सकर्मक या अकर्मक क्रिया गड़गड़ाहट करती है। सकर्मक और अकर्मक क्रिया

सभी क्रियाओं को सकर्मक और अकर्मक में विभाजित किया गया है। यह विभाजन क्रिया द्वारा साकार किये गये वाक्य-विन्यास सम्बन्धों पर आधारित है। सकर्मक क्रियाएँ किसी पूर्वसर्ग के बिना किसी नाम के अभियोगात्मक मामले में व्यक्त किसी वस्तु पर निर्देशित क्रिया को दर्शाती हैं: मैं एक किताब पढ़ रहा हूं. इस मामले में, क्रिया न केवल एक विशिष्ट क्रिया को, बल्कि भावनाओं, विचारों आदि को भी नाम दे सकती है। बाद के मामले में, अमूर्त वस्तु में परिवर्तन नहीं होता है: रेडियो, संगीत सुनें. अभियोगात्मक मामले के अलावा, किसी वस्तु को जनन मामले द्वारा दो मामलों में व्यक्त किया जा सकता है: 1) यदि क्रिया किसी क्रिया को नाम देती है जो संपूर्ण वस्तु तक नहीं, बल्कि उसके एक भाग तक जाती है: दूध पिया, रोटी खरीदी; 2) एक नकारात्मक विधेय क्रिया के साथ: न चाय पी, न अखबार पढ़ा, न जीवन को जाना.

वाक्यविन्यास में, ऐसी वस्तु को आमतौर पर प्रत्यक्ष कहा जाता है। प्रत्यक्ष वस्तु स्थिति में एक जटिल वाक्य का अधीनस्थ भाग शामिल हो सकता है: मुझे एहसास हुआ कि खेल सफल होगा.

अकर्मक क्रियाओं में गति की क्रियाएँ शामिल होती हैं ( जाओ, मार्च करो), अवस्था के अर्थ वाली क्रिया ( आराम करो, आनंद लो), बनने ( हरे रंग की बारी) और आदि।

यह मानते हुए कि किसी क्रिया की परिवर्तनशीलता और अकर्मकता उसके अर्थ और वाक्यात्मक कार्यप्रणाली से संबंधित है, इस श्रेणी को शाब्दिक-वाक्यविन्यास के रूप में वर्णित किया जा सकता है। क्रियाओं के केवल एक छोटे समूह में शब्द-निर्माण विशेषताएं होती हैं जो उन्हें सकर्मक या अकर्मक के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती हैं। इस प्रकार, निम्नलिखित औपचारिक संकेतकों वाली क्रियाओं को अकर्मक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1) पोस्टफ़िक्स -ज़िया: पढाई का कार्य;

2) प्रत्यय -निचा-, -स्टवोवा-सांप्रदायिक क्रियाओं के लिए: बढ़ईगीरी, जागते रहो;

3) प्रत्यय -इ-विशेषणों से बनी क्रियाओं के लिए ( नीला हो जाओ, नीला हो जाओ); प्रत्यय के साथ सकर्मक क्रियाओं के विपरीत -और-: नीलावगैरह।

लेकिन उपरोक्त वर्गीकरण एकमात्र नहीं है। कुछ वैज्ञानिक, ए.ए. का अनुसरण करते हुए। शेखमातोव ने 3 समूहों को अलग किया: 1) प्रत्यक्ष संक्रमणकालीन (= संक्रमणकालीन); 2) अप्रत्यक्ष रूप से सकर्मक और 3) अकर्मक। इस मामले में, न केवल वाक्यात्मक कनेक्शन को ध्यान में रखा जाता है, बल्कि क्रियाओं की कुछ रूपात्मक विशेषताओं को भी ध्यान में रखा जाता है।

सीधे सकर्मक क्रियाएँ निष्क्रिय कृदंत बनाती हैं: पठनीय, मरम्मत योग्य. जब किसी पोस्टफिक्स के साथ प्रयोग किया जाता है तो वे निष्क्रिय अर्थ ग्रहण कर लेते हैं -ज़िया: किताब पढ़ी जा रही है. अकर्मक क्रियाएँ अकर्मक कृदंत नहीं बनातीं।

ए.ए. शेखमातोव के अनुसार, अप्रत्यक्ष-सकर्मक क्रियाओं में वे शामिल हैं जिनके लिए बिना किसी पूर्वसर्ग के संबंधकारक, संप्रदान कारक और वाद्य मामलों की आवश्यकता होती है: मैं इंतज़ार कर रहा हूं स्टीमशिप,मुझे विश्वास है आप,मैं कर रहा हूँ व्यायाम शिक्षा. वे निष्क्रिय कृदंत नहीं बनाते हैं, बल्कि एक उपसर्ग के साथ संयुक्त होते हैं -ज़िया: उसेमेरा विश्वास है .

एन.एम. द्वारा पाठ्यपुस्तक में थोड़ी अलग व्याख्या प्रस्तावित है। शांस्की, ए.एन. तिखोनोवा: “एक विशेष श्रेणी में तथाकथित अप्रत्यक्ष सकर्मक क्रियाएँ शामिल हैं। इनमें रिफ्लेक्टिव और नॉन-रिफ्लेक्टिव क्रियाएं शामिल हैं जो कर्म कारक को नहीं, बल्कि संज्ञाओं के अन्य अप्रत्यक्ष मामलों को नियंत्रित करती हैं (बिना पूर्वसर्ग और पूर्वसर्ग के)। वे आम तौर पर किसी वस्तु या विषय की स्थिति के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाते हैं, लेकिन वस्तु पर कार्रवाई के संक्रमण को व्यक्त नहीं करते हैं: जीत की कामना करें, ट्रेन का इंतज़ार करें, अपने भाई पर गर्व करें, सफलता की आशा करें, किसी दोस्त पर भरोसा करें, जीत के बारे में सोचें, किसी दोस्त की मदद करेंऔर इसी तरह।" [शांस्की, तिखोनोव, 1981, पृ. 185]।

कुछ बहुअर्थी क्रियाएँ एक अर्थ में सकर्मक और दूसरे अर्थ में अकर्मक हो सकती हैं; उदाहरण के लिए: लिखते हैं पत्र(संक्रमण); लड़का पहले से हीलिखते हैं , अर्थात लिखना सीखा (अकर्मक)।

क्रियाशील के रूप में हम प्रथम दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं अर्थात् हम सकर्मक और अकर्मक क्रिया पर विचार करेंगे।

संपार्श्विक और संपार्श्विक

क्रियाएँ (क्रिया के निर्माता द्वारा) और वस्तु, उनका पता लगाना

क्रिया रूप में अभिव्यक्ति. इसलिए, हर रिश्ता नहीं

क्रिया के विषय और वस्तु के बीच ध्वनियाँ होती हैं, और केवल वे जो क्रिया में अपना व्याकरणिक रूप प्राप्त करते हैं। प्रतिज्ञाएँ या तो रिटर्न फॉर्म के माध्यम से जारी की जाती हैं - ज़िया (निर्माण - निर्मित होना)या विशेष संरचनाओं के माध्यम से - निष्क्रिय कृदंत ( कतार में)[व्याकरण-1960,

खंड 1, पृ. 412]।

“रूसी में आवाज़ व्याकरणिक है

रूपात्मक रूप जिनके अर्थ एक दूसरे से भिन्न होते हैं

के बीच एक ही रिश्ते के विभिन्न प्रतिनिधित्व

सिमेंटिक विषय, क्रिया और सिमेंटिक ऑब्जेक्ट"

[रूसी व्याकरण - 1980, खंड 1, पृ. 613].

आवाज की श्रेणी का संक्रमणीयता-अकर्मणीयता से गहरा संबंध है। शब्द प्रतिज्ञा- यह ग्रीक से एक ट्रेसिंग पेपर है। प्रवणता (जगह, राज्य). संपार्श्विक है व्याकरणिक श्रेणीक्रिया, विषय पर कार्रवाई की दिशा या गैर-दिशा को दर्शाती है।

ग्रीक व्याकरण में, 3 आवाजें थीं: 1) सक्रिय (क्रिया विषय द्वारा की जाती है); 2) निष्क्रिय (एक वस्तु किसी अन्य वस्तु से क्रिया का अनुभव करती है); 3) उल्लिखित दोनों के अर्थों का संयोजन। इस तथ्य के बावजूद कि रूसी भाषा में तीसरे ग्रीक के समान कोई आवाज़ नहीं है, इस शिक्षण का रूसी व्याकरण में आवाज़ों के अध्ययन पर बहुत प्रभाव पड़ा है। आवंटित संपार्श्विक की संख्या अलग समयऔर यह विभिन्न लेखकों के लिए अलग था: एम.वी. लोमोनोसोव ने 6 प्रतिज्ञाएँ आवंटित कीं, वी.वी. विनोग्रादोव - 3, आधुनिक भाषाविद् - 2. आधुनिक भाषाविज्ञान में दो मुख्य दृष्टिकोण हैं: पहला वी.वी. के कार्यों में परिलक्षित होता है। विनोग्रादोव (एफ.एफ. फोर्टुनाटोव इसके मूल में थे) और अकादमिक व्याकरण-1960 में, दूसरा - अकादमिक व्याकरण-1980 में और एल.एल. के कार्यों में। बुलानिना, यू.एस. मास्लोवा, आई.जी. मिलोस्लावस्की और अन्य। वर्तमान में, आवाज की पहचान करने के सिद्धांतों, आवाज की संख्या और प्रकार के बारे में, आवाज को एक विभक्तिपूर्ण या गैर-विभक्ति श्रेणी के रूप में समझने के बारे में, न केवल क्रियाओं के लिए, बल्कि आवाज की श्रेणी की पहचान करने के बारे में भी बहस चल रही है। संज्ञा, विशेषण, आदि

कुछ भाषाविद् आवाज की अवधारणा को शब्द के व्यापक अर्थ में मानते हैं, जिसमें परिवर्तनशीलता, आवाज स्वयं और रिफ्लेक्सिव क्रियाओं का अर्थ, इसके अलावा, आवाज और संपार्श्विक के कार्यात्मक-अर्थ क्षेत्र, विभिन्न भाषाई साधनों पर चित्रण करते हैं जिनके द्वारा विषय के बीच संबंध और वस्तु व्यक्त होती है.

