हम कितनी बार निराशावादियों की पसंदीदा डेमोगुगरी सुनते हैं जो इस तथ्य से संबंधित कड़वे वाक्यांशों का उल्लेख करते हैं जो रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे उड़ नहीं सकते.

कथित तौर पर, पीठ के पीछे पंख हैं जन्मजात विकृति विज्ञानश्री अब्रामोविच जैसे अनुभवी कुलीन वर्गों की व्यापक सफलता।
भाग्य की कमी के बारे में खुद को आश्वस्त करके, कई लोग कभी भी अपने लक्ष्य हासिल नहीं कर पाते हैं। उनके लिए हर चीज़ का श्रेय एक छोटे आदमी के निरर्थक प्रयासों को देना सुविधाजनक है।

लोक ज्ञान, जो लोगों के जीवन में घटनाओं के साथ इस कथन की पहचान करता है, को किसी भी उपक्रम के अंतिम परिणाम को पूर्व निर्धारित नहीं करना चाहिए।
मेरी विनम्र राय में, "कच्चे से अमीरी" की व्याख्या पर कायम रहना बेहतर है। यह सबसे उपयुक्त है, लेकिन केवल हारे हुए लोग ही इसकी गलत व्याख्या करते हैं।

जो लोग रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे सांसारिक, रीढ़विहीन प्राणी हैं जो अपनी पीठ के पीछे पंख उगाने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं करते हैं।
मेरे व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के आधार पर, सब कुछ बिल्कुल विपरीत होता है। और यह ज्यादातर मामलों में है, प्रिय मित्रों.

जो व्यक्ति अपनी पीठ पर पंख लेकर पैदा होता है वह एक महान गुरु के रूप में अपनी प्राकृतिक प्रतिभा को बर्बाद कर देता है। और परिणामस्वरूप यह सरीसृपों की श्रेणी में चला जाता है।
अपना याद रखें स्कूल वर्ष, यदि आपकी उम्र पहले ही "परिपक्व" हो चुकी है इष्टतम समय.

उत्कृष्ट छात्र और उच्च व्यक्तिगत आत्म-सम्मान वाले पसंदीदा, इस तथ्य के आदी कि उनके माता-पिता ने उनके पीछे पंख बांध दिए, बाद में कठिन परिस्थितियों में असफल रहे। जीवन परिस्थितियाँ.

और जो लोग "सफेद कौवे" के रूप में जाने जाते थे और उनके बीच रेंगने वाले शांत लोग पहचान से परे हो गए हैं। क्या आप जानते हैं किसके खर्च पर?
यह सही सक्रिय के लिए धन्यवाद है जीवन स्थिति, जिसका तात्पर्य किसी भी विकास की शुरुआत में क्रॉल करने की सक्षम क्षमता से है, और उसके बाद ही, जैसा कि कार्टून "33 तोते" में है, एक सफल टेकऑफ़ प्राप्त करने के लिए लगातार प्रयास।

मेरे एक बहुत करीबी मित्र ने इस बारे में प्रभावशाली ढंग से बात की। यहां उनके सक्षम भाषण का एक छोटा सा उद्धरण है:

जो लोग रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे उड़ नहीं सकते। लेकिन ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि उसकी पीठ के पीछे पंख नजर नहीं आते. पंखों को गुंजाइश और पाताल में गिरे बिना रसातल से ऊपर उड़ने की क्षमता की आवश्यकता होती है। जबकि एक पंखहीन आदमी, आत्मविश्वास से रेंगते हुए, कभी नहीं गिरेगा, क्योंकि झूलने के बजाय, वह पूरी तरह से अलग होने के लिए किस्मत में है जीवन का रास्ता, स्क्वाट टेकऑफ़ से संबंधित।

उदास आम लोगों की वह गलत व्याख्या जो देखते हैं सबसे बड़ी उपलब्धियांस्वर्गीय मन्ना के परिणाम के रूप में किसी की अपनी तरह की चीज़ कभी भी व्यक्तिगत विकास में योगदान नहीं देती है।
छोटे-छोटे कदमों में, बिल्कुल नीचे से अपने लक्ष्य की ओर बढ़ते हुए, आप छलांग लगा सकते हैं, लेकिन कुरसी तक नहीं उड़ सकते।

बोले गए सभी शब्दों का अर्थ लाक्षणिक अर्थ के लोक ज्ञान में सही दर्शन का निर्माण है।

रेंगने के लिए पैदा हुए, उड़ नहीं सकतेलेकिन जो लोग उड़ने के लिए पैदा हुए हैं वे कभी उड़ नहीं सकते।

सामग्री मेरे, एडविन वोस्त्र्याकोवस्की द्वारा तैयार की गई थी।

सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है

हालाँकि, समाज में परिवर्तन हमें अपने पूर्वजों की चेतना में निहित कुछ सत्यवादों पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित करते हैं। एक ज्वलंत उदाहरणएक कहावत हो सकती है जिसमें कहा गया है कि जिनकी किस्मत में कराहना लिखा है, वे ऊपर नहीं उठ पाएंगे। प्राथमिक तर्क के नियम दावा करते हैं कि इस मामले में विपरीत भी सच है: जो लोग उड़ने के लिए पैदा हुए हैं वे रेंग नहीं सकते। लेकिन, निःसंदेह, इस कहावत का सार ऐसी कोई व्याख्या प्रदान नहीं करता है। यह महज एक विरोधाभास है जो इन शब्दों की अप्रासंगिकता पर जोर देने के लिए बनाया गया है। क्यों? कोई भी इस बात से सहमत नहीं हो सकता कि लोक ज्ञान के अधिकांश उदाहरणों ने अपना तर्कसंगत स्वरूप नहीं खोया है और वे हमारे समय में भी लागू होते हैं। लेकिन यह विशेष सूत्रीकरण - जो उड़ने के लिए पैदा हुए हैं वे रेंग नहीं सकते - इस दृष्टिकोण को पूरी तरह से दर्शाता है आधुनिक आदमीप्राचीन रूढ़िवादिता के उन तत्वों के लिए जो हमारे पूर्वजों पर कुछ सीमाएँ लगाते हैं जो अब अनावश्यक हैं।

बदलते दौर में शब्द खो गये हैं

यह किस बारे में है? मुद्दा यह है कि प्रत्येक व्यक्ति को जन्म से ही संभावनाओं की एक संकीर्ण सीमा दी जाती है, और किसी को भी इससे आगे जाने का अवसर नहीं दिया जाता है। मोटे तौर पर कहें तो, जन्म का स्थान और समय अस्तित्व, जीवन की गुणवत्ता और शायद इसकी अवधि भी निर्धारित करता है। नहीं, निःसंदेह, कुछ मायनों में यह अब भी सच है, क्योंकि एक धनी परिवार के व्यक्ति के पास गुणवत्ता में सुधार करने और अपने जीवन की अवधि को बढ़ाने के बेहतरीन अवसर होते हैं। हालाँकि, हमारे समय में हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि अधिकांश आधुनिक मानव सभ्यता कठोर वर्गों की सीमाओं से परे चली गई है। "जो उड़ने के लिए पैदा हुआ है वह रेंग नहीं सकता" - ये शब्द उतने ही गलत हो गए हैं प्राथमिक दृश्यप्रश्न में कहावत.

