Mitos interesantes sobre la creación del mundo. Portal educativo y de entretenimiento para escolares.

Cualquier mitología se basa en mitos sobre la creación del mundo y las personas. Es difícil identificar alguna tendencia específica en todo esto. Los creadores del mundo son a veces dioses, a veces animales e incluso plantas. Cómo surgió una criatura primordial del Caos primitivo y cómo creó el mundo: cada mito tiene su propia historia al respecto. Este artículo presenta varios mitos sobre la creación del mundo de los eslavos, griegos, sumerios, egipcios, indios, chinos, escandinavos, zoroastrianos, arikara, hurones, indios mayas.

Eslavos.

Los eslavos tenían varias leyendas sobre el origen del mundo y sus habitantes. Muchos pueblos (antiguos griegos, iraníes, chinos) tenían mitos de que el mundo surgió de un huevo. Entre los eslavos se pueden encontrar leyendas y cuentos similares. En El cuento de los tres reinos, el héroe va en busca de tres princesas al inframundo. Primero se encuentra en el reino del cobre, luego en el de la plata y el oro. Cada princesa le da al héroe un huevo, que él, a su vez, enrolla y encierra cada reino. Al salir a la luz blanca, arroja los huevos al suelo y despliega los tres reinos.

Una de las antiguas leyendas dice: “En el principio, cuando no había nada en el mundo excepto el mar sin límites, un pato, volando sobre él, dejó caer un huevo en el abismo de agua. El huevo se partió, y de su parte inferior salió la madre tierra, y de la parte superior se levantó la alta bóveda del cielo”.

Otra leyenda relaciona la aparición del mundo con el duelo del héroe con la serpiente que guardaba el huevo de oro. El héroe mató a la serpiente, partió el huevo y de él surgieron tres reinos: el celestial, el terrenal y el subterráneo.

Y así hablaban los eslavos de los Cárpatos sobre el nacimiento del mundo:
¿Cuándo fue el comienzo del mundo?
Entonces no había ni cielo ni tierra, sólo el mar azul,
Y en medio del mar hay un alto roble,
Dos palomas maravillosas se posaron en un roble,
¿Has empezado a pensar en cómo establecer una luz?
Bajaremos al fondo del mar,
Saquemos la arena fina,
Arena fina, piedra dorada.
Sembraremos arena fina,
Soplaremos la piedra dorada.
De la arena fina - tierra negra,
El agua está fría, la hierba verde.
De la piedra dorada: cielo azul, cielo azul, sol brillante,
El mes y todas las estrellas están claras.

Aquí hay otro mito. Al principio de los tiempos el mundo estaba en tinieblas. Pero el Todopoderoso reveló el Huevo de Oro, que contenía la Vara, el Padre de todas las cosas.
El clan dio a luz al Amor, la Madre Lada, y por el poder del Amor, destruyendo su prisión, dio a luz al Universo, innumerables mundos estelares, así como nuestro mundo terrenal.
Entonces el sol salió de Su rostro.
La luna brillante proviene de Su pecho.
Las estrellas frecuentes provienen de Sus ojos.
Los claros amaneceres son de Sus cejas.
Noches oscuras, sí, de Sus pensamientos.
Vientos violentos - del aliento)..
"Libro de Kolyada", 1 a
Entonces Rod dio origen a todo lo que vemos a nuestro alrededor, todo lo que viene con Rod, todo lo que llamamos Naturaleza. El género separó el mundo visible y revelado, es decir, la Realidad, del mundo invisible y espiritual, de Novi. Rod separó la Verdad de la Falsedad.
En el carro de fuego, Rod afirmó el trueno. El Dios Sol Ra, que surgió de la persona de la Familia, fue establecido en un barco de oro, y el Mes, en uno de plata. Rod liberó de sus labios el Espíritu de Dios: el pájaro Madre Sva. Por el Espíritu de Dios, la Vara dio a luz a Svarog, el Padre Celestial.
Svarog terminó de hacer las paces. Se convirtió en el amo del mundo terrenal, el gobernante del Reino de Dios. Svarog estableció doce pilares que sostienen el firmamento.
A partir de la Palabra del Altísimo, Rod creó al dios Barma, quien comenzó a murmurar oraciones, glorificaciones y recitar los Vedas. También dio a luz al Espíritu de Barma, su esposa Tarusa.
El clan se convirtió en la Fuente Celestial y dio origen a las aguas del Gran Océano. De la espuma de las aguas del océano apareció el Pato del Mundo, que dio origen a muchos dioses: los demonios Yasuns y Dasun. El clan dio a luz a la Vaca Zemun y a la Cabra Sedun, la leche se derramó de sus ubres y se convirtió en vía Láctea. Luego creó la piedra Alatyr, con la que empezó a batir esta Leche. A partir de la mantequilla obtenida tras batirla se creó la Madre Tierra del Queso.

Sumerios.

Los sumerios explicaron el origen del universo de la siguiente manera.
En la mitología sumeria, el cielo y la tierra se consideraban originalmente como una montaña, cuya base era la tierra, personificada en la diosa Ki, y la cima era el cielo, el dios An. De su unión nació el dios del aire y del viento Enlil, llamado él mismo “ gran montaña", y su templo en la ciudad de Nippur se llamó la "Casa de la Montaña": separó el cielo de la tierra y creó espacio - universo. Gracias a Enlil, también aparecen las luminarias. Enlil se enamora de la diosa Ninlil y se apodera de ella por la fuerza mientras navega río abajo en su barcaza. Por ello, los dioses mayores lo destierran al inframundo, pero Ninlil, que ya ha concebido hijo de Dios la luna Nannu lo sigue y Nanna nace en el inframundo. En el inframundo, Enlil toma tres veces la forma de los guardias del inframundo y da a luz a tres dioses subterráneos de Ninlil. Regresan al mundo celestial. A partir de ahora, Nanna viaja en una barcaza, acompañada de estrellas y planetas, por el cielo durante la noche y por el inframundo durante el día. Da a luz a un hijo, el dios solar Utu, que durante el día deambula por el cielo y por la noche viaja por el inframundo, trayendo luz, bebida y comida a los muertos. Entonces Enlil desarrolla la tierra: levantó “la semilla de los campos” de la tierra, creó “todo lo útil” e inventó la azada.
Hay otra versión del mito de la creación.
El comienzo de esta historia es bastante hermoso. Hace mucho tiempo, cuando no había cielo ni tierra, vivían Tiamat, la diosa de las aguas dulces, Apsu, el dios de las aguas saladas, y su hijo, la niebla que se elevaba sobre el agua.
Luego Tiamat y Apsu dieron a luz a dos pares de gemelos: Lahma y Lahama (demonios), y luego Anshar y Kishar, que eran más inteligentes y más fuertes que los mayores. Anshar y Kishar tuvieron un hijo llamado Annu. Annu se convirtió en el dios del cielo. Ea nació de Annu. Este es el dios de las aguas subterráneas y la magia.
Los dioses más jóvenes, Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Annu y Ea, se reunían todas las noches para una ruidosa fiesta. Impidieron que Apsu y Tiamat durmieran lo suficiente. Sólo Mummu, el hijo mayor de Apsu y Tiamat, no participó en estas diversiones. Apsu y Mummu apelaron a los dioses más jóvenes pidiéndoles que detuvieran las celebraciones, pero no fueron escuchados. Los ancianos decidieron matar a todos los que interfirieran con el sueño.
Ea decidió matar a Apsu, que había iniciado una conspiración contra los más jóvenes.
Tiamat decidió vengarse de la muerte de su marido. Su nuevo marido, el dios Kingu, apoyó firmemente esta idea.
Entonces Tiamat y Kingu idearon un plan de venganza. Al enterarse del plan de Tiamat, Ea pidió consejo a su abuelo Anshar. Anshar sugirió golpear a Tiamat con magia, ya que su marido era tratado de esta manera. Pero los poderes mágicos de Ea no afectan a Tiamat.
Anu, el padre de Ea, intentó razonar con la diosa enojada, pero nada funcionó. Como la magia y las negociaciones fracasaron, lo único que quedó fue recurrir a la fuerza física.
¿A quién deberíamos enviar a la batalla? Todos decidieron que sólo Marduk podía hacer esto. Anshar, Anu y Ea iniciaron los secretos de la magia divina en el joven Marduk. Marduk está listo para luchar contra Tiamat, exigiendo el poder indiviso del dios supremo como recompensa por la victoria.
El joven Marduk reunió a todos los Anunnaki (como se llamaban a sí mismos los dioses) para que aprobaran la guerra con la diosa suprema y lo reconocieran como su rey. Anshar envió a su secretario Kaku a llamar a Lakhma, Lahama, Kishara y Damkina. Al enterarse de la guerra inminente, los dioses se horrorizaron, pero una buena cena con abundante vino los calmó.
Además, Marduk demostró sus poderes mágicos y los dioses lo reconocieron como rey.
La batalla despiadada duró mucho tiempo. Tiamat luchó desesperadamente. Pero Marduk derrotó a la diosa.
Marduk tomó las "tablas de los destinos" de Kingu (determinaban el movimiento del mundo y el curso de todos los acontecimientos) y se las puso alrededor del cuello. Cortó el cuerpo del asesinado Tiamat en dos partes: de una hizo el cielo y de la otra, la tierra. Las personas fueron creadas a partir de la sangre del Kingu asesinado.

Egipcios.

En la ciudad egipcia de Heliópolis, “el orgullo del Sol”, como la llamaban los griegos, Atum era considerado el creador y el ser primordial. Surgió de Nun, el océano primario, al que Atum llamó su padre, cuando todavía no había nada, ni cielo, ni tierra, ni suelo.
Atum se elevó como una colina entre las aguas de los océanos del mundo.
Los prototipos de tales colinas eran colinas reales que se destacaban en la superficie del agua del Nilo inundado. Debidamente fortificados, se convirtieron en plataforma para los primeros templos, cuya construcción parecía perpetuar el acto de crear el mundo. La forma de la pirámide aparentemente está asociada con la idea de una colina primaria.
- ¡Existo! ¡Yo crearé el mundo! No tengo padre ni madre; ¡Soy el primer dios del Universo y crearé otros dioses! Con un esfuerzo increíble, Atum se separó del agua, se elevó sobre el abismo y, levantando las manos, lanzó un hechizo mágico. En el mismo momento se escuchó un rugido ensordecedor y Ben-Ben Hill surgió del abismo en medio de la espuma. Atum se dejó caer sobre la colina y comenzó a reflexionar sobre qué debería hacer a continuación.
Pero el creador solitario no tenía nada de qué crear, copuló con su propia mano y absorbió su propia semilla, y luego vomitó de la boca del dios del aire Shu y la diosa de la humedad Tefnut, la primera pareja divina. Ocean Nun bendijo la creación y le ordenó crecer. Tan pronto como nacieron, los niños desaparecieron en alguna parte. Atum no pudo encontrarlos y envió a su hija, el Ojo Divino de Atum, a buscar. La diosa devolvió a los fugitivos y el padre, lleno de alegría, derramó lágrimas. Sus lágrimas se convirtieron en las primeras personas.
De la primera pareja nacida de Atum surgieron el dios Geb y Nut, la diosa y encarnación del Cielo. El dios del aire Shu y su esposa separaron la tierra y el cielo: Nut se elevó en forma de firmamento sobre Geb, apoyándose en él con sus manos y pies, Shu comenzó a sostener el firmamento en esta posición con sus propias manos.
Era necesario separar el cielo y la tierra, porque mientras permanezcan unidos, en un abrazo, no hay lugar en la tierra para otras criaturas.
Pero Geb y Nut lograron dar a luz a los gemelos Osiris e Isis, así como a Set y Neftis. Osiris estaba destinado a ser el primero en ser asesinado y resucitado a una vida eterna en el más allá.
La tierra y el cielo están rodeados por todos lados por aguas. Todas las noches Nut se traga el sol, y por la mañana otra vez.
le da a luz.

