Después de que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comunicó plenamente la religión de Allah a la gente, el último miércoles del mes de Safar en el año 11 de Hégira, sufrió un dolor de cabeza y cayó enfermo. Algún tiempo después, el día 12 del mes Rabi 'ul-Awwal, el lunes, día de su cumpleaños, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la luz de nuestros ojos, dejó este mundo. Este día fue el más difícil para los musulmanes, e incluso los compañeros mayores, debido a la tristeza y la amargura de separarse del Amado (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no pudieron contenerse. El gran compañero del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 'Umar bin Khattab, estando perdido, sin darse cuenta de lo que estaba sucediendo, declaró que le cortaría la cabeza a cualquiera que dijera que el Mensajero de Allah había fallecido. “¡Juro por Alá que el Mensajero de Alá no está muerto!” - repitió, con el corazón atravesado por el dolor. Algunos de los Compañeros perdieron el conocimiento, otros se quedaron sin habla y fue como si nadie se diera cuenta ni se diera cuenta de nada. Sin embargo, Abu Bakr, a quien Allah había dotado de una fe fuerte, mostrando paciencia, se volvió humildemente hacia la gente y comenzó a consolarlos. Se acercó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le abrió el rostro, lo besó y le dijo: “¡Que mis padres sean tu rescate! Fuiste hermosa durante la vida y lo permaneciste después de la muerte. ¡Juro por Aquel en cuyas manos está mi alma, Allah nunca os permitirá probar la muerte dos veces!” - refutando con estas palabras las declaraciones de aquellos que dijeron que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) resucitaría y luego resucitaría. morir de nuevo. Entonces Abu Bakr salió hacia la gente y le dijo a 'Umar: "¡No te apresures, oh juramentador!" Y cuando Abu Bakr habló, 'Umar se sentó, y Abu Bakr alabó a Allah, le dio las gracias y dijo: "¡Quien adoraba a Muhammad, Muhammad murió, y quien adoraba a Allah, en verdad Allah es el Vivo y no muere!". Y leyó el versículo en el que Allah Todopoderoso, dirigiéndose al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dice que, en verdad, él también es mortal, como todas las personas. Después de estas palabras de Abu Bakr, la gente comenzó a llorar. El Ángel de la Muerte 'Israel (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), habiendo venido por el alma del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), se detuvo en el umbral de su casa, temiendo que le faltaría el respeto y, habiendo Lo saludó, le pidió permiso para entrar. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo invitó y le preguntó dónde estaba el Arcángel Jibril (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ' Israel comenzó a decirle al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que permanecía en el cielo inferior y que los ángeles acudían a él para expresarle sus condolencias. Entonces llegó Jibril y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se volvió hacia él: "¿Hay alguna buena noticia para mí?" “Las puertas del paraíso están abiertas para ti”, dijo Jibril (la paz sea con él). "Eso no es lo que quería saber, ¿hay algo más que pueda complacerme?" - Todos los ángeles de los siete cielos están listos para recibirte y encontrarte. Nuevamente el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo una pregunta, y esta pregunta era sobre su ummah, por la cual estaba tan preocupado incluso en su momento de muerte, y Jibril le transmitió las buenas noticias de Allah: - El Los primeros en entrar al Paraíso seréis vosotros y vuestra comunidad (ummah). El paraíso está prohibido a otras comunidades hasta que entren en él. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se calmó, porque su sueño se cumplió y permitió que el ángel de la muerte separara su alma. Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba agonizando, Jibril se alejó de él. - ¿Por qué te alejas de mí? ¿De verdad estás cansado de mirarme a la cara? - preguntó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). - Oh Mensajero de Allah y mi verdadero amigo y consolador! ¿Cómo puedo cansarme de mirarte a la cara y quién puede mirarte a la cara cuando estás en agonía mortal- dijo Jibril. Entonces el Sello de los Profetas (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dejando a sus amados compañeros y familiares, confiando su ummah a Allah Todopoderoso, abandonó este mundo mortal. Cuando murió, su cabeza descansaba sobre el pecho de su amada esposa 'Aisha (que Allah esté complacido con ella), y el bendito Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue enterrado en su habitación en Medina. Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enfermó, su situación financiera era de siete dinares. Él, avergonzado ante Allah Todopoderoso de morir, dejando estos fondos permitidos como herencia, ordenó que se distribuyeran entre los necesitados. Incluso cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba enfermo, Jibril acudió a él para hacer ziyarat. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó si algún día volvería a bajar a la tierra después de su muerte. Jibril respondió que después de la muerte del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no tenía nada que hacer en la tierra, pero agregó que bajaría diez veces para recoger diez joyas. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó acerca de estas joyas y Jibril las enumeró: La primera vez descenderá para quitar la gracia (barakat) de la tierra, la segunda vez, para quitar el amor por cada uno. otro del corazón de las personas, luego compasión, misericordia , la cuarta vez - la justicia de los gobernantes, la quinta - la modestia de las mujeres, la sexta - la paciencia de los pobres y necesitados, la séptima vez - el desapego de lo mundano (zudh ) y la piedad, el temor de Dios de los eruditos Ulama, el octavo - la generosidad de los ricos, el noveno - el discurso de Alá - el Corán, y el décimo es la fe (iman). Hoy en día, si lo piensas bien, de todo lo anterior sólo quedan dos joyas: el Corán y la fe.

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “ A quien conserve cuarenta hadices para mi ummah se le dirá en el Día del Juicio: “Entra al paraíso por la puerta que desees”." ¡Que Allah Todopoderoso nos conceda el paraíso y la intercesión de Su Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él)! Amina.

Por lo tanto, hemos recopilado estos hadices con el permiso de Allah y con Su ayuda.

Esperamos que los aprendas.

También esperamos sus oraciones por nosotros, por nuestros maestros, por los jeques, por nuestros padres y madres. Sus oraciones por nosotros realmente son recibidas por usted, porque el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando un musulmán ora por su hermano, los ángeles le responden: “Y para ti lo mismo que tú”. pregunta por él." ¡Que Allah Todopoderoso nos conceda Su placer en ambos mundos! Amina.

1. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Teme a Allah, reza cinco veces al día, ayuna en el mes de Ramadán, paga el zakat sobre la propiedad y obedece a los gobernantes; entrarás al cielo." El hadiz fue narrado por el Imam at-Tirmidhi y dijo que es auténtico.

2. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Toda buena acción es caridad”. El hadiz fue relatado por el Imam Bukhari.

3. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Quien de vosotros vea una atrocidad, que la detenga con la mano; si no eres capaz de hacer esto, entonces con tu lengua; y si no es capaz de esto, aunque no esté de acuerdo con su corazón, esto es lo más grado débil fe." Narrado por el Imam Muslim.

4. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Un hipócrita tiene tres signos: cuando habla, miente; cuando promete, no cumple; cuando confían en él, él no justifica la confianza”. El hadiz fue relatado por los imanes Bukhari y Muslim.

5. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “La fe de uno de ustedes no será perfecta hasta que desee para su hermano lo mismo que para él mismo”. El hadiz fue relatado por los imanes Bukhari y Muslim.

6. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “No es un mentiroso quien reconcilia a la gente deseando el bien o diciendo el bien”. El hadiz fue relatado por los imanes Bukhari y Muslim.

7. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Aquel de ustedes que tiene el mejor carácter tiene la fe más completa, y el mejor de ustedes es el que trata bien a su esposa”. El hadiz fue narrado por el Imam at-Tirmidhi y dijo que es auténtico.

9. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Todos los días descienden dos ángeles y uno de ellos dice: “Oh Allah, enriquece a los que dan limosna”. Y otro dice: "Oh Allah, destruye la propiedad de quienes se abstienen de la caridad".

10. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Quien crea en Allah y en el Día del Juicio no debe dañar a su prójimo; Quien crea en Alá y en el Día del Juicio, que honre al huésped; Quien crea en Alá y en el Día del Juicio, que hable bien o guarde silencio”.

11. Abdullah ibn Masud dijo: “Una vez le pregunté al Mensajero de Allah: “¿Cuál es la mejor acción?” Él respondió: “Hice la oración a tiempo”. Le pregunté: "¿Y luego qué?" Respondió: " Buena actitud a los padres". Volví a hacer la pregunta: "¿Y luego?" Él respondió: “Yihad en el camino de Alá”.

12. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Los pecados mayores incluyen asociar una pareja con Allah Todopoderoso, desobedecer a los padres, matar a una persona y hacer un juramento falso”. Narrado por el Imam Bujari.

13. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “La mejor de las buenas obras es tener contacto con los amigos de tu padre”.

14. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Un hombre sigue la religión de su amigo; Que cada uno de ustedes mire de quién es amigo”. El hadiz fue narrado por el Imam Abu Dawud.

15. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Una persona estará con quien ama”. El hadiz es auténtico.

16. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Siete estarán a la sombra de Arsh el día en que no habrá otra sombra: 1) un gobernante justo; 2) un joven que creció en la adoración de Allah Todopoderoso; 3) una persona cuyo corazón está conectado con la mezquita; 4) dos personas que se aman por Allah se encuentran por Él y se separan por Él; 5) un hombre que fue llamado a ella por un rico y mujer hermosa, y él respondió que teme a Alá; 6) el que da limosna de tal manera que su mano izquierda no sabe lo que da su derecha; 7) una persona que mencionó a Allah en soledad y derramó lágrimas”. El hadiz es auténtico.

17. Anas (que Allah esté complacido con él) dice que una vez el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), mientras hacía una jutbah, dijo: “Si supieras lo que yo sé, reirías menos y llorarías más. " Y los compañeros, tapándose el rostro, comenzaron a sollozar.

18. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El ejemplo de orar cinco veces al día es como el ejemplo de un río de agua que fluye cerca de tu casa, y te bañas allí cinco veces al día”.

19. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Allah se complace con un esclavo cuando lo alaba después de comer y beber”. Narrado por el Imam Muslim.

20. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si los que creyeran conocieran el castigo de Allah, nadie lucharía por alcanzar el paraíso; y si los infieles conocieran la misericordia de Alá, ninguno de ellos perdería la esperanza de alcanzar el paraíso”. Narrado por el Imam Muslim.

21. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Los pobres entrarán al cielo quinientos años antes que los ricos”. El hadiz fue relatado por el Imam at-Tirmidhi.

22. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “La riqueza no significa tener muchas propiedades, la riqueza es tener un corazón rico”. El hadiz es auténtico.

23. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Repite a menudo lo que estropea el placer”. Es decir, la muerte. El hadiz fue relatado por el Imam at-Tirmidhi.

24. De Anas (que Allah esté complacido con él) se narró: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) era el mejor de las personas en carácter”. El hadiz es auténtico.

25. Aisha (que Allah esté complacido con ella) informa que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “En verdad Allah es el Más Misericordioso y ama la misericordia en todos los asuntos”. El hadiz es auténtico.

26. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Quien me obedece, obedece a Allah, quien me desobedece, desobedece a Allah, quien obedece al gobernante, me obedece a mí, y quien desobedece al gobernante, me desobedece a mí”. El hadiz es auténtico.

27. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “... palabra amable, limosna." El hadiz es auténtico.

28. Aisha (que Allah esté complacido con ella) narró: “El discurso del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) fue legible, fue entendido por todos los que lo escucharon”.

29. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando te vistas y te laves, comienza por la derecha”. El hadiz es confiable, informó el Imam Abu Dawud.

30. Aisha (que Allah esté complacido con ella) relata que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando uno de ustedes comience a comer, que mencione a Allah, y si se olvida de mencionarlo en el principio, que diga: en el nombre de Allah, al principio y al final".

31. De Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) se narra: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) nunca culpó a la comida: si le gustaba, la comía, y si no, no se lo comió”.

32. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “La gracia se envía hasta el centro de la comida, así que se come empezando por el borde”. Hacen esto para que haya más gracia.

33. Ka'b (que Allah esté complacido con él) informó: "Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) comiendo con tres dedos, y cuando terminó, los lamió".

34. Anas (que Allah esté complacido con él) informó: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) bebió agua en tres sorbos”.

35. Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) narró: “Le di al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) agua de Zamzam para beber, y él bebió estando de pie”.

36. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El más sincero de vosotros en el sueño es el que habla con la verdad”.

37. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Quien viaja saluda a una persona a pie, una persona a pie saluda a alguien sentado, un pequeño grupo de personas saluda a un grupo grande y una persona más joven saluda a un mayor. .”

38. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Cuando una persona muere, sus obras cesan excepto tres: la caridad sin fin (por ejemplo, si construyes un camino, un puente, sacas agua), el conocimiento del cual la gente se beneficia y los hijos justos, que oran por sus padres”.

39. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Partes de noche, verdaderamente la noche acorta el camino”.

40. Ka'b (que Allah esté complacido con él) narró: “ El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), al regresar del viaje, primero fue a la mezquita y realizó dos rak'ahs. ».

41. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “¡Por ​​Allah, no creerá, por Allah, no creerá, por Allah, no creerá!” Le preguntaron: “¿Quién, Mensajero de Allah?” Dijo: “Aquel cuyo prójimo no se salva de su mal”. El hadiz fue relatado por los imanes Bukhari y Muslim.

Muslim narró este hadiz con las siguientes palabras: "...aquel cuyo prójimo no se salva de su mal no entrará al paraíso".

Cada sunnah es muy importante para nosotros como personas que amamos al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Pregunta rápida para refrescar tu memoria: ¿Quién fue Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Nosotros, como musulmanes, creemos que él fue el último Mensajero del Creador para todas las personas. Su vida es un ejemplo para cada generación hasta el fin de los tiempos como ejemplo de una forma pura y humilde de adorar a Allah para lograr Su complacencia.

La palabra sunnah se usa para describir la vida y las enseñanzas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). La Sunnah es una guía maravillosa para todo aquel que quiera llevar una vida útil y exitosa.

A veces pensamos en por qué nuestra vida no funciona como nos gustaría, mientras que la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es un verdadero tesoro sobre cómo organizar nuestra vida de la mejor manera posible. Mí mismo

“Quien revive algo de mi sunnah me ama. Y el que me ama estará conmigo en el Paraíso."(Tirmidhi).

Debemos tratar de implementar la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no solo para beneficio personal, sino también por amor a él. Debemos ser activos en el estudio de la vida del último Mensajero de Allah ante la gente (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Cuanto más sabemos sobre la vida de una persona, más aumenta nuestro respeto por ella. Del mismo modo, a medida que aprendamos más sobre el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), lo amaremos más.

En este artículo discutiremos las 12 sunnahs del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que debemos esforzarnos por revivir con la esperanza de tener éxito en esta vida y en la próxima, donde nosotros, insha'Allah, podemos estar en la compañía de nuestro amado Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

1. Acuéstate temprano y levántate temprano

Nuestro horario de sueño juega un papel importante en nuestra capacidad para funcionar eficazmente durante el día. Las horas de la mañana después del Fajr son uno de los momentos más benditos del día. Si comienza el día con oración, estará de buen humor todo el día y podrá hacer muchas cosas durante el día. Sin embargo, para poder madrugar es necesario acostarse temprano para que tu cuerpo tenga tiempo suficiente para descansar.

Aisha (que Allah esté complacido con ella) habló sobre el estilo de vida del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él):

“Solía ​​acostarse temprano y levantarse en la última parte de la noche para realizar Tahajjud, y luego continuaba durmiendo (hasta la oración de la mañana)”.(Bujari).

Si dejas que el estrés de la vida diaria se apodere de ti, puedes terminar en una situación muy mala en la que acabes acostándote tarde y despertándote tarde. Como resultado, todos los días no tendrá tiempo para hacer lo que planeó y nuevamente se acostará tarde y se levantará tarde. Rompe este círculo vicioso hoy. Acuéstese temprano y levántese temprano para tener energía para las actividades diarias.

2. Intenta sonreír más a menudo

Ibn Jazz (que Allah esté complacido con él) informa:

“No he visto a nadie que sonría más que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”(Tirmidhi).

Los científicos han demostrado que cuando una persona sonríe, aumenta el nivel de la hormona antidepresiva natural serotonina en su cuerpo, como resultado de lo cual la persona se siente más contenta. Subestimamos el impacto de una sonrisa en nosotros mismos y en los demás. Este pequeño detalle juega un papel muy importante en la construcción de relaciones con las personas que te rodean. Una mentalidad y una actitud positivas son esenciales en la búsqueda de ser productivo para lograr sus metas en la vida. Sonreír es una acción simple que te ayudará a mejorar tu estado de ánimo y te hará sentir más agradecido, tal como lo hizo nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Así que sigamos esta gran sunnah. Note cuál es su expresión facial habitual, ¿es su estado normal de satisfacción o siempre aparece frente a la gente triste, insatisfecho, decepcionado? Requerirá muy poco esfuerzo de tu parte, pero puedes dejar de fruncir el ceño, sonreír más a menudo y difundir alegría y paz a tu alrededor, tal como lo hizo nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

3. Usa miswak

Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Si no tuviera miedo de dificultar a mi comunidad, les diría que usaran miswak antes de cada oración”.(Tirmidhi).

