सीरिया की जातीय संरचना और जनसांख्यिकी। सीरिया के अरब: विशेषताएँ

देश के अधिकांश निवासी अरबी भाषी सीरियाई अरब (लगभग 90%) हैं। धर्म के आधार पर वे मुख्यतः मुस्लिम हैं, लेकिन ईसाई भी हैं। सबसे बड़े राष्ट्रीय अल्पसंख्यक कुर्द हैं, जिनकी संख्या लगभग है। जनसंख्या का 9%। अधिकांश कुर्द अलेप्पो के उत्तर में वृषभ तलहटी में और उत्तर पूर्व में अल जज़ीरा पठार पर केंद्रित हैं। कुर्दों ने जाराबुलस के आसपास और दमिश्क के बाहरी इलाके में भी समुदाय बनाए। वे अपनी मूल कुर्दिश और अरबी भाषा बोलते हैं और सीरियाई अरबों की तरह इस्लाम की सुन्नी शाखा का पालन करते हैं। अधिकांश कुर्द ग्रामीण इलाकों में रहते हैं। कई कुर्द अर्ध-खानाबदोश जीवन जीते हैं। शहरों (मुख्य रूप से दमिश्क और अलेप्पो) में, कुर्द मुख्य रूप से शारीरिक श्रम में लगे हुए हैं। अमीर कुर्द अपनी आय मुख्य रूप से अचल संपत्ति के मालिक होने से प्राप्त करते हैं। कुछ कुर्द उच्च आधिकारिक पदों पर पहुंच गए हैं, लेकिन वे व्यावहारिक रूप से व्यापार में शामिल नहीं हैं।

जनसंख्या में दूसरे सबसे बड़े राष्ट्रीय अल्पसंख्यक अर्मेनियाई लोगों की हिस्सेदारी 2-3% है। कई अर्मेनियाई लोग तुर्की से आए शरणार्थियों के वंशज हैं जो 19वीं सदी के अंत में आए थे, लेकिन अधिकांश 1925 और 1945 के बीच वहां से चले गए। अर्मेनियाई लोग ईसाई धर्म को मानते हैं और उन्होंने अपने रीति-रिवाजों, स्कूलों और समाचार पत्रों को बरकरार रखा है। लगभग सभी अर्मेनियाई लोग शहरों में रहते हैं: मुख्य रूप से अलेप्पो (75%) में, जहां उनका आर्थिक जीवन में प्रमुख स्थान है, दमिश्क (15%) और हसाका में। एक नियम के रूप में, अर्मेनियाई व्यापारी, छोटे उद्यमी और कारीगर हैं, उनमें इंजीनियरिंग और तकनीकी शिक्षा और कुशल श्रमिकों के साथ-साथ उदार व्यवसायों वाले कई विशेषज्ञ भी हैं। तुर्कमेनिस्तान और सर्कसियन भी सीरिया में रहते हैं। तुर्कमेनिस्तान इस्लाम को मानता है, अरबी कपड़े पहनता है और अरबी बोलता है। वे मूल रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, लेकिन अब मुख्य रूप से अल-जज़ीरा पठार पर और इराकी सीमा के पास यूफ्रेट्स घाटी में अर्ध-खानाबदोश पशुचारण में लगे हुए हैं, या अलेप्पो क्षेत्र में खेती कर रहे हैं। सर्कसियन मुस्लिम खानाबदोशों के वंशज हैं जो 19वीं शताब्दी के अंत में रूसियों द्वारा विजय के बाद काकेशस से सीरिया चले गए थे; उन्होंने अपने अधिकांश रीति-रिवाजों को बरकरार रखा और देशी भाषाहालाँकि वे अरबी भी बोलते हैं। लगभग आधे सर्कसवासी कुनेइत्रा गवर्नरेट में रहते थे, लेकिन अक्टूबर 1973 में इजरायलियों द्वारा कुनेइट्रा गवर्नरेट के विनाश के बाद प्रशासनिक केंद्रकई लोग दमिश्क चले गए। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों में सबसे छोटे खानाबदोश जिप्सी, तुर्क, ईरानी, ​​​​असीरियन, यहूदी हैं (बाद वाले मुख्य रूप से दमिश्क और अलेप्पो में केंद्रित हैं)।

जनसांख्यिकी

सीरिया में तीन सामान्य जनगणनाएँ आयोजित की गई हैं। 1960 की पहली जनगणना के अनुसार, इसकी जनसंख्या 4,565 हजार थी, जिसमें 126.7 हजार फिलिस्तीनी शरणार्थी भी शामिल थे। 1970 की जनगणना के अनुरूप आंकड़े 6294 हजार और 163.8 हजार हैं, 1981 की जनगणना लगभग है। 9.6 मिलियन और लगभग। 263 हजार लोग शरणार्थी हैं। जुलाई 2003 तक, जनसंख्या 17.56 मिलियन थी, तीव्र जनसांख्यिकीय वृद्धि के परिणामस्वरूप, देश की अधिकांश आबादी युवा है: 38.6% 15 वर्ष से कम उम्र के हैं, 58.2% 15 से 65 वर्ष के हैं, और केवल 3.2 हैं। % - इस उम्र से अधिक। लड़कियों की शादी जल्दी हो जाती है, महिलाएं औसतन 7 बच्चों को जन्म देती हैं।

जनसंख्या तीव्र गति से बढ़ती रही: 1960 के दशक में - औसतन 3.2%, 1970 के दशक में - 3.5%, 1980 के दशक में - 3.6% प्रति वर्ष, लेकिन 2003 में यह घटकर 2. 45% हो गई। 1950 के दशक से 1980 के दशक के अंत तक, जन्म दर प्रति 1 हजार निवासियों पर 45 नवजात शिशु थी। इसी समय, मृत्यु दर धीरे-धीरे गिर गई, 1950 के दशक की शुरुआत में 2.1% से 1980 के दशक के अंत में 0.7% हो गई, जिसका मुख्य कारण चिकित्सा प्रगति और शिशु और बाल मृत्यु दर में तेज गिरावट थी। 1945-1946 में, कई हजार अर्मेनियाई लोगों ने यूएसएसआर के लिए सीरिया छोड़ दिया, और 1948 में इज़राइल राज्य के निर्माण के बाद, 30 हजार यहूदियों में से अधिकांश जो पहले देश में रहते थे, वहां चले गए। इज़राइल द्वारा गलील पर कब्ज़ा करने के बाद लगभग 100 हज़ार फ़िलिस्तीनी सीरिया में बस गए।

जुलाई 2004 तक जनसंख्या - 18 मिलियन 017 हजार। जनसंख्या वृद्धि - 2.4 (2004 तक)। जन्म दर 28.93 प्रति 1000 व्यक्ति (2004) है। मृत्यु दर प्रति 1000 लोगों पर 4.96 है। पुरुषों के लिए जीवन प्रत्याशा 68.47 वर्ष है, महिलाओं के लिए - 71.02 वर्ष।

