Por qué Alexander Nevsky se hizo amigo del Tatar Khan y se alió con la horda. ¿Por qué se canoniza a Alexander Nevsky?

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - 14 de noviembre de 1263), Príncipe de Novgorod, Pereyaslavl, Gran Duque de Kiev (desde 1249), Gran Duque de Vladimir (desde 1252).

Canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa en las filas de los fieles bajo el metropolitano Macario en el Concilio de Moscú de 1547. Conmemorado el 6 de diciembre y el 12 de septiembre según el nuevo estilo (traslado de las reliquias de Vladimir-on-Klyazma a San Petersburgo, al Monasterio Alexander Nevsky (desde 1797 - Lavra) el 30 de agosto de 1724).

: solo los hechos

– El príncipe Alejandro Yaroslavovich nació en 1220 (según otra versión, en 1221) y murió en 1263. En diferentes años de su vida, el príncipe Alejandro tuvo los títulos de Príncipe de Novgorod, Kiev y más tarde Gran Duque de Vladimir.

– El príncipe Alejandro obtuvo sus principales victorias militares en su juventud. Durante la Batalla del Neva (1240) tenía como máximo 20 años, durante la Batalla del Hielo, 22 años.

Posteriormente, se hizo famoso más como político y diplomático, pero también actuó periódicamente como líder militar. En toda su vida, el príncipe Alejandro no perdió ni una sola batalla.

– Alexander Nevsky canonizado como príncipe noble.

Este rango de santos incluye a los laicos que se han hecho famosos por su fe sincera y profunda y sus buenas obras, así como a los gobernantes ortodoxos que lograron permanecer fieles a Cristo en su servicio público y en diversos conflictos políticos. Como cualquier santo ortodoxo, el noble príncipe no es en absoluto una persona ideal sin pecado, pero es, ante todo, un gobernante, guiado en su vida principalmente por las más elevadas virtudes cristianas, incluidas la misericordia y la filantropía, y no por la sed de poder y no por interés propio.

– Contrariamente a la creencia popular de que la Iglesia canonizó a casi todos los gobernantes de la Edad Media, solo unos pocos de ellos fueron glorificados. Así, entre los santos rusos de origen principesco, la mayoría fueron glorificados como santos por su martirio por el bien de sus vecinos y por el bien de preservar la fe cristiana.

–Gracias a los esfuerzos de Alexander Nevsky, la predicación del cristianismo se extendió a las tierras del norte de los pomors.

También logró contribuir a la creación diócesis ortodoxa en la Horda Dorada.

– La idea moderna de Alexander Nevsky estuvo influenciada por la propaganda soviética, que hablaba exclusivamente de sus méritos militares. Como diplomático que entabló relaciones con la Horda, y más aún como monje y santo, fue para poder soviético completamente inapropiado. Por eso la obra maestra de Sergei Eisenstein, "Alexander Nevsky", no cuenta toda la vida del príncipe, sino sólo la batalla en el lago Peipsi. Esto dio lugar a un estereotipo común de que el príncipe Alejandro fue canonizado por sus servicios militares y que la santidad misma se convirtió en una especie de “recompensa” de la Iglesia.

– La veneración del príncipe Alejandro como santo comenzó inmediatamente después de su muerte, y al mismo tiempo se compiló una “Cuento de la vida de Alejandro Nevsky” bastante detallada.

La canonización oficial del príncipe tuvo lugar en 1547.

La vida del Santo Beato Gran Duque Alejandro Nevsky

Portal “Palabra”.

El Príncipe Alexander Nevsky es una de esas grandes personas en la historia de nuestra Patria, cuyas actividades no solo influyeron en el destino del país y del pueblo, sino que los cambiaron en gran medida y predeterminaron el curso de la historia rusa durante muchos siglos. Le correspondió gobernar Rusia en el punto de inflexión más difícil que siguió a la ruinosa conquista mongola, cuando la cuestión era sobre la existencia misma de la Rus, sobre si sería capaz de sobrevivir, mantener su condición de Estado, su independencia étnica, o desaparecer del mapa, como muchos otros pueblos de Europa del Este, que fueron invadidos al mismo tiempo que ella.

Nació en 1220 (1), en la ciudad de Pereyaslavl-Zalessky, y fue el segundo hijo de Yaroslav Vsevolodovich, en aquel momento Príncipe de Pereyaslavl. Su madre Feodosia, aparentemente, era hija del famoso príncipe Toropets Mstislav Mstislavich Udatny, o Udaly (2).

Muy temprano, Alejandro se vio involucrado en los turbulentos acontecimientos políticos que se desarrollaron durante el reinado de Veliky Novgorod, una de las ciudades más grandes de la Rus medieval. Es con Novgorod donde se conectará la mayor parte de su biografía. Alejandro llegó a esta ciudad por primera vez cuando era un bebé, en el invierno de 1223, cuando su padre fue invitado a reinar en Novgorod. Sin embargo, el reinado resultó ser de corta duración: a finales del mismo año, después de haber peleado con los novgorodianos, Yaroslav y su familia regresaron a Pereyaslavl. Entonces Yaroslav hará las paces o peleará con Novgorod, y luego volverá a suceder lo mismo con el destino de Alejandro.

Esto se explicaba de forma sencilla: los novgorodianos necesitaban un príncipe fuerte del noreste de Rusia cercano a ellos para poder proteger la ciudad de los enemigos externos. Sin embargo, tal príncipe gobernó Novgorod con demasiada dureza, y la gente del pueblo generalmente se peleaba rápidamente con él e invitaba a reinar a algún príncipe del sur de Rusia, que no los molestaba demasiado; y todo estaría bien, pero él, por desgracia, no podía protegerlos en caso de peligro, y se preocupaba más por sus posesiones del sur, por lo que los novgorodianos tuvieron que recurrir nuevamente a los príncipes Vladimir o Pereyaslavl en busca de ayuda, y todo se repitió todo. otra vez.

El príncipe Yaroslav fue nuevamente invitado a Novgorod en 1226. Dos años más tarde, el príncipe volvió a abandonar la ciudad, pero esta vez dejó a sus hijos, Fyodor, de nueve años (su hijo mayor) y Alejandro, de ocho, como príncipes. Junto con los niños, quedaron los boyardos de Yaroslav: Fyodor Danilovich y el principesco tiun Yakim. Sin embargo, no pudieron hacer frente a los “hombres libres” de Nóvgorod y en febrero de 1229 tuvieron que huir con los príncipes a Pereyaslavl.

En un tiempo corto El príncipe Mikhail Vsevolodovich de Chernigov, futuro mártir de la fe y santo venerado, se estableció en Novgorod. Pero el príncipe del sur de Rusia, que gobernaba la remota Chernigov, no pudo proteger la ciudad de las amenazas externas; Además, en Novgorod comenzaron una grave hambruna y pestilencia. En diciembre de 1230, los novgorodianos invitaron a Yaroslav por tercera vez. Llegó apresuradamente a Novgorod, concluyó un acuerdo con los novgorodianos, pero permaneció en la ciudad solo dos semanas y regresó a Pereyaslavl. Sus hijos Fiódor y Alejandro volvieron a reinar en Nóvgorod.

Reinado de Alejandro en Novgorod

Entonces, en enero de 1231, Alejandro se convirtió formalmente en Príncipe de Novgorod. Hasta 1233 gobernó junto con su hermano mayor. Pero este año murió Fyodor (su muerte repentina ocurrió justo antes de la boda, cuando todo estaba listo para el banquete de bodas). El poder real quedó enteramente en manos de su padre. Alejandro probablemente participó en las campañas de su padre (por ejemplo, en 1234 cerca de Yuryev, contra los alemanes de Livonia y ese mismo año contra los lituanos). En 1236, Yaroslav Vsevolodovich tomó el trono vacante de Kiev. A partir de ese momento, Alejandro, de dieciséis años, se convirtió en el gobernante independiente de Novgorod.

El comienzo de su reinado se produjo en un momento terrible de la historia de Rusia: la invasión de los tártaros mongoles. Las hordas de Batu, que atacaron a Rusia en el invierno de 1237/38, no llegaron a Novgorod. Pero la mayor parte del noreste de Rusia, sus Las ciudades más grandes- Vladimir, Suzdal, Ryazan y otros fueron destruidos. Muchos príncipes murieron, incluido el tío de Alejandro, el gran duque de Vladimir Yuri Vsevolodovich y todos sus hijos. El padre de Alejandro, Yaroslav, recibió el trono del Gran Duque (1239). La catástrofe que ocurrió trastornó todo el curso de la historia rusa y dejó una huella indeleble en el destino del pueblo ruso, incluido, por supuesto, Alejandro. Aunque en los primeros años de su reinado no tuvo que enfrentarse directamente a los conquistadores.

La principal amenaza en esos años llegó a Novgorod desde el oeste. Desde principios del siglo XIII, los príncipes de Nóvgorod tuvieron que frenar el ataque del creciente Estado lituano. En 1239, Alejandro construyó fortificaciones a lo largo del río Sheloni, protegiendo las fronteras suroeste de su principado de las incursiones lituanas. Ese mismo año, ocurrió un acontecimiento importante en su vida: Alejandro se casó con la hija del príncipe de Polotsk Bryachislav, su aliado en la lucha contra Lituania. (Fuentes posteriores nombran a la princesa: Alexandra (3).) La boda se celebró en Toropets, una ciudad importante en la frontera ruso-lituana, y el segundo banquete de bodas se celebró en Novgorod.

Más gran peligro para Novgorod, fue el avance desde el oeste de los caballeros cruzados alemanes de la Orden de los Espadachines de Livonia (unida en 1237 con la Orden Teutónica), y desde el norte, desde Suecia, que en la primera mitad del siglo XIII. Se intensificó el ataque a las tierras de la tribu finlandesa Em (Tavasts), tradicionalmente parte de la esfera de influencia de los príncipes de Novgorod. Se podría pensar que la noticia de la terrible derrota de Rusia por parte de Batu impulsó a los gobernantes de Suecia a transferir las operaciones militares al territorio de la propia tierra de Novgorod.

El ejército sueco invadió las fronteras de Novgorod en el verano de 1240. Sus barcos entraron en el Neva y se detuvieron en la desembocadura de su afluente Izhora. Fuentes rusas posteriores informan que el ejército sueco estaba dirigido por el futuro famoso Jarl Birger, yerno del rey sueco Erik Erikson y gobernante de Suecia durante mucho tiempo, pero los investigadores tienen dudas sobre esta noticia. Según la crónica, los suecos tenían la intención de "capturar Ladoga o, simplemente, Novgorod y toda la región de Novgorod".

Batalla con los suecos en el Neva

Ésta fue la primera prueba verdaderamente seria para el joven príncipe de Nóvgorod. Y Alejandro lo resistió con honor, mostrando las cualidades no solo de un comandante nato, sino también de un estadista. Fue entonces, al recibir la noticia de la invasión, cuando pronunció sus ya famosas palabras: “ ¡Dios no está en poder, sino en justicia!”

Habiendo reunido un pequeño escuadrón, Alejandro no esperó la ayuda de su padre y emprendió una campaña. En el camino, se unió a los residentes de Ladoga y el 15 de julio atacó repentinamente el campamento sueco. La batalla terminó con completa victoria para los rusos. La Crónica de Novgorod informa enormes pérdidas por parte del enemigo: “Y muchos de ellos cayeron; llenó dos barcos con cuerpos mejores maridos y los dejaron ir delante de ellos sobre el mar, y a los demás les cavaron un hoyo y los arrojaron allí sin número.”

Los rusos, según la misma crónica, perdieron sólo 20 personas. Es posible que las pérdidas de los suecos sean exageradas (es significativo que no se mencione esta batalla en las fuentes suecas) y que las rusas estén subestimadas. El sínodico de la Iglesia de los Santos Boris y Gleb de Novgorod en Plotniki, compilado en el siglo XV, se ha conservado con la mención de "los gobernadores principescos y los gobernadores de Novgorod y todos nuestros hermanos derrotados" que cayeron "en el Neva de los alemanes". bajo el gran duque Alejandro Yaroslavich”; su memoria fue honrada en Novgorod en los siglos XV y XVI y posteriormente. Sin embargo, el significado de la batalla del Neva es obvio: el ataque sueco en dirección al noroeste de Rusia fue detenido y Rusia demostró que, a pesar de la conquista mongola, era capaz de defender sus fronteras.