Memphis tenía su propia versión del mito de la creación. El dios creador Ptah crea todas las cosas con el poder del pensamiento y la palabra: "Ptah se pacificó a sí mismo, creando todas las cosas y las palabras divinas. Dio a luz a los dioses, creó ciudades, colocó a los dioses en sus santuarios. Todo tipo de obras, artes , los movimientos de brazos y piernas surgieron, según el orden, concebido por el corazón y expresado por la lengua, que creó la esencia de todas las cosas".
Los principales dioses del antiguo Egipto, creados por Ptah, fueron sus propias encarnaciones. En la mitología egipcia, hay otra versión de la creación del mundo, que surgió en la ciudad de Shmunu: la "Ciudad de los Ocho". Según ella, los progenitores de todas las cosas fueron ocho dioses y diosas: Nun y Nuanet, Huh y Huakhet, Kuk y Kuaket, Amon y Amaunet. Las deidades masculinas tenían cabezas de ranas, las deidades femeninas, serpientes. Vivían en las aguas del caos primitivo y allí crearon el huevo primordial. De este huevo surgió la deidad solar en forma de pájaro, y el mundo se llenó de luz. "Soy un alma que emerge del caos, mi nido es invisible, mi huevo no está roto."
Durante el Imperio Nuevo (siglos XVI-XI a.C.), la ciudad de Tebas se convirtió en la capital política de Egipto. La principal deidad tebana es el dios sol Amón. El Gran Himno a Amón dice:
Padre de padres y de todos los dioses,
Quien levantó los cielos y estableció la tierra,
La gente salió de sus ojos, los dioses se convirtieron en su boca.
El rey, viva él, viva,
Que sea próspero, cabeza de todos los dioses.
El mito de Amón combinó versiones previamente existentes del mito de la creación. Cuenta que en el principio el dios Amón existía en forma de serpiente. Creó ocho grandes dioses, que dieron origen a Ra y Atum en Iunu y a Ptah en Memphis. Luego regresaron a Tebas y allí murieron.
Casi no se menciona la creación del hombre por los dioses en la mitología egipcia. Según una versión, las personas surgieron de las lágrimas del dios Ra (esto se explica por el sonido similar de las palabras egipcias "lágrimas" y "gente"); según otra, las personas fueron moldeadas de arcilla por el dios Khnum.
Sin embargo, los egipcios creían que las personas eran "el rebaño de Dios" y que Dios creó el mundo para las personas. "Él creó para ellos el cielo y la tierra. Destruyó la oscuridad sin brea del agua y creó el aire para que pudieran respirar. Creó para ellos plantas, ganado, pájaros y peces para alimentarlos". Cabe señalar que en casi todas las tradiciones, leyendas y mitos esto es común...

Chino.

escandinavos.

Según los escandinavos, al principio existía el vacío Ginungagap. Al norte estaba el mundo helado de oscuridad Niflheim, y al sur se encontraba el país ardiente y cálido de Muspellheim. A partir de tal proximidad, el vacío mundial de Ginungagap se llenó gradualmente de escarcha venenosa, que comenzó a derretirse y se convirtió en el malvado gigante helado Ymir. Ymir fue el antepasado de todos los gigantes de hielo.
Entonces Ymir se quedó dormido. Mientras dormía, el sudor que goteaba de sus axilas se convirtió en un hombre y una mujer, y el sudor que goteaba de sus pies se convirtió en otro hombre. Cuando se derritió una gran cantidad de hielo, la vaca Audumla emergió del agua resultante. Ymir empezó a beber su leche y le gustaba lamer el hielo salado. Después de lamer el hielo, encontró debajo a un hombre, su nombre era Buri.
Buri tuvo un hijo, Boryo Bor, se casó con la giganta helada Bestla y tuvieron tres hijos: Odin, Vili y Ve. Los hijos de la Tormenta odiaron a Ymir y lo mataron. Tanta sangre brotó del cuerpo del asesinado Ymir que ahogó a todos los gigantes excepto a Bergelmir, el nieto de Ymir, y su esposa. Consiguieron escapar de la inundación en un barco hecho con el tronco de un árbol.
Odín y sus hermanos llevaron el cuerpo de Ymir al centro de Ginungagapa y crearon un mundo a partir de él. De la carne de Ymir hicieron la tierra, de su sangre el océano, del cráneo hicieron el cielo. Y el cerebro se esparció por el cielo, formando nubes.
Los dioses ignoraron sólo la parte donde vivían los gigantes. Se llamaba Etunheim. La mejor parte Cerraron este mundo con las pestañas de Ymir y establecieron gente allí, llamándolo Midgard.
Finalmente, los dioses crearon a las personas. De dos nudos de árboles surgieron un hombre y una mujer, Ask y Emblya. Todas las demás personas descendieron de ellos.
La última en construirse fue la inexpugnable fortaleza de Asgard, que se elevaba muy por encima de Midgard. Estas dos partes estaban conectadas por el puente arcoíris Bifrost. Entre los dioses, patrones de las personas, había 12 dioses y 14 diosas (se llamaban Ases), así como toda una compañía de otras deidades más pequeñas (Vanir). Toda esta hueste de dioses cruzó el puente del arco iris y se estableció en Asgard.
El fresno Yggdrasil creció sobre este mundo de múltiples capas. Sus raíces brotaron en Asgard, Jotunheim y Niflheim. Un águila y un halcón se posaban en las ramas de Yggdrasil, una ardilla subía y bajaba por el tronco, los ciervos vivían en las raíces y debajo de todos estaba sentada la serpiente Nidhogg, que quería comérselo todo. Yggdrasil es lo que siempre ha sido, es y será.

Griegos.

Al principio de todo existía el Caos sin forma y sin dimensiones, luego apareció Gaia (La Tierra) con el Tártaro (el abismo) en sus profundidades y la eterna fuerza de atracción que existía mucho antes que ellos: Eros. Los griegos llamaban con el mismo nombre al dios del amor, que acompañaba a la diosa del amor Afrodita, pero Eros, que se encontraba en el comienzo del universo, excluye cualquier sentimiento. Eros se puede comparar con la fuerza de gravedad universal: es como una ley. Esta fuerza puso en movimiento el Caos y la Tierra. El caos produce lo femenino - Noche y masculinidad- Erebus (Oscuridad). La noche dio a luz a Thanat (Muerte), Sueño (Hypnos), gran cantidad Sueños, diosas del destino: Moira, la diosa de la retribución. Némesis, engaño, vejez. La creación de la Noche también fue Eris, que encarna la rivalidad y la lucha, de la que surgieron el trabajo agotador, el hambre, el dolor, las batallas, los asesinatos, las palabras falsas, los litigios y la anarquía, pero también el Orco inexorablemente justo, que castiga a cualquiera que haga un juramento falso. . Y de la conexión de la Noche con Erebus nacieron el Éter transparente y el Día brillante: ¡Luz de la Oscuridad!
Según el mito sobre el origen del mundo, después de esto Gaia despertó: primero de ella nació Urano (Cielo), luego de sus profundidades surgieron Montañas, sus laderas boscosas se llenaron de ninfas que ella dio a luz, y Ponto (Mar ) se derramó sobre las llanuras. La cobertura de la Tierra por el Cielo condujo a la aparición de la primera generación de dioses: eran doce: seis hermanos y seis hermanas, poderosos y hermosos. No fueron los únicos hijos de la unión de Gaia y Urano. Gaia también dio a luz a tres cíclopes enormes y feos con un gran ojo redondo en el medio de la frente, y después de ellos tres gigantes de cien manos más arrogantes. Los Titanes, habiendo tomado a sus hermanas como esposas, llenaron las extensiones de la Madre Tierra y el Padre Cielo con su descendencia: dieron origen a una tribu de dioses de la generación más antigua. El mayor de ellos, Océano, tenía tres mil hijas, oceánidas de hermosos cabellos y otros tantos arroyos que cubrían toda la tierra. Otro par de Titanes produjo Helios (Sol), Selene (Luna), Eos (Amanecer) y numerosas Estrellas. El tercer par dio origen a los vientos Boreas, Not y Zephyr. El titán Jápeto no podía presumir de tener una descendencia tan abundante como sus hermanos mayores, pero se hizo famoso por sus pocos, pero grandes hijos: Atlas, que llevó sobre sus hombros la pesada carga del firmamento, y Prometeo, el más noble de los titanes.
El hijo menor de Gaia y Urano fue Cronos, descarado e impaciente. No quería soportar ni el arrogante patrocinio de sus hermanos mayores ni el poder de su propio padre. Quizás no se habría atrevido a levantar la mano contra él, invadiendo el poder supremo, si no fuera por la madre de Gay. Ella compartió con su hijo maduro su antiguo resentimiento contra su marido: él odiaba a Urano por la fealdad de sus hijos, los Gigantes de las Cien Manos, y los aprisionaba en sus oscuras profundidades. Cronos, bajo la protección de Nikta y con la ayuda de su madre Gaia, tomó el poder de su padre. Tomando a su hermana Rea como esposa, Cron sentó las bases de una nueva tribu, a la que la gente dio el nombre de los dioses. Sin embargo, el insidioso Kron tenía miedo de su descendencia, porque él mismo levantó la mano contra su padre y, para que nadie lo privara de su poder, comenzó a tragarse a sus propios hijos inmediatamente después de su nacimiento. Rea se quejó amargamente de su triste destino ante Gaia y recibió consejos de ella sobre cómo salvar a otro bebé. Cuando nació el niño, la propia Gaia lo escondió en una de las cuevas inaccesibles y Rea le dio la piedra envuelta a su marido.
Mientras tanto, Zeus (como lo llamaba la madre del bebé rescatado) creció en una cueva oculta a la vista en las laderas del boscoso Ida, el mismo Montaña alta islas de Creta. Allí lo custodiaban los jóvenes de los Curetes y Coribantes, ahogando los gritos de los niños con golpes de escudos de cobre y ruido de armas, y Amaltea, la más noble de las cabras, lo alimentaba con su leche. En agradecimiento por esto, Zeus, que posteriormente ocupó un lugar en el Olimpo, la cuidó constantemente y, después de su muerte, la ascendió al cielo para que brillara para siempre en la constelación de Auriga. Es interesante que Zeus se quedara con la piel de su nodriza, haciendo con ella un escudo, un signo de poder supremo. Este escudo se llamaba “aegis”, que en griego significaba “cabra”. Según él, Zeus recibió uno de sus epítetos más comunes: égida-soberano. El cuerno, que Amaltea rompió accidentalmente durante su vida terrenal, fue convertido en una cornucopia por el gobernante de los dioses y entregado a su hija Eirene, la patrona del mundo.
Habiendo madurado, Zeus se hizo más fuerte que su padre y no por engaño, como Cronos, sino que en una justa lucha lo venció y lo obligó a vomitar a sus hermanos y hermanas tragados desde el útero: Hades, Poseidón, Hera, Deméter y Hestia. Así, según el mito sobre el origen del mundo, se acercaba el fin de la era de los titanes, que en ese momento habían llenado los espacios celestiales y terrenales con varias de sus generaciones: comenzó la era de los dioses del Olimpo. .