गर्व अपने पंख कतर रहा है

यह किसी भी तरह से उन शर्तों पर जोर देने लायक नहीं है आधुनिक जीवनआत्म-साक्षात्कार की पूर्ण स्वतंत्रता दें, लेकिन हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि किसी भी सभ्यता के अस्तित्व का उद्देश्य वास्तव में उसका हिस्सा बनने वाले प्रत्येक व्यक्ति को पंख प्रदान करने का अवसर है।

भले ही आप जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए विभिन्न "रणनीतियों" पर ध्यान न दें, शिक्षा, निवेश और करियर या रचनात्मक विकास के अन्य गुण कितने महत्वपूर्ण हैं, इसके बारे में बात न करें, बल्कि सामान्य रूप से चेतना के बारे में बात करें। आख़िरकार, आधुनिक मनुष्य का दिमाग, उसकी आत्मा, उसकी रचनात्मकता स्वाभाविक रूप से बंधनों से रहित है। जो कुछ बचा है वह है अपनी स्वतंत्रता को स्वीकार करना और उसका लाभ उठाना। ऐसे अनेक व्यक्तित्वों के उदाहरण हैं जिनके बारे में यह गंभीरता से कहा जा सकता है कि जो लोग उड़ने के लिए पैदा हुए हैं वे रेंग नहीं सकते। क्योंकि या तो सामाजिक रूढ़ियों द्वारा खड़ा किया गया ढाँचा या उनका अपना अहंकार उन्हें चीजों को यथार्थवादी रूप से देखने से रोकता है, और दूसरों से ऊपर उठने की कोशिश नहीं करता है।

उड़ान के लिए जज्बे की अथक परिश्रम अनिवार्य है

जहां तक ​​मानवता के उस हिस्से की बात है (उम्मीद है कि हम बहुसंख्यक के बारे में बात कर रहे हैं) जो चीजों को गंभीरता से देखता है और आशावादी रूप से अपनी क्षमताओं का आकलन करता है, तो हम उनके बारे में सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि यह कहावत "जो रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे उड़ नहीं सकते" नहीं है उनके विषय में । मोटे तौर पर, वे पहले ही उड़ान भर चुके हैं, क्योंकि किसी की अपनी क्षमता के बारे में जागरूकता, उसे महसूस करने का आवेग और जीवन में इस आवेग को मूर्त रूप देने वाली दृढ़ इच्छाशक्ति अपने आप में पंख हैं। हालाँकि, किसी को प्रसिद्ध आधुनिक रूसी कवि और संगीतकार ज़ोया यशचेंको के शब्दों को हमेशा याद रखना चाहिए: “पंखों का होना इतना महत्वपूर्ण नहीं है; यह महत्वपूर्ण है कि वे हमें लेकर चलें।” अर्थात्, जो व्यक्ति आगे बढ़ना चाहता है उसका जीवन स्वयं उन सभी बंधनों पर शाश्वत विजय में बदल जाना चाहिए जो उसके आवेग को रोकते हैं। और फिर ये शब्द कि जो लोग रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे उड़ नहीं सकते, उन लोगों के सफल प्रयासों के जयकारों के नीचे हमेशा के लिए खो जाएंगे जो दिल से बहादुर, आत्मा से साहसी और दिमाग से शांत थे। भरपूर फसल पाने के लिए, आपको पौध बोने की ज़रूरत है।

व्यक्तिगत विकास की स्वतंत्रता - आध्यात्मिक उड़ान की स्वतंत्रता

तो क्या यह कहना संभव है कि हमारे समय में जन्म के समय हममें से प्रत्येक पर लगाए गए कुछ सामान्य प्रतिबंधों के बारे में बात करना अभी भी उचित है? बेशक, हर किसी की अपनी-अपनी स्थितियाँ होती हैं, लेकिन साथ ही, किसी भी व्यक्ति में वह क्षमता होती है जो उसे स्थिति और परिस्थितियों की बेड़ियों को उड़ान के लिए लॉन्चिंग पैड में बदलने की अनुमति देती है। अर्थात् स्वयं को एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में महसूस करना। और फिर जो लोग दावा करते हैं कि जो लोग रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे उड़ नहीं सकते, उन्हें अपना बड़बड़ाना बंद करने के लिए मजबूर किया जाएगा और या तो गर्व के बारे में भूल जाएंगे, या परंपराओं से मुक्त होकर मानव आत्मा के स्वर्ग में निर्वासित बने रहेंगे। क्योंकि एक व्यक्ति हमेशा एक व्यक्ति की ओर आकर्षित होता है, और प्रतिभा, भले ही एक निश्चित अकेलेपन के लिए अभिशप्त हो, वास्तव में कभी भी अकेली नहीं होगी। प्रतिभा हमेशा किसी के लिए मौजूद रहती है और किसी के साथ सन्निहित होती है। इसलिए, आत्मा की स्वतंत्रता केवल एक व्यक्ति से अधिक किसी चीज़ में भागीदारी की गारंटी देती है। और यही वह "कुछ" है जो पूरी मानवता को, उसके हर हिस्से के विकास की ओर आगे ले जाता है।