La vida de Alejandro destaca especialmente la hazaña de seis "hombres valientes" del regimiento de Alejandro: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov, residente de Polotsk, Misha de Novgorod, el guerrero Sava del escuadrón juvenil (que derribó la tienda real con cúpula dorada) y Ratmir. , que murió en la batalla. La Vida también cuenta sobre un milagro que ocurrió durante la batalla: en el lado opuesto de Izhora, donde no había ningún novgorodiano, posteriormente se encontraron muchos cadáveres de enemigos caídos, que fueron golpeados por el ángel del Señor.

Esta victoria le dio gran fama al príncipe de veinte años. Fue en su honor que recibió el apodo honorífico: Nevsky.

Poco después de su regreso victorioso, Alejandro se peleó con los novgorodianos. En el invierno de 1240/41, el príncipe, junto con su madre, su esposa y "su corte" (es decir, el ejército y la administración principesca), partieron de Novgorod hacia Vladimir, con su padre, y desde allí "para reinar". en Pereyaslavl. Las razones de su conflicto con los novgorodianos no están claras. Se puede suponer que Alejandro buscó gobernar Novgorod con autoridad, siguiendo el ejemplo de su padre, y esto provocó la resistencia de los boyardos de Novgorod. Sin embargo, habiendo perdido a un príncipe fuerte, Novgorod no pudo detener el avance de otro enemigo: los cruzados.

En el año de la Victoria del Nevá, los caballeros, en alianza con los “chud” (estonios), capturaron la ciudad de Izborsk y luego Pskov, el puesto de avanzada más importante en las fronteras occidentales de Rusia. Al año siguiente, los alemanes invadieron las tierras de Novgorod, tomaron la ciudad de Tesov en el río Luga y establecieron la fortaleza de Koporye. Los novgorodianos pidieron ayuda a Yaroslav y le pidieron que enviara a su hijo. Yaroslav primero les envió a su hijo Andrei, el hermano menor de Nevsky, pero después de una repetida solicitud de los novgorodianos aceptó liberar a Alejandro nuevamente. En 1241, Alexander Nevsky regresó a Novgorod y fue recibido con entusiasmo por los residentes.

Batalla en el hielo

Y nuevamente actuó con decisión y sin demora. Ese mismo año, Alejandro tomó la fortaleza de Koporye. Algunos alemanes fueron capturados y otros enviados a casa, mientras que los traidores y líderes estonios fueron ahorcados. Al año siguiente, con los novgorodianos y el equipo de Suzdal de su hermano Andrei, Alejandro se mudó a Pskov. La ciudad fue tomada sin mucha dificultad; Los alemanes que se encontraban en la ciudad fueron asesinados o enviados como botín a Novgorod. Aprovechando su éxito, las tropas rusas entraron en Estonia. Sin embargo, en el primer enfrentamiento con los caballeros, el destacamento de guardia de Alejandro fue derrotado.

Uno de los gobernadores, Domash Tverdislavich, fue asesinado, muchos fueron hechos prisioneros y los supervivientes huyeron al regimiento del príncipe. Los rusos tuvieron que retirarse. El 5 de abril de 1242 tuvo lugar una batalla en el hielo del lago Peipsi (“en Uzmen, cerca de la Piedra del Cuervo”), que pasó a la historia como la Batalla del Hielo. Los alemanes y estonios, moviéndose en cuña (en ruso, "cerdo"), penetraron en el regimiento ruso líder, pero luego fueron rodeados y completamente derrotados. “Y los persiguieron, golpeándolos, siete millas a través del hielo”, testifica el cronista.

Fuentes rusas y occidentales difieren en su valoración de las pérdidas del lado alemán. Según la Crónica de Novgorod, murieron innumerables "chuds" y 400 (otra lista dice 500) caballeros alemanes, y 50 caballeros fueron capturados.

“Y el príncipe Alejandro regresó con una gloriosa victoria”, dice la Vida del santo, “y había muchos cautivos en su ejército, y los conducían descalzos junto a los caballos de los que se llaman a sí mismos “los caballeros de Dios”. También hay una historia sobre esta batalla en la llamada Crónica rimada de Livonia de finales del siglo XIII, pero sólo informa de 20 caballeros alemanes muertos y 6 capturados, lo que aparentemente es un eufemismo muy grande.

Sin embargo, las diferencias con las fuentes rusas pueden explicarse en parte por el hecho de que los rusos contaron a todos los alemanes muertos y heridos, y el autor de la "Crónica rimada" sólo contó a los "hermanos caballeros", es decir, los miembros reales de la Orden.

La Batalla del Hielo tuvo gran valor por el destino no sólo de Novgorod, sino de toda Rusia. La agresión de los cruzados fue detenida en el hielo del lago Peipsi. Rusia recibió paz y estabilidad en sus fronteras noroeste.

Ese mismo año, se concluyó un tratado de paz entre Novgorod y la Orden, según el cual se produjo un intercambio de prisioneros y todos los territorios rusos capturados por los alemanes fueron devueltos. La crónica transmite las palabras de los embajadores alemanes dirigidas a Alejandro: “Lo que tomamos por la fuerza sin el príncipe, Vod, Luga, Pskov, Latygola, nos estamos retirando de todo eso. Y si vuestros maridos fueron capturados, estamos dispuestas a cambiarlos: nosotros liberaremos a los vuestros y vosotros liberaréis a los nuestros”.

Batalla con los lituanos

El éxito acompañó a Alejandro en las batallas con los lituanos. En 1245, les infligió una severa derrota en una serie de batallas: en Toropets, cerca de Zizhich y cerca de Usvyat (no lejos de Vitebsk). Muchos príncipes lituanos murieron y otros fueron capturados. “Sus sirvientes, burlándose, los ataron a las colas de sus caballos”, dice el autor de la Vida. “Y desde entonces empezaron a temer su nombre”. Así que las incursiones lituanas en Rusia se detuvieron por un tiempo.

Otro, posterior se conoce. La campaña de Alejandro contra los suecos - en 1256. Se emprendió en respuesta a un nuevo intento de los suecos de invadir Rusia y establecer una fortaleza en la orilla oriental, rusa, del río Narova. Para entonces, la fama de las victorias de Alejandro ya se había extendido mucho más allá de las fronteras de Rusia. Al no enterarse ni siquiera de la actuación del ejército ruso desde Novgorod, sino sólo de los preparativos para la actuación, los invasores "huyeron al extranjero". Esta vez Alejandro envió sus tropas al norte de Finlandia, que recientemente había sido anexada a la corona sueca. A pesar de las dificultades de la marcha invernal a través de la zona del desierto nevado, la campaña terminó con éxito: "Y todos lucharon contra Pomerania: mataron a algunos, tomaron cautivos a otros y regresaron a su tierra con muchos cautivos".

Pero Alejandro no sólo luchó con Occidente. Alrededor de 1251, se concluyó un acuerdo entre Novgorod y Noruega sobre la solución de disputas fronterizas y la diferenciación en la recaudación de tributos del vasto territorio en el que vivían los carelios y los samis. Al mismo tiempo, Alejandro negoció el matrimonio de su hijo Vasily con la hija del rey noruego Hakon Hakonarson. Es cierto que estas negociaciones no tuvieron éxito debido a la invasión de Rusia por parte de los tártaros, el llamado "Ejército de Nevryu".

EN últimos años vida, entre 1259 y 1262, Alejandro, en nombre propio y en nombre de su hijo Dmitry (proclamado Príncipe de Novgorod en 1259), “con todos los novgorodianos”, concluyó un acuerdo sobre comercio con la “Costa Gótica” (Gotland), Lübeck y ciudades alemanas; este acuerdo jugó un papel importante en la historia de las relaciones ruso-alemanas y resultó ser muy duradero (se mencionó incluso en 1420).

En las guerras con oponentes occidentales (alemanes, suecos y lituanos), el talento de liderazgo militar de Alexander Nevsky se manifestó claramente. Pero su relación con la Horda fue completamente diferente.

Relaciones con la Horda

Después de la muerte del padre de Alejandro, el gran duque Yaroslav Vsevolodovich de Vladimir, en 1246, quien fue envenenado en el lejano Karakorum, el trono gran ducal pasó al tío de Alejandro, el príncipe Svyatoslav Vsevolodovich. Sin embargo, un año después, el hermano de Alejandro, Andrés, un príncipe guerrero, enérgico y decidido, lo derrocó. Los acontecimientos posteriores no están del todo claros. Se sabe que en 1247 Andrés, y después Alejandro, hicieron un viaje a la Horda, a Batu. Los envió aún más lejos, a Karakorum, la capital del enorme Imperio mongol (“a los Kanoviches”, como decían en ruso).

Los hermanos regresaron a Rusia recién en diciembre de 1249. Andrei recibió de los tártaros una etiqueta para el trono gran ducal en Vladimir, mientras que Alejandro recibió Kiev y “toda la tierra rusa” (es decir, el sur de Rusia). Formalmente, el estatus de Alejandro era más alto, porque Kiev todavía era considerada la principal capital de Rusia. Pero devastada por los tártaros y despoblada, perdió por completo su significado y, por lo tanto, Alejandro difícilmente podía estar satisfecho. por decisión. Sin siquiera visitar Kiev, se dirigió inmediatamente a Novgorod.

Negociaciones con el trono papal

Sus negociaciones con el trono papal se remontan a la época del viaje de Alejandro a la Horda. Se conservan dos bulas del Papa Inocencio IV, dirigidas al príncipe Alejandro y fechadas en 1248. En ellos, el jefe de la Iglesia romana ofreció al príncipe ruso una alianza para luchar contra los tártaros, pero con la condición de que aceptara la unión de la iglesia y quedara bajo la protección del trono romano.

Los legados papales no encontraron a Alejandro en Novgorod. Sin embargo, se puede pensar que incluso antes de su partida (y antes de recibir el primer mensaje papal), el príncipe mantuvo algunas negociaciones con representantes de Roma. En anticipación del próximo viaje "a los Kanoviches", Alejandro dio una respuesta evasiva a las propuestas del Papa, diseñadas para continuar las negociaciones. En particular, acordó construir una iglesia latina en Pskov, una iglesia que era bastante común en la antigua Rus (una iglesia católica de este tipo, la "diosa varangiana", existía, por ejemplo, en Novgorod desde el siglo XI). El Papa consideró el consentimiento del príncipe como una voluntad de aceptar la unión. Pero tal evaluación era profundamente errónea.

Probablemente el príncipe recibió ambos mensajes papales a su regreso de Mongolia. En ese momento ya había tomado una decisión, y no a favor de Occidente. Según los investigadores, lo que vio en el camino de Vladimir a Karakorum y de regreso causó una fuerte impresión en Alejandro: se convenció del poder indestructible del Imperio mongol y de la imposibilidad de la Rus arruinada y debilitada de resistir el poder de los tártaros. “reyes”.

Así lo transmite La Vida del Príncipe famosa respuesta a los enviados papales:

“Érase una vez, embajadores del Papa de la gran Roma se le acercaron con las siguientes palabras: “Nuestro Papa dice esto: Hemos oído que eres un príncipe digno y glorioso y que tu tierra es grande. Por eso te enviaron a dos de los doce cardenales más hábiles... para que escucharas sus enseñanzas sobre la ley de Dios”.

El príncipe Alejandro, después de pensar con sus sabios, le escribió diciendo: “Desde Adán hasta el diluvio, desde el diluvio hasta la división de las lenguas, desde la confusión de las lenguas hasta el comienzo de Abraham, desde Abraham hasta el paso de Israel a través del Mar Rojo, desde el éxodo de los hijos de Israel hasta la muerte del rey David, desde el principio del reino de Salomón hasta el rey Augusto, desde el principio de Augusto hasta la natividad de cristo, desde la Natividad de Cristo hasta la Pasión y Resurrección del Señor, desde Su Resurrección hasta la Ascensión al cielo, desde la Ascensión al cielo hasta el reino de Constantino, desde el comienzo del reino de Constantino hasta el primer concilio, desde el primer concilio al séptimo - todo eso Lo sabemos bien, pero no aceptamos enseñanzas tuyas.“. Regresaron a casa”.

En esta respuesta del príncipe, en su renuencia a entrar siquiera en debates con los embajadores latinos, no se reveló en modo alguno algún tipo de limitación religiosa, como podría parecer a primera vista. Fue una elección tanto religiosa como política. Alejandro era consciente de que Occidente no podría ayudar a Rusia a liberarse del yugo de la Horda; La lucha contra la Horda, a la que convocaba el trono papal, podría ser desastrosa para el país. Alejandro no estaba dispuesto a aceptar una unión con Roma (es decir, esta era una condición indispensable para la unión propuesta).