Este hadiz indica la actitud del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hacia el uso del miswak. El palo miswak está hecho de las ramas del árbol arak y tiene muchas cualidades útiles, incluida la eliminación de bacterias de la cavidad bucal. No en vano el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quiso que usáramos miswak con más frecuencia, ya que nos daba gran importancia higiene oral. Se informa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) usó miswak después de despertarse. Los dientes son un órgano muy delicado y los problemas con ellos pueden provocar dolor severo, por eso esta sunnah nos ofrece precauciones contra un problema que puede causarle muchos problemas. Miswak es fácil de comprar y relativamente barato, lo que hace que esta sunnah sea fácil de seguir. Ayuda a mantener la boca limpia y fresca de forma natural y sin esfuerzo.

Abdurrahman ibn Abi Atiq dijo: “Mi padre me dijo: “Escuché a Aisha, transmitiendo las palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo :

"Miswak es un medio para purificar la boca y agrada al Señor".(Sunan an-Nasai).

4. Engrasar tu cabello

Jabir ibn Samur le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre las canas en su cabeza. Respondió:

"Si te pones aceite en la cabeza, no serán visibles".(An-Nasai).

Mucha gente no cree que engrasar el cabello sea parte de la Sunnah. Este hadiz habla sobre el uso de aceite para cubrir las canas, por lo que vemos que la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cubre todos los aspectos de la vida. El engrase regular del cabello previene la caída y el encanecimiento, fortalece el cabello y lo hace fuerte y brillante fortaleciendo las proteínas del cabello, tiene un efecto calmante sobre los nervios y los capilares cerebrales. Nos esforzamos por lograr este objetivo gastando mucho dinero en peluquerías y spas, pero esta simple sunnah puede ahorrarnos mucho dinero, tiempo y esfuerzo mientras emulamos la vida de nuestro amado Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ).

5. Seguir la regla del tercio en los alimentos

Miqdam ibn Madikarib (que Allah esté complacido con él) dijo: “Escuché lo siguiente del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

“El hijo de Adán nunca llenó un recipiente peor que su estómago. Mientras que unas pocas piezas son suficientes para enderezar la espalda. Y si es necesario que llene su estómago, que lo llene una tercera parte con comida, una tercera parte con agua y una tercera parte con aire”.(Ibn Mayá).

Mucha gente subestima el hecho de que la comida tiene un gran impacto en el rendimiento de nuestro cuerpo y cerebro. El hadiz enfatiza que comer en exceso es una cualidad muy reprensible que debemos evitar. También es importante recordar que la desnutrición es igualmente dañina para los humanos. Para funcionar correctamente, debemos tener un enfoque equilibrado en nuestra dieta. No debemos comer hasta el punto de sentirnos somnolientos y cansados, lo que nos lleva a la pereza, de la cual buscamos refugio en Allah. Por lo tanto, mantener una dieta moderada es muy importante.

6. Habla bien o guarda silencio

“Quien crea en Alá y en el Día del Juicio, hable bien o guarde silencio”.(Musulmán).

A menudo nos encontramos en una situación en la que nos sentamos y hablamos de cosas que no nos conciernen. Perdemos valiosos minutos e incluso horas simplemente discutiendo asuntos que no aumentan nuestro conocimiento, no mejoran nuestro carácter ni nos benefician. Cuando hablamos mal de una persona o situación, la conversación se hace larga simplemente por las ganas de cotillear. La belleza de esta sunnah en particular es que nos ayuda a ahorrar tiempo y reduce la cantidad de energía que desperdiciamos discutiendo cosas inútiles. Podemos gastar esta energía y tiempo en algo útil, como leer el Corán o el dhikr, hacer cosas mundanas útiles o discutir cosas que nos beneficiarán a nosotros y a otros en esta vida y en la próxima.

7. Realizar hijama (derramamiento de sangre)

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Si hay algún medicamento que pueda curar, se encuentra en el hijama, en beber miel y en la moxibustión, pero no recomendaría la moxibustión".(Bujari).

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recurría regularmente al hijama. Esta forma de tratamiento se ha utilizado a lo largo de la historia en muchos países. Los beneficios del hijama son enormes: los estudios han demostrado que es útil para tratar las migrañas, los dolores articulares y la infertilidad. Alivia el estrés y la fatiga, lo que ayuda a la persona a sentirse enérgica.

8. Visitar a los enfermos

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Alimenta a los hambrientos, visita a los enfermos y libera a los cautivos”.(Bujari).

La idea de cuidar a otras personas está presente en todas las enseñanzas de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Entre nuestros familiares y amigos probablemente también haya muchas personas que padecen enfermedades, tanto leves como graves. Hay dos beneficios principales al visitarlos. Al mostrarles atención y cuidado, fortaleces los lazos de parentesco o amistad. Y en segundo lugar, cuando miramos a una persona que sufre, comenzamos a dar gracias por el don de la salud, que muchos de nosotros, lamentablemente, damos por sentado. La próxima vez que escuches que alguien está enfermo no te limites a desearle una “pronta recuperación” pero recuerda Sunna olvidada- hacer un esfuerzo por visitarlos y apoyarlos.

9. Sentarse mientras come y bebe

Anas (que Allah esté complacido con él) narró que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Está prohibido que una persona beba estando de pie". Le preguntaron: “¿Y comer (de pie)?” Respondió: "Esto es aún peor"(Tirmidhi).

Las personas que comen y beben de pie demuestran que lo hacen en movimiento, con prisa. Si una persona se sienta a comer, puede comer menos de lo habitual y masticar la comida más lentamente, lo que tiene un efecto positivo en su salud. También es importante comer no solo, sino en familia o con amigos, lo cual es de la manera más importante Fortalecer las relaciones fraternales entre las personas.

10. Dormir del lado derecho

“Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se iba a la cama, siempre dormía sobre su lado derecho”.(Bujari).

Si una persona quiere sentirse bien durante el día y trabajar de forma productiva, debe prestar atención a cómo duerme. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llevó una vida muy productiva y su forma de dormir le ayudó mucho en esto. Seguir su ejemplo es la clave para una vida útil y saludable.

11. Decir las palabras “salaam/bismillah” antes de entrar a casa.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Si una persona recuerda a Allah al entrar a una casa o mientras come, el shaitan dice a sus asistentes: "No hemos encontrado un lugar para dormir y cenar". Pero si una persona entra sin recordar a Allah, el shaitan dice: "Tenemos un lugar donde pasar la noche", y si se olvida de decir el nombre de Allah mientras come, el shaitan dice: "Hemos encontrado un lugar para quedarnos". para pasar la noche y también para cenar”.(Musulmán).

Ninguno de nosotros quería que los demonios entraran en nuestra casa. Por eso es muy importante buscar refugio de las fuerzas del mal. Al entrar en una casa, uno debe pronunciar el nombre de Allah para cerrar los caminos al shaitan. Su objetivo es desviarnos del camino que conduce a complacer a Allah, así que trata de cerrar todos los caminos por los que Él puede entrar en tu vida. ¡No dejes que el enemigo te supere!

12. Sigue el método de “desatar tres nudos”

Entrar en el dulce es un desafío para muchos de nosotros. Sin embargo, como dijimos anteriormente, las horas de la mañana son un tiempo muy bendecido y valioso para estudiar, trabajar e ibadah. La triste realidad es que muchos de nosotros perdemos este momento porque no podemos levantarnos a tiempo para el Fajr.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Cuando dormís, Satanás hace tres nudos en la nuca de cada una de vuestras cabezas, y sobre cada nudo pronuncia estas palabras: “La noche es larga, así que dormid profundamente”. Si una persona se despierta en Fajr y alaba a Allah, se desata un nudo. Cuando hace la ablución, se desata el segundo nudo, y cuando hace namaz, todos los nudos se deshacen y se levanta por la mañana alegre y en buen humor, de lo contrario, la persona se despierta en Mal humor y lento"(Bujari).

Este hadiz nos ofrece un plan de acción para vida de éxito: pararse en la oracion de la MAÑANA, alaba a Allah, realiza la ablución y lee namaz. Estar alegre y de buen humor son los ingredientes ideales para un día exitoso, y lo lograrás si sigues esta sunnah, inshaAllah.

Qué felices estamos de que nuestra religión nos ofrezca todas las oportunidades para una vida exitosa y bendecida. ¡Alhamdulillah!

Muhammad ﷺ es el último de los profetas, después de él no nacerá ningún otro profeta, él cumple la misión de mensajero y es el sello de los profetas. Todo musulmán que sigue el camino del Profeta ﷺ, para ganarse la alabanza y la felicidad en este y en el Más Allá, no puede prescindir del conocimiento sobre la vida, las maravillosas cualidades y la belleza del comportamiento del Mensajero de Allah ﷺ.

Allah Todopoderoso regaló a Su Mensajero ﷺ todas las perfecciones de esto y otros mundos, que nunca le dio a nadie más.

El Elegido de Allah ﷺ nació al amanecer del día 12 del mes de Rabi-ul-Awwal...

Muhammad ﷺ – sello de los profetas

Muhammad ﷺ es el último de los profetas, después de él no nacerá ningún otro profeta, él cumple la misión de mensajero y es el sello de los profetas. Todo musulmán que sigue el camino del Profeta ﷺ, para ganarse la alabanza y la felicidad en este y en el Más Allá, no puede prescindir del conocimiento sobre la vida, las maravillosas cualidades y la belleza del comportamiento del Mensajero de Allah ﷺ.

Allah Todopoderoso regaló a Su Mensajero ﷺ todas las perfecciones de este y otros mundos, que no otorgó a nadie más. El Elegido de Allah ﷺ nació en la madrugada del día 12 del mes de Rabi'ul-Awwal (20 de abril) del año 571 según el calendario gregoriano, un lunes en la ciudad de La Meca. Su nacimiento estuvo acompañado de señales y prodigios que presagiaban un niño extraordinario.

Provenía de la noble y famosa familia de Hashim de la tribu Quraish. El propio Profeta Muhammad ﷺ dijo esto: “El Todopoderoso, habiendo creado al pueblo, lo dividió en dos partes: árabes y no árabes (adjams). Luego dividió a los árabes en yemenitas, muzares y quraishíes, y de entre ellos eligió a los quraishíes y me sacó a mí de entre los mejores”.

El nombre del padre del Profeta era 'Abdullah, el nombre de su madre era Amina. El padre 'Abdullah murió a la edad de 25 años, incluso antes del nacimiento del Profeta. A los seis años queda huérfano. Durante dos años después de la muerte de su madre, Mahoma vivió con su abuelo Abdul-Muttalib. Cuando tenía ocho años, su abuelo también murió, después de lo cual Muhammad ﷺ quedó bajo la tutela de su tío Abu Talib, el padre del futuro califa 'Ali-ashab.

En aquellos días, los árabes tenían la costumbre de enviar a los niños a ser criados por nómadas y contratarles nodrizas, para que los niños crecieran desarrollados y fuertes; y el abuelo de Muhammad ﷺ hizo lo mismo. Halima era la enfermera del Profeta ﷺ. ella todavía está en temprana edad descubrió sus capacidades físicas y mentales: a los dos meses gateaba, a los tres se ponía de pie, a los cuatro caminaba agarrado a algo, a los seis empezó a moverse libremente, a los siete corría, al octavo mes pronunciaba las palabras con bastante claridad, en el noveno mes podía mantener una conversación fluida, en la que revelaba tal sabiduría que asombraba a todos los que lo escuchaban; en el décimo mes comenzó a tirar con el arco; Halima recordó cómo, cuando habló por primera vez, alabó a Allah Todopoderoso, y desde ese día no tocó nada sin mencionar a Allah, y no agarró nada con su mano izquierda.

Muhammad ﷺ comenzó a trabajar temprano, cuidando las ovejas de los habitantes de La Meca. Era muy puro y sincero, libre de cualquier mal pensamiento. La gran confianza depositada en su prudencia y rectitud fue la razón por la que sus conciudadanos lo eligieron muchas veces como mediador en sus disputas. Se distinguió por la buena moral, la justicia, la confiabilidad, la determinación, la integridad y la inteligencia. Desde pequeño siempre estuvo acompañado por una nube blanca en el cielo, creando una sombra para él.

Tuvo una vida muy dura, pero nunca se quejó de su destino y siempre alabó a Allah Todopoderoso. A Muhammad ﷺ se le confió la profecía en La Meca cuando tenía cuarenta años. Fue enviado como Profeta a toda la humanidad, a los ángeles y a los genios. Comenzó a predicar el Islam durante mucho tiempo y con paciencia.

Al comienzo de la profecía, los nobles Quraysh tomaron las armas contra el Profeta ﷺ, sintiendo una amenaza a sus fundamentos y tradiciones. Él y los primeros musulmanes comenzaron a ser oprimidos, perseguidos y violados moral y físicamente. La mayor dificultad que enfrentó fue el ridículo de sus oponentes. Lo calumniaron, lo llamaron poeta, otros decidieron que estaba poseído por el diablo y lo acusaron de brujería y hechicería. Fue sometido a las burlas, insultos e insultos con los que los infieles siempre están dispuestos a colmar a una persona que no se ajusta a su nivel ni en inteligencia ni en actividad. Los infieles dirigieron todas sus fuerzas para contrarrestar la Verdad que él difundió. Se rieron de él, hicieron que los niños, los locos y las mujeres le arrojaran piedras, lo atacaran, intentaran matarlo. Muhammad ﷺ y sus compañeros soportaron todo esto por el bien de Allah y Su religión.

En 620, en el décimo año de la profecía, Allah Todopoderoso lo ascendió al cielo. Primero, Allah lo transportó por la noche desde La Meca a Jerusalén, a la mezquita "Bayt-ul-Muqaddas" (isra), y luego ascendió al cielo (mi'raj), donde se le mostraron muchos milagros. Vio a personas siendo castigadas por ello. sus obras, se reunió con los profetas, le fueron revelados muchos secretos de Allah, en los cuales Él no inició a nadie más, fue especialmente exaltado, como Allah no exaltó a nadie más, y por eso recibió un honor especial.

En el año 622 según el calendario cristiano, en el decimotercer año de la profecía, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con el permiso del Todopoderoso, junto con los primeros musulmanes, se trasladaron de La Meca a Yathrib. , más tarde llamada la ciudad del Profeta ﷺ - Madinat-un-Nabi (Medina). Con esta migración (en árabe “Hijra”) comienza la cronología musulmana (según la Hijri).

Se produjeron muchas guerras y batallas entre los primeros musulmanes y los infieles. Pero los musulmanes nunca fueron los primeros en iniciar una guerra. Posteriormente, el Islam se extendió gradualmente por toda la Península Arábiga.

El Profeta ﷺ enseñó a la gente la religión islámica, les explicó deberes y prohibiciones, les mostró el camino correcto que era beneficioso para ambos mundos y les mostró a la gente muchos milagros (mu'jizat). Los sabios siguieron al Profeta. Diez años después de la Hégira, el Islam se convirtió en la religión dominante en toda la Península Arábiga.

El Profeta ﷺ murió después de llevar plenamente la religión del Islam a la gente a la edad de 63 años, el día 12 del mes Rabi'ul-Awwal del año 11 de la Hégira (632 d. C.) en Medina, y fue enterrado allí. , en la habitación de su esposa 'Aisha, junto a la Mezquita del Profeta. (Actualmente, la Mezquita del Profeta ha sido ampliada y su tumba se encuentra dentro de esta Mezquita). El Profeta nació, salió de La Meca como muhajir a Medina, llegó a Medina y murió el lunes.

Los compañeros del Profeta ﷺ se llaman ashabs. Los más respetados entre ellos son Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman y 'Ali, quienes más tarde, en el orden anterior, se convirtieron en califas (vicarios del Profeta ﷺ), es decir, gobernantes de los musulmanes.

Esposas del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)

Antes de su muerte, el Profeta ﷺ tuvo nueve esposas. En total se casó con catorce mujeres. Todas ellas son madres de fieles, como consta en Sagrado Corán, y deberíamos amarlos.

El Profeta ﷺ no se casó con ninguna de sus esposas excepto por orden de Allah Todopoderoso. Al casarlos, el Profeta Muhammad ﷺ unió a muchas tribus grandes en torno al Islam. Al vivir con el Profeta ﷺ, llegaron a conocerlo mejor, vieron que su comportamiento no se apartaba de sus enseñanzas y se lo contaron a la gente.

Después de casarse con Jadiya, no tomó otras esposas hasta su muerte. Sólo después de cincuenta años, dada la necesidad de difundir y fortalecer aún más el Islam diferentes caminos, El Profeta Muhammad ﷺ, siguiendo las órdenes del Todopoderoso, se casó con otras mujeres.

Además, esto no le impidió en absoluto servir a Allah Todopoderoso y difundir Su religión. También oraba por la noche, ayunaba durante el día, participaba en ghazavat y no permitía excesos en comida, ropa o cualquier otra cosa, ni para él ni para su esposa. Todo esto da testimonio de la pureza y perfección del Profeta Muhammad ﷺ.