हम उपस्थित है प्रतिज्ञा शब्द के संकीर्ण अर्थ में. आइए 20वीं सदी के भाषा विज्ञान में आवाज के मुख्य सिद्धांतों पर विचार करें।

पहला दृष्टिकोण वी.वी. के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। विनोग्रादोव, व्याकरण-1960, विश्वविद्यालय व्याकरण में एन.एम. शांस्की और ए.एन. तिखोनोव और अन्य। यह दिशा शिक्षाविद् ए.ए. से आती है। शेखमातोव, जिनका मौखिक शब्दावली की प्रणाली में परिवर्तनशीलता के सिद्धांत पर अपना विशेष दृष्टिकोण था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, सभी क्रियाओं के लिए स्वर की श्रेणी अलग-अलग नहीं होती है। निम्नलिखित क्रियाएँ स्वर की श्रेणी से बाहर हैं:

अकर्मक अपरिवर्तनीय क्रियाएँ: जाओ, दौड़ो, उड़ो, सोओ, खड़े रहो, चलो, साँस लोऔर अंदर।;

उपसर्ग के साथ क्रिया -ज़ियाअकर्मक क्रियाओं से निर्मित: खटखटाना - खटखटाना, डराना - धमकाना, काला करना - काला करना, सफेद करना - सफेद करनाऔर आदि।;

उपसर्ग के साथ क्रिया -ज़िया, सकर्मक क्रियाओं से निर्मित, लेकिन उनके शाब्दिक अर्थ को बदलते हुए: निर्देश दें - प्रतिज्ञा करें, यातना दें - प्रयास करें, सीधा करें - सीधा करें, क्षमा करें - अलविदा कहें, प्राप्त करें - प्राप्त करें, वितरित करें - दे देंऔर इसी तरह।;

वे क्रियाएँ जिनके बिना प्रयोग नहीं किया जाता -ज़िया: डरना, पश्चाताप करना, आशा करना, गर्व करना, झुकना, हंसना, नमस्कार करना, लड़ना, पसंद करना, भाग लेना, इरादा करना, संदेह करना, मुस्कुराना, प्रयास करनाऔर आदि।;

अवैयक्तिक क्रियाएँ: ऊंघना, सोना, सांझ, भोरऔर अंदर।

सूचीबद्ध क्रियाओं को कहा जाता है असुरक्षित.अन्य सभी क्रियाओं को तीन स्वरों में विभाजित किया गया है: सक्रिय, निष्क्रिय और नपुंसकलिंग (या नपुंसक)।

क्रियाएं वैधआवाजें एक सिमेंटिक सब्जेक्ट (एक्शन के निर्माता) द्वारा की गई कार्रवाई को दर्शाती हैं और उस वस्तु पर निर्देशित होती हैं जिस पर कार्रवाई की जाती है (सिमेंटिक ऑब्जेक्ट)। उदाहरण के लिए: मजदूर घर बना रहे हैं. कर्मी– अर्थ संबंधी विषय, क्रिया निर्माता; इस सक्रिय निर्माण में, यह एक साथ वाक्य का व्याकरणिक विषय है - विषय। घर- एक शब्दार्थ वस्तु (वह वस्तु जिस पर क्रिया की जाती है) - एक व्याकरणिक वस्तु भी है - एक अतिरिक्त। सक्रिय निर्माण में क्रिया आवश्यक रूप से सकर्मक होती है; इसका पूरक अभियोगात्मक मामले में बिना किसी पूर्वसर्ग के या जननात्मक मामले में बिना किसी पूर्वसर्ग के दो मामलों में व्यक्त किया जाता है: एक नकारात्मक विधेय के साथ: नहींपिया दूध; यदि यह संपूर्ण के एक भाग को दर्शाता है: पिया दूध.

कर्मवाच्यदर्शाता है कि एक जीवित प्राणी या वस्तु, एक विषय के रूप में कार्य करते हुए, यानी एक व्याकरणिक विषय, कोई क्रिया उत्पन्न नहीं करता है, बल्कि इसे किसी अन्य जीवित प्राणी या वस्तु से अनुभव करता है, एक शब्दार्थ वस्तु है। क्रिया का निर्माता (शब्दार्थ विषय) एक व्याकरणिक वस्तु के रूप में कार्य करता है - बिना किसी पूर्वसर्ग के वाद्य मामले में एक वस्तु। उदाहरण के लिए: घरनिर्माणाधीन कर्मी. घर– व्याकरणिक विषय, विषय; सिमेंटिक ऑब्जेक्ट, क्योंकि यह किसी क्रिया का अनुभव करता है, लेकिन उसे उत्पन्न नहीं करता है। कर्मी- एक व्याकरणिक वस्तु, वाद्य मामले में एक वस्तु और साथ ही एक अर्थपूर्ण विषय, क्योंकि यह क्रिया के निर्माता का नाम देता है।

अपने पूर्ण रूप में, निष्क्रिय आवाज़ मुख्य रूप से पिछले कृदंतों द्वारा व्यक्त की जाती है: घरबनाना कर्मी। मंजिलोंधोया सफाई महिला अनुमान लगानासंकलित मुनीम।

इस प्रकार, रूसी में निष्क्रिय आवाज़ का अर्थ दो तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है:

1) क्रियाओं के व्यक्तिगत रूप 3 एल। इकाइयां और भी कई सकर्मक क्रियाओं के अपूर्ण रूप सहित, जिनमें एक उपसर्ग जोड़ा गया है -ज़िया: प्रदर्शन - प्रदर्शनज़िया ; ले लेना– ले लेनाज़िया;

2) प्रत्ययों को जोड़कर सकर्मक क्रियाओं से बनने वाले निष्क्रिय कृदंतों का उपयोग करना –खाओ- (-इम-), -एनएन-, -एन-, -टी-: साफ़ किया हुआ, साफ़ किया हुआ, किया हुआ, धोया हुआआदि इनके लंबे और छोटे रूप होते हैं।

सक्रिय आवाज़ के विपरीत निष्क्रिय आवाज़, औपचारिक अभिव्यक्ति और सामग्री में चिह्नित होती है।

पहले दृष्टिकोण के अनुसार, सक्रिय और निष्क्रिय आवाज के अलावा, एक तीसरी आवाज भी होती है - रिफ्लेक्सिव (या मध्य, मध्य-रिफ्लेक्सिव) आवाज। इस प्रतिज्ञा की सामग्री यह है कि क्रिया विषय में ही केंद्रित है; यह वस्तु पर नहीं, बल्कि स्वयं पर निर्देशित है। कर्मकर्त्ता क्रियाएँ, निष्क्रिय क्रियाओं की तरह, एक उपसर्ग जोड़कर बनाई जाती हैं -ज़ियाएक सकर्मक क्रिया के लिए, लेकिन अर्थ में, वाक्यात्मक वातावरण में (वे निष्क्रिय निर्माण के सदस्य नहीं हैं), आदि में निष्क्रिय से भिन्न होते हैं।

मध्य-रिफ्लेक्सिव क्रियाओं की प्रणाली में, डेढ़ दर्जन से अधिक शब्दार्थ समूह प्रतिष्ठित हैं। आइए उनमें से कुछ के नाम बताएं.

स्व-वापसी योग्य क्रियाएं जो स्वयं पर निर्देशित क्रियाओं को नाम देती हैं, आमतौर पर उपस्थिति पर, और शाब्दिक अर्थ के अनुरूप बाहरी परिवर्तन उत्पन्न करती हैं। पोस्टफ़िक्स -ज़ियाउनमें मायने रखता है खुद. ऐसी कुछ क्रियाएँ हैं: दाढ़ी बनाना, धोना, कपड़े पहनना, पाउडर लगाना, बाल कटवाना, धोनावगैरह।

पारस्परिक क्रियाएँ दो या दो से अधिक व्यक्तियों के कार्यों को दर्शाती हैं। पोस्टफ़िक्स -ज़ियाउनमें "एक दूसरे के साथ", "एक दूसरे के साथ" का अर्थ मेल खाता है: कसम खाना, मिलना, मेल-मिलाप करना, पत्र-व्यवहार करना, बातचीत करना, आलिंगन करना, झगड़ा करना, चुम्बन करना, कानाफूसी करनावगैरह।

आम तौर पर वापसी योग्य क्रिया विषय में होने वाली मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाओं को नाम देती है (सर्वनाम को उनके साथ जोड़ा जा सकता है)। खुद): चिंता करना, चिंता करना, प्रशंसा करना, परेशान होना, आनंदित होना, जल्दी करना, वापस लौटना, शांत हो जानाऔर आदि।

अप्रत्यक्ष-वापसी योग्य क्रियाएँ दर्शाती हैं कि क्रिया विषय द्वारा अपने हित में की गई है: निर्माण करें (मैं निर्माण कर रहा हूं), अध्ययन करें, उपचार करें, इकट्ठा करेंआदि। इन क्रियाओं के साथ कोई प्रत्यक्ष वस्तु नहीं है।