Zoroastrianos.

En el pasado lejano, antes de la creación del mundo, no había nada: ni calor, ni luz, ni criaturas vivientes en la tierra ni en el cielo. En el vasto espacio sólo había un Zervan: la eternidad sin fin. Estaba vacío y solitario, y entonces Él tuvo un plan para crear el mundo. Quería que le naciera un hijo. El deseo era tan grande que Zervan comenzó a realizar sacrificios durante mil años. Y en su vientre nacieron dos hijos: Ormuzd y Ahriman. Zervan decidió que le daría a su hijo primogénito Ormuzd poder sobre el mundo entero. Ormuzd leyó los pensamientos del Padre y se los contó a Ahriman. Sin embargo, el mal ya era la esencia de Ahriman, y él, para nacer primero, rompió apresuradamente el caparazón de su Padre y vino al mundo. El malvado Ahriman declaró a su padre: "Soy tu hijo, Ormuzd". Zervan miró al feo Ahriman lleno de Oscuridad y comenzó a sollozar: esto no era lo que estaba esperando. Inmediatamente detrás de Ahriman, Ormuzd apareció desde el útero, emitiendo Luz. Ahriman, sediento de poder sobre el mundo, era el hermano menor, pero por astucia fue el primero en nacer. Por lo tanto, le recordó audazmente a Zervan que era él quien debía gobernar el mundo, como había prometido. Zervan respondió a Ahriman: "¡Piérdete, Malvado! Te haré rey, pero sólo por nueve mil años, pero Ormuzd tendrá poder sobre ti, y después del final del tiempo asignado, el reino será entregado a Ormuzd y Él". corregirá todo según Su voluntad”.
Entonces, después de la creación del mundo, éste fue dividido en dos partes. El lugar de residencia de Ormuzd, constante e ilimitado en el tiempo, lleno de omnisciencia y virtudes, está traspasado por una luz infinita. El área sujeta a Ahriman, que está en la oscuridad, la ignorancia y la pasión de la destrucción, que fue, es, pero no siempre existirá, se llama Abismo. Entre la Luz y el Abismo Oscuro había un vacío en el que se mezclaban una luz infinita y una oscuridad infinita. Ormuzd inició la creación de un mundo perfecto, derramando una partícula de su luz pura en el abismo que lo separaba de Ahriman. Pero Ahriman surgió de la Oscuridad, como se predijo. El insidioso hermano menor, que no poseía omnisciencia, no sabía de la existencia de Ormuzd y estaba tan furioso por lo que vio de la creación del mundo que declaró la guerra a toda la Creación. Ormuzd trató de convencer a Ahriman de que no había ningún beneficio en tal guerra y no le guardaba ningún rencor a su hermano. Sin embargo, Ahriman no escuchó, porque decidió: “Si el Omnisciente Ormuzd está tratando de resolver el asunto pacíficamente, entonces no tiene poder”. Ahriman no sabía que no podía dañar a su hermano, sino que solo podía dañar la existencia; solo el Omnisciente Ormuzd lo sabía.
A los hermanos se les asignan nueve mil años desde el comienzo de la creación del mundo: los primeros tres mil años tendrán lugar según la voluntad de Ormuzd, los próximos tres mil años, las voluntades de Ormuzd y Ahriman se mezclarán, y en En los últimos tres mil años el malvado Ahriman será debilitado y cesará su enfrentamiento por la Creación. Ormuzd mostró a Ahriman su victoria al final de la historia: impotencia Espíritu maligno y la destrucción de las divas, la resurrección de los muertos, la encarnación final y la tranquilidad futura de la creación para siempre. Y Ahriman huyó atemorizado hacia la Oscuridad. Y aunque huyó, continuó la loca lucha contra la Creación: creó divas y demonios que se levantaban para intimidar. Lo primero que creó Ahriman fue una mentira que socava al mundo. Ormuzd creó para sí compañeros eternos e inmortales: el buen pensamiento, la verdad, la obediencia, la devoción, la integridad y la inmortalidad. Luego creó hermosos ángeles que se convirtieron en mensajeros de Ormuzd y protectores del bien. Ormuzd continuó la creación del mundo: creó el Cielo y la Tierra, y entre ellos creó la luz, las estrellas, la luna y el sol. El Omnisciente determinó lugares para todos para que siempre estuvieran listos para luchar contra el mal y ser salvos.

Indios arikara.

El Gran Espíritu Celestial, Nesaru, a veces llamado el Gran Misterio, era el gobernante de toda la creación. Bajo el cielo se extendía un mar sin límites, en el que siempre nadaban dos patos. Nesaru creó dos hermanos, el Hombre Lobo y el Hombre Feliz, quienes ordenaron a los patos que se sumergieran en el fondo del gran mar y trajeran un poco de tierra. Desde esta tierra el Hombre Lobo creó las Grandes Llanuras, y Hombre feliz- colinas y montañas.
Dos hermanos pasaron a la clandestinidad y encontraron dos arañas. Explicaron a las arañas cómo reproducirse. Las dos arañas dieron origen a muchas especies de animales y plantas, además de humanos. También dieron origen a una raza de gigantes malvados.
Estos gigantes eran tan malvados que Nesar finalmente se vio obligado a destruirlos enviando una gran inundación. Nesaru amaba a la gente y los salvaba de la muerte.

Indios hurones.

Al principio no había nada más que agua. Sólo un mar muy, muy ancho. Sus únicos habitantes eran animales. Vivían sobre el agua, bajo el agua o volaban por el aire.
Entonces una mujer cayó del cielo.
Dos somorgujos árticos pasaron volando y lograron atraparla con sus alas. Sin embargo, la carga era demasiado pesada. Los somorgujos tenían miedo de dejar caer a la mujer y que ésta se ahogara. Pidieron ayuda a gritos. Todas las criaturas volaron y nadaron según su llamada.
Excelente Tortuga marina dicho:
- Pon a la mujer celestial en mi espalda. Ella no conseguirá nada de mi amplia espalda.
Los somorgujos hicieron precisamente eso.
Entonces el consejo de animales empezó a pensar qué hacer a continuación. La sabia Tortuga Marina decía que una mujer necesita tierra para vivir.
Todos los animales se turnaron para sumergirse hasta el fondo del mar, pero ninguno llegó al fondo. Finalmente, el Sapo se zambulló. Pasó mucho tiempo antes de que volviera a aparecer y trajera un puñado de tierra. Ella le dio esta tierra a la mujer. La mujer lo alisó sobre el lomo de la Tortuga. Así surgió la tierra.
Con el tiempo, crecieron árboles y fluyeron ríos.
Los hijos de la primera mujer empezaron a vivir.
Hasta el día de hoy, la tierra descansa sobre el lomo de la Gran Tortuga Marina.

Indios mayas.

Hace mucho tiempo no había personas, ni animales, ni piedras, ni árboles en la tierra. No había nada. Era una llanura interminable y triste cubierta de aguas. En el silencio del crepúsculo vivían las deidades Tepev, Kukumats y Huracán. Se pusieron a hablar y llegaron a un acuerdo sobre lo que había que hacer.
Encendieron una luz que iluminó la tierra por primera vez. El mar retrocedió, revelando tierras que podían cultivarse y en las que florecían flores y árboles. Una fragancia maravillosa se elevó hacia el cielo desde los bosques recién creados.
Los dioses se regocijaron con sus creaciones. Sin embargo, pensaban que los árboles no debían quedar sin sirvientes y guardianes. Luego colocaron animales de todo tipo en las ramas y cerca de los troncos. Los animales permanecieron inmóviles hasta que los dioses ordenaron a cada uno de ellos: - Irás a beber agua de los ríos. Irás a dormir a una cueva. Caminarás sobre cuatro patas, y un día tu espalda experimentará el peso de las cargas que llevas. Y tú, pájaro, vivirás en las ramas y volarás por el aire, sin miedo a caer.
Los animales obedecieron las órdenes. Los dioses pensaban que todos los seres vivos debían ser colocados en su entorno natural, pero no se debe vivir en silencio, ya que el silencio es sinónimo de devastación y muerte. Luego les dieron votos. Pero los animales sólo podían gritar, incapaces de decir una sola palabra sensata.
Los dioses angustiados consultaron y se dirigieron a los animales: - Como no habéis comprendido quiénes somos, viviréis para siempre con miedo de los demás. Algunos de vosotros devoraréis a otros sin ningún asco.
Al oír estas palabras, los animales intentaron hablar. Sin embargo, sólo gritos salieron de sus gargantas y bocas. Los animales se sometieron y aceptaron la sentencia: pronto comenzaron a ser perseguidos y sacrificados, se hervía su carne y eran comidos por criaturas mucho más inteligentes que estaban por nacer.

fuente vision7.ru

pares (uno de pueblos del norte) creó tal mito. Vivían dos hermanos y a su alrededor sólo había agua. Un día el hermano menor se sumergió muy profundo, sacó un poco de tierra del fondo y la puso en la superficie del agua. Luego se acostó en el suelo y se quedó dormido.

Entonces el hermano mayor empezó a sacar la tierra de debajo del hermano menor y la estiró tanto que cubrió la mayor parte del agua. Existe un mito similar sobre la creación de la tierra entre los indios americanos.

Creían que el pájaro somorgujo (un pájaro negro brillante muy hermoso con manchas longitudinales blancas) capturó la tierra del Océano Mundial. Los indios de otra tribu desarrollaron el siguiente mito sobre la aparición de la tierra seca: en la superficie del Océano Mundial vivían un castor, una rata almizclera, una nutria y una tortuga. Un día la rata almizclera se zambulló, sacó un puñado de tierra y lo puso sobre el caparazón de la tortuga. Poco a poco este puñado creció y formó la tierra.

Los mitos chinos y escandinavos dicen que la Tierra surgió del huevo del Océano Mundial. El huevo se partió y la mitad se convirtió en la tierra y la otra mitad en el cielo.

Los hindúes veneran desde hace mucho tiempo a Brahma, el creador del Universo.

La Biblia (del gr. “Libros”) es una colección de obras del siglo VIII. antes de Cristo mi.- Siglos II. norte. e., que contiene mitos sobre la creación del mundo, narrativas históricas y un registro de estándares éticos.

Los pueblos del Cáucaso creían que la Tierra y toda la vida que había en ella apareció después de que llegara un enorme pájaro blanco.

La Biblia dice que el primer día Dios separó la luz de las tinieblas, el segundo día creó los cielos y el tercer día creó la tierra.

“Y dijo Dios: Júntense en un solo lugar las aguas que están debajo del cielo, y aparezca lo seco. Y fue así... Y a lo seco llamó Dios tierra, y al conjunto de aguas lo llamó mares... Y dijo Dios: Que crezca en la tierra verdor, hierba... árboles... Y así fue”.