Hijos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)

Del profeta Mahomaﷺ hubo siete hijos: cuatro hijas y tres hijos. Enumerémoslos en orden de antigüedad:

Qasim– nacido en La Meca, fallecido en la infancia, a la edad de 17 meses;

Zainab- nació en La Meca, estuvo casada con Abul-'Assa, el primo del Profeta ﷺ, tuvo dos hijos: su hijo 'Ali y su hija Umamat, murieron en su juventud;

Rukia- nació en La Meca, estaba casada con Ashab 'Uthman, enfermó y murió siendo joven en Medina, el día de la batalla de Badr;

Fátima– nació en La Meca, por orden de Allah Todopoderoso se casó con el primo del Profeta ﷺ, Ashab ‘Ali, dio a luz a seis hijos: Hasan, Hussein, Muhsin, Ummu-Kulthum, Zainab, Rukia. Fátima era muy hermosa, el Profeta ﷺ la amaba mucho, es la mayor entre las mujeres en el Paraíso. Murió seis meses después de la muerte del Profeta ﷺ. Los descendientes del profeta Mahoma ﷺ quedaron solo de sus hijos mayores: Hassan y Hussein. Entre estos descendientes se encontraban los imanes más importantes, los awliyas más importantes, los jeques tariqat y otras personas destacadas. Sus descendientes viven en nuestro tiempo;

Ummu Kulthum- nació después de la llegada del Islam, por orden de Allah Todopoderoso se casó con Ashab 'Uthman después de la muerte de su hermana mayor Rukia, murió en su juventud, en el noveno año de la Hégira;

'Abdullah– nacido después de recibir la profecía, muerto en la primera infancia;

Ibrahim- Nacido en el noveno año de la Hégira. Al séptimo día después de su nacimiento, el Mensajero de Allah ﷺ sacrificó un animal de sacrificio ('aqika), le dio un nombre al niño, le afeitó el cabello y le distribuyó plata equivalente al peso de este cabello como donación (sadaqa). . Ibrahim murió cuando tenía exactamente 18 meses. El Profeta ﷺ tenía lágrimas en los ojos el día de su muerte. Cuando se le preguntó: "¿Llora el Profeta?" - respondió: "Estas son lágrimas de tristeza, pero nunca hacemos aquello con lo que Allah Todopoderoso está enojado". Ese día se observó un eclipse de Sol y la gente comenzó a asociarlo con la muerte de Ibrahim, pero el Profeta Muhammad ﷺ les dijo: “El Sol y la Luna son signos de la omnipotencia de Allah, y su eclipse no es asociado con la muerte o el nacimiento de cualquier persona”.

Khadija dio a luz a los primeros seis hijos del Profeta Muhammad ﷺ, y la madre de Ibrahim fue Mariyat. Todos sus hijos, excepto Fátima, murieron antes que él.

¡Que Allah esté complacido con todos ellos y que nos haga uno de los que recibirán su intercesión (shafa'at)!

Sobre el amor por los árabes.

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El amor por los Quraish proviene de la fe (iman), el odio hacia ellos es la incredulidad (kufr), quien amó a los árabes me amó, quien odió a los árabes me odió”. El hadiz también dice: “Amo a los árabes por tres razones: porque soy árabe; El Corán fue revelado el Arábica; la gente del Paraíso también habla árabe”. Por lo tanto, es necesario que todos los musulmanes honren y amen a los árabes que siguen el verdadero camino de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

La primera señal de la profecía es la visión veraz.

Incluso siete meses antes de recibir la revelación, Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tuvo visiones que indicaban claramente que sería un profeta. Se recluyó en la cueva de Hira en La Meca y pasó muchas noches en adoración, luego regresó con Khadija y encontró apoyo en ella. Esto continuó hasta que se le apareció la Verdad. Durante su siguiente reclusión en la cueva de Hira, de repente se le apareció el Arcángel. Gabriel (la paz sea con él) y le ordenó: - ¡Lee! - ¡No puedo leer! - respondió el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ya que era analfabeto, no sabía leer ni escribir. Entonces Gabriel (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo presionó contra sí y repitió la orden, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) repitió la respuesta. La tercera vez el arcángel dijo: - ¡Lee! En el nombre de vuestro Señor... El Mensajero de Allah repitió estas palabras, que parecían grabadas en su corazón. Cuando terminó de leer, el Mensajero Celestial proclamó: - ¡Oh Muhammad! En verdad eres el Mensajero de Allah. Y después de esto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), emocionado, cuyo corazón temblaba de miedo, regresó a casa, entró en Khadija y le informó sobre lo que había sucedido. Dijo que temía no poder soportar el peso de la profecía y que sus compañeros de la tribu pudieran matarlo. Khadija lo tranquilizó diciendo: “De ninguna manera, te felicito con gran alegría. ¡Lo juro por Alá! Allah nunca os humillará, porque mantenéis firmemente los lazos familiares, siempre decís la verdad y ayudas a los débiles en la verdad”. Entonces Khadija fue con él a ver a su tío Warak, un anciano ciego, uno de esos árabes que aceptaron la religión del profeta Isa (la paz sea con él). Conocía bien la Biblia (Injil). Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le contó todo lo que vio, Waraqa dijo: “Este es Namus (Jabrail), quien también se apareció a Musa (la paz sea con él). Oh, si tan sólo fuera joven para ayudarte cuando tu gente te expulsa. "¿Mi gente me echará?" - preguntó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). “Sí, lo será”, respondió Varaka. “Cualquier persona que vino con lo que usted vino fue tratada con hostilidad, y si me entero de sus tiempos, le brindaré toda la ayuda posible”, agregó. Sin embargo, Varaka no vivió para ver esto. Jadiya le pidió al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que le dijera cuándo aparecería Gabriel nuevamente, y él le dijo cuándo descendería nuevamente. Lo sentó a su izquierda y le preguntó si podía ver a Dzhabrail. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió afirmativamente. Luego se sentó a la derecha y Khadija le preguntó si podía ver ahora. “Sí”, dijo. "Siéntate frente a mí, ¿ves ahora?" “Sí”, respondió el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se quitó la bufanda y preguntó: "¿Lo ves ahora?". “No”, respondió. Jadija exclamó: “Les traigo buenas noticias: él es verdaderamente un ángel, no un shaitán”. Este incidente nos habla de su percepción. A partir de ese momento, comenzó la revelación del Corán a través del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Duró 23 años. De vez en cuando, según era necesario y por orden del Todopoderoso, el Corán fue revelado a la humanidad en partes. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comenzó a llamar a la gente a la Verdad, prohibiendo la idolatría, mostrando todos sus esfuerzos para guiar a las personas por el camino correcto y llamarlas a la Felicidad Eterna. Durante cuarenta años vivió como un árabe corriente entre árabes. Durante este período no fue conocido ni como predicador ni como orador, aunque era sabio y juicioso. Nunca se le vio hablando de metafísica, política, ética, economía, sociología. No era un comandante, ni siquiera era conocido como soldado. Nunca habló de Dios, de los ángeles, de las Escrituras, de los primeros profetas, del Cielo y del Infierno. Aunque tenía buen carácter y buenos modales, no había nada en él que pudiera predecir algo significativo o revolucionario en el futuro. Era conocido como una persona tranquila y razonable. Pero cuando salió de la cueva con el mensaje, quedó completamente transformado. Durante sus sermones, toda Arabia admiraba su elocuencia y su capacidad oratoria. Eran tan sorprendentes e impresionantes que incluso las personas que lo odiaban tenían miedo de escucharlos, no fuera que sus palabras penetraran en sus corazones y los arrancaran del de ellos. creencias paganas y Cultura. Ninguno de los destacados poetas, predicadores y oradores árabes pudo competir con él en elocuencia y dicción. Cuando desafió a sus oponentes, nadie pudo escribir ni una sola línea similar a lo que él estaba diciendo. Se presentó ante el pueblo como un filósofo, reformador, creador de una nueva cultura y civilización, político y líder, juez piadoso y comandante incomparable. Este beduino analfabeto, un pastor del desierto, habló con tal conocimiento y sabiduría como nadie había hablado antes que él y nadie volvería a hablar desde entonces.

El buen carácter del Mensajero de Allah y sus cualidades.

Allah Todopoderoso dotó al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con el mejor carácter, el mejor físico y hermosa apariencia. Sólo en la historia de la humanidad personalidades famosas Eran famosos por su coraje, otros por su generosidad, otros por su mansedumbre, otros por su justicia, otros por su sabiduría, etc. Pero todos poseían un número limitado de rasgos de carácter tan maravillosos. Sólo el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) poseía todos los rasgos de carácter maravillosos y no tenía cualidades negativas en absoluto. Además, sus hermosos rasgos eran más pronunciados y perfectos que los de los demás. Por lo tanto, Allah Todopoderoso eligió a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para llevar a cabo la misión profética, por eso lo alaba en el Corán, llamándolo el dueño del carácter más elevado, un carácter maravilloso que adorna no solo a él mismo, sino toda la humanidad. El buen carácter del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y su capacidad para influir en las personas se evidencia en el hecho de que personas conocidas en la Arabia preislámica como bárbaros, para quienes la opresión de los débiles, el robo y el libertinaje , la embriaguez, el soborno, etc. eran la norma de comportamiento, bajo su influencia se convirtieron en personas maravillosas, conocidas por su pureza de moral, justicia, mansedumbre, generosidad y otras cualidades similares. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no tenía ningún signo de orgullo. Dada su alta posición, montaba un burro cubierto únicamente de hiedra. Caminó detrás de la gente. Se remendaba sus propios zapatos, vestía ropas gastadas, las zurcía él mismo, ayudaba a la familia con las tareas domésticas y cortaba carne con ellas. Era el más tímido de todas las personas, incapaz de mirar a nadie directamente a la cara. Él dijo: “La vergüenza proviene de la fe (iman), y la fe está en el Paraíso, en cuanto a la desvergüenza, proviene de la mala educación, y la mala educación está en el Infierno”. “La timidez y la fe están indisolublemente ligadas, y si una desaparece, la otra ciertamente desaparecerá”, dice otro hadiz. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió a la invitación de acudir tanto al esclavo como al libre. Aceptaba regalos, aunque fuera un sorbo de leche, un muslo de liebre, y comía con el que se lo daba. Tenía una criada y un sirviente, pero no se diferenciaba de ellos ni en comida ni en vestido. No humilló a los pobres por su pobreza, ni exaltó al rey por su riqueza. Nunca regañó a su esposa ni a su sirviente. Nunca se quedó en silencio cuando vio que una persona estaba haciendo lo prohibido. Cuando en una de las batallas le pidieron que enviara una maldición a sus enemigos, respondió: "Fui enviado como una misericordia, y no como un maldito". Fue el primero en saludar a todos los que conoció. Nunca se sentaba ni se levantaba sin mencionar el nombre del Todopoderoso. Si alguien se le acercaba durante la oración, aceleraba la oración y le preguntaba si era necesario. Y si alguno de los compañeros u otras personas lo llamaban, respondía con las palabras: “Aquí estoy ante ti”, expresando su disposición a cumplir su petición. Sobre cómo comía. Era muy moderado en la comida, comía lo que había en casa. Si eran dátiles, me los comía incluso sin pan. Si era pan de cebada o de trigo, lo comía sin ningún otro alimento. Si encontraba algún dulce, por ejemplo miel, se lo comía. Y aunque solo fuera leche, la bebió sin pan. Comió pan de centeno que no había sido tamizado. A veces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no comió durante tres días seguidos. Aisha dijo que hubo ocasiones en las que no encendieron fuego en casa para cocinar durante un mes. Nunca hablaba de comida, comía lo que le daban. Lo que más le gustaba era la carne. Dijo que mejora la audición, y que es el amo (sayid) de la alimentación en este y el otro mundo. Al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también le encantaba la calabaza. Él dijo: “¡Oh Aisha! Al cocinar calabaza, aumentarla en el caldero. En verdad ella alegra un corazón triste”. Comía carne de aves traídas de la caza. Le encantaba el cordero, sobre todo el jamón y la paletilla. Sin embargo, no comía cebollas, ajos ni puerros para que la gente no los oliera. mal olor, y nunca culpó a la comida: si te gustaba, te la comías, si no, la dejabas. No comía con los codos sobre la mesa ni boca arriba. Cuando comía, usaba ambas manos, pero sólo tomaba la comida del interior con la mano derecha. Cuando comía dátiles, ponía los huesos en mi mano izquierda. Después de comer, se lamió las manos y no se las secó con una toalla hasta que se las limpió con la lengua. Al mismo tiempo, dijo que no sabía en qué parte de la comida se escondía la gracia (barakat). Después de comer, alabó a Allah por estas bendiciones, se lavó las manos y se frotó la cara con las manos mojadas. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) bebió tres veces, pronunciando cada vez el nombre de Allah, y después de cada sorbo lo alabó. Bebió en silencio y nunca exhaló en el recipiente. Después de él, pasó el barco al de la derecha. Una vez, cuando le trajeron leche y miel, él se negó y comentó: “¡Dos productos en un recipiente!”, pero luego dijo que no prohibía a otros hacerlo. Dijo que no quería demanda en el próximo mundo debido al excedente. Un día, después de circunvalar la Kaaba (tawaf), fue al manantial sagrado de Zamzam a beber agua. Allí descubrió una bebida hecha con dátiles secos en buque grande, del que todos bebieron, y pidió que lo trataran a él también. El compañero 'Abbas entonces le dijo: "Oh Mensajero de Allah, esta es una bebida que ha sido tocada por muchas manos, te traeré una bebida pura de casa". Pero el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: “No. Dame de beber de esto, de donde la gente bebía, quiero recibir la gracia de manos de los musulmanes”, y bebió de ello. Tenía una jarra para sus abluciones. La gente le enviaba a sus hijos para que bebieran barakah y derramaran agua sobre sus cuerpos y caras de esta jarra, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se opuso a ellos. Sobre la forma en que se sentaba. Por lo general, se sentaba con las manos entrelazadas alrededor de las espinillas. Mientras comía, se sentaba como en oración, con las manos en las caderas. Dijo: “Soy un esclavo y debo sentarme y comer como un esclavo”. Al estar en compañía de personas que hablaban de cosas mundanas, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apoyó esta conversación, si se trataba de la Paz Eterna, también participó en ella; Si la gente estuviera hablando de beber y comer, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apoyaría esta conversación por misericordia hacia ellos. Cuando se levantó del Majlis, leyó dua, alabando a Allah y pidiéndole perdón. Dijo que el Arcángel Gabriel le enseñó esto. Sobre su risa y discurso El discurso del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se distinguió por una dulzura asombrosa. Sus palabras eran como versos de poesía que rimaban. El discurso fue mesurado e inusualmente agradable. No hablaba a menos que fuera necesario. No dijo nada más que la verdad. Siempre dio amables y buenas instrucciones a la gente. Sonreía más a menudo que nadie. Cuando se reveló el Corán o se recordó el Día del Juicio, no sonrió. Se rió en silencio, y sus compañeros rieron con él por respeto a él, y él no los detuvo. Pero pasaba la mayor parte del tiempo pensativo y triste, y cuando sus compañeros intentaron animarlo, él sonrió, pero luego dijo: “Si supieras lo que yo sé, reirías menos y llorarías más”. Sobre cómo vestía El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vestía modestamente, a menudo con ropa blanca. Tenía ropa especial para el viernes. Llevaba una gorra debajo del turbante. A veces lo llevaba sin turbante. Siempre comencé a vestirme del lado derecho. Y al mismo tiempo alabó a Allah, que nos adorna y cubre nuestra desnudez. Siempre empezaba a desvestirse por el lado izquierdo. cuando me lo puse ropa nueva , dio el viejo a los pobres. El colchón en el que dormía el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba hecho de cuero y relleno de fibras de palma, su largo era de un metro y su ancho era de poco más de medio metro. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tenía una capa (aba), que colocaba debajo de él cuando realizaba las oraciones. A veces dormía sobre una estera desnuda, sin poner nada más, una vez que Umar llegó al lugar. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo vio acostado en la estera, de la cual había marcas en su costado. Por lo que vio, los ojos de Umar se llenaron de lágrimas. él) era el más generoso de todas las personas. En el mes de Ramadán, su generosidad no conocía los límites, y era como un viento libre, no rechazó a nadie que le pidiera. Un día le trajeron 90 mil. monedas de plata, las ponía sobre una estera a la puerta y repartía todas las monedas, si no le quedaba nada en casa cuando llegaban los que pedían, se las daba, diciendo: “Comprad algo a los mercaderes en mi nombre, yo os lo reembolsaré. Al ver esto, Umar Ashab le dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Allah no nos prescribió lo que estaba más allá de nuestro poder, quien estaba cerca, dijo: “Distribuye, Oh Mensajero de Allah, y no lo hagas”. Temo que el Poseedor del Arsha lo reduzca”. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le devolvió la sonrisa, mostrando su alegría por estas palabras. Ni el dinar ni el dirham se retrasaron con él. Si le quedaba al menos una moneda, no regresaba a casa hasta encontrar a alguien a quien dársela. Dejó para sí lo más mínimo, lo más mínimo, para la comida. Hablando de su generosidad, Anas señaló: “Cierto hombre le hizo una petición al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dio tantas ovejas que parecía como si llenaran todo el espacio entre dos montañas. Cuando este hombre regresó con sus compañeros de tribu, les dijo: “¡Oh gente! ¡Acepta el Islam, porque Mahoma da regalos sin temor a empobrecerse! Y, en verdad, si una persona viene al Mensajero de Allah durante el día solo para recibir algo de las bendiciones de este mundo, al anochecer comienza a amar su religión sobre todo, y se convierte en algo más querido para él que esto. el mundo con todo lo que hay en él”. No acumuló riquezas, siempre estuvo contento con lo que tenía. Aunque tenía la máxima autoridad, que ningún otro gobernante tenía, nunca se permitió hacer demasiado. Sobre su coraje El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el más valiente y valiente de toda la humanidad. Se consideraba que el temerario entre los Askhabs era aquel que podía acercarse a él en las batallas. En medio de las batallas con los enemigos, en los momentos más difíciles, caminó hacia adelante y se comportó sin miedo. El hadiz dice que no hubo batallas en las que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no participó y en las que el primer golpe no le perteneció. Pero el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca mató a nadie, porque fue enviado como misericordia. Tenía una fuerza incomparable, su golpe fue poderoso. En la batalla, se dirigió en voz alta a los politeístas con las palabras: "Soy el Profeta, no hay falsedad en esto, soy el hijo de Abdul-Muttalib". Los compañeros dijeron que no habían visto a nadie en la batalla que fuera más fuerte y valiente que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Sólo él fue contra el enemigo. Incluso las personas más valientes tienen momentos de miedo instintivo, pero el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no tuvo miedo. Sucedió que a sus espaldas se escondían compañeros conocidos por su valentía. No conocía el miedo. Acerca de su ira La ira y el odio del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sólo podían ser por la causa de Allah, no estaba enojado por sí mismo. Su ira y alegría se podían ver en su rostro. Nunca le dijo a nadie nada que no le gustara de manera ofensiva o humillante. Un día se le acercó un hombre vestido con una túnica amarilla, que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no aprobó y no lo reprendió. Cuando se fue, le dijo a uno de los presentes que si alguno de ellos le dijera a ese hombre que no usara estas túnicas amarillas, entonces sería bueno. Nunca se enojó excepto para distorsionar la verdad y podía ocultar su enojo. Él dijo: “No es fuerte el que puede vencer a muchos, sólo es fuerte el que puede contenerse cuando la ira lo vence”. Acerca de su misericordia El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el más misericordioso y deseable entre la gente. Perdonó a la gente, aunque podía castigarlas. Dicen que un día le llevaron oro y plata al profeta Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Lo distribuyó entre los ashabs. Entonces uno de los beduinos se levantó y dijo: “Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Allah ha ordenado justicia para ti, pero no la observas”. “¡Oh, ay de ti! ¿A quién has visto más hermoso que yo? - dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero no le permitió ser grosero con él y causarle daño. En otra ocasión, cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba distribuyendo plata para los musulmanes de Khaybar, uno de los ashabs se levantó y gritó: “¡Distribuye equitativamente, Mensajero de Allah! ""¡Ay de ti! ¿Quién divide más justamente que yo? “Seguiré siendo un perdedor si no distribuyo equitativamente”, respondió el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Entonces 'Umar se levantó y declaró que le cortaría la cabeza a este hipócrita. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah no permita que la gente diga que yo mato a mis compañeros”. El hadiz dice que cierta mujer judía intentó envenenar al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con carne de cordero. Los compañeros atraparon a esta mujer y quisieron matarla. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no permitió esto. En otra ocasión, el Arcángel Gabriel le dijo al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que cierto judío estaba practicando brujería para causarle daño. Sin embargo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no sólo no castigó a ese judío, sino que ni siquiera le permitió contárselo. El hadiz dice: “Un día, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se detuvo a descansar debajo de un árbol, se quitó el arma y la colgó del árbol, sus compañeros también lo abandonaron. Entonces se acercó un beduino, sacó su sable y dijo: “¿Quién te salvará ahora de mí?” “Alá”, respondió el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Entonces Dzhabrail bajó y derribó el sable del beduino. Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) agarró el sable y dijo: "¿Quién te salvará?" “Nadie”, respondió el beduino, pero el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo dejó ir. Entonces este hombre aceptó el Islam. La justicia del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también se evidencia en muchos hechos de su vida. Incluso antes de recibir la profecía, era conocido como una persona honesta y confiable a quien se le podía confiar todo, incluso lo más íntimo. Por eso lo apodaron "al-Amin", que significa honesto, fiel, confiable. Los enemigos del Islam y los hipócritas hicieron muchos intentos de matar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero cuando se encontraron en poder de los musulmanes, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) siempre los perdonó y los liberó, mostrando la mayor nobleza. Hay tantas historias sobre su misericordia y misericordia que no caben en este pequeño libro. En el Corán, se llama al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mostrar misericordia a los que creen. Él dijo: “Si sois misericordiosos con todos los que están en la Tierra, los que están en el cielo también os tendrán misericordia”. El Profeta a veces pasaba horas escuchando a los pobres, las viudas y los indigentes mientras le contaban sus dificultades. Se distinguió por la escrupulosidad, la mansedumbre, la diplomacia, nunca se expresó de manera grosera, indigna y nunca mintió. Cuando sus enemigos lo acusaron de mentir sobre su profecía, otros paganos rechazaron esta acusación, argumentando que un hombre que nunca había mentido antes de los 40 años no podía mentir ahora. Nunca rompió los contratos y las promesas que hizo. Un día concertó una reunión con cierta persona y lo esperó durante tres días en el lugar señalado. A veces, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) montaba un caballo o una mula, a veces un burro o un camello, y a veces caminaba sin capa, turbante o gorra. Visitaba a los enfermos, aunque estuvieran en las afueras de la ciudad. El Profeta mostró una profunda preocupación por cada ashab, y después de comunicarse con él, a cada uno de ellos les pareció que para el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) él era más querido que todos los demás. Y los compañeros amaban y respetaban mucho al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Algunos de ellos no pudieron evitar verlo durante más de un día. Y Ashab Abu Jannah murió, cubriéndolo con su cuerpo de las flechas enemigas. En las reuniones, cuando hablaba el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), reinaba el silencio, todos sus compañeros lo escuchaban con la cabeza gacha; Un día, para firmar un tratado de paz con los musulmanes, los mecanos les enviaron a Amr bin Suhail. Sorprendido por el respeto mostrado por los compañeros al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), al regresar a La Meca, dijo: “Me encontré tanto con el Emperador de Roma como con el Rey de Persia, pero nunca he He visto a la gente respetar tanto a su líder”. Dio nombres a sus animales, enseres domésticos y también a armas. Su caballo se llamaba “Uqab”, el sable con el que iba a la batalla era “Zul-fuqar”, otro sable se llamaba “Mikhzam”, otro era “Rusub”, el tercero era “Kazib”. El mango de su sable era de plata. Llevaba un cinturón de cuero, cuya tercera parte era de plata. Su arco se llamaba "Al-Qatum" y su aljaba de flechas se llamaba "Al-Kafur". Su camello se llamaba "Al-Qaswa", su mula era "Duldul", su burro era "Ya'fur" y su oveja lechera era "Aibat". Acerca de su físico y complexión Del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se derramó una luz misteriosa, brillando con resplandor. No era ni alto ni bajo, sino de estatura media. Así lo elogió Hassan: “Su estatura es hermosa, no alto, pero aparentemente más alto que todos los demás, y no más bajo que los demás”. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tenía el rostro más hermoso y agradable. Quienes lo describieron no pudieron encontrar palabras de comparación, excepto la luna en luna llena. Algunos de sus contemporáneos lo llamaban cara de luna, otros decían que no se cansaban de él, otros decían que le habían dado el cuerpo y la cara como si él mismo pudiera elegirlos. Era como el sol que sale sobre todo. Su barba era negra y espesa. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tenía sólo 17 canas. Su cuello brillaba como si fuera de plata. Su pecho era ancho. Los hombros también eran anchos y poderosos, los antebrazos y los muslos tenían una constitución atlética. Estaba construido proporcionalmente. Entre los omóplatos había un sello de profecía en forma de triángulo en relieve. Sus dedos parecían fundidos en plata. Las manos eran más suaves que la seda. Cuando lo saludaron, incluso después de varios días permaneció un olor agradable y una inusual sensación de ligereza y calidez. Cuando ponía su mano sobre la cabeza de uno de los niños, estos niños podían distinguirse de los demás por un olor muy agradable. El color de la piel del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era blanco con un toque de rubor. Hafiz ibn Hajar dijo: “Quien diga que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era de color negro se convertirá en un infiel”. Las gotas de sudor de su rostro parecían perlas. El olor de su sudor era más fragante que el del cuenco. Esto es lo que dijo el compañero Anas al respecto: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) emanó del resplandor, las gotas de su sudor eran como perlas, y mientras caminaba se inclinaba ligeramente hacia adelante y caminaba tranquilamente (con dignidad, ni demasiado rápido ni demasiado lento), y nunca he tocado seda o brocado, que eran más suaves que las manos del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y nunca he inhalado el aroma de almizcle o ámbar, que era más agradable que el olor que emanaba de él. Su cabello era ondulado. A veces los recogía en cuatro coletas y otras veces los soltaba. El hadiz dice que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se afeitó la cabeza cuatro veces. El Arcángel Jabrail fue afeitado tres veces y una vez por Abu Talhat. Esos cabellos que el Arcángel Jabrail (la paz sea con él) afeitó, cada uno de ellos fue tomado por los ángeles y elevados al cielo, y esos cabellos que Abu Talhat afeitó permanecieron en la tierra y. Su número era 12.332. Había muchos. historias asombrosas asociado con este cabello, y hay mucho más que decir al respecto.