सक्रिय-वस्तुहीन क्रियाएँ एक स्थिर अर्थ बताती हैं: गाय काटती है, कुत्ता काटता है, बिछुआ डंक मारता है।

प्रस्तुत सिद्धांत का मुख्य नुकसान यह है कि आवाज की श्रेणी मौखिक शब्दावली के केवल एक हिस्से को कवर करती है, हालांकि आवाज की श्रेणी सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। इसलिए, भाषा विज्ञान में, आवाज के एक उद्देश्यपूर्ण, अधिक ठोस सिद्धांत की खोज जारी है। आधुनिक भाषाविज्ञान में आम दृष्टिकोणों में से एक को रूसी व्याकरण - 1980 और एल.एल. के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। बुलानिना, एन.एस. एविलोवा, आई.जी. मिलोस्लावस्की और अन्य। उनमें जो समानता है वह यह है कि आवाज की श्रेणी पूरी मौखिक शब्दावली को कवर करती है और केवल 2 आवाजों को अलग करती है: सक्रिय और निष्क्रिय। लेकिन दोनों प्रतिज्ञाओं के बारे में उनकी शिक्षाओं में कुछ अंतर हैं।

दूसरे दृष्टिकोण के सभी समर्थक इस बात पर जोर देते हैं कि आवाज की श्रेणी वह है जो न केवल आकृति विज्ञान में, बल्कि वाक्य रचना में भी प्रकट होती है। इस दृष्टिकोण के अनुसार सभी क्रियाओं की एक स्वर श्रेणी होती है। पहले दृष्टिकोण के विपरीत, उनमें से केवल दो हैं: सक्रिय और निष्क्रिय। रूप और सामग्री में निष्क्रिय आवाज व्याकरण-1960 में संबंधित आवाज की मात्रा और डिजाइन के साथ मेल खाती है, और सक्रिय आवाज की सामग्री और सीमाओं का काफी विस्तार होता है। इसमें न केवल सकर्मक क्रियाएं शामिल हैं, बल्कि औपचारिक रूप से अव्यक्त अकर्मकता वाली सभी अकर्मक क्रियाएं भी शामिल हैं ( जियो, चिल्लाओआदि), औपचारिक रूप से व्यक्त अकर्मकता के साथ अकर्मक क्रियाएं, अर्थात्, सक्रिय वाक्यांशों में गैर-निष्क्रिय अर्थ के उपसर्ग के साथ प्रतिवर्ती क्रियाएं: किसानोंबनाये जा रहे हैं गर्मी के मौसम में; अवैयक्तिक क्रियाएँ भोर होता है, जम जाता हैऔर अंदर।

वे सभी क्रियाएँ जो ध्वनि विरोध में प्रवेश नहीं करती हैं संपार्श्विक के संदर्भ में असंगत. ये क्रियाएँ निष्क्रिय निर्माण नहीं कर सकतीं। ऐसी क्रियाएँ एल.एल. बुलानिन और आई.जी. मिलोस्लाव्स्की को कहा जाता है एकल संपार्श्विक, एन.एस. एविलोवा - संपार्श्विक की दृष्टि से अतुलनीय. अधिकांश सकर्मक क्रियाओं को तदनुरूप ही कहा जाता है दो-संपार्श्विक और संपार्श्विक में तुलनीय. सकर्मक क्रियाओं का एक छोटा सा भाग मोनोवोकल होता है: तान्याधन्यवाद दोस्त।क्रिया धन्यवादसंक्रमणकालीन है; इसके बाद बिना किसी पूर्वसर्ग के एक अभियोगात्मक वस्तु आती है, लेकिन इस सक्रिय निर्माण में कोई संगत निष्क्रिय नहीं होता है (आप यह नहीं कह सकते: दोस्तधन्यवाद तान्या। दोस्तधन्यवाद तान्या).

एन.एस. एविलोवा का मानना ​​है कि प्रतिज्ञा की श्रेणी मिश्रित, आंशिक रूप से विभक्तिपूर्ण है ( निर्मित - निर्मित), आंशिक रूप से गैर-मौखिक ( निर्माण - निर्मित होना). एल.एल. में बुलानिन और ए.वी. बोंडारको का दृष्टिकोण अलग है। वे स्वर की श्रेणी को विभक्तिपूर्ण मानते हैं, अर्थात् सक्रिय और निष्क्रिय स्वर के विरोधी स्वर रूप एक ही शब्द के रूप माने जाते हैं, चाहे इस विरोध का तरीका कुछ भी हो। बुध: प्रोफ़ेसरपढ़ रहे है भाषण(सक्रिय आवाज) . भाषणपढ़ना प्रोफ़ेसर(कर्मवाच्य) .

एकाक्षरीय क्रियाओं में उपसर्ग -ज़ियाहमेशा शब्द-निर्माण.

वास्तविकता के साथ क्रिया के संबंध का सामना करें" [व्याकरण - 1960, खंड।

संबंधों को व्यक्त करने वाले एक दूसरे के विपरीत रूपों की पंक्तियाँ

वास्तविकता के लिए कार्य और वास्तविकता के लिए अर्थ होना

(सांकेतिक मनोदशा), उद्देश्य (अनिवार्य मनोदशा)

या अनुमान, संभावना (सब्जेक्टिव मूड)।

सांकेतिक मनोदशा का काल की श्रेणी से गहरा संबंध है:

इस मनोदशा का अर्थ वर्तमान, अतीत के रूपों में प्रकट होता है। और कली. वी.आर.

अनिवार्य और वशीभूत मनोदशाओं के तनावपूर्ण रूप नहीं होते हैं।"

[रूसी व्याकरण - 1980, खंड 1, पृ. 618-619]।

झुकाव की अवधारणा. क्रिया विभक्ति प्रणाली . रूसी भाषा में, मूड की श्रेणी विभक्तिपूर्ण है और क्रिया के तीन मूड द्वारा दर्शायी जाती है: सूचक, वशीभूत (या सशर्त) और अनिवार्य। इनमें से केवल सांकेतिक मनोदशा ही वास्तविक है, जो किसी क्रिया या अवस्था को तीन काल में करती है: वर्तमान, भूत और भविष्य। वशीभूत और आदेशात्मक भावों को असत् कहा जाता हैऔर समय की कोई श्रेणियाँ नहीं हैं। वे किसी कार्रवाई को वास्तविक वास्तविकता में घटित होने के रूप में नहीं, बल्कि संभव, वांछनीय या प्रोत्साहन के रूप में प्रस्तुत किए जाने के रूप में चित्रित करते हैं।

मनोदशा की श्रेणी को तौर-तरीकों को व्यक्त करने का एक रूपात्मक तरीका माना जा सकता है। तौर-तरीके भाषा की जटिल और कम अध्ययन वाली घटनाओं में से एक है। इसकी प्रकृति बहु-स्तरीय है और यह शाब्दिक, रूपात्मक और वाक्यात्मक हो सकती है।

शाब्दिक तौर-तरीके को वी.वी. द्वारा हाइलाइट किए गए मोडल शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है। विनोग्रादोव एक स्वतंत्र संरचनात्मक-अर्थ वर्ग में ( शायद, ऐसा लगता है, शायदआदि), भाषण के अन्य भागों के शब्दों में: संक्षिप्त विशेषण ( प्रसन्न, अवश्य, बाध्य, इरादाऔर आदि।), मॉडल क्रियाएँ (सक्षम होना, इच्छा करना, चाहनाआदि), अवैयक्तिक विधेय शब्द ( कर सकते हैं, अवश्य, अवश्य, नहीं कर सकते); कण ( आख़िरकार, नहीं).

तौर-तरीकों की वाक्यात्मक अभिव्यक्ति को विभिन्न प्रकार के वाक्यों द्वारा दर्शाया जाता है: कथात्मक, प्रश्नवाचक, अनिवार्य। तौर-तरीके में पुष्टि और निषेध की श्रेणी भी शामिल है।

रूपात्मक रूप से, रूपात्मकता क्रिया मनोदशाओं की प्रणाली द्वारा व्यक्त की जाती है।

तौर-तरीके की विभिन्न व्याख्याएँ हैं। हम तौर-तरीके को वक्ता के कथन की वास्तविकता के प्रति व्याकरणिक रूप से व्यक्त दृष्टिकोण के रूप में समझेंगे। मूड दिखाता है कि वक्ता अपने कथन को वास्तविकता से उसके संबंध के दृष्टिकोण से कैसे जोड़ता है: किसी भी कार्य को करने की संभावना, वांछनीयता, दायित्व या आवश्यकता, आदि।

सांकेतिक मनोदशा (सांकेतिक)। संकेतात्मक मनोदशा से पता चलता है कि क्रिया द्वारा व्यक्त क्रिया के रूप में विचार किया जाता है वास्तविक तथ्य, समय में बह रहा है। वास्तविकता से संबंध मूलतः इसमें व्यक्त नहीं होता है, इसीलिए इसे "प्रत्यक्ष मनोदशा", "शून्य व्याकरणिक श्रेणी" कहा जाता है।

मोडल शेड्स संकेतात्मक मूडसमय के रूपों द्वारा प्रसारित। इस संबंध में भविष्य काल के रूप विशेष रूप से समृद्ध हैं। तदनुरूप श्रेणियों का अध्ययन करते समय सूचक क्रियाओं के काल, पुरुष और लिंग के अर्थ पर विचार किया जाएगा।