शहरों। देश में शहरीकृत आबादी का हिस्सा 1965 में 40% से बढ़कर 1998 में 55% हो गया। 1999 में दमिश्क की राजधानी में, 1994 के आंकड़ों के अनुसार, अलेप्पो में 3 मिलियन लोग रहते थे, - होम्स में 1.3 मिलियन लोग। - 750 हजार, हमा में - 450, लताकिया - 380, दीर एज़-ज़ोर - 260, हसाक -250, रक्का - 230, इदलिब - 200, दारा -160, टार्टस - 150, एस-सुवैद -75 हजार लोगको।

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सीरियाई लोग आश्वस्त हो सकते हैं कि सोवियत संघ मध्य पूर्व में न्यायसंगत और स्थायी शांति के संघर्ष में सीरियाई अरब गणराज्य, साथ ही अन्य मित्रवत अरब राज्यों को समर्थन प्रदान करना जारी रखेगा।  

सीरियाई लोग, सभी अरब लोगों की तरह, लोकतंत्र के आधार पर अरब देशों की एकता और साम्राज्यवाद से पूर्ण मुक्ति चाहते हैं। हालाँकि, अमेरिकी-ब्रिटिश साम्राज्यवादी, अरबों की गुलामी को लम्बा खींचने और उनकी संपत्ति, विशेषकर उनकी विशाल तेल संपदा की लूट को अंजाम देने के प्रयास में, अरब देशों के बीच फूट बनाए रखना और उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करना चाहते हैं। आज वे सीरिया को मिस्र से अलग करने की कोशिश कर रहे हैं क्योंकि ये दोनों अरब देश स्वतंत्र राष्ट्रीय नीतियां अपना रहे हैं और खेल रहे हैं महत्वपूर्ण भूमिकामध्य पूर्व में साम्राज्यवादी सैन्य गठबंधनों और गुटों को बाधित करने में।  

सीरियाई लोग हमें, सीरियाई कम्युनिस्टों को, 30 से अधिक वर्षों से जानते हैं। उसे यह विश्वास दिलाना इतना आसान नहीं है कि हम अरबी के दुश्मन हैं राष्ट्रीय आंदोलन, अरब एकता के विरोधी। उसे यह विश्वास दिलाना कठिन है कि साम्यवाद और ज़ायोनीवाद एक ही चीज़ हैं। सीरियाई लोगों ने अपने अनुभव से सीखा है कि सभी कम्युनिस्ट, और केवल अरब कम्युनिस्ट ही नहीं, साम्राज्यवाद और ज़ायोनीवाद के खिलाफ सबसे कट्टर योद्धा हैं। सभी अरब जानते हैं कि यदि कम्युनिस्ट पार्टियों के नेतृत्व वाले समाजवादी खेमे का समर्थन नहीं होता, तो अरब संघर्ष को जीत नहीं मिलती; वे साम्राज्यवादियों की आक्रामकता का प्रतिकार करने और उनकी साजिशों को विफल करने में सक्षम नहीं होंगे, और अरब देश अपनी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था विकसित करने में सक्षम नहीं होंगे।  

सीरियाई लोग सच्ची अरब एकता चाहते हैं। सभी अरब लोगों की ओर भाईचारे की एकजुटता का हाथ बढ़ाते हुए, वह अच्छी तरह से समझते हैं कि एकीकरण की अवधि के दौरान की गई बड़ी गलतियों के लिए मिस्र के लोग जिम्मेदार नहीं हैं। हमारे लोग चाहते हैं कि इस परीक्षण के सबक बर्बाद न हों और सीरिया और मिस्र के बीच संबंध उसी तरह वापस आ जाएं जैसे वे एकीकरण से पहले थे - एक-दूसरे के मामलों में हस्तक्षेप किए बिना, साम्राज्यवाद के खिलाफ संघर्ष में दोस्ती और भाईचारे की एकजुटता के संबंध।  

सीरियाई लोग वास्तव में स्वतंत्र चुनाव की मांग करते हैं ताकि संसद लोगों की इच्छा का सही ढंग से प्रतिनिधित्व कर सके।  

सीरियाई लोग 1957 के सीरियाई-सोवियत समझौते में प्रदान की गई परियोजनाओं के कार्यान्वयन की तत्काल मांग करते हैं। यदि इसका कार्यान्वयन तय समय में शुरू हो गया था, तो बिना किसी गलती के इसमें देरी हुई। सोवियत संघ, तो इससे सीरिया का पूरा चेहरा बदल जाएगा। हमारे लोग अच्छी तरह से समझते हैं कि सीरिया की स्वतंत्रता को बनाए रखने और इसकी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के निर्माण के लिए उनके संघर्ष में सफलता की मुख्य गारंटी सोवियत संघ और समाजवादी खेमे के अन्य देशों के साथ दोस्ती को मजबूत करना है।  

अत्याचार और तानाशाही शासन से छुटकारा पाने में सीरियाई लोगों की जीत, जो लोगों और सेना के सहयोग की बदौलत हासिल हुई, लेबनानी लोगों के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण घटना है। लेबनानी लोगों ने, अपने विभिन्न क्षेत्रों सहित, नासिर तानाशाही से अपनी मातृभूमि की अखंडता को खतरे में डालने वाले विलय और विघटन के खतरे के खिलाफ लड़ाई लड़ी। सीरियाई और लेबनानी कम्युनिस्ट पार्टियों का संघर्ष एक महान लड़ाई में विलीन हो गया, जिसके दौरान हमारे प्रिय कॉमरेड, हमारी पार्टी के सचिव फरजल्ला हेलू, यातना के तहत वीरतापूर्वक मारे गए, साथ ही कई अन्य कॉमरेड सेनानियों को सीरिया में तानाशाही द्वारा शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया गया।  

इस कार्यक्रम को सीरियाई लोगों और उसके सभी देशभक्ति क्षेत्रों का सार्वभौमिक समर्थन मिला। यह मानो एक राष्ट्रीय चार्टर बन गया है, क्योंकि इसमें वास्तव में संचित आर्थिक, राजनीतिक और समस्याओं का एकमात्र संभव और सही समाधान शामिल है। सामाजिक समस्याएं, सीरिया वर्तमान में जिन भारी कठिनाइयों का सामना कर रहा है, उनसे उबरने का अवसर प्रदान करता है। कार्यक्रम एक मजबूत संयुक्त अरब गणराज्य का मार्ग दिखाता है और संपूर्ण अरब एकता के विचार का समर्थन करता है अरब दुनिया.  