En la mitología armenia puedes encontrar una leyenda sobre el origen de las montañas Ararat y Tauro. Vivió en la tierra tamaño gigantesco. Cada mañana, nada más despertarse, los hermanos se ajustaban el cinturón y se saludaban. Hicieron esto toda su vida, pero en la vejez sus fuerzas menguaron y les resultó difícil levantarse temprano y apretarse el cinturón. Luego decidieron simplemente saludarse. Dios se enojó al ver esto y convirtió a los hermanos en montañas, sus cinturones en verdes valles y sus lágrimas en manantiales cristalinos.

Mito sobre el origen del mundo. Del caos primitivo, contada por Hesíodo, se clasifica como un mito cosmogónico, según el cual el mundo se desarrolló gradualmente a partir de un estado inicial sin forma, pero también contiene la creación del mundo por principios divinos. Cabe señalar que, a diferencia de la tradición bíblica sobre la creación del mundo por el Dios Trino, aquí no hay sentimientos, no hay lugar para el amor inherente al Creador bíblico por Su creación.

Al principio de todo Había un Caos sin forma y sin dimensiones, luego apareció Gaia (Tierra) con el Tártaro (el abismo) en sus profundidades y la eterna fuerza de atracción que existía mucho antes que ellos: Eros. Los griegos llamaban con el mismo nombre al dios del amor, que acompañaba a la diosa del amor Afrodita, pero Eros, que se encontraba en el comienzo del universo, excluye cualquier sentimiento. Eros se puede comparar con la fuerza de gravedad universal: es como una ley. Esta fuerza puso en movimiento el Caos y la Tierra. El caos produce el principio femenino - Noche y el principio masculino - Erebus (Oscuridad). La noche dio origen a Tanat (Muerte), Sueño (Hypnos), una gran cantidad de sueños, diosas del destino: Moira, la diosa de la retribución, Némesis, el engaño, la vejez. La creación de la Noche también fue Eris, que encarna la rivalidad y la lucha, de la que surgieron el trabajo agotador, el hambre, el dolor, las batallas, los asesinatos, las palabras falsas, los litigios y la anarquía, pero también el Orco inexorablemente justo, que castiga a cualquiera que haga un juramento falso. . Y de la conexión de la Noche con Erebus nacieron el Éter transparente y el Día brillante: ¡Luz de la Oscuridad!

Es significativo que los motivos mitología griega, junto con otros sistemas orientales, están presentes en la cosmovisión gnóstica. El gnosticismo, además, absorbió componentes prácticamente incompatibles, incluidos elementos de la ley del Antiguo Testamento y las enseñanzas cristianas primitivas.

Según el mito sobre el origen del mundo, después de esto Gaia despertó: primero de ella nació Urano (Cielo), luego de sus profundidades surgieron Montañas, sus laderas boscosas se llenaron de ninfas que ella dio a luz, y Ponto (Mar ) se derramó sobre las llanuras. La cobertura de la Tierra por el Cielo condujo a la aparición de la primera generación de dioses: eran doce: seis hermanos y seis hermanas, poderosos y hermosos. No fueron los únicos hijos de la unión de Gaia y Urano. Gaia también dio a luz a tres cíclopes enormes y feos con un gran ojo redondo en el medio de la frente, y después de ellos tres gigantes de cien manos más arrogantes. Los Titanes, habiendo tomado a sus hermanas como esposas, llenaron las extensiones de la Madre Tierra y el Padre Cielo con su descendencia: dieron origen a una tribu de dioses de la generación más antigua. El mayor de ellos, Océano, tenía tres mil hijas, oceánidas de hermosos cabellos y otros tantos arroyos que cubrían toda la tierra. Otro par de Titanes produjo Helios (Sol), Selene (Luna), Eos (Amanecer) y numerosas Estrellas. El tercer par dio origen a los vientos Boreas, Not y Zephyr. El titán Jápeto no podía presumir de tener una descendencia tan abundante como sus hermanos mayores, pero se hizo famoso por sus pocos, pero grandes hijos: Atlas, que llevó sobre sus hombros la pesada carga del firmamento, y Prometeo, el más noble de los titanes.

El hijo menor de Gaia y Urano fue Cronos, descarado e impaciente. No quería soportar ni el arrogante patrocinio de sus hermanos mayores ni el poder de su propio padre. Quizás no se habría atrevido a levantar la mano contra él, invadiendo el poder supremo, si no fuera por la madre de Gay. Ella compartió con su hijo maduro su antiguo resentimiento contra su marido: él odiaba a Urano por la fealdad de sus hijos, los Gigantes de las Cien Manos, y los aprisionaba en sus oscuras profundidades. Cronos, bajo la protección de Nikta y con la ayuda de su madre Gaia, tomó el poder de su padre. Tomando a su hermana Rea como esposa, Cron sentó las bases de una nueva tribu, a la que la gente dio el nombre de los dioses. Sin embargo, el insidioso Kron tenía miedo de su descendencia, porque él mismo levantó la mano contra su padre y, para que nadie lo privara de su poder, comenzó a tragarse a sus propios hijos inmediatamente después de su nacimiento. Rea se quejó amargamente de su triste destino ante Gaia y recibió consejos de ella sobre cómo salvar a otro bebé. Cuando nació el niño, la propia Gaia lo escondió en una de las cuevas inaccesibles y Rea le dio la piedra envuelta a su marido.

Mientras tanto, Zeus (como llamó la madre al bebé rescatado) creció en una cueva escondida en las laderas del boscoso Ida, la montaña más alta de la isla de Creta. Allí lo custodiaban los jóvenes de los Curetes y Coribantes, ahogando los gritos de los niños con golpes de escudos de cobre y ruido de armas, y Amaltea, la más noble de las cabras, lo alimentaba con su leche. En agradecimiento por esto, Zeus, que posteriormente ocupó un lugar en el Olimpo, la cuidó constantemente y, después de su muerte, la ascendió al cielo para que brillara para siempre en la constelación de Auriga. Es interesante que Zeus se quedara con la piel de su nodriza, haciendo con ella un escudo, un signo de poder supremo. Este escudo se llamaba “aegis”, que en griego significaba “cabra”. Según él, Zeus recibió uno de sus epítetos más comunes: égida-soberano. El cuerno, que Amaltea rompió accidentalmente durante su vida terrenal, fue convertido en una cornucopia por el gobernante de los dioses y entregado a su hija Eirene, la patrona del mundo.

Habiendo madurado, Zeus se hizo más fuerte que su padre y no por engaño, como Cronos, sino que en una justa lucha lo venció y lo obligó a vomitar a sus hermanos y hermanas tragados desde el útero: Hades, Poseidón, Hera, Deméter y Hestia. Así, según el mito sobre el origen del mundo, se acercaba el fin de la era de los titanes, que en ese momento habían llenado los espacios celestiales y terrenales con varias de sus generaciones: comenzó la era de los dioses del Olimpo. .

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En el principio Dios creó los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían el abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.

(Génesis 1, 1-2).

La enseñanza bíblica sobre la creación del mundo se llama brevemente Seis días. Día significa día. En 1823, el sacerdote anglicano George Stanley Faber (1773-1854) propuso la teoría de la edad diurna. Esta opinión no tiene absolutamente ningún fundamento. En hebreo para expresar palabras. periodo de tiempo indefinido o era hay un concepto olam. Palabra yom en hebreo siempre significa día día pero nunca período de tiempo. Rechazar una comprensión literal del día distorsiona enormemente la enseñanza bíblica sobre la creación del mundo. Si tomamos un día como época, entonces ¿cómo determinarlo? noche Y mañana? ¿Cómo aplicar la bendición del séptimo día y el resto que hay en él a la era? Después de todo, el Señor ordenó descansar el séptimo día de la semana, el sábado, porque Él mismo descansó: y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó, porque en él reposó de todas sus obras.(Génesis 2, 3). El Señor creó las plantas al tercer día, y el sol, la luna y otras luminarias al cuarto. Si aceptamos la idea de la era diurna, resulta que las plantas crecieron sin luz solar durante toda una era.

Los Santos Padres comprendieron día literalmente el primer capítulo del Génesis. San Ireneo de Lyon: “Restaurando este día en Sí mismo, el Señor vino a sufrir el día antes del sábado, es decir, el sexto día de la creación, en el que fue creado el hombre, dándole mediante Su sufrimiento una nueva creación, es decir, (liberación ) desde la muerte." San Efrén el Sirio: “Nadie debería pensar que la creación de seis días es una alegoría”. San Basilio el Grande: « Y fue la tarde y fue la mañana, un día... Esto determina la medida del día y de la noche y los combina en un solo tiempo diario, porque veinticuatro horas llenan la duración de un día, si por día entendemos noche”. San Juan de Damasco: “Desde el principio de un día hasta el comienzo de otro día es un día, porque dice la Escritura: y fue la tarde y fue la mañana: un día».

¿Cómo entonces se produjo la alternancia del día y la noche antes de la creación de las luminarias, que aparecen en el cuarto día? San Basilio el Grande escribe: “Entonces, no por el movimiento del sol, sino por el hecho de que esta luz primitiva, en una medida determinada por Dios, se extendía o se contraía de nuevo, llegó el día y siguió la noche” (Seis Conversación del día 2).

Génesis Comienza con una descripción de la magnífica obra de Dios: la creación del mundo en seis días. El Señor creó el Universo con innumerables luminarias, la tierra con sus mares y montañas, el hombre y todos los animales y mundo vegetal. La revelación bíblica sobre la creación del mundo se eleva por encima de todas las cosmogonías existentes de otras religiones, así como la verdad se eleva por encima de cualquier mito. Ni una sola religión, ni una sola doctrina filosófica podría elevarse a la idea de la creación a partir de nada que supere la razón: En el principio Dios creó los cielos y la tierra..

Dios es autosuficiente y absolutamente completo. Para Su existencia, Él no requiere ni necesita nada. La única razón de la creación del mundo fue el perfecto Amor de Dios. San Juan Damasceno escribe: “El Dios bueno y bondadoso no se contentaba con contemplarse a sí mismo, sino que por su abundancia de bondad quería que sucediera algo que en el futuro se beneficiara de sus beneficios y se involucrara en su bondad”.

Los primeros en ser creados fueron espíritus incorpóreos: los ángeles.. Aunque las Sagradas Escrituras no contienen una narración sobre la creación del mundo angelical, no hay duda de que los ángeles por su naturaleza pertenecen al mundo creado. Este punto de vista se basa principalmente en la clara comprensión bíblica de Dios como el Creador omnipotente que sentó las bases de todo lo que existe. Todo tiene un principio, sólo Dios no tiene principio. Algunos santos padres ven una indicación de la creación del mundo invisible de los ángeles en las palabras Dios creó el cielo (Génesis 1, 1). En apoyo de esta idea, San Filaret (Drozdov) señala que, según la narración bíblica, el cielo físico fue creado en el segundo y cuarto día.