अनिवार्य मनोदशा (अनिवार्य)। अनिवार्य क्रियाएं वक्ता की इच्छा (मांग, सलाह, अनुरोध), कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन व्यक्त करती हैं। अनिवार्य मनोदशा का अर्थ सलाह, विनम्र अनुरोध से लेकर आदेश, निषेध या विनती तक विस्तृत है। इंटोनेशन इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। “यह स्वर अपने आप में किसी भी शब्द को आदेश की अभिव्यक्ति में बदल सकता है। अनिवार्य मनोदशा की प्रणाली में, यह स्वर क्रिया रूपों का एक कार्बनिक हिस्सा है। इस स्वर के बाहर, अनिवार्य मनोदशा मौजूद नहीं है" [वी.वी. विनोग्रादोव, 1972, पृ. 464]।

अनिवार्य रूप वर्तमान या भविष्य सरल काल की क्रियाओं के तने से बनते हैं

परिग्रहण द्वारा -औरइकाइयों में एच।: रिपोर्ट करना, हटाना, लाना, फैलाना आदि - और - और वे– बहुवचन में एच।: रिपोर्ट करना, हटाना, लाना, तितर-बितर करना।पर -औरजोर उन मामलों में पड़ता है जहां क्रिया पहले रूप में होती है। इकाइयां एच. का तनावपूर्ण अंत है: अध्ययन - अध्ययन, मुस्कुराओ - मुस्कुराओ।

क्या है - और: समाप्ति या सूत्रवाचक प्रत्यय? इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है। व्याकरण-60 के लेखक, साथ ही एल.वी. शचेरबा, ए.एन. ग्वोज़देव, ई.ए. ज़ेम्स्काया और अन्य का मानना ​​​​है - औरअंत, लेकिन वे जैसे रूपों में शून्य अंत को उजागर नहीं करते हैं काम करो, खाओ(एकमात्र अपवाद ग्रामर-70 है, जिसके लेखक ऐसा करते हैं)। यदि हम इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं और पहचानते हैं -औरअंत में, उन अंतों को ढूंढना आवश्यक है जिनके साथ दिए गए सहसंबंध हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, पिछले काल की क्रियाओं में लिंग और संख्या के अंत: निर्णय लिया, निर्णय लिया, निर्णय लिया, निर्णय लिया). ऐसे अंत एक-दूसरे के ख़िलाफ़ मौजूद होते हैं और एक-दूसरे के विरोधी होते हैं। माना -औरक्रिया के अन्य मूड में किसी भी अंत का विरोध नहीं करता है, और इसलिए इसे एक प्रारंभिक प्रत्यय (एल.एल. बुलानिन, एफ.के. गुज़वा, आदि) के रूप में योग्य बनाना तर्कसंगत है।

यदि वर्तमान या भविष्य के सरल काल के आधार पर अंतिम व्यंजन का विकल्प होता है, तो दूसरे-तीसरे व्यक्ति का आधार चुना जाता है, लेकिन पहला नहीं, cf.:

1 एल. बैठकजरूरी मूड: बैठो (वे)।

2 एल . बैठक

3 एल. बैठा है

जब पोस्टपैलेटल और सिबिलेंट को वैकल्पिक किया जाता है, तो पोस्टोपैलेटल का चयन किया जाता है: ध्यान भटकाना - ध्यान भटकाना - ध्यान भटकाना; भागो भागो भागो।

क्रियाएं मैं पीता हूं, मैं पीटता हूं, मैं पीता हूं, मैं डालता हूं,जिसमें आधार में दो व्यंजन होते हैं [пj], [бj], [вj], [лj] और तनाव अंत पर पड़ता है, वे एक आधार से मिलकर एक अनिवार्य मनोदशा बनाते हैं; उसी समय उसमें एक प्रवाह प्रकट होता है इ: पीना, पीटना, पीना, डालना।

वे क्रियाएँ जिनके आधार पर वर्तमान काल नहीं होता -वा-(इनफिनिटिव स्टेम की तुलना में), इसे प्राप्त करें -वा-अनिवार्य मनोदशा में; तुलना करना: देना - देना - देना; उठो - उठो - उठो.

क्रिया लेट जाओएक अनिवार्य मनोदशा का रूप है लेट जाओ; खाओ - खाओ, दो - दो, जाओ - जाओ(जाना- सरल। विकल्प)। बाद वाले मामले में, फॉर्म एक ऐसे फॉर्म से लिया गया है जो आधुनिक भाषा में मौजूद नहीं है यात्रा.

कई क्रियाओं के भिन्न रूप होते हैं: बाहर रहना - बाहर रहना, बाहर डालना - बाहर डालना, साफ - साफ, सूचित करना - सूचित करना, चढ़ना - चढ़ना, दावत - दावतऔर आदि।

बहुवचन में h जोड़ा गया है - वे: खेलना, ले जाना.क्या है -वेसमान उदाहरणों में? यह ए.एन. का एक कण है। ग्वोज़देव, उपसर्ग - व्याकरण-70 में, एफ.के. में। गुझवा, डी.ई. द्वारा प्रारंभिक प्रत्यय। रोसेंथल, ई.एम. के साथ समाप्त होता है गल्किना-फ़ेडोरुक, एक स्कूल पाठ्यपुस्तक में।

3 एल फॉर्म का उपयोग अनिवार्य मनोदशा के सामयिक रूप के रूप में किया जाता है। इकाइयां और भी कई एच. विशेष स्वर के साथ वर्तमान या भविष्य सरल काल: आइए खेलते हैं! आओ गाएँ दोस्तों!इन क्रियाओं का प्रयोग संयुक्त क्रिया को आमंत्रित करने के लिए किया जाता है।

कुछ वैज्ञानिक अनिवार्य क्रियाओं के विश्लेषणात्मक रूपों में अंतर करते हैं, जो दो प्रकार से बनते हैं:

कणों का जुड़ना चलो (चलो), हाँफॉर्म 3 एल के लिए। इकाइयां और भी कई ज. वर्तमान या भविष्य काल: उसे खेलने दो, उसे आराम करने दो, उसे छापने दो, लंबे समय तक जीवित रहने दो;

एक कण जोड़कर के जाने) 3 एल के रूप में एक इनफिनिटिव या क्रिया के लिए। इकाइयां और भी कई वर्तमान और भविष्य सरल काल के भाग: चलो काम करें, चलो दोस्त बनें।

अनिवार्य रूपों का अर्थ [पुस्तक के अनुसार: शांस्की, तिखोनोव, 1981, पृ. 208-210]:

सरल आग्रह: चुंबन यहाँ,–उसने अपना गाल दिखाया(एल. टॉल्स्टॉय);

विनोदी और व्यंग्यात्मक आवेग: चिल्लाना यदि तुझे लज्जा न हो, तो पडोसी सुन लेना अच्छा है(ए. ओस्ट्रोव्स्की);

निषेध: अंदर मत आओ , वह सो रही है(कड़वा);

धमकी: तुम मेरे घर में होपिकनी केवल(ए. ओस्ट्रोव्स्की);

आज्ञा: सुनना मेरी टीम! पंक्ति बनायें ! (फादेव);

अनुमति (अनुमति): ... जाना , यदि आप यहाँ से बहुत आकर्षित हैं!(गोंचारोव);

इच्छा: होना स्वस्थ!बढ़ना बड़ा!;

पुकारना: मुड़ो मार्च पर!(मायाकोवस्की);

आदेश देना: हमें साल-दर-साल आलोचना की ज़रूरत है,याद करना, एक व्यक्ति के लिए ऑक्सीजन की तरह, एक कमरे के लिए स्वच्छ हवा की तरह(मायाकोवस्की);

सलाह: कोशिश सर्दियों में कम से कम 8 घंटे की नींद लें;

चेतावनी, बिदाई शब्द और अनुस्मारक: देखना,अपना ध्यान रखना खुद!(कुप्रिन);

अनुरोध और विनती: इसके बारे में सोचो मेरे बारे में और मैं तुम्हारे साथ रहूंगा(कुप्रिन)।

किसी दायित्व को व्यक्त करने वाले वाक्यों में अनिवार्य मनोदशा का तौर-तरीका सबसे अधिक स्पष्ट होता है: हर क्रिकेटजानना आपका छठा!(=पता होना चाहिए). वह चल रहा है और मैंकाम उसके लिए(= काम करना चाहिए). और ऐसे जीवन के बाद, अचानक पूरे घर की सेवा का भारी बोझ उसके कंधों पर आ गया! वेसेवा करना मास्टर, औरमेथी , औरसाफ , वह उसकी आज्ञा पर है और बुलाओ!(= सेवा करनी चाहिए, बदला लेना चाहिए, साफ़ करना चाहिए)। इस अर्थ के साथ असंतोष का भाव जुड़ा है। व्यवहार में, यह अर्थ अनिवार्य मनोदशा से परे है।

सभी क्रियाओं का कोई अनिवार्य भाव नहीं होता। इसे मनोदशा की शब्दार्थ सामग्री द्वारा समझाया गया है, जिसकी अतिरिक्त भाषा विज्ञान तक पहुंच है: केवल एक जीवित प्राणी, सबसे पहले एक व्यक्ति, कुछ आदेश दे सकता है या कुछ करने के लिए कह सकता है (यदि आप मानवीकरण की तकनीक का उपयोग नहीं करते हैं); आप ऐसी प्रक्रियाएं करने के लिए नहीं कह सकते जो मानव नियंत्रण से परे हों, आदि।

अनिवार्य मनोदशा न बनाएं:

अवैयक्तिक क्रियाएँ: भोर, जम जाना, कांपना, ठंडा हो जानाऔर अंदर।;

किसी व्यक्ति के नियंत्रण से परे कार्यों या स्थितियों का नामकरण करने वाली क्रियाएँ: बीमार महसूस करना, ठंड लगना, चाहना, सक्षम होनाऔर आदि।;

निर्जीव प्रकृति से संबंधित क्रियाओं का नामकरण करने वाली क्रियाएँ: सफेद हो जाओ, हरा हो जाओ, शाखावगैरह।

वशीकरणात्मक मनोदशा (संयोजक) . शब्द "सबजंक्टिव मूड" को पाठ्यपुस्तक में एल.वी. द्वारा प्रस्तुत किया गया था। शचर्बी, एस.जी. बरखुदारोव और एस.ई. क्रुचकोव और वर्तमान में लगभग सभी पाठ्यपुस्तकों में उपयोग किया जाता है। शब्द "सशर्त मनोदशा" का उपयोग 19वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत के कार्यों में किया गया था, जिसमें एफ.आई. के कार्य भी शामिल थे। बुस्लेवा, ए.बी. शापिरो एट अल.