निबंध
रेंगने के लिए पैदा हुए, उड़ नहीं सकते
तो, अभी हमें एक बहुत ही दिलचस्प कार्य मिला: मैक्सिम गोर्की के काम "फाल्कन का गीत" के आधार पर, अर्थात् प्रसिद्ध उद्धरण "क्रॉल करने के लिए पैदा हुआ, उड़ नहीं सकता" पर, एक निबंध लिखें, इस पर विचार करें कि क्या (और क्यों?) ) वह वास्तव में "रेंगने-उड़ने के लिए पैदा नहीं हुआ है।" स्वाभाविक रूप से, ऐसा करने के लिए, "क्रांति के पेट्रेल" की कविता का विश्लेषण करना, उचित निष्कर्ष निकालना और उत्तर देना आवश्यक है मुख्य प्रश्नइस कार्य का: क्या रेंगने के लिए पैदा हुआ कोई व्यक्ति उड़ सकता है? इसलिए, निबंध को तीन भागों में विभाजित करने का निर्णय लिया गया: "समानताएं", जिसमें हम, वास्तव में, "द सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" का विश्लेषण करेंगे; "क्या रेंगने के लिए पैदा हुआ कोई व्यक्ति उड़ सकता है?" (मुझे लगता है कि इसके अर्थ के बारे में बात करने की कोई ज़रूरत नहीं है); अंतिम भाग, "गोभी के सूप को टार से सफेद करने का रिवाज नहीं है, इसीलिए खट्टा क्रीम है," हमारे काम का सारांश है।
तो, चलिए शुरू करते हैं।
भाग एक। समानताएं।
हम यहां "गीत" की प्रस्तावना (चरवाहा रागिम और उस लड़के के साथ प्रकरण जो उसे एक परी कथा सुनाने के लिए कहता है) के महत्व पर विचार नहीं करेंगे, बल्कि सीधे "फाल्कन के बारे में और" नामक भाग की ओर बढ़ेंगे। पहले से।"
तो हम "गीत" पढ़ना शुरू करते हैं, और हमारे सामने एक दृश्य प्रकट होता है: "सूरज आकाश में चमक रहा था, और पहाड़ आकाश में गर्मी छोड़ रहे थे, और नीचे लहरें पत्थर से टकरा रही थीं...
और कण्ठ के किनारे, अँधेरे में और फुहार में, धारा पत्थरों पर छलांग लगाते हुए समुद्र की ओर दौड़ पड़ी।
वह सफेद झाग से ढका हुआ, भूरे बालों वाला और मजबूत था, उसने पहाड़ को काट डाला और गुस्से में चिल्लाता हुआ समुद्र में गिर गया।
हाँ, गोर्की को भूदृश्य कला से इन्कार नहीं किया जा सकता। लेकिन चलिए आगे बढ़ते हैं: "अचानक, उस खाई में जहां वह पहले से ही घुसा हुआ था, एक बाज़ टूटी छाती और उसके पंखों पर खून के साथ आसमान से गिर गया...
एक छोटी सी चीख के साथ, वह जमीन पर गिर गया और नपुंसक क्रोध में कठोर पत्थर पर अपनी छाती पीटने लगा...''
यहां भविष्यवाणी के निस्संदेह उपहार के बारे में बात करना उचित है, जो आम तौर पर रूसी लेखकों (दोस्तोवस्की, सोल्झेनित्सिन, वही गोर्की) के बीच आम है। उपरोक्त पंक्तियों को तथाकथित "खूनी रविवार" या 1905-1907 की क्रांति के बारे में लेखों के एक पुरालेख के रूप में भी रखा जा सकता है। दरअसल, "सॉन्ग ऑफ़ द फाल्कन" के रिलीज़ होने के दस साल बाद, यानी 1905 में, "श्रमिकों का शांतिपूर्ण जुलूस" जो नरवा विजयी द्वार पर शुरू हुआ और विंटर पैलेस में सैनिकों द्वारा हिरासत में लिया गया था, को गोली मार दी गई थी ज़ारिस्ट सेना. परिणाम: 76 लोग मारे गए, 150 घायल हुए। लेकिन यह तथ्य कि उनके पास हथियार हैं, यह बताता है कि क्रांतिकारी किस हद तक "शांति-प्रेमी" हैं। इस प्रकार, पहली रूसी क्रांति के "बाज़" को गोली मार दी गई, लेकिन वह लंबे समय तक मौत के मुंह में संघर्ष करता रहा। दुर्भाग्य से, "पेट्रेल" ने बैटन उठाया अक्टूबर क्रांतिअपना लक्ष्य हासिल कर लिया.
आगे: "भूरे पत्थर से पानी रिस रहा था, और यह अंधेरी घाटी में भरा हुआ था और सड़ांध की गंध आ रही थी।"
और यह, बिना किसी संदेह के, रूसी साम्राज्य का एक रूपक है; और साँप की छवि (बेशक, यह इस क्रांतिकारी संकीर्णता के बिना कैसे हो सकती है) अगस्त निकोलस द्वितीय अलेक्जेंड्रोविच के व्यक्तित्व से प्रेरित है। आप जानते हैं, मुझे लेर्मोंटोव की पंक्तियाँ तुरंत याद आती हैं: "विदाई, बेदाग रूस, गुलामों का देश, मालिकों का देश...", जैसा कि हम ध्यान दें, दासता के वर्षों के दौरान लिखा गया था। हालाँकि, गोर्की (जो या तो वास्तव में क्रांति के "आदर्शों" में कट्टर विश्वास करते हैं, या जिन्होंने ज़ारिस्ट रूस के लिए अवमानना ​​​​का दिखावा करके और स्वतंत्रता के झूठे प्यार की प्रशंसा करके, वास्तव में - और भी बड़ी गुलामी से, युवा हलकों में प्रसिद्धि हासिल करने का फैसला किया) में दावा किया गया है पूरी गंभीरता से कि उस रूस में, महान, संयुक्त और अविभाज्य रूस, "भरा हुआ था और सड़ांध की गंध आ रही थी।" फिर सोवियत रूस के लिए कौन से विशेषण और अभिव्यक्तियाँ चुनी जा सकती हैं, जहाँ से प्रगतिशील दिमाग, राष्ट्र के फूल, रूसी बुद्धिजीवियों को वास्तव में विदेशों में फेंक दिया गया था; जिसमें 156 मिलियन लोग राजनीतिक दमन का शिकार बने (1917 से 1991 तक); जहां सभी नैतिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों को रौंद दिया गया, जहां भगवान को पैरों तले रौंदा गया, जहां उन्होंने संतों के अवशेषों पर थूका, उन पर सिगरेटें दागीं, चर्चों को ध्वस्त किया और पुजारियों को गोली मार दी; उस देश को हम क्या कह सकते हैं जिसमें जांच और सबूतों के अभाव में आठ घंटे तक पीटा गया, भूखा रखा गया और नींद की कमी शुरू कर दी गई? क्या यह घुटन भरी और सड़ी हुई दुर्गंध वाली घाटी नहीं है?
हालाँकि, गोर्की की कविता में साँप से संबंधित एक पूरी तरह से उचित कथन है: "पृथ्वी को नहीं जानते हुए, इसके लिए तरसते हुए, वे आकाश की ओर बढ़ने का प्रयास करते हैं और उमस भरे रेगिस्तान में जीवन की तलाश करते हैं..."। कोई भी वास्तव में इससे सहमत हो सकता है; यह बिल्कुल अकल्पनीय स्वतंत्रता और दण्ड से मुक्ति की प्यास ही थी जिसने रूसी लोगों को सत्रहवें वर्ष की तबाही और "लोगों से" कपटी और लालची राजनेताओं के एक समूह को सत्ता तक पहुँचाया।
और इस प्रकार लेखक अपना काम समाप्त करता है: “ओह, बहादुर बाज़! तुम जो आकाश में रहते थे अनंत आकाश, सूरज का प्रिय!
ओह, बहादुर बाज़, जिसने अपनी कब्र समुद्र, अंतहीन समुद्र में पाई!
तुम्हें मरने दो!.. लेकिन बहादुर और मजबूत आत्मा के गीत में तुम हमेशा आकाश में स्नान करोगे, मुक्त आकाश, जहां ऊपर की ओर उड़ने वाले एक स्वतंत्र पक्षी के पंखों के फैलाव में कोई हस्तक्षेप नहीं है!..'
खैर, गोर्की की यह भविष्यवाणी (अफसोस और आह!) सच नहीं हुई। क्या वास्तव में यह आवश्यक होता, यदि लोगों ने वास्तव में इतने उत्साह और सहानुभूति के साथ क्रांति को स्वीकार कर लिया होता, तो 344 किसान विद्रोहों को दबा दिया जाता (जैसा कि चेका के अध्यक्ष और इतिहासकार मार्टिन लैटिस ने हमें अपनी पुस्तक "टू इयर्स ऑफ स्ट्रगल ऑन द इंटरनल" में बताया है) सामने")? कुल्हाड़ियों, पिचकारियों और दरांतियों के साथ किसानों ने लाल सेना के सैनिकों और बुडायनोव्स्की घुड़सवारों की मशीनगनों की ओर मार्च किया। और यह बहुत कुछ कहता है. उन्हीं "आत्मा में मजबूत" लोगों ने आकाश में उड़ान भरने के बारे में सोचा भी नहीं था - उन्हें यहाँ अच्छा लग रहा था, "भरी हुई घाटी में।"
खैर, ऐतिहासिक समानताएँ खींची गई हैं, अब प्रश्न का उत्तर दें...
भाग दो। क्या रेंगने के लिए पैदा हुआ कोई व्यक्ति उड़ सकता है?
इस प्रश्न को कई पहलुओं से देखा जा सकता है: व्यावहारिक (कैरियर, भाग्य), नैतिक और पाठ्य (शाब्दिक, दूसरे शब्दों में)।
आइए व्यावहारिक से शुरू करें। ऐसे मामलों से कौन परिचित नहीं है जब एक प्रतीत होता है महत्वहीन, अतिरिक्त व्यक्ति, एक छोटा सा तलना, एक पिग्मी अचानक उठ गया, जैसा कि वे कहते हैं, "कच्चे से अमीर तक"? आप क्या उदाहरण दे सकते हैं? मार्टिन लैटिस को ही लें, जिनका हमने यहां उल्लेख किया है! मदरसा की परीक्षा में असफल होने के बाद, लैटिस "वन ब्रदर्स" में शामिल हो गए, और 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद - चेका के कॉलेजियम में शामिल हो गए; 1918 में उन्होंने प्रति-क्रांति का मुकाबला करने के लिए विभाग का नेतृत्व किया, और बाद में चेका के अध्यक्ष बने, यह फेलिक्स डेज़रज़िन्स्की के खून के प्यासे दिमाग की उपज थी। सचमुच एक पाठ्यपुस्तक मामला!.. या - मायाकोवस्की। यह एक "प्रबलित कंक्रीट चाचा" है; क्रांति के लिए खुद को झोंकने के लिए तैयार, बिना किसी शिक्षा के (और आखिरकार, सब कुछ क्रांतिकारी गतिविधि है! क्यों ट्रॉट्स्की और स्टालिन, नेता) क्रांतिकारी आंदोलन, अच्छी तरह से शिक्षित थे, सभी विषयों में केवल उच्चतम ग्रेड प्राप्त करते थे?!), इस व्यक्ति ने अपनी युवावस्था विभिन्न जेलों में बिताई। और पाखंड क्या है: उसने जीवन भर निंदा की ज़ारिस्ट रूस, निकोलस द्वितीय और उसके परिवार के अवशेषों पर थूका (!!!), लेकिन उसी समय वह एक शाही जेल में बैठा। एक ज़ारिस्ट जेल में, जहाँ उन्हें पढ़ने, लिखने, अध्ययन करने की अनुमति थी (उसी नेस्टर मखनो को याद करें, जो एक अनुरोध के बाद - क्या सोवियत कालकोठरी में यह संभव था? - राजनीतिक जेल में स्थानांतरित कर दिया गया था और अध्ययन करने की अनुमति दी गई थी), जहाँ वह, वास्तव में, एक राजनीतिक अपराधी है, एक क्रांतिकारी है, मसीह की तरह उसकी गोद में बैठा है। क्या आप, श्री मायाकोवस्की, गुलाग शिविरों में जीवित रहने का प्रयास करेंगे? यह वही है... लेकिन हम विषयांतर करते हैं।
खैर, व्यावहारिक दृष्टिकोण से, रेंगने के लिए पैदा हुआ कोई व्यक्ति उड़ सकता है, और कैसे। और यदि आप नैतिकता, अध्यात्म, नैतिकता की दृष्टि से देखें तो?
यहाँ भी, सब कुछ इतना सरल नहीं है। नैतिकता को समर्पित अनुभाग में, हम महान रूसी लेखक, सूक्ष्म पारखी, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की जैसे व्यक्ति पर ध्यान देंगे। मानव आत्माएँऔर सभी प्रकार की मानसिक बीमारियों का एक अनुभवी पारखी। उनके पात्र असामान्यता के प्रति इस लगाव की पुष्टि करते हैं: रस्कोलनिकोव ("अपराध और सजा") - एक न्यूरस्थेनिक, स्टावरोगिन ("राक्षस") - एक सिज़ोफ्रेनिक, किरिलोव ("राक्षस") - मेगालोमैनिया, आत्महत्या, अभावग्रस्त स्मेर्ड्याकोव ("द ब्रदर्स करमाज़ोव") ) - स्किज़ोफ्रेनिक और मिर्गी से पीड़ित, एलेक्सी इवानोविच ("द गैम्बलर") एक जुए का आदी और मिथ्याचारी है, और कहानी "द मीक" का नायक एक सॉलिसिस्ट है, एक ऐसा व्यक्ति जो अपने अलावा किसी को भी नहीं पहचानता है, जिसने उसकी पत्नी को भगा दिया आत्महत्या करने के लिए. परन्तु यह खोई हुई आत्माओं के लिए एक धर्मी व्यक्ति का प्रेम था; आख़िरकार, दोस्तोवस्की को स्वयं इतना गहरा झटका लगा कि इसके बाद वह एक दृढ़ राजशाहीवादी और धार्मिक रूढ़िवादी बन गए। अपनी युवावस्था में, दोस्तोवस्की यूटोपियन समाजवादियों के क्रांतिकारी पेट्राशेव्स्की सर्कल के सदस्य थे और नास्तिक थे, लेकिन सर्कल के सदस्यों में से एक की निंदा के बाद, अधिकारियों ने सभी पेट्राशेव्स्की सदस्यों को जब्त कर लिया और उन्हें फांसी की सजा सुनाई। जल्द ही क्रांतिकारियों को माफ़ कर दिया गया, लेकिन सबसे पहले उन्हें मनोवैज्ञानिक यातना का अनुभव हुआ: अभी तक उनकी माफ़ी के बारे में नहीं पता था, वे मचान पर चढ़ गए और मौत का इंतज़ार करने लगे जब तक कि रस्सियाँ नहीं कट गईं और पेट्राशेवियों को रिहा नहीं कर दिया गया। इस सब के बाद, फ्योडोर मिखाइलोविच कुछ समय के लिए विदेश चला जाता है; वहां वह बन जाता है एक आश्वस्त राजतंत्रवादीऔर एक रूढ़िवादी ईसाई. और - लेखक के जीवन का सबसे फलदायी दौर शुरू होता है; ईश्वर और ज़ार में विश्वास उनके लिए ऊर्जा का स्रोत बन जाता है, वह अपनी प्रसिद्ध रचनाएँ लिखते हैं: "राक्षस", "अपराध और सजा" (एक व्यक्ति के नैतिक पुनरुत्थान की कहानी जो मूल रूप से खो गया था), "द इडियट" ( जिसमें देहाती एक दयालु चरित्र, यीशु मसीह का एक रूपक, जिसे उसकी दयालुता के लिए "बेवकूफ" नाम मिला), "जुआरी" (एक ऐसे व्यक्ति के तेजी से पतन के बारे में जिसका दिमाग जुए से नष्ट हो जाता है) और अन्य।
इसका मतलब यह है कि नैतिक पहलू में, जो व्यक्ति रेंगने के लिए पैदा हुआ है वह अच्छी तरह उड़ सकता है।
ठीक है, शाब्दिकता के साथ सब कुछ स्पष्ट है: आदमी उड़ गया (हाँ, वह, दुर्भाग्य से - और कौन जानता है, शायद सौभाग्य से? - पंख नहीं बढ़े, लेकिन हेलीकॉप्टर के साथ हवाई जहाज, ज़ेपेलिन के साथ) गुब्बारेआविष्कार!)।
आइए अपने निबंध के अंतिम भाग पर चलते हैं।
भाग तीन। पत्तागोभी के सूप को टार से सफेद करने का रिवाज नहीं है, इसलिए खट्टी क्रीम का उपयोग किया जाता है।
अब हमारे लिए अपने छोटे से अध्ययन से निष्कर्ष निकालने का समय आ गया है। हमें क्या पता चला?
सबसे पहले (और सबसे महत्वपूर्ण बात): चार सबसे तुच्छ उदाहरणों की मदद से, हमने साबित कर दिया है कि जो लोग रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे बहुत अच्छी तरह से उड़ सकते हैं (और यहां तक ​​कि उन लोगों की तुलना में ऊंची उड़ान भर सकते हैं जो उड़ने के लिए पैदा हुए हैं - दोस्तोवस्की के मामले में)। कुछ - नौसिखिया बन रहे हैं, जल्दी अमीर बन रहे हैं, अपनी मातृभूमि की त्रासदी से लाभ उठा रहे हैं ("लूट लूटो!")। अन्य - सबसे मजबूत रेचन का अनुभव कर रहे हैं और अपनी सारी शक्ति अपने देश, लोगों और ज़ार की सेवा में समर्पित कर रहे हैं।
और दूसरी बात: मैक्सिम गोर्की एक अद्भुत लेखक थे - कलात्मकता और शैली की सुंदरता के मामले में। और "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" एक अद्भुत काम होगा, अगर एक "लेकिन" के लिए नहीं: यह अपने नैतिक इरादे में पूरी तरह से गलत है। नैतिक दृष्टि से, "गीत" एक असामान्य रूप से कमजोर और टेढ़ी चीज़ है। स्वतंत्रता और करुणा के प्रति बढ़ा हुआ प्रेम कविता को किसी भी आकर्षण से पूरी तरह वंचित कर देता है। लेकिन गोर्की उत्कृष्ट साहित्य के उस्ताद थे। लेकिन सर्वहारा लेखक नहीं. यह "सर्वहारा लेखक" 1909 में रूसी ज़ार से इतना आहत हुआ कि उसने इटली में अपने विला में रहने के लिए रूस छोड़ दिया। यह सच है, प्रत्येक रूसी सर्वहारा के पास इटली, स्विट्जरलैंड, स्वीडन या फ्रांस में (जो हमारे क्रांतिकारी हलकों में फैशनेबल था) एक विला था? .. और महान क्रांतिकारियों ने "फाल्कन के गीत" को कैसे समझा! यहां उनमें से एक, प्योत्र ज़ालोमोव की राय है: “फाल्कन के बारे में गीत हमारे लिए दर्जनों उद्घोषणाओं से अधिक मूल्यवान था। हम इसे पारित करने देने में जारशाही सेंसरशिप की मूर्खता पर आश्चर्यचकित थे। क्या यह संभव है कि केवल एक मरा हुआ आदमी, या एक बेहद हीन और कायर गुलाम, उससे जाग न सके, क्रोध और लड़ाई की प्यास से न जल सके।<…>वह हमारे मूड के अनुरूप थी, उसने हमें ख़ुशी से आँसुओं से भर दिया।''
आह, राक्षसों! हाँ, ज़ारिस्ट सेंसरशिप मूर्खतापूर्ण नहीं थी, लेकिन बहुत उदार भी थी! ब्यूटिरकी में तुम्हारी ज़रूरत थी, मूर्खो! रिवोल्यूशनरी मिलिट्री ट्रिब्यूनल ने आपको गिरफ्तार नहीं किया, वर्चट्रिब के सदस्यों ने आपके चेहरे पर झूठी गवाही नहीं दी, उन्होंने लुब्यंका में रात में आपके सिर और अंगों पर बेड़ियों वाले जूतों से वार नहीं किया; आप पर खुले तौर पर मुकदमा चलाया गया (किसी कारण से, काराकोज़ोव, जिसने ज़ार अलेक्जेंडर द्वितीय पर गोली चलाई थी, पर खुलेआम मुकदमा चलाया गया, और उन्होंने उसे एक वकील भी दिया; ज़ेल्याबोव और अन्य नरोदनाया वोल्या सदस्यों पर खुले तौर पर मुकदमा चलाया गया, बिना इस डर के कि "दुनिया क्या कहेगी" वेरा ज़सुलिच, जिन्होंने मेयर ट्रेपोव पर गोली चलाई, उन्होंने खुले तौर पर मुकदमा चलाया, उन्हें एक बचाव वकील दिया, और जूरी ने भी उन्हें बरी कर दिया, उन्होंने सड़क पर विजय के साथ मुकदमा छोड़ दिया, क्या सोवियत न्याय के इतिहास में ऐसे मामले थे? )! या एक छोटा विरोधाभास: अस्सी वर्षों तक (1825 से 1905 तक)। रूस का साम्राज्यराजनीतिक अपराधों के लिए, 625 मौत की सज़ाएँ पारित की गईं, 191 को फाँसी दी गई और यदि आप 1917 से 1953 (36 वर्ष) की अवधि में फाँसी दिए गए लोगों की संख्या की गणना करते हैं, तो आपको 39 मिलियन लोग मिलते हैं!.. भयंकर, कठोर निरंकुशता? ! 17 अक्टूबर, 1905 का घोषणापत्र, प्योत्र अर्कादेविच स्टोलिपिन और संप्रभु निकोलस द्वितीय अलेक्जेंड्रोविच द्वारा संयुक्त रूप से संकलित, मोटे तौर पर बोलते हुए, सभी दलों को अनुमति दी गई, ड्यूमा को बुलाया गया, विवेक और भाषण की स्वतंत्रता दी गई, व्यक्तिगत अखंडता की गारंटी दी गई, सभी राजनीतिक अपराधियों को मुक्त कर दिया गया, चाहे वे कुछ भी हों अपराध की अवधि और गंभीरता... ओह, मूर्खतापूर्ण tsarist सेंसरशिप? आपने सोवियत सेंसरशिप, अर्ध-मानवाधिकार कार्यकर्ताओं को नहीं देखा है!
लेकिन, दूसरी ओर, किसी को भी गोर्की पर बहुत जोश से हमला नहीं करना चाहिए। एक लेखक एक विरोधाभासी स्वभाव का होता है; उसमें दो सिद्धांत लगातार लड़ते रहते हैं: चिंतनशील और रचनात्मक, कलात्मक। कौन सा सिद्धांत प्रबल होगा यह मानवीय धारणा से निर्धारित होता है - अधिक हद तक अस्थायी, कुछ हद तक स्थायी। चिंतनशील से अधिक रचनात्मक व्यक्तित्व के रूप में गोर्की दयनीय और आडंबरपूर्ण हैं; कई आलोचकों (उदाहरण के लिए, मिखाइल मेन्शिकोव) ने कहा कि वही "फाल्कन का गीत" आकर्षक रंगों में लिखा गया था। वह अपनी पूरी आत्मा के साथ क्रांति को स्वीकार करता है, लेकिन, उसी मायाकोवस्की (इडियट पोलिफ़ेमोविच, जैसा कि इवान अलेक्सेविच ब्यून ने "शापित दिनों" में चतुराई से "प्रबलित कंक्रीट चाचा" कहा था) के विपरीत, यह देखते हुए कि बोल्शेविक सरकार tsarist सरकार से भी बदतर थी , वह विदेश चला गया। मायाकोवस्की ने जानबूझकर मानव-विरोधी शासन के साथ सहयोग किया - और, निश्चित रूप से, यह श्रद्धा का पात्र नहीं हो सकता। खैर, कम से कम इस तथ्य के लिए गोर्की का सम्मान किया जा सकता है कि, अंत में, उनका साम्यवाद से मोहभंग हो गया (जैसे हर्ज़ेन ने अपने जीवन के अंत में समाजवाद में विश्वास खो दिया)।
तो अंतिम बात क्या है? एक भावुक लेखक के लिए, जो धूर्ततापूर्वक दार्शनिक विचार करने और विश्लेषण करने में प्रवृत्त नहीं है, क्रांति के बारे में लिखना असंभव है। गोर्की एक उत्कृष्ट व्यक्ति हैं, मैं इसे कैसे कह सकता हूं, कलम के कलाकार, रूसी साहित्य के दिग्गज, लेकिन "उन्नत होने की, समय के अनुरूप होने की" इच्छा रखते हैं और इस तरह, इसे हल्के ढंग से कहें तो, आध्यात्मिक मूल्यों पर कंजूसी करते हैं। कई सदियों से हमारे लोगों द्वारा विकसित और स्वीकृत, लेखकों के लिए बेहद अनुपयुक्त है। ये बात नहीं है.
गोभी के सूप को टार से सफेद करने का रिवाज नहीं है।
आइए यहीं समाप्त करें।

जो रेंगने के लिए पैदा हुए हैं वे उड़ नहीं सकते!

मेरे सामने मैक्सिम गोर्की का "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" है। मैंने इसे दो बार पढ़ा. कृति सचमुच अद्भुत है - रेखाओं के आयाम (चढ़ना और गिरना) और उनमें निहित अर्थ की गहराई के साथ!
पहली पंक्तियों से ही मानव अस्तित्व का चित्र आत्मा में फूट पड़ता है, जिसमें मुख्य है पात्रज़िंदगी:

जो लोग यांत्रिक रूप से (शारीरिक रूप से) जीवन की ऊंचाई को समझने की कोशिश करते हैं, उस तक रेंगने की कोशिश करते हैं, जैसे वह थे, जबकि खुद को धारणा में सीमित रखते हुए ("रेंगते"):

"सांप ऊंचे पहाड़ों में रेंगता रहा और वहां एक नम घाटी में लेट गया, एक बंडल में लिपटा हुआ और समुद्र की ओर देख रहा था।"

जो लोग चढ़ते, चढ़ते, ऊंचाई हासिल करते हैं (पहाड़ भी नहीं - आकाश!), और नीचे देखने के लिए नहीं, बल्कि केवल बाद की उड़ान के लिए, चमक के लिए:

"सूरज आसमान में चमक रहा था, और पहाड़ आसमान में गर्मी छोड़ रहे थे..."

जो कहीं भी नहीं चढ़ते, और अपने जीवन, सपनों और आशाओं को टुकड़े-टुकड़े कर देते हैं, वास्तविकता के पत्थरों पर, रोजमर्रा की जिंदगी की चट्टानों पर:

"..और नीचे की लहरें पत्थर से टकराती हैं..."

और पाठ में आगे, तत्वों का एक और टकराव - एक पहाड़ी धारा और समुद्र: एक मजबूत, मुखर, जिद्दी, संकीर्ण (विचारों में? सपनों में?) पिघले पानी की धारा, सचमुच, विस्तृत (आत्मा!) समुद्र में गिरती है अंतरिक्ष:

"और कण्ठ के साथ, अंधेरे और छींटों में, धारा पत्थरों को चीरते हुए समुद्र की ओर बढ़ी... सभी सफेद झाग से ढके हुए, भूरे बालों वाली और मजबूत, वह पहाड़ को चीरती हुई और गुस्से से चिल्लाते हुए समुद्र में गिर गई।"

और लो यह शुरू हो गया! - यह! - मुख्य लड़ाई मानव जीवन! – विरोध – साँप और सोकोलोव – विरोध – “वे जो जीना जानते हैं” और “जो उड़ना जानते हैं”! - कंट्रास्ट - मैरिएनगोफ़्स और यसिनिन्स! - एक विरोधाभास - "वे जो आँसुओं के बारे में व्याख्यान देते हैं" और "वे जो रोते हैं"! - टकराव - "स्वर्ग के नीचे" और "स्वर्ग के नीचे"!
"अचानक, उस खाई में जहां पहले से ही घुसा हुआ था, एक बाज़ टूटी छाती और उसके पंखों पर खून के साथ आसमान से गिर गया।"
"मैं डर गया... रेंगते हुए करीब आया...:
-क्या, तुम मर रहे हो?
-हाँ, मैं मर रहा हूँ! – फाल्कन ने गहरी साँस लेते हुए उत्तर दिया। - मैंने एक गौरवशाली जीवन जीया!.. मैं खुशी जानता हूं!.. मैं बहादुरी से लड़ा!.. मैंने आकाश देखा.. आप इसे इतने करीब से नहीं देख पाएंगे! एह, तुम बेचारी हो!
-अच्छा, आकाश के बारे में क्या? – एक खाली जगह.. मैं वहां कैसे रेंग सकता हूं? मुझे यहां बहुत अच्छा लग रहा है... गर्म और नम!... .. उड़ो या रेंगो, अंत ज्ञात है: हर कोई जमीन में गिर जाएगा, सब कुछ धूल हो जाएगा।

"और बाज़ पीड़ा और दर्द से चिल्लाया, अपनी सारी ताकत इकट्ठा करते हुए:
-ओह, काश मैं सिर्फ एक बार आकाश में उड़ पाता!... मैं दुश्मन को... अपने सीने के घावों पर दबा देता और... वह मेरा खून पीकर दम तोड़ देता! ओह, युद्ध का आनंद!
और मैंने सोचा:..."

इस स्थान पर, मुझे अचानक फाल्कन, आकाश के बच्चे, लड़ने के तरीके और पृथ्वी के बच्चे, सांपों के लड़ने के तरीके के बीच मूलभूत अंतर के बारे में गहराई से पता चला: फाल्कन "दुश्मनों पर हमला करते हैं", उन्हें दबाने की कोशिश करते हैं अपने खून से, सांप अपने दुश्मनों को नष्ट कर देते हैं, उन्हें किसी और के खून में डुबो देते हैं!
यही कारण है कि साँप पृथ्वी पर बाज़ों को हराते हैं, और बाज़ समय को हराते हैं।

"और पहले से ही सोचा था:" आकाश में रहना वास्तव में अच्छा होगा, क्योंकि वह इस तरह विलाप करता है! ".. और उसने मुक्त पक्षी को सुझाव दिया: "और तुम कण्ठ के किनारे पर चले जाओ और अपने आप को नीचे फेंक दो।" "शायद पंख तुम्हें ऊपर उठा देंगे और तुम अपने तत्व में थोड़ी देर और जीवित रहोगे।"
और बाज़ कांप उठा और, गर्व से चिल्लाते हुए, पत्थर की कीचड़ पर अपने पंजे फिसलाते हुए चट्टान पर चला गया। और वह ऊपर आया, अपने पंख फैलाए, पूरे दिल से आह भरी, अपनी आँखें चमकाईं और नीचे लुढ़क गया।
और वह खुद, एक पत्थर की तरह, चट्टानों पर फिसलते हुए, तेजी से गिर गया, अपने पंख तोड़ते हुए, अपने पंख खोते हुए...
धारा की एक लहर ने उसे पकड़ लिया और उसका खून धोकर, उसे झाग पहनाकर समुद्र की ओर भाग गई।”

हकीकत में मैं देखता हूं कि कैसे घातक रूप से घायल होकर, अपने समझदार लेखक की आंखों के पत्थरों के खिलाफ अपने पंखों को पीटते हुए, यसिनिन, चट्टान पर जाता है, "अपने पंजे के साथ फिसलते हुए", उसके गले से हताश चीख-ऐंठन फूटती है, जो बख्तरबंद से उछलती है उनके साथी लेखकों के दिल - औसत दर्जे के लोग अपने विचारों को व्यक्त करने में असमर्थता में नहीं, बल्कि - सौंदर्य की भावना में! मैं देख रहा हूं कि कैसे वह हजारों कुशल, बुद्धिमान हाथों द्वारा बनाई गई खाई के पास पहुंचा, कैसे उसने अपनी आखिरी सबसे अद्भुत कविताओं में "अपने पंख फैलाए, पूरे दिल से आह भरी", कैसे वह "लुढ़का...अपने पंख तोड़ता हुआ" ।” और आश्चर्य की बात क्या है: समुद्र या जीवन के रसातल ने, सभी को निगल लिया, यसिनिन की कविताओं - उनकी आत्मा - को अनंत काल के तट पर ले आया! - उसे, हज़ार बार यह और वह! - और उनमें से कोई भी "जिन्हें टुकड़े-टुकड़े नहीं किया गया था" - ऐसा लगता है कि उनमें से कोई भी उनसे "बेहतर: अधिक नैतिक, अधिक चतुर" नहीं था! - यह हमेशा से वह बिंदु है, जिसे भगवान सांपों और बाज़ों के बीच विवाद में डालते हैं।

इस बीच गाना जारी है. कहानी का दूसरा, अंतिम भाग शुरू होता है:

"घाटी में लेटे हुए, मैं बहुत देर तक पक्षी की मृत्यु के बारे में, आकाश के प्रति जुनून के बारे में सोचता रहा...
-और बिना तली या किनारे वाले इस रेगिस्तान में उसने मृत बाज़ को क्या देखा? उसके जैसे लोग मरने के बाद, आकाश में उड़ने के अपने प्यार के कारण आत्मा को भ्रमित क्यों करते हैं? वहां उनके लिए क्या स्पष्ट है? लेकिन मैं कम से कम थोड़े समय के लिए ही सही, आसमान में उड़कर यह सब पता लगा सका।”

वह ईमानदारी से फाल्कन, उसके "आकाश के प्रति जुनून" को नहीं समझता है! बाज़ अपनी शांति, अपने सीधे, प्रगतिशील जीवन को "आकाश में उड़ने के अपने प्यार के साथ भ्रमित" करता है। पहले से ही महसूस होता है कि फाल्कन के पीछे कुछ भोलापन नहीं है, बल्कि पहले से ही एक विशाल, अज्ञात, अप्राप्य स्थान है, जिसका सार एक शब्द में फिट बैठता है: "उड़ान", उसी शब्द में जो एडर में बिल्कुल नहीं है शब्दावली। और इसलिए उसने कोशिश करने का फैसला किया...