Prístino la tierra estaba inestable Y vacío. Creada de la nada, la materia apareció al principio desordenada y cubierta de oscuridad. La oscuridad fue una consecuencia inevitable de la ausencia de luz, que no fue creada como un elemento independiente. Además, el escritor de la vida cotidiana Moisés escribe que El Espíritu de Dios se movía sobre las aguas(Génesis 1, 2). Aquí vemos una indicación de la participación creativa y vivificante en la creación de la tercera Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo. Extremadamente breve y definición precisa- todo es del Padre por el Hijo en el Espíritu Santo. El agua mencionada en el versículo anterior es el elemento más importante sin el cual la vida es imposible. En el Santo Evangelio, el agua es un símbolo de las enseñanzas vivificantes y salvadoras de Jesucristo. En la vida de la Iglesia, el agua tiene un significado especial, siendo la sustancia del Sacramento del Bautismo.

Primer día de la creación

Y Dios dijo: Hágase la luz. Y fue la luz... Y Dios separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz día y a las tinieblas noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día(Génesis 1, 3-5).

Por orden divina surgió luz. De más palabras: y Dios separó la luz de la oscuridad que vemos que el Señor no destruyó las tinieblas, sino que sólo estableció su reemplazo periódico por la luz para restaurar y preservar las fuerzas del hombre y de toda criatura. El salmista canta sobre esta sabiduría de Dios: Prolongas la oscuridad y hay noche: durante ella vagan todos los animales del bosque; Los leones rugen buscando presas y piden a Dios comida para ellos. Sale el sol [y] se reúnen y se acuestan en sus guaridas; un hombre sale a sus negocios y a su trabajo hasta la tarde. ¡Cuán numerosas son tus obras, oh Señor!(Salmo 103:20-24). expresión poética y fue la tarde y fue la mañana Termina con una descripción de las actividades creativas de cada uno de los seis días. La palabra misma día los santos lo tomaron literalmente.

La luz fue creada por lo Divino. en una palabra poseedor de poder creativo omnipotente: porque habló, y fue hecho; Él ordenó, y apareció(Sal 32:9). Los Santos Padres ven aquí una misteriosa indicación de la segunda Persona de la Santísima Trinidad: el Hijo de Dios Jesucristo, a quien el Apóstol llama En una palabra y al mismo tiempo dice: Todo surgió a través de Él, y sin Él nada llegó a existir.(Juan 1, 3).

Al describir el primer día, ponga primero noche, y luego mañana. Por esta razón, los judíos en los tiempos bíblicos comenzaban su día por la tarde. Este orden se conservó en el culto de la Iglesia del Nuevo Testamento.

Segundo día de la creación

Y Dios creó el firmamento...<...>y llamó... al firmamento el cielo(Génesis 1, 7, 8) y puso el cielo entre el agua que estaba sobre la tierra y el agua que estaba sobre la tierra.

En el segundo día Dios creó cielo fisico. En una palabra firmamento la palabra en el original hebreo se transmite, lo que significa postrado, porque los antiguos judíos comparaban metafóricamente el firmamento con una tienda de campaña: extiendes los cielos como una tienda de campaña(Salmo 103:2).

Al describir el segundo día, también hablamos del agua, que se encuentra no sólo en la tierra, sino también en la atmósfera.

Tercer día de la creación

Y Dios reunió las aguas que están debajo del cielo en un solo lugar y abrió la tierra seca. Y a lo seco llamó tierra, y al conjunto de las aguas lo llamó mares. Y Dios ordenó que en la tierra creciera verdor, hierba y árboles que dieran fruto. Y la tierra se cubrió de vegetación. El Señor separó el agua de la tierra seca.(ver: Génesis 1, 9-13).

En el tercer dia fueron creados océanos, mares, lagos y ríos, y continentes e islas. Esto luego deleitó al salmista: Recogió como montones aguas del mar, pon los abismos en las bóvedas. Teme toda la tierra al Señor; que tiemblen delante de Él todos los que viven en el universo, porque Él habló, y fue hecho; Él ordenó, y apareció(Sal 32:7-9).

El mismo día Dios creó todo mundo vegetal. Esto era fundamentalmente nuevo: Dios puso las bases para la agricultura orgánica. vida en el piso.

Producir flora Creador ordenó a la tierra. San Basilio el Grande dice: “El verbo entonces y este primer mandamiento se convirtieron, por así decirlo, en una ley natural y permanecieron en la tierra para los tiempos posteriores, dándole el poder de dar nacimiento y dar fruto” (San Basilio el Grande Seis Días Conversación 5).

El libro del Génesis dice que la tierra produjo verdor, hierba y árboles que sembraron semillas. según su tipo. Los Santos Padres concedieron a esto una importancia fundamental, porque indica la constancia de todo lo creado por Dios: “Lo que surgió de la tierra en la primera creación se conserva hasta el día de hoy, mediante la preservación del linaje por sucesión” (San Basilio el Grande. Seis Días. Conversación 5). Como podéis ver, el tercer día estuvo dedicado a la estructura de nuestro planeta.

Y vio Dios que era bueno. (Génesis 1:12). El escritor de la vida cotidiana expresa en lenguaje poético la idea de que Dios crea sabia y perfectamente.

Cuarto día de la creación

Y Dios dijo que deberían aparecer lumbreras en el firmamento del cielo para santificar la tierra y separar el día de la noche. El calendario y el tiempo ahora se contarán en función de las luminarias creadas. Y aparecieron las luminarias: el sol, la luna y las estrellas.(ver: Génesis 1, 14-18).

En descripción cuarto día Vemos la creación de las luminarias, su propósito y sus diferencias. Del texto de la Biblia aprendemos que la luz fue creada el segundo día antes que las luminarias, por lo que, según la explicación de San Basilio el Grande, los incrédulos no considerarían el sol como la única fuente de luz. Sólo Dios es el Padre de las luces (ver: Santiago 1:17).

La creación de luminarias tenía tres propósitos: primero, iluminar tierra y todo lo que hay en él; Se establece una distinción entre las luminarias del día (el sol) y las luminarias de la noche (la luna y las estrellas). En segundo lugar, separe el día de la noche; distinguir cuatro época del año, organiza el tiempo usando calendario y mantener la cronología. En tercer lugar, servir de señales del fin de los tiempos; Esto se afirma en el Nuevo Testamento: el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas; entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces todas las tribus de la tierra harán duelo y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.(Mateo 24:29-30).

Quinto día de la creación

El quinto día, el Señor creó los primeros seres vivientes que vivían en el agua y volaban por el aire. Y dijo Dios: Que el agua produzca seres vivientes; y que los pájaros vuelen sobre la tierra. Así aparecieron los habitantes de las aguas, aparecieron animales acuáticos, insectos, reptiles y peces, y las aves volaron por el espacio aéreo.(ver: Génesis 1, 20-21).

Al comienzo del quinto día. Dios convierte su palabra creativa en agua ( deja que el agua produzca), mientras que al tercer día - al suelo. Palabra agua Se toma en este lugar en un sentido más amplio, denotando no solo el agua ordinaria, sino también la atmósfera, que el escritor sagrado también llama agua.

El quinto día, Dios crea una forma de vida superior a las plantas. Por orden de Dios aparecieron representantes del elemento agua (peces, ballenas, reptiles, anfibios y otros habitantes del agua), así como aves, insectos y todo lo que vive en el aire.

El Creador crea los primeros seres de cada especie (“según la especie”). Los bendice para que sean fructíferos y se multipliquen.

Sexto día de la creación

En el sexto día de la creación, Dios creó a los animales que vivían en la tierra y al hombre a su imagen y semejanza.(ver: Génesis 1, 24-31).

Descripción sexto día creativo El profeta Moisés comienza con las mismas palabras que los días anteriores (tercero y quinto): déjalo producir...Dios ordena a la tierra crear todos los animales de la tierra (alma viviente según su especie). Dios creó todo en una secuencia determinada. perfección creciente.

Y el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz. aliento de vida, y el hombre llegó a ser un alma viviente (ver: Gén. 1:26-28).

La última, como corona de la creación, fue el hombre fue creado. Fue creado de una manera especial. Los Santos Padres señalan en primer lugar que su creación fue precedida por el Divino Concilio entre todas las Personas de la Santísima Trinidad: creemos al hombre. El hombre se distingue de todo el mundo creado por la forma en que el Señor lo crea. Aunque su composición corporal fue tomada de la tierra, el Señor no ordena a la tierra que produzca al hombre (como ocurría con otras criaturas), sino que Él mismo lo crea directamente. El salmista dice, dirigiéndose al Creador: Tus manos me crearon y me formaron(Salmo 119:73).

Dios dijo eso no es bueno que una persona esté sola.

Y el Señor Dios hizo caer al hombre en un sueño profundo; y cuando se quedó dormido, le tomó una de las costillas y cubrió aquel lugar de carne. Y el Señor Dios creó una esposa de una costilla tomada de un hombre, y la trajo al hombre.(Génesis 2:21-22).

El Señor, por supuesto, podría haber creado no sólo un matrimonio, sino varios y producir de ellos toda la raza humana, pero quería que todos los pueblos de la tierra fueran uno en Adán. Después de todo, incluso Eva fue separada de su marido. El apóstol Pablo dice: De una sola sangre dio a luz a toda la raza humana para que viviera sobre toda la faz de la tierra.(Hechos 17:26). Y por eso todos somos parientes.

En los albores de la historia humana, Dios estableció el matrimonio como una unión de vida permanente entre un hombre y una mujer. Lo bendijo y lo ató con los lazos más estrechos: serán una sola carne(Génesis 2:24).

habiendo creado cuerpo humano, Dios sopló en su cara aliento de vida y el hombre se convirtió en un alma viviente. El más importante rasgo distintivo hombre es que el el alma es divina. Dios dijo: Hagamos al hombre a Nuestra imagen [y] conforme a Nuestra semejanza(Génesis 1:26). sobre lo que es la imagen de Dios en el hombre, hablamos antes. Cuando Dios creó al hombre, le trajo todos los animales y pájaros, y el hombre les dio nombres a todos. Dar nombres era una señal del dominio del hombre sobre toda la creación.

Con la creación del hombre termina la creación del mundo en seis días. Dios creó el mundo perfecto. La mano del Creador no le trajo ningún mal. Esta doctrina de la bondad original de toda la creación es una verdad teológica sublime.

Al final de los tiempos voluntad la perfección del mundo ha sido restaurada. Según el testimonio del vidente, el santo apóstol Juan el Teólogo, habrá un cielo nuevo y un nuevo Tierra(ver: Apocalipsis 21, 1).

Séptimo día

Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho, y en el día séptimo reposó de toda la obra que había hecho.(Génesis 2, 2).

Habiendo completado la creación del mundo, Dios descansó de Sus obras. El escritor de la vida cotidiana utiliza aquí una metáfora: Dios no necesita descanso. Esto indica el secreto de la verdadera paz que espera a la gente en vida eterna. Antes de la llegada de este tiempo bendito, ya en la vida terrenal vemos un prototipo de este estado: la paz del bendito séptimo día, que en Viejo Testamento era Sábado, y para los cristianos es un día Domingo.

Mitos sobre la creación del mundo.

Las leyendas sobre la creación del mundo son numerosas y diversas. Pero el principal mito que subyace a ellos pertenece a la extrema antigüedad. Los eslavos imaginaban que el mundo nacía del agua. Esta creencia se basa en la aparición gradual y real de tierra bajo las aguas que la cubrían.