वशीभूत मनोदशा का उपयोग उस क्रिया को व्यक्त करने के लिए किया जाता है जिसे वक्ता कुछ शर्तों के तहत वांछनीय या संभव मानता है।

उपवाक्य रूप एक कण जोड़ने से बनता है चाहेंगेक्रियाओं के भूतकाल के रूप में: मैं तुमसे कहूंगा, मैं आराम करूंगाऔर अंदर। वशीकरणात्मक मूड में क्रियाएं लिंग और संख्या के अनुसार बदलती हैं : मुस्कुराएँगे, मुस्कुराएँगे, मुस्कुराएँगे, मुस्कुराएँगे।

उपवाक्य क्रियाओं का अर्थ:

वांछनीयता: मैं एक भेड़िया हूँइसे कुतर डालूँगा नौकरशाही!(मायाकोवस्की);

आयोग का सम्मेलन संभावित कार्रवाई(आमतौर पर एक जटिल वाक्य के अधीनस्थ उपवाक्यों में): मैंआना होगा यदि मैं व्यस्त न होता तो आपके लिए।

एक भाव के रूपों का तथा दूसरे भाव के अर्थ में अनन्तिम का प्रयोग

दूसरों के अर्थ में उपवाक्य रूपों का प्रयोग . वशीभूत मनोदशा के कुछ रूप अनुरोध और सलाह देने में सक्षम हैं, जो कि अनिवार्य मनोदशा का अर्थ है, उदाहरण के लिए: मैंने आपको बता दिया होता आप अपनी यात्रा के बारे में बात कर रहे हैं!

दूसरों के अर्थ में अनिवार्य रूपों का प्रयोग . स्थिति को व्यक्त करते समय अनिवार्य मनोदशा का उपयोग उपवाक्य के अर्थ में किया जा सकता है: करने में सक्षम हों मैं चित्र बनाता हूँ, मैं कितना बता सकता हूँ!

सूचक मनोदशा की क्रियाओं का अन्य मनोदशाओं के अर्थ में प्रयोग।

दूसरे अक्षर की क्रिया. भविष्य काल का प्रयोग अनिवार्य अर्थ में किया जा सकता है: बाजार जाओखरीदना उत्पाद औरतुम वहां पहुंच जाओगे शिकार लॉज के लिए.इस मामले में, भाषण का अभिभाषक कुछ करने का आदेश देता है। कार्रवाई।

भूतकाल की क्रियाओं का प्रयोग अनिवार्य मनोदशा में किया जा सकता है: जाना! हम खड़े हुए, झुके, चलो चलें!

बहुत कम ही, अनिवार्य मनोदशा के रूप में क्रियाओं में सांकेतिक मनोदशा के भूतकाल का अर्थ होता है, जो क्रिया को त्वरित और तात्कालिक कहता है: और इस समय घोड़ाइसे लें औरजल्दी करें।

मनोदशाओं के अर्थ में इनफिनिटिव का उपयोग . इन्फिनिटिव एक वशीभूत मनोदशा के रूप में कार्य कर सकता है: मुझे जाना है हम(चेखव).

एक आदेश, एक निषेध, या कम अक्सर एक अनुरोध को दर्शाते हुए, इनफ़िनिटिव में क्रियाओं का उपयोग अनिवार्य मनोदशा के बजाय किया जाता है: खड़ा होना! (सहित: रुकना!). चुप हो! (सहित: चुप रहो!).

सकर्मकता/अकर्मणीयता एक श्रेणी है जिसके आधार पर किसी क्रिया के विषय और वस्तु के बीच संबंध को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इस श्रेणी का अर्थ यह है कि विषय एक निश्चित क्रिया करता है, और इसका परिणाम विषय को "प्रकट" (स्थानांतरित नहीं) हो भी सकता है और नहीं भी। इसलिए, रूसी में क्रियाओं को सकर्मक और अकर्मक में विभाजित किया गया है।

सकर्मक और अकर्मक क्रिया. शाब्दिक अर्थ

परिवर्तनशीलता को निर्धारित करने के लिए इसकी पहचान करना आवश्यक है प्रमुख विशेषता, जो क्रिया के लिए एक वस्तु के रूप में कार्य करता है और इसमें एक विशिष्ट केस अंकन होता है।

सकर्मक क्रिया वह क्रिया है जिसका अर्थ उस क्रिया से होता है जो किसी वस्तु पर लक्षित होती है और उसे बदल देती है या उत्पन्न करती है (कार्य की जाँच करें, गड्ढा खोदें)।

अकर्मक क्रिया - अंतरिक्ष में गति या स्थिति, या नैतिक स्थिति, या भौतिक स्थिति को दर्शाती है।

तथाकथित प्रयोगशाला क्रियाएँ भी प्रतिष्ठित हैं। वे सकर्मक और अकर्मक दोनों के रूप में कार्य कर सकते हैं (संपादक पांडुलिपि का संपादन करता है - दुनिया पर व्यक्ति स्वयं शासन करता है)।

वाक्यगत अंतर

सकर्मक और अकर्मक क्रियाओं के बीच वाक्यात्मक अंतर शाब्दिक अर्थ से जुड़ा होता है। सकर्मक और अकर्मक क्रियाएँ आमतौर पर संयुक्त होती हैं:

इसके अलावा, सकर्मक क्रियाओं के साथ क्रिया की वस्तु को जनन मामले में भी व्यक्त किया जा सकता है, लेकिन केवल निम्नलिखित मामलों में:

• किसी वस्तु का भाग निर्दिष्ट करते समय: पानी खरीदें, चाय पियें;
• यदि क्रिया में निषेध है: मुझे कोई अधिकार नहीं है, मैंने किताब नहीं पढ़ी है।

सकर्मक और अकर्मक क्रिया (सारणी) में निम्नलिखित बुनियादी अंतर हैं।

रूपात्मक विशेषताएँ

एक नियम के रूप में, इन क्रियाओं में विशेष नहीं होते हैं लेकिन फिर भी, कुछ प्रकार के शब्द गठन क्रिया की सकर्मकता या अकर्मकता के संकेतक के रूप में कार्य करते हैं। तो, एक सकर्मक क्रिया है:

• प्रत्यय के साथ सभी क्रियाएं -sya (सुनिश्चित करें);
• संप्रदायवाचक क्रियाएँ जिनमें प्रत्यय -e- या -nicha-(-icha-) आता है: नकचढ़ा होना, कमज़ोर होना, लालची होना।

सकर्मक क्रियाओं में वे क्रियाएँ शामिल होती हैं जो प्रत्यय -i- का उपयोग करके विशेषणों से बनाई जाती हैं: हरा, काला करना।

कुछ स्थितियाँ ऐसी होती हैं जब अकर्मक अउपसर्ग क्रियाओं में उपसर्ग लगाने से सकर्मक क्रियाएँ बन जाती हैं। उदाहरण: नुकसान पहुंचाना और बेअसर करना।

यदि वाक्य में कोई वस्तु न हो तो सकर्मक क्रिया अकर्मक क्रिया का कार्य करती है: विद्यार्थी अच्छा लिखता है (इस व्यक्ति में निहित गुण दर्शाया गया है)।

अकर्मक क्रियाओं में रिफ्लेक्सिव क्रियाओं का एक विशेष समूह होता है; उनका औपचारिक संकेत प्रत्यय -स्या (धोना, वापस करना) है।

पूर्व सम्बन्धी क्रिया। peculiarities

रिफ्लेक्सिव क्रियाओं का अध्ययन किया जाता है स्कूल के पाठ्यक्रम, बिल्कुल सकर्मक क्रियाओं की तरह (ग्रेड 6)।

रिफ्लेक्सिव क्रिया स्वयं के प्रति निर्देशित क्रिया को दर्शाती है। यह कण (पोस्टफिक्स) -sya (-s) का उपयोग करके बनाया गया है।

इन क्रियाओं की निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं पहचानी जा सकती हैं:

• सबसे पहले, वे सकर्मक क्रिया (पोशाक - पोशाक) और अकर्मक क्रिया (दस्तक - दस्तक) दोनों से आ सकते हैं। लेकिन फिर भी, रिफ्लेक्सिव क्रियाएं (उपसर्ग -sya (-sya) जोड़ने के बाद सकर्मक क्रियाएं) किसी भी स्थिति में अकर्मक (पोशाक - पोशाक के लिए) बन जाती हैं।
• दूसरे, ये उपसर्ग जोड़े गए हैं: -स्या - व्यंजन के बाद (धोया, धोया, धोया), -स्या - स्वरों के बाद (पहने हुए, कपड़े पहने हुए)। यह ध्यान देने योग्य है कि कृदंत हमेशा उपसर्ग -स्या (ड्रेसिंग, धुलाई) के साथ लिखे जाते हैं।
• तीसरा, रिफ्लेक्सिव क्रियाएँ तीन प्रकार से बनती हैं: प्रत्यय-उपसर्ग - तने में एक प्रत्यय और एक उपसर्ग जोड़कर (रेस+वि(त)स्या), उपसर्ग-उपसर्ग (ना+पेय_स्या), उपसर्ग (वाश+स्या)।

-sya और निष्क्रिय कृदंत में व्युत्पन्न का गठन

चूँकि सकर्मक क्रियाओं का मुख्य रूपात्मक गुण -sya में व्युत्पन्नों का निर्माण है और जो अकर्मक क्रियाओं के लिए विशिष्ट नहीं है, आइए इस प्रक्रिया पर करीब से नज़र डालें।

ज्यादातर मामलों में, एक सकर्मक क्रिया वह होती है जो एक निष्क्रिय कृदंत या अंत -sya के साथ व्युत्पन्न बनाती है, जिसका एक रिफ्लेक्सिव (जल्दी करो), निष्क्रिय (बनाएं), या डिकॉजेटिव (ब्रेक अप) अर्थ हो सकता है।

अपवाद क्रियाएँ हैं - जोड़ना (वजन में), लागत, वजन, और -नु (चुनना) में अधिकांश अर्धक्रियाएँ। इसके अलावा, ये क्रियाएं निष्क्रिय और रिफ्लेक्सिव डेरिवेटिव नहीं बनाती हैं।

लेकिन फिर भी, ऐसी अकर्मक क्रियाएं हैं जो निष्क्रिय निर्माण कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, क्रिया अपेक्षा करें। वह एक अकर्मक निर्माण से एक निष्क्रिय बनाता है जिसमें इसके अलावा मुझे वसीली के आगमन की उम्मीद है - वसीली के आगमन की उम्मीद है।

क्रिया सकर्मकता का सहसंबंध

इस तथ्य के बावजूद कि सकर्मकता की एक भी औपचारिक अभिव्यक्ति नहीं है, अभी भी ऐसे रुझान हैं जो सकर्मकता की श्रेणी को क्रिया के औपचारिक गुणों से जोड़ते हैं, उदाहरण के लिए, मौखिक उपसर्गों के साथ:

• उपसर्ग raz- के साथ गैर-रिफ्लेक्सिव क्रियाओं का भारी बहुमत सकर्मक (धुंधला करना, अलग करना) है। अपवाद हैं: प्रत्यय -va- / -iva- / -a- (लहराते हुए, इधर-उधर गाड़ी चलाना) के साथ गति को दर्शाने वाली क्रियाएं; किसी वस्तु के गुणों में सहज परिवर्तन व्यक्त करने वाली क्रियाएं, विशेष रूप से वे जिनमें प्रत्यय -नु- होता है, जो अकर्मक क्रियाओं (सोखना, पिघलना, फूलना) से बनती हैं; विषयगत स्वरों वाली क्रियाएं -ई-, जो गुणों में बदलाव को दर्शाती हैं (अमीर बनो, अमीर बनो); जिसमें कॉल करना, इसके बारे में सोचना शामिल है।
• उपसर्ग iz- वाले लगभग सभी सकर्मक हैं (अपवाद: भीगना, भाग जाना, डिग्न करना और अन्य)।

सकर्मक क्रियाओं के शब्दार्थ गुण

रूसी भाषा में एक बड़ा वर्ग है। उन लोगों के अलावा जो स्थिति से महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित होते हैं, क्रिया में एक प्रत्यक्ष वस्तु हो सकती है जो एक और अर्थपूर्ण भूमिका निभाती है (उदाहरण के लिए, देखें, है, बनाएं - इन सकर्मक क्रियाओं के साथ कुछ भी नहीं होता है) वस्तु, वह नष्ट नहीं होती, परिवर्तित नहीं होती)।

तो यह पता चला है कि सकर्मकता द्वारा विरोधाभास को क्रिया के शब्दार्थ वर्ग के साथ सख्ती से नहीं जोड़ा जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि एक सकर्मक क्रिया का आवश्यक रूप से कर्ता-रोगी स्थिति को सूचित करना आवश्यक नहीं है। लेकिन फिर भी, कुछ रुझानों पर गौर किया जा सकता है।

तो, एक सकर्मक क्रिया है:

अकर्मक क्रियाओं के शब्दार्थ गुण

सकर्मक क्रियाओं के शब्दार्थ गुणों की पहचान करने के बाद, हम अन्य सभी, यानी अकर्मक क्रियाओं के गुणों को निर्धारित कर सकते हैं:

• क्रियाएँ एक-स्थान पर होती हैं, बिना पूरक के, अर्थात्, रोगी की स्थिति में परिवर्तन को दर्शाती हैं ( प्रत्यक्ष वस्तुस्थिति से महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित) जो एजेंट के कारण नहीं हुआ था। या ऐसा मामला संभव है जब एजेंट एक महत्वहीन भूमिका निभाता है: मरना, सड़ना, गिरना, भीगना।
• डबल कमरे के साथ अप्रत्यक्ष वस्तु. अर्थात्, मदद की क्रियाएं (समर्थन के अपवाद के साथ): बढ़ावा देना, मदद करना, माफ करना, सहायता करना।
• वे क्रियाएँ जिनका प्रयोग किसी वस्तु के बोलने के साथ किया जाता है अभिन्न अंगक्रिया का अभिकर्ता भागीदार (स्थानांतरित करना, हिलाना, हिलाना)।
• एक काल्पनिक स्थिति की धारणा की क्रियाएं (गिनती करें, उम्मीद करें (क्या), भरोसा करें, आशा करें)।

प्रत्यक्ष वस्तुओं के गैर-विहित प्रकार

ऐसा पहले ही एक से अधिक बार कहा जा चुका है मुख्य संपत्तिसकर्मक क्रिया - अभियोगात्मक मामले में प्रत्यक्ष वस्तु के साथ बातचीत करने की क्षमता। लेकिन क्रियाओं के ऐसे वर्ग हैं जिनका उपयोग न केवल संज्ञा और सर्वनाम के साथ अभियोगात्मक मामले में किया जाता है, बल्कि भाषण के दूसरे हिस्से के एक शब्द या वाक्यांश के साथ भी किया जाता है जो कि एक डिग्री या किसी अन्य के लिए शब्दार्थ के समान होता है। यह हो सकता है:

• पूर्वसर्गीय वाक्यांश (मैंने उसका कान खुजाया);
• संबंधकारक समूह (दादाजी ने यह अखबार नहीं पढ़ा था);
• क्रियाविशेषण समूह (वह बहुत पीता है, मैंने ऐसा निर्णय लिया);
• भाववाचक कर्ता (इनफिनिटिव वाक्यांश - मुझे थिएटर जाना पसंद है; अधीनस्थ उपवाक्य का प्रयोग संयोजन के साथ किया जाता है - ताकि या - वह - मैं समझ गया कि वह समुद्र में जाएगा; अधीनस्थ उपवाक्य संयोजन के साथ मिलकर - जब - मैं नहीं' जब बारिश होती है तो मुझे यह पसंद है)।

सूचीबद्ध निर्माणों में से कुछ न केवल सकर्मक क्रियाओं के साथ प्रयुक्त प्रत्यक्ष वस्तु को प्रतिस्थापित कर सकते हैं, बल्कि अकर्मक क्रियाओं के साथ एक समान कार्य को व्यक्त करने के लिए भी उपयोग किए जा सकते हैं। अर्थात्:

अभियोगात्मक मामले में उपरोक्त परिवर्धन के अनुरूप हैं बदलती डिग्रीप्रत्यक्ष वस्तुओं के प्रोटोटाइपिक गुण।

आइए इसे संक्षेप में बताएं

इस तथ्य के बावजूद कि यह विषय कठिन विषयों में से एक है, हम यह निर्धारित करने में सक्षम थे कि सकर्मक क्रिया का क्या अर्थ है। हमने इसे अकर्मक से अलग करना और अकर्मक को बाद वाले से अलग करना भी सीखा। और इसे साबित करने के लिए, आइए हम उदाहरण के तौर पर सकर्मक क्रियाओं वाले, अकर्मक और रिफ्लेक्टिव क्रियाओं वाले वाक्यांश दें:

• संक्रमणकालीन: दीवारों को रंगना, किसी मरीज का इलाज करना, किताब पढ़ना, सूट सिलना, आस्तीन चौड़ा करना, चाय खरीदना, पानी पीना, कोई अधिकार नहीं है, बच्चे को झुलाना;
• अकर्मक: सड़कों पर चलना, अच्छाई में विश्वास करना, पार्क में घूमना, थकान से थक जाना;
• रिफ्लेक्सिव: एक लक्ष्य हासिल करना, असहमत होना, एक-दूसरे के करीब आना, बॉस की बात मानना, अस्तित्व के बारे में सोचना, एक भाई के लिए प्रतिज्ञा करना, किसी मुद्दे पर बात करना।

, कार्यों को निर्दिष्ट करने के लिए "जिम्मेदार"। इसमें न केवल परिवर्तनशील विशेषताएं हैं, बल्कि स्थिर विशेषताएं भी हैं - जो शब्द बदलने पर गायब नहीं होती हैं। रूसी में सकर्मक और अकर्मक क्रियाएँइनमें से किसी एक स्थिर विशेषता - परिवर्तनशीलता - की उपस्थिति या अनुपस्थिति में भिन्नता होती है।

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क्रिया सकर्मकता की अवधारणा

सकर्मकता को क्रिया रूप की क्षमता को दर्शाने वाली व्याकरणिक श्रेणी के रूप में समझा जाता है प्रत्यक्ष वस्तु का प्रबंधन करें, अर्थात, संज्ञा (वस्तुओं) को कर्म कारक और, कम सामान्यतः, जनन मामले में जोड़ना, जिसमें कोई पूर्वसर्ग नहीं होता है।

यह परिभाषा का औपचारिक पक्ष है. लेकिन अर्थ पक्ष से संक्रमण क्या है?