Mahoma es el Profeta, el primero creado y el último en venir a este mundo.

Un día, Gabriel, como de costumbre, acudió al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para hacer ziyarat. Cuando llegó un amigo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se puso de pie, mostrándole honor y respeto. Y esta vez, para sorpresa de Jabrail, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se levantó. - ¿Quizás estás cansado de mi visita? - preguntó Jabrail. - ¡Oh Creador confiable y mi fiel amigo! ¿Existe alguna persona que se canse de tu ziyarat? "¿Puedo prescindir de aquel a quien Allah Todopoderoso nombró como intermediario para la transmisión de la Sharia a los mensajeros?", respondió el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y luego preguntó: "¿Quién es más digno de estar en uno frente al otro: ¿el mayor o el menor? "El más joven debe estar delante del mayor", respondió Dzhabrail. - ¿Y cuántos años tienes? - preguntó el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). A esta pregunta, Jabrail respondió elocuentemente: “Vi una estrella que sale tres veces cada 700.000 años”. - Y cuando Alá os creó, ¿qué fue lo primero que viste? - preguntó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). - Cuando Allah Todopoderoso me creó, lo primero que vi fue la luminaria de Nur, que colgaba del Arsha. - Ese nurt que viste fui yo. Si ves a este tipo ahora, ¿lo reconocerás? "Sí, lo haré", respondió Jabrail, después de lo cual el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le mostró las uñas. Cuando Gabriel vio el noor saliendo de los clavos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo que era el mismo noor y, diciendo "La luz de mis ojos", los besó, pasándolos por el párpados. Para aquellos que quieran saber cómo Allah Todopoderoso creó este nur, se lo contamos a continuación. Luego, cuando todavía no había nada, Allah Todopoderoso creó un árbol con cuatro ramas, al que llamó “Shajarat-ul-yaqin” (Árbol de la Verdad). Después de esto, Allah Todopoderoso creó el noor del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en forma de pavo real, para lo cual creó un manto de perlas y diamantes y colocó el noor en este árbol, donde estaba. durante cuarenta mil años, alabando a Allah Todopoderoso. Entonces Allah Todopoderoso creó un espejo llamado “Mir" at-ul-Hayat” (Espejo de la Vida). Cuando este espejo se colocó más cerca de nur, él, al ver su belleza, avergonzado del Todopoderoso, hizo cinco postraciones (sajdah). Por lo tanto, Allah Todopoderoso ordenó a la comunidad de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizar la oración cinco veces al día. Y cuando Allah Todopoderoso miró a Nur con mirada misericordiosa, le brotó sudor de la vergüenza y la vergüenza, de donde Allah creó este mundo entero. ' Arsh, Kurs, Lavkh, Kalam, Sol, Luna, estrellas - fueron creados a partir de gotas de sudor que estaban en su rostro. Del sudor de su cabeza fueron creados Jabrail, Mikail y todos los ángeles (la paz sea con ellos). Mensajeros, profetas, científicos, mártires y justos que conocieron a Dios fueron creados del sudor de sus pechos. La Casa de Allah (Kaaba), Bayt-ul-Ma'mur (el prototipo celestial de la Kaaba), Bayt-ul-Muqaddas (Mezquita al-Aqsa en Jerusalén), todas las mezquitas y los sitios para su construcción fueron creados a partir del sudor liberado de la espalda, y del sudor de ambas cejas - la ummah de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): del sudor de las orejas creó a judíos, cristianos, adoradores del fuego y todos los demás hipócritas, toda la tierra de El amanecer hasta el atardecer y todos los recursos naturales de la tierra, identificados debido a las necesidades de las personas, fueron creados a partir del sudor de los pies. Después de esto, Allah Todomisericordioso ordenó el nur de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). él) para mirar a su alrededor en las cuatro direcciones, y cuando miró hacia atrás, vio a cuatro nurs más: estos eran sus cuatro califas: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman y 'Ali (que Allah esté complacido con ellos). , durante otros setenta mil años, este nur estuvo al servicio del Todopoderoso y luego a partir de él se crearon los nures de todos los profetas, después de lo cual el Todopoderoso volvió a mirar con misericordia al nur del Profeta Muhammad (paz y bendiciones). Allah sea con él) y a partir de él creó su alma. Y de la sangre de los profetas creó sus almas. Y apareció sudor en cada alma de los profetas, a partir del cual se crearon comunidades de seguidores de estos profetas. La muy respetada ummah de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también fue creada a partir de gotas de sudor de su alma. Habiendo reconocido al Creador y sabiendo que la razón de su creación fue nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), alabandolo, todos proclamaron "La ilaha illa Allah Muhammad - rasulullah". Después de esto, Allah creó una lámpara, brillante por dentro y por fuera, como un espejo. Luego creó la imagen de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la forma en que apareció en la tierra. La imagen del Elegido sobre todas las criaturas fue colocada en la lámpara en la que estaba de pie, como en oración, avergonzado del Todopoderoso, sin atreverse a sentarse. Nadie le sugirió este adab: así exaltó al Todopoderoso. Las almas de los profetas caminaron alrededor de esta lámpara durante cien mil años (tawaf). Después de esto, el Todopoderoso ordenó a todos que miraran el nur de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y dependiendo de quién mirara qué parte del cuerpo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), el Todopoderoso creó las artesanías de todas las personas. Aquellos que vieron su cabeza se convirtieron en califas y sultanes, su frente en emires justos, sus ojos en hafiz que se sabían el Corán de memoria, sus cejas en grabadores. El que vio los oídos percibió a los justos. Los que vieron las mejillas se volvieron perceptivos. Los que miraban los labios se convertían en visires. Los que veían la nariz se convirtieron en médicos y jefes, y la boca en los que observaban diligentemente el ayuno. Aquellos cuya mirada se detenía en la garganta se convirtieron en predicadores y muecines. Quienes veían la barba se convertían en muyahidines (luchadores del Islam) y quienes miraban el cuello se convertían en comerciantes. Los que examinaban los hombros se convertían en jinetes y esgrimistas. quien reconoció hombro derecho Se convirtieron en médicos que trataban con derramamiento de sangre, y los que veían la izquierda permanecían ignorantes, la mano derecha - guardianes del tesoro, la izquierda - tacaña, ambas manos - generosa. Los que vieron la mano derecha desde arriba se convirtieron en cocineros, los que vieron las yemas de los dedos de la mano izquierda se convirtieron en dependientes y los dedos de la mano derecha en sastres. Los que veían los dedos de la mano izquierda se convertían en herreros. Los que veían el cofre se convertían en mujtahids (imames que tienen derecho a tomar decisiones de forma independiente) y los que veían la espalda se sometían a la Sharia. Los que murieron por su fe vieron el costado. Los que miraban el vientre se desprendían de lo mundano, las rodillas se convertían en orantes, las piernas en cazadoras, las plantas de los pies en caminantes, y los que sólo veían su sombra se convertían en cantores. Aquellos que no vieron nada se convirtieron en politeístas, atribuyendo socios a Alá, como cristianos, judíos e idólatras. Aquellos que no miraron en absoluto hacia Nur del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), comenzaron a discutir con el Todopoderoso, negando Su religión, imaginándose dioses y obligando a las personas a servir. ellos mismos. El Todopoderoso creó el mundo entero con Su poder, poniendo en práctica Su voluntad. Todos los que miraban al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) veían una u otra parte de su cuerpo, pero no la totalidad. De hecho, nadie lo conocía completamente; estando en este mundo, conocían sus habilidades y virtudes sólo en la medida de la fe en él. En verdad, Allah Todopoderoso creó el Universo entero por el bien de nuestro amado Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Corán dice que el Todopoderoso creó los cielos, la tierra y todo lo que hay en ellos para beneficio de la humanidad. Alá le dijo a nuestro antepasado, el primer profeta en la tierra, Adán: "Si no fuera por Mahoma, no te habría creado", dice el Santo Hadiz. Por lo tanto, por el bien de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), el Todopoderoso creó al progenitor de toda la humanidad, Adán, y por el bien de la humanidad creó los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos. De esto queda claro que todo fue creado por el bien del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