Según las leyendas paganas de nuestro pueblo, puro y diablura. El primero hizo todo a la perfección, pero el segundo lo arruinó todo. Ambas deidades están involucradas. actividad creativa naturaleza: oscuro - como representante de los demonios de las nubes que oscurecen el cielo y cierran las lluvias, y claro - como una nube de tormenta, que hace caer torrentes de lluvia a la tierra e ilumina el sol.

El mito se basa en la idea de la renovación primaveral de la naturaleza, la creación de la vida mundial a partir de la muerte y la aparente inexistencia en la que la sumerge el invierno. La misma idea se encuentra en las leyendas eslavas. A principios de la primavera, el Perun despierto cabalga en un carro de fuego, en toda su formidable grandeza, para realizar una gran obra de creatividad: golpea a multitudes de demonios con flechas de trueno y, esparciendo la fructífera semilla de la lluvia, siembra la tierra con varios granos.

Al mismo tiempo, saca los cuerpos celestes de detrás de espesas nubes y nieblas y, por así decirlo, los crea a partir de esas piedras semipreciosas que hasta ahora estaban ocultas por los demonios del invierno y la oscuridad en el fondo del aire. océano nublado.

Al sacar el brillante sol primaveral, crea luz blanca, es decir, según el significado principal de esta expresión, le da al mundo días claros y, en un sentido más amplio, crea el universo.

Los rayos del sol derriten el hielo y la nieve, transformando sus masas muertas en ruidosos arroyos de aguas altas, y sólo entonces comienza vida terrenal con todo su lujo y diversidad, cuando la tierra finalmente emerge de debajo de las aguas de la inundación primaveral y es arrastrada por los vientos del sur.

De aquí surgió el mito de que la tierra nace del agua y emerge de sus profundidades por el poder del soplo divino. Por creencia antigua, la tierra, por voluntad de Dios, surgió del abismo del mar, en el que antes del comienzo del mundo estaba sumergida junto con el sol, el mes, las estrellas, los relámpagos y los vientos.

La vida misma en la tierra surgió desde el momento en que el fuego se encendió en su interior, es decir, cuando los rayos sol de primavera calentó la tierra helada y despertó en ella el poder de la fertilidad.

Existía la creencia de que el universo fue creado por el rey fuego y la reina agua, es decir, el relámpago y la lluvia, el fuego celestial del sol y agua viva inundaciones de primavera. Es notable que la palabra “crear” señale al agua como un elemento esencial de la creatividad. Una “solución” es una mezcla de agua y algo seco.

En todas las mitologías, la deidad de las tormentas primaverales, como fertilizante de la tierra y dadora de las cosechas, está dotada de poder creativo. De su aliento surgieron los vientos, de sus palabras el trueno, de sus lágrimas la lluvia, de cabello grueso- nubes y nubes de tormenta.

Todas estas leyendas tienen sus raíces en uno de los mitos más antiguos. Dos fuerzas elementales actúan para la gran hazaña de crear el mundo: la luz y la oscuridad. A pesar del evidente deseo de la imaginación popular de elevar el antiguo mito a opiniones cristianas posteriores, todo el contexto de la leyenda indica que aquí estamos hablando del dios del trueno (Perun) y el demonio de las nubes oscuras:

“Al principio del mundo, Dios tuvo a bien hacer avanzar la tierra. Llamó al diablo y le dijo que se sumergiera en el abismo de agua para sacar de allí un puñado de tierra y llevársela. - Está bien, piensa Satanás, ¡yo mismo haré la misma tierra! Se zambulló, sacó un poco de tierra en la mano y se metió la boca. Se lo trajo a Dios y se lo da, pero él no dice una palabra...

Dondequiera que el Señor arroja la tierra, de repente parece tan plana e incluso que si te paras en un extremo, en el otro puedes ver todo lo que sucede en la tierra. Satán mira… quería decir algo y se atragantó. Dios preguntó: ¿qué quiere? El diablo tosió y corrió asustado. Entonces truenos y relámpagos cayeron sobre el corriendo Satanás, y dondequiera que se acostara, aparecían montículos y toboganes, donde tosía, crecía una montaña, y donde saltaba, sobresalía una montaña en el cielo. Y así, corriendo por toda la tierra, la excavó: hizo lomas, collados, montes y montes altos”.

La creación del mundo en la mitología eslava también está asociada con el nombre de Svarog, el dios del cielo y el fuego celestial, el gobernante espiritual de nuestro universo. Es el marido de Lada, el padre de Dazhdbog, el antepasado de los rusos, el antepasado de la mayoría de los dioses eslavos.

Según algunas leyendas, Svarog encontró la piedra mágica Alatyr, lanzó un hechizo y la piedra se convirtió en una enorme piedra blanca inflamable. Dios hizo la espuma del océano para ellos. La humedad espesa se convirtió en la primera tierra seca. Apareció la Madre Tierra Queso. En la mitología eslava, la piedra Alatyr es la madre de todas las piedras, una roca sagrada en el centro del mundo, en medio del mar-océano, en la isla de Buyan. Y sobre él se encuentra el árbol del mundo, el árbol de la vida, el eje del mundo. La parte inferior del árbol (raíces) está conectada a mundo subterráneo, el medio (tronco) - con lo terrenal, y el superior (ramas) - con lo celestial, lo más alto. Sirve como trono de todos los dioses supremos.

Según otras leyendas, antes del nacimiento de la luz, el mundo estaba envuelto en una oscuridad total. Sólo Rod estaba en la oscuridad. Rod es el manantial del universo, el padre de los dioses. Rod dio a luz a Love - Madre Lada. Rod sufrió durante mucho tiempo, presionó durante mucho tiempo. Y dio a luz el reino de los cielos, y bajo él creó el reino de los cielos. Cortó el cordón umbilical con un arco iris, separó el Océano -el mar azul- de las aguas celestiales con un firmamento de piedra. Erigió tres bóvedas en los cielos, dividiendo la Luz y las Tinieblas, la Verdad y la Falsedad. Luego, el clan dio a luz a la Madre Tierra, y la Tierra cayó al oscuro abismo y fue enterrada en el Océano. Entonces el sol salió de su rostro: ¡la misma Familia Celestial, el progenitor y padre de los dioses! La luna brillante es de su pecho; las frecuentes estrellas son de sus ojos; claros amaneceres en sus cejas; noches oscuras - sí de sus pensamientos; vientos violentos - de su aliento; De sus lágrimas salen lluvia, nieve y granizo; su voz se convirtió en truenos y relámpagos: ¡la misma Familia del cielo, el progenitor y padre de los dioses!

Pavel Bryullov. paisaje con un río

El clan dio origen al celestial Svarog. Svarog comenzó a allanar el camino para el Sol a través de la bóveda celeste, de modo que los caballos diurnos corrieran por el cielo, después de la mañana, para que comenzara el día y la noche volara para reemplazar al día. Svarog empezó a revisar sus posesiones. Ve el Sol rodar por el cielo, la luna brillante ve las estrellas y, debajo de ella, el Océano se extiende y se ondula, espumeando con espuma. Miró alrededor de sus posesiones y no notó sólo a la Madre Tierra.

– ¿Dónde está la Madre Tierra? – se entristeció. Entonces me di cuenta: algo en el Océano-Mar se estaba poniendo negro. Se trata de un pato gris nadando, nacido de espuma de azufre.

– ¿No sabes dónde está la Tierra? – preguntó Svarog al pato gris.

"La Tierra está bajo el agua", respondió el pato, "enterrada en lo profundo del Océano..."

El pato no dijo nada, se sumergió en el océano-mar y se escondió en el abismo durante todo un año. Al terminar el año, subí desde abajo.

– No tuve un poco de coraje, no nadé un poco hasta la Tierra. No me alcanzó ni un pelo...

- ¡Ayúdanos, Rod! – aquí llamó Svarog. Entonces se levantaron vientos violentos, el mar azul se volvió ruidoso... Rod sopló fuerza en el pato con el viento. Y Svarog le dijo al pato gris:

- ¡A instancias de la Familia Celestial, por voluntad y deseo de Svarog, obtienes la Tierra de las profundidades del mar!

El pato no dijo nada, se sumergió en el Océano-Mar y se escondió en el abismo durante dos años. Cuando se acabó el tiempo, ella se levantó desde abajo.

– No tuve un poco de coraje, no nadé un poco hasta la Tierra. No nadé ni medio pelo…

- ¡Ayuda, padre! – gritó Svarog aquí. Entonces se levantaron vientos salvajes y nubes amenazadoras comenzaron a cruzar el cielo, se desató una gran tormenta, la voz de Rod, un trueno, sacudió los cielos y un rayo cayó sobre el pato. Rod insufló una gran fuerza en una tormenta amenazante contra el pato gris. Y nuevamente Svarog maldijo al pato gris:

- ¡A instancias de la Familia Celestial, por voluntad y deseo de Svarog, obtienes la Tierra de las profundidades del mar!

El pato no dijo nada, se sumergió en el Océano-Mar y se escondió en el abismo durante tres años. Cuando se acabó el tiempo, ella se levantó desde abajo. Trajo un puñado de tierra en su pico.

Svarog tomó un puñado de tierra y empezó a triturarlo en sus palmas.

- ¡Caliéntalo, Sol Rojo, enciéndelo, Luna Brillante, ayúdame, vientos violentos! Esculpiremos de la tierra húmeda a la Madre Tierra una madre-nodriza. ¡Ayúdanos, Rod! ¡Lada, ayuda!

Svarog aplasta la tierra: el sol calienta, la luna brilla y soplan los vientos. Los vientos arrastraron la tierra de la palma y ésta cayó al mar azul. El Sol Rojo lo calentó: la Tierra de Queso horneó una corteza encima y luego la Luna Brillante lo enfrió. Así creó Svarog la Madre Tierra, erigió en ella tres criptas subterráneas, tres reinos subterráneos, pekel. Y para que la Tierra no volviera a hundirse en el mar, Rod dio a luz debajo de ella al poderoso Yusha, una serpiente poderosa y maravillosa. Su destino es difícil: conservar la Madre Tierra durante muchos miles de años, y así nació la Madre Tierra Queso. Entonces ella descansó sobre la Serpiente. Si Yusha-Serpiente se mueve, la Madre Queso-Tierra girará.

Pero aquí hay una leyenda registrada en el norte de Rusia ya en la época cristiana: “Dos Gogol navegaban por el mar de Okiyan: el primero era un Gogol blanco y el otro era un Choren Gogol. Y con esos dos gogols nadaron el propio Señor Todopoderoso y Satanás. Por orden de Dios, por la bendición de la Madre de Dios, Satanás emergió del fondo del mar azul con un puñado de tierra. De ese puñado creó el Señor lugares llanos y campos verdosos, y Satanás hizo abismos, desfiladeros y montañas altas infranqueables.

Y el Señor golpeó con un martillo y formó su ejército, y ella fue entre ellos Gran Guerra. Al principio prevaleció el ejército de Satanás, pero al final prevaleció el poder del cielo. Y el arcángel Miguel arrojó al ejército de Satanás desde el cielo, y cayó a la tierra en diferentes lugares, por eso aparecieron criaturas acuáticas, duendes y brownies”.