“कहा और किया. एक छल्ले में मुड़कर, वह हवा में उछला और एक संकीर्ण रिबन की तरह धूप में चमकने लगा।
जो रेंगने के लिए पैदा हुआ है वह उड़ नहीं सकता!
इस बात को भूलकर वह पत्थरों पर गिर पड़ा, लेकिन उसने खुद को नहीं मारा, बल्कि हँसा:
“तो यह आकाश में उड़ने का सौंदर्य है! वह गिर रही है!..मजेदार पक्षी! पृथ्वी को न जानते हुए, उसकी लालसा करते हुए, वे आकाश की ओर बढ़ने का प्रयास करते हैं और उमस भरे रेगिस्तान में स्वर्ग की तलाश करते हैं। यह बिल्कुल खाली है. वहां रोशनी तो बहुत है, लेकिन जीवित शरीर के लिए कोई सहारा नहीं है. अभिमान क्यों? तिरस्कार क्यों? तो फिर, अपनी इच्छाओं के पागलपन को छिपाने के लिए और उनके पीछे जीवन के कार्य के लिए अपनी अनुपयुक्तता को छिपाने के लिए? अजीब पक्षी!
लेकिन अब उनके भाषण मुझे धोखा नहीं देंगे! मैं स्वयं सब कुछ जानता हूँ! मैंने आसमान देखा... जो लोग धरती से प्यार नहीं कर सकते उन्हें धोखे में रहने दो। मुझे सच्चाई पता है। और मैं उनकी कॉल पर विश्वास नहीं करूंगा। पृथ्वी का निर्माण - मैं पृथ्वी पर रहता हूँ।
और वह खुद पर गर्व करते हुए पत्थर पर लेट गया।

एक अद्भुत इकबालिया एकालाप! इसमें एक बुद्धिमान, दयालु, देखभाल करने वाले, रचनात्मक, सामान्य (भावनाओं में, सपनों में, समर्पण में, निःस्वार्थता में) व्यक्ति का संपूर्ण जीवन दर्शन शामिल है। इसके अलावा, आवाज एक "अनुभवी" व्यक्ति है, एक ऐसा व्यक्ति जो कथित तौर पर आकाश को जानता है! - उड़ान, "कवि" के जीवन की स्थिति, और जो इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "आकाश" में, "कवि" में, "उड़ान" में कुछ भी खास नहीं है, हर कोई या कई लोग "उड़" सकते हैं, वे कहना! - वह नीचे कूद गया, पृथ्वी के आकाश पर पटक दिया, क्षणिक तनाव के कारण अपना घायल सिर व्यवस्थित किया और "खुद पर गर्व करते हुए एक गेंद की तरह मुड़ गया"! - यही पूरी कला है, यही पूरी उपलब्धि है, पूरी "उड़ान" है!

क्या ये वे लोग हैं जिन्होंने आकाश को "समझा" और "अवमूल्यन" किया है - "पक्षियों पर हंसते हैं", कविता पर - इसके लिए सांसारिक, व्यावहारिक उपयोग ढूंढ रहे हैं - विचारशील दार्शनिक अवकाश के लिए कविता लिख ​​रहे हैं, या रचनात्मक प्रतियोगिताओं का आयोजन कर रहे हैं, ताकि, मदद से छंदबद्ध कविता से, नारे जीवन बनाते हैं आम लोग"और भी अधिक सामान्य", और भी अधिक शांत, और भी अधिक मानवीय, मधुर और अधिक लापरवाह!? - क्या ये "उड़ने वाले सांप" आधिकारिक तौर पर और मौखिक रूप से डिबंकिंग कवि हैं, ऐसे बदमाश जो उनकी वजह से मर गए बुरी आदतें, "आपकी इच्छाओं के पागलपन" के कारण!? - क्या ये लोग, आसानी से और विवेक की टीस के बिना, कविता के आकाश को विश्राम के स्थान के रूप में, सुखद अवकाश के स्थान के रूप में, रोजमर्रा के अनुभवों के आदान-प्रदान के लिए एक बेंच के रूप में, मौखिक बीजों की हलचल के तहत उपयोग नहीं कर रहे हैं! ?

इससे पता चलता है कि आप ईमानदारी और उत्साह से कुछ ऐसा कर सकते हैं जो पूरी तरह से आपका नहीं है, अपने जीवन के दर्जनों साल उस पर खर्च कर सकते हैं, परिश्रम दिखा सकते हैं, हजारों बार "आसमान में सांप की तरह उड़ सकते हैं", शब्दों के ढेर बना सकते हैं जो बताता है, रंग देता है, डाँटता है या एक सामान्य को ऊँचा उठाता है - निःस्वार्थ जीवन नहीं, और इस सब के साथ, न तो खुद को और न ही लोगों को - कोई लाभ पहुँचाता है! - मरीना स्वेतेवा द्वारा स्पष्ट रूप से परिभाषित स्थिति में बने रहना: "खाली बर्तनों पर खाली इशारे"!

ईश्वरीय उपहार - शब्द? - हाँ! - लेकिन, सबसे पहले, ईश्वरीय उपहार - सौंदर्य की भावना! - उच्चतम समर्पण के साथ संयोजन में पूरा किया गया - हर किसी के लिए उपलब्ध नहीं है - जो, चाहे बुरा हो या अच्छा, सांसारिक जीवन जीता है! - उन सभी के लिए जिन्होंने ईमानदारी से या जानबूझकर अपने उद्देश्य के साथ, अपने आध्यात्मिक प्रयासों के अनुप्रयोग के स्थान के साथ गलती की है, और उदाहरण के लिए, एक "सनातन होनहार बुरे कवि", या "न-उड़ान बाज़" बन गए हैं, जिससे खुद को वंचित कर दिया गया है सांसारिक हर चीज के आकर्षण का "और पहले से ही", और भी अधिक, स्वर्ग का आनंद!

"पहले से ही" बुरा नहीं है! "उज़" में "फाल्कन" की मृत्यु का तात्कालिक कारण शामिल नहीं है। वह वह है, जिसने आकाश को अपनी "स्मैकिंग" से किसी न किसी तरह से भर दिया है, इस तथ्य में योगदान देता है कि दुनिया में कम और कम "बाज़" हैं। "उज़" एक स्मार्ट और अश्रुहीन, विश्वसनीय और खतरनाक, भयानक और दुखद, उड़ते हुए आकाश के साथ रेंगते आकाश का दुर्भाग्यपूर्ण और बड़े पैमाने पर प्रतिस्थापन है!

“समुद्र तेज़ रोशनी में चमक रहा था, और लहरें किनारे से खतरनाक ढंग से टकरा रही थीं।
उनकी शेर की दहाड़ में एक घमंडी पक्षी का गीत गड़गड़ा रहा था, चट्टानें उनके प्रहार से कांप रही थीं, एक खतरनाक गीत से आकाश कांप रहा था:
“हम बहादुरों के पागलपन की महिमा गाते हैं!
बहादुरों का पागलपन ही जीवन का ज्ञान है! हे गौरवशाली बाज़! अपने दुश्मनों के साथ लड़ाई में, आपका खून बह रहा है... लेकिन एक समय आएगा - और आपके गर्म खून की बूंदें, चिंगारी की तरह, जीवन के अंधेरे में भड़क उठेंगी और कई बहादुर दिल आजादी और रोशनी की पागल प्यास से जल उठेंगे। !
तुम्हें मरने दो!.. लेकिन बहादुर और आत्मा में मजबूत के गीत में तुम हमेशा एक जीवित उदाहरण रहोगे, स्वतंत्रता के लिए, प्रकाश के लिए एक गौरवपूर्ण आह्वान!
"हम बहादुरों के पागलपन के लिए एक गीत गाते हैं!"