सकर्मक क्रिया रूपों का अर्थ यह है कि वे "गैर-स्वतंत्र" क्रियाओं को दर्शाते हैं जिन्हें नियंत्रित वस्तु के बिना नहीं किया जा सकता है। यहाँ उदाहरण हैं:

• एक नाटक लिखना (क्या?), एक ग्राहक की सेवा करना (कौन?), पैसा नहीं कमाना (क्या?) सकर्मक क्रियाएं हैं (सिर्फ "लिखना" या "सेवा करना" असंभव है, और नियंत्रित वस्तु के बिना "कमाना" है भिन्न अर्थ वाली क्रिया)।
• कुर्सी पर बैठना (किस पर?), धोना, बीमारी से पीड़ित होना (किससे?) अकर्मक क्रियाएं हैं (आप बस "बैठ सकते हैं" या "पीड़ित") हो सकते हैं।

संक्रमण तो यही है कार्रवाई का स्थानांतरणविषय (विषय) से वस्तु (प्रत्यक्ष वस्तु कहा जाता है) तक।

किन मामलों में संज्ञाएं लगानी चाहिए?

सकर्मक क्रियावस्तु को अभियोगात्मक मामले के रूप में और जननकारक मामले के रूप में नियंत्रित करने में सक्षम हैं - दोनों ही मामलों में बिना किसी पूर्वसर्ग के। लेकिन आप कैसे जानते हैं कि प्रत्येक विशिष्ट मामले में दोनों में से किस मामले का उपयोग करना है?

आरोपात्मक मूल है. जननात्मक जोड़ निम्नलिखित मामलों में रूप धारण करता है:

1. यदि इसका अर्थ है "किसी चीज़ की एक निश्चित मात्रा": "पानी पिया" (एन.) - यानी, डाले गए तरल का कुछ हिस्सा; लेकिन "पानी पिया" (विन. पी.) - यानी, किसी दिए गए बर्तन या जलाशय का सारा पानी।
2. में प्रतिकूल वाक्य, यदि अर्थ "बिल्कुल" है: "मैंने आपकी गाजर नहीं खाई" (मैंने अभी नहीं खाया) - "मैंने आपकी गाजर नहीं खाई" (मैंने बिल्कुल नहीं खाया, एक टुकड़ा भी नहीं) .
3. नकारात्मक वाक्यों में, यदि कोई तीव्र कण "न" है: "हमें कोई पता नहीं है।"

नकारात्मक वाक्यों में अभियोगात्मक मामला निषेध को कमजोर करता है, और इसके विपरीत, जननात्मक इसे मजबूत करता है।

महत्वपूर्ण!सकर्मक मौखिक रूपों वाली कुछ संज्ञाएँ एक जननवाचक मामले का रूप प्राप्त कर लेती हैं जो मुख्य से भिन्न होता है: "मैं कुछ चीनी लूँगा", "मुझे पता नहीं है, पानी में अपनी नाक मत डालो" ("चीनी" के बजाय) "फ़ोर्ड")

किसी विशिष्ट क्रिया की सकर्मकता का निर्धारण कैसे करें

परिवर्तनशीलता का निर्धारण कैसे करें? इससे अक्सर दिक्कतें आती रहती हैं. परिवर्तनशीलता की उपस्थिति या अनुपस्थिति को निम्नलिखित विधि का उपयोग करके निर्धारित किया जा सकता है।

सबसे पहले आपको वाक्य में क्रिया रूप ढूंढना होगा। फिर संज्ञा खोजें या जिनसे आप प्रश्न पूछ सकें "कौन?" या क्या?"

यदि ऐसा कोई शब्द है और उसके साथ कोई पूर्वसर्ग नहीं है, तो यह प्रत्यक्ष वस्तु है; हमारे सामने संक्रमण।

यदि वाक्य अधूरा है, तो प्रत्यक्ष वस्तु मौजूद नहीं हो सकती है, लेकिन वह निहित है; इस मामले में, आपको क्रिया के अभियोगात्मक मामले में एक प्रश्न पूछने की भी आवश्यकता है: "क्या आप मुझे समझते हैं?" "मैं समझता हूं (कौन? क्या?)।" यदि आप ऐसा प्रश्न नहीं पूछ सकते, तो यह अकर्मक: “आप पूरे सप्ताह कहाँ थे? "मैं बीमार था" ("कौन?" या "क्या?" पूछना असंभव है)।

महत्वपूर्ण!कर्मवाच्य में सभी रिफ्लेक्सिव और क्रिया रूप सकर्मक नहीं होते हैं, अर्थात, जिनमें प्रत्यय "-s" या "-sya" होता है: ऐसा लगता है, धोता है, स्थित है।

इस नियम का पालन करते समय, आपको संज्ञा के अर्थ को ध्यान में रखना होगा - इसे क्रिया की वस्तु को सूचित करना चाहिए। ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब बिना किसी पूर्वसर्ग के अभियोगात्मक मामले में एक संज्ञा क्रिया के बगल में खड़ी होती है और उससे संबंधित होती है, लेकिन यह सकर्मक नहीं हो सकती है: "ड्राइव करने में एक घंटा लगता है," "एक सप्ताह तक रहने में।"

बहुविषयक क्रियाओं की सकर्मकता

शब्दों के क्रिया रूप हो सकते हैं अनेक अर्थ हैं.इस स्थिति में, पहले अर्थ में एक सकर्मक प्रकार होता है, और दूसरे अर्थ में वही शब्द एक अकर्मक प्रकार होता है। "वह झूठ बोल रहा है (क्या?)" सकर्मक है, लेकिन "बच्चा पहले से ही बोल रहा है (बोल रहा है)" अकर्मक है। "ऑर्केस्ट्रा बज रहा है (क्या?) एक मार्च" सकर्मक है, लेकिन "बच्चा खेल रहा है (खेलने में व्यस्त)" अकर्मक है।

हास्य ग्रंथों में, ऐसी स्थिति संभव है जब सामान्य रूप से अकर्मक सकर्मक हो जाता है: "वोदका पियो और अनुशासन के साथ दुर्व्यवहार करो।"

हास्य प्रभाव इसी पर निर्मित होता है; क्रियाएं उन्हीं का अर्थ ग्रहण करती प्रतीत होती हैं जिसके स्थान पर उन्हें रखा गया है- "उल्लंघन करना" के बजाय "गुंडागर्दी करना", आदि।

अकर्मक क्रिया रूपों के अप्रचलित अर्थों में सकर्मकता हो सकती है।

आधुनिक रूसी में "व्यापार" एक अकर्मक क्रिया है, लेकिन पहले, "कीमत की कीमत" का अर्थ रखते हुए, यह सकर्मक था: "घोड़े का व्यापार करना।" यह प्रयोग लोकसाहित्य में बना हुआ है।

सकर्मक और अकर्मक में अंतर

अब आपको यह पता लगाना होगा कि ट्रांजिशनल में क्या अंतर है अकर्मक से. सबसे पहले इसका अर्थ है. संक्रमणकालीन आमतौर पर निर्दिष्ट किया जाता है।

क्रियाएँ भाषण के स्वतंत्र भाग हैं जो किसी विषय की क्रिया को दर्शाते हैं। उनमें, भाषण के किसी भी भाग की तरह, निरंतर विशेषताएं होती हैं, यानी, वे जो किसी भी रूप में उनकी विशेषता होती हैं, चाहे शब्द कैसे भी बदला जाए। इनमें से एक गुण है परिवर्तनशीलता।

क्रिया की सकर्मकता क्या है, क्रिया की सकर्मकता और अकर्मकता का निर्धारण कैसे करें, इसके लिए किन विधियों का प्रयोग करें?

सकर्मक क्रिया क्या है?