La aceptación de la unión -incluso con el consentimiento formal de Roma para preservar todos los ritos ortodoxos en el culto- en la práctica sólo podía significar una simple sumisión a los latinos, tanto política como espiritual. La historia del dominio de los latinos en los estados bálticos o en Galich (donde se establecieron brevemente en los años 10 del siglo XIII) lo demostró claramente.

Entonces, el príncipe Alejandro eligió un camino diferente: el camino del rechazo de toda cooperación con Occidente y, al mismo tiempo, el camino de la sumisión forzada a la Horda, la aceptación de todas sus condiciones. Fue en esto que vio la única salvación tanto para su poder sobre Rusia -aunque limitado por el reconocimiento de la soberanía de la Horda- como para la propia Rusia.

El período del breve gran reinado de Andrei Yaroslavich está muy mal cubierto en las crónicas rusas. Sin embargo, es obvio que se estaba gestando un conflicto entre los hermanos. Andrei, a diferencia de Alejandro, demostró ser un oponente de los tártaros. En el invierno de 1250/51 se casó con la hija del príncipe gallego Daniil Romanovich, partidario de la resistencia decisiva a la Horda. La amenaza de unir las fuerzas del noreste y suroeste de Rusia no pudo evitar alarmar a la Horda.

El desenlace se produjo en el verano de 1252. Una vez más, no sabemos exactamente qué pasó entonces. Según las crónicas, Alejandro volvió a unirse a la Horda. Durante su estancia allí (y quizás después de su regreso a Rusia), la Horda envió una expedición punitiva bajo el mando de Nevruy contra Andrei. En la batalla de Pereyaslavl, el escuadrón de Andrei y su hermano Yaroslav, que lo apoyaban, fue derrotado. Andrei huyó a Suecia. Las tierras del noreste de Rusia fueron saqueadas y devastadas, muchas personas fueron asesinadas o hechas prisioneras.

en la horda

San bulevar. libro Alejandro Nevski. Desde el sitio: http://www.icon-art.ru/

Las fuentes de las que disponemos guardan silencio sobre cualquier conexión entre el viaje de Alejandro a la Horda y las acciones de los tártaros (4). Sin embargo, se puede suponer que el viaje de Alejandro a la Horda estuvo relacionado con cambios en el trono del kan en Karakorum, donde en el verano de 1251 Mengu, un aliado de Batu, fue proclamado gran kan.

Según las fuentes, “todas las etiquetas y sellos que fueron emitidos indiscriminadamente a príncipes y nobles durante el reinado anterior”, ordenó que se quitaran el nuevo khan. Esto significa que aquellas decisiones según las cuales el hermano de Alejandro, Andrés, recibió la etiqueta del gran reinado de Vladimir, también perdieron fuerza.

A diferencia de su hermano, Alejandro estaba extremadamente interesado en revisar estas decisiones y hacerse con el gran reinado de Vladimir, al que él, como el mayor de los Yaroslavich, tenía más derechos que su hermano menor.

De una forma u otra, en el último enfrentamiento militar abierto entre los príncipes rusos y los tártaros en la historia del punto de inflexión del siglo XIII, el príncipe Alejandro se encontró, tal vez sin tener la culpa, en el campo tártaro. Fue a partir de ese momento que definitivamente podemos hablar de la "política tártara" especial de Alexander Nevsky: la política de pacificar a los tártaros y de obediencia incondicional a ellos.

Sus frecuentes viajes posteriores a la Horda (1257, 1258, 1262) tenían como objetivo prevenir nuevas invasiones de Rusia. El príncipe se esforzó por pagar regularmente un enorme tributo a los conquistadores y evitar protestas contra ellos en la propia Rusia. Los historiadores tienen diferentes valoraciones de las políticas de la Horda de Alejandro. Algunos ven en ello un simple servilismo hacia un enemigo despiadado e invencible, un deseo de conservar el poder sobre Rusia por cualquier medio; otros, por el contrario, consideran el mérito más importante del príncipe.

“Las dos hazañas de Alexander Nevsky: la hazaña de la guerra en Occidente y la hazaña de la humildad en Oriente”, escribió el mayor historiador de los rusos en el extranjero, G.V. Vernadsky, “tenían un objetivo: la preservación de la ortodoxia como base moral y política. fuerza del pueblo ruso. Este objetivo se logró: el crecimiento del reino ortodoxo ruso tuvo lugar en el suelo preparado por Alejandro”.

El investigador soviético de la Rusia medieval V. T. Pashuto también hizo una evaluación detallada de las políticas de Alexander Nevsky: “Con su política cuidadosa y prudente, salvó a Rusia de la ruina final a manos de los ejércitos de nómadas. Mediante la lucha armada, la política comercial y la diplomacia selectiva, evitó nuevas guerras en el Norte y el Oeste, una posible pero desastrosa alianza con el papado para Rusia y un acercamiento entre la curia, los cruzados y la Horda. Ganó tiempo, permitiendo a Rusia fortalecerse y recuperarse de la terrible ruina”.

Sea como fuere, es indiscutible que la política de Alejandro determinó durante mucho tiempo la relación entre Rusia y la Horda, y en gran medida determinó la elección de Rusia entre Oriente y Occidente. Posteriormente, los príncipes de Moscú, los nietos y bisnietos de Alexander Nevsky, continuarán esta política de pacificar a la Horda (o, si se prefiere, ganarse el favor de la Horda). Pero la paradoja histórica -o más bien, el patrón histórico- es que son ellos, los herederos de la política de la Horda de Alexander Nevsky, quienes podrán revivir el poder de la Rus y, en última instancia, deshacerse del odiado yugo de la Horda.

El príncipe erigió iglesias, reconstruyó ciudades.

...En el mismo 1252, Alejandro regresó de la Horda a Vladimir con una etiqueta para el gran reinado y fue colocado solemnemente en el trono del gran príncipe. Después de la terrible devastación de Nevryuev, en primer lugar tuvo que encargarse de la restauración de la destruida Vladimir y otras ciudades rusas. El príncipe “erigió iglesias, reconstruyó ciudades, reunió a personas dispersas en sus hogares”, testifica el autor de la Vida del príncipe. El príncipe mostró especial preocupación por la Iglesia, decorándolas con libros y utensilios, otorgándoles ricos regalos y tierras.

disturbios en novgorod

Novgorod le dio muchos problemas a Alejandro. En 1255, los novgorodianos expulsaron al hijo de Alejandro, Vasily, y pusieron en el reinado al príncipe Yaroslav Yaroslavich, hermano de Nevsky. Alejandro se acercó a la ciudad con su escuadrón. Sin embargo, se evitó el derramamiento de sangre: como resultado de las negociaciones, se llegó a un compromiso y los novgorodianos se sometieron.

En 1257 se produjeron nuevos disturbios en Novgorod. Esto fue causado por la aparición en Rusia de los "chislenniks" tártaros, censistas que fueron enviados desde la Horda para gravar con mayor precisión a la población con tributos. Los rusos de esa época trataron el censo con horror místico, viendo en él un signo del Anticristo, un presagio de los últimos tiempos y del Juicio Final. En el invierno de 1257, los "numerales" tártaros "contaron toda la tierra de Suzdal, Riazán y Murom, y designaron capataces, millares y temniks", escribió el cronista. De los "números", es decir, del tributo, sólo el clero estaba exento: la "gente de la iglesia" (los mongoles invariablemente eximieron del tributo a los siervos de Dios en todos los países que conquistaron, independientemente de su religión, para que pudieran convertirse libremente a varios dioses con palabras de oración por sus conquistadores).

En Novgorod, que no se vio directamente afectada ni por la invasión de Batu ni por el “ejército de Nevryuev”, la noticia del censo fue recibida con especial amargura. Los disturbios en la ciudad continuaron durante todo un año. Incluso el hijo de Alejandro, el príncipe Basilio, estaba del lado de la gente del pueblo. Cuando apareció su padre, acompañando a los tártaros, huyó a Pskov. Esta vez los novgorodianos evitaron el censo, limitándose a pagar un rico tributo a los tártaros. Pero su negativa a cumplir la voluntad de la Horda provocó la ira del Gran Duque.

Vasily fue exiliado a Suzdal, los instigadores de los disturbios fueron severamente castigados: algunos, por orden de Alejandro, fueron ejecutados, a otros les "cortaron la nariz" y otros fueron cegados. Sólo en el invierno de 1259 los novgorodianos finalmente aceptaron "dar un número". Sin embargo, la aparición de funcionarios tártaros provocó una nueva rebelión en la ciudad. Sólo con la participación personal de Alejandro y bajo la protección del escuadrón principesco se llevó a cabo el censo. “Y los malditos empezaron a recorrer las calles, copiando las casas cristianas”, informa el cronista de Novgorod. Después del final del censo y la partida de los tártaros, Alejandro abandonó Novgorod, dejando como príncipe a su pequeño hijo Dmitry.

En 1262, Alejandro hizo las paces con el príncipe lituano Mindaugas. Ese mismo año, envió un gran ejército bajo el mando nominal de su hijo Dmitry contra la Orden de Livonia. A esta campaña asistieron los escuadrones del hermano menor de Alexander Nevsky, Yaroslav (con quien logró reconciliarse), así como su nuevo aliado, el príncipe lituano Tovtivil, que se instaló en Polotsk. La campaña terminó con una gran victoria: la ciudad de Yuryev (Tartu) fue tomada.

A finales del mismo 1262, Alejandro se unió a la Horda por cuarta (y última) vez. “En aquellos días había una gran violencia por parte de los no creyentes”, dice la Vida del Príncipe; “perseguían a los cristianos, obligándolos a luchar de su lado. Príncipe gran Alejandro Fui al rey (Horde Khan Berke. - A.K.) para orar por su pueblo de esta desgracia”. Probablemente, el príncipe también intentó librar a Rusia de la nueva expedición punitiva de los tártaros: en el mismo año 1262, estalló un levantamiento popular en varias ciudades rusas (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) contra los excesos del tributo tártaro. coleccionistas.

Los últimos días de Alejandro.

Obviamente, Alejandro logró lograr sus objetivos. Sin embargo, Khan Berke lo detuvo durante casi un año. Sólo en el otoño de 1263, ya enfermo, Alejandro regresó a Rusia. Al llegar a Nizhny Novgorod, el príncipe enfermó por completo. En Gorodets, en el Volga, sintiendo ya la proximidad de la muerte, Alejandro hizo votos monásticos (según fuentes posteriores, con el nombre de Alexei) y murió el 14 de noviembre. Su cuerpo fue transportado a Vladimir y el 23 de noviembre enterrado en la Catedral de la Natividad de la Virgen María del Monasterio de la Natividad de Vladimir frente a una gran multitud. Son conocidas las palabras con las que el metropolitano Kirill anunció al pueblo la muerte del Gran Duque: “¡Hijos míos, sepan que el sol de la tierra de Suzdal ya se ha puesto!” El cronista de Novgorod lo expresó de otra manera, y quizás con mayor precisión: el príncipe Alejandro "trabajó para Novgorod y para todo el territorio ruso".

veneración de la iglesia

La veneración eclesiástica del santo príncipe comenzó, aparentemente, inmediatamente después de su muerte. La vida habla de un milagro que ocurrió durante el entierro: cuando el cuerpo del príncipe fue colocado en la tumba y el metropolitano Kirill, según la costumbre, quiso poner una carta espiritual en su mano, la gente vio cómo el príncipe, “como si estuviera vivo”. , extendió su mano y aceptó la carta de su mano”. Metropolitano... Así glorificó Dios a su santo”.

Varias décadas después de la muerte del príncipe, se compiló su Vida, que posteriormente fue sometida repetidamente a diversas modificaciones, revisiones y adiciones (en total hay hasta veinte ediciones de la Vida, que datan de los siglos XIII-XIX). La canonización oficial del príncipe por la Iglesia rusa tuvo lugar en 1547, en un concilio eclesiástico convocado por el metropolitano Macario y el zar Iván el Terrible, cuando muchos nuevos taumaturgos rusos, antes venerados sólo localmente, fueron canonizados. La Iglesia glorifica igualmente la destreza militar del príncipe, "nunca derrotado en la batalla, pero siempre victorioso", y su hazaña de mansedumbre, paciencia "más que coraje" y "humildad invencible" (en la expresión aparentemente paradójica del Akathist).

Si nos fijamos en los siglos posteriores de la historia rusa, veremos una especie de segunda biografía póstuma del príncipe, cuya presencia invisible se siente claramente en muchos acontecimientos y, sobre todo, en los puntos de inflexión, en los momentos más dramáticos de la historia. vida del país. El primer descubrimiento de sus reliquias tuvo lugar en el año de la gran victoria de Kulikovo, obtenida por el bisnieto de Alexander Nevsky, el gran duque de Moscú, Dmitry Donskoy, en 1380. En visiones milagrosas, el príncipe Alexander Yaroslavich aparece como un participante directo tanto en la batalla de Kulikovo como en la batalla de Molodi en 1572, cuando las tropas del príncipe Mikhail Ivanovich Vorotynsky derrotaron al Khan de Crimea Devlet-Girey a solo 45 kilómetros de Moscú.

La imagen de Alexander Nevsky se ve sobre Vladimir en 1491, un año después del derrocamiento final del yugo de la Horda. En 1552, durante la campaña contra Kazán, que condujo a la conquista del Kanato de Kazán, el zar Iván el Terrible realizó un servicio de oración en la tumba de Alejandro Nevsky, y durante este servicio de oración ocurrió un milagro, considerado por todos como un signo de la victoria venidera. Las reliquias del santo príncipe, que permanecieron en el Monasterio de la Natividad de Vladimir hasta 1723, exudaban numerosos milagros, cuya información fue cuidadosamente registrada por las autoridades monásticas.

Una nueva página en la veneración del santo y bendito Gran Duque Alejandro Nevsky comenzó en el siglo XVIII, bajo el emperador. Peter el genial. Conquistador de los suecos y fundador de San Petersburgo, que se convirtió para Rusia en una "ventana a Europa", Pedro vio en el príncipe Alejandro a su predecesor inmediato en la lucha contra la dominación sueca en el Mar Báltico y se apresuró a transferir la ciudad que fundó. a orillas del Neva bajo su protección celestial. En 1710, Pedro ordenó que en los despidos durante los servicios divinos se incluyera el nombre de San Alejandro Nevski como representante de oración por el “País del Nevá”. Ese mismo año, eligió personalmente el lugar para construir un monasterio en nombre de la Santísima Trinidad y de San Alejandro Nevsky, el futuro Alexander Nevsky Lavra. Pedro quería trasladar aquí las reliquias del santo príncipe desde Vladimir.

Las guerras con los suecos y los turcos frenaron el cumplimiento de este deseo, y recién en 1723 comenzaron a cumplirlo. El 11 de agosto, con toda la solemnidad debida, se sacaron las santas reliquias del Monasterio de la Natividad; la procesión se dirigió hacia Moscú y luego hacia San Petersburgo; En todas partes estuvo acompañada de servicios de oración y multitudes de creyentes. Según el plan de Pedro, las santas reliquias debían ser llevadas a la nueva capital de Rusia el 30 de agosto, el día de la celebración del Tratado de Nystadt con los suecos (1721). Sin embargo, la distancia del viaje no permitió implementar este plan, y las reliquias llegaron a Shlisselburg recién el 1 de octubre. Por orden del emperador, los dejaron en la Iglesia de la Anunciación de Shlisselburg y su traslado a San Petersburgo se pospuso hasta el próximo año.

La reunión del santuario en San Petersburgo el 30 de agosto de 1724 se distinguió por una solemnidad especial. Según la leyenda, en el último tramo del viaje (desde la desembocadura de Izhora hasta el monasterio de Alexander Nevsky), Pedro dirigió personalmente la galera con una preciosa carga, y a los remos estaban sus colaboradores más cercanos, los primeros dignatarios del estado. Al mismo tiempo, se estableció una celebración anual de la memoria del santo príncipe el día del traslado de las reliquias, el 30 de agosto.

Hoy en día la Iglesia celebra la memoria del santo y bendito Gran Duque Alejandro Nevsky dos veces al año: el 23 de noviembre (6 de diciembre, nuevo estilo) y el 30 de agosto (12 de septiembre).

Días de celebración de San Alejandro Nevsky:

• 23 de mayo (5 de junio, nuevo art.) - Catedral de los Santos de Rostov-Yaroslavl
• 30 de agosto (12 de septiembre según el nuevo art.): Día del traslado de las reliquias a San Petersburgo (1724), el principal.
• 14 de noviembre (27 de noviembre según el nuevo art.) - día de la muerte en Gorodets (1263) - cancelado
• 23 de noviembre (6 de diciembre, Art. Nuevo): día del entierro en Vladimir, según el esquema de Alexy (1263)

Mitos sobre Alexander Nevsky

1. Las batallas por las que el príncipe Alejandro se hizo famoso fueron tan insignificantes que ni siquiera se mencionan en las crónicas occidentales.

¡No es verdad! Esta idea nació de pura ignorancia. La batalla del lago Peipsi se refleja en fuentes alemanas, en particular en la "Crónica rimada del anciano Livonian". Basándose en esto, algunos historiadores hablan de la escala insignificante de la batalla, porque la Crónica informa de la muerte de sólo veinte caballeros. Pero aquí es importante entender que estamos hablando específicamente de "hermanos caballeros" que desempeñaban el papel de comandantes superiores. No se dice nada sobre la muerte de sus guerreros y representantes de las tribus bálticas reclutadas en el ejército, que formaban la columna vertebral del ejército.

En cuanto a la batalla del Neva, no quedó reflejada de ninguna manera en las crónicas suecas. Pero, según el mayor especialista ruso en la historia de la región del Báltico en la Edad Media, Igor Shaskolsky, “... esto no debería sorprender. En la Suecia medieval, hasta principios del siglo XIV, no se crearon obras narrativas importantes sobre la historia del país, como las crónicas rusas y las grandes crónicas de Europa occidental”. En otras palabras, los suecos no tienen dónde buscar rastros de la batalla del Neva.

2. Occidente no representaba una amenaza para Rusia en ese momento, a diferencia de la Horda, que el príncipe Alejandro utilizó exclusivamente para fortalecer su poder personal.

¡No así otra vez! Difícilmente es posible hablar de un “Occidente unido” en el siglo XIII. Quizás sería más correcto hablar del mundo del catolicismo, pero en su conjunto era muy colorido, heterogéneo y fragmentado. En realidad, Rusia no estaba amenazada por “Occidente”, sino por las Órdenes Teutónica y Livona, así como por los conquistadores suecos. Y por alguna razón fueron derrotados en territorio ruso, y no en Alemania o Suecia, y, por lo tanto, la amenaza que representaban era bastante real.
En cuanto a la Horda, hay una fuente (Ustyug Chronicle) que permite asumir el papel organizador del príncipe Alejandro Yaroslavich en el levantamiento contra la Horda.

3. El príncipe Alejandro no defendió a Rusia y fe ortodoxa, simplemente luchó por el poder y usó a la Horda para eliminación física su propio hermano.

Esto es sólo una especulación. El príncipe Alejandro Yaroslavich defendió en primer lugar lo que heredó de su padre y su abuelo. Es decir, con gran habilidad realizó la tarea de guardián, de guardián. En cuanto a la muerte de su hermano, es necesario, antes de tales veredictos, estudiar la cuestión de cómo él, en su imprudencia y juventud, derrotó al ejército ruso sin ningún beneficio y de qué manera adquirió el poder en general. Esto lo demostrará: no fue tanto el Príncipe Alejandro Yaroslavich quien fue su destructor, sino que él mismo reclamó el papel del rápido destructor de Rusia...

4. Al girar hacia el este y no hacia el oeste, el príncipe Alejandro sentó las bases del futuro despotismo desenfrenado en el país. Sus contactos con los mongoles convirtieron a Rusia en una potencia asiática.

Este es un periodismo completamente infundado. Todos los príncipes rusos en ese momento estaban en contacto con la Horda. Después de 1240, tenían una opción: morir ellos mismos y someter a Rusia a una nueva devastación, o sobrevivir y preparar el país para nuevas batallas y, en última instancia, para la liberación. Alguien se lanzó precipitadamente a la batalla, pero el 90 por ciento de nuestros príncipes de la segunda mitad del siglo XIII eligieron un camino diferente. Y aquí Alexander Nevsky no se diferencia de nuestros otros soberanos de ese período.

En cuanto a la “potencia asiática”, efectivamente hoy aquí hay diferentes puntos de vista. Pero como historiador, creo que Rusia nunca llegó a serlo. No era ni es parte de Europa o Asia o algún tipo de mezcla donde lo europeo y lo asiático toman proporciones diferentes según las circunstancias. Rusia representa una esencia cultural y política que es marcadamente diferente tanto de Europa como de Asia. Así como la ortodoxia no es catolicismo, ni islam, ni budismo, ni ninguna otra confesión.

Metropolitano Kirill sobre Alexander Nevsky: el nombre de Rusia

El 5 de octubre de 2008, en un programa de televisión dedicado a Alexander Nevsky, el metropolitano Kirill pronunció un apasionado discurso de 10 minutos en el que intentó revelar esta imagen para que fuera accesible a una amplia audiencia. El Metropolitano empezó con preguntas: ¿Por qué un noble príncipe del pasado lejano, del siglo XIII, puede convertirse en el nombre de Rusia?¿Qué sabemos de él? Respondiendo a estas preguntas, el Metropolitano compara a Alexander Nevsky con los otros doce contendientes: “Es necesario conocer muy bien la historia y sentir la historia para comprender la modernidad de este hombre...

Miré cuidadosamente los nombres de todos. Cada uno de los candidatos es un representante de su taller: político, científico, escritor, poeta, economista... Alexander Nevsky no era un representante de su taller, porque era al mismo tiempo el mayor estratega... una persona que intuía peligros no políticos, sino civilizacionales para Rusia. No luchó contra enemigos específicos, ni contra Oriente ni contra Occidente. Luchó por la identidad nacional, por la autocomprensión nacional. Sin él no habría Rusia, ni rusos, ni nuestro código de civilización”.

Según el metropolitano Kirill, Alexander Nevsky fue un político que defendió a Rusia con “una diplomacia muy sutil y valiente”. Comprendió que era imposible en ese momento derrotar a la Horda, que "planchaba a Rusia dos veces", capturó Eslovaquia, Croacia, Hungría, llegó al mar Adriático e invadió China. “¿Por qué no inicia una lucha contra la Horda? – pregunta el metropolitano. – Sí, la Horda capturó a Rusia. Pero los tártaros-mongoles no necesitaban nuestra alma ni nuestro cerebro. Los tártaros-mongoles necesitaban nuestros bolsillos y los sacaron, pero no invadieron nuestra identidad nacional. No pudieron superar nuestro código de civilización.

Pero cuando surgió el peligro desde Occidente, cuando los caballeros teutónicos con armadura se dirigieron a Rusia, no hubo compromiso. Cuando el Papa escribe una carta a Alejandro, intentando ganárselo a su lado... Alejandro responde "no". Ve un peligro para la civilización, se encuentra con estos caballeros armados en el lago Peipsi y los derrota, así como él, por un milagro de Dios, derrotó a los guerreros suecos que entraron en el Neva con un pequeño escuadrón”.

Alexander Nevsky, según el Metropolitan, regala “valores superestructurales”, permitiendo a los mongoles cobrar tributos de Rusia: “Él entiende que esto no da miedo. La poderosa Rusia devolverá todo este dinero. Debemos preservar el alma, la conciencia nacional de nosotros mismos, la voluntad nacional, y debemos dar la oportunidad a lo que nuestro maravilloso historiósofo Lev Nikolayevich Gumilyov llamó “etnogénesis”. Todo está destruido, necesitamos acumular fuerzas. Y si no hubieran acumulado fuerzas, si no hubieran pacificado a la Horda, si no hubieran detenido la invasión de Livonia, ¿dónde estaría Rusia? Ella no existiría."

Como afirma el metropolitano Kirill, después de Gumilyov, Alexander Nevsky fue el creador de ese “mundo ruso” multinacional y multiconfesional que existe hasta el día de hoy. Fue él quien “arrancó a la Horda Dorada de la Gran Estepa”*.

Con su astuta jugada política, “persuadió a Batu de que no rindiera homenaje a los mongoles. Y la Gran Estepa, este centro de agresión contra el mundo entero, se encontró aislada de Rusia por la Horda de Oro, que comenzó a ser arrastrada al área de la civilización rusa. Estas son las primeras vacunas de nuestra unión con el pueblo tártaro, con las tribus mongoles. Estas son las primeras vacunas de nuestra multinacionalidad y multirreligión. Aqui es donde todo empezó. Él sentó las bases para el mundo de nuestro pueblo, lo que determinó mayor desarrollo Rusia es Rusia, es un gran Estado”.

Alexander Nevsky, según el metropolitano Kirill, es una imagen colectiva: es un gobernante, pensador, filósofo, estratega, guerrero, héroe. El coraje personal se combina en él con una profunda religiosidad: “En un momento crítico, cuando se debe mostrar el poder y la fuerza del comandante, entra en combate singular y golpea a Birger en la cara con una lanza... ¿Y dónde salió todo? ¿comenzar? Rezó en Hagia Sophia en Novgorod. Una pesadilla, hordas muchas veces mayores. ¿Qué resistencia? Sale y se dirige a su pueblo. ¿Con qué palabras? Dios no está en poder, sino en verdad... ¿Te imaginas qué palabras? ¡Qué poder!

El metropolitano Kirill llama a Alexander Nevsky un “héroe épico”: “Tenía 20 años cuando derrotó a los suecos, 22 años cuando ahogó a los livonios en el lago Peipsi... Joven, chico guapo!.. Valiente… fuerte.” Incluso su apariencia es el “rostro de Rusia”. Pero lo más importante es que, siendo político, estratega y comandante, Alexander Nevsky se convirtió en santo. "¡Ay dios mío! – exclama el metropolitano Kirill. – Si Rusia hubiera tenido gobernantes santos después de Alexander Nevsky, ¡cómo sería nuestra historia! Ésta es una imagen colectiva en la medida en que una imagen colectiva puede serlo... Ésta es nuestra esperanza, porque aún hoy necesitamos lo que hizo Alexander Nevsky... Entreguemos no sólo nuestras voces, sino también nuestros corazones al santo noble. ¡El gran duque Alejandro Nevski, salvador y organizador de Rusia!

(Del libro del metropolitano Hilarión (Alfeev) “Patriarca Kirill: vida y cosmovisión”)

Respuestas de Vladyka Metropolitan Kirill a las preguntas de los espectadores del proyecto "El nombre de Rusia" sobre Alexander Nevsky

Wikipedia llama a Alexander Nevsky "el príncipe favorito del clero". ¿Comparte esta valoración y, en caso afirmativo, a qué se debe? Semyon Borzenko

Querido Semyon, me resulta difícil decir qué guió exactamente a los autores de la enciclopedia libre "Wikipedia" cuando llamaron a St. Alejandro Nevski. Quizás porque el príncipe fue canonizado y es venerado en la Iglesia Ortodoxa, se celebran servicios solemnes en su honor. Sin embargo, la Iglesia también venera a otros santos príncipes, por ejemplo, Dimitri Donskoy y Daniil de Moscú, y sería un error seleccionar a un "amado" entre ellos. Creo que el príncipe también podría haber adoptado ese nombre porque durante su vida favoreció a la Iglesia y la patrocinó.

Lamentablemente, el ritmo de mi vida y la cantidad de trabajo que realizo me permiten utilizar Internet exclusivamente con fines comerciales. Visito regularmente, digamos, sitios informativos, pero no me queda tiempo para ver aquellos sitios que serían personalmente interesantes para mí. Por lo tanto, no pude participar en la votación en el sitio web “Nombre de Rusia”, pero apoyé a Alexander Nevsky votando por teléfono.

Derrotó a los descendientes de Rurik (1241), luchó por el poder en guerras civiles, traicionó a su propio hermano con los paganos (1252) y les arrancó los ojos a los novgorodianos con sus propias manos (1257). ¿Está realmente dispuesta la Iglesia Ortodoxa Rusa a canonizar a Satanás para mantener la división en las iglesias? Ivan Nezabudko

Cuando se habla de ciertos actos de Alexander Nevsky, es necesario tener en cuenta muchos factores diferentes. Esta es también la época histórica en la que vivió San. Alejandro: entonces muchas acciones que hoy nos parecen extrañas eran completamente comunes. Esta es la situación política en el estado; recuerde que en ese momento el país estaba experimentando una seria amenaza por parte de los tártaros-mongoles y St. Alejandro hizo todo lo posible para reducir esta amenaza al mínimo. En cuanto a los hechos que usted cita de la vida de St. Alexander Nevsky, entonces los historiadores todavía no pueden confirmar ni refutar muchos de ellos, y mucho menos darles una evaluación inequívoca.

Por ejemplo, existen muchas ambigüedades en la relación entre Alexander Nevsky y su hermano, el príncipe Andrei. Hay un punto de vista según el cual Alejandro se quejó ante el khan de su hermano y pidió enviar un destacamento armado para ocuparse de él. Sin embargo, este hecho no se menciona en ninguna fuente antigua. La primera vez que se informó sobre esto fue V.N Tatishchev en su "Historia de Rusia", y hay muchas razones para creer que el autor se dejó llevar por este tema. reconstrucción histórica- “pensó” algo que en realidad no existía. N.M. Karamzin, en particular, así lo pensó: "Según la invención de Tatishchev, Alejandro informó a Khan que su hermano menor Andrei, habiéndose apropiado del Gran Reino, estaba engañando a los mogoles, dándoles sólo una parte del tributo, etc." (Karamzin N.M. Historia del Estado ruso. M., 1992. T.4. P. 201. Nota 88).

Muchos historiadores de hoy tienden a adoptar un punto de vista diferente al de Tatishchev. Andrei, como se sabe, siguió una política independiente de Batu, confiando al mismo tiempo en los rivales del khan. Tan pronto como Batu tomó el poder en sus propias manos, inmediatamente se enfrentó a sus oponentes, enviando destacamentos no solo contra Andrei Yaroslavich, sino también contra Daniil Romanovich.

No conozco ningún hecho que pueda indicar, al menos indirectamente, que la veneración de San Alejandro Nevski sea motivo de cisma en la iglesia. En 1547, el noble príncipe fue canonizado y su memoria es venerada sagradamente no sólo en Rusia, sino también en muchas otras iglesias ortodoxas locales.

Finalmente, no olvidemos que al decidir sobre la canonización de una persona, la Iglesia tiene en cuenta factores como la veneración orante del pueblo y los milagros realizados a través de estas oraciones. Ambas cosas tuvieron lugar y siguen ocurriendo en gran número en relación con Alexander Nevsky. En cuanto a los errores que tal persona comete en la vida, o incluso sus pecados, debemos recordar que “no hay hombre que viva y no peque”. Los pecados se expían con el arrepentimiento y el dolor. Ambos, y especialmente el otro, estuvieron presentes en la vida del noble príncipe, como lo estuvieron en la vida de pecadores que se convirtieron en santos como María de Egipto, Moisés Murin y muchos otros.

Estoy seguro de que si lees atenta y reflexivamente la vida de San Alejandro Nevski, comprenderás por qué fue canonizado.

¿Qué opina la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre el hecho de que el príncipe Alexander Nevsky entregó a su hermano Andrei a los tártaros y amenazó a su hijo Vasily con la guerra? ¿O es esto tan canónico como la bendición de las ojivas? Alexey Karakovsky

Alexey, en la primera parte tu pregunta se hace eco de la pregunta de Ivan Nezabudko. En cuanto a la “bendición de las ojivas”, no conozco ningún caso similar. La Iglesia siempre ha bendecido a sus hijos para la defensa de la Patria, guiada por el mandamiento del Salvador. Es por estas razones que el rito de bendecir las armas existe desde la antigüedad. En cada liturgia rezamos por el ejército de nuestro país, conscientes de cuán pesada es la responsabilidad del pueblo que hace guardia con las armas en la mano para proteger la seguridad de la Patria.

¿No es así, Vladyka, que al elegir a Nevsky Alexander Yaroslavich elegimos un mito, una imagen cinematográfica, una leyenda?

Estoy seguro de que no. Alexander Nevsky es un hombre muy específico. Figura histórica, un hombre que hizo mucho por nuestra Patria y durante mucho tiempo sentó las bases de la existencia misma de Rusia. Las fuentes históricas nos permiten conocer con bastante precisión su vida y actividades. Por supuesto, en el tiempo transcurrido desde la muerte del santo, el rumor humano ha introducido en su imagen un cierto elemento de leyenda, lo que una vez más atestigua la profunda veneración que el pueblo ruso siempre le ha dado al príncipe, pero yo Estoy convencido de que este matiz de leyenda no puede servir de obstáculo para que hoy percibamos a San Alejandro como un verdadero personaje histórico.

Querido señor. ¿A qué cualidades, en su opinión, del héroe ruso San Alejandro Nevski podría prestar atención el actual gobierno ruso y, si es posible, adoptar? ¿Qué principios de gobierno siguen siendo relevantes hoy en día? Víctor Zorín

Víctor, San Alejandro Nevsky no solo pertenece a su época. Su imagen es relevante para la Rusia actual, en el siglo XXI. La cualidad más importante, que me parece debe ser inherente al poder en todo momento, es el amor ilimitado a la Patria y al pueblo. Toda la actividad política de Alexander Nevsky estuvo determinada por este sentimiento fuerte y sublime.

Querido Vladyka, responda: ¿Alexander Nevsky está cerca del alma de la gente de la Rusia moderna de hoy, y no solo? La antigua Rusia. ¿Especialmente naciones que profesan el Islam y no la ortodoxia? Serguéi Krainov

Sergey, estoy seguro de que la imagen de San Alejandro Nevski está cerca de Rusia en todo momento. A pesar de que el príncipe vivió hace varios siglos, su vida y sus actividades siguen siendo relevantes para nosotros hoy. ¿Tienen prescripción cualidades como el amor a la Patria, a Dios, al prójimo o la voluntad de dar la vida por la paz y el bienestar de la Patria? ¿Pueden ser inherentes sólo a los ortodoxos y ajenos a los musulmanes, budistas y judíos, que durante mucho tiempo han vivido pacíficamente, uno al lado del otro, en la Rusia multinacional y multiconfesional, un país que nunca ha conocido guerras por motivos religiosos?

En cuanto a los propios musulmanes, les daré sólo un ejemplo que habla por sí solo: en el programa "El nombre de Rusia", transmitido el 9 de noviembre, hubo una entrevista con un líder musulmán que apoyó a Alexander Nevsky porque Fue el santo príncipe que sentó las bases para el diálogo entre Oriente y Occidente, el cristianismo y el Islam. El nombre de Alexander Nevsky es igualmente querido por todas las personas que viven en nuestro país, independientemente de su nacionalidad o afiliación religiosa.

¿Por qué decidió participar en el proyecto “Nombre de Rusia” y actuar como “abogado” de Alexander Nevsky? En su opinión, ¿por qué la mayoría de la gente hoy en día no elige a un político, científico o figura cultural, sino a un santo, para nombrar a Rusia? Vika Ostroverkhova

Vika, varias circunstancias me impulsaron a participar en el proyecto como "defensor" de Alexander Nevsky.

En primer lugar, estoy convencido de que es San Alejandro Nevski quien debería convertirse en el nombre de Rusia. En mis discursos, defendí repetidamente mi posición. ¿Quién, si no un santo, puede y debe ser nombrado “en nombre de Rusia”? La santidad es un concepto que no tiene fronteras temporales y se extiende hasta la eternidad. Si nuestro pueblo elige a un santo como héroe nacional, esto indica que se está produciendo un avivamiento espiritual en la mente de la gente. Esto es especialmente importante hoy.

En segundo lugar, este santo es muy cercano a mí. Mi infancia y juventud transcurrieron en San Petersburgo, donde reposan las reliquias de San Alejandro Nevski. Tuve la suerte de tener la oportunidad de acudir a menudo a este santuario para rezar al santo príncipe en su lugar de descanso. Mientras estudiamos en las escuelas teológicas de Leningrado, ubicadas muy cerca de Alexander Nevsky Lavra, todos nosotros, entonces estudiantes, sentimos claramente la amable ayuda que Alexander Nevsky brindaba a quienes lo invocaban con fe y esperanza en sus oraciones. Ante las reliquias del santo príncipe recibí la ordenación en todos los grados del sacerdocio. Por lo tanto, tengo experiencias profundamente personales asociadas con el nombre de Alexander Nevsky.

¡Querido Maestro! El proyecto se llama “Nombre de Rusia”. ¡Por primera vez se escuchó la palabra Rusia casi 300 años después de la dormición del príncipe! Bajo Iván el Terrible. Y Alexander Yaroslavich acaba de reinar en uno de los fragmentos. Rus de Kiev– una versión mejorada de Great Scythia. Entonces, ¿qué tiene que ver San Alejandro Nevski con Rusia?

Lo más directo. En su pregunta toca un tema de fundamental importancia. ¿Quiénes nos consideramos hoy? ¿Herederos de qué cultura? ¿Portadores de qué civilización? ¿Desde qué momento de la historia debemos contar nuestra existencia? ¿Es realmente sólo desde el reinado de Iván el Terrible? Mucho depende de la respuesta a estas preguntas. No tenemos ningún derecho a ser Ivanes que no recordamos nuestro parentesco. La historia de Rusia comienza mucho antes de Iván el Terrible, y basta con abrir un libro de texto de historia escolar para convencerse de ello.