हम मित्रवत पीएएसवी और संपूर्ण सीरियाई लोगों को अपनी मातृभूमि की राष्ट्रीय स्वतंत्रता, शांति, स्वतंत्रता और प्रगति के नाम पर अपनी सभी लोकतांत्रिक और साम्राज्यवाद विरोधी ताकतों की एकता को मजबूत करने में और सफलता की कामना करते हैं।  

सोवियत लोग करीबी हैं और कामकाजी सीरियाई लोगों की आकांक्षाओं को समझते हैं।  

सोवियत लोगसीरियाई लोगों के प्रयासों के प्रति गहरी सहानुभूति है जिसका उद्देश्य समाज का न्यायसंगत पुनर्निर्माण करना और उन बाधाओं पर काबू पाना है जो प्रगति के दुश्मन स्वतंत्रता, समाजवाद और समृद्धि के उनके चुने हुए रास्ते पर खड़ी करने की कोशिश कर रहे हैं।  

सोवियत संघ सीरियाई लोगों और उनके नेताओं के साथ गहरा सम्मान करता है। यह पहली बार नहीं है जब हम अपने मित्र, कॉमरेड हाफ़िज़ असद से मिले हैं, और ये बैठकें हमेशा विश्वास और आपसी समझ के माहौल में होती हैं। हमने दिय़ा बडा महत्वहमारे बीच दोस्ती और सौहार्द का रिश्ता विकसित हुआ है। सोवियत और सीरियाई नेताओं के बीच नियमित संपर्कों में, हम अपने बढ़ते राष्ट्रमंडल की एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति देखते हैं।  

सोवियत पक्ष ने सीरियाई सशस्त्र बलों के लचीलेपन, सीरियाई लोगों के साहस और उनके नेतृत्व के आसपास उनकी एकता की अत्यधिक सराहना की, जिसने अरब दुनिया और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में सीरियाई अरब गणराज्य की स्थिति और उसके संघर्ष को मजबूत करने में बहुत योगदान दिया। कब्जे वाली अरब भूमि की वापसी के लिए।  

पार्टियाँ इस बात पर संतोष व्यक्त करती हैं कि सीरियाई अरब गणराज्य की आर्थिक स्वतंत्रता के विकास और मजबूती और सीरियाई लोगों की भलाई के विकास में योजनाओं के सफल कार्यान्वयन के लिए, बड़े निर्माण में व्यापक सोवियत-सीरियाई सहयोग की आवश्यकता है। औद्योगिक उद्यमऔर सुविधाएँ, विशेष रूप से ऊर्जा, तेल उत्पादन, रेलवे परिवहन और सिंचाई के क्षेत्र में। सोवियत-सीरियाई सहयोग का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य यूफ्रेट्स जलविद्युत परिसर है।  

की ओर से केंद्रीय समिति कम्युनिस्ट पार्टीसोवियत संघ, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम, सोवियत लोगों और अपनी ओर से, मैं आपको, कॉमरेड हाफ़िज़ अल-असद और पूरे सीरियाई लोगों को सीरियाई अरब के राष्ट्रीय अवकाश के अवसर पर हार्दिक बधाई देता हूं। गणतंत्र - विदेशी सैनिकों की निकासी की 34वीं वर्षगांठ।  

107 000

सीरियाई- सेमेटिक लोग, सीरियाई अरब गणराज्य की मुख्य आबादी। कुल संख्या लगभग 50 मिलियन लोग हैं। अधिकांश सीरियाई (लगभग 40%) मुसलमान हैं। वे कुवैत, जर्मनी, उत्तर और दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया में भी रहते हैं। वे अरबी की सिरिएक बोली बोलते हैं। 7वीं शताब्दी में सीरिया के अरब खलीफा में विलय के बाद तीव्र अरबीकरण हुआ, जिसके पहले जनसंख्या अरामी भाषा बोलती थी। पर इस पलअरामी भाषा की एक बोली दमिश्क के पश्चिम में स्थित क़लामुन क्षेत्र में पाई जा सकती है। सीरिया की आबादी लगभग 90% मुस्लिम है, जिनमें से लगभग 80% सुन्नी हैं, बाकी शिया हैं, और शेष 10% सीरियाई ईसाई हैं। यहां के ईसाइयों में मैरोनाइट्स, ऑर्थोडॉक्स, जैकोबाइट्स, ग्रीक कैथोलिक और नेस्टोरियन हैं। और प्रोटेस्टेंट,

जनजातीय विभाजन

सीरियाई लोग अभी भी जनजातीय विभाजन बनाए हुए हैं। सबसे बड़ी जनजातियाँ रुआला, शम्मार, अकेयदत, वलाद अली, बेनी खालिद, मवाली, हदेद्दियिन, फदल आदि हैं। सीरिया के पूर्व में मुख्य रूप से बेडौइन रहते हैं, इस क्षेत्र को "बेडौइन का देश" कहा जाता है, जहां प्रथागत बेडौइन कानून आज भी लागू होता है।

कहानी

लंबे समय तक, 16वीं शताब्दी से 1918 तक, सीरिया ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था, फिर यह एक जनादेश क्षेत्र के रूप में फ्रांस के पास चला गया। इस घटना के परिणामस्वरूप, सीरिया में कई विद्रोह और मुक्ति आंदोलन हुए, जो आगे बढ़े - जीजी। एक राष्ट्रीय विद्रोह में. 1943 में, सीरिया को संप्रभुता प्राप्त हुई और वह एक स्वतंत्र राज्य बन गया। इसी काल में इस देश की जनसंख्या ने एक राष्ट्रीय पहचान विकसित की।

खेत

सीरियाई लोगों की मुख्य गतिविधियों में से एक कृषि है; वे उद्योग, व्यापार, कृषि और शिल्प में लगे हुए हैं। पारंपरिक शिल्प विकसित किए गए हैं: बुनाई, बढ़ईगीरी, लोहारी और आभूषण। विभिन्न औद्योगिक फ़सलें उगाई जाती हैं: अनाज, फलियाँ, वनस्पति उद्यान, और खरबूजे और तरबूज़। अर्ध-खानाबदोश पशुधन खेती में लगे हुए हैं, और कुछ सीरियाई क्षेत्रों की आबादी ऊंट पालन में भी लगी हुई है, मुख्य रूप से देश के दक्षिण में खानाबदोश हैं। कुछ सीरियाई लोग उद्योग में काम करते हैं।

	रूसी नाम	अरबी नाम	जनसंख्या	पूंजी
1.	दमिश्क	دمشق	4,500,000	दमिश्क
2.	रीफ दमिश्क	ریف دمشق	2,235,000	दमिश्क
3.	क़ुनीत्रा	القنيطرة	69,000	क़ुनीत्रा
4.	दारा	درعا	858,000	दारा
5.	एस सुवेदा	السويداء	304,000	ईएस-सुवेदा
6.	मिशन प्रमुखों	حمص	1,561,000	मिशन प्रमुखों
7.	टर्तुस	طرطوس	720,000	टर्तुस
8.	लताकिया	اللاذقية	891,000	लटाकिया
9.	हामा	حماه	1,416,000	हामा
10.	इड्लिब	ادلب	1,288,000	इड्लिब
11.	अलेप्पो	حلب	4,120,000	अलेप्पो
12.	अर-रक्का	الرقة	811,000	रक्का
13.	दीर एज़-ज़ोर	دير الزور	1,040,000	दीर एज़-ज़ोर
14.	एल हसाकाह	الحسكة	1,225,926	हसीके

पोषण

सीरियाई किसानों के लिए पारंपरिक भोजन उबले हुए कुचले हुए गेहूं (बर्गुल) से बना दलिया, जौ या गेहूं से बने फ्लैटब्रेड हैं। बकरी का दूधऔर विभिन्न प्रकार केहरियाली. खानाबदोशों और अर्ध-खानाबदोशों के आहार में डेयरी उत्पाद, खजूर और मांस का विशेष स्थान है। ईसाई समुदाय सौंफ (अरक) से युक्त अंगूर वोदका का उत्पादन करने के लिए अंगूर भी उगाते हैं।

मानवशास्त्रीय प्रकार

यह अनुभाग। एम.: ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, 1999. पी. 315 पंचेंको के. ईसाई पूर्व के टुकड़े / के. पंचेंको; के. पंचेंको // पूर्वी संग्रह। - 2009. शुमोव एस., एंड्रीव ए. सीरिया: इतिहास, लोग, संस्कृति / एंड्रीव ए.आर. , शुमोव एस.ए. - कीव: यूरोलिंक, 2003. माईबाम एच. सीरिया - लोगों का चौराहा: इतिहास और आधुनिकता की यात्रा / माईबाम हंस; हंस माईबौम; [एबीबीआर. गली उनके साथ। टी. एस. रायस्काया; सम्मान ईडी। जी. एम. बाउर और आर. जी. लांडा; ऑटो अंतभाषण और ध्यान दें आर. जी. लांडा] ; यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज। - एम.: नौका, 1982। वाल्कोव्स्काया एम. सीरिया, अद्भुत और अविस्मरणीय / एम. वाल्कोव्स्काया; मारिया वाल्कोव्स्काया // ग्रह की प्रतिध्वनि। - 2008. - 2008; एन 3 सेव्रुक डी. सीरिया के अलावाइट्स: गोपनीयता की आड़ में // पूर्वी संग्रह। - 2006; नंबर 4 सीरियाई लोगों की विशेषता बताने वाला अंश 17 तारीख को भोर में, एक फ्रांसीसी अधिकारी को चौकियों से विस्चू तक ले जाया गया, जो संसदीय ध्वज के नीचे रूसी सम्राट के साथ बैठक की मांग करने आया था। यह अधिकारी सावरी था। सम्राट अभी सो गया था, और इसलिए सावरी को इंतजार करना पड़ा। दोपहर के समय उन्हें संप्रभु के पास भर्ती कराया गया और एक घंटे बाद वह प्रिंस डोलगोरुकोव के साथ फ्रांसीसी सेना की चौकियों पर गए। जैसा कि सुना गया था, सावरी को भेजने का उद्देश्य सम्राट अलेक्जेंडर और नेपोलियन के बीच एक बैठक की पेशकश करना था। पूरी सेना की खुशी और गौरव के लिए एक व्यक्तिगत बैठक से इनकार कर दिया गया था, और संप्रभु के बजाय, प्रिंस डोलगोरुकोव, विस्चू के विजेता, को सावरी के साथ नेपोलियन के साथ बातचीत करने के लिए भेजा गया था, अगर ये बातचीत, अपेक्षाओं के विपरीत होती, शांति की वास्तविक इच्छा के उद्देश्य से। शाम को डोलगोरुकोव वापस लौटा, सीधे संप्रभु के पास गया और उसके साथ काफी समय अकेले बिताया। 18 और 19 नवंबर को, सैनिकों ने दो और मार्च आगे बढ़ाए, और छोटी झड़पों के बाद दुश्मन चौकियाँ पीछे हट गईं। सेना के उच्चतम क्षेत्रों में, 19 तारीख को दोपहर से, एक मजबूत, उग्र रूप से उत्साहित आंदोलन शुरू हुआ, जो अगले दिन, 20 नवंबर की सुबह तक जारी रहा, जिस दिन ऑस्टरलिट्ज़ की इतनी यादगार लड़ाई लड़ी गई थी। 19 तारीख को दोपहर तक, आंदोलन, जीवंत बातचीत, इधर-उधर भागना, सहायक भेजना सम्राटों के एक मुख्य अपार्टमेंट तक ही सीमित था; उसी दिन दोपहर में यह आंदोलन कुतुज़ोव के मुख्य अपार्टमेंट और मुख्यालय में प्रसारित किया गया स्तंभ कमांडर. शाम को, यह आंदोलन सहायकों के माध्यम से सेना के सभी हिस्सों और हिस्सों तक फैल गया, और 19वीं से 20वीं की रात को, मित्र सेना का 80 हजारवां समूह अपने शयनकक्षों से उठ खड़ा हुआ, बातचीत के साथ गुनगुनाता रहा और झूमता रहा और एक विशाल नौ-वर्स्ट कैनवास में घूमना शुरू कर दिया। सम्राटों के मुख्य अपार्टमेंट में सुबह शुरू हुई केंद्रित गतिविधि और आगे की सभी गतिविधियों को गति प्रदान करना एक बड़े टॉवर घड़ी के मध्य पहिये की पहली गति के समान था। एक पहिया धीरे-धीरे चला, दूसरा घूमा, तीसरा घूमा, और पहिए, ब्लॉक और गियर तेजी से घूमने लगे, झंकार बजने लगी, आकृतियाँ उछलने लगीं और तीर नियमित रूप से चलने लगे, जिससे गति का परिणाम दिखाई देने लगा। जैसे घड़ी के तंत्र में, वैसे ही सैन्य मामलों के तंत्र में, एक बार दी गई गति अंतिम परिणाम तक उतनी ही अप्रतिरोध्य होती है, और गति के स्थानांतरण से एक क्षण पहले उतनी ही उदासीनता से गतिहीन होती है, जो तंत्र के भाग होते हैं अभी तक नहीं पहुंचा जा सका है. पहिये धुरियों पर सीटी बजाते हैं, दाँतों से चिपकते हैं, घूमते हुए ब्लॉक गति से फुसफुसाते हैं, और पड़ोसी पहिया बिल्कुल शांत और गतिहीन है, जैसे कि वह इस गतिहीनता के साथ सैकड़ों वर्षों तक खड़े रहने के लिए तैयार है; लेकिन वह क्षण आया - उसने लीवर को झुका दिया, और, आंदोलन के अधीन होकर, पहिया चटक गया, घूम गया और एक क्रिया में विलीन हो गया, जिसका परिणाम और उद्देश्य उसके लिए समझ से बाहर था। जिस तरह एक घड़ी में अनगिनत अलग-अलग पहियों और ब्लॉकों की जटिल गति का परिणाम केवल समय का संकेत देने वाली सुई की धीमी और स्थिर गति होती है, उसी तरह इन 1000 रूसी और फ्रेंच की सभी जटिल मानवीय गतिविधियों का परिणाम - सभी जुनून , इच्छाएं, पश्चाताप, अपमान, पीड़ा, गर्व के आवेग, भय, इन लोगों की खुशी - केवल ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई का नुकसान था, तीन सम्राटों की तथाकथित लड़ाई, यानी, धीमी गति से आंदोलन मानव इतिहास के डायल पर विश्व ऐतिहासिक हाथ। प्रिंस आंद्रेई उस दिन ड्यूटी पर थे और लगातार कमांडर-इन-चीफ के साथ थे। शाम 6 बजे, कुतुज़ोव सम्राटों के मुख्य अपार्टमेंट में पहुंचे और थोड़े समय के लिए संप्रभु के साथ रहने के बाद, चीफ मार्शल काउंट टॉल्स्टॉय से मिलने गए। बोल्कॉन्स्की ने इस समय का लाभ उठाते हुए मामले के विवरण के बारे में पता लगाने के लिए डोलगोरुकोव के पास गए। प्रिंस आंद्रेई को लगा कि कुतुज़ोव किसी बात से परेशान और असंतुष्ट था, और वे मुख्य अपार्टमेंट में उससे असंतुष्ट थे, और शाही मुख्य अपार्टमेंट में सभी लोगों का स्वर उसके साथ उन लोगों जैसा था जो कुछ ऐसा जानते थे जो दूसरों को नहीं पता था; और इसीलिए वह डोलगोरुकोव से बात करना चाहता था। "ठीक है, नमस्ते, मोन चेर," डोलगोरुकोव ने कहा, जो बिलिबिन के साथ चाय पर बैठा था। - कल की छुट्टी। तुम्हारा बूढ़ा आदमी क्या है? अस्वस्थ? "मैं यह नहीं कहूंगा कि वह अस्वस्थ थे, लेकिन ऐसा लगता था कि वह चाहते थे कि उनकी बात सुनी जाए।" - हाँ, उन्होंने सैन्य परिषद में उनकी बात सुनी और जब वह अपने मन की बात कहेंगे तो वे उनकी बात सुनेंगे; लेकिन अब किसी चीज़ के लिए झिझकना और इंतज़ार करना असंभव है, जब बोनापार्ट किसी भी चीज़ से ज़्यादा सामान्य लड़ाई से डरता है। -क्या तुमने उसे देखा हैं? - प्रिंस आंद्रेई ने कहा। - अच्छा, बोनापार्ट के बारे में क्या? उसने आप पर क्या प्रभाव डाला? "हाँ, मैंने इसे देखा और आश्वस्त हो गया कि वह दुनिया में किसी भी चीज़ से अधिक एक सामान्य लड़ाई से डरता था," डोलगोरुकोव ने दोहराया, जाहिरा तौर पर नेपोलियन के साथ अपनी बैठक से निकाले गए इस सामान्य निष्कर्ष को महत्व देते हुए। - यदि वह युद्ध से नहीं डरता, तो वह इस बैठक, बातचीत और, सबसे महत्वपूर्ण बात, पीछे हटने की मांग क्यों करता, जबकि पीछे हटना युद्ध छेड़ने की उसकी पूरी पद्धति के विपरीत है? मेरा विश्वास करो: वह डरता है, एक सामान्य लड़ाई से डरता है, उसका समय आ गया है। यही मैं आपको बता रहा हूं. - लेकिन यह तो बताओ कि वह कैसा है, क्या है? - प्रिंस एंड्री ने फिर पूछा। “वह एक ग्रे फ्रॉक कोट में एक आदमी है, जो वास्तव में चाहता था कि मैं उसे “महामहिम” कहूं, लेकिन, उसकी निराशा के लिए, उसे मुझसे कोई उपाधि नहीं मिली। वह इस प्रकार का व्यक्ति है, और इससे अधिक कुछ नहीं,'' डोलगोरुकोव ने मुस्कुराते हुए बिलिबिन की ओर देखते हुए उत्तर दिया। "बूढ़े कुतुज़ोव के प्रति मेरे पूरे सम्मान के बावजूद," उन्होंने आगे कहा, "हम सभी के लिए अच्छा होगा अगर हम किसी चीज़ का इंतज़ार करें और इस तरह उसे हमें छोड़ने या धोखा देने का मौका दें, जबकि अब वह निश्चित रूप से हमारे हाथों में है।" नहीं, हमें सुवोरोव और उसके नियमों को नहीं भूलना चाहिए: अपने आप पर हमला होने की स्थिति में न रखें, बल्कि खुद पर हमला करें। मेरा विश्वास करो, युद्ध में, युवा लोगों की ऊर्जा अक्सर पुराने सलाहकारों के सभी अनुभवों की तुलना में अधिक सटीक रूप से रास्ता दिखाती है। -लेकिन हम किस स्थिति में उस पर हमला करें? प्रिंस आंद्रेई ने कहा, "मैं आज चौकियों पर था और यह तय करना असंभव है कि वह मुख्य बलों के साथ वास्तव में कहां खड़ा है।" वह डोलगोरुकोव को हमले की अपनी योजना बताना चाहता था जो उसने तैयार की थी। "ओह, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता," डोलगोरुकोव ने जल्दी से कहा, खड़े होकर और मेज पर कार्ड दिखाते हुए। - सभी मामले पूर्वाभासित हैं: यदि वह ब्रून के पास खड़ा है... और प्रिंस डोलगोरुकोव ने वेइरोथर के पार्श्व आंदोलन की योजना को जल्दी और अस्पष्ट रूप से समझाया। प्रिंस आंद्रेई ने आपत्ति जताना और अपनी योजना को साबित करना शुरू कर दिया, जो वेइरोथर की योजना के साथ समान रूप से अच्छी हो सकती थी, लेकिन इसमें कमी यह थी कि वेइरोथर की योजना पहले ही स्वीकृत हो चुकी थी। जैसे ही प्रिंस आंद्रेई ने अपने नुकसान और अपने फायदे साबित करना शुरू किया, प्रिंस डोलगोरुकोव ने उनकी बात सुनना बंद कर दिया और अनुपस्थित मन से नक्शे को नहीं, बल्कि प्रिंस आंद्रेई के चेहरे को देखा। डोलगोरुकोव ने कहा, "हालांकि, कुतुज़ोव के पास आज एक सैन्य परिषद होगी: आप यह सब वहां व्यक्त कर सकते हैं।" प्रिंस आंद्रेई ने मानचित्र से दूर हटते हुए कहा, "मैं यही करूंगा।" - और आप किस बारे में चिंतित हैं, सज्जनों? - बिलिबिन ने कहा, जो प्रसन्न मुस्कान के साथ उनकी बातचीत सुन रहा था और अब, जाहिरा तौर पर, मजाक करने वाला था। - कल जीत हो या हार, रूसी हथियारों की शान पक्की है। आपके कुतुज़ोव के अलावा, स्तंभों का एक भी रूसी कमांडर नहीं है। प्रमुख: हेर जनरल विम्पफेन, ले कॉम्टे डी लैंगरॉन, ले प्रिंस डी लिचेंस्टीन, ले प्रिंस डी होहेंलो एट एनफिन प्रश... प्रश... एट एइन्सि डे सुइट, कमे टूस लेस नोम्स पोलोनाइस। [विम्पफेन, काउंट लैंगरॉन, लिकटेंस्टीन के राजकुमार, होहेनलोहे और सभी पोलिश नामों की तरह प्रिशप्रशीपर्श भी।] डोलगोरुकोव ने कहा, "ताइसेज़ वौस, माउवाइस लैंगुए।" - यह सच नहीं है, अब पहले से ही दो रूसी हैं: मिलोरादोविच और डोखतुरोव, और एक तीसरा, काउंट अरकचेव होगा, लेकिन उसकी नसें कमजोर हैं। "हालांकि, मुझे लगता है, मिखाइल इलारियोनोविच बाहर आ गया," प्रिंस आंद्रेई ने कहा। "मैं आपकी खुशी और सफलता की कामना करता हूं, सज्जनों," उन्होंने कहा और डोलगोरुकोव और बिबिलिन से हाथ मिलाते हुए चले गए। घर लौटते हुए, प्रिंस आंद्रेई कुतुज़ोव से पूछने से खुद को रोक नहीं सके, जो चुपचाप उनके बगल में बैठा था, वह कल की लड़ाई के बारे में क्या सोचते हैं?

– अरबों– 90%. सबसे शानदार राष्ट्रीय अल्पसंख्यककुर्द (लगभग तीन लाख, रहते हैं) हैं पहाड़ी इलाके, लताक्ष और अल-हसाका के प्रांत), अर्मेनियाई (135 हजार, दमिश्क और अलेप्पो के शहरों में बसे हुए), असीरियन (अल-जज़ीरा क्षेत्र, खाबुरा नदी घाटी), सर्कसियन (दारा और अलेप्पो के प्रांत), तुर्क और तुर्कमेन (प्रांत) लताकिया के) और अन्य।

धर्म

देश के निवासियों का धर्म विविध है। सीरियाई लोगों का विशाल बहुमत (लगभग 85%) इस्लाम कबूल करो. वे ज्यादातर सुन्नी हैं, लेकिन धार्मिक अल्पसंख्यकों में शिया और उनके प्रकार भी हैं। लगभग पंद्रह% स्थानीय निवासीईसाई हैं. इनमें से अधिकांश स्वयं को ग्रीक-बीजान्टिन ऑर्थोडॉक्स शाखा का मानते हैं। इसके अलावा, देश अर्मेनियाई ग्रेगोरियन, यूनीएट्स, जैकोबाइट्स, नेस्टोरियन, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों का घर है।

भाषा

राज्य भाषासीरिया में यह अरबी है। यह देश में सबसे आम भी है। अन्य भाषाओं में, कुर्दिश, अर्मेनियाई, तुर्कमेन और अदिघे (सर्कसियन) अक्सर उपयोग की जाती हैं। आप ऐसे सीरियाई लोगों से मिल सकते हैं जो कुछ बोल सकते हैं यूरोपीय भाषाएँ, उदाहरण के लिए अंग्रेजी, फ़्रेंच या रूसी में।

पर्यटकों के लिए आचरण के नियम

• पर्यटकों को चाहिए सावधानी सेभीड़ के साथ व्यवहार करें और सीरियाई लोगों के बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन से बचें।
• सीरिया में निषिद्धधूम्रपान सार्वजनिक स्थानों पर. इस प्रतिबंध में हुक्का पीना भी शामिल है. उल्लंघन करने पर जुर्माना वसूला जाएगा।
• समाज का मुस्लिम हिस्सा शराब नहीं पीता, लेकिन पर्यटकों को बार, रेस्तरां और दुकानों में मादक पेय पेश किया जाता है। आपको विशेष रूप से निर्दिष्ट क्षेत्रों में या अपने कमरे में शराब पीने की ज़रूरत है।
• धार्मिक विश्वदृष्टिकोण से जुड़ी परंपराओं के कारण, महिलाओं को कुछ सार्वजनिक स्थानों पर जाने की अनुमति नहीं दी जा सकती है।
• दुकानों, हेयरड्रेसिंग सैलून और स्नानघरों में मेहमानों को सिगरेट, चाय या कॉफी देने की प्रथा है। प्रस्ताव पर सहमति जताना अच्छा तरीका है.
• मेहमानों का स्वागत करते समय, सीरियाई लोग पहले संवाद करते हैं और उसके बाद ही उन्हें भोजन देते हैं। यह एक सामान्य घटना है.
• कई सीरियाई लोग समय की पाबंदी को कोई महत्वपूर्ण नुकसान नहीं मानते हैं। स्थानीय निवासियों को उनकी सुस्ती के लिए दोष देने का कोई मतलब नहीं है।
• चूंकि देश में बड़ी संख्या में मुसलमान रहते हैं, इसलिए रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान आपको सही व्यवहार करना चाहिए - सार्वजनिक स्थानों पर खाने-पीने से बचना चाहिए।
• एक मस्जिद का दौराया घर, आपको अपने जूते उतारने होंगे।
• हाँ स्वीकार किया गया दांया हाथ. आप अपने हाथों से थाली से खाना ले सकते हैं.
• अभद्रचलते या खड़े होकर खाएं।
• भोजन कर रहे व्यक्ति के चेहरे की ओर देखना अशुभ है।
• मुस्लिम मंदिरों मेंआपको सामने प्रार्थना कर रहे लोगों के आसपास नहीं घूमना चाहिए।
• परेशानी से बचने के लिए कोई ज़रुरत नहीं हैतस्वीरें ले सरकारी एजेंसियों, सैन्य सुविधाएं, भीतरी सजावटमस्जिदें और स्थानीय महिलाएं।
• देश के दक्षिण-पश्चिम में, जहां इसकी सीमा इजराइल से लगती है, यात्रा तभी संभव है जब पर्यटक के पास विशेष परमिट हो। यदि देश का कोई अतिथि बाद में इज़राइल की यात्रा करने की योजना बनाता है, तो वह किसी भी मामले में नहींसीरिया में इस बारे में बात करने की कोई ज़रूरत नहीं है (सीरिया और इज़राइल मित्रवत शर्तों पर नहीं हैं)। सीरिया से इज़राइल जाने का एकमात्र रास्ता जॉर्डन के माध्यम से है।

संचार

• अनुभवी पर्यटक स्थानीय आबादी के साथ संवाद करते समय "मरहबा, एना रशिया" कहने की सलाह देते हैं, जो वार्ताकार को आपकी राष्ट्रीयता का संकेत देता है। सीरियाई लोग आमतौर पर स्लाव पर्यटकों के प्रति अनुकूल प्रतिक्रिया देते हैं, क्योंकि उनमें से कई लोग यूएसएसआर के साथ अपने देश की दोस्ती को याद करते हैं।
• यदि सीरियाई लोगों में से किसी ने अनुचित व्यवहार किया, उदाहरण के लिए, धोखा दिया, असभ्य था या परेशान करने की कोशिश की, तो आप "मुखबारत" शब्द कह सकते हैं। इसका मतलब कुछ इस तरह है "राज्य सुरक्षा संगठन, ख़ुफ़िया, पुलिस।" इस उल्लेख पर, स्थानीय निवासी आमतौर पर डर जाते हैं और शांत हो जाते हैं।
• सीरिया में राजनीतिक हालात इस समय कठिन हैं, इसलिए रोकनाइस देश की राजनीति के क्षेत्र में कठोर बयानों से, या इस विषय पर बिल्कुल भी बात न करें।
• यदि कोई सीरियाई किसी पर्यटक को उसे देने के लिए आमंत्रित करता है मिलने जाना, इसका मतलब है कि वह सम्मान का काम कर रहा है और इस मामले में इनकार उसे बहुत ठेस पहुंचा सकता है।

हावभाव और चेहरे के भाव

• यदि कोई पर्यटक किसी सीरियाई व्यक्ति से बातचीत करता है, तो उसे अपने हाव-भाव में संयत रहना चाहिए।
• स्वागत करते हुएसीरियाई लोग उपस्थित लोगों में से प्रत्येक से हाथ मिलाते हैं।
• जो लोग एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं वे तीन बार प्रतीकात्मक चुंबन करते हैं।
• जब कोई सीरियाई चाहता है धन्यवाद दें, वह अपनी हथेली को अपने हृदय या माथे पर छूता है।
• आपको दूसरे व्यक्ति के हाथ से कुछ लेना चाहिए दांया हाथ.
• यह वर्जित हैअपने पैरों के तलवों को किसी और की ओर करके बैठना एक आपत्तिजनक इशारा है।
• हाथ मिलाना, एक पर्यटक को सीरियाई की आंखों में नहीं देखना चाहिए। इसके अलावा, आपको अपना दूसरा हाथ अपनी जेब में नहीं रखना चाहिए या सक्रिय रूप से उससे इशारा नहीं करना चाहिए।

कपड़ा

इस्लाम के नियमों के अनुसार स्वीकृतऐसे कपड़े पहनें जो आपके कंधों और घुटनों को ढकें। यह महिलाओं के लिए विशेष रूप से सच है। यदि पर्यटक वास्तव में आकर्षक कपड़े पहनना चाहते हैं, तो वे ईसाई क्षेत्रों में जा सकते हैं जहां ड्रेस कोड उतने सख्त नहीं हैं। अलावा, सार्वजनिक रूप से अनुचितसमुद्र तट और स्पोर्ट्सवियर; समुद्र तटों पर टॉपलेस धूप सेंकने की अनुशंसा नहीं की जाती है। कुल मिलाकर उपस्थितिसंयम की अनुशंसा की जाती है.

सीरिया में राष्ट्रीय छुट्टियाँ

जनवरी-फरवरी - बलिदान दिवस ( मुस्लिम छुट्टी)

अप्रैल - मुस्लिम नया साल

जून - पैगंबर मुहम्मद का जन्मदिन

नवंबर-दिसंबर - अंत पवित्र महीनारमजान

पारंपरिक छुट्टियों से यात्रा करने की अनुशंसा की गईमई में दमिश्क में अंतर्राष्ट्रीय पुष्प शो, मई में पलमायरा महोत्सव, जुलाई में स्वेदा वाइन महोत्सव और अलेप्पो कॉटन महोत्सव, अगस्त में लताकिया मैत्री महोत्सव, सितंबर में अंतर्राष्ट्रीय मेला और सिल्क रोड महोत्सव, अक्टूबर में बोसरा में संगीत महोत्सव और लोकगीत और नवंबर में फिल्म और थिएटर फेस्टिवल।

इस्लामी कारक का आंतरिक स्थिति पर ठोस प्रभाव पड़ता है विदेश नीतिमुस्लिम क्षेत्रों में कई राज्य. हाल ही में, इसने अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक क्षेत्र में भी अभूतपूर्व महत्व प्राप्त कर लिया है। समाचार संस्थाएँपूरी दुनिया में, हर घंटे किसी न किसी देश में नई घटनाओं की सूचना दी जाती है जिसमें इस्लामी धार्मिक और राजनीतिक समूहों ने भाग लिया।

इन समूहों का गढ़ और क्षेत्रीय आधार सीरिया है। इस देश के 90% नागरिकों का धर्म इस्लाम है, जो लोगों को आतंकवाद और इस्लामी आस्था को जोड़ने के लिए प्रोत्साहित करता है। मीडिया क्षेत्र में, कोई भी तेजी से "सीरियाई आतंकवादी", "सीरियाई आत्मघाती हमलावर" इत्यादि जैसी घिसी-पिटी बातें देख सकता है।

इस तरह के संगठन संघर्ष को बढ़ाने और "इस्लामी खतरे" की भावना को उत्तेजित करने में मदद करते हैं। यह उस खूनी इतिहास को याद करने के लिए पर्याप्त है जो उनके धार्मिक व्यंग्यचित्रों ने उकसाया था, और आधिकारिक, शांतिपूर्ण इस्लाम पर नवीनतम हमले, वे कहते हैं, समस्या की जड़ें इस्लामी आस्था में हैं। पारंपरिक इस्लाम और विशेष रूप से सीरिया के उदारवादी इस्लामी विश्वास को लंबे समय से सफलतापूर्वक एकीकृत किया गया है आधुनिक दुनिया, अन्य धर्मों के साथ शांतिपूर्वक सहअस्तित्व रखता है और उग्रवाद की अस्वीकृति पर जोर देने के लिए हर संभव प्रयास करता है।

सीरियाई इतिहास के पूर्व-इस्लामिक काल में एक संक्षिप्त भ्रमण

सीरिया एक साथ कई महाद्वीपों के संपर्क की रेखा पर स्थित है: इसका महाद्वीपीय हिस्सा पश्चिमी एशिया के संपर्क में है, देश के दक्षिण में अरब प्रायद्वीप और उत्तर में एशिया माइनर है। प्राचीन काल से, सीरिया प्रमुख व्यापार मार्गों का चौराहा और कई धार्मिक प्रणालियों के संश्लेषण का बिंदु रहा है: फिलिस्तीन, फेनिशिया, मेसोपोटामिया और मिस्र।

प्राचीन सीरिया के क्षेत्र में देवताओं के पंथ के संगठन की मुख्य विशेषता इसका विकेंद्रीकरण था। विभिन्न सीरियाई शहरों के अपने-अपने पंथ थे, हालाँकि, एक अनिवार्य, "आधिकारिक" पंथ भी था: सभी, बिना किसी अपवाद के, राज्य देवताओं बाल और बालात की पूजा करते थे।

लोक पंथ मुख्य रूप से कृषि के अनुकूल देवताओं से जुड़े हैं: फसल, फ़सल, वाइनमेकिंग, आदि। कोई प्राचीन सीरियाई पंथों की असाधारण क्रूरता को भी नोट कर सकता है: देवताओं को विशेष रूप से दुष्ट और हानिकारक माना जाता था, जिसके कारण उन्हें लगातार पीड़ितों की मदद से प्रसन्न करना पड़ता था, अक्सर मानव।

इस प्रकार, प्राचीन काल में सीरिया के धर्म को एक ऐसी प्रणाली के रूप में वर्णित किया जा सकता है जो निजी सांप्रदायिक कृषि पंथों को राष्ट्रीय पंथों के साथ जोड़ती है।

सीरिया में इस्लाम के प्रसार का इतिहास

7वीं सदी की शुरुआत में सीरिया में इस्लाम का प्रसार शुरू हुआ। इसका उद्भव एकेश्वरवादी धर्मों - यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के विकास के साथ-साथ अरब की आबादी की धार्मिक चेतना के विकास से जुड़ा है। 7वीं शताब्दी तक सीरिया में ऐसे कई लोग थे जो एक ईश्वर में विश्वास करते थे, लेकिन फिर भी खुद को यहूदी या ईसाई नहीं मानते थे। इस्लाम इस स्थिति में पूरी तरह से फिट बैठता है, यही वह कारक बन गया है जिसने अलग-अलग जनजातियों को एकजुट किया और राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक परिवर्तनों के लिए एक वैचारिक आधार तैयार किया।

मुहम्मद के जीवन के अंत तक, इसका गठन हो चुका था जिसमें सारी धर्मनिरपेक्ष और सारी धार्मिक शक्ति मुहम्मद के हाथों में थी। पैगंबर की मृत्यु के बाद, ऐसी स्थिति उत्पन्न हुई जब शासक को ऐसा व्यक्ति बनना चाहिए जो धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों घटकों को अपने हाथों में रखेगा, दूसरे शब्दों में, पृथ्वी पर पैगंबर का डिप्टी, "खलीफा"। भी उठता है नए रूप मेराज्य - ख़लीफ़ा।

अरब इतिहासलेखन के अनुसार पहले चार ख़लीफ़ा कहलाये, ये सभी मुहम्मद के साथी थे। ख़लीफ़ाओं में से केवल एक - अबू बक्र - की प्राकृतिक मृत्यु हुई, बाकी सभी मारे गए। अपनी मृत्यु से पहले, अबू बक्र ने उमर को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। यह उसके अधीन था कि सीरिया, इराक, मिस्र और लीबिया का कुछ हिस्सा खलीफा के शासन में आया। अरब मुस्लिम राज्य को पहले से ही सुरक्षित रूप से एक साम्राज्य कहा जा सकता था।

खलीफा के सामने जो पहला काम था, वह पुराने जनजातीय पंथों को समतल करना और अरब जनजातियों की ऊर्जा को पुरानी आदिम परंपराओं से एक अच्छे उद्देश्य की ओर पुनर्निर्देशित करना था। विजय के युद्ध एक ऐसी चीज़ बन गए। कुछ समय बाद, इन युद्धों के परिणामस्वरूप, एक छोटी धार्मिक व्यवस्था विश्व स्तर की सभ्यता में विकसित हुई।

सीरिया के पूरे क्षेत्र ने लगभग बिना किसी लड़ाई के अपनी ज़मीन छोड़ दी। आबादी इस तथ्य से सुखद आश्चर्यचकित थी कि उमर की सेना ने बुजुर्गों और बच्चों को नुकसान नहीं पहुंचाया, कैदियों को अंग-भंग नहीं किया और स्थानीय निवासियों को नहीं लूटा। साथ ही, खलीफा उमर ने ईसाइयों को न छूने और आबादी को अपना धर्म चुनने की अनुमति देने का आदेश दिया। सीरिया ने इतना सौम्य दृष्टिकोण कभी नहीं देखा था, और इसलिए स्थानीय आबादी स्वेच्छा से इस्लाम में परिवर्तित हो गई।

आस्था के इस तरह के स्वेच्छा परिवर्तन के कारणों को यह याद करके रेखांकित किया जा सकता है कि उमर के आगमन से ठीक पहले सीरिया में कौन सा धर्म प्रमुख था। ईसाई धर्म, जो उस समय तक सीरिया में पहले से ही काफी व्यापक हो चुका था, अभी भी उन लोगों के लिए समझ से बाहर था जो हाल ही में आदिवासी पंथों से दूर चले गए थे, जबकि इस्लाम एक समझने योग्य, सुसंगत एकेश्वरवाद था, जो पवित्र मूल्यों और व्यक्तित्वों का भी सम्मान करता था। ईसाई धर्म (कुरान में ईसा और मरियम - ईसाई जीसस और मैरी भी शामिल हैं)।

सीरिया का आधुनिक धार्मिक पैलेट

आधुनिक सीरिया में, मुसलमानों की आबादी 90% से अधिक है (75% सुन्नी हैं, बाकी अलावाइट्स, शिया और ड्रुज़ हैं)।

सीरिया में इसकी 10% आबादी ईसाई धर्म को मानती है (उनमें से आधे से अधिक सीरियाई रूढ़िवादी हैं, बाकी कैथोलिक, रूढ़िवादी और अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के अनुयायी हैं)।

यह विचारधारा आधारित विकल्प बिल्कुल सही है सैद्धांतिक आधारइस्लामिक स्टेट के आतंकवादियों द्वारा घोषित पश्चिम और अपने ही साथी नागरिकों के खिलाफ युद्ध, जो एक अलग तरह के इस्लाम को मानते हैं। यह आतंकवादी समूह असद सरकार का कड़ा विरोध करता है, जो अधिक उदार धार्मिक मानदंडों का पालन करती है और पश्चिमी देशों के साथ सहयोग करती है।

इस प्रकार, हालाँकि सीरिया की सच्ची इस्लामी आस्था अब खून से रंगी हुई है, यह खून आतंकवादियों, प्रायोजकों और आतंकवाद के सहयोगियों की अंतरात्मा पर है। इन खूनी संघर्षों के कारण राजनीति और अर्थशास्त्र के क्षेत्र में हैं (मुस्लिम राज्यों के क्षेत्र में तेल और गैस भंडार हैं जो अर्थव्यवस्था के लिए रणनीतिक महत्व के हैं) पश्चिमी देशों), लेकिन इस्लामी आस्था के क्षेत्र में नहीं। इस्लामी आस्था चरमपंथियों का एक वैचारिक लीवर है, जो उनके अपने भू-राजनीतिक और भू-आर्थिक उद्देश्यों के लिए हेरफेर का एक साधन है।