सकर्मक क्रियाएँ एक ऐसी क्रिया को दर्शाती हैं जिसका उद्देश्य किसी वस्तु को "संक्रमण" करना है। ऐसी क्रियाओं में बिना किसी पूर्वसर्ग के अभियोगात्मक मामले में शब्द होते हैं या हो सकते हैं।

सकर्मक क्रिया वाले शब्द दो मामलों में संबंधकारक मामले में भी प्रकट हो सकते हैं:

• संपूर्ण के एक भाग को निरूपित करते समय, उदाहरण के लिए: दूध पिएं (अभियोगात्मक मामले से प्रतिस्थापित करना आसान है - दूध पिएं)।
• यदि क्रिया में निषेध है: कार्य पूरा करने में विफल (इसे अभियोगात्मक मामले से बदलना भी आसान है: कार्य पूरा करने में विफल)।

किसी क्रिया की सकर्मकता का निर्धारण करते समय कठिनाइयाँ उत्पन्न हो सकती हैं। किसी क्रिया की सकर्मकता का निर्धारण कैसे करें? यह कैसे किया जा सकता है इसके लिए हम एक एल्गोरिदम प्रस्तावित करते हैं।

क्रिया सकर्मकता निर्धारित करने के लिए एल्गोरिदम

1. हम क्रिया ढूंढते हैं। आइए देखें कि क्या वाक्य में ऐसे शब्द हैं जिनसे हम अभियोगात्मक मामले में प्रश्न पूछ सकते हैं (कौन? क्या?), ऐसे शब्दों को प्रत्यक्ष वस्तु कहा जाता है। यदि प्रश्न पूछे जाते हैं और शब्दों में कोई पूर्वसर्ग नहीं है, तो ये सकर्मक क्रिया हैं। हमें याद है कि ये जोड़ संज्ञा या सर्वनाम द्वारा व्यक्त होते हैं। उदाहरण: "मैंने (क्या?) एक किताब पढ़ी।"; "मैंने उसे (किसको?) देखा।"
2. यदि क्रिया में कोई प्रत्यक्ष वस्तु नहीं है, तब भी हम अभियोगात्मक मामले में प्रश्न पूछते हैं और एक शब्द खोजने का प्रयास करते हैं जो इन प्रश्नों का उत्तर दे सके। ऊपर कहा गया कि परिवर्तनशीलता है निरंतर संकेत. इसका अर्थ यह है कि यह बिना वस्तु के भी सकर्मक क्रिया की विशेषता होगी। उदाहरण के लिए: उन्होंने कहा (क्या?) - हम आसानी से शब्द (सत्य) पा सकते हैं; "मैंने उन पर (कौन?) ध्यान दिया।" लेकिन: "जल्दी करें (कौन? क्या?)" - शब्द नहीं चुना गया है, क्रिया अकर्मक है। "हंसी (कौन? क्या?)" भी अकर्मक है।
3. यदि क्रिया का उद्देश्य जननकारक स्थिति में है, उसमें कोई पूर्वसर्ग नहीं है और संपूर्ण के भाग का बोध कराता है, या यदि क्रिया में निषेध है, तो क्रिया भी सकर्मक होगी। उदाहरण के लिए: "पानी पियें (क्या?)"; "(क्या?) पत्र मत लिखो।"

याद रखें: सभी रिफ्लेक्सिव क्रियाएं, अर्थात्, जिनमें प्रत्यय "-स्या", "-स्या" हैं, अकर्मक हैं, क्योंकि क्रिया किसी चीज़ या किसी व्यक्ति पर निर्देशित नहीं होती है, बल्कि क्रिया के विषय पर "लौटती है": ऐसा लगता है, ऐसा लगता है, यह तय हो गया है

मुझे लगता है कि उपरोक्त नियम अधिक स्पष्ट है। इसके आधार पर, अब हम सकर्मक क्रियाओं की एक सूची चुनने का प्रयास करेंगे:

• बिल्ली को सहलाया;
• चाबियाँ ढूंढीं;
• रेसिपी वगैरह लिख दी.

और अकर्मक क्रियाएँ:

• खड़े-खड़े ही सो गये;
• कूदना;
• उड़ना।

• सकर्मक क्रिया वे हैं जिनकी क्रिया कर्ता तक पहुँचती है। उदाहरण के लिए, लिखना, पढ़ना, खाना, चित्र बनाना, देखना, गर्म करना इत्यादि।

  अकर्मक क्रिया वे हैं जिनकी क्रिया कर्ता पर स्थानांतरित नहीं होती। उदाहरण के लिए, हंसना, अध्ययन करना, उड़ना, विकास करना इत्यादि। सब कुछ बहुत सरल है!

  सकर्मक क्रिया, उदाहरण:

  मैंने एक पत्रिका पढ़ी

  फिल्म देख रहा हूँ,

  चाय नहीं पी

  एक संग्रह एकत्र किया

  कपड़ों पर इस्त्री करना

  जीवन से प्यार करना,

  साबुन का झाग बनाया.

  अकर्मक क्रिया, उदाहरण:

  जीवन के बारे में सोचा

  यात्रा के लिए तैयार हो गए

  फ्लु लगा,

  एक झंडा लहराओ

  आग को घूरता रहा.

  

  सकर्मक क्रियाओं को संयुग्मन द्वारा पहचाना जा सकता है, ये द्वितीय संयुग्मन की क्रियाएँ हैं। सकर्मक क्रियाएँ अपनी क्रिया को किसी वस्तु की ओर निर्देशित करती हैं और इस आधार पर सकर्मक क्रियाएँ अकर्मक क्रियाओं से भिन्न होती हैं, जो अपने आप में एक क्रिया को दर्शाती हैं। तालिकाओं में दो प्रकार की क्रियाओं की परिभाषाएँ और उदाहरण हैं।

  

  

  

  सकर्मक क्रियाएँ वे क्रियाएँ हैं जिनके बाद आपको कोई जोड़ या स्पष्टीकरण लिखना पड़ता है। तथा अकर्मक स्वतंत्र क्रिया हैं।

  सकर्मक क्रियाओं के उदाहरण:

  • लड़की लिखते हैंसंघटन।
  • लड़का पहले से ही है देखायह फिल्म।

  अकर्मक क्रियाओं के उदाहरण:

  • बूढ़ा आदमी गिरा.
  • आख़िरकार एक बस मैं पहुंचा.

• सकर्मक क्रियाओं के कुछ उदाहरण: खींचना (परिदृश्य), सुनना (परीकथाएँ), बताना (समाचार), ले जाना (बैग), देना (फूल), लाना (खुशी)।

  अकर्मक क्रियाओं के कुछ उदाहरण: कपड़े पहनना, मौज करना, आनंद मनाना।

  संक्रमणक्रिया इंगित करती है कि क्रिया किसी अन्य वस्तु पर जाती है। सकर्मक क्रियाएँ वे क्रियाएँ हैं जो संज्ञा के कर्मवाचक मामले को नियंत्रित करती हैं बिना किसी बहाने केऔर निषेध के साथ संबंधकारक मामला, संज्ञा के साथ संपूर्ण का एक भाग या, इसके विपरीत, बड़ी संख्या में वस्तुओं का संकेत मिलता है।

  सकर्मक क्रियाओं के उदाहरण: एक घर बनाना, एक अपार्टमेंट बनाना, एक टोकरी ले जाना, दूध पीना, जैम खाना, मांस खाना, मशरूम चुनना, नियम नहीं सीखे।

  अन्य सभी क्रियाएँ अकर्मक हैं तथा वापस करनेवही।

  उदाहरण के लिए: यात्रा के लिए तैयार होना, अपनी मुट्ठी हिलाना, बढ़ना, उड़ जाना, कांपना, बीमार होना।

  यह निर्धारित करना कि कोई क्रिया सकर्मक है या नहीं, बहुत आसान है।

  क्रिया के बाद प्रश्न पूछना आवश्यक है किससे? या क्या?। यदि ऐसा किया जा सके तो क्रिया सकर्मक मानी जाती है; यदि नहीं, तो अकर्मक।

  उदाहरण के लिए: मैं एक पेड़ देखता हूँ (क्या?)

  मुझे पता है (क्या?) नियम,

  मैं (क्या?) सूप बना रहा हूँ।

  लेकिन मैं प्रशंसा करता हूं (प्रश्न क्या? पूछा नहीं जा सकता),

  मैं आ रहा हूं (आप ऐसा प्रश्न भी नहीं पूछ सकते)।

  परिवर्तनशीलता से जुड़ा एक नियम है। एक क्रिया को सकर्मक माना जाता है यदि उसके आगे कारक संज्ञा में संज्ञा को पूर्वसर्ग की आवश्यकता नहीं होती है। बर्च को कुंद रूप से खड़ा करने की सिफारिश की जाती है। मैं बर्च के पेड़ को देखता हूं- देखना अकर्मक, क्योंकि अभियोगात्मक मामले में संज्ञा एक पूर्वसर्ग के साथ आती है। मुझे एक बर्च का पेड़ दिखाई देता हैदेखना क्रिया संक्रमण, क्योंकि संज्ञा विन में आई। तकती। बिना किसी बहाने के. और सब कुछ वैसा ही. बहुत आसान और सरल.

  नियम इंगित करता है कि सकर्मक क्रियाओं में क्रिया की वस्तु (हमारे मामले में बर्च शब्द, लेकिन पाठ में कोई भी शब्द) को जनन मामले में भी व्यक्त किया जा सकता है। ऐसा 2 मामलों में होता है: 1). यह संपूर्ण के एक भाग को दर्शाता है: रोटी खरीदें, पानी पियें, 2)। क्रिया से पहले कण के रूप में एक निषेध है नहीं: सुबह कॉफी नहीं पी थी।

  शेष अकर्मक हैं। यदि आप किसी क्रिया में रिफ्लेक्सिव प्रत्यय -sya या -sya देखते हैं, तो यह अकर्मक है। इससे पता चलता है कि अकर्मक की तुलना में सकर्मक कम हैं।

  क्रियाएँ हो सकती हैं संक्रमणकालीनऔर संक्रमणकालीन नहीं. पहले मामले में, इसका मतलब है कि क्रिया की क्रिया विषय तक फैली हुई है।

  ऐसा तब हो सकता है, सबसे पहले, जब क्रिया का प्रयोग बिना किसी पूर्वसर्ग के अभियोगात्मक मामले में संज्ञा के साथ किया जाता है: कविता लिखें, टीवी देखें।

  दूसरे, इसका उपयