Modelo tipológico K. G.

Tema 5. TIPOS DE PERSONALIDAD

Preguntas de autoevaluación

1. ¿Cuál fue la crítica a la “teoría de los rasgos” por parte de los representantes del situacionismo?

2. ¿Cuáles son las propiedades personales de una persona?

3. Nombra las características formadoras de sistemas del individuo.

4. Cuéntanos sobre el método evaluaciones de expertos. ¿Cuáles son los requisitos para los expertos?

5. Describir los principales tipos de datos obtenidos durante el examen psicodiagnóstico.

Como señaló G. Eysenck, un conjunto de interconectados (correlacionados) rasgos de personalidad formas tipo de personalidad. Habiendo examinado las propiedades básicas de una personalidad, tenemos la oportunidad de atribuirla a un tipo particular. Al determinar el tipo de personalidad de una persona, tenemos la oportunidad de comprender mejor sus conflictos psicológicos básicos y predecir con mayor precisión su comportamiento en una situación determinada. Nivel más alto diagnostico psicologico presupone una visión de la estructura holística de la personalidad de una persona, una visión de su tipo.

De las muchas tipologías de personalidad que existen actualmente, consideraremos las dos más famosas. Estas son tipologías de personalidad, datos. KG Jung Y E. Kretschmer. Estas tipologías tienen muchas características comunes. Tanto en uno como en otro se distinguen dos tipos principales de personalidad. Las descripciones de estos tipos son en gran medida las mismas. Dado que ambos investigadores basan sus conclusiones en el estudio de un gran número de personas con enfermedades mentales, podemos decir que han identificado una tendencia objetiva a dividir a las personas en dos tipos.

Mientras trabajaba como psiquiatra, C. G. Jung llamó la atención sobre la existencia de dos tipos de personas con enfermedades mentales. Un tipo se caracterizaba por un rígido enfoque de la conciencia en el mundo exterior. K. G. Jung llamó a estos pacientes extrovertidos. La conciencia de otro tipo de enfermos mentales se dirigía hacia adentro, hacia imágenes provenientes de lo más profundo del inconsciente. C. G. Jung los llamó introvertidos.

Basándose en tales observaciones, C. G. Jung concluyó que los humanos tenemos dos mecanismos mentales (extraversión Y introversión). Para adaptarse al mundo, una persona necesita el desarrollo de ambos mecanismos. El desarrollo de un mecanismo en detrimento de otro conduce a enfermedad psicologica, que fue observado por K. G. Jung en sus pacientes.

En personas mentalmente sanas se desarrollan ambos mecanismos. Sin embargo, lo más frecuente es que un mecanismo esté más desarrollado que el otro. Este desarrollo está asociado a la represión en el inconsciente de otro mecanismo que, al ser reprimido, comienza a manifestarse de forma dolorosa (compensación). De acuerdo con el predominio de uno u otro mecanismo, las personas sanas también se pueden dividir en extrovertidas e introvertidas.

Extrovertidos La mayoría de las veces representan personas aparentemente activas, sociables, confiadas, amigables, que buscan la aprobación social, cambiantes, amantes de las cosas nuevas, despreocupadas y superficiales.

KG Jung:“Si una persona piensa, siente y actúa, en una palabra, vive de una manera que corresponde directamente a las condiciones objetivas y sus exigencias, tanto en el buen sentido como en el otro, entonces es extrovertida. ... Su mundo interior se somete, por supuesto, no sin lucha a las exigencias externas. Sin embargo, la lucha siempre termina a favor de condiciones objetivas... Peligro para extrovertido en el sentido de que se involucra en los objetos y se pierde completamente en ellos. La forma más común de neurosis es la histeria. Los casos clásicos de histeria siempre se caracterizan por una actitud exagerada hacia las personas. ambiente. La característica principal del ser histérico es una tendencia constante a hacerse interesante e impresionar a los demás. La consecuencia de esto es la proverbial sugestionabilidad de los histéricos y su susceptibilidad a las influencias provenientes de otros. La compensación del inconsciente fortalecerá especialmente el aspecto subjetivo, es decir, en el inconsciente tendremos que notar una fuerte tendencia egocéntrica. El inconsciente concentra energía en el momento subjetivo, es decir, en todas las necesidades y demandas suprimidas o reprimidas debido a una actitud consciente demasiado extrovertida. Los deseos y sentimientos reprimidos adquieren un carácter regresivo, es decir, cuanto menos se reconocen, más infantiles y arcaicos se vuelven. A veces, las actitudes inconscientes se caracterizan por un egoísmo grosero y descarado, que va mucho más allá de los límites del infantilismo”.

Introvertidos La mayoría de las veces las personas son cerradas, desconfiadas, tímidas, tímidas, inmersas en su mundo interior, poco comunicativas. La conciencia de los introvertidos está orientada hacia el inconsciente colectivo. Según C. G. Jung, cada persona tiene un inconsciente colectivo. A diferencia del inconsciente personal, el inconsciente colectivo no lo adquiere una persona en el proceso de la vida. Debe su existencia únicamente a la herencia. El contenido del inconsciente colectivo está representado por arquetipos (prototipos).

Arquetipos Son imágenes inconscientes de los propios instintos o patrones de comportamiento instintivo. Según C. G. Jung, existen exactamente tantos arquetipos como situaciones típicas de la vida. La repetición interminable de estas situaciones imprimió su existencia en la constitución mental de una persona no en forma de imágenes llenas de contenido, sino principalmente como formas sin contenido, que representan sólo la posibilidad de un cierto tipo de percepción y tipo de acción. Las imágenes arquetípicas se revelan a través de ciertos símbolos en los sueños, en las fantasías de creatividad artística y científica, en las ilusiones y en los estados de trance en los trastornos mentales.

KG Jung:“Los arquetipos son una forma innata de actuar: instintos o impulsos. Los contenidos del inconsciente colectivo se representan en la conciencia como tendencias y comprensiones pronunciadas de las cosas. Por lo general, el individuo los percibe como causados ​​por el objeto, lo cual, en esencia, es incorrecto, porque tienen su origen en la estructura inconsciente de la psique, y la influencia del objeto sólo los causa. Estas inclinaciones y comprensiones subjetivas son más fuertes que la influencia del objeto; su valor mental es mayor."

De acuerdo con lo anterior, K. G. Jung da la siguiente característica introvertido: “En el tipo introvertido, entre la percepción de un objeto y su propia acción, se plantea una opinión subjetiva, que impide que la acción adquiera un carácter correspondiente a lo objetivamente dado. El predominio del factor subjetivo en la conciencia significa una subestimación del factor objetivo. El objeto no tiene el significado que, de hecho, debería tener. Como resultado de una actitud insatisfactoria hacia el objeto -pues el deseo de dominar no es una adaptación- surge en el inconsciente una actitud compensatoria hacia el objeto, que en la conciencia se afirma como un apego incondicional e insuprimible al objeto. El objeto adquiere dimensiones aterradoras, a pesar de su destrucción deliberada. Como resultado, el ego comienza a esforzarse aún más para separarse del objeto y se esfuerza por dominarlo. Al final, el ego se rodea de un sistema de redes de seguridad que intentan mantener al menos la ilusión de dominio. Pero con esto el introvertido se separa completamente del objeto y se agota por completo, por un lado, en encontrar medidas defensivas y, por otro, en intentos infructuosos de impresionar al objeto y allanar el camino para sí mismo. Su forma típica de neurosis es la psicastenia, una enfermedad caracterizada, por un lado, por una gran sensibilidad y, por otro, por un gran agotamiento y fatiga crónica”.

Además de los mecanismos descritos, C. G. Jung identifica cuatro funciones en la psique humana:

1) sensación: la totalidad de todos los datos conscientes de una persona sobre factores externos recibidos de los sentidos (me dice que algo existe);

2) pensamiento – significa percepción y juicio. Da un nombre a una cosa, le atribuye un concepto, nos dice qué es una cosa determinada;

3) sentimiento: gracias a su tonalidad, nos habla del valor de una cosa. “Desde el punto de vista del sentimiento, los objetos difieren no sólo en los hechos, sino también en el valor”;

4) la intuición es algo así como la anticipación. Es un tipo especial de percepción proveniente del inconsciente.

El predominio de una de estas funciones en una persona conduce a la supresión y represión de las demás en el inconsciente. Según la función predominante de K.G. Jung distingue: tipos de personalidad pensante, sensible, sensorial e intuitiva. Así, en total K.G. Jung identifica ocho tipos de personalidad. Caractericémoslos.

Tipo de pensamiento extrovertido. Una persona de este tipo da fuerza decisiva a la realidad objetiva o, en consecuencia, a su fórmula intelectual orientada objetivamente, no sólo en relación consigo mismo, sino también en relación con el entorno. Su ideal debe hacerse realidad en todas las circunstancias.

En una persona de este tipo, en primer lugar, se suprimen todas las formas de vida que dependen de los sentimientos, como las búsquedas estéticas, el gusto, la comprensión artística, el culto a la amistad, etc., las formas irracionales, como la experiencia religiosa, las pasiones y similares, a menudo ocurren eliminados hasta el punto de perder el conocimiento por completo.

Cuanto más reprimidos están los sentimientos, peor y menos perceptible es su influencia sobre el pensamiento, que en todos los demás aspectos puede estar en un estado impecable. El punto de vista intelectual se ve modificado característicamente por la sensibilidad personal inconsciente: se vuelve dogmáticamente rígido. La fórmula se convierte en religión, en superstición intelectual.

Tipo de sentimiento extrovertido. Nadie puede compararse con él en realismo. Una guía para disfrutar descaradamente de la vida es una confesión de este tipo. Su motivo constante es experimentar el objeto, tener impresiones sensoriales y, si es posible, disfrutar. Cuanto más predomina la sensación, de modo que el sujeto que la experimenta desaparece detrás de la impresión sensorial, más desagradable se vuelve este tipo. Se convierte en un tosco buscador de placer o en un esteta refinado y descarado. En primer lugar, las intuiciones reprimidas se dan a conocer y, además, en forma de proyecciones sobre un objeto como objeto de fantasía, celos, miedo.

Tipo de sentimiento extrovertido. Para este tipo, los sentimientos son consistentes con situaciones objetivas y valores generalmente válidos. Las mujeres de este tipo aman al hombre "adecuado" y no a otro hombre. Siempre que sea posible, se suprime el pensamiento de este tipo. Las personas de este tipo se caracterizan por una expresión exagerada de los sentimientos, por ejemplo mediante predicados sensoriales ruidosos e intrusivos. Suenan vacíos y poco convincentes. El pensamiento de las personas pertenecientes a este tipo es infantil, arcaico y negativo.

Tipo intuitivo extrovertido. Dado que la intuición se guía por un objeto, se nota una fuerte dependencia de situaciones externas. La persona intuitiva nunca está donde están los valores reales generalmente aceptados, sino siempre donde hay oportunidades. Tiene un agudo sentido para todo lo que nace y tiene futuro. Como siempre está en busca de nuevas oportunidades, en condiciones estables corre el riesgo de asfixiarse. Se ocupa muy intensamente de nuevos objetos y caminos, a veces incluso con gran entusiasmo, pero tan pronto como se determina su tamaño y ya no se puede prever su desarrollo significativo, los abandona inmediatamente a sangre fría, sin ninguna reverencia y, aparentemente, sin incluso recordando más sobre ellos. Mientras exista alguna posibilidad, la intuición está encadenada a ella como por la fuerza del destino. Se crea la impresión -y él mismo la comparte- como si acabara de llegar a un punto de inflexión en su vida y como si en adelante ya no pudiera pensar ni sentir nada más. En la vida son aventureros por la aventura, iniciadores o campeones de todo tipo de empresas. El intuitivo desperdicia su vida con demasiada facilidad, pues anima a las personas y a las cosas y difunde a su alrededor una cierta plenitud de vida que, sin embargo, no es vivida por él, sino por los demás. Los pensamientos y sentimientos son reprimidos y forman pensamientos y sentimientos infantiles-arcaicos, que se manifiestan en forma de proyecciones intensas y absurdas.

Tipo de pensamiento introvertido. Está bajo la influencia decisiva de ideas que, sin embargo, no surgen de una base objetivamente dada, sino subjetiva. Se caracteriza por el aislamiento. Incluso si deja salir sus pensamientos a la luz, no los presenta, como una madre cariñosa con sus hijos, sino que los vomita y, como mucho, se enoja si no logran salir adelante por sí solos. Se deja tratar con rudeza y explotar de la manera más vil, a menos que se le impida seguir sus ideas. No ve cuando le roban por detrás y le hacen daño en el sentido práctico, porque su relación con el objeto es para él secundaria y la evaluación objetiva de su producto le sigue siendo inconsciente.

Cuanto mejor lo conocen, más favorable se vuelve el juicio sobre él, y los más cercanos a él saben valorar mucho su intimidad. Más lejos, parece irritable, inaccesible y arrogante, a menudo también amargado, debido a sus prejuicios desfavorables para la sociedad. Se caracteriza por el miedo a un objeto.

Tipo de sentimiento introvertido. Dicen de las mujeres de este tipo que “las aguas tranquilas son profundas”. Las personas de este tipo son silenciosas, difíciles de abordar, incomprensibles, a menudo ocultas bajo una máscara infantil o banal. Exteriormente, muestran una borrosidad armoniosa, una calma agradable, un paralelismo agradable que no busca provocar al otro, impresionarlo, rehacerlo o cambiarlo. A veces la persona que está a su lado empieza a sentir que toda su existencia es innecesaria. Dado que este tipo en la mayoría de los casos parece frío y reservado, un juicio superficial fácilmente niega cualquier sentimiento en él. Pero esto es falso. Se desarrollan en profundidad. Intentan pararse por encima del objeto. La gente siente de ellos una cierta influencia dominante, a menudo difícil de definir. Se siente como una sensación opresiva o asfixiante que impone una especie de cadena a quienes te rodean. Gracias a esto, este tipo adquiere cierto poder misterioso que es capaz de encantar al más alto grado.

Tipo de sentimiento introvertido. Este tipo se guía por la intensidad de la parte subjetiva de la sensación provocada por la irritación objetiva. Para un observador externo, la materia parece como si los efectos del objeto no hubieran penetrado en absoluto al sujeto. Las personas de este tipo no pueden expresar sus pensamientos, sus sentimientos no se desarrollan. Por lo tanto, este tipo sólo con extrema dificultad puede acceder a la comprensión objetiva y, en la mayoría de los casos, él mismo se trata a sí mismo sin ninguna comprensión. De hecho, gira en un mundo mitológico en el que personas, animales, ferrocarriles, casas, ríos y montañas le parecen en parte dioses misericordiosos y en parte demonios malévolos.

Tipo introvertido e intuitivo. La intuición en la actitud introvertida se dirige hacia los objetos internos, como se podría denominar con razón a los elementos del inconsciente. Los objetos internos se relacionan con la conciencia exactamente de la misma manera que los objetos externos, aunque no tienen una relación física, sino realidad psicológica. Los objetos internos aparecen a la percepción intuitiva en forma de imágenes subjetivas de cosas que no se encuentran en la experiencia externa, pero que constituyen el contenido del inconsciente, en última instancia, el inconsciente colectivo. Para la intuición, las imágenes inconscientes adquieren la dignidad de cosas u objetos. Dado que el intuitivo ha suprimido las sensaciones, percibe las imágenes del inconsciente colectivo como separadas de él y existiendo por sí mismas, sin relación con su personalidad. Para una persona de tipo introvertido e intuitivo, la realidad no existe; se entrega a sueños infructuosos.

Pensador místico, soñador y artista. Se hace a sí mismo y a su vida simbólicos, aunque adaptados a la realidad actual. Por lo tanto, se priva de la capacidad de influir en ella, porque sigue siendo incomprensible. Su idioma no es el que todos hablan; es demasiado subjetivo.

El intuitivo introvertido reprime sobre todo las sensaciones del objeto. Esto es característica distintiva su inconsciente. Inconscientemente es un tipo de sentimiento extrovertido del tipo primitivo más bajo. La fuerza de atracción y la inmensidad son propiedades de esta sensación, así como el apego extremo a una impresión sensorial. Un representante de este tipo se caracteriza por sensaciones obsesivas con apego excesivo a un objeto que se resiste a una actitud consciente (neurosis obsesiva). El intuitivo introvertido se caracteriza por fenómenos hipocondríacos, en parte hipersensibilidad de los sentidos, en parte apego obsesivo a determinadas personas u otros objetos.

Así, C. G. Jung identifica ocho tipos de personalidad. Cada tipo tiene una estructura mental específica. Esta estructura supone que algunas funciones de la psique están desarrolladas y son conscientes, mientras que otras no están desarrolladas y están reprimidas en el inconsciente. Al determinar a qué tipo pertenece una persona, no solo entendemos qué causa las peculiaridades de su comportamiento, sino que también revelamos la esencia de sus conflictos mentales internos.

El 26 de julio de 1875 nació el fundador de la psicología analítica, Carl Gustav Jung. AiF.ru habló sobre los descubrimientos que hicieron famoso al psiquiatra en todo el mundo. psicóloga Anna Khnykina.

Complejos, arquetipos e inconsciente colectivo

carl gustav jung conocido como un seguidor de Freud que continuó el desarrollo de la teoría psicoanalítica. Es cierto que no siguió las tradiciones freudianas, sino que siguió su propio camino. Por tanto, su cooperación no fue tan larga. El concepto de inconsciente colectivo fue la razón principal de las diferencias de opiniones entre ellos.

Según Jung, la estructura de la personalidad (la llamó alma) está formada por el Ego, el Inconsciente Personal y el Inconsciente Colectivo. El ego es lo que solíamos llamar conciencia, o todo lo que queremos decir cuando decimos "yo". El inconsciente personal es la experiencia personal, por alguna razón olvidada o reprimida, así como todo lo que parece que no notamos a nuestro alrededor. El inconsciente personal consta de complejos: son grupos de pensamientos, sentimientos y recuerdos cargados de emociones. Cada uno de nosotros tiene complejos de madre y padre: impresiones emocionales, pensamientos y sentimientos asociados con estas figuras y los escenarios de su vida y su interacción con nosotros. Un complejo de poder común en nuestro tiempo es cuando una persona dedica gran parte de su energía mental a pensamientos y sentimientos sobre control, dominio, deber y sumisión. También es bien conocido el complejo de inferioridad, etc.

El inconsciente colectivo contiene pensamientos y sentimientos que son comunes a todas las personas, resultado de nuestro pasado emocional compartido. Como dijo el propio Jung: “El inconsciente colectivo contiene toda la herencia espiritual de la evolución humana, renacida en la estructura del cerebro de cada individuo”. Así, el inconsciente colectivo se transmite de generación en generación y es común a todas las personas. Los ejemplos incluyen la mitología, la epopeya popular, así como la comprensión del bien y del mal, la luz y la sombra, etc.

Por analogía, así como los complejos constituyen el contenido del inconsciente personal, el inconsciente colectivo consta de arquetipos, imágenes primarias que todas las personas imaginan de la misma manera. Por ejemplo, todos reaccionamos aproximadamente de la misma manera ante padres o extraños, la muerte o una serpiente (peligro). Jung describió muchos arquetipos, entre los que se encuentran la madre, el niño, el héroe, el sabio, el pícaro, Dios, la muerte, etc. Gran parte de su trabajo está dedicado al hecho de que las imágenes e ideas arquetípicas se encuentran a menudo en la cultura en el Forma de símbolos utilizados en la pintura, la literatura y la religión. Jung enfatizó que los símbolos característicos de diferentes culturas a menudo muestran sorprendentes similitudes precisamente porque se remontan a arquetipos comunes a toda la humanidad.

¿Cómo se aplica esto hoy?

Hoy en día, este conocimiento se utiliza ampliamente en el trabajo de psicólogos y psicoterapeutas de todas las direcciones. Es bastante difícil subestimar la palabra “complejo” o “arquetipo” en el trabajo de un psicólogo, ¿está de acuerdo? Al mismo tiempo, el analista no le etiqueta, pero el conocimiento sobre la naturaleza y el escenario de los arquetipos y sus complejos ayuda a comprender mejor su "caleidoscopio psíquico" personal.

Psicología analítica

Después de licenciarse en psiquiatría por la Universidad de Basilea, el joven Jung se convirtió en asistente en una clínica para enfermos mentales bajo la dirección de Eugene Bleuler, el autor del término "esquizofrenia". El interés por esta enfermedad mental le llevó a las obras de Freud. Pronto se conocieron en persona. La educación y la profundidad de opiniones de Jung causaron una tremenda impresión en Freud. Este último lo consideró su sucesor y en 1910 Jung fue elegido primer presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Sin embargo, ya en 1913 rompieron relaciones debido a diferencias en las opiniones sobre el inconsciente, como dije anteriormente: Jung identificó el inconsciente colectivo, con el que Freud no estaba de acuerdo, y también amplió y complementó el concepto de "complejo" a la forma. en el que ha sobrevivido hasta nuestros días. Y luego Jung siguió su propio camino interior. Su autobiografía, Memorias, Sueños, Reflexiones, comienza con la afirmación: “Mi vida es la historia de la autorrealización del inconsciente”.

Como resultado de esta “autorrealización del inconsciente”, Jung desarrolló todo un complejo de ideas de campos del conocimiento tan diferentes como la filosofía, la astrología, la arqueología, la mitología, la teología y la literatura y, por supuesto, la psicología, superpuestas a sus conocimientos psiquiátricos. La formación y las ideas de Freud sobre el inconsciente. El resultado fue lo que hoy se llama psicología analítica.

Además, los junguianos (así se llaman a sí mismos los psicólogos que se adhieren a la teoría del Dr. Jung: psicólogos analíticos) utilizan activamente una variedad de otros metodos psicologicos: arteterapia, psicodrama, imaginación activa, todo tipo de técnicas proyectivas (como el análisis de dibujos), etc. A Jung le encantaba especialmente la arteterapia: la terapia de creatividad. Creía que a través de una actividad creativa continua uno podría literalmente prolongar la vida. Con la ayuda de la creatividad (arteterapia), se liberan cualquier tipo de dibujo espontáneo, especialmente mandalas (una imagen o diseño esquemático utilizado en las prácticas religiosas budistas e hindúes), capas profundas de la psique.

¿Cómo se aplica esto hoy?

Los psicoanalistas de todo el mundo se dividen en freudianos y junguianos. Un psicoanalista freudiano ortodoxo lo colocará en un sofá, se sentará detrás de su cabeza y lo escuchará con una mínima manifestación de su presencia 2-3 veces por semana durante 50 minutos. Todas las visitas, incluidas las perdidas, son pagadas. El tiempo no cambia ni se mueve, incluso si trabajas cada dos días y no puedes cumplir con los acuerdos en tu horario de trabajo. Pero cuando expresa el deseo de descubrir por qué el analista es tan injusto con usted y no quiere ponerse en su posición, le harán un par de preguntas sobre por qué todo en su vida es tan inconveniente. Y también quien suele vida real¿tiendes a encajar en tus circunstancias y adaptarse a ti?

Los junguianos abordan las cosas de manera diferente. Normalmente es una vez por semana y las condiciones se pueden negociar y ser más flexibles. Por ejemplo, las sesiones perdidas por motivos válidos se pueden resolver en otro momento. No es necesario tumbarse en el sofá; puedes sentarte en los sillones y hablar, como estás acostumbrado en la vida cotidiana. Además, además del diálogo, es posible que se le solicite que comente la imagen, fantasee en voz alta y luego dibuje su fantasía o sentimiento, imagine a alguien frente a usted y hable con él, moviéndose primero a su lugar y luego de regreso al suyo. Se les puede pedir que hagan algo hecho de arcilla o arena...

Los límites y reglas de comunicación entre el analista y el paciente siguen siendo bastante estrictos, lo que determina la calidad del contacto y, en consecuencia, del trabajo.

Hoy podemos decir con seguridad que todas las áreas de la psicoterapia y la psicología práctica tienen sus raíces en la práctica analítica y proyectiva. Por tanto, la psicología analítica es algo que combina el conocimiento básico de la práctica psicoanalítica, la experiencia colectiva centenaria de personas que trabajan con su mundo interior y su autoexpresión y logros modernos en la ciencia del alma - psicología.

Concepto de tipos psicológicos.

Jung introdujo los conceptos de extraversión e introversión como los principales tipos de orientación de la personalidad (orientación del ego). Según su teoría, ampliamente respaldada por la práctica en todo el mundo desde hace unos 100 años, ambas orientaciones existen en una persona simultáneamente, pero generalmente una de ellas lidera. Todo el mundo sabe que un extrovertido es más abierto y sociable, mientras que un introvertido se preocupa por sí mismo. Esta es la versión popular de estos conceptos. De hecho, no todo es así; los extrovertidos también pueden ser cerrados. La energía psíquica de un extrovertido se dirige hacia afuera, hacia la situación y las personas que lo rodean, sus socios. Él mismo influye en todo esto, como si estuviera dando la "forma correcta" a la situación y al entorno. Un introvertido actúa exactamente al revés, como si la situación y el entorno influyeran en él, y se ve obligado a retroceder, poner excusas o defenderse todo el tiempo. En su libro Tipos psicológicos, Jung ofrece una posible explicación biológica. Dice que hay dos formas de adaptación al medio ambiente en los animales: reproducción ilimitada con un mecanismo de defensa suprimido (como en pulgas, conejos, piojos) y unas pocas crías con excelentes mecanismos de defensa(como elefantes, erizos y la mayoría grandes mamíferos). Así, en la naturaleza existen dos posibilidades para interactuar con el medio ambiente: puedes protegerte de él, construyendo tu vida de la forma más independiente posible (introversión), o puedes lanzarte al mundo exterior, superando las dificultades y conquistándolo (extroversión).

Posteriormente, Jung complementa su teoría de los psicotipos con cuatro funciones mentales principales. Estos son pensamiento y sentimiento (racional), sensación e intuición (irracional). Cada uno de nosotros tiene cada una de estas funciones, además, cada función puede estar orientada hacia afuera o hacia adentro y puede ser extrovertida o introvertida. En total obtenemos 8 funciones mentales diferentes. Uno de ellos es el más conveniente para la adaptación, por lo que se considera el protagonista y determina el tipo de personalidad del mismo nombre según Jung: pensante, sentimental, sensorial o intuitiva (extrovertida o introvertida).

¿Cómo se aplica esto hoy?

El tipo de personalidad principal para un psicólogo en ejercicio no es difícil de determinar, y esto proporciona mucha información sobre una persona, en particular sobre su forma de percibir y transmitir información y de adaptarse a la realidad.

Por ejemplo, si la función principal de una persona es pensar, le resultará difícil hablar de sus sentimientos y sensaciones, reducirá todo a hechos y lógica. Una persona con un pensamiento destacado y extrovertido vive bajo el yugo de un sentido de justicia. En la mayoría de los casos se trata de personal militar, directores, profesores (matemáticas, física). Todos ellos, por regla general, son tiranos, ya que tienen fuertes relaciones de causa y efecto, les resulta difícil imaginar que por alguna razón pueden ser violados, siempre se centran en hechos objetivos del mundo circundante que tienen significado práctico.

Pero, por ejemplo, una persona con una intuición introvertida líder se centrará en el mundo interior y en sus propias ideas sobre la realidad exterior, trata con calma a las personas y los objetos que le rodean, prefiriendo vivir su vida interiormente en lugar de causar una impresión en el exterior.

A partir de la tipología de Jung, se han creado muchas similitudes simplificadas, la más famosa de las cuales es la socionica.

método asociativo

Todo comenzó con el método de libre asociación de Freud. Según Freud, hay que dar asociación a una asociación que acaba de surgir. Por ejemplo, si te molesta un cuervo negro fuera de la ventana (A), debes contarle al psicoanalista lo que te viene a la memoria en relación con esta imagen (B). Luego el analista le pedirá que encuentre una asociación (C) para la asociación que ha surgido (B) y así sucesivamente en la cadena. Como resultado, se supone que debes aprovechar tu complejo de Edipo.

Jung una vez llamó la atención sobre el hecho de que la gente piensa en algunas palabras en una serie asociativa más tiempo que en otras. Pensaba que las emociones fuertes provocaban estupor o “lío en la cabeza”, y por eso dio a conocer fuerte reacción más difícil. Así nació el experimento asociativo de Jung, bellamente representado en la película “ método peligroso" En este experimento, Jung demuestra que el valor clave es el tiempo dedicado a construir la asociación. Posteriormente, se analizan las palabras que invitan a la reflexión (normalmente durante más de 4 segundos) y se interpretan los significados de las asociaciones.

¿Cómo se aplica esto hoy?

Posteriormente, basándose en su experimento asociativo y en la libre asociación freudiana, Jung creó un método de amplificación, cuando muchas asociaciones, imágenes de herencia cultural, mitología, arte, llevando al paciente a tomar conciencia del complejo que hay detrás.

teoría de los sueños

Desde el punto de vista de la teoría de Jung, la influencia de los sueños compensa y complementa constantemente la visión de la realidad de la persona en la conciencia. Por tanto, la conciencia y la interpretación de los sueños en el proceso analítico con un psicólogo nos permite prestar atención explícita al inconsciente en la psique. Por ejemplo, una persona puede enojarse con su amigo, pero su enojo pasa rápidamente. En el sueño, puede sentir una ira intensa hacia este amigo. Un sueño conservado en la memoria devuelve la conciencia de una persona a una situación ya vivida para llamar su atención sobre un fuerte sentimiento de ira que por alguna razón fue reprimido.

De una forma u otra, un sueño se ve como una irrupción del contenido inconsciente en la conciencia.

Cuando un paciente le cuenta su sueño a un psicoanalista, éste puede utilizar no sólo las series asociativas del paciente, sino también sus conocimientos sobre los arquetipos, la jerarquía y la estructura de los símbolos. Los escenarios fantásticos y mitológicos también nos permiten interpretar los sueños.

¿Cómo se aplica esto hoy?

Los psicoanalistas y psicólogos analíticos interpretan los sueños y esto forma parte de su trabajo del mismo modo que la entrevista inicial, la imaginación activa o el test de asociación. Es posible que en su primera sesión de psicoanálisis le pregunten sobre sus sueños más importantes o qué pudo haber soñado en el período previo a su primera visita. Para el analista, esta será información muy importante, no sólo de diagnóstico, sino también de pronóstico; a menudo, el primer sueño del análisis describe el trabajo futuro.

Como ya se señaló, el famoso psicólogo C. G. Jung dividió a las personas en dos tipos: extrovertidos e introvertidos. Las personas también difieren en su función dominante, que puede ser pensar, sentir, sentir o intuitiva. La diferenciación típica se observa con tales edad temprana, que podemos hablar de ello como innato.

Psicosociotipo de personalidad- congénito estructura mental, que determina el tipo específico de intercambio de información entre una persona y el medio ambiente, dependiendo del nivel de desarrollo de funciones mentales como emociones, sensaciones, intuición y pensamiento y las características específicas de las preferencias: extraversión o introversión.

Psicosociotipos se distinguen sobre la base de la tipología de personalidad desarrollada por Jung. Sostuvo que la aparente diferenciación en el comportamiento humano está determinada por diferentes preferencias que surgen muy temprano y forman la base de nuestra individualidad.

Hay cuatro preferencias principales que determinan los tipos de personalidad:

1. La primera tiene que ver con de dónde obtienes tu energía: del mundo exterior (extrovertido) o de tu interior (introvertido).
2. El segundo tiene que ver con cómo recopilas información sobre el mundo: palabra por palabra y secuencialmente, a partir de sensaciones reales actuales (sensoriales), o de forma arbitraria, confiando en tu intuición (intuitiva).
3. El tercero se relaciona con cómo se toman decisiones: de manera objetiva e imparcial, pensando detenidamente en todo, analizando y planificando (mental-lógico), o subjetivamente, a instancias de los sentimientos (emocionalmente sintiendo).
4. El cuarto se refiere a nuestro estilo de vida: si somos decididos y metódicos (tipo resolutivo, racional) o dóciles, flexibles, espontáneos, algo espontáneos (tipo perceptivo, racional).

Según la tipología de Jung, los tipos de personas se pueden distinguir por las siguientes características:

1. Extrovertido-introvertido.
2. Racional-irracional.
3. Mental (lógico) - emocional (ético).
4. Sensorial (sensorial)-intuitivo.

Extrovertido cargado de energía procedente de personas y acciones, por tanto dirigido hacia el mundo exterior, hacia la comunicación. (Denotamos este tipo con la letra E.) Un introvertido extrae energía de sí mismo, está concentrado en su mundo interior, poco comunicativo (después de hablar con un interlocutor, quiere quedarse solo consigo mismo y con sus pensamientos, como si "recargar"). (Denotaremos este tipo con la letra I.)

Ambos tipos de comportamiento son completamente normales. Cada uno de ellos se mantiene principalmente dentro de sus propios límites, aunque se anima a los extrovertidos tanto en la escuela como en el trabajo, diciendo, por ejemplo: "Tu nota dependerá de cómo trabajes en el aula". Debe recordarse que a un introvertido se le debe dar tiempo para pensar; esta es una condición objetiva. Vemos a los extrovertidos expresar sus pensamientos y sentimientos, mientras que los introvertidos solo se expresan parcialmente exteriormente; se abren cuando sienten confianza en los demás o en circunstancias excepcionales.

para la gente mental, lógico Tipo caracterizado por el deseo de comprender y explicar las características y patrones esenciales de los acontecimientos y la vida. (Denotaremos este tipo con la letra L.) Para los representantes del tipo emocional, lo principal es expresar su actitud ante un evento, evaluarlo, “aceptarlo o no aceptarlo”, llegar a una determinada decisión de acuerdo con sentimientos, teniendo en cuenta cómo afectará a otras personas y las relaciones con ellas. (El tipo emocional lo denotaremos con la letra E.) La escala L-E es la única que revela diferencias de género. Seis de cada diez hombres son personas del tipo L; entre las mujeres la proporción es exactamente la contraria: el 60% se considera de categoría E.

Para personas sensoriales (sentimientos) tipo, la percepción de los acontecimientos como realidad, como experiencia sensorial (sensaciones, percepciones) es inherente. Prefieren información específica: lo que pueden ver, oír, tocar; centrarse en hechos y detalles. El criterio para tomar decisiones es el sentido común y la experiencia de quienes los rodean; la fantasía les es ajena, prefieren “pájaro en mano a pastel en el cielo”. (Denotaremos este tipo con la letra C.)

Intuitivo El tipo se distingue por la capacidad de predecir el desarrollo futuro de los eventos, la imaginación, una tendencia a recopilar información de manera arbitraria, a veces "escupiendo", buscando su significado y las relaciones entre varios fenómenos, confiando en la intuición y las premoniciones. Al tomar decisiones, las personas de este tipo confían en su voz interior, tu propia intuición, sin fijarte en cómo actúan las personas que te rodean en situaciones similares. (El tipo intuitivo lo denotaremos con la letra I). Cuando dos personas recopilan información de manera diferente, su relación puede verse comprometida. Por ejemplo, una persona de tipo sensorial pregunta: “¿Qué hora es?” - y espera escuchar una respuesta exacta, pero las palabras de una persona de tipo intuitivo suelen ser diferentes: "Ya es tarde y es hora de irse". El primero, perdiendo la paciencia, repite la pregunta: “¿Dime concretamente qué hora es?”, a lo que el segundo, confiado en tener razón, puede concluir: “No puedes ser tan caprichoso. Dije, es hora de irse, ya son más de las tres”.

Una persona de tipo racional, resolutiva, capaz de tomar una decisión con el mínimo estrés, entendiendo claramente por qué se eligió esta elección. Implementa consistente y persistentemente decisión tomada sin cambiarlo, claramente planifica y controla su vida e incluso la vida de quienes lo rodean. Las personas de este tipo toman una decisión rápidamente, sin tener siempre en cuenta nueva información, incluso si indica que es necesario cambiarlo. (Denotamos el tipo racional-decisivo con la letra R.)

Para lo irracional, o perceptor, tipo caracterizado por la acumulación de información en lugar de apresurarse a tomar una decisión. Esto último puede cambiar repetidamente según las circunstancias y, a menudo, la propia persona no puede explicar por qué cambió su decisión. Las personas que nos rodean no siempre comprenden adecuadamente esa flexibilidad, espontaneidad, cierta espontaneidad de la vida y el comportamiento. (Denotamos el tipo que percibe irracionalmente con la letra B.)

Las personas con una esfera predominante de sensaciones o intuición se clasifican como del tipo irracional, ya que son capaces de cambiar de manera flexible sus decisiones y comportamiento dependiendo de las sensaciones actuales o premoniciones intuitivas. Las personas con predominio de la lógica o las emociones se clasifican como tipos racionales, tienden a tomar decisiones claras, para ellos “los juicios son más importantes que las sensaciones”.

La especificidad de los tipos pensante, emocional, intuitivo y sentimental se manifestará en funciones peculiares según la extraversión o la introversión (Tabla 6.5).

Existen cuatro canales mentales principales de comunicación con el mundo, relacionados con las funciones sensorial, intuición, lógica y emoción, cuyo predominio varía entre las personas, lo que determina el psicosociotipo de una persona.

El primer canal es el más poderoso, el más decisivo: si una persona es extrovertida, el canal está ocupado por la "función negra", si es introvertida, entonces está ocupado por la función "blanca". La mayor parte del tiempo pasa por él. información completa sobre el mundo.

El segundo canal se llama "productivo" o "creativo". Esta es un área de acción activa dirigida hacia afuera.

El tercer canal se caracteriza por una baja energía, por lo que la función mental ubicada en él resulta ser muy vulnerable a la "influencia externa": este es el "punto de menor resistencia", un "punto doloroso" de una persona.

El cuarto canal es sugestivo, está asociado con la sugestionabilidad de una persona. La función mental involucrada aquí es la más débil de todas.

Las cuatro funciones (lógica, emocional, intuitiva y sensorial) están presentes en cada persona, pero con en diversos grados intensidad. Se implementan en diferentes canales y se manifiestan de diferentes maneras en el comportamiento humano.

Las reglas básicas para esto son las siguientes:

1. Si un extrovertido abre el primer canal (consciente), todos los demás canales son introvertidos (y viceversa).
2. La función del segundo canal es opuesta a la del primero sobre la base de "racional - irracional", es decir, si el primer canal está representado por una función racional (lógica, emociones), entonces el segundo es irracional (para garantizar un equilibrio aproximado de la psique humana).
3. El cuarto canal está ocupado por una función opuesta a la del primero.

Teniendo en cuenta estas reglas, podemos distinguir 16 psicosociotipos de personas (Tabla 6.6). Para que sean más fáciles de recordar, llamémoslos por nombres de personajes famosos y de la literatura.

También utilizamos designaciones gráficas y alfabéticas: E - extrovertido, I - introvertido, L - lógico-mental, E - emocional, I - intuitivo, S - sensorial, B - perceptivo, irracional, R - decisivo, racional.

Los psicosociotipos se pueden identificar mediante pruebas. Sus características nos permitirán analizar los rasgos distintivos y las cualidades vulnerables de cada uno. Como ejemplo, ofreceremos una descripción detallada de solo tres psicosociotipos, y breve información Todos los tipos se enumeran en la tabla. 6.6.

“Yesenin” (IEIV) (intuitivo, ético, introvertido, perceptor), o Buscador.

El primer canal es la intuición (previsión). Esto permite a una persona sentir un peligro inminente y tratar de evitarlo (esta es una premonición en general, no específica: intuición con un signo menos). Las personas de este tipo suelen recordar experiencias pasadas, intentando aprender de ellas una lección, recuerdan las experiencias negativas durante mucho tiempo; están interesados ​​en las últimas teorías y tendencias, reflexionan sobre sus habilidades y se esfuerzan por comprenderse a sí mismos. Sienten el paso del tiempo, pero su ensoñación hace que nunca tengan prisa. A veces se esfuerzan por vivir una vida natural, en fusión con la naturaleza (Jean-Jacques Rousseau).

Tabla 6.5

Especificidad de tipos dependiendo de la extraversión-introversión.

Segundo canal - función emocional(MI). Esto significa que las emociones y sentimientos se manifiestan de forma muy notoria, aunque la persona intenta comportarse con educación y moderación. En su familia, puede ser caprichoso, desenfrenado y decir palabrotas. Pero aún así, más a menudo prefiere estar de acuerdo, pero no pelear. Intenta no obligar a nadie, no castigar. Sentimiento estado emocional otras personas, puede consolarlas, ayudarlas. Emocionalmente receptivo al arte y puede interesarse o participar en él.

El tercer canal es la función mental (L), manifestada como lógica y actividad empresarial. Esta es una cualidad vulnerable, y una persona de este tipo tiene dificultades en la actividad empresarial: necesita dejarse llevar o obligarse a trabajar, aunque luego todavía puede darse por vencido y posponerlo. Esta desventaja también se manifiesta en la vida cotidiana: a una persona le resulta difícil mantener el orden en la casa. Administrar las finanzas tampoco es fácil (desperdicia el dinero y, a menudo, hace compras espontáneas). La baja actividad también se manifiesta en el hecho de que una persona a menudo duda a la hora de elegir una solución. Se obliga a estar activo, aunque en el fondo quiere relajarse y dejarlo todo. No muestra ninguna iniciativa para el trabajo físico, pero si le piden que haga algo, comienza a trabajar, por ejemplo, cocinar, lavar platos, cavar, etc. La actitud interna de una persona de este tipo hacia la superación personal dice : “Debemos trabajar”.

Las personas del tipo “Yesenin” (IIEV) se sienten mejor cuando el trabajo les toca la fibra sensible, les interesa y les parece una actividad puramente humana. La tendencia a reflexionar (I) se combina con una predisposición a la percepción figurativa y abstracta del mundo circundante (I). Toman decisiones guiadas por sus prejuicios internos (E), pero estas decisiones tienen como objetivo mantener el orden en sus almas y asuntos y solo entonces liderar a otras personas. Son maleables, capaces de adaptarse a las condiciones más diferentes condiciones(EN). Como resultado de la combinación de todo esto, aparece una persona reservada, pero bondadosa y comprensiva, que sigue el principio: “Vive tú mismo y deja vivir a los demás”. Sin embargo, a medida que crece su esfera de influencia, también crece su necesidad de control.

Estas personas son completamente indiferentes al hecho de que su colega trabaje mal. “No es asunto mío, cada uno paga por sí mismo”, pensará una persona cuyo carácter se define como IIEV. Sin embargo, si se encuentra en la posición de un jefe, y también si el comportamiento de un colega influye de alguna manera en él, comienza a prestar mucha más atención a lo que sucede a su alrededor. Su introversión impide enfrentamientos abiertos y esclarecimiento de relaciones, evita cuidadosamente los conflictos, pero si resulta herido, la intensidad de sus experiencias aumenta inmediatamente y sus reacciones se vuelven inesperadas.

"Yesenin" como líder sabe cómo convertir a sus subordinados en sus devotos partidarios, ya que son libres de elegir los medios para resolver las tareas que se les asignen; reciben apoyo activo y cada una de sus sugerencias será escuchada con atención. Incluso si fallas de una manera que no toca demasiado profundamente el sistema de valores tipo IIEV, serás alentado y agradecido por tus esfuerzos. Si pecas contra su sistema de valores, entonces el perdón no llegará por sí solo. La situación se complica por el hecho de que el lado introvertido-sensible en "Yesenin" lleva al hecho de que nunca olvida ni perdona nada, mientras que el lado móvil y de percepción intuitiva le permite continuar siendo bondadoso y fingir que nada sucedió .

Los hombres tipo IIEV alcanzan posiciones altas cuando su capacidad de previsión de una manera feliz combinado con un sentido de la realidad al elegir formas de resolver problemas. En este caso, pueden ser líderes que inspiren a sus subordinados, aunque las pequeñas cosas cotidianas pueden envenenar su existencia. Para ocultar su bondad innata, que provoca críticas por parte de otra persona, pueden comportarse deliberadamente con dureza e inflexibilidad, tratando de demostrar su carácter. Si la situación en el lugar de trabajo se vuelve tensa, “Yesenin” (IIEV) se inquieta; luego parece alejarse: se vuelve lento, pasivo, sucumbiendo a un humor sombrío, interrumpido por arrebatos inesperados de crítica. Circunstancias pasadas afloran en su memoria (“¡Y eso no es todo! Ya estoy harto…”).

Este comportamiento no es inherente al IIEV, lo que significa la aproximación del estrés, que resulta en una variedad de estados somáticos, enfermedades del estomago. Esto se puede evitar si este tipo de personas habla directamente, venciendo la reticencia a hablar de lo que le preocupa. Su introversión impide confesiones francas incluso cuando él mismo lo considera necesario. Gracias a su inteligencia y competencia, una persona del tipo IIEV asciende con éxito en la escala organizativa, con ganas de mejorar, cayendo a veces en la autocrítica, porque, en su opinión, el trabajo nunca se puede realizar sin problemas. Al ampliar el alcance de sus actividades, debe prepararse para las dificultades y aceptar la renuencia de los demás a vivir y actuar de acuerdo con sus expectativas.

"Dostoievski" (IEIR)(introvertida, emocional, intuitiva, resolutiva), o Escritor, líder inspirador. El primer canal es emocional (E). Una persona de este tipo percibe inmediatamente las actitudes de las personas, trata de evitar conflictos, peleas y es paciente. Nunca hace un escándalo y se distancia de una persona que le resulta desagradable. Ella se comporta seca y formalmente con él. Ayuda a las personas en problemas (tanto moralmente como mediante acciones). Es justo con los niños; si siente que él mismo está equivocado, le pide perdón al niño. Asume cualidades positivas en las personas, se esfuerza por establecer relaciones cálidas y amistosas y puede perdonar el mal que le han hecho.

El segundo canal es la intuición. Personas como “Dostoievski” perciben las capacidades potenciales y la personalidad central de los demás, anticipan conflictos inminentes, pero esperan que todo se solucione por sí solo. Ellos creen que valor principal- moralidad, principios morales; son exigentes consigo mismos y experimentan remordimientos de conciencia ante la más mínima desviación del ideal. A veces se les llama “virtud andante”, “moralistas aburridos”.

También se interesan por el mundo interior de otra persona y se convierten en excelentes educadores y profesores. Se caracterizan por el sentimiento de amor al prójimo y el humanismo. Entre ellos se encuentran muchos pensadores y filósofos religiosos (Confucio, N. Berdyaev, etc.).

El tercer canal es sensorial (C), que se manifiesta como voluntad, exigencia. Su ausencia se considera un vicio, por lo que una persona de este tipo forma intencionalmente su voluntad (“No hagas lo que quieres, sino lo que necesitas”). Se obliga a sí mismo, pero no a los demás. No soporto que otros lo presionen. Entonces prefiere no tener nada que ver con ellos. La actitud interna de personas de este tipo es: “No cedas a la presión y no te esfuerces”, pero si es necesario: “¡Tienes que esforzarte!”

Cualquiera que sea el área de trabajo que requiera diligencia y confiabilidad, nadie puede hacerlo mejor que "Dostoievski" (IEIR). Estas personas son reflexivas y propensas a la reflexión (yo), la vida les parece un campo de pruebas de posibilidades ilimitadas, llena de infinitos significados y significados que asocian con el todo (yo). Símbolos y conceptos generales son transformados por ellos de acuerdo con su función de toma de decisiones orientada a la persona (E), que forma un estilo de vida caracterizado por el orden, la regularidad y la regularidad (P). La combinación de estas preferencias forma un rico mundo interior del individuo, que se manifiesta como cuidado y preocupación por los demás. Al mismo tiempo, está claramente organizado, sus palabras no se quedan en simples palabras.

Un hombre cariñoso, comprensivo y afectuoso de este tipo a veces no encuentra la comprensión de otros representantes de su sexo. Si excluimos las actividades de la iglesia, así como la práctica de un psicólogo o maestro privado, el hombre "Dostoievski" (IEIR) tendrá dificultades en el trabajo. Su estilo de trabajo se caracteriza por su capacidad para mantener horarios y atender las necesidades de quienes lo rodean. Una persona así es muy comedida durante los conflictos y, por lo general, se siente mejor que los demás cuando se está gestando un enfrentamiento: parece anticipar los acontecimientos. Desafortunadamente, esta habilidad sólo atrae situaciones de conflicto a quien teme. Como resultado, desperdicia su energía y esconde su confusión bajo una máscara de introversión, esperando que todo salga bien pronto.

El aumento de la emocionalidad y la sensibilidad de personas de este tipo conduce en ocasiones a trastornos gástricos, somáticos y nerviosos. Para mantener la salud y equilibrio interno requieren alguna forma de meditación, ya sea alguna forma de yoga o simplemente una reflexión solitaria ordinaria durante unos minutos.

En el lugar de trabajo valoran el orden, la limpieza y la unanimidad y les gustaría que todos se sintieran motivados por su contribución a la causa común, para que todos se esfuercen por lograr la armonía en las relaciones laborales. Las virtudes de estas personas incluyen sus habilidades mentales, su imaginación creativa, su devoción a sus ideales y su humanidad. Les encanta soñar, les encanta aprender y mejorar, y alientan a otros a hacer lo mismo. Primero piensan en el tema desde un punto de vista más general y ponen todo en perspectiva. Su carácter fuerte y su capacidad de comprensión tienen un efecto inspirador en los demás.

“Dostoievski” (IEIR) puede actuar de manera muy realista cuando sus ideales están en juego. Por ejemplo, si hablamos de aumentar los salarios de los profesores, entonces él es quien mejor afrontará la tarea de presentar el tema de una forma aceptable para el público en general. Y de repente, esta persona dócil, amable y afectuosa se vuelve tenaz y de mentalidad concreta, y se enfrenta a oponentes totalmente armados con su poder intelectual. Justicia, honestidad, comprensión mutua: estos son los valores morales por los que está dispuesto a luchar tanto en la vida privada como en el trabajo.

el tambien tiene debilidades. Si alguno de sus ideales no se cumple, cae en una profunda depresión. Tiende a vivir demasiado profundamente cualquier hecho o comentario que ni siquiera le concierne, ya que cree que todo lo que sucede en la oficina tiene la relación más directa con él y él es absolutamente responsable de todo. También suele complicar la mayoría cosa simple y le da un significado inapropiado, es decir, hace “un grano de arena de un grano de arena”.

“Huxley” (EIEV) (extrovertido, intuitivo, emocional, perceptivo), o Periodista.

El primer canal es la intuición. Una persona así comprende bien a las personas, sus motivos, es un psicólogo nato, siente las habilidades y la dignidad de los demás, le encanta inspirar y admirar sus talentos y activar a quienes lo rodean (incluso para resolver sus problemas). Capta toda la perspectiva. Ama la novedad en todo. Es divertido, juguetón y tiene muchos amigos. El segundo canal son las emociones. Las personas de este tipo intentan mantener buena relacion

con los demás, buscan compromisos, demuestran simpatía, voluntad de ayudar, aunque muchas veces son innecesarios, frívolos y bromean excesivamente. Sienten exactamente lo que los demás esperan de ellos, cumpliendo con gusto el “orden social”. Saben controlar las emociones y simpatías de los demás, convencer y persuadir a una persona para que haga algo. Entre ellos se encuentran muchos periodistas, políticos y psicólogos.

El tercer canal es la lógica vulnerable. El análisis lógico les resulta difícil; Hay muchas ideas, pero no les gusta fundamentarlas y probarlas (dejar que otros hagan las pruebas). Este tipo se distingue por una imaginación salvaje, pero como resultado de un análisis débil, todo se dispersa en pequeñas cosas y se pasa por alto lo más esencial. A una persona de este tipo no le gusta que le digan que no entiende algo.

Gracias a su capacidad de convencer e inspirar a los demás, el tipo EIEV hace frente perfectamente a la tarea principal de un jefe: "hacer las cosas con las manos de sus subordinados". Al mismo tiempo, ayuda a sus subordinados a sentirse en su lugar y a saber que su éxito general depende de sus esfuerzos. Prefiere animar a la gente en lugar de controlar cada uno de sus movimientos. Otro punto fuerte de Huxley (EIEV) es la capacidad de generar varias opciones y formas de resolver varios problemas a la vez, pero a veces le interesa más considerar opciones que completar el emprendimiento que ha iniciado.

Abatimiento y crisis nerviosa cubrir a personas de este tipo cuando no son capaces de convertir un problema grave en un juego. Si se trata de responsabilidad, se vuelven reflexivos, sombríos e incluso severos. Su anhelo por lo nuevo e inesperado puede llevarlos a descuidar por completo sus responsabilidades habituales. Al tener muchos planes y no llevar a cabo la mayoría de ellos, estas personas resultan poco confiables, volubles e inseguras de sí mismas. De ellos se dice: “El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones”.

Tabla 6.6

Breves características de los psicosociotipos.

Nombre del psicosociotipo	El primer canal es el principal.	Segundo canal - adicional	El tercer canal es un “punto débil”	El cuarto canal es sugerente.
"Yesenin", o el buscador (intuitivo, emocional, perceptivo, irracional, introvertido) “¡Vive tú mismo y deja vivir a los demás!”	Introvertido/Intuición: Premoniciones (pronósticas en en términos generales, absorbe nuevas ideas)	Emociones/Extroversión: Siente las emociones de los demás, intenta no pelear, pero a veces tiene incontinencia emocional.	La lógica empresarial a veces falla, es difícil tomar decisiones, mantener el orden en los negocios y en la vida cotidiana. "Tenemos que trabajar"	Sensorial/Sentimientos: Desconecta de las sensaciones reales
"Dostoievski" o Escritor, líder inspirador (emocional, intuitivo, resolutivo, introvertido) “¡No cedas a la presión y no presiones a los demás!”	Introvertido/Emociones: Siente la actitud de las personas, no pelea, aguanta mucho, perdona, ayuda a las personas.	Intuición/Extroversión Anticipa el potencial de las personas, moralista, humanista, educador.	Sensorial, voluntad, exigencia: “¡No hagas lo que quieres, sino lo que necesitas!”; ordenar, planificar: “Hay que esforzarse”	Lógicas: Tendencia a pensar y soñar.
"Huxley" o periodista (intuitivo, emocional, perceptivo, irracional, extrovertido)	Extrovertido/Intuición: Entiende bien a las personas y las activa; prevé perspectiva, novedad; juguetón	Emociones/Introversión: Siente lo que la gente espera de él, sabe gestionar las emociones de los demás, convencerlos; busca compromiso; entusiasmado	Lógica/Introversión: El análisis lógico es difícil; Muchas ideas, comportamiento flexible, pero pueden pasar por alto lo esencial. "¡Sea lógico!"	Sensorio: Desatento a las sensaciones reales, crea caos.
"Hamlet", o el actor	Extrovertido/Emociones:	Intuición/Introversión:	Sensorio:
"Robespierre", o el científico	Introvertido/Pensamiento:	Intuición:	Canal sensorial-volitivo: “Hay que esforzarse”
"Balzac" o	Introvertido/Intuición:	Lógica empresarial:		Sensorial, voluntad: debilitada.
"Don Quijote", o el Innovador	Extrovertido/Intuición:			Sensorio:
"Hamlet", o el actor (emocional, intuitivo, resolutivo, extrovertido)	Extrovertido/Emociones: Los sentimientos son violentos, desenfrenados, le encanta ser el centro de atención; siente las emociones de los demás, sabe convencer -	Intuición/Introversión: Bueno para predecir eventos y acciones de las personas, decisivo, entra en conflicto.	Sensorio: Ama la comodidad, no tolera bien las molestias y el dolor. “Mira como ellos quieren que mires”.	Juicios debilitados y contradictorios
"Robespierre", o el científico (lógico-intuitivo, resolutivo, introvertido)	Introvertido/Pensamiento: Analítico, interesado en patrones generales, ideas, no hechos.	Intuición: Siente la perspectiva, la esencia de las cosas, es capaz de soluciones no estándar.	Canal sensorial-volitivo: no puedo soportarlo presión volitiva, defiende su opinión, no le gusta el trabajo rutinario “Hay que esforzarse”	Tenso, culpando a otros por los conflictos.
"Balzac" o Creador, intérprete de la vida (intuitivo-lógico, irracional, introvertido)	Introvertido/Intuición: Anticipa el futuro incluso en los detalles; amplitud de percepción del mundo, imprevisibilidad de ideas y comportamiento.	Lógica empresarial: Eficiente, puede preverlo todo, pedante, cuidadoso, económico.	Siente mal las emociones de las personas, puede carecer de tacto y poner a las personas en contra de sí mismas; apariencia sombría e imparcial "¡No expreses tus sentimientos abiertamente!"	Sensorial, voluntad: debilitada.
"Don Quijote", o el Innovador (intuitivo-lógico, irracional, extrovertido)	Extrovertido/Intuición: Intuición para la resolución de problemas, reconoce las capacidades de las personas; Pensamientos globales, distracción cotidiana.	Teórico, análisis de datos, construcción de teorías, clasificaciones.	Débil sensibilidad emocional hacia los demás, por lo tanto, falta de tacto, comportamiento inadecuado; cambios de humor.	Sensorio: Las sensaciones están debilitadas, desconectadas del mundo real, reside en un mundo de fantasía.
"Jack Londres" o Empresario, Líder Natural (lógico-intuitivo, resolutivo, extrovertido) "¡El trabajo debe estar hecho!"	Extrovertido/Lógico: Lógica empresarial, pensamiento concreto, practicidad. “Yo no invento hipótesis”	Intuición: Ve perspectivas planificación estratégica, se considera el riesgo para lograr un resultado práctico; sabe como ganar dinero	Sensorio: Realista, puede tolerar la incomodidad, el gusto por la ropa falla. “¡Mira como los demás quieren que mires!”	A veces la ira se desborda, no comprende bien los sentimientos de las personas, es insensible, arrogante, sencillo, critica a los demás.
"Dreiser" o Guardián, dedicado (emocional-sensorial, resolutivo, introvertido)	Introvertido/Emociones: Emociones fuertes; exteriormente comedido, evita las peleas; valora los intereses de otras personas por encima de los suyos, ayuda a las personas, puede repeler a los groseros	Sensorial/Extraversión: Voluntad, exigencia hacia uno mismo, hacia los demás; realismo, practicidad, capacidad para trabajar con las manos, resistencia, eficiencia, diligencia, planificación, determinación.	Intuición: Decepciona; Tiene poca comprensión de las personas y de los posibles cambios. “No hables de cosas malas, es mejor hablar de cosas agradables”	Debilitado; no resalta lo esencial; “No puedo ver el bosque por los árboles”, prefiere instrucciones claras
"Máximo Gorki" o Fideicomisario, Organizador Nacido (lógico-sensorial, resolutivo, introvertido) "El trabajo es lo primero"	Introvertido/Lógica: Clasifica, analiza “pieza por pieza”, pensamiento práctico y orientado a los negocios.	Sensorial/Extraversión: Fuerte voluntad, realismo, rigidez, practicidad, exigencia, deseo de orden, disciplina, controles, profundización en los detalles.	Intuición: falla; no prevé los acontecimientos, las posibilidades de las personas, no ve el panorama completo, la sospecha, la precaución.	Debilitado; ignora los sentimientos e intereses de otras personas, sus emociones son reprimidas, restringidas y pueden ser irreconciliables
"Hugo" o Vendedor, amigo de todos. (emocional, sensorial, resolutivo, extrovertido)	Extrovertido/Emociones: Siente bien el estado de ánimo de las personas, vive de emociones y pasatiempos; Amable, sociable, sabe acercarse a la gente.	Sensorial/Introversión: Aprecia la sensación de comodidad, comodidad, viste con gusto, es realista; presta atención a los detalles, puntual	Intuición: debilitado; Capta mal las tendencias de los acontecimientos y el panorama general. "Planifica todo con antelación"	Debilitado; distingue mal entre el secundario y el principal
"Stirlitz" o "Sherlock Holmes", administrador, líder nato (lógico-sensorial, resolutivo, extrovertido)	Extrovertido/Lógico: Lógica empresarial, practicidad; analiza muchos detalles; "explorar"; "manos hábiles"; desarrolla un programa de acción claro	Sensorio: Realismo, atención al detalle, “ve, oye, nota todo”; puntual, pulcro, esteta; nota los errores de otras personas, es crítico con los demás	Intuición: Desconfiado de los cambios, analiza los errores para no repetirlos. "Planifica todo con antelación"	No siempre se puede controlar
"Dumas", o el Artista (sensorial, emocional, irracional, introvertido) "Vive y deja vivir a los demás"	Introvertido/Sensorial: Se esfuerza por conseguir sentimientos positivos, valora la comodidad, la estética y el disfrute de la vida.	Siente bien el estado de ánimo de las personas, sabe gestionarlas, no pelea, no critica, resuelve conflictos.	La lógica empresarial falla, es difícil obligarse a hacer algo más allá de sus deseos, es difícil tomar decisiones y seguir instrucciones. "Tenemos que trabajar"	Intuición: debilitada
"Gabin" o el Maestro (sensorial-lógico, irracional, introvertido) “¡Vive el hoy!”	Introvertido/Sensorial: Decidido a distanciarse de las sensaciones desagradables, sensible al tacto; aprecia la comodidad, la comodidad	Lógica empresarial: Se esfuerza por obtener resultados prácticos, es inventivo; sus decisiones son lógicas y objetivas	Se esconde, pero puede “explotar”, recuerda los agravios durante mucho tiempo "¡No expreses tus sentimientos abiertamente!"	Intuición: Imprevisibilidad e inconsistencia del comportamiento, flexibilidad.
"Zhukov" o "Macedonio", alentador (sensorial-lógico, irracional, extrovertido) "¡Aprovecha el momento!"	Extrovertido/Sensorial: Voluntad fuerte, determinación, practicidad, decisiones flexibles, independencia de las personas, dureza.	Lógica/Introversión: Lógico y análisis específico realidad; planifica el trabajo en detalle; exhibe un control estricto	Restringido en la expresión de emociones con el fin de lograr sus objetivos, puede ignorar los sentimientos, los intereses e incluso la vida de otras personas;	Intuición: Flexibilidad e imprevisibilidad del comportamiento; busca soluciones alternativas, cambia decisiones “en el último momento”
"Napoleón", o político (sensorial, emocional, irracional, extrovertida)	Extrovertido/ Sensorial: Voluntad fuerte, líder confiado, decisiones prácticas y tácticas rápidas y decisivas; Concreción de la percepción, sociabilidad.	Emociones/Introversión: Entiende los sentimientos de las personas, sabe manipularlos, conquistarlos; sabe demostrar la intensidad de sus sentimientos	Decepciona; puede perderse el significado lógico principal de los eventos; Impulsividad, voluntarismo, comportamiento ilógico. "¡Sea lógico!"	Intuición: Flexibilidad, imprevisibilidad del comportamiento; no es capaz de mirar hacia adelante, de prever las consecuencias a largo plazo de sus acciones, que son inesperadas para él

Para asegurar la plasticidad y supervivencia de una persona, su psique incluye las ocho funciones: lógica extrovertida e introvertida, intuición, emociones y sensoriales, aunque su combinación es diferente, depende de su ubicación y grado de expresión.

Hay anillos superiores (activos) e inferiores (pasivos) de funciones mentales (las descripciones dadas de psicosociotipos incluían características del primer, segundo, tercer y cuádruple canal del anillo superior). Las inferiores son el resto de funciones mentales que requieren energía adicional para su implementación (la atención de una persona generalmente no se dirige a ellas).

Arroz. 6.4.

El primer canal es el más fuerte, a través de él una persona navega por el mundo. El segundo es creativo: es interacción activa con los demás. El tercero es el punto de menor resistencia (la persona no puede soportar la presión asociada a esta función). El cuarto es el juego de roles, adaptativo (gracias a él, una persona se guía por las necesidades de su entorno). El quinto es sugerente (una persona percibe la información acríticamente). La especificidad del sexto canal es que una persona necesita la ayuda de un compañero para brindarle condiciones cómodas. El séptimo implementa la función actual; en este caso, la persona trabaja “extremadamente” para recibir elogios. El octavo canal es al que la gente responde inconscientemente.

Las obras de Freud, a pesar de su carácter controvertido, despertaron el deseo de un grupo de destacados científicos de la época de trabajar con él en Viena. Algunos de estos científicos finalmente se alejaron del psicoanálisis para buscar nuevos enfoques para comprender a los humanos. Carl Gustav Jung fue el más destacado de los desertores del campo de Freud.

Al igual que Freud, C. Jung se dedicó a enseñar las pulsiones dinámicas inconscientes sobre el comportamiento y la experiencia humana. Sin embargo, a diferencia del primero, Jung argumentó que el contenido del inconsciente es algo más que impulsos sexuales y agresivos reprimidos. Según la teoría de la personalidad de Jung, conocida como psicología analítica, los individuos están motivados por fuerzas e imágenes intrapsíquicas cuyos orígenes se remontan a lo más profundo de la historia de la evolución. Este inconsciente innato contiene material espiritual profundamente arraigado que explica el deseo inherente de toda la humanidad de autoexpresión creativa y perfección física.

Otra fuente de desacuerdo entre Freud y Jung es la visión de la sexualidad como la fuerza predominante en la estructura de la personalidad. Freud interpretó la libido principalmente como energía sexual, y Jung lo vio como una fuerza vital creativa difusa, que se manifiesta de diversas formas, como en la religión o el deseo de poder. Es decir, según la comprensión de Jung, la energía libidinal se concentra en diversas necesidades, biológicas o espirituales, a medida que surgen.

Jung argumentó que alma(un término similar a personalidad en la teoría de Jung) consta de tres estructuras separadas pero que interactúan: el ego, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo.

Ego

Ego es el centro de la esfera de la conciencia. Es un componente de la psique, que incluye todos aquellos pensamientos, sentimientos, recuerdos y sensaciones a través de los cuales sentimos nuestra integridad, constancia y nos percibimos como personas. Esto constituye la base de nuestra autoconciencia y gracias a él podemos ver los resultados de nuestras actividades conscientes ordinarias.

Inconsciente personal

Inconsciente personal Contiene conflictos y recuerdos que alguna vez fueron conscientes, pero que ahora están reprimidos u olvidados. También incluye aquellas impresiones sensoriales que no son lo suficientemente brillantes como para notarse en la conciencia. Por tanto, el concepto de inconsciente personal de Jung es algo similar al de Freud. Sin embargo, Jung fue más allá que Freud y enfatizó que el inconsciente personal contiene complejos, o una colección de pensamientos, sentimientos y recuerdos cargados de emociones traídos por un individuo de su pasado experiencia personal o de la experiencia ancestral y hereditaria. Según las ideas de Jung, estos complejos están organizados alrededor de los más temas regulares, puede tener una influencia bastante fuerte en el comportamiento de un individuo. Por ejemplo, una persona con complejo de poder puede gastar una cantidad significativa de energía mental en actividades relacionadas directa o simbólicamente con el tema del poder. Lo mismo puede decirse de una persona que se encuentra bajo la fuerte influencia de su madre, de su padre, o bajo el poder del dinero, el sexo o algún otro tipo de complejo. Una vez formado, el complejo comienza a influir en el comportamiento y la actitud de una persona. Jung argumentó que el material del inconsciente personal de cada uno de nosotros es único y, por regla general, accesible a la conciencia. Como resultado, los componentes del complejo o incluso el complejo completo pueden volverse conscientes y tener una influencia excesivamente fuerte en la vida del individuo.

Inconsciente colectivo

Y finalmente, Jung sugirió la existencia de una capa más profunda en la estructura de la personalidad, a la que llamó inconsciente colectivo. El inconsciente colectivo es un depósito de rastros de memoria latente de la humanidad e incluso de nuestros ancestros antropoides. Refleja los pensamientos y sentimientos comunes a todos los seres humanos y que son resultado de nuestro pasado emocional común. Como dijo el propio Jung, “el inconsciente colectivo contiene toda la herencia espiritual de la evolución humana, renacida en la estructura del cerebro de cada individuo”. Así, el contenido del inconsciente colectivo se forma por herencia y es el mismo para toda la humanidad. Es importante señalar que el concepto de inconsciente colectivo fue el principal motivo de la divergencia entre Jung y Freud.

Arquetipos

Jung planteó la hipótesis de que el inconsciente colectivo consta de poderosos elementos primarios. imagenes mentales, el llamado arquetipos(literalmente, “modelos primarios”). Los arquetipos son ideas o recuerdos innatos que predisponen a las personas a percibir, experimentar y responder a los acontecimientos de una determinada manera. De hecho, no se trata de recuerdos o imágenes como tales, sino de factores predisponentes bajo cuya influencia las personas implementan su comportamiento. modelos universales percibir, pensar y actuar en respuesta a un objeto o evento. Lo que aquí es innato es la tendencia a responder emocional, cognitiva y conductualmente a situaciones específicas (por ejemplo, un encuentro inesperado con un padre, un ser querido, un extraño, una serpiente o la muerte).

Entre los muchos arquetipos descritos por Jung se encuentran la madre, el niño, el héroe, el sabio, la deidad del sol, el pícaro, Dios y la muerte.

Ejemplos de arquetipos descritos por Jung

	Definición
	El lado femenino inconsciente de la personalidad de un hombre.	Mujer, Virgen María, Mona Lisa
	El lado masculino inconsciente de la personalidad de una mujer.	Hombre, Jesucristo, Don Juan
	El papel social del individuo a partir de las expectativas sociales y el aprendizaje temprano.
	Lo contrario inconsciente de lo que el individuo afirma persistentemente en la conciencia.	Satán, Hitler, Hussein
	La encarnación de la integridad y la armonía, el centro regulador de la personalidad.
	Personificación de la sabiduría y la madurez de la vida.
	La realización última de la realidad psíquica proyectada al mundo exterior.	ojo de sol

Jung creía que cada arquetipo está asociado con una tendencia a expresar un cierto tipo de sentimiento y pensamiento en relación con un objeto o situación correspondiente. Por ejemplo, la percepción que un niño tiene de su madre contiene aspectos de sus características reales que están coloreados por ideas inconscientes sobre atributos maternos arquetípicos como la crianza, la fertilidad y la dependencia.

Además, Jung sugirió que las imágenes e ideas arquetípicas a menudo se reflejan en los sueños y también se encuentran a menudo en la cultura en forma de símbolos utilizados en la pintura, la literatura y la religión. En particular, destacó que los símbolos característicos de diferentes culturas a menudo muestran sorprendentes similitudes porque se remontan a arquetipos comunes a toda la humanidad. Por ejemplo, en muchas culturas encontró imágenes mandalas, que son encarnaciones simbólicas de la unidad e integridad del “yo”. Jung creía que comprender los símbolos arquetípicos le ayudaba a analizar los sueños de un paciente.

El número de arquetipos en el inconsciente colectivo puede ser ilimitado. Sin embargo atención especial El sistema teórico de Jung se centra en la persona, el anime y el animus, la sombra y el yo.

Persona

Persona(de la palabra latina “persona”, que significa “máscara”) es nuestra cara pública, es decir, cómo nos mostramos en las relaciones con otras personas. Persona denota muchos roles que desempeñamos de acuerdo con las necesidades sociales. Según la comprensión de Jung, una persona tiene el propósito de impresionar a los demás u ocultar la verdadera identidad de los demás. La persona como arquetipo es necesaria para llevarnos bien con otras personas en la vida cotidiana. Sin embargo, Jung advirtió que si este arquetipo se vuelve gran valor, entonces la persona puede volverse superficial, reducida a un solo papel y alienada de la verdadera experiencia emocional.

Sombra

En contraste con el papel que desempeña la persona en nuestra adaptación al mundo que nos rodea, el arquetipo sombra Representa el lado oscuro, malvado y animal reprimido de la personalidad. La sombra contiene nuestros impulsos sexuales y agresivos socialmente inaceptables, nuestros pensamientos y pasiones inmorales. Pero la sombra también tiene aspectos positivos. Jung vio la sombra como una fuente vitalidad, espontaneidad y creatividad en la vida de un individuo. Según Jung, la función de este es canalizar la energía de la sombra, frenar el lado dañino de nuestra naturaleza hasta tal punto que podamos vivir en armonía con los demás, pero al mismo tiempo expresar abiertamente nuestros impulsos y disfrutar de un vida sana y creativa.

Ánima y animus

Los arquetipos anima y animus expresan el reconocimiento de Jung de la naturaleza andrógina innata de las personas. Ánima representa imagen interna la mujer en un hombre, su lado femenino inconsciente; mientras ánimo- la imagen interna de un hombre en una mujer, su lado masculino inconsciente. Estos arquetipos se basan, al menos en parte, en el hecho biológico de que los cuerpos de hombres y mujeres producen cualidades tanto masculinas como femeninas. hormonas femeninas. Jung creía que este arquetipo había evolucionado a lo largo de muchos siglos en el inconsciente colectivo como resultado de experiencias con el sexo opuesto. Muchos hombres han sido “feminizados” hasta cierto punto por años de matrimonio con mujeres, pero ocurre lo contrario con las mujeres. Jung insistió en que el anima y el animus, como todos los demás arquetipos, deben expresarse armoniosamente, sin perturbar el equilibrio general, de modo que no se obstaculice el desarrollo del individuo en la dirección de la autorrealización. En otras palabras, un hombre debe expresar sus cualidades femeninas junto con las masculinas, y una mujer debe expresar sus cualidades masculinas además de las femeninas. Si estos atributos necesarios permanecen sin desarrollar, el resultado será un crecimiento y funcionamiento unilateral de la personalidad.

Ser

Ser- el arquetipo más importante de la teoría de Jung. El yo es el núcleo de la personalidad en torno al cual se organizan todos los demás elementos.

Cuando se logra la integración de todos los aspectos del alma, una persona experimenta unidad, armonía y plenitud. Por tanto, en opinión de Jung, el desarrollo del yo es el objetivo principal. vida humana. El símbolo principal del arquetipo del yo es el mandala y sus múltiples variedades (círculo abstracto, aureola de santo, rosetón). Según Jung, la integridad y unidad del “yo”, expresada simbólicamente en la plenitud de figuras como un mandala, se puede encontrar en sueños, fantasías, mitos, experiencias religiosas y místicas. Jung creía que la religión es gran poder, promoviendo el deseo de integridad e integridad de una persona. Al mismo tiempo, armonizar todas las partes del alma es un proceso complejo. El verdadero equilibrio de las estructuras personales, como él creía, es imposible de lograr, al menos no antes de la mediana edad; Además, el arquetipo del Ser no se realiza hasta que hay integración y armonía de todos los aspectos del alma, conscientes e inconscientes. Por tanto, alcanzar un “yo” maduro requiere constancia, perseverancia, inteligencia y mucha experiencia de vida.

Introvertidos y extrovertidos

Se considera que la contribución más famosa de Jung a la psicología es su descripción de dos orientaciones o actitudes principales: la extraversión y la introversión.

Según la teoría de Jung, ambas orientaciones coexisten en una persona al mismo tiempo, pero una de ellas se vuelve dominante. La actitud extrovertida muestra la dirección del interés por el mundo exterior: otras personas y objetos. Un extrovertido es móvil, conversador, establece rápidamente relaciones y apegos, los factores externos son para él. fuerza motriz. Un introvertido, por el contrario, está inmerso en el mundo interior de sus pensamientos, sentimientos y experiencias. Es contemplativo, reservado, busca la soledad, tiende a alejarse de los objetos, su interés se centra en sí mismo. Según Jung, las actitudes extrovertidas e introvertidas no existen de forma aislada. Generalmente ambos están presentes y se oponen entre sí: si uno aparece como líder, el otro actúa como auxiliar. La combinación de la orientación del yo líder y auxiliar da como resultado individuos cuyos patrones de comportamiento están definidos y predecibles.

Poco después de que Jung formulara el concepto de extraversión e introversión, llegó a la conclusión de que estas orientaciones opuestas no podían explicar suficientemente todas las diferencias en las actitudes de las personas hacia el mundo. Por lo tanto, amplió su tipología para incluir funciones psicológicas. Cuatro funciones principales, asignados por él, son pensamiento, sentimiento, sentimiento e intuición.

Pensar y sentir

Jung clasificó el pensamiento y el sentimiento como funciones racionales porque permiten formar juicios sobre la experiencia de la vida. El tipo pensante juzga el valor de ciertas cosas usando lógica y argumentos. La función opuesta al pensamiento (sentir) nos informa sobre la realidad en el lenguaje de las emociones positivas o negativas. El tipo de sentimiento centra su atención en el lado emocional de la experiencia de la vida y juzga el valor de las cosas en las categorías de "bueno o malo", "agradable o desagradable", "provocador o aburrido". Según Jung, cuando el pensamiento actúa como función rectora, la personalidad se centra en la construcción de juicios racionales, cuyo propósito es determinar si la experiencia que se evalúa es verdadera o falsa. Y cuando la función principal es el sentimiento, la personalidad se concentra en emitir juicios sobre si una experiencia es principalmente placentera o desagradable.

Sentimiento e intuición

Jung llamó irracionales al segundo par de funciones opuestas, sensación e intuición, porque simplemente "captan" pasivamente, registran eventos en el mundo externo o interno, sin evaluarlos ni explicar su significado. La sensación es una percepción directa, realista y sin prejuicios del mundo. Los tipos sensoriales son especialmente perceptivos respecto del gusto, el olfato y otras sensaciones provenientes de estímulos del mundo que los rodea. Por el contrario, la intuición se caracteriza por una percepción subliminal e inconsciente de la experiencia actual. El tipo intuitivo se basa en premoniciones y conjeturas para captar la esencia de los acontecimientos de la vida. Jung argumentó que cuando la función principal es la sensación, una persona comprende la realidad en el lenguaje de los fenómenos, como si la estuviera fotografiando. Por otro lado, cuando la intuición es la función principal, una persona reacciona ante imágenes inconscientes, símbolos y el significado oculto de lo experimentado.

Cada persona está dotada de las cuatro funciones psicológicas. Sin embargo, así como una orientación de la personalidad suele ser dominante, de manera similar, sólo una función del par racional o irracional suele ser dominante y consciente. Otras funciones están inmersas en el inconsciente y desempeñan un papel de apoyo en la regulación del comportamiento humano. Cualquier función puede ser líder. En consecuencia, se observan tipos de individuos que piensan, sienten, sienten e intuitivos. Según la teoría de Jung, una personalidad integrada para hacer frente a situaciones de la vida utiliza todas las funciones opuestas.

Dos orientaciones del ego y cuatro funciones psicológicas interactúan para formar ocho varios tipos personalidad. Por ejemplo, un tipo de pensamiento extrovertido se centra en hechos objetivos y prácticos del mundo que lo rodea. Suele parecer una persona fría y dogmática que vive según reglas establecidas.

Es muy posible que el prototipo del tipo de pensamiento extrovertido fue S. Freud. El tipo introvertido e intuitivo, por el contrario, se centra en la realidad de su propio mundo interior. Este tipo suele ser excéntrico y se mantiene alejado de los demás. EN en este caso Probablemente Jung se tenía a sí mismo en mente como prototipo.

A diferencia de Freud, que prestó especial atención primeros años La vida como una etapa decisiva en la formación de los patrones de comportamiento de la personalidad, Jung veía el desarrollo de la personalidad como un proceso dinámico, como una evolución a lo largo de la vida. No dijo casi nada sobre la socialización en la infancia y no compartió la opinión de Freud de que sólo los acontecimientos pasados ​​(especialmente los conflictos psicosexuales) determinan el comportamiento humano.

Desde el punto de vista de Jung, una persona adquiere constantemente nuevas habilidades, logra nuevas metas y se realiza cada vez más plenamente. Le dio gran importancia al objetivo de vida de un individuo como "adquirir la individualidad", que es el resultado del deseo de unidad de todos los componentes de la personalidad. Este tema del deseo de integración, armonía e integridad se repitió más tarde en las teorías existenciales y humanistas de la personalidad.

Según Jung, objetivo final de la vida- esta es la plena realización del “yo”, es decir, la formación de un individuo único, único e integral. El desarrollo de cada persona en esta dirección es único, continúa durante toda la vida e incluye un proceso llamado individuación. En pocas palabras, la individuación es un proceso dinámico y evolutivo de integración de muchas fuerzas y tendencias intrapersonales opuestas. En su máxima expresión, la individuación presupone la realización consciente por parte de una persona de su realidad psíquica única, el pleno desarrollo y expresión de todos los elementos de la personalidad. El arquetipo del yo se convierte en el centro de la personalidad y equilibra las muchas cualidades opuestas que conforman la personalidad como un todo único y maestro. Esto libera la energía necesaria para un crecimiento personal continuo. Jung llamó autorrealización al resultado de la individuación, que es muy difícil de lograr. Creía que esta etapa final del desarrollo de la personalidad sólo es accesible para personas capaces y altamente educadas que tengan suficiente tiempo libre para ello. Debido a estas limitaciones, la autorrealización no está al alcance de la gran mayoría de las personas.