El viaje nocturno y la ascensión del profeta Mahoma al cielo

La historia del Islam está repleta de eventos e incidentes que permiten juzgar los valores y virtudes del Islam, que se reflejan en la biografía del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). En particular, los milagros que le sucedieron son la mejor prueba de ello y una edificación y enseñanza para nosotros. Uno de los eventos más significativos y profundamente simbólicos en la vida del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es su viaje nocturno (isra") y su ascensión (mi'raj). El milagro de la transferencia y ascensión de El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es uno de los milagros más grandes en su vida que Allah le dio como consuelo y aliento. Esto sucedió después de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo amonestó y predicó. a los habitantes de La Meca durante diez años, llamándolos al Islam, pero en respuesta solo recibió sonrisas, humillaciones e insultos. Llegó al punto que fue a Taif y se dirigió a los ciudadanos respetados de esta ciudad, llamándolos al Islam, pero. se apartaron de él y pusieron contra él a necios y a niños, le gritaban y le tiraban piedras, y él encontró refugio en una viña fuera de la ciudad, su cuerpo fue golpeado y sus pies ensangrentados, y se sentó, en profunda tristeza. y amargura, invocando a Allah y pidiéndole ayuda. Este evento ocurrió algún tiempo después de la muerte de Khadija y el tío del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) Abu Talib. Todos estos acontecimientos se sucedieron de tal manera que este año fue llamado el “año del dolor”. Esa noche, cuando la oscuridad cayó sobre La Meca y sus habitantes dormían, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) yacía entristecido, apoyado contra la pared de la Kaaba, porque los mecanos rechazaban el Islam y lo odiaban. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba en un estado entre el sueño y la vigilia, cuando de repente vio a Jibril llevando una invitación para visitar a su Señor. Jibril cortó su pecho, lavó su corazón y, llenándolo de sabiduría y conocimiento, lo devolvió a su lugar. Muslim cita un hadiz de Anas ibn Malik, que dice que llevaron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) Buraq, un animal más alto que un burro y más bajo que una mula, que camina hacia donde llega su mirada. Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) montó en este animal y partió hasta llegar a Bayt-ul-Muqaddas (en Jerusalén). Allí ató a Burak al anillo al que todos los profetas ataban a sus animales, luego entró en la mezquita y realizó una oración de dos rak'ata, tras lo cual salió. Entonces Jibril se acercó al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con vasos de vino y leche celestiales. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) eligió la leche. Jibril felicitó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo que su ummah estaría en el camino correcto. Luego ascendieron al cielo y Jibril pidió que les abrieran las puertas. Le dijeron: “¿Quién eres?” Él respondió: "Jibril está con Mahoma". Cuando se les abrieron las puertas celestiales, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a Adán (la paz sea con él), quien lo saludó y le pidió a Allah lo bueno para él, luego ascendieron al segundo cielo. cuyas puertas Jibril pidió abrir. Le hicieron las mismas preguntas y él respondió lo mismo, y esto sucedió en todos los cielos. En el segundo cielo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se encontró con Isa ibn Maryam y Yahya ibn Zakarya (la paz sea con ellos), en el tercero, Yusuf (la paz sea con él), a quien se le dio la mitad de la belleza. del mundo, en el cuarto - Idris (la paz sea con él), en el quinto - Haruna (la paz sea con él), en el sexto - Musa (la paz sea con él), en el séptimo - Ibrahim (la paz sea con él) ), apoyado en Bayt-ul-ma'mur, alrededor del cual 70 mil ángeles giran constantemente. Luego alcanzaron el gran árbol creado de luz (nur), y nadie puede elevarse por encima de este nivel, ni siquiera Jibril deteniéndose en frente. De él, Jibril dijo: “¡Mi título termina aquí, oh amado de Allah! Si doy un paso más, arderé. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comenzó a caminar y los rayos divinos lo cubrieron”. él, las cortinas se abrieron ante él, vio muchos misterios y grandes signos de Allah. Miró la grandeza y la belleza de Allah y el Señor lo acercó a Él y se volvió hacia él, hablándole sin intermediario, le mostró respeto. a él y lo purificó, y Allah estaba más allá del tiempo y del lugar. “...Alá me inculcó lo que me inculcó y me prescribió a mí y a mi comunidad realizar 50 oraciones al día. Luego bajé donde Musa y él me preguntó: “¿Qué ha prescrito el Señor para tu ummah?” Respondí: “50 oraciones”. Él dijo: “Vuelve al Señor y pide alivio; en verdad, tu ummah no lo soportará, porque he probado a los hijos de Israel y los he reconocido”. Regresé a mi Señor y le dije: “Oh Señor, hazlo más fácil para mi ummah”. Y Él eliminó las cinco oraciones, y regresé a Musa y le informé sobre esto. Musa dijo: “En verdad, tu ummah no puede soportar esto, regresa a tu Señor y pide alivio”. Y así caminé de Musa al Señor y de regreso, hasta que el Señor me dijo: “En verdad, estas son cinco oraciones por día, por cada oración la recompensa es diez veces mayor y son 50 oraciones. Y al que quiera hacer una buena acción y no la haga, le escribiré una buena acción, y si la hace, le anotaré diez. Quien quiera hacer una mala acción y no la haga, no lo escribiré; pero si tiene la intención de hacerla y luego la hace, lo anotaré como una mala acción”. Bajé donde Musa y le conté todo. Él dijo: "Vuelve a tu Señor y pide alivio". Respondí que me daba vergüenza volver a Él”. La mayor lección y edificación en esta ascensión es la prescripción de la oración. Existe una conexión sutil y estrecha entre la prescripción de namaz y el milagro de la ascensión del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que nos permite llamar a namaz el mi'raj espiritual. Si bien la ascensión del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en cuerpo y alma fue un milagro, en verdad Allah hizo para la ummah de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) un mi'raj espiritual, que ocurre cinco veces al día. En oración, sus almas y corazones ascienden a su Señor, alejándose de sus pasiones y deseos y testificando del poder y la grandeza de Allah y Su Unicidad. Esto conduce al gobierno del Islam en la tierra, no a través de la opresión y la violencia, sino a través de la bondad, la sublimidad, la pureza y la oración. Namaz no son sólo rituales y movimientos corporales que realmente no tienen significado, es una escuela que educa a los creyentes; mejores tradiciones bondad, amor y dignidad. La oración es el acto más grande del Islam; quien la trate con cuidado se hará feliz y ganará mucho, y quien la trate con indiferencia se sentirá infeliz y sufrirá una pérdida. Allah se lo prescribió a sus esclavos para que fuera un vínculo entre Allah y ellos. Y sirve como un recordatorio de Su grandeza, y es gratitud por Su misericordia, y por lo tanto es la base del éxito y la felicidad en este mundo y en Akhirat, desde que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo : “Lo primero por lo que será reprendido un esclavo en el Día del Juicio es la oración, y si está completa, el resto de sus acciones estarán completas, y si está estropeada, entonces todas sus acciones se estropearán. " Y no es sorprendente que la oración sea la base de todas las acciones; en verdad, la perseverancia en su perfecta implementación, mostrando temor y asombro por Allah, fortalece en el alma el sentimiento de la visión de Allah sobre ti. Y quien sienta su presencia le temerá y se esforzará por ganarse su agrado, por ejemplo, será veraz cuando hable, cumplirá sus promesas y devolverá lo que le ha sido confiado, mostrará paciencia en las dificultades y dará gracias por las misericordias. El Corán dice que una persona, cuando le sobrevienen problemas, se vuelve impaciente, inquieta, cuando le llegan cosas buenas, codiciosa, excepto aquel que realiza cada oración a tiempo. El que sabe acerca de Su omnividencia y omniaudiencia se abstendrá de todo lo que lo enoja: no cometerá adulterio, no odiará, no envidiará, pisoteará los derechos de las personas, los infringirá, no violará los derechos de su familia, vecinos, seres queridos y parientes, porque en el Corán se dice que es la oración la que aleja a una persona de cosas viles e indignas, es decir, todo lo que es reprochable. Y quien no muestre obediencia en la oración y no tenga establecido en su alma el conocimiento de Allah que todo lo ve y todo lo oye, se volverá desobediente y será justamente castigado por Allah, ya que el Profeta Muhammad (paz y paz) que las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Una oración que no advierte a una persona de las abominaciones y los reproches, sólo la aleja de Allah”. También es la misericordia de Allah que la oración se realice cinco veces al día; cada vez que llega el momento de la oración, el creyente recuerda a su Señor. Al trasladar al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a Jerusalén, el Todopoderoso mostró la dignidad de este lugar sagrado. La transferencia (isra") y la ascensión (mi 'raj) fueron realizadas por el cuerpo y el alma del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no en un sueño, sino en la realidad. Podemos aprender muchas cosas útiles e instructivas de la historia de Mi 'Raj, y al repetir, volver a contar esta historia y reflexionar sobre ella, podemos obtener algo nuevo para nosotros que fortalecerá el iman y el amor por el Islam y el Profeta en nuestra vida. alma.

Excelencias del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)

Allah Todopoderoso no creó nada mejor que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). La verdadera superioridad del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre otras creaciones sólo la conoce Allah Todopoderoso. Estas son algunas de sus ventajas. Hay muchos versículos en el Corán que alaban al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). No hubo otra persona en la historia que haya aportado tanto beneficio a los pueblos como él. A través de él fue revelado el Sagrado Corán. Las excelencias de los profetas anteriores (la paz sea con ellos) convergieron en él, y él es su sello. Él es el Mensajero no sólo para la humanidad, sino también para los genios, los ángeles e incluso para todas las cosas creadas. Su Shariah está prescrita para toda la humanidad. Suprime toda la Sharia anterior y permanecerá vigente hasta el Día del Juicio. para la comunidad de sus seguidores se proporciona todo el planeta como lugar de culto. Allah Todopoderoso dice en el Corán que hizo pronunciar su nombre con frecuencia: todos los días en todas las mezquitas del mundo se anuncia el adhan y en cada adhan su nombre se pronuncia dos veces, también se menciona al pronunciar la shahada, al leer el sermón del viernes ( khutbah), al principio de todos los libros islámicos, etc. La vida de nadie ha sido estudiada tan a fondo como la suya. Cada una de sus acciones, cada palabra, sirve como ejemplo a seguir. Allah Todopoderoso le dio la capacidad de hablar brevemente, pero de manera muy sucinta. Durante 1400 años, sus profundas palabras han sido reescritas en millones de libros, de los que se obtiene un gran beneficio y no envejecen. Él será el primero en levantarse de la tumba en el Día del Juicio, y cuando todos los profetas y ángeles tendrán miedo de pedir la intercesión (shafa'at) de Allah Todopoderoso, él será el primero en pedirle shafa' a Allah. at, y su shafa'at será aceptado. Él es el amo de toda la humanidad, y en el Día del Juicio todos los profetas se reunirán bajo su estandarte “Liva”-ul-hamd”. Él será el primero en entrar al Paraíso. En el Paraíso, Allah Todopoderoso le otorgará algo especial. grados llamados "Wasilat" y "Makamun Mahmud", donde será alabado por la gente, los genios y los ángeles. El Todopoderoso en el Corán prohibió alzar la voz junto a él, quien es sumiso al Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Allah). sea ​​con él) es sumiso al Todopoderoso, quien lo odia, el Todopoderoso no envía problemas a los infieles debido al hecho de que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba entre ellos, Allah juró por él. La vida y la ciudad en la que se encontraba le dieron un honor especial, otorgándole miraj, que no fue dado a nadie por los profetas ni los ángeles. Allah lo llamó por su nombre: "Gafuru Rrahim". Allah ha hecho que seguir su Sunnah sea una de las cualidades de aquellos a quienes ama. Se convirtió en un modelo a seguir para toda la humanidad. Se le dio tal encanto que incluso los infieles que estaban a un mes de viaje de él le tenían miedo. Allah Todopoderoso no ha creado nada más amado que él. En la tumba, los ángeles Munkar y Nakir preguntarán por él. Sus esposas son las madres de todos los fieles (mu'min). Shaitan no podrá aceptar su imagen. El que lo vio en un sueño es el que lo vio con sus propios ojos. en él hay un compañero (ashab). Hay ángeles que le informan sobre quién lo bendijo. Todas nuestras acciones le son reveladas cuando resucite de la tumba, 60 mil ángeles lo acompañarán en el Día del Juicio. (mu'jizat) se le dará, cuánto no se le dio a todos los demás profetas juntos. En el Paraíso hay una fuente creada solo para él, en la que el agua es más blanca que la leche y el olor es más fragante que. un cuenco. Y quien beba de esta fuente nunca experimentará sed, Allah Todopoderoso lo bendice diez veces, quien una vez lo bendijo, predijo todo lo que sucedería en la tierra después de él, habló sobre lo que sucedería. sucede en el Cielo y en el Infierno. Conocía las ciencias de todos los pueblos anteriores y posteriores, y uno de los mayores milagros que se le concedieron fue el de poseer el secreto, lo íntimo.

Por la intercesión del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él)

El domingo, los creyentes se reunirán y comenzarán a buscar a alguien que pueda interceder por ellos ante el Señor. Vendrán al profeta Adán y se volverán hacia él: “Tú eres el padre de la humanidad, Allah mismo te creó y ordenó a los ángeles que se postraran ante ti y te enseñó los nombres de todas las cosas. ¡Intercede por nosotros ante tu Señor hasta que nos saque de este lugar! Y Adán dirá: “¡No soy quien crees que soy!” Adán mencionará el error que cometió en el Paraíso, por el cual fue sacado de allí, se avergonzará y dirá: "¡Ve a Nuh, en verdad, él es el primero de los mensajeros enviados por Allah a la gente!" La gente vendrá a Nuh y él les responderá de la misma manera y se los enviará al Profeta Ibrahim (la paz sea con él), e Ibrahim a Musa (la paz sea con él), Musa a 'Isa (la paz sea con él), 'Isa ya enviará al Profeta Muhammad (que Allah le bendiga) y lo saluda). Así habló nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “...Y vendrán a mí, y yo saldré para pedirle permiso a mi Señor para presentarme ante Él, y Él me permitirá yo esto. Cuando vea a mi Señor, caeré de bruces... y Él dirá: “Levanta la cabeza, pide - y se te dará, habla - y serás escuchado, intercede - y se te dará". ¡intercesión!" Alzaré mi cabeza y le daré las alabanzas que Él me ha enseñado, luego pediré Su misericordia. Después de esto, Allah señalará a aquellos que recibieron Su intercesión y los ingresaré al Paraíso, luego regresaré al Señor y cuando lo vea nuevamente, haré lo mismo que la primera vez y le pediré intercesión. . Allah señalará a aquellos que merecen Su misericordia y Yo los introduciré en el Paraíso y luego regresaré a Él por tercera vez. Volviendo a Él por cuarta vez, diré: “Sólo permaneció en el Infierno uno que fue guardado por el Corán y para quien la permanencia eterna en él se volvió obligatoria, y esto se realizó de acuerdo con las palabras de Allah Todopoderoso: “Ellos permaneced en él para siempre”. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que quien visite su tumba ciertamente recibirá su intercesión. Los Compañeros también pidieron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que intercediera ante el Todopoderoso. Por ejemplo, Anas, un compañero que sirvió al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante diez años, le preguntó: “¡Oh Mensajero de Allah! Intercede por mí ante Allah en el Día de la Resurrección." El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: “Si Allah así lo desea”. “Mi intercesión (shafa ‘at) será por aquellos de mi comunidad que han cometido grandes pecados”, dice otro hadiz. Por lo tanto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tiene el derecho de interceder por su comunidad (ummah), y para ganarlo, cada musulmán debe seguir el camino indicado por el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). sea ​​con él), porque no hay persona que no teme el Día del Gran Juicio y no tiene sed de perdón y misericordia en este Día.

Milagros del Profeta

Allah Todopoderoso dotó al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la capacidad de realizar milagros (mu'jizat) que son superiores a los milagros de otros profetas (la paz sea con ellos). El mayor mujizat de Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el Sagrado Corán, porque es un milagro que no está limitado en el tiempo ni en el espacio. Los Ulama dicen que todos los musulmanes están obligados a enseñar a sus hijos y esposas los nombres de los profetas que se dan en el Corán, para que crean en ellos, y no piensen que basta con creer sólo en el profeta Mahoma (la paz sea con él). y que las bendiciones de Allah sean con él). La fe en todos los profetas y mensajeros de Allah es obligatoria, independientemente de si su nombre figura en el Corán o no. Es necesario creer en aquellos cuyos nombres figuran en el Corán por separado, pero en aquellos cuyos nombres no figuran, es necesario en general. El número total de todos los profetas (nabis) fue de 124 mil, de los cuales 313 eran mensajeros (rasul). Según el grado de su dignidad y veneración por Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), están ordenados de la siguiente manera: Ibrahim, Musa, Isa, Nuh, Adam (las bendiciones y saludos de Allah para ellos). Otro de sus mu'jizat es la Sharia, un código de vida perfecto en todos los aspectos para las personas. La mente humana no es capaz de idear un código universal para todos los tiempos y pueblos, que es la Sharia. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tuvo muchos otros mujizat. El libro de Yusuf Nabhani enumera unos tres mil de sus milagros. Aquí hay algunos mu'jizat famosos del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): partió la luna en el cielo con un signo; los guijarros en su mano glorificaban a Allah Todopoderoso (tasbih); dio de beber a todo un ejército con agua que brotaba de sus dedos; después de su oración (du 'a), la pequeña comida del compañero Jabir satisfizo a todo el ejército y no disminuyó; reveló los planes secretos de los hipócritas (munafiks) y leyó sus pensamientos; predijo el futuro, y sus predicciones se cumplieron y se cumplen en el presente; el árbol desde el que solía predicar gimió cuando empezó a predicar desde el minbar; que él era el Mensajero de Allah fue confirmado por bebés y animales. Todos estos milagros fueron vistos y oídos por mucha gente. Dan testimonio de la misión profética de Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Algunos, aunque reconocen la inteligencia insuperable, el mayor talento de una figura pública y comandante, y otras cualidades especiales de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no quieren reconocerlo como un Profeta. Pero su talento y sus habilidades son, en sentido figurado, ramas del árbol de la profecía. Hablan mucho de estas ramas (aunque muchas veces esto está distorsionado), pero no ven el árbol, o mejor dicho, no quieren verlo. La verdad no dejará de ser verdad por esto. Después de los profetas, los más valiosos entre la gente son los cuatro califas justos del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali (que Allah esté complacido con ellos).

Imames de los cuatro madhabs

Un madhab es una escuela teológica y jurídica. En la religión del Islam sólo hay cuatro de ellos. Los imanes (fundadores) de estos madhabs son: Muhammad al-Shafi'i, Abu Hanifa, Malik, Ahmad (que Allah esté complacido con ellos). Debes saber que los cuatro imanes de las madhabs están en el verdadero camino y sus madhabs son los caminos que conducen a la felicidad y al Paraíso. No se puede suponer que un madhab es correcto y los otros tres incorrectos, porque esa persona está profundamente equivocada. IMAM ABU HANIFA Este es Nu'man, el hijo de Thabit. Proviene de los Tabi'in, era un gran experto en fiqh, un 'alim, un celoso adorador ('abid), un renunciante de lo mundano (zahid), un conocedor de Allah ('arif) y un Dios- temeroso. Sufyan bin Uyayna dijo: “Mis ojos nunca han visto a un hombre como Abu Hanifa”. Hammad dijo que un día Abu Hanifa escuchó a la gente decir que había pasado toda la noche en adoración, cuando en realidad no pasó toda la noche en oración. Después de eso, estuvo constantemente involucrado en los servicios divinos, diciendo que estaba avergonzado ante el Todopoderoso por el hecho de que se le asignó un servicio divino que no realizó. El Imam Abu Lais de Samarkandi da varios ejemplos de los karamas asociados con él. Cuando lo lavaron después de la muerte, en su frente aparecieron claramente las palabras del Todopoderoso, cuyo significado es el siguiente: “Oh alma tranquila, vuelve a tu Señor, complacida con Él y complacida contigo misma, entra en Mi servicio, entra en Mi Paraíso." En mano derecha: “Entra en el Paraíso por lo que has hecho”, y a la izquierda: “De hecho, recompensaremos plenamente a quienes hagan el bien”. En el vientre estaban las palabras: “Y el Señor los alegra con la noticia de su misericordia y contentamiento”. Cuando lo colocaron en una camilla, se escuchó una voz: “Oh, tú que velaste las largas noches, que luchaste mucho por Tahajjud y ayunaste mucho, el Señor te ha concedido “Dar-us-salam” (Paraíso). ).” Cuando lo enterraron en la tumba, se escuchó nuevamente una voz: “Incienso y bienaventuranza en el Paraíso “Na’im””. Murió en Bagdad en el año 150 d. H. a la edad de 70 años. Ese mismo año nació el Imam al-Shafi'i (que Allah esté complacido con ambos). IMAM MALIK Malik es el hijo de Anas. Es el imán de los imanes y alim de Medina. Era un zahid y un hafiz excepcionales. Antes de contar el hadiz, se lavó, se peinó la barba, se ungió con incienso y se sentó en el centro de la cama de manera más cómoda y digna. Y sólo entonces comenzó la historia. Cuando se le preguntó qué significaba esto, respondió que quería que la gente respetara el hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Al-Shafi'i dijo: “Vi caballos de Khorasan y una mula de Egipto en la puerta de Malik. Nunca antes había visto tanta belleza. Le dije a Malik: "¡Son tan hermosos!" “Son un regalo de mi parte para ti”, respondió Malik. Le dije: “Quédate al menos con uno de estos caballos y mulas para montar”. “Me da vergüenza pisotear con sus cascos el suelo de Medina, donde yace el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”, respondió. Tal era su generosidad y respeto incluso por la tierra de Medina. Nació en el año 95 y murió en el año 179 d. H. a la edad de 84 años. IMAM AS-SHAFI'IÉl es Mahoma, hijo de Idris. En Abdul-Manaf, su familia se une a la familia del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Imam Ibn Hajar dijo: “Imam al-Shafi'i es el imán de los imanes en conocimiento, temor de Dios, renuncia a las cosas mundanas (zuhd), conocimiento de Allah (ma'rifa), agudeza mental, conocimiento de la Corán de memoria (hifz) y de pedigrí, porque se distinguió favorablemente en todos los actos enumerados”. Superó a todos sus contemporáneos, incluso a aquellos que le precedieron como Malik bin Anas, Sufyan bin Uyayna y sus jeques. Absorbió todo lo que le precedió, lo que provocó un aumento en el número de sus seguidores en todos los rincones de la Tierra, y su madhab se extendió hasta ambos santuarios (La Meca y Medina) y Palestina. Estos tres lugares son los más valiosos del mundo. El hadiz dice: "Alim de Quraish llenará la tierra con ciencia (islámica)". Sus extraordinarias habilidades se evidencian en el hecho de que en cuatro años creó un nuevo madhab. Uno de los milagros asociados con él es que cuando se abrió su tumba, de allí flotaba incienso y un aroma indescriptible. Sobre él se han escrito unos cuarenta libros, donde también se describen sus caramats. Nació en el año 150 de la Hégira en Gaza. Cuando tenía dos años, sus padres se mudaron a La Meca. A la edad de quince años, había logrado tal éxito en las ciencias que se le permitió emitir fatwas por su cuenta. A la edad de 7 años memorizó todo el Corán. Murió en Egipto el viernes del año 204 d. H., cuando tenía 54 años. IMAM AHMAD Abu Abdullah Ahmad es el hijo de Hanbal Shaybani. Era el alim más grande, un zahid, una persona muy temerosa de Dios. Dijo que vio a Allah en un sueño y le preguntó: "¿Qué te acerca más a Ti?" Y Él respondió: “Mi Palabra (Corán)”. - Oh Mi Señor, ¿con o sin entender el significado? - Yo pregunté. “Con o sin comprensión”, fue la respuesta. Qutaybah dijo: “Si Ahmad hubiera estado allí durante la época de Sufyan al-Sawri, Malik, Awzaiya, Layth bin Sa'ad, habría sido más distinguido que ellos”. Le preguntaron si Ahmad era de los Tabi'in. Él respondió: "Él es uno de los más grandes Tabi'in". Nació en 164 y murió en Bagdad a la edad de 73 años. Que Allah nos ayude a seguir su camino. ¡Amén!

Mawlid, sus beneficios y ventajas

Mawlid es un evento realizado por musulmanes para expresar alegría a nuestro amado Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Durante la época de los Compañeros, los musulmanes estaban con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo conocían bien, por lo que no había necesidad de organizar reuniones especiales donde hablaran sobre el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). él) y sus méritos. Y en la era de los Tabi 'ins, los musulmanes en todas partes y siempre hablaban del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y seguían sus hadices, por lo que tampoco había una necesidad urgente de mawlids. Luego, gradualmente, la gente comenzó a olvidarse del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y los piadosos ulemas recomendaron de vez en cuando organizar majlis especiales para que la gente no olvidara al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ). A partir de ese momento comenzó la tradición de celebrar Mawlid. El día en que nació el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es uno de los días más venerados del año y cae el día 12 del mes de Rabi 'ul-Awwal. Sin duda, aquellos que sinceramente se regocijan por el nacimiento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) obtienen el perdón de sus pecados. Por supuesto, vale la pena resaltar especialmente este día y este mes, en particular, celebrando Mawlid, aunque los musulmanes deben recordar constantemente a su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y estudiar su vida y obra. Por lo tanto, uno no debe limitarse a realizar únicamente el Mawlid del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sino que es necesario adquirir el mayor conocimiento posible al respecto. Mawlid significa una historia sobre la vida del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), alabarlo y tratar a los pobres y a otros musulmanes. En verdad, leer, escuchar y contar los maravillosos acontecimientos asociados con su vida y misión profética es una gran bendición. Al propio Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le encantaba contar tales eventos. La forma misma de celebrar Mawlid contiene solo cosas buenas, ya que la gente se reúne para recordar a Allah Todopoderoso, recordar y expresar alegría con motivo del nacimiento del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la alegría de la misericordia de el Todopoderoso, que nos hizo miembros de la comunidad de Mahoma (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le saluda, le recita bendiciones y realiza otras buenas obras que los musulmanes deben hacer en cada oportunidad, especialmente en el mes de nacimiento de. el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Las reuniones para la interpretación de Mawlid son la mejor manera de invocar a Allah; además, los eruditos y aquellos que invocan el camino de Allah deben recordar constantemente a la gente el carácter del Profeta, su fortuna, su adoración y otras áreas de su vida. La primera persona en celebrar el cumpleaños del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el propio Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), como se indica en el hadiz relatado por Muslim. Cuando se le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre el ayuno del lunes, respondió: “Este es el día en que nací”. Estas palabras del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) indican que tener mawlid es una buena acción de acuerdo con la Sharia. Aquí hay algunas declaraciones sobre el Mawlid de personas prominentes del Islam. Por ejemplo, el compañero y primer lugarteniente del Profeta Abu Bakr dijo: “Quien organice mawlid, gastando al menos un dirham, estará conmigo en el dichoso Paraíso”. ¡Que el Todopoderoso nos haga uno de los amigos de Abu Bakr! El segundo califa ‘Umar señaló: “Todo mawlid que exalta contribuye al resurgimiento de la religión del Islam”. ¡Que Allah ayude a revivir Su religión! El tercer califa justo ‘Uthman dijo: “Quien da un dirham en sadaqah para realizar mawlid es como un participante en el ghazavat durante la batalla en las montañas de Badr y Hunayn”. ¡Oh Allah! ¡Acepta y magnifica nuestras obras! El primo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y el cuarto califa justo 'Ali, a quien se le llama el océano infinito del conocimiento, dijo: “Quien magnifique mawlid y sirva como motivo para su posesión no abandonará este mundo sin fe (iman) en su corazón”. ¡Oh Allah! ¡Ten piedad de nosotros en el momento de dejar este mundo! Hasan al-Basri señaló: “Si tuviera oro del tamaño del monte Uhud, me gustaría distribuirlo en sadaqah organizando mawlid”. ¡Oh Allah! ¡Concédenos la misma voluntad que poseía Hasan al-Basri! Junayd al-Baghdadi dijo: “Una persona que viene a Mawlid, exaltando sinceramente al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), es un verdadero creyente”. Ma'ruf al-Kurkhi declaró lo siguiente: “Quien haya invitado a los hermanos con fe a Mawlid, después de haber preparado comida, estará con los profetas en el Día del Juicio”. ¡Que el Todopoderoso nos resucite en el Día del Juicio junto con los profetas! Fakhrudin al-Razi dijo: “No hay un solo caso en el que no haya gracia (barakat) de la comida por la cual se realizó mawlid. si al menos pequeña parte de este alimento se mezcla con otros productos, entonces la persona que los pruebe quedará limpia de pecados. Si alguien bebe el agua en la que se recitó el Mawlid, su corazón se llenará de resplandor (nur) y se librará de dolencias y enfermedades. Y el barakat del dinero con el que se realizó el mawlid va a todo el dinero con el que se mezcló”. El Imam al-Shafi'i dijo: “El refugio para quien llamó a sus hermanos en la fe a su hogar para Mawlid, después de haber preparado la comida, será el Paraíso “Naim”. Sariyu Sakati señaló: “Quien sale de casa con la intención de visitar mawlid es uno de los que anhelan visitar los Jardines del Edén”. La misericordia de Allah desciende a la casa en la que se realiza Mawlid. Los ángeles rodean esta casa, se llena de nur y la gracia desciende sobre todos los presentes. Los habitantes de esta casa son bendecidos por los ángeles Jabrail, Mikail, Israfil e 'Israel (la paz sea con ellos). Esto es lo que dijo el gran Alim as-Suyuti. El eminente erudito y experto en hadices Ibn Hajar al-Asqalani dijo que Mawlid tiene una base sólida, pues el hadiz dice: “Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, encontró que los judíos estaban ayunando. el día de 'Ashura. Les preguntó el motivo de este ayuno y ellos respondieron que era el día en que Alá ahogó al Faraón y salvó al profeta Musa, y lo ayunaron como señal de gratitud a Alá Todopoderoso. Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Estamos más cerca de Musa que tú”, y desde ese día también comenzó a glorificar el día de 'Ashura mediante el ayuno. De esta manera, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) expresó su gratitud por las bendiciones de Allah y por salvar a Musa del daño en un día determinado, y repitió este beneficio cada año. Y la gratitud a Allah se manifiesta en diversas formas de adoración, como la postración, el ayuno, la limosna y la lectura del Corán. ¿Y qué misericordia podría ser mayor que la aparición del Elegido de Allah, el Profeta de la Misericordia (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), porque el Todopoderoso dice en el Corán que mostró misericordia a los creyentes enviándoles un Mensajero? de entre ellos. Así, todos los ulamas musulmanes reconocidos y famosos, que conocían las sutilezas y la profundidad de nuestra religión, durante muchos siglos sin duda aprobaron y llevaron a cabo mawlid. Hubo muchas razones para esto, incluidas las siguientes: - Mostrar amor por el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y, por lo tanto, regocijarnos por su nacimiento, que Allah Todopoderoso nos ordena. Allah nos dijo que nos regocijáramos en la misericordia, y el Profeta es la mayor misericordia, porque Allah dijo que envió al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solo como una misericordia para todos los mundos. Incluso los infieles se beneficiaron de esta alegría. Cuando su esclava Suwaiba le contó a Abu Lahab la alegría del nacimiento de Mahoma, él la liberó de la esclavitud. El tío del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 'Abbas tuvo entonces un sueño en el que, por esta razón, todos los lunes se aliviaba el tormento de Abu Lahab por sus pecados. Incluso si el Todopoderoso alivia el tormento de Abu Lahab, un notorio apóstata y pecador, por la alegría del nacimiento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), entonces los verdaderos musulmanes que reconocen la Unidad del Creador, que aman y honrar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), regocíjense en el día y el mes en que nació, ¿cuál será la recompensa en el Día del Juicio? - El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apreció y exaltó el día de su nacimiento, agradeció a Allah Todopoderoso por crearlo y darle vida, y lo alabó por este bien. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) expresó esta exaltación en el ayuno de los lunes. - El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aprobó cuando los poetas lo cantaban en sus obras. - Mawlid es una reunión de musulmanes para expresar alegría con motivo del nacimiento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y amor por él. El hadiz dice que en el Día del Juicio una persona estará al lado de su ser querido. - En Mawlid, se realiza repetidamente una bendición sobre el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah Todopoderoso dice que Él mismo y Sus ángeles bendicen al Profeta, y nos ordena que también lo bendigamos y saludemos diligentemente. En el Día del Juicio, quien haya invocado bendiciones sobre el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recibirá su intercesión (shafa 'at). - El canto de Mawlid, narraciones poéticas sobre el nacimiento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sobre su vida y misión profética, contribuyen a la adquisición de conocimiento sobre el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ), y recuerda esto nuevamente a quienes tienen tal conocimiento, y esto causa experiencias que contribuyen a fortalecer el amor por el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y fortalecer la fe (iman). - El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prestó atención a la conexión del tiempo con un evento religioso pasado hace mucho tiempo, y cuando llegó este momento, sirvió como una oportunidad para recordar este evento y glorificar este día. Esto también se mencionó en el hadiz anterior sobre el día de 'Ashura. - Hablando de la dignidad del viernes, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Adán fue creado en él”. Esto hace honor al tiempo en el que está establecido que el profeta Adán fue creado en este día. ¿Qué podemos decir del día en que nació este mundo? mejor profeta y el Mensajero de Allah - Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). - En el Islam, la reunión de musulmanes para el culto conjunto y el estudio de la religión, la distribución de limosnas y diversos obsequios son muy valoradas, porque el hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: “Hacedos felices unos a otros. , darse regalos unos a otros ". “Quien dé sadaqa, el infierno será eliminado durante 70 años”, dice otro dicho del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). En verdad, el mero hecho de que durante el mawlid la gente se proteja de los pecados es suficiente en sí mismo para reconocer sus beneficios.

Ética al retener y visitar Mawlid

Cuando vayas a Mawlid, debes tener la pura intención de cumplir los deseos de la persona que te invitó a Mawlid, visitar un buen Majlis, escuchar historias sobre la vida del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), e invoca sobre él bendiciones junto con tus hermanos en la fe. No deben estar presentes objetivos como comer, divertirse, etc. Es aconsejable que quienes vayan a Mawlid se encuentren en un estado de perfecta pureza ritual, estén en ablución y se unjan con incienso. No es aconsejable pensar en problemas mundanos durante Mawlid. es necesario pagar Atención especial Lo que se lee en el Mawlid, incluso lo que no se escucha por primera vez, debe ser tratado con respeto y se debe profundizar cuidadosamente en las historias sobre el Profeta. Los hombres deberían escuchar mawlid por separado, las mujeres, por separado. Quien organiza mawlid debe realizarlo en función de sus capacidades. Aunque los mawlid se celebran principalmente en el día y el mes en que el Todopoderoso le dio al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la vida terrenal, es aconsejable celebrarlos en otros momentos. Es necesario realizar Mawlid con pura intención, como una manifestación de alegría el día en que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a este mundo, para volver a oír hablar de él y para que la barakah de Mawlid permanezca. en esta casa. Aquel que organiza mawlid de esta manera, el dolor y la tristeza se eliminan durante todo un año, como señalaron los grandes alims. Quien realiza mawlid debe tener en cuenta el momento de invitar a los invitados, para que mawlid no interfiera con la realización de namaz a tiempo, etc. Sería bueno leer y escuchar sermones más a menudo, como los mawlids. Si dedicamos el mes de nacimiento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a la causa de llamar al camino del Islam, ¡entonces esto sería verdaderamente un acto piadoso!

Cómo el Mensajero de Allah dejó este mundo

Después de que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comunicó plenamente la religión de Allah a la gente, el último miércoles del mes de Safar en el año 11 de Hégira, sufrió un dolor de cabeza y cayó enfermo. Algún tiempo después, el día 12 del mes Rabi 'ul-Awwal, el lunes, día de su cumpleaños, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la luz de nuestros ojos, dejó este mundo. Este día fue el más difícil para los musulmanes, e incluso los compañeros mayores, debido a la tristeza y la amargura de separarse del Amado (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no pudieron contenerse. El gran compañero del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 'Umar bin Khattab, estando perdido, sin darse cuenta de lo que estaba sucediendo, declaró que le cortaría la cabeza a cualquiera que dijera que el Mensajero de Allah había fallecido. “¡Juro por Alá que el Mensajero de Alá no está muerto!” - repitió, con el corazón atravesado por el dolor. Algunos de los Compañeros perdieron el conocimiento, otros se quedaron sin habla y fue como si nadie se diera cuenta ni se diera cuenta de nada. Sin embargo, Abu Bakr, a quien Allah había dotado de una fe fuerte, mostrando paciencia, se volvió humildemente hacia la gente y comenzó a consolarlos. Se acercó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le abrió el rostro, lo besó y le dijo: “¡Que mis padres sean tu rescate! Fuiste hermosa durante la vida y lo permaneciste después de la muerte. ¡Juro por Aquel en cuyas manos está mi alma, Allah nunca os permitirá probar la muerte dos veces!” - refutando con estas palabras las declaraciones de aquellos que dijeron que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) resucitaría y luego resucitaría. morir de nuevo. Entonces Abu Bakr salió hacia la gente y le dijo a 'Umar: "¡No te apresures, oh juramentador!" Y cuando Abu Bakr habló, 'Umar se sentó, y Abu Bakr alabó a Allah, le dio las gracias y dijo: "¡Quien adoraba a Muhammad, Muhammad murió, y quien adoraba a Allah, en verdad Allah es el Vivo y no muere!". Y leyó el versículo en el que Allah Todopoderoso, dirigiéndose al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dice que, en verdad, él también es mortal, como todas las personas. Después de estas palabras de Abu Bakr, la gente comenzó a llorar. El Ángel de la Muerte 'Israel (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), habiendo venido por el alma del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), se detuvo en el umbral de su casa, temiendo que le faltaría el respeto y, habiendo Lo saludó, le pidió permiso para entrar. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo invitó y le preguntó dónde estaba el Arcángel Jibril (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ' Israel comenzó a decirle al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que permanecía en el cielo inferior y que los ángeles acudían a él para expresarle sus condolencias. Entonces llegó Jibril y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se volvió hacia él: "¿Hay alguna buena noticia para mí?" “Las puertas del paraíso están abiertas para ti”, dijo Jibril (la paz sea con él). "Eso no es lo que quería saber, ¿hay algo más que pueda complacerme?" - Todos los ángeles de los siete cielos están listos para recibirte y encontrarte. Nuevamente el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo una pregunta, y esta pregunta era sobre su ummah, por la cual estaba tan preocupado incluso en su momento de muerte, y Jibril le transmitió las buenas noticias de Allah: - El Los primeros en entrar al Paraíso seréis vosotros y vuestra comunidad (ummah). El paraíso está prohibido a otras comunidades hasta que entren en él. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se calmó, porque su sueño se cumplió y permitió que el ángel de la muerte separara su alma. Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba agonizando, Jibril se alejó de él. - ¿Por qué te alejas de mí? ¿De verdad estás cansado de mirarme a la cara? - preguntó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). - ¡Oh Mensajero de Allah y mi fiel amigo y consolador! “¿Cómo puedo cansarme de mirarte a la cara y quién puede mirarte a la cara cuando estás en una agonía mortal”, dijo Jibril. Entonces el Sello de los Profetas (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dejando a sus amados compañeros y familiares, confiando su ummah a Allah Todopoderoso, abandonó este mundo mortal. Cuando murió, su cabeza descansaba sobre el pecho de su amada esposa 'Aisha (que Allah esté complacido con ella), y el bendito Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue enterrado en su habitación en Medina. Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enfermó, su situación financiera era de siete dinares. Él, avergonzado ante Allah Todopoderoso de morir, dejando estos fondos permitidos como herencia, ordenó que se distribuyeran entre los necesitados. Incluso cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba enfermo, Jibril acudió a él para hacer ziyarat. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó si algún día volvería a bajar a la tierra después de su muerte. Jibril respondió que después de la muerte del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no tenía nada que hacer en la tierra, pero agregó que bajaría diez veces para recoger diez joyas. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó acerca de estas joyas y Jibril las enumeró: La primera vez descenderá para quitar la gracia (barakat) de la tierra, la segunda vez, para quitar el amor por cada uno. otro del corazón de las personas, luego compasión, misericordia , la cuarta vez - la justicia de los gobernantes, la quinta - la modestia de las mujeres, la sexta - la paciencia de los pobres y necesitados, la séptima vez - el desapego de lo mundano (zudh ) y la piedad, el temor de Dios de los eruditos Ulama, el octavo - la generosidad de los ricos, el noveno - el discurso de Alá - el Corán, y el décimo es la fe (iman). Hoy en día, si lo piensas bien, de todo lo anterior sólo quedan dos joyas: el Corán y la fe.

El último testamento del Profeta

Después de que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó su hajj de despedida, se dirigió a la gente con su sermón de despedida en el área de ‘Arafa, porque sabía que su muerte se acercaba. “¡Oh gente! ¡Escucha cuidadosamente! Escuchen a los presentes y dejen que los ausentes transmitan mis palabras, ¡pues esta es mi última instrucción para ustedes! ¡Oh gente! Siga los mandamientos de Allah Todopoderoso, que se enumeran en el Sagrado Corán: observe lo que está permitido (halal) y evite lo que está prohibido (haram). ¡No destruyáis vuestra unidad, no os desviéis de la verdad, seguid el camino correcto! ¡Oh gente! Temed al Todopoderoso, no tratéis injustamente a las mujeres. ¡No seas cruel e injusto contigo mismo! ¡Oh gente! ¡Protégete a ti y a tus hijos del fuego del infierno! ¡Enséñales el camino indicado por Allah y Su Mensajero! ¡Oh gente! Muestra humildad, obedece, sigue a tus mayores y líderes. El que se somete a su líder se somete a mí; el que me obedece se somete a Allah Todopoderoso. ¡Oh gente! Respeta a mis seguidores. Amad a aquellos que conocen el Corán de memoria y actúan según sus órdenes. ¡Oh gente! Realice namaz cinco veces al día. Realiza tu ablución correctamente. Realiza namaz de acuerdo con todas las reglas y regulaciones y con todo tu corazón. ¡Oh gente! Deduzca el zakat de sus propiedades y riqueza. ¡Oh gente! No hay duda de que Alá ha ordenado que el Hajj lo realicen los musulmanes cuya situación financiera les permite hacerlo. ¡Oh gente! No contamines tu lengua. ¡Derrama lágrimas en nombre del Todopoderoso! Por amor del Todopoderoso, limpiad vuestros corazones de toda inmundicia. Haz que tu cuerpo sea consciente de la necesidad. Lucha contra tus enemigos. Mejora tus mezquitas. Purifica tu fe. Instruye a tus hermanos musulmanes, muéstrales el camino recto”. Luego se volvió hacia todos: “¿Les he llamado la atención sobre esto?” - ¡Oh sí! Mensajero de Allah, respondieron. - ¡Oh Allah! ¡Sé testigo de esto!

Conclusión

El hadiz transmitido por Ibn 'Abbas dice que el día en que Allah Todopoderoso entregó al Profeta Musa las tablas en las que estaban escritos los mandamientos Divinos (Shariah) destinados a su pueblo, Musa se volvió hacia el Todopoderoso, expresándole gratitud por la misericordia que tenía. había mostrado honor, y luego Allah castigó a Musa con lo siguiente: “¡Oh Musa! Os he elegido entre el pueblo para llevar a cabo la misión de mensajero y llevar Mi Palabra al pueblo. Toma lo que te he dado y sé agradecido, y trata de morir con sinceridad. aquellos que aman a Mahoma" Entonces el Todopoderoso le hizo comprender la estima, el valor y la elección del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y Musa (la paz sea con él), muy sorprendido, hizo la pregunta: "¿Quién es este Muhammad, a quien el Todopoderoso me ordena amar?" Y Allah le respondió: "Este es Ahmad, cuyo nombre estaba escrito en 'Arsha mil". años antes de la creación de la tierra y los cielos. Lo elegí entre toda la humanidad y él es el más amado para Mí”. - ¡Oh Allah! Si de todas las cosas creadas Muhammad es Tu favorito, ¿has creado una comunidad (ummah) que sea más honorable para Ti que mi comunidad? - preguntó Musa. “La estima y superioridad de su ummah sobre los demás es la misma que Mi Grandeza sobre todas las criaturas”, respondió Allah. Y Musa deseaba mucho al menos ver esta ummah, pero Allah le dijo: "No verás esta comunidad, pero ¿querrás escuchar su voz?" - ¡Sí, por supuesto que lo haría! - exclamó Musa (la paz sea con él). Entonces Allah, dirigiéndose a la comunidad del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), gritó: - ¡Oh umma de Muhammad! - ¡Aquí estamos ante Ti, oh Allah! – respondieron sus partículas esenciales (zarra). Y entonces Allah Todopoderoso los complació con la noticia: “Para ustedes, Mi misericordia ha superado Mi ira, y Mi perdón ha superado Mi castigo”. Queridos hermanos¡y hermanas! ¡Presten atención a cómo es nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ante el Todopoderoso, cómo es su comunidad de seguidores, qué bendiciones nos ha otorgado Allah Todopoderoso! ¿Le damos gracias por esta misericordia más grande e incomparable y somos sus siervos obedientes? ¡Que Allah Todopoderoso ayude a todos a ser seguidores dignos del Elegido de Allah, el Profeta de la Misericordia y el Mensajero de Allah, Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)! ¡Amén! ¡Alabado sea Allah, paz y bendiciones para el Profeta Muhammad, su familia, compañeros y todos sus seguidores! ¡Amén!

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso

¡Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Mahoma, los miembros de su familia y todos sus compañeros!

¡Queridos hermanos y hermanas musulmanes! Si te preguntan: “¿Quién es el más grande de los hombres? ¿Quién es la gente más misericordiosa? ¿Quién es la más bella de las personas? ¿Quién es el mejor de las personas? ¿Quién es el más digno de las personas? ¿Quién es la más generosa de las personas? ¿Quién es la más honesta de las personas? ¿Quién es el más informado de las personas?

Si sabes la respuesta a estas preguntas, ¿has leído alguna vez la biografía de esta persona? ¿Has tenido la oportunidad de disfrutar escuchando la historia de su vida? ¿Tenías en tu corazón el deseo de conocer a esta persona y hablar con ella?

Allah bendijo a nuestro noble Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) criándolo de la mejor manera posible y dándole una disposición maravillosa, y esta disposición estuvo en él desde una edad muy temprana hasta su muerte. Incluso antes de que comenzara la profecía, Allah lo estaba preparando para esta misión. Al principio, le inculcaron el amor por la soledad y se retiró de la gente en la cueva de Hira, pasando allí largas noches y reflexionando sobre el universo creado por Allah. Lejos de las vanidades mundanas y de los engaños humanos, su corazón estaba iluminado por la luz de la humildad y la pureza espiritual.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) continuó haciendo esto hasta que le llegó la orden de Allah. Nuestro Señor honró a Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enviándolo a personas con los mejores mensajes y la más grande de las religiones. Allah le hizo un mensajero y un sello de profecía que cumplió todo. religiones anteriores, abolió todas las leyes de los profetas anteriores, excepto aquellas que fueron aprobadas por el Islam.

Desde que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recibió la orden de su Señor, comenzó a llamar a la gente a Allah y al monoteísmo, explicando la necesidad de adorar solo a Allah, que no tiene socios, y exigiendo que abandonen Politeísmo y adoración de ídolos. Al principio dirigió su llamamiento a familiares y amigos. La primera mujer que respondió a su llamado fue su esposa Jadija, el primero de los hombres fue Abu Bakr al-Siddiq y el primero de los hijos fue Ali ibn Abu Talib (que Allah esté complacido con todos ellos).

Poco a poco, el Islam comenzó a extenderse, los musulmanes que se sometieron a Allah se reunieron alrededor del Mensajero de Allah en la casa de al-Arqam ibn Abu al-Arqam para beber de la fuente del conocimiento celestial y aprender versos del Libro de Allah. Con el tiempo, el número de musulmanes creció, Umar ibn al-Khattab (que Allah esté complacido con él) aceptó el Islam, lo que les dio confianza a los creyentes y los inspiró.

Recordemos el momento en que Allah le dijo a su profeta: "Proclama lo que se te ordena y apártate de los politeístas". (15.Al-Hijr: 94).

Este versículo marcó la entrada del Islam en nueva fase, a partir de ahora el llamado a la religión de Alá comenzó a hacerse abiertamente

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) subió al monte Safa y anunció a toda la gente que él era un mensajero de Allah y que su misión era llamar a la gente al monoteísmo y a la sumisión a Allah. Les dijo que el Paraíso sería la recompensa para aquellos que respondieran a su llamado y lo siguieran, y que aquellos que desobedecieran y se alejaran enfrentarían un castigo infernal. Algunas personas respondieron a su llamado, mientras que otras se burlaron e incluso le causaron sufrimiento. El Profeta y sus compañeros mostraron paciencia y perseverancia en todas las adversidades, sacrificaron todo lo que pudieron en el camino del Islam, tratando de reclamar esta gran religión.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recorrió grupos de peregrinos en Mina, uno tras otro, llamándolos y predicándoles la Verdad del Islam. Empleó todas sus fuerzas para transmitir a la gente el mensaje más grandioso, perfecto y final de Allah (Grande y Glorificado sea Él). Alá apoyó al profeta enviándole peregrinos desde Medina. Se reunieron en Mina, y en un lugar llamado Jamrat al-Aqaba, los medinanos le hicieron la promesa al profeta de brindarle todo su apoyo a él y a sus compañeros.

Entonces Alá permitió que su profeta se trasladara a Medina, que más tarde se convirtió en la morada de la fe y el primer estado islámico. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a Medina, llevando a Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) como compañero en este viaje histórico. Cuando el profeta partió, Ali ibn Abu Talib (que Allah esté complacido con él) se quedó durmiendo en su cama para confundir a los politeístas, que ya esperaban al profeta a la puerta de su casa y tenían sus espadas preparadas con el intención de matarlo. Sin embargo, Allah cegó su visión para que el profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pudiera salir ileso, tras lo cual se dirigió al lugar de encuentro con su fiel compañero Abu Bakr. Juntos partieron hacia el sur desde La Meca y se refugiaron en el monte Saur. Pasaron allí varios días esperando que todo se calmara y que los politeístas dejaran de perseguirlos. Después de esto, se dirigieron al norte hacia Medina, donde los musulmanes encontraron con alegría a su profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Profeta construyó una mezquita y fraternizó entre sus compañeros: los muhajirs (inmigrantes de La Meca) y los Ansars (musulmanes de Medina), tras lo cual comenzó a construir el primer estado islámico.

El Estado Islámico comenzó a fortalecerse y crecer. El Patrón Todopoderoso permitió a los creyentes defender su país, incluso si para ello era necesario librar batallas. Los politeístas esperaban y esperaban que el mal les sobrevendría a los creyentes y a su país, y que éste se desmoronaría. Se produjeron intensas batallas entre los dos bandos: de un lado había personas que pedían el bien y, del otro, partidarios del mal. Allah (Grande y Glorificado sea) protegió a los creyentes, los fortaleció y les brindó apoyo, como resultado de lo cual su país se hizo cada vez más fuerte y la luz del Islam llegó a los rincones más lejanos de este mundo.

Años después de que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) abandonó La Meca, regresó victorioso para que la palabra de Allah fuera exaltada y la Verdad triunfara. Bilal (que Allah esté complacido con él) subió a la Kaaba y llamó a la gente, llenando las calles de la Ciudad Santa con un llamado al monoteísmo. El Profeta aplastó los ídolos instalados en La Meca, leyendo las palabras de Allah: “Di: “La verdad ha aparecido y la falsedad ha desaparecido. En verdad, las mentiras están condenadas a la destrucción". (17.Al-Isra: 81).

Queridos hermanos y hermanas, esta fue la vida de nuestro profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Fue una vida llena de celo incansable, obras justas, invocación de Alá y defensa de la religión. El Mensajero de Allah siguió este camino hasta su muerte, y Allah llevó esta religión a la más alta perfección e hizo que Su misericordia hacia los creyentes fuera completa y absoluta. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) murió el lunes 12 o 13 del mes de Rabi` al-Awwal. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, así como sobre toda su familia, sus compañeros y todos los que lo siguieron hasta el Día del Juicio.

Allah hizo que las cualidades distintivas del profeta fueran de alto carácter y perfecta moralidad. Dirigiéndose a él, el Todopoderoso dice: "La verdad es que tu carácter es excelente" (68.Al-Kalam: 4).

Una de las cualidades del profeta fue su sorprendente altruismo. Le daba a la gente lo que pedían, mientras que él mismo no pudo encender el fuego en su casa durante uno o dos meses por falta de comida. Un día, al profeta le dieron una capa abrigada, que realmente necesitaba, pero una persona se la pidió al profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él se la dio. La gente empezó a reprochar a este hombre, diciéndole: “Él la necesitaba, porque sabes que nunca rechaza a quien se lo pide”.

El coraje del profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) asombró a sus contemporáneos. Era el más valiente de los hombres y mostraba valentía y audacia en las batallas con sus enemigos. Cuando la gente huyó del campo de batalla, él se mantuvo firme y continuó avanzando. Ali (que Allah esté complacido con él) dijo: “Cuando la batalla estalló y los ojos de los soldados se inyectaron en sangre, nos quedamos detrás del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y no hubo nadie que estuviera más cerca del enemigo que él”.

A pesar de su coraje y valentía, era una persona muy cortés y amable, no era grosero, ni duro en sus expresiones y no mantenía conversaciones ruidosas en el mercado. No devolvió mal por mal, sino que al contrario, perdonó y olvidó las injurias. Anas ibn Malik (que Allah esté complacido con él) dijo: “Serví al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante diez años, y él ni siquiera me dijo “Uf”. Si hice algo, no me preguntó por qué lo hice, y si no hice algo, no me preguntó por qué no lo hice”.

El Profeta no era triste, bromeaba con sus compañeros, vivía con ellos, conversaba con ellos, jugaba con los niños y los sentaba en su regazo. Sucedió que uno de los niños mojó su ropa, pero esto no irritó en absoluto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Siempre respondía a las peticiones de la gente, sin distinguir entre libres y esclavos, ricos y pobres. Visitaba a los enfermos, aunque tenía que ir al otro extremo de Medina. Cada vez que alguien le pedía perdón o se disculpaba, él siempre aceptaba las disculpas y perdonaba. Si durante la oración colectiva oía llorar a un niño, acortaba la oración por miedo a causar dificultades a la madre del niño. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sostuvo a su nieta en sus brazos durante una oración colectiva con los musulmanes, y cuando se puso de pie, la tomó en sus brazos y cuando se inclinó hasta el suelo, la recostó. en el piso.

El Mensajero llevó un estilo de vida muy modesto y no se esforzó por obtener las bendiciones de este mundo, pero en lo que respecta al Mundo Venidero, fue el más diligente. Cuando Allah le dio la opción de ser un rey-profeta o un esclavo mensajero, él eligió convertirse en un esclavo mensajero.

¡Oh musulmanes! ¡Estos pocos ejemplos son perlas proféticas! Deja que su carácter sea para ti como una antorcha que iluminará el camino. Síguelo, sigue su camino y déjate guiar por sus instrucciones. De hecho, Allah estableció en nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la moralidad más noble y sublime y, por lo tanto, nos ordenó seguirlo e imitarlo. Alá dijo: “Creed en Allah y en Su Mensajero, el Profeta ignorante, que creyó en Allah y Su Palabra. Síguelo para que puedas ser guiado”. (7. Al-A'raf: 158).

No importa cuánto tiempo pase, no importa qué tan lejos vivan los musulmanes unos de otros, entre ellos siempre habrá un grupo de verdaderos creyentes que extrañarán al elegido de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Anhelarán conocerlo y soñarán con verlo, cueste lo que cueste.

Hermanos y hermanas, leamos juntos estas asombrosas palabras de nuestro profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien dijo: "Uno de los más Gente fuerte en su amor por mí estarán los que aparecerán después de mí. Todos querrán simplemente verme, incluso si tuvieran que sacrificar a su familia y sus propiedades para ello”. (citado por Muslim).

Pero, además, el propio Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) correspondió a esas personas, porque él también quería verlos. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Me gustaría conocer a mis hermanos" , - le preguntaron los compañeros: "¿No somos tus hermanos?" El Mensajero de Allah dijo:“Vosotros sois mis compañeros (Ashab), y mis hermanos son los que creyeron en mí sin verme”. (Ahmad)

¡Pedimos a Allah que sea testigo de nuestras palabras de que lo amamos y amamos a Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!

El amor por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el deber estricto de todo musulmán. Ibn Qudama al-Maqdisi (que Allah le conceda su misericordia) dijo: “Sepan que toda la comunidad del Islam está unida en su opinión de que el amor a Alá y a Su Mensajero es obligatorio (fard)”.

Uno de los justos predecesores dijo: “El amor por Allah y Su Mensajero es uno de los mayores deberes del Iman (la fe), es uno de los pilares más importantes del Iman y su regla más importante. Además, el amor por Allah y Su Mensajero es la base de todos los asuntos de Fe y Religión”.

Si una persona da preferencia a quien ama a sí misma, entonces nada le parecerá difícil para confirmar este amor. El Iman (fe) de un musulmán no alcanzará la perfección hasta que el Mensajero de Allah sea más amado por esa persona que él mismo, sin mencionar a alguien o algo más.

¡Oh tú que amaste al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!

Sepa que el amor tiene signos por los cuales se puede definir. La primera y principal señal de amor por Allah es seguir la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Allah Todopoderoso dijo: “Di: “Si amas a Allah, sígueme y Allah te amará”. (3.Alu Imran: 31).

Al-Hasan al-Basri y otros justos predecesores dijeron: “Algunas personas afirmaron que amaban a Allah, y Allah los puso a prueba con este versículo: “Di: “Si amas a Allah, sígueme y Allah te amará”. (3.Alu Imran: 31)

Sufyan (que Allah le conceda misericordia) dijo: “El amor es seguir al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.

Si una persona realmente ama a Allah y a Su Mensajero, entonces muestra celo por Allah y Su Mensajero en la medida en que su amor sea fuerte. Si no hay celo por Allah y Su Mensajero en el corazón, entonces no hay amor en él, incluso si se considera a sí mismo. amantes de Allah. Miente quien declara su amor, pero no muestra ningún celos cuando ve que otros pisotean las prohibiciones de Allah, lo desobedecen, lo descuidan, lo ofenden y no honran sus mandamientos. ¿Existe tal cosa como el amor? No, el corazón de una persona así no tiene amor, está frío como el hielo. ¿Cómo puede una persona hablar de su amor por Allah cuando su corazón no siente celos, al ver cómo se violan los límites establecidos por Allah y sus órdenes no se cumplen? Si el celo por la religión de Allah desaparece del corazón, entonces el amor desaparece con él; además, la religión misma desaparece, dejando un rastro apenas perceptible.

También un signo de amor hacia el profeta es el amor hacia sus compañeros. El que ama al profeta ama a sus compañeros. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Temed a Allah, temed a Allah con respecto a mis compañeros!

¡Temed a Allah, temed a Allah con respecto a mis compañeros!

No los conviertas en el tema de tus quejas después de mi muerte. El que los ama, los amará por amor a Mí, y el que los odia, los odiará por odio a Mí. Quien los ofenda, me ofende a mí, y quien me ofende, ofende a Allah, y quien ofende a Allah, pronto caerá sobre él su castigo”. (reportado por Ahmad, at-Tirmidhi).

Los propios Compañeros amaban mucho al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Probablemente para nadie sea un secreto lo que hizo Abu Bakr durante la hijra (migración), protegiéndolo a costa de su vida y su salud, de todos los peligros y dificultades. Todo el mundo sabe cómo actuaron otros compañeros, que no se escatimaron por amor al profeta. Recuerde a la mujer que perdió a su marido, a su hermano y a su padre en la batalla de Uhud:

«… Cuando llegaron los primeros mensajeros y le expresaron sus condolencias, ella sólo preguntó: “¿Cómo están los asuntos del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?” “Le dijeron: “Oh mujer, alabado sea Alá, él está bien, tal como querías”. La mujer dijo: “Muéstramelo para que pueda verlo yo misma”. Luego se lo señalaron y, cuando lo vio, dijo: “Si estás bien, entonces cualquier problema es insignificante”.

Recuerde acerca de Zayd ibn ad-Dasin (que Allah esté complacido con él), quien fue capturado y se encontraba en La Meca. Safwan ibn Umayyah ibn Khalaf envió a Zayd a Tangim, acompañado por su liberto llamado Nistas, para ejecutarlo allí en venganza por el asesinato de su padre. Allí se reunió un grupo de Quraysh, entre los que se encontraba Abu Sufyan ibn Harb. Cuando Zayd fue llevado al lugar de ejecución, Abu Sufyan dijo: “Te conjuro por Alá, Zayd, ¿te gustaría que Mahoma estuviera con nosotros ahora, en tu lugar, y le cortaríamos la cabeza y tú estarías entre nosotros? ¿Tu familia?" Zayd dijo: “Por Allah, no quiero que Mahoma sea pinchado ni siquiera por una espina, estando en el lugar donde está ahora, para que yo pueda estar en el círculo de mi familia”. Abu Sufyan dijo: “No he visto a nadie amar a nadie como los compañeros de Mahoma aman a su profeta”. Y después de eso Nystas mató a Zayd.

¿Cómo puede un musulmán no amar al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en un momento en que Allah mismo le otorga la calificación más alta en el Sagrado Corán? El Todopoderoso dijo: “No estás poseído por la gracia de tu Señor. En verdad, tu recompensa es inagotable. En verdad, tu carácter es excelente." (68.Al-Kalam: 2-3).

“Un Mensajero ha venido a vosotros de entre vosotros. Es duro para él que estés sufriendo. Él lo está intentando por ti. Es bondadoso y misericordioso con los creyentes". (9.At-Tawbah: 128).

"Te enviamos sólo como misericordia para los mundos" (21.Al-Anbiya: 107).

"Él es misericordioso con los creyentes" (33.Al-Ahzab: 43).

Si un musulmán ama al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), entonces debe seguir su Sunnah. Allah (Grande y Glorificado sea Él) dijo:

“Sigue lo que te ha sido revelado de tu Señor, y no sigas a nadie que te ayude fuera de Él. ¡Qué poco recuerdas la edificación! ("7.Al-A'raf: 3).

Estas palabras significan: seguid las huellas de este profeta, que vino a vosotros con el Libro enviado por el Señor y Maestro de todas las cosas.

Allah (Santo y Grande es Él) dijo: “Toma, pues, lo que el Mensajero te ha dado y evita lo que te ha prohibido”. (59.Al-Hashr: 7).

Una persona no podrá alcanzar el verdadero Islam hasta que sea absolutamente obediente y esté satisfecho con las decisiones del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Corán dice: “Pero no, ¡lo juro por tu Señor! “No creerán hasta que te elijan como juez en todo lo que se confunde entre ellos, dejarán de sentir constreñimiento en el alma por tu decisión y no se someterán por completo”. (4. An-Nisa: 65).

“Cuídense los que resisten su voluntad, no sea que les sobrevenga la tentación o el sufrimiento doloroso”. (24. An-Nur: 63).

¡Oh vosotros que creéis! La obediencia al profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es nuestro deber y una parte integral de la fe en su profecía. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien me obedece entrará en el Paraíso, y quien me desobedece ha abandonado (el Paraíso)”. (citado por Al-Bujari).

Sufyan al-Thawri (que Allah le conceda su misericordia) dijo: “Los fakihs (eruditos de la Sharia) dijeron: “La palabra no estará completa sin la acción, la palabra y la acción no estarán completas sin la intención correcta, y la palabra, la acción y la intención no estarán completas si no corresponden a la Sunna”.

Hermanos y hermanas, que Allah los proteja, tengan cuidado con las innovaciones en la religión, porque contradicen la Sunnah y le declaran enemistad. Allah Todopoderoso (Santo y Exaltado sea Él) dijo: “Este es Mi camino recto. Síguelo y no sigas otros caminos, porque te desviarán de Su camino. Él te ordenó esto, tal vez tengas miedo”. (6.Al-An`am: 153).

Si una persona intenta justificar sus actos y creencias religiosas únicamente con sentimientos, emociones, amor, sensaciones, preferencias personales, mientras que la Sharia de Allah no confirma estos hechos y creencias, entonces todas estas sensaciones son engaños y mentiras. Una persona que hace de algunas de sus experiencias internas personales y de sus vivencias la fuente de su religión, de hecho, simplemente sigue sus pasiones y caprichos. A nadie se le permite hacer de su religión lo que personalmente le gusta, y prohibir en la religión lo que no le gusta y aquello con lo que no está satisfecho. Todo debe hacerse únicamente de acuerdo con el camino que Allah nos mostró. El Todopoderoso estableció para nosotros las leyes de la Sagrada Sharia, para ello nos envió a Su mensajero y le ordenó a él y a todos los creyentes que siguieran estrictamente esta Sharia. Por lo tanto, nuestros justos predecesores llamaron seguidores de sus pasiones a todos los que de alguna manera abandonaron la Shariah. Se les dio este nombre porque inventaron algo en la religión que no está en ella. Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien haga algo nuevo en esta religión nuestra que no tenga nada que ver con ella, entonces esta obra será rechazada”.

An-Nawawi dijo: “Este hadiz es el mayor fundamento del Islam, es un ejemplo de la brevedad del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Este hadiz rechaza abierta y claramente cualquier innovación e invención de la Sharia”.

Si sabemos todo esto, queda extremadamente claro que para seguir la Sunnah de manera correcta y constante, necesariamente debemos evitar las innovaciones.

Las innovaciones en religión son muy peligrosas y tienen un efecto perjudicial sobre la fe de un musulmán, sacudiendo los cimientos de su religión. Las innovaciones religiosas conducen a la incredulidad, porque todo comienza con el hecho de que una persona atribuye algunas leyes a Allah, sin tener conocimiento, como si quisiera complementar la Sharia, considerándola incompleta. El Islam no permite un enfoque creativo a las cuestiones religiosas, porque las invenciones en el Islam causan divisiones en nuestra Ummah, distraen a la gente de la auténtica Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) e introducen confusión entre los musulmanes, cambiando y distorsionando la religión.

Es por eso que la religión de Alá prescribe severas represalias para quienes innovan la Sharia islámica. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En verdad, Allah retrasa el arrepentimiento de todo partidario de la innovación hasta que abandona su innovación”. (citado por Al-Bayhak y at-Tabari, y al-Albani calificó el hadiz como auténtico).

Sufyan al-Thawri dijo: "Iblis ama más la innovación que los pecados, porque una persona se arrepiente de sus pecados, pero no se arrepiente de las innovaciones". Los partidarios de las innovaciones no se arrepienten ni piden perdón a Allah por su herejía, porque la consideran la verdad. Por lo tanto, las enfermedades cardíacas causadas por las innovaciones son mucho más peligrosas que las enfermedades cardíacas causadas por las pasiones y la lujuria. Allah Todopoderoso dijo: “¿Aquel a quien se le presenta como bello su maldad y lo considera bueno, es igual a aquel que sigue el camino recto? En verdad, Allah engaña a quien Él quiere." (35. Fátiro: 8).

¡Oh siervos de Allah! Teme a tu Señor con respecto a la Sunnah de tu profeta.

¡Oh siervos de Allah! Teme a tu Señor por seguir el camino del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), porque dijo: “Te conduciré al Estanque (Haud), pero algunas personas me serán quitadas, y diré: “Oh mi Señor, estos son mis seguidores”, pero se me dirá: “Tú no ¡Sepa qué innovaciones se les ocurrieron después de usted, cambiaron y reemplazaron! El Profeta entonces dirá: “Abajo, fuera aquellos que engañaron y reemplazaron”. (informado por Al-Bukhari y Muslim).

¡Que Allah nos proteja de sufrir una pérdida!