Cuéntenos sobre los milagros póstumos de Alexander Nevsky desde el momento de su muerte hasta el día de hoy. Anisina Natalya

Natalya, hay muchísimos milagros de este tipo. Puedes leer sobre ellos en detalle en la vida del santo, así como en muchos libros dedicados a Alexander Nevsky. Además, estoy seguro de que cada persona que sinceramente y con profunda fe invocó al santo príncipe en sus oraciones, tuvo su pequeño milagro en su vida.

¡Querido señor! ¿Está considerando la Iglesia Ortodoxa Rusa la posibilidad de canonizar a otros príncipes como Iván IV el Terrible y I.V. Después de todo, eran autócratas que aumentaron el poder del Estado. Alexey Pechkin

Alexey, además de Alexander Nevsky, muchos príncipes han sido canonizados. A la hora de decidir sobre la canonización de una persona, la Iglesia tiene en cuenta muchos factores, y los logros en el campo político no juegan aquí un papel decisivo. La Iglesia Ortodoxa Rusa no considera la cuestión de la canonización de Iván el Terrible o Stalin, quienes, aunque hicieron mucho por el Estado, no mostraron en sus vidas cualidades que pudieran indicar su santidad.

Oración al Santo Beato Gran Duque Alejandro Nevsky

(al esquemático Alexy)

¡Ayuda rápida para todos aquellos que diligentemente acuden corriendo hacia usted y nuestro cálido representante ante el Señor, el santo y bendito Gran Duque Alexandra! Míranos con misericordia a nosotros, indignos, que nos hemos creado con muchas iniquidades, que ahora fluyen hacia la carrera de tus reliquias y claman desde lo más profundo de tu alma: en tu vida fuiste un fanático y defensor de la fe ortodoxa, y nos has establecido inquebrantablemente en él con tus cálidas oraciones a Dios. Tú llevaste a cabo con esmero el gran servicio que se te ha confiado y, con tu ayuda, instrúyenos a permanecer en lo que fuimos llamados a hacer. Tú, habiendo derrotado a los regimientos de adversarios, te alejaste de las fronteras de Rusia y derribaste a todos los enemigos visibles e invisibles contra nosotros. Tú, habiendo dejado la corona corruptible del reino terrenal, elegiste una vida silenciosa, y ahora, justamente coronado con una corona incorruptible, reinando en el cielo, intercedes también por nosotros, te rogamos humildemente, una vida tranquila y serena, y dispónganos una marcha firme hacia el eterno Reino de Dios. De pie ante el trono de Dios con todos los santos, oren por todos los cristianos ortodoxos, que el Señor Dios los conserve con Su gracia en paz, salud, larga vida y toda prosperidad en los próximos años, que siempre glorifiquemos y bendigamos a Dios, en la Trinidad de los Santos Santos, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Troparion, Tono 4:
Conoce a tus hermanos, José ruso, no en Egipto, sino que reina en el cielo, fiel príncipe Alejandro, y acepta sus oraciones, multiplicando la vida de las personas con la fertilidad de tu tierra, protegiendo con la oración las ciudades de tu dominio y ayudando al pueblo ortodoxo. resistir.

Troparion, Voz del mismo:
Como estabas en la raíz de una rama piadosa y honorable, bendita Alejandra, porque Cristo te manifiesta como una especie de tesoro Divino de la tierra rusa, un nuevo hacedor de milagros, glorioso y agradable a Dios. Y hoy, reunidos en tu memoria con fe y amor, con salmos y cánticos glorificamos con alegría al Señor, que te concedió la gracia de la curación. Ruégale que salve esta ciudad, que nuestro país agrade a Dios y que nuestros hijos de Rusia se salven.

Kontakion, Tono 8:
Mientras honramos tu estrella brillante, que brilló desde el este y llegó al oeste, enriqueciendo a todo este país con milagros y bondades, e iluminando con fe a quienes honran tu memoria, bendita Alejandra. Por eso, hoy celebramos a los tuyos, a tu pueblo existente, oramos para salvar a tu Patria, y todas tus reliquias fluyendo a la raza, y clamando de verdad a ti: Alégrate, fortalecimiento de nuestra ciudad.

En Kontakion, Tono 4:
Así como tus parientes, Boris y Gleb, vinieron del cielo para ayudarte, luchando contra Weilger Sveisk y sus guerreros, así también tú ahora, bendita Alejandra, ven en ayuda de tus parientes y vence a quienes luchan contra nosotros.

Iconos del Santo Beato Gran Duque Alexander Nevsky

Alexander Nevsky: todos conocen el nombre de este hombre. Incluso los más pequeños recordarán que obtuvo dos fatídicas victorias en la batalla del Neva y en el lago Peipsi. Pero a menudo muchos hechos controvertidos de la biografía del príncipe comandante quedan detrás de escena. Hoy, día del 775 aniversario de la Batalla del Neva, hablaremos de algo que no todo el mundo sabe.

En el Centro-Museo de los Niños (Kremlin, Sudeisky Gorodok, 3) hay una exposición sobre “Alexander Nevsky. Príncipe y comandante." Fue preparado especialmente para el 795 aniversario del héroe, para que adultos y niños pudieran familiarizarse con la época en la que vivió Alexander Yaroslavovich. Después de todo, para nuestra ciudad el nombre del príncipe es especialmente significativo; él gobernó en la tierra de Novgorod durante muchos años, en la ciudad una calle recibió su nombre, se erigieron un busto y un monumento al gran guerrero y diplomático. Algunos lo llaman traidor, otros lo llaman un gran salvador. No hay evidencia suficiente para una respuesta definitiva. Y en la exposición, rodeado y hallazgos arqueológicos, libros antiguos dedicados al príncipe, Anfisa Rodionova se reunió con el mayor compañero de investigación Museo-Reserva de Novgorod por Vladimir Varnaev.

Alexander Yaroslavovich es muy persona interesante, brillante, inusual. Se le llama el principal traidor de la historia rusa y el principal héroe. Hay constantes debates sobre su figura. Pero si recopila toda la información sobre Alexander Yaroslavovich, obtendrá menos de una página.

- ¿Por qué algunos consideran a Alexander Nevsky un traidor?

Alejandro no se enfrentó al ejército por su hermano Andrei Yaroslavovich (por cierto, era el antepasado de los príncipes Shuisky, y Vasily fue el último Rurikovich en el trono ruso), quien, al provocar una rebelión, provocó la segunda. ruina de las tierras de Vladimir-Suzdal. Alejandro no quería la segunda venida de los mongoles, por lo que inmediatamente vino y trajo tributo. Podría haber sido ejecutado por culpa de su hermano. Pero se arriesgó, fue y detuvo otra invasión. En los años 90, cuando amaban las sensaciones, decían que los mongoles, con sus manos, pusieron un yugo sobre Rusia. Es como hacer malabarismos con los hechos, ponerlos en la secuencia correcta. Los mongoles destruyeron a todos los que resistieron, pero hay que decir que no eran sádicos patológicos, necesitaban tributos, impuestos, dinero, no tenían el objetivo de la destrucción. Alejandro estaba contando hacia adelante.

Existía un pueblo así: los Tanguts, el estado de Xi Xia, el territorio moderno del norte de China. La población es de unos 10 a 15 millones de personas. Resistieron a la horda, se rebelaron, masacraron a algunos de los mongoles y los mongoles los destruyeron por completo. A los rusos les podría pasar lo mismo. El hecho de que vivamos ahora es mérito de Alejandro. No quería que los rusos fueran tocados en absoluto; él mismo aceptó el tributo para evitar peleas. Durante once años fue Gran Duque y ni una sola vez un mongol pisó suelo ruso.

Alexander Nevsky es una figura misteriosa, no se han conservado muchos datos de su vida, pero ¿hay historias, leyendas o cuentos sobre él?

Curiosamente, en la cultura rusa, los favoritos de la gente terminan en chistes, cuentos, etc. Mostraron una película sobre Stirlitz, aparecieron muchos chistes sobre él, Chapaev hizo lo mismo. Pero no hay nada de eso en Alejandro. Su gente lo respetaba demasiado. Incluso Vladimir, el bautizador de Rusia en las epopeyas, es un poco gracioso, hace algo malo, engaña. No se rieron de Alejandro: la autoridad. La gente recordó que se derramó sangre, recordaron lo trabajador que era. Alejandro es sagrado.

¿Por qué murió si todavía era muy joven? Según fuentes disponibles, se pudo establecer que en ese momento tenía unos cuarenta años.

Todavía existe controversia sobre la muerte de Alexander Nevsky. La vida menciona que cayó enfermo cuando estaba en la Horda por quinta vez. Allí permaneció un año, fue liberado en la frontera de tierras rusas, en la localidad de Gorodets, actual región de Nizhny Novgorod, donde muere. Hay una versión de que fue envenenado, al igual que el padre de Yaroslav. Hay razones para pensar que sí. Aquí es importante comprender la relación de Alejandro con Batu.

Y fueron muy buenos, Batu respetaba al príncipe ruso. No muy lejos de Valdai existe un lugar así: Ignach Cross, ahora hay una moderna cruz de hormigón instalada allí. Estas cruces se instalaron en las carreteras, por así decirlo: aquí hay un camino. Los mongoles, después de pasar por la tierra de Vladimir y destruir la tierra de Riazán, prácticamente no dejaron población. Y fueron a Novgorod, capturaron Torzhok (entonces era tierra de Novgorod), llegaron a Ignach Cross y se detuvieron. Estuvieron allí durante una semana y luego se dieron la vuelta y se fueron. Al parecer, hubo negociaciones que sólo Alejandro podía llevar a cabo. Esto confirma indirectamente que Alexander tiene una relación especial con Batu. Khan incluso le ofreció a Nevsky que se convirtiera en su yerno, su respeto por Alejandro era tan grande. Los mongoles son una cultura muy interesante, dura, asiática y un poco salvaje, pero, sin embargo, respetaban a los héroes, incluso a los extraños. Al parecer, Batu fue conquistada por la diplomacia de Alejandro. Poco antes de la muerte del propio Alejandro, Batu muere y Berke Khan, el primo de Batu, llega al poder, por lo que odiaba a Alejandro. Quizás haya una conexión aquí. No podemos probarlo ni refutarlo, pero algo pasó allí. Esto es un misterio: ¿fue envenenado el Gran Duque o trabajó demasiado y se esforzó demasiado?

El príncipe fue enterrado en Vladimir; después de todo, el principado de Vladimir era el principal en ese momento. Pero, según sus méritos, debería residir en Novgorod, por supuesto. Después de todo, pasé aquí las tres cuartas partes de mi vida. Y en 1724, cuando Pedro me gradué Guerra del Norte, luego anunció que el Príncipe Alejandro es el patrón celestial de San Petersburgo. Sus reliquias fueron transportadas a San Petersburgo y se fundó el Monasterio Alexander Nevsky, más tarde el rango fue elevado a monasterio.

Ahora el príncipe está mucho más cerca de Novgorod y muy cerca del lugar donde logró su primera gran hazaña. Por cierto, sigue el camino de Alejandro en la Batalla de Neva (así como en Batalla en el hielo) es posible todos los sábados en el Centro Museo Infantil. Vladimir Varnaev desarrolló un juego de reconstrucción único en un modelo a gran escala. Cada participante recibe los nombres de genuinos participantes históricos en esos eventos y comienza la batalla...

Después de uno de mis artículos sobre la historia del siglo XIII, dedicado a desacreditar el mito de Alexander Nevsky como héroe nacional de Rusia, recibí de uno de los lectores habituales de mi blog. ein_arzt pregunta legítima: “¿Por qué, contrariamente a los hechos obvios, están haciendo de Alejandro un héroe y un santuario nacional?”
Por cierto, constantemente escucho esta pregunta de mis alumnos.
Prometí dedicar una publicación separada a este tema y ahora finalmente cumplo mi promesa.

Entonces, ¿por qué Alexander Nevsky es un santo, además, muy venerado en suelo ruso, y por qué su figura histórica, bastante controvertida desde el punto de vista del patriotismo, fue tan heroica?

A menudo se oye el punto de vista según el cual el reconocimiento del gran duque Alejandro Yaroslavich como santo se debió a la humildad cristiana con la que aceptó el poder de la Horda, siguiendo el apostólico: "El que resiste a la autoridad, resiste a la ordenanza de Dios" (Romanos 13:2).