Encontramos una leyenda similar en la literatura apócrifa. “Antes de la creación del mundo, el Señor de los ejércitos estaba sentado en tres cámaras en el aire, y la luz de su rostro era setenta y siete veces más brillante que esta luz, sus vestiduras eran más blancas que la nieve, más radiantes que el sol. Entonces no había cielo, ni tierra, ni mar, ni nubes, ni estrellas, ni amanecer, ni días ni noches.

Y el Señor dijo: ¡despierta el cielo cristalino y despierta la aurora, y las nubes, y las estrellas! Y los vientos soplaron de su seno, y plantó el paraíso en el oriente, y el Señor mismo se sentó en el oriente en la gloria de su gloria, y el trueno, la voz del Señor, se estableció en un carro de fuego y relámpagos. , la palabra del Señor, salió de la boca de Dios.

Entonces el Señor creó el Mar de Tiberíades, ilimitado, y descendió al mar a través del aire... y a la vista del mar nadaba Gogol, y ese es el llamado Satán - enredado en el barro del mar. Y el Señor habló a Satanail, como sin conocerlo: ¿Quién eres tú para hombre? Y Satanás le dijo: Yo soy Dios. - ¿Cómo deberías llamarme? Satanás respondió: Tú eres Dios por Dios y Señor por Señor. Si Satanás no le hubiera hablado así al Señor, el Señor lo habría aplastado inmediatamente en el mar de Tiberíades. Y el Señor dijo a Satanail: sumérgete en el mar y tráeme de vuelta arena y piedra. Y el Señor tomó arena y piedra, y esparció la arena sobre el mar, y dijo: ¡Sea la tierra espesa y espaciosa!

Entonces el Señor tomó la piedra, la partió en dos, y de una mitad, de los golpes de la vara de Dios, volaron espíritus puros, de la otra mitad, Satanás llenó innumerables poderes demoníacos. Pero el Arcángel Miguel lo derribó con todos los demonios del alto cielo.

La tierra creada por Dios fue asentada sobre treinta y tres pilares”.

Aquí hay otra versión de la antigua leyenda: “No había ni cielo ni tierra, sino oscuridad y agua mezcladas con la tierra, como masa. Dios y Satanás caminaron sobre el agua durante mucho tiempo, finalmente se cansaron y decidieron descansar. Y no hay dónde descansar. Entonces Dios ordenó a Satanás:

- Sumérgete en el fondo del mar y saca unos granos de tierra con las palabras: “En el nombre del Señor, sígueme, oh tierra”, y tráelo hacia mí.

Satanás se sumergió en el fondo del mar, agarró un puñado de tierra y pensó: "¿Por qué debería decir: "En el nombre del Señor", por qué soy peor que Dios?" Agarró la tierra con su puño y dicho:

- En mi nombre, tierra, sígueme.

Pero cuando salió, resultó que no tenía ni un grano de arena en las manos. Satanás volvió a sumergirse hasta el fondo, cogió un puñado de tierra y volvió a decir:

- En mi nombre, sígueme, tierra.

Y nuevamente no saqué nada. Dios le dijo:

“No volviste a escucharme y quisiste hacerlo a tu manera”. Sin embargo, tu idea es en vano, no saldrá nada de ella. Sumérgete y cuéntame cómo te enseñé.

Satanás se zambulló por tercera vez, recogió un poco de tierra y cuando mencionó el nombre de Dios, logró sacar un puñado de tierra.

Dios tomó esta tierra, la roció con agua y en ella se formó un pequeño montículo con hierba y árboles. Dios, cansado del trabajo, se acostó y se quedó dormido, y Satanás se molestó porque no era tan omnipotente, por lo que decidió ahogar a Dios. Satanás tomó a Dios en sus brazos para arrojarlo al agua, y vio que la tierra frente a él había crecido diez escalones. Corrió hacia el agua para ahogar a Dios, pero mientras corría, la tierra crecía y crecía y Satanás no podía alcanzar el agua. Satanás puso a Dios en el suelo y pensó: “La tierra es delgada, como una concha”. Cavaré un hoyo en el agua y arrojaré a Dios en él”. Pero por mucho que cavó, no pudo llegar al agua.

Por eso hay tanta tierra en el mundo: Satanás la “aplastó” cuando quería destruir a Dios.

Mientras tanto, Dios se despertó y dijo:

- Ahora entiendes que eres impotente en comparación conmigo: la tierra y el agua me obedecen, no tú. Y necesitarás el hoyo que cavaste tú mismo... ¡para el infierno!

Como vemos, la leyenda más extendida trata sobre la creación conjunta del mundo por Dios y su compañero, quien poco a poco se convierte en enemigo del Señor. Este compañero enemigo en diferentes versiones de la leyenda puede llamarse Satán, Ídolo, el Maligno, ángel caído, etc.

Habiendo creado la tierra, Dios la fortaleció sobre los peces que nadan en el mar. Cada siete años los peces bajan y suben, lo que hace que algunos años sean lluviosos y otros secos. Cuando el pez se mueve, volteándose sobre el otro lado, se producen terremotos.

En algunas zonas se cree que un pez, sosteniendo la tierra sobre sí mismo, yace acurrucado en un anillo y aprieta la cola con los dientes, y se producen terremotos cuando suelta la cola de la boca.

A veces se cree que dos peces sostienen la tierra alternativamente: un macho y una hembra: cuando el macho la sostiene, la tierra se eleva sobre la superficie del mar y el año es seco. Cuando la hembra sostiene la tierra, la tierra está más cerca del agua, como resultado, los ríos y mares se desbordan y el verano se vuelve húmedo.

También dicen que la tierra reposa sobre “aguas altas”, el agua sobre una piedra, la piedra sobre cuatro ballenas doradas que flotan en un río de fuego. Y todo en conjunto descansa sobre un roble de hierro, que se sostiene sobre el poder de Dios.

Los pájaros excavaban ríos, lagos y manantiales. Por orden de Dios, todos se reunieron y primero cavaron lechos de ríos y lechos para embalses, y luego llevaron agua allí. Según otras creencias, toda la tierra por la mitad está dividida por venas por las que sale el agua a la superficie. También dicen que en medio de la tierra se encuentra su "ombligo", un agujero por donde fluye el agua, que luego se esparce por ríos, lagos y otras masas de agua.

La gente creía que las montañas, desfiladeros, pantanos, pantanos y otras partes de la tierra que eran infértiles e inconvenientes para la habitación humana eran obra de Satanás. Cuando Satanás, por orden de Dios, sacó la tierra del fondo del mar, no se la dio toda a Dios, se escondió un poco detrás de su mejilla. Cuando Dios ordenó que creciera la tierra que arrojó sobre la superficie del mar, la tierra detrás de la mejilla de Satanás comenzó a crecer. Comenzó a escupirlo, y la saliva de Satanás creó montañas, pantanos y otros lugares áridos.

Según otras leyendas, Dios, al crear la tierra, la hirvió, y las burbujas que se formaron mientras la tierra hervía se enfriaron y se convirtieron en montañas. También dicen que al principio del mundo la tierra era líquida, Dios y Satanás la exprimieron por ambos lados para exprimir el exceso de humedad, y del suelo que surgió de la fuerte compresión surgieron montañas.

Iván Bilibin. Ilustración para el cuento “Pato Blanco”

Sin embargo, existen muchas leyendas diferentes sobre el origen de las montañas y las piedras. La mayoría de las veces se cree que las piedras solían ser seres vivos: se sentían, se multiplicaban, crecían como hierba y eran suaves. Los bloques de piedra, cantos rodados y rocas particularmente grandes a menudo se consideran personas petrificadas, animales o gigantes de cuentos de hadas, castigados por trabajar durante un día festivo, fornicación, insolencia, asesinato, pereza o algún otro pecado. En los pueblos cercanos a Tula decían que un grupo de piedras dispuestas en círculo es una danza circular petrificada de niñas castigadas por bailar en Trinity.

En algunas leyendas posteriores sobre el origen de las piedras se siente claramente la influencia de la historia bíblica sobre la lucha de Dios con los ángeles caídos:

“Al principio de los tiempos, la tierra estaba nivelada y producía diez veces más grano que ahora, porque no había una sola piedra. Pero los demonios se rebelaron contra Dios y quisieron ser como él. Entonces Dios los arrojó del cielo a la tierra, los convirtió en piedras y los maldijo para que ya no crecieran más. Y ahora donde está la piedra grande, eso significa que había un diablo grande, y donde está la piedra pequeña, había un diablo pequeño. Y si Dios no los maldijera y crecieran, entonces una persona no sólo sería incapaz de arar y sembrar centeno, sino también de caminar sobre la tierra”.

Sobre la creación de las primeras personas.

El mito relaciona la creación del primer hombre con las leyendas sobre el origen del fuego. Así como en la tierra el fuego se producía por la fricción de un tronco insertado en el agujero de otro, así en el cielo el dios del trueno perfora una gigantesca nube de árbol con su afilado garrote, y de esta perforación da origen a un bebé rayo. .

Para el hombre antiguo, que reconocía en el garrote del trueno al miembro reproductor del dios fecundador de la naturaleza terrenal, era natural relacionar esta idea del origen del fuego y del rayo con el acto sexual y el nacimiento de un bebé, especialmente ya que la vida misma que anima a una persona (su alma) se entendía como llama encendida.

Los cantos sagrados de los Vedas, en el fuego producido por la fricción, ven el fruto de la unión conyugal de dos tocones de árboles, de los cuales uno representa a la esposa que percibe, y el otro al marido influyente, y el aceite con el que fueron ungidos es llamada semilla carnal.

Alfonso Mucha. Los eslavos en su patria ancestral

De aquí surgieron las leyendas míticas: en primer lugar, que el alma de un recién nacido desciende a la tierra en forma de rayo y, en segundo lugar, que la primera pareja de personas fueron creadas por los dioses a partir de madera.

Nuestros antepasados ​​​​se explicaron el misterio de la creación y el nacimiento del hombre mediante el mismo poder creativo del rayo, que llamó a la existencia a todo el mundo visible. Envió un rayo para construir el primer hogar en la tierra, encender una llama en él y establecer una casa y un rito de sacrificio. Al mismo tiempo, se creó el primer hombre, el primer jefe de familia y sacerdote, cuya imagen combinaba las ideas de un fuego ardiendo en el hogar y el antepasado de la tribu. Posteriormente, cuando se estableció una unión familiar, el dios del trueno, cada vez que nacía un bebé, hacía caer un rayo del cielo y encendía en él la llama de la vida.

Desde la antigüedad, la reproducción de una familia o clan ha sido comparada con los brotes que un árbol produce de sí mismo, por lo que el tronco (tocón, raíz) sirve en la poesía épica como símbolo del padre o antepasado, y las ramas – como símbolo de sus hijos y descendientes.

En las canciones populares se compara a los niños con las ramas y la copa de un árbol. El paralelo establecido en el lenguaje y creencias populares entre un árbol ramificado y todo un clan, se declaró con especial claridad en la costumbre de denotar el origen de las personas nobles y el grado de su parentesco a través del llamado árbol de familia. Las antiguas sagas alemanas hablan de una madre que soñaba que de su corazón o de su vientre crecía un árbol grande y sombreado con hermosos frutos. Este sueño sirvió como presagio de que pronto daría a luz a un hijo, el antepasado de una tribu vasta y gloriosa. Así, el hijo parecía como un brote que emanaba de las entrañas de la madre, y para adoptar al hijo de otra persona era necesario realizar un ritual simbólico: sentarlo en su regazo.

Konstantin Makovsky. segador

Sobre el parentesco del alma con los seres elementales

Las ideas míticas sobre el parentesco del alma humana con criaturas elementales, sobre los espíritus del bosque y las doncellas, cuya vida está indisolublemente ligada a las plantas conocidas, llevaron a la creación de varios cuentos que cuentan sobre la transformación de una persona y la transición de su alma a árbol o flor.

La creencia en la posibilidad de tales metamorfosis, heredada de la antigüedad, se vio cimentada por la idea de que había Hombre anciano en ti mismo. Comparó el nacimiento de un niño y su crecimiento lento y gradual con el crecimiento de un árbol. Algunas partes del cuerpo le parecían esos brotes y ramas que produce el tronco de un árbol.

Esta visión está atestiguada por la historia del lenguaje. La semilla sirve nombre común y por el grano del que crece cada grano y cada árbol, y por el principio fertilizante en los animales y en el hombre. El embarazo se asemeja a la germinación del grano sembrado. Así, en una epopeya popular, la esposa del héroe Danubio dice:

Tú y yo tenemos un niño sembrado en mi vientre,

Te traeré a mi amado hijo.

Déjame dar a luz a un bebé,

Al menos libera tus semillas a la luz.

En otras canciones, los héroes ordenan a su escuadrón que derrote al reino enemigo, talen tanto a los viejos como a los pequeños y no dejen a una sola persona como semilla.

"Semilla" se utiliza en los dialectos regionales como un nombre cariñoso para un niño. El nacimiento de un bebé se asemeja al fruto que da un árbol: dar un fruto es quedar embarazada, una esposa estéril es aquella que no da a luz.

Un encuentro con una mujer embarazada promete una cosecha para el labrador.

Según las leyes antiguas, una mujer así podía entrar en el jardín de otra persona y comer los frutos impunemente. Creían que el árbol joven del que una mujer embarazada recogía los primeros frutos seguramente daría frutos.

Los nombres de pies, manos, dedos y uñas en sánscrito se explican por la comparación de una persona con una planta. Una persona toca el suelo con los pies y, por lo tanto, se parece a un árbol unido por sus raíces a la tierra madre, la tierra cruda. Si se comparaban las piernas con las raíces, entonces el cuerpo mismo se representaba como un tronco y los brazos parecían ramas, brotes.

Al comparar el nacimiento de un niño con el brote del grano sembrado, la fantasía poética introdujo esta idea en cuentos populares. Así, el héroe ruso Pokatygoroshek nació de los cereales que comía su madre. Una madre huérfana, cuya hija fue arrebatada por una serpiente y mató a sus dos hijos, va al río y ve un guisante rodando por el camino y cayendo al agua. "¡Regalo de Dios!" - piensa, sacó un guisante y se lo comió. De este grano dio fruto y dio a luz a un hijo, el futuro conquistador de las terribles serpientes.

Otro cuento de hadas habla del rey Tsvet. Un rey encarceló a su bella hija en un castillo fuerte, queriendo protegerla de todas las seducciones. La princesa tenía dieciséis años y su belleza era tan omnipotente que cuando caminaba por el jardín, las flores inclinaban ante ella sus coloridas cabezas, los pájaros callaban entre los arbustos y los peces se asomaban desde las aguas. Una vez, cuando la princesa estaba en el jardín, una gitana desconocida se le acercó y le regaló un ramo de hermosas y fragantes flores. La bella llevó flores a su torre y las puso en el agua; el agua se volvió violeta y en ella aparecieron estrellas doradas y plateadas, exactamente como el polvo fragante que cubre los pétalos de las flores. La princesa bebió esta agua e inmediatamente quedó embarazada y dio a luz a un hijo poderoso, que mata serpientes como nuestra Pokatypea.

Este origen sobrenatural del héroe pertenece a mitos antiguos sobre el dios del trueno.

Hay una historia sobre el origen del trigo sarraceno: el rey tenía una hija de una belleza indescriptible, llamada Krupenichka. Los malvados tártaros invadieron suelo ruso, capturaron a Krupenichka, la llevaron lejos de su tierra natal y la obligaron a trabajar duro. Una anciana profética la liberó del cautiverio. Convirtió a la niña en un grano de trigo sarraceno, lo llevó a Rusia y lo arrojó a su tierra natal. El grano se convirtió en grano real y de su cáscara surgió trigo sarraceno.

Según otra historia, una anciana, que había traído grano de trigo sarraceno a Rusia, lo enterró en la tierra, la semilla brotó y dio origen a una brizna de hierba con setenta y siete granos. Soplaron vientos violentos que llevaron estos granos a setenta y siete campos. A partir de ese momento, el trigo sarraceno se multiplicó por toda la Santa Rus.

Esta leyenda (originalmente podría haberse aplicado a cualquier pan de primavera en general) contiene el mito de la bella diosa de la fertilidad primaveral, que es capturada por hordas demoníacas y mantenida en severo cautiverio durante el invierno. Con el regreso de la primavera, ella se libera de su poder, vuela desde países lejanos como una nube de tormenta y, esparciéndose por la tierra como una fértil semilla de lluvia, renace en el denso verdor de los cereales primaverales.

Uno de los cuentos de hadas rusos más comunes cuenta cómo una hermana mató a su hermano por envidia y lo enterró bajo tierra. En ese lugar crecía una caña (o viburnum). Pasamos junto a los Chumaks, cortamos una caña e hicimos una flauta que, tan pronto como la acercamos a nuestros labios, empezó a sonar sola:

mi hermana me arruino

Apuntó el cuchillo al corazón.

Así quedó al descubierto el crimen.

Esta trama varía mucho. A veces, un hermano mata a su hermano y una baya de saúco crece en la tumba del asesinado. A veces, una madrastra da a luz a una hijastra y crece viburnum. A veces dos hermanas entierran a la tercera en una tumba y la cubren con un árbol de Navidad, y en el árbol crece una flor que canta sobre el crimen cometido. En una canción popular, una leyenda similar se asocia con una escoba.

Konstantin Makovsky. belleza rusa

En los cuentos de hadas eslavos, a menudo se habla de un crimen cometido no por los huesos de una persona asesinada inocentemente, sino por un árbol, un bastón, una caña o una flor que crece de su cadáver enterrado, como si fuera una semilla arrojada al suelo. .

Una pequeña canción rusa recuerda la transformación de una doncella ahogada en un abedul llorón. Mientras se ahoga, la niña le dice a su hermano:

No cortes el abedul, hermano,

No cortes el césped, hermano,

No mires la espina negra, hermano,

El abedul - entonces soy joven,

La hierba de costura es mi trenza rusa,

Las espinas negras son mis ojos negros.

La poesía del sur de Rusia es especialmente rica en leyendas sobre transformaciones en flores y árboles y revela al investigador un maravilloso mundo de fantasía lleno de imagenes artisticas y sentimiento genuino.

La canción anterior tiene varias variantes que ofrecen conexiones igualmente interesantes. Las trenzas de las niñas se extienden por los prados como hierba sedosa, los ojos marrones o negros se convierten en bayas espinosas, la sangre se derrama en agua y las lágrimas brillan en la hierba y las hojas con rocío, todo ello basado en antiguas metáforas que comparan el cabello con la hierba, la sangre con la agua, lágrimas al rocío, ojos – bayas espinosas.

Es conmovedor el contenido de la canción, conocida en Bielorrusia, sobre cómo una madre no quería a su joven nuera, trataba a su hijo con vino verde y a su nuera con veneno. El buen muchacho bebió y se lo llevó a su mujer, la joven bebió y se lo llevó a su marido, dividieron todo por la mitad y ambos murieron a la misma hora. La madre enterró a su hijo frente a la iglesia y a su nuera detrás de la iglesia. Un sicomoro verde creció sobre la tumba del buen hombre y sobre la tumba de su esposa. Abedul blanco(o viburno).

Una canción popular cuenta la siguiente leyenda sobre la flor Ivan-da-Marya, conocida en Ucrania con el nombre de "hermano y hermana": un buen tipo se fue a un país extranjero, se casó y comenzó a preguntarle a su joven esposa sobre su clan y tribu, y reconoció su hermana. Entonces la hermana le dice a su hermano:

Vamos hermano al bosque

Convirtámonos en hierba:

Oh, te volverás amarillento,

Y me pondré azul.

¿Quién es la florecita?

¡Recuerda a tu hermana y a tu hermano!

Hay una historia sobre el aciano que cuenta que una vez era un joven y apuesto joven que fue atraído a un campo por una sirena el Día de la Trinidad, le hizo cosquillas y se convirtió en una flor. El nombre del joven era Vasil, y este nombre (según la gente) pasó a la flor misma.

En Rusia dicen sobre la ortiga que una hermana malvada se convirtió en ella. Este es un fragmento de la leyenda poética que nos transmite la antigua canción: Pavel tenía una querida hermana, Olenushka, la joven esposa de Pavlov mató primero un caballo negro, luego un halcón gris y finalmente a su propio hijo y calumniaba a Olenushka todo el tiempo. Pavel tomó a su hermana por sus manos blancas, la llevó al campo, la ató a las colas de los caballos y condujo los caballos a través de una amplia extensión: donde la sangre regó la tierra, crecieron flores fragantes, y donde ella cayó, una iglesia. fue creado. Al poco tiempo, la joven Pavlova enfermó, permaneció allí durante nueve años, la hierba crecía a través de sus huesos y serpientes feroces pululaban en esa hierba y bebían de sus ojos. Pide que la lleven a la iglesia de su cuñada, que la lleven, pero en vano: aquí no encontró perdón y comenzó a rogarle a su marido que la atara a las colas del caballo. Pablo cumplió su pedido y condujo los caballos por el campo: donde se derramó la sangre, crecieron ortigas y espinas, y donde ella cayó, se convirtió en un lago.

III Leyendas sobre la creación del mundo y el hombre La leyenda sobre la creación del mundo, que vive en boca del pueblo ruso, está provista de detalles que sin duda pertenecen a la antigüedad más profunda. En el libro de Tereshchenko, esta leyenda está escrita en la siguiente forma: a) “En el principio del mundo

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CAPÍTULO SIETE EL MITO DE LA CREACIÓN En la mayoría de los sellos cilíndricos encontrados por los arqueólogos hay símbolos que indican cuerpos celestiales perteneciente a nuestro sistema solar, se encuentran encima de figuras de dioses o personas. Basándose en un sello acadio que se remonta a

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19.6. Según el libro "Popol Vuh", Gur Khan, es decir, Genghis Khan, participa en creación bíblica mundo El relato de Popol Vuh sobre la creación del mundo se acerca más o menos a la versión del libro bíblico del Génesis, p. 81–89. Sin embargo, el libro americano contiene información adicional interesante.

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19.8. Una historia repetida del libro "Popol Vuh" sobre la creación del mundo por dos progenitores: el Gog español y el Gran Khan de Moscú. Hablando de la creación del mundo, el Popol Vuh llama a los progenitores del mundo con los nombres de Xpiyacoc. y Shmukan? (¿Xmucán?), pág. 79, 87. Notemos para propósitos adicionales que

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