CDU 413.211
M. N. Marchenko (Bryansk, Rusia)
El nihilismo como fenómeno de la vida rusa y concepto ruso según diccionarios de los siglos XIX y XX.
El artículo examina la historia del uso de las palabras "nihilismo, nihilista" en las publicaciones lexicográficas rusas, que aparecieron en el idioma ruso, principalmente como resultado de la comprensión de la imagen de Bazarov de la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev.
MedioXIXEl siglo para Rusia se convirtió en un período de grave agitación social. En este momento, la "gente nueva", los plebeyos, entraron en la arena de la lucha social con sus demandas y nuevas formaciones, que comenzaron a desplazar a los nobles y su forma de vida.
Es la colisión de estos dos lados lo que I. S. Turgenev traza en su novela "Padres e hijos", publicada en 1862. Inmediatamente atrajo la atención del público en general y continúa despertando un gran interés entre los lectores tanto por la severidad de las cuestiones que en él se plantean como por sus méritos artísticos. En esta obra, Turgenev logró plantear profundos problemas políticos, filosóficos y estéticos, capturar conflictos de la vida real y revelar la esencia de la lucha ideológica entre las principales fuerzas sociales en Rusia a finales de los años 50 y principios de los 60 del siglo XIX.
La imagen del personaje principal de la novela, Evgeny Vasilyevich Bazarov, conmocionó la imaginación de todo el público lector. Por primera vez en la literatura rusa, se representó a un plebeyo demócrata, un hombre de enorme fuerza de voluntad y fuertes convicciones. Arkady Kirsanov, que se consideraba su alumno, llama a Bazarovnihilista. Y Basárov no lo niega. Para la gente de esa época y de la clase en la que terminó Evgeny Bazarov, esta palabra era como una maldición y les sonaba de alguna manera bárbara y salvaje.
La palabra mismanihilismo existe desde hace mucho tiempo. “En la Edad Media existía una enseñanza herética.nihilismo anatematizado por el Papa Alejandro III en 1179. Enseñandonihilismo ... rechazó la naturaleza humana de Cristo.
En el pensamiento filosófico occidental el términonihilismo introducido por el escritor y filósofo alemán. Este concepto fue utilizado por muchos filósofos ... y la mayoría de las veces entendieron este término como una conciencia de la ilusoria e inconsistente idea cristiana de lo supramundano y la idea, que consideraban una versión. fe religiosa».
En la literatura rusa la palabranihilismo utilizado por primera vez por N.I. Nadezhdin en el artículo "La hueste de los nihilistas", publicado en el "Boletín de Europa" en el sentidoNegadores y escépticos . En 1858 se publicó un libro del profesor de Kazán V. Bervi: “Una visión psicológica comparada del principio y el final de la vida”. También utiliza la palabranihilismo , como sinónimo de escepticismo. Un crítico y publicista, después de haber ridiculizado el libro de Bervy, retomó esta palabra. Pero no se hizo popular hasta que en la novela “” la llamónihilista . Su héroe se convirtió inmediatamente en una imagen generalizada del ruso.nihilista , y el autor fue acreditado como el inventor del concepto en sí.La enorme impresión que causó esta novela hizo que el términonihilista. Sin embargo, ninguna de las personas de los años 60 lo aceptó oficialmente. Pisarev, que en varios artículos reconoció en Bazarov la encarnación de los ideales y puntos de vista de la nueva generación, se llamó a sí mismo un "realista pensante". [1;97 ]
Así, en la segunda mitad del siglo XIXnihilistas V Imperio ruso Comenzaron a llamar a jóvenes que querían cambiar el sistema estatal y social existente en el país, negaban, predicaban y tampoco reconocían las normas morales imperantes. En particular, así lo llamaron. La palabra tenía un claro significado negativo.Nihilistas fueron representados como peludos, descuidados, hombres sucios y mujeres que han perdido toda feminidad.
De todo lo anterior podemos concluir quenihilista es un negador, un destructor, y en su negación no se detiene ante nada.
La definición que el autor da a este concepto también se encuentra en la novela, como explica Arkady Kirsanov a su padre y a su tío que “nihilista “Ésta es una persona que no se doblega ante ninguna autoridad, que no acepta por fe un solo principio, por muy respetuoso que sea ese principio”. Pavel Petrovich, un ferviente opositor de la nueva tendencia, expresó la opinión de quenihilista es una persona “que no respeta nada”.
Historia del reflejo lexicográfico de la palabra.nihilismo presentado en el “Diccionario ideológico y evaluativo de la lengua rusa XIX-principios del siglo XX” de A.L. Golovanevsky. Según este diccionario, este concepto fue registrado por primera vez en el “Diccionario Completo palabras extranjeras, incluido en el idioma ruso”, publicado por E.P. Pechatkin en 1861, donde se da la siguiente definición: “la enseñanza de los escépticos que no admiten la existencia de nada”. Es interesante que la novela "Padres e hijos" apareció en ruso en 1862, es decir, el "Diccionario de 1861" tuvo en cuenta la historia del uso de este concepto en el período anterior a la aparición de la novela de Turgenev. "Diccionario ruso lenguaje literario"(BAS) vincula la primera fijación de una palabranihilismo con el diccionario de V.I. Dahl, cuya primera edición se publicó más tarde que la del diccionario de E.P. Pechatkin.
Más adelante en el diccionario de IF Burdon diferentes años definicion de publicacionesnihilismo usos con el significado dado por el Diccionario de 1861.
En el diccionario de VI Dahlnihilismo - Esta es “una doctrina fea e inmoral que rechaza todo lo que no se puede tocar”. Aquí se ve claramente la valoración negativa de la palabra, que también refleja la actitud del público hacia este movimiento. En el diccionario de F. Tol la palabranihilismo conserva una connotación negativa, pero se interpreta más como un término en el sentido de “materialismo, defensa irreflexiva del progreso, liberalismo jactancioso, negación de la realidad moderna”.
Al final de los años la palabranihilismo Casi desapareció de la literatura polémica rusa, pero comenzó a usarse en la literatura de Europa occidental como una designación del idioma ruso. movimiento revolucionario. También fue aceptado por algunos emigrantes rusos, que escribieron en idiomas extranjeros sobre el movimiento revolucionario ruso. Así se publicó la historia “”.
A principios del siglo XX este concepto interpretado como “cualquier negación de los fundamentos históricos vida moderna"o "la dirección del pensamiento ruso de finales de los años 50 y 60, que niega la religión y critica las condiciones patriarcales vida familiar y la posición subordinada de las mujeres." Es de destacar que a partir de esta palabra surgen nuevos términos, como se refleja en la tercera edición del diccionario de V.I. Dahl editado por I.A. Baudouin de Courtenay, por ejemplo, “nihilismo teórico y científico - negación de todo, no reconocimiento de autoridades y principios" y "nihilismo práctico - destrucción del orden existente, deseo de revolución." Vemos que con el tiempo el concepto en sí se desarrolla, los detalles de su interpretación cambian, que se vuelve más científica y terminológica.
A. N. Chudinova en la edición de 1910 del "Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso" dice quenihilismo - es “un término polémico para designar los extremos y la fealdad del movimiento revolucionario ruso”. Así vemos que el términonihilismo a principios del siglo XX se utilizaba principalmente para referirse a eventos históricos que tuvo lugar en los años 60XIXsiglo. Esto lo confirma una de las definiciones del "Diccionario de la lengua rusa moderna": "una tendencia entre los plebeyos rusos de los años sesenta, que tenían una actitud marcadamente negativa hacia las costumbres y tradiciones de los nobles burgueses, hacia la ideología de la servidumbre".
En el diccionario de A.L. Golovanevsky se observa que la definiciónnihilista se registró por primera vez en la primera edición (1894) del "Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso" de A. N. Chudinov, y BAS atribuye la primera fijación del lexemanihilista en 1898 en el “Diccionario explicativo de palabras extranjeras” de A.D. Mikhelson.
Como vemos, el fenómenonihilismo , aparentemente, estaba más extendido que la idea de que personas concretas profesaran esta doctrina.
Actualmente, sobre la base semántica del concepto.nihilismo término más utilizado"nihilismo jurídico ", es decir, falta de respeto. “Refleja un fenómeno generalizado en la vida jurídica sociedad rusa. Su componente estructural es una idea que niega las actitudes sociales y conlleva una importante carga ideológica, determinada no sólo por las tendencias del desarrollo social y los valores correspondientes, sino también por una serie de factores psicógenos.”[10; 108]
Literatura:
: En 86 volúmenes. T.21. - San Petersburgo:Tipolitografía Semenovskaya (I.A. Efron) , 1890-1907. - 500 s.
Turgenev I.S. Padres e hijos. (Novela para el arte. edad escolar)/ I. S. Turgenev. – Kaliningrado: editorial de libros K-e, 1984. – 221 p.
Golovanevsky A.L. Diccionario ideológico y valorativo de la lengua rusa del siglo XIX y principios del XX. / A.L. Golovanevsky. – Briansk: Editorial de Briansk. estado ped. Univ., 1995.-169 p.
(Gran Diccionario Académico) - Diccionario de lengua literaria rusa moderna en 17 volúmenes. T.7/ Ed. V.I.Chernysheva - M.;L.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1948-1965. - 1610 págs.
Dal V.I. Diccionario explicativo en 4 volúmenes. T.2 – M.:,Publicado por el librero y tipógrafo M. O. Wolf, 1955. – 779 p.
Diccionario de escritorio de referencia en todas las ramas del conocimiento en 3 volúmenes. T 2/ Ed. F. Toll y V. R. Zotov. - San Petersburgo:F. Peaje, 1863-1864. – 1132 p.
Diccionario de términos científicos, palabras y expresiones extranjeras incluidas en el idioma ruso / Editado por V.V. Bitner. - San Petersburgo:Boletín del Conocimiento, 1905. - 951 p.
Diccionario de palabras políticas, socioeconómicas y algunas otras / comp. Ajadov. – M., 1906.
Dal V.I. Diccionario explicativo de la lengua rusa. En 4 volúmenes. T.2. 3ª ed./Ed. I.A. Balduino de Courtenay. - San Petersburgo:Editorial de la asociación M. O. Wolf, 1903-1909. - 1017p.
Gulyaikhin V. N.// Cuestiones de derecho y política. 2012. No. 3. Pág. 108-148
Turgenev I.S. Lleno SOBR. op. y cartas: en 28 volúmenes.M.-L.: Nauka, 1960-1968.t.15, 245 p.
Información sobre el autor: Marchenko Marina Nikolaevna, estudiante de primer año de maestría de la Facultad de Filología, dirección: “Filología” de Bryansky Universidad Estatal lleva el nombre del académico IG Petrovsky
Director científico: Golovanevsky Arkady Leonidovich, Doctor en Filología, Profesor, Jefe del Departamento de Lengua Rusa de la Universidad Estatal de Bryansk que lleva el nombre del académico I.G. Petrovsky
Nihilistas
Nihilismo(del latín nihil - nada) - una posición de cosmovisión expresada en la negación del significado de la existencia humana, la importancia de los valores morales y culturales generalmente aceptados; no reconocimiento de ninguna autoridad. En el pensamiento filosófico occidental, el término "N." introducido por el escritor y filósofo alemán F. G. Jacobi. Este concepto ha sido utilizado por muchos. filósofos. S. Kierkegaard consideró la crisis del cristianismo y la difusión de la cosmovisión "estética" como la fuente de la opinión de N. F. Nietzsche entendió por N. la conciencia de la ilusión y la inconsistencia tanto de la idea cristiana de un Dios supramundano (“Dios está muerto”) como de la idea de progreso, que consideraba una versión de la fe religiosa. . O. Spengler N. calificó una característica de la cultura europea moderna como un período de "decadencia" y "formas seniles de conciencia", que en las culturas de otros pueblos supuestamente seguía inevitablemente a un estado de máxima prosperidad. M. Heidegger consideraba a N. como el principal movimiento de la historia de Occidente que podría conducir a una catástrofe mundial.
Historia de la apariencia
La palabra en sí existe desde hace mucho tiempo. En la Edad Media existía una doctrina nihilismo, anatematizado por el Papa Alejandro III en 1179. La doctrina del nihilismo, falsamente atribuida al escolástico Pedro Lombardo, rechazaba la naturaleza humana de Cristo.
Ideología
Los nihilistas sostienen algunas o todas las siguientes declaraciones:
No hay evidencia razonable de un gobernante o creador supremo
- La “moral real” no existe.
La ética secular objetiva es imposible, por lo que la vida, en cierto sentido, no tiene verdad y ninguna acción es objetivamente preferible a otra.
Nihilismo en Rusia. Literatura Rusa.
En la literatura rusa, la palabra "nihilismo" fue utilizada por primera vez por N. I. Nadezhdin en el artículo "La hueste de los nihilistas" del Boletín de Europa de 1829 en el sentido de negacionistas y escépticos. En 1858 se publicó el libro del profesor de Kazán V.V. Bervi, "Una visión psicológica comparada del principio y el final de la vida". También utiliza la palabra “nihilismo” como sinónimo de escepticismo.
El término se afianzó en artículos y novelas dirigidas contra el movimiento de la década de 1860. En el mejor de los casos, las nuevas personas que aparecieron en la literatura antinihilista eran hombres y mujeres peludos, descuidados y sucios que habían perdido toda feminidad doncella; pero a menudo a estas cualidades los feroces retratadores de los nihilistas añadían el chantaje, el robo y, a veces, incluso el asesinato. A finales de la década de 1860 y principios de la de 1870. la palabra nihilista casi desaparece de la literatura polémica rusa, pero resucita en la literatura de Europa occidental como designación del movimiento revolucionario ruso; también lo aceptan algunos emigrantes rusos que han escrito en lenguas extranjeras sobre el movimiento revolucionario ruso.
Nihilismo ruso
El nihilismo ruso es maximalismo ruso, hay incapacidad para establecer pasos y gradaciones, para justificar la jerarquía de valores. Este tipo de nihilismo florece fácilmente en suelo completamente ortodoxo. En ningún otro pueblo se puede encontrar tal desprecio por los valores culturales, por la creatividad humana, por el conocimiento, por la filosofía, por el arte, por el derecho, por lo relativo y formas condicionales público, como el pueblo ruso. Los rusos tienden a considerar que todo es una tontería y una decadencia, con la excepción de una cosa que es necesaria: para uno, esta es la salvación del alma. vida eterna y el Reino de Dios, para el otro: la revolución social y la salvación del mundo a través de un sistema social perfecto. El nihilismo se desarrolló en el siglo XIX. Los nihilistas se opusieron a los restos de la servidumbre.
Notas
ver también
- Negación de negación
Enlaces
Fundación Wikimedia. 2010.
Vea qué son los “nihilistas” en otros diccionarios:
NIHILISTAS. Nihilista (del latín nihil “nada”: persona que no reconoce nada, negacionista) es un político social y término literario, muy extendido en el periodismo y la ficción rusos de los años 60. En la novela de I. S. Turgenev... ... enciclopedia literaria
- (del latín nihil nada), personas que niegan los valores espirituales, las normas morales y las formas de vida social generalmente aceptadas. En Rusia, el término se generalizó después de la aparición de la novela Padres e hijos de I. S. Turgenev (1862). De publicistas... ...historia rusa
Personas que niegan los fundamentos históricos de la vida moderna (familia, religión, etc.). Este apodo, lanzado por Turgenev, pronto perdió su significado original y se volvió vulgar. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Pavlenkov F... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.
Nihilismo (nihilistas) Cf. ¿En qué consiste (nihilismo)? En el rechazo de la providencia de Dios y los beneficios que traen los poderes fácticos... en la falta de respeto, la falta de respeto, la destrucción y la desobediencia. Niegan lo que existe, consideran inestable lo fuerte, y consideran débil lo fuerte y lo débil... ...
NIHILISTAS- (latín nihil - nada), en Rusia desde la segunda mitad del siglo XIX. personas que rechazaban los valores generalmente aceptados: ideales, normas morales, cultura... Estado ruso en términos. IX - principios del siglo XX
Nihilistas. (Negadores)- Movimiento político muy extendido en Rusia en la década de 1860. Muchos partidarios del nihilismo recurrieron a métodos de terror contra la reacción zarista y entraron en el movimiento populista de la década de 1870... Libro de referencia histórica del marxista ruso.
- (inglés Vera; o The Nihilists) la primera obra melodramática de Oscar Wilde en 1880. La obra estaba dedicada a la terrorista y revolucionaria rusa Vera Zasulich. Producciones El estreno tuvo lugar en 1881 en el Teatro Adelphi, pero el 17 de diciembre de aquel... ... Wikipedia
Casarse. ¿En qué consiste (nihilismo)? En el rechazo de la providencia de Dios y los beneficios que traen los poderes fácticos... en la falta de respeto, la falta de respeto, la destrucción y la desobediencia. Niegan lo que existe, consideran que lo fuerte es inestable, y lo que es fuerte y débil se hace pasar por existente y fuerte... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson
El nihilismo (de nihil nada) es una dirección o doctrina que afirma que no hay nada más elevado que lo sensorial, que toda la vida y la realidad están limitadas únicamente por los fenómenos. Esto es nihilismo, por así decirlo, teórico. En moral... ... Guía de herejías, sectas y cismas.
Objetivo: dar el concepto de nihilismo, familiarizarse con las características de la definición de nihilismo dada en diferentes fuentes en diferentes épocas; compare el concepto de nihilismo y las opiniones de Basarov; mostrar cómo las creencias de una persona influyen en su destino; analizar las consecuencias del nihilismo, llevar a la idea del impacto destructivo del nihilismo en el carácter del individuo y la sociedad; desarrollo de habilidades orales discurso monólogo, lectura expresiva.
Epígrafe:
"El corazón de Turgenev no podía estar con el primer bolchevique de nuestra literatura".
Borís Zaitsev.
1. Discurso introductorio del profesor.
Diapositiva número 1.
El tema de la lección de hoy es "El nihilismo y sus consecuencias". Hoy intentaremos descubrir más profundamente lo que se esconde bajo la aterradora palabra "nihilismo", hablaremos sobre las creencias de Yevgeny Bazarov, el héroe de la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev. Intentemos responder a la pregunta: “¿Depende el destino de una persona de sus creencias? ¿Pueden las creencias destruir a una persona, destruir su vida o, por el contrario, hacerla feliz?
En preparación para la lección, ustedes tuvieron que volver a leer ciertos capítulos de la novela "Padres e hijos" y completar algunas tareas.
2. Tenemos que trabajo de vocabulario.
Veamos cómo el mismo concepto de “nihilismo” se revela en diferentes fuentes.
(Leyendo la redacción de las definiciones de nihilismo dadas en el Bolshoi diccionario enciclopédico, Diccionario de V. Dahl, Diccionario explicativo y Enciclopedia Británica.)
Diapositiva número 2.
El NIHILISMO (del latín nihil - “nada”) es la negación de valores generalmente aceptados: ideales, normas morales, cultura, formas de vida social.
Gran diccionario enciclopédico
El NIHILISMO es “una doctrina fea e inmoral que rechaza todo lo que no se puede tocar”.
V.Dal
NIHILISMO - "negación desnuda de todo, escepticismo lógicamente injustificado".
Diccionario explicativo de la lengua rusa.
El NIHILISMO es “la filosofía del escepticismo, la negación de todas las formas de estética”. Se negaron por completo las ciencias sociales y los sistemas filosóficos clásicos, y se negó cualquier poder del Estado, la Iglesia o la familia. La ciencia para el nihilismo se ha convertido en una panacea para todos los problemas sociales.
Británica
¿Qué notaste?
Es interesante notar que diferentes fuentes dan su propia versión de la interpretación de este concepto y su origen. La Enciclopedia Británica remonta su historia a la Edad Media. Los investigadores modernos lo atribuyen a principios del XIX siglo. Algunas publicaciones creen que el concepto de nihilismo fue definido por primera vez por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche. “¿Qué significa nihilismo? - pregunta y responde: - Que los valores más elevados pierden su valor... no hay meta, no hay respuesta a la pregunta “¿por qué?”
La historia de la palabra “nihilista” en Rusia es interesante.
Mensaje del estudiante:
La palabra "nihilista" tiene una historia compleja. Apareció impreso a finales de los años 20. siglo XIX Y en un principio esta palabra se usaba en relación con los ignorantes que no saben nada y no quieren saber. Más tarde, en los años 40, la palabra “nihilista” comenzó a ser utilizada como una palabrota por los reaccionarios, llamando así a sus enemigos ideológicos –materialistas, revolucionarios–. Las figuras progresistas no abandonaron este nombre, sino que le dieron su propio significado. Herzen argumentó que el nihilismo significa el despertar del pensamiento crítico, el deseo de un conocimiento científico preciso.
Entonces, ¿el nihilismo es una creencia o una falta de ella? ¿Se puede considerar el nihilismo un fenómeno socialmente positivo? ¿Por qué?
El nihilismo es una creencia rígida e inflexible, basada en la negación de toda experiencia previa del pensamiento humano, en la destrucción de las tradiciones. La filosofía del nihilismo no puede ser positiva, porque... rechaza todo sin ofrecer nada a cambio. El nihilismo surge donde se devalúa la vida, donde se pierde el objetivo y no hay respuesta a la pregunta sobre el significado de la vida, sobre el significado de la existencia del mundo mismo.
3. I. S. Turgenev en su famosa novela "Padres e hijos" esbozó de forma públicamente accesible la idea del nihilismo por boca del personaje Evgeny Bazarov.
Diapositiva número 7
Recordemos las opiniones de Basárov. En casa había que rellenar la tabla seleccionando citas de la novela (leyendo las citas y comentando sobre ellas).
Puntos de vista científicos y filosóficos:
- “Hay ciencias, así como hay oficios y conocimientos; y la ciencia no existe en absoluto... No vale la pena estudiar las personalidades individuales. Todas las personas son similares entre sí tanto en cuerpo como en alma; cada uno de nosotros tiene el mismo cerebro, bazo, corazón y pulmones; y las llamadas cualidades morales son las mismas para todos: las pequeñas modificaciones no significan nada. Un espécimen humano es suficiente para juzgar a todos los demás. Las personas son como árboles en el bosque; ni un solo botánico estudiará cada abedul individualmente”.
- “Cada persona pende de un hilo, a cada minuto se puede abrir un abismo debajo de él y, sin embargo, se inventa todo tipo de problemas que arruinan su vida”.
- "Ahora generalmente nos reímos de la medicina y no nos inclinamos ante nadie".
Puntos de vista políticos:
- “Lo único bueno de un ruso es que tiene muy mala opinión de sí mismo...”
- “Aristocracia, liberalismo, progreso, principios... - ¡pensad cuántas palabras extrañas e inútiles! Los rusos no los necesitan por nada. Actuamos por lo que reconocemos como útil. En la actualidad, lo más útil es la negación: negamos... Todo..."
- “Y luego nos dimos cuenta de que charlar, sólo charlar de nuestras úlceras, no vale la pena, que sólo conduce a la vulgaridad y al doctrinarismo; vimos que nuestros sabios, los llamados progresistas y nuestros acusadores no sirven, que estamos haciendo tonterías, hablando de algún tipo de arte, de creatividad inconsciente, de parlamentarismo, de la profesión jurídica y Dios sabe qué, cuando viene a pan de cada dia cuando la superstición más grosera nos estrangula, cuando todos nuestros sociedades anónimas están a reventar únicamente porque parece que faltan personas honestas, cuando la libertad misma de la que tanto alborota el gobierno difícilmente nos beneficiará, porque nuestro campesino está feliz de robarse solo para emborracharse en una taberna...”
- “Las enfermedades morales provienen de una mala educación, de toda clase de bagatelas con las que se ha llenado la cabeza desde la infancia, del feo estado de la sociedad, en una palabra. Una sociedad correcta y no habrá enfermedades... Al menos, con una estructura social correcta, será completamente indiferente si una persona es estúpida o inteligente, mala o amable”.
- “Y odiaba a este último tipo, Philip o Sidor, por quien tengo que hacer todo lo posible y que ni siquiera me dice gracias... ¿y por qué debería darle las gracias? Bueno, él vivirá en una choza blanca y de mí crecerá una bardana, bueno, ¿y luego qué?
Vistas estéticas:
- "Un químico decente es 20 veces más útil que cualquier poeta."
- “Y la naturaleza es insignificante en el sentido en que la entiendes. La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en ella..."
- “Rafael no vale ni un centavo...”
- “... Anteayer vi que estaba leyendo a Pushkin... Por favor, explícale que esto no sirve de nada. Después de todo, él no es un niño: es hora de dejar esta tontería. ¡Y quiero ser un romántico hoy en día! Dale algo útil para leer..."
- "¡Tener compasión!" A los 44 años, un hombre, padre de familia, en... el barrio, ¡toca el violonchelo! (Bazarov siguió riendo...)"
¿Las opiniones de Basarov corresponden a opiniones nihilistas o se equivocó Turgenev al clasificarlo como nihilista?
Las opiniones de Basárov son totalmente coherentes con las opiniones nihilistas. Negación, llegando al absurdo, de todo y de todos: las leyes morales, la música, la poesía, el amor, la familia; un intento de explicar todos los fenómenos de la realidad, incluso los inexplicables, con la ayuda de la investigación científica, de forma materialista.
¿Qué dicen los héroes de la novela "Padres e hijos" sobre los nihilistas?
Nikolai Petrovich Kirsanov dice que un nihilista es una persona "que no reconoce nada". Pavel Petrovich añade: “que no respeta nada”. Arkady: “que aborda todo desde un punto de vista crítico, no se inclina ante ninguna autoridad, no acepta por fe un solo principio, por muy respetuoso que sea este principio”.
¿Cuál de las tres interpretaciones es más adecuada para el nihilismo de Basarov?
¿Y qué admite Basárov? (ciencia, el enorme papel de la autoeducación, el trabajo, el trabajo)
¿Es bueno o malo ser crítico con todo?
Si observa todo críticamente, podrá encontrar deficiencias, errores y corregirlos. La duda y la negación siempre han sido el motor del progreso científico y social. Todo lo nuevo se construye a partir de la negación de lo viejo. Pero no se puede negar todo ciegamente, no se puede renunciar a las experiencias positivas, a las tradiciones. Debe haber un nuevo programa positivo. ¿Qué ofreces a cambio y de qué manera?
Basárov criticó la servidumbre, la autocracia, el sistema estatal en general, la religión, las leyes y las tradiciones. Basárov va a “limpiar el lugar”, es decir romper lo viejo.
¿Cómo se llama la gente que rompe el viejo sistema?
Revolucionarios.
Esto significa que Basárov es un revolucionario en sus opiniones. Turgenev escribió: "...y si se le llama nihilista, entonces hay que leerlo como un revolucionario". Ahora dime, ¿en nombre de qué están rompiendo lo viejo? ¿Para qué?
Construir algo nuevo, mejor que lo viejo.
- Entonces, ¿qué va a construir Basarov?
- Nada. Dice que no es asunto suyo. Su trabajo es limpiar el lugar y eso es todo.
- ¿Qué hay de bueno y de malo en el programa de Basárov?
- Es bueno que vea las deficiencias. sociedad moderna. es malo que el no lo sepa Qué construir, y no va a construir. No tiene ningún programa creativo.
- ¿Qué opina Turgenev acerca de las creencias de Basarov? ¿Los separa?
- El autor no comparte las creencias nihilistas de Basarov; al contrario, las desacredita constantemente a lo largo de la novela. Desde su punto de vista, el nihilismo está condenado al fracaso, porque no tiene ningún programa positivo.
- Turgenev es liberal por su cosmovisión y aristócrata por origen. ¿Cómo podría mejorar a su oponente y dejarle ganar?
Quizás encuentre la respuesta a esta pregunta en la declaración del propio Turgenev: "Reproducir con precisión y fuerza la verdad, la realidad de la vida es la mayor felicidad para un escritor, incluso si esta verdad no coincide con sus propias simpatías".
Según estas palabras de Turgenev, resulta que la imagen de Bazarov es una verdad objetiva, aunque contradice las simpatías del autor.
¿Qué opinas de Basárov? ¿Por qué Turgenev escribe así sobre su héroe? "Si el lector no ama a Basarov con toda su rudeza, crueldad, sequedad y dureza despiadadas, si no lo ama, entonces soy culpable y no he logrado mi objetivo".
Turgenev es un gran psicólogo. Su Basarov, aunque cínico y descarado en sus palabras, es un hombre moral en el fondo. En Basarov se esconde mucho de lo que niega: la capacidad de amar, el romanticismo, el origen del pueblo, la felicidad familiar y la capacidad de apreciar la belleza y la poesía. (En momentos de desesperación, deambula por el bosque, antes de un duelo nota la belleza de la naturaleza; tratando de ocultar su vergüenza, se comporta con descaro; duelo).
¿Por qué Basárov no se negó a participar en el duelo?
Pavel Petrovich amenazó con golpearlo con un palo si se negaba. ¿Así que lo que? Una persona que sinceramente no reconoce ninguna convención puede permitirse el lujo de no preocuparse por la opinión pública. Basarov es mucho más joven que Pavel Petrovich y difícilmente se dejaría vencer. Pero tenía miedo de otra cosa: de la vergüenza. Y esto demuestra que lejos de todo lo que hablaba con una sonrisa despectiva, se mostraba realmente indiferente.
Sin darse cuenta él mismo, Basarov vive según principios morales bastante elevados. Pero estos principios y el nihilismo son incompatibles. Habrá que renunciar a algo. Basárov como nihilista y Basárov como persona luchan entre sí en el alma.
¿Crees que las creencias de una persona afectan su destino?
Las creencias del héroe, que constantemente pone en práctica, no pueden dejar de afectar su destino. Modelan su destino. Y resulta que una persona fuerte y poderosa, ante la cual nadie se ha rendido nunca, que niega el romanticismo, confía tanto en sus ideas que el solo pensamiento de cometer un error lo abate, lo lleva a un estado de depresión. Por esto será terriblemente castigado: los estudios de medicina le resultarán fatales y la medicina, que tanto reverenciaba, no podrá salvarlo. La lógica de la novela nos obliga a ver en la muerte de Basárov el triunfo de las fuerzas del sentido común, el triunfo de la vida.
4. Consecuencias del nihilismo.
¿Puedes dar ejemplos de nihilismo en la historia de nuestro país?
“Sólo nosotros somos el rostro de nuestro Tiempo. El cuerno del tiempo nos suena.
El pasado es difícil. La Academia y Pushkin son más incomprensibles que los jeroglíficos.
Saquen a Pushkin, Dostoievski, Tolstoi y otros del barco de vapor de la modernidad”.
Estas palabras fueron escritas en 1912. Debajo de ellos están las firmas de varios poetas, incluido V. Mayakovsky.
Diapositiva número 10
Los autores del manifiesto se llamaron a sí mismos futuristas, del lat. futurum - futuro. Despreciaban la sociedad y sus leyes, la literatura antigua con sus tradiciones, las reglas de conducta, principios y autoridades generalmente aceptadas. Leían sus poemas extraños, toscos y salvajes, aparecían ante el público vestidos provocativamente, con las caras pintadas, se burlaban constantemente de los lectores y oyentes, eran groseros con ellos, mostrándoles cuánto despreciaban el mundo próspero y bien alimentado. Intentaron aplastar incluso el lenguaje e hicieron audaces experimentos con la palabra poética.
Me parece que esta gente es como nihilistas.
Hablaremos en detalle sobre los futuristas en el próximo año. ¿Qué tipo de movimiento es este, qué aportó a la literatura? Pero quiero señalar que V. Mayakovsky se unió a los futuristas sólo en sus primeros trabajos. A vistas posteriores Los suyos ya no eran tan extremos. Además, escribió poemas en los que habla con Pushkin sobre el propósito del poeta y la poesía.
Hubo un período similar en la historia de nuestro país después de la Gran Revolución de Octubre. revolución socialista, cuando algunos artistas decidieron abandonar toda experiencia previa y crear una nueva cultura proletaria desde cero.
Diapositiva número 11
De esta época se remonta la opinión de Boris Zaitsev, tomada como epígrafe de nuestra lección: "El corazón de Turgenev no podía estar con el primer bolchevique de nuestra literatura".
Boris Zaitsev vivió larga vida. Observó el florecimiento de la cultura de la Edad de Plata, y luego la división del mundo, la destrucción de la sociedad en la que vivió y trabajó, el exterminio de la cultura y la civilización. Un emigrante forzoso que vivió en el extranjero el resto de su vida, un excelente experto literatura clásica, tenía derecho a ver en el nihilismo de Basárov el nihilismo militante de los bolcheviques y a conectar todos los acontecimientos que ocurrieron medio siglo después con las ideas que predicaba Basárov.
Hoy en día se dice y escribe mucho sobre el inminente desastre medioambiental. Muchas especies de animales y plantas desaparecieron. Disminuciones capa de ozono. En las grandes ciudades no hay suficiente agua potable. En diferentes partes del planeta ocurren diversos desastres: terremotos, inundaciones, calentamiento global. Preguntas, ¿qué tiene que ver el nihilismo con esto? Recordemos la frase de Basárov: “La naturaleza no es un templo, sino un taller”. A lo largo de los años, el hombre ha tratado verdaderamente la naturaleza como un taller. Se le ocurren nuevas tecnologías avanzadas, utiliza últimos logros química, física, Ingeniería genética. Y al mismo tiempo, no cree que el desperdicio de estas altas tecnologías y todo tipo de experimentos causen gran daño la naturaleza y el hombre mismo. Y debemos tratar la naturaleza primero como un templo y luego como un taller.
El problema del diálogo entre el hombre y la naturaleza es un problema humano universal. Fue considerado constantemente por la literatura rusa de los siglos XIX y XX. Escuchemos ahora un poema de Robert Rozhdestvensky. Escrito en la década de 1970, lamentablemente sigue siendo relevante hoy en día.
Sí, cada vez hay menos naturaleza viva a nuestro alrededor, cada vez más zonas no aptas para la habitación humana: la zona de Chernobyl, la zona de Aral, la zona de Semipalatinsk... Y esto es el resultado de una invasión irreflexiva del mundo natural por parte de los científicos. y el progreso tecnológico.Cortamos hielo, cambiamos el flujo de los ríos,
Reiteramos que hay mucho por hacer...
Pero volveremos a venir a pedir perdón.
Por estos ríos, dunas y pantanos,
En el amanecer más gigantesco,
En los alevines más pequeños...
No quiero pensar en eso todavía.
No tenemos tiempo para eso ahora.
Adiós.
Aeródromos, muelles y plataformas,
Bosques sin pájaros y tierra sin agua...
Menos y menos - naturaleza circundante,
Cada vez más: el medio ambiente.
Entonces, ¿es el nihilismo una enfermedad o una cura para las enfermedades?
El nihilismo es una enfermedad muy familiar en nuestro país, que ha traído problemas, sufrimiento y muerte. Resulta que Basárov es un héroe de todos los tiempos y pueblos, nacido en cualquier país donde no hay justicia social ni prosperidad. La filosofía nihilista es insostenible porque... ella, al negar la vida espiritual, niega los principios morales. Amor, naturaleza, arte no son sólo palabras elevadas. Estos son los conceptos fundamentales que subyacen a la moral humana.
Debemos entender que hay valores en el mundo que no se pueden negar. Una persona no debe rebelarse contra aquellas leyes que no están determinadas por él, sino dictadas... Ya sea por Dios o por la naturaleza, ¿quién sabe? Son inmutables. Ésta es la ley del amor a la vida y del amor a las personas, la ley de la búsqueda de la felicidad y la ley del disfrute de la belleza...
Diapositiva número 12-13
¡Mira que bonita está nuestra tierra en cualquier época del año! Cultiva en ti la compasión por un árbol roto, por un perro abandonado. Y cuando crezcas y te conviertas en trabajadores, constructores, ingenieros, podrás pensar no sólo en la producción, sino también en nuestra tierra, en la naturaleza.
En la novela de Turgenev gana lo natural: vuelve a casa de los padres Arkady, las familias se crean sobre la base del amor, y el rebelde, duro y quisquilloso Bazarov, incluso después de su muerte, sigue siendo amado y recordado por sus padres.
Debes comprender: al negar la naturaleza, te niegas a ti mismo, a tu vida como parte de la naturaleza humana.
Dejemos que nuestra lección de hoy termine con las últimas líneas de la novela de Turgenev. ¡Que suenen como un himno que glorifica la naturaleza, el amor y la vida!
Diapositiva número 14
“¿No es el amor, el amor santo y devoto, omnipotente? ¡Oh, no! No importa qué corazón apasionado, pecador y rebelde se esconda en la tumba, las flores que crecen en él nos miran serenamente con sus ojos inocentes: nos hablan no sólo de la paz eterna, de esa gran paz de la naturaleza “indiferente”; también hablan de reconciliación eterna y de vida sin fin..."
Diapositiva número 15
Asignación de tareas.
Grupo 1 - escribir un ensayo - ensayo "Mis pensamientos sobre la lección "El nihilismo y sus consecuencias".
Grupo 2: respuesta escrita a la pregunta "¿Cómo entiendo el nihilismo?"
El problema del nihilismo en la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev
La novela "Padres e hijos" de Turgenev se publicó en 1862.
La imagen de Yevgeny Bazarov sacudió la imaginación de todo el público lector. En la literatura rusa, por primera vez se representó a un demócrata plebeyo: un hombre de enorme fuerza de voluntad y fuertes convicciones.
El principal conflicto entre el héroe demócrata y los liberales se formula en las palabras de Basárov dirigidas a Arkady Kirsanov: "Tú, por ejemplo, no luchas, y te imaginas que eres grande, pero nosotros queremos luchar". Turgenev dotó a Basárov de su actitud única hacia la filosofía, la política, la ciencia y el arte.
Basarov es un nihilista, negacionista y destructor. En su negación no se detiene ante nada. ¿Por qué viste a Turgenev? ¿Héroe de su tiempo en Bazarovo? Comenzó a trabajar en la novela en una época en la que la servidumbre aún no había sido abolida: cuando el sentimiento revolucionario aún estaba creciendo. En primer lugar, llamaron la atención las ideas de negación y destrucción en relación con el viejo orden, los principios del viejo poder. El nihilismo de Basarov no es absoluto. Basárov no negó lo demostrado por la experiencia y la práctica de la vida. Por lo tanto, está firmemente convencido de que el trabajo es la base de la vida y la vocación de una persona, que la química es una ciencia útil, que lo principal en la cosmovisión de una persona es un enfoque científico natural de todo. Basárov dice que se está preparando para hacer “muchas cosas”, aunque aún no está claro cuáles son esas cosas y por qué se esfuerza específicamente Basárov. "Hoy en día lo más útil es negar, nosotros negamos", afirma. ¡Bazarov es un exponente de la idea! movimiento democrático avanzado, que tomó forma y se desarrolló bajo el signo de la negación de todo lo históricamente asociado con la sociedad noble-siervo, con la cultura de la nobleza, con el viejo mundo.
Cuando Arkady les dijo a su tío y a su padre que Basarov era nihilista, intentaron darle su definición de esta palabra. Nikolai Petrovich dijo: “Nihilista... esto es del latín nihil, nada, hasta donde puedo juzgar; convertirse< быть, это слово означает человека, который, который нечего не признает?» Павел Петро вич тут же подхватил: «Скажи: который ни чего не уважает». Аркадий объяснил им: «Ни гилист - это человек, который не склоняете:
ante cualquier autoridad, que no acepta por fe un solo principio, por muy respetuoso que sea ese principio”. Sin embargo, Pavel Petrovich no está convencido: un nihilista es una persona “que no respeta nada”. Basarov negó todo lo que Pavel Petrovich era cercano y querido y que era la esencia de su existencia. Basárov se sintió cada vez más imbuido de desprecio por el aristócrata liberal. En este proceso ideológico y psicológico cuidadosamente trazado de acumulación y crecimiento de primero una profunda hostilidad y antipatía, y luego una enemistad abierta, se reflejó la realidad misma de la realidad de esa época. Si las relaciones entre demócratas y liberales a finales de la década de 1840 estaban dominadas por la hostilidad, la ironía y las escaramuzas polémicas, a finales de la década de 1850 estas relaciones se volvieron irreconciliablemente hostiles. Sus encuentros en el mismo ambiente dieron lugar inmediatamente a disputas y conflictos. Habiendo colocado a una persona del campo democrático en el centro de la novela y reconociendo su fuerza y significación, Turgenev no simpatizaba con él en muchos sentidos. Basárov y sus asociados. (en realidad, y no en la novela, ya que en la novela no los tiene) negaron el arte porque en los años 1850-1860 algunos poetas y críticos lo situaban por encima de aquellas apremiantes tareas cívicas y políticas que, desde su punto de vista, vista, debería haberse resuelto en primer lugar. Se opusieron incluso cuando se trataba de obras de genios como Rafael o Shakespeare. Esto es lo que hace Basarov, declarando: "Rafael no vale ni un centavo", "Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta", etc. No quiere admirar la belleza de la naturaleza: "La naturaleza no es un templo". , sino un taller, y en él el hombre es un trabajador." Turgenev no puede apoyar aquí a su héroe.
El problema del nihilismo no sólo interesó al escritor, sino que también lo padeció, ya que los partidarios de esta tendencia negaban mucho de lo que él amaba. El escritor mostró la inconsistencia de los puntos de vista nihilistas, lo que obligó al personaje principal a discutir constantemente consigo mismo. Basárov contradecía sus creencias de muchas maneras: su amor romántico por Odintsova, su participación en un duelo con Pavel Petrovich, etc. La agitación mental del protagonista debería haber llevado al lector a pensar: ¿debería unirse a las filas de los nihilistas o intentar encontrar algo? otra salida a esta situación.
La palabra "nihilista" se traduce literalmente del latín como "nada". Esta es una persona que no reconoce ninguna autoridad. Este término se generalizó en la literatura y el periodismo en los años 60 del siglo XIX.
Corriente de pensamiento social
En Rusia, este movimiento ganó máxima popularidad después de la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos". El nihilismo se manifestó como el estado de ánimo social de los plebeyos que rechazaban las normas morales establecidas. Estas personas refutaron todo lo habitual. En consecuencia, un nihilista es una persona que no reconoce nada. Los representantes de este movimiento rechazaron los prejuicios religiosos, el despotismo en la sociedad, el arte y la literatura. Los nihilistas defendían la libertad personal de la mujer, su igualdad en la sociedad y, hasta cierto punto, también promovían el egoísmo. El programa de este movimiento era muy vago y quienes lo promovieron fueron demasiado directos.
Si hablamos del nihilismo como una cosmovisión, entonces no se le puede llamar integral. Un nihilista es una persona que se distinguía únicamente por su expresión de rechazo a la realidad circundante. Las ideas de este movimiento social fueron expresadas en ese momento por la revista “Russian Word”.
Nihilismo ante Padres e Hijos
Como se mencionó anteriormente, el término en sí se generalizó después de la publicación de la novela "Padres e hijos". En esta obra, el nihilista es Evgeny Bazarov. Tenía seguidores, pero hablaremos de eso más adelante. Fue después de la publicación de la novela cuando se difundió el término “nihilismo”. Antes de esto, estas ideas se llamaban en las revistas "tendencias negativas" y sus representantes eran llamados "silbatos".
Para los opositores a la tendencia social, un nihilista es aquel que buscaba destruir los principios morales y promovía principios inmorales.
"¿Qué es Basárov?"
Ésta es exactamente la pregunta que hace P.P. Kirsanov a su sobrino Arkady. Las palabras de que Basarov es un nihilista sorprendieron a su hermano Pavel Petrovich. Para los representantes de su generación, la vida sin principios es imposible.
Vale la pena señalar que los nihilistas en la literatura son principalmente los héroes de Turgenev. El más llamativo, por supuesto, es Basarov, que tenía seguidores, Kukshina y Sitnikov.
Principios nihilistas
Los representantes de este movimiento se caracterizan por principio fundamental- falta de principios.
La posición ideológica de Basarov se refleja más claramente en las disputas con Pavel Petrovich Kirsanov.
Los héroes tienen diferentes actitudes hacia la gente común. Basarov considera a estas personas "oscuras"; Kirsanov está conmovido por la naturaleza patriarcal de la familia campesina.
Para Evgeniy, la naturaleza es una especie de almacén en el que una persona puede arreglárselas. Pavel Petrovich admira su belleza.
El principal nihilista de la novela "Padres e hijos" tiene una actitud negativa hacia el arte. Leer literatura para Basárov es una pérdida de tiempo.
Evgeniy y Pavel Petrovich son representantes de diferentes estratos sociales. Basárov es un plebeyo. Esto explica en gran medida su actitud hacia la gente y su indiferencia hacia todo lo bello. Se imagina lo dura que es la vida para quienes cultivan la tierra. Los nihilistas rusos, por regla general, eran plebeyos. Esta es probablemente la razón de su talante revolucionario y de su rechazo al sistema social.
Seguidores de Basárov
A la pregunta de cuál de los héroes era nihilista en Padres e hijos, se puede, por supuesto, responder que Arkady Kirsanov se consideraba un alumno de Bazarov. Kukshina y Sitnikov también se hacen pasar por sus seguidores. Sin embargo, ¿se les puede considerar nihilistas?
Arkady, aunque intenta imitar a Basarov, tiene una actitud completamente diferente hacia el arte, la naturaleza y su familia. Sólo adopta la manera fría de comunicarse de Basarov, habla en voz baja y se comporta con indiferencia. Arkady es un joven educado. Es educado, sincero, inteligente. El joven Kirsanov creció en un ambiente diferente, no tenía que ganar dinero para sus estudios.
Sin embargo, cuando Evgeny Bazarov se enamora de Anna Odintsova, parece que su comportamiento también tenía un tinte de fingimiento. Por supuesto, es mucho más firme que Arkady, comparte más profundamente las ideas del nihilismo, pero al mismo tiempo todavía no podía rechazar todos los valores en su alma. Al final de la novela, cuando Basárov espera. propia muerte, reconoce el poder del amor paternal.
Si hablamos de Kukshina y Sitnikov, Turgenev los retrata con tal ironía que el lector comprende de inmediato: no deben ser percibidos como nihilistas "serios". Kukshina, por supuesto, "surge", tratando de parecer diferente de lo que realmente es. El autor la llama "criatura", enfatizando así su inquietud y estupidez.
El escritor presta aún menos atención a Sitnikov. Este héroe es hijo de un posadero. Es de mente estrecha, se comporta con indiferencia, probablemente copiando los modales de Basarov. Sueña con hacer feliz a la gente, utilizando para ello el dinero ganado por su padre, lo que expresa una actitud irrespetuosa hacia el trabajo ajeno y hacia sus padres.
¿Qué quería decir el autor con una actitud tan irónica hacia estos personajes? En primer lugar, ambos héroes personifican. lados negativos la personalidad del propio Basárov. Después de todo, tampoco muestra respeto por los valores establecidos que se establecieron hace muchos siglos. Basárov también muestra desdén por sus padres, que viven sólo del amor a su único hijo.
El segundo punto que el escritor quiso mostrar es que aún no ha llegado la época de los “bazares”.
Historia del origen del término “nihilismo”
Gracias a Turgenev, el concepto de nihilismo se generalizó, pero él no acuñó este término. Se supone que Ivan Sergeevich lo tomó prestado de N.I. Nadezhin, quien en su publicación lo utilizó para caracterizar negativamente los nuevos movimientos literarios y filosóficos.
Sin embargo, fue después de la difusión de la novela “Padres e hijos” que el término adquirió connotaciones sociopolíticas y comenzó a ser ampliamente utilizado.
También hay que decir que traducción literal esta palabra no transmite el contenido de este concepto. Los representantes del movimiento no carecían en absoluto de ideales. Se supone que el autor, al crear la imagen de Basarov, expresa su condena al movimiento democrático revolucionario. Al mismo tiempo, Turgenev dice que su novela está dirigida contra la aristocracia.
Así, el término “nihilismo” fue pensado originalmente como sinónimo de la palabra “revolución”. Sin embargo, la palabra ganó tanta popularidad que un seminarista que prefirió estudiar en la universidad y abandonó una carrera espiritual, o una chica que eligió a su marido a instancias de su corazón, y no a instancias de sus familiares, podría considerarse nihilista. .