Sin embargo, es justo decir mi maestro I. N. Danilevsky , “la resistencia feroz a algunos conquistadores, mientras que la sumisión servil a otros difícilmente es el resultado del reconocimiento de la divinidad cualquier autoridades". Si esto fuera así, tendríamos que admitir que los "hermanos en Cristo" occidentales, a diferencia de la Horda, actuaron fuera de la voluntad de Dios, o Él no sabía nada de sus actividades. Sin embargo, ambas suposiciones, desde el punto de vista desde el punto de vista de la conciencia cristiana, son simplemente blasfemos.

En general, cualquier ejercicio de funciones de poder es difícilmente compatible con la humildad cristiana, por eso es gobierno, es decir, violencia (no en vano la palabra "bien" afín con la antigua India prabhus - "sobresaliente en fuerza" y anglosajón marco - "fuerte"). Por ejemplo, sólo conozco a dos humildes príncipes rusos antiguos: Boris y Gleb Vladimirovich. Pero para demostrar esta cualidad y convertirse en santos gracias a ella, tuvieron que renunciar voluntariamente al poder y aceptar el martirio. Pero Alexander Yaroslavich no intentó hacer ni lo uno ni lo otro. Y la veneración de él por parte de personalidades como Iván el Terrible, Pedro el Grande y I.V. Stalin dice mucho, pero no sobre la humildad supuestamente inherente a este santo.

Además, cabe señalar que la santidad de Alexander Nevsky no justifica todas sus acciones. Una cosa es no resistirse al saqueo de la Horda y otra muy distinta ser cómplice activo. La canonización es sólo redime pecados cometidos por el príncipe. En cualquier caso, espero que la santidad del Príncipe Vadamir, Igual a los Apóstoles, no interfiera con la condena de la corrupción de menores, que, como se sabe, este príncipe pecó antes de aceptar el cristianismo.

Entonces "humildad" Claramente no hay nada que ver con Alexander Nevsky como motivo de su canonización.

Entonces, ¿por qué todavía se canonizó a Alexander Nevsky?

Para responder a esta pregunta, tendremos que considerar al menos brevemente lo que sucedió en el mundo cristiano en aquellos tiempos que le sucedieron a este antiguo príncipe ruso.

En 1204, Constantinopla cayó ante los ataques de los cruzados, lo que finalmente no solo obligó al emperador Miguel VIII a buscar ayuda en Occidente, sino que también condujo a la capitulación religiosa completa del Patriarcado de Constantinopla ante el Papa (Unión de Lyon 1274). .
No en vano, al concluir su triste historia sobre la conquista de Constantinopla por los “fryags” en 1204, el antiguo escriba ruso, testigo ocular de este evento, concluye: "Y así, el reino de Constantinegrado, protegido por Dios, y la tierra de Grch perecieron en la boda de los príncipes herederos, que poseía Fryazi". .

Por otro lado, Daniil Romanovich Galitsky , resistiendo heroicamente a los mongoles, se vio obligado a buscar refugio periódicamente con sus católico vecinos en Hungría, e incluso aceptó la corona real del Papa, lo que sucedió en 1254.
En este contexto, destaca claramente el comportamiento Alejandro Yaroslavich .
No sólo no recurre a los poderosos gobernantes y jerarcas católicos en busca de ayuda, sino que, de forma bastante dura, rechaza cualquier cooperación con "Latinos" cuando lo ofrecen:

“Érase una vez, los embajadores del Papa de la gran Roma vinieron a él, gritando: “Nuestro Papa dice esto: He oído que eres un príncipe honesto y maravilloso, y tu tierra es grande. Por esta razón, dos khithresh, Agaldad y Gemont, os han enviado desde el siglo XII, para que escuchéis sus enseñanzas sobre la ley de Dios."
El príncipe Alejandro, después de pensar con sus sabios, le escribió y le dijo: "... no aceptamos enseñanzas tuyas". Regresaron a casa".

Resulta que en las condiciones de las terribles pruebas que sufrieron las tierras ortodoxas en el siglo XIII, percibidas por sus contemporáneos como presagios del Apocalipsis venidero, el gran príncipe Vladimir Alejandro Yaroslavich se encontró casi el único de los gobernantes seculares que no dudaron de su justicia espiritual, no vacilaron en su fe y no renunciaron a su - Ortodoxo Dios. Habiendo rechazado acciones conjuntas con los católicos contra la Horda, se convirtió en ese momento en el último bastión poderoso de la ortodoxia. el último defensor del mundo ortodoxo (Y los khans de la Horda, siguiendo las instancias de Genghis Khan, no persiguieron a la ortodoxia en Rusia y no intentaron convertir a su fe al pueblo conquistado, primero pagano y musulmán desde el segundo cuarto del siglo XIV. Además, la Horda se distinguió por una importante tolerancia religiosa y no interfirió con la expansión del cristianismo, al incluir la ortodoxia incluso en el territorio de la Horda, por lo que en la capital de la Horda, Sarai, había varias iglesias ortodoxas que coexistían pacíficamente con las mezquitas; encabezado por un obispo ortodoxo).

¿No podría la Iglesia Ortodoxa reconocer a tal gobernante como santo? Y obviamente, precisamente por las razones anteriores, Alexander Nevsky no fue canonizado como "justo" (no había ni un centavo de rectitud en su política, como indican claramente las crónicas rusas), pero ¿cómo "bendecido" Príncipe.

Espero haber podido responder la pregunta: ¿por qué se venera a Alexander Nevsky? como un santo .
Ahora propongo pasar a considerar las razones de la glorificación de este príncipe como intercesor militar de la tierra rusa.

Hasta finales del siglo XVII, la imagen de Alexander Nevsky correspondía a la original: "santo noble príncipe" .
Esta imagen comienza a transformarse a principios del siglo XVIII, cuando Pedro I comenzó una guerra con Suecia por el acceso de Rusia al tan necesario desarrollo de las relaciones económicas exteriores con Europa Oriental costa del Golfo de Finlandia del Mar Báltico. Para fundamentar los reclamos sobre tierras que pertenecían a Suecia en ese momento, el zar Peter Alekseevich necesitaba encontrar pruebas de que eran territorio ancestral estado ruso . Además, cuanto más en la historia se encuentren tales pruebas, más justificadas estarán estas afirmaciones.
La guerra de Livonia contra Iván el Terrible no fue muy adecuada aquí, aunque solo sea porque no fue hace mucho tiempo, desde el punto de vista de principios del siglo XVIII, y además, finalmente se perdió. Se necesitaba otro: un ejemplo más antiguo y victorioso.
Aquí surgió la imagen del "bendito" Príncipe Alejandro Nevsky, quien, en primer lugar, no derrotó a nadie, es decir, a los enemigos de Pedro, los suecos, en la batalla del Neva, y en segundo lugar, ya era un santo.

Pedro I emprende muchas acciones, que ahora llamaríamos propaganda, para glorificar a Alexander Nevsky.

En 1724, por orden del primer emperador ruso y con su participación directa, los restos del santo príncipe fueron trasladados solemnemente de Vladimir-on-Klyazma a la nueva capital de Rusia: San Petersburgo.
Pedro I establece un día para celebrar la memoria de Alejandro (por cierto, el 30 de agosto, es decir, el día en que se concluyó el Tratado de Nystadt con Suecia).

Posteriormente, la imagen de Alejandro como defensor de la tierra rusa se consolidó en la conciencia de las masas mediante una serie de acontecimientos oficiales.

Entonces, en 1725 Catalina I establecido la orden militar más alta que lleva su nombre .

Emperatriz Isabel en 1753 construyó para las reliquias de Alejandro santuario de plata:

Al mismo tiempo, se organizó una procesión religiosa anual desde la Catedral de San Petersburgo de Kazán hasta Lavra de Alejandro Nevski (uno de los cuatro monasterios más grandes de Rusia). Por cierto, esta procesión religiosa tuvo lugar a lo largo de Nevsky Prospekt, que no se llama así a lo largo del río Neva, como muchos todavía piensan.

Se ha conservado la tradición de venerar a Alexander Nevsky. durante el período soviético.

En vísperas de la guerra, en 1938 S. M. Eisenstein retiró su disculpa. película "Alexander Nevsky" . El guión de esta película recibió una valoración muy negativa por parte de los historiadores. Se prohibió la proyección de la película, pero la razón no fueron discrepancias con la verdad histórica, sino consideraciones de política exterior, en particular la falta de voluntad para estropear las relaciones con Alemania, con la que se planeaba concluir una alianza político-militar.

Se estrenó la película de S. M. Eisenstein en 1941 , ya que la situación de la política exterior ha cambiado por completo, y la imagen del "gran comandante" Alexander Nevsky, quemando a los invasores alemanes en el hielo del lago Peipus con música alegre, ha vuelto a ser más que relevante.

Tras el estreno oficial de la película en las pantallas del país, sus creadores recibieron el Premio Stalin. A partir de ese momento comenzó un nuevo aumento en la popularidad del antiguo príncipe ruso.

29 de julio 1942 fue establecido Orden militar soviética de Alexander Nevsky , que representa nada menos que al actor Nikolai Cherkasov, que interpretó el papel del príncipe en la película de S. Eisenstein:

Durante el gran guerra patriótica Se construyó un escuadrón de aviación que lleva el nombre de Alexander Nevsky gracias a donaciones monetarias hechas por creyentes.
Y en el período de posguerra, se erigieron varios monumentos al príncipe Alejandro, incluso en Vladímir - la capital del gran reinado gracias a El ejército de Nevryuev de 1252 .

Sin embargo, la instalación de monumentos a este príncipe continúa en los tiempos modernos:

Al mismo tiempo, los méritos militares de Alejandro (victorias en 1240 en el Neva sobre el desembarco de los caballeros suecos y en 1242 en el hielo del lago Peipsi sobre los caballeros alemanes) fueron exagerados en todos los sentidos, y su estrecha cooperación con los conquistadores mongoles. (La represión de los levantamientos antimongoles en las ciudades rusas, la rendición de Pskov y Novgorod a los mongoles, el uso de tropas mongoles en la lucha por el poder personal) fueron silenciados.

Es bajo esta apariencia que Alexander Nevsky sigue siendo hoy como figura de culto en la conciencia de masas.

Si preguntas de nuevo: "¿Por qué?" , entonces la respuesta será simple: desde el punto de vista de la ideología oficial rusa moderna (¿alguien más cree que, según la Constitución de la Federación de Rusia, ninguna ideología puede ser obligatoria?) imagen de Alexander Nevsky como heroe nacional- este es un “vínculo espiritual” (Para ser honesto, este torpe neologismo simplemente me cabrea). Pero no soy yo quien selecciona los “vínculos espirituales”, ni soy yo quien escribe libros de texto de historia para escuelas y universidades, en los que, como antes, se ensalza al traidor a los intereses nacionales rusos como “el defensor de la tierra rusa”. "

Creo que ya he respondido todas las preguntas sobre la personalidad de Alexander Nevsky. Si ustedes, queridos lectores, tienen alguna otra pregunta, intentaré responderla lo mejor que pueda.

Serguéi Vorobiev.
Gracias por su atención.

NOTAS

1. Danilevsky I. N. Tierras rusas a través de los ojos de contemporáneos y descendientes (siglos XII - XIV): un curso de conferencias. M., 2001. pág.221.
2. Osipova K. A. El Imperio Bizantino restaurado: política interior y exterior del primer Paleólogo // Historia de Bizancio: en 3 volúmenes, 1967. Vol. 3. P. 83.
3. Primera crónica de Novgorod de las ediciones anterior y menor. // psrl. M., 2000. T. 3. P. 49.
4. Historias sobre la vida y el coraje del beato y gran duque Alejandro // Monumentos de la literatura de la antigua Rusia: siglo XIII. M., 1981. pág.436.
5. Ver, por ejemplo: Tikhomirov M. N. Burla de la historia // Historiador marxista. 1938. No. 3. Pág. 92.

Alexander Nevsky es un personaje famoso de la historia. Los descendientes saben de él. decisiones volitivas, batallas brillantemente ganadas, una mente brillante y la capacidad de tomar acciones reflexivas. Sin embargo, muchas de sus acciones y decisiones aún no tienen una valoración inequívoca. Historiadores de diferentes años discuten sobre los motivos de determinadas acciones del príncipe, encontrando cada vez nuevas pistas que permiten interpretarlas desde un lado conveniente para los científicos. Uno de estos problemas controverciales La alianza con la Horda permanece.

¿Por qué Alexander Nevsky se hizo amigo del Tatar Khan? ¿Qué lo impulsó a tomar tal decisión? ¿Y cuál es la verdadera razón de su acto aparentemente poco convencional para esa época?

Versiones más populares

Los investigadores estudiaron cuidadosamente los acontecimientos que precedieron a la conclusión de esta unión. La situación de la política exterior, los motivos personales, las relaciones económicas, la situación en los países vecinos: muchos factores formaron la base. investigación histórica. Pero al mismo tiempo, cada uno de los historiadores llegó a su propia conclusión, resumiendo todos los datos que pudieron encontrar.

Tres versiones son las más difundidas. El primero de ellos pertenece al historiador Lev Gumilev. Creía que Alexander Nevsky había pensado bien en todas las opciones y había entrado en una alianza con la Horda, porque creía que el patrocinio de los tártaros-mongoles sería un buen apoyo para Rusia. Es por eso que el príncipe hizo un voto de amistad mutua y lealtad al hijo de Khan Batu.

Según la segunda versión, en la que se inclinan a creer varios historiadores, el príncipe simplemente no tuvo elección: eligió el menor de dos males; Por un lado, había amenaza real invasión desde el oeste, por el otro, los tártaros avanzaban. El príncipe decidió que sería más ventajoso hacer concesiones a la Horda.

La tercera versión es muy exótica, propuesta por el historiador Valentin Yanin. Según ella, Alejandro fue impulsado por el egoísmo y el deseo de fortalecer su poder. Obligó a Novgorod a someterse a la influencia de la Horda y extendió allí el poder tártaro. Según el historiador, el príncipe era tan despótico y cruel que les arrancaba los ojos a quienes no aceptaban vivir bajo el yugo.

Ataques de Livonia, Teutónicos y Tártaros

El año 1237 estuvo marcado por ataques generalizados por parte del ejército de Batu Khan. Ciudades destruidas, gente que huye a los bosques, tierras conquistadas una a una por los tártaros. En esas difíciles condiciones, muchos príncipes de las tierras del sur huyeron a Austria, Bohemia y Hungría, en busca de protección de los gobernantes occidentales. Incluso los residentes nobles del norte de Rusia buscaron protección de los romanos. Iglesia Católica. Todos creían sinceramente que, por orden del Papa, el ejército occidental se levantaría para defender las tierras rusas.

En Veliky Novgorod, el príncipe Alejandro Yaroslavovich sabía muy bien que la Horda llegaría a su territorio. Tampoco le atraía la opción de hacerse católico y, con la ayuda de una cruzada a gran escala, expulsar a los tártaros paganos de los principados rusos. Pero el joven gobernante resultó ser más previsor que sus antepasados.

Alejandro comprendió que la magnitud de la captura de la Horda era aterradora. Cabe señalar que el poder tártaro no penetró en todas las esferas de la vida. Impusieron tributos y castigaron severamente la desobediencia. Pero al mismo tiempo, no se esforzaron por cambiar su forma de vida y, lo más importante, no los obligaron a cambiar su fe. Incluso tenían beneficios únicos para los miembros del clero: estaban exentos de pagar impuestos. Y los propios tártaros eran tolerantes con personas de diferentes religiones.

Pero un acercamiento con los católicos tan atractivo, a primera vista, implicaría en última instancia un cambio en la religión, la estructura familiar y el modo de vida. Al proponerse la tarea de liberar las tierras de la Horda, las órdenes de Livonia y Teutónica buscaron simultáneamente apoderarse de las tierras rusas, estableciendo en ellas sus propias leyes y reglas de vida.

El joven gobernante Alejandro necesitaba decidir a quién elegir como aliado. La tarea no era fácil, por lo que jugó para ganar tiempo sin dar una respuesta a los representantes occidentales.

Amistad con la Horda por el bien de Rusia

Después de la muerte del gran Yaroslav Vsevolodovich, el padre del príncipe Alejandro, se produjo una nueva distribución de roles en la jerarquía principesca. Khan Batu reunió a todos los gobernantes de los principados conquistados. Khan también invitó a Alexander Nevsky.

Al llegar a la reunión acordada, después de analizar la situación, Alejandro se dio cuenta de que no sería posible derrotar a la Horda ni siquiera junto con el ejército romano. El comportamiento de los cruzados en tierras vecinas provocó horror y alarma. Entonces se tomó la decisión: para enfrentar a los ejércitos del oeste, era necesario hacer de la Horda un aliado. Por lo tanto, Nevsky se convirtió en el hijo nombrado del propio Khan.

La propuesta del Papa de convertirse al catolicismo fue rechazada tajantemente por el príncipe. Este acto fue evaluado de manera ambigua incluso entonces. Pocas personas entendieron las verdaderas razones, por lo que fueron muchos los que consideraron este paso traicionero. Las fuentes conservan materiales sobre cómo Nevsky bebió kumiss durante su visita a Batu. En este acto, la gente vio sumisión, negación de sus intereses y pleno reconocimiento del poder de la Horda.

Pero no todos entendieron que al hacer tales concesiones, el príncipe a cambio recibía fácilmente las flexibilizaciones de las leyes necesarias para Rusia, avanzaba en sus exigencias y preservaba la seguridad, la vida bien establecida y el derecho a su fe que eran tan necesarios para la Rusia. gente.

Los tártaros como defensores de los ataques del oeste

La alianza con la Horda tenía otro significado. El príncipe con visión de futuro, que se convirtió en parte del gran equipo de Khan Batu, recibió un enorme y fuerte ejército de aliados listos para ayudar en la lucha contra los enemigos. Considerando las tierras que los anexaron como sus posesiones, los tártaros lucharon por ellas no con la vida, sino hasta la muerte. Además, a pesar de las constantes batallas y pérdidas humanas, el ejército de la Horda no disminuyó. Según los historiadores, se reponía constantemente con hombres de los países recién conquistados.

Un análisis de fuentes históricas muestra que la Horda siempre acudió en ayuda de sus aliados. Cuando las tropas tártaras entraron en batalla, el confiado ataque de los cruzados se detuvo rápidamente. Esto permitió que las tierras rusas sobrevivieran. Resulta que gracias a las concesiones que Nevsky hizo a Batu, Rusia pudo recibir un ejército grande y confiable, que ayudó a salvar de la destrucción a Pskov y Novgorod, y años más tarde a Smolensk.

Unión para la salvación

Hasta el día de hoy, los historiadores no se ponen de acuerdo en una valoración única de los acontecimientos de aquellos días. Algunos historiadores extranjeros consideran que el comportamiento del príncipe Alejandro es una traición a la causa europea antimongola. Pero al mismo tiempo, no se puede negar que Rusia no habría podido sobrevivir a la escala de destrucción que sufrieron muchas tierras por la invasión de los tártaros, y mucho menos repeler adecuadamente el golpe en ese momento. La fragmentación feudal y la falta de una población preparada para el combate no habrían permitido reunir un ejército digno de toda Rusia. Y los aliados occidentales exigieron demasiados pagos por su apoyo.

Prueba de ello es el destino de las tierras que no aceptaron una alianza con la Horda: fueron capturadas por Polonia, Lituania y la situación allí era muy triste. En el formato de la etnia de Europa occidental, los conquistados eran considerados personas de segunda clase.

Aquellas tierras rusas que aceptaron una alianza con la Horda pudieron conservar su forma de vida, su independencia parcial y el derecho a vivir según su propio orden. Rusia en el ulus mongol no se convirtió en una provincia, sino en un aliado del Gran Khan y, de hecho, pagó un impuesto para mantener el ejército, que ella misma necesitaba.

Un análisis de todos los acontecimientos de esa época, así como su significado, que influyó en todo el desarrollo posterior de Rusia, nos permite concluir que la conclusión de una alianza con la Horda fue un paso forzado y Alexander Nevsky lo dio por sentado. para salvar a la Rusia ortodoxa.

Símbolo de Rusia, nombre de Rusia, gran comandante El príncipe Alejandro Nevsky fue una de las figuras más importantes de la antigua Rusia del siglo XIII. Era famoso como líder militar y como político sabio. Sus actividades tuvieron una importancia insuperable para la construcción del Estado ruso. Quedó para siempre en la memoria de la gente. Sus contemporáneos lo amaban, sus descendientes están orgullosos de él. Inmediatamente después de su muerte, apareció "La historia de la vida de Alexander Nevsky", que describe la vida y las victorias de este gran hombre. La muerte del príncipe fue un gran golpe para todos. Es canonizado y canonizado oficialmente en 1547.

¿Cuáles son los méritos de Alexander Nevsky? Este noble príncipe, como todas las personas, no era ideal. Tenía sus ventajas y desventajas. Pero a lo largo de los siglos, ha quedado información sobre él como un gobernante sabio, un líder militar valiente, una persona misericordiosa y virtuosa.

El siglo XIII es una época en la historia de nuestro pueblo en la que no existía un poder centralizado, los príncipes feudales gobernaban sus propiedades y libraban guerras intestinas. Todo esto dejó a la tierra rusa indefensa ante el peligro inminente frente a los tártaros-mongoles. Durante esta época difícil para Rusia, en 1231, Alejandro se convirtió en Gran Duque de Novgorod. Pero su padre, Yaroslav Vsevolodovich, tenía poder real y Alejandro participó en campañas militares con su padre.

En 1236, cuando su padre tomó el trono de Kiev, Alejandro se convirtió en el gobernante legítimo de Novgorod. Tenía entonces 16 años. Ya en 1237-1238, las hordas de Batu destruyeron muchas ciudades rusas: Vladimir, Riazán, Suzdal. No fue particularmente difícil para los tártaros-mongoles establecer su poder sobre los principados rusos dispersos. Al mismo tiempo, Novgorod sobrevivió y la principal amenaza para ella eran los caballeros lituanos y alemanes que atacaban desde el oeste y los suecos desde el norte. Ya a la edad de veinte años, Alejandro dirigió el ejército en la batalla con los suecos en el Neva, que tuvo lugar el 15 de julio de 1240.

Antes de la batalla, el príncipe oró durante mucho tiempo en la Iglesia de Santa Sofía, luego recibió una bendición y dijo a los soldados las siguientes palabras: “Dios no está en el poder, sino en la verdad. Unos con armas, otros a caballo, ¡pero invocaremos el Nombre del Señor nuestro Dios! Entonces el joven príncipe fue a la batalla por la verdad, por Rusia, por Dios y obtuvo una victoria, que se convirtió en la primera de una larga serie de victorias para el gran comandante. A partir de ese momento, el príncipe Alejandro empezó a llamarse Nevsky. Como comandante, con razón se le consideraba genial, ya que no perdió ni una sola batalla.

Pero no fue sólo por sus servicios militares que el pueblo lo amaba. Su coraje y genio militar se combinaron con la nobleza: Alejandro nunca levantó una espada contra sus hermanos rusos y no participó en enfrentamientos principescos. Quizás esto le proporcionó veneración y gloria popular a lo largo de los siglos. Supo decir a su pueblo una palabra tan ardiente, que unía, infundía fe y elevaba el espíritu.

Este guerrero de oración ha demostrado ser visionario y sabio. estadista. Defendió los intereses no solo del principado de Novgorod, sino también de todas las tierras del noreste. Gracias a sus esfuerzos, la Rusia y su originalidad se han conservado hasta el día de hoy. Después de todo, fue Alejandro quien construyó su interior y la política exterior para proteger las tierras rusas de la destrucción. Con este fin, actuó más de una vez como embajador ante Batu Khan en nombre de todos los príncipes rusos. Concluyó los correspondientes tratados de paz tanto con los tártaros-mongoles como con los noruegos. Su mente clara, sus cálculos precisos y su deseo de crear resultaron ser extremadamente importantes para la futura unificación de las tierras rusas alrededor del Principado de Moscú.

Las campañas del príncipe en tierras finlandesas y los viajes a Sarai fueron útiles no sólo para fortalecer la autoridad exterior de Rusia. La luminosa palabra del Evangelio llegó hasta Pomerania y en la capital de la Horda de Oro se fundó una diócesis rusa. Iglesia Ortodoxa. Así, el príncipe también fue un predicador que contribuyó a la difusión de la Palabra de Dios en la tierra. La cristianización de los paganos de Oriente se considera ahora la misión histórica de Rusia.

El príncipe Alejandro nunca regresó de su último viaje. Su muerte fue comparada con el atardecer para toda la tierra rusa. Murió el 14 de noviembre de 1263 y fue enterrado el 23 de noviembre en el Monasterio de la Natividad de Vladimir. Teniendo en cuenta los servicios del príncipe a la patria, el zar Pedro I ordenó en 1724 que sus reliquias fueran trasladadas a San Petersburgo, donde se guardan en el monasterio de Alexander Nevsky.

Tras la muerte del gran duque Alejandro Nevsky, fue canonizado. Pero su gloria, sus hazañas militares y sus buenas obras permanecieron entre el pueblo para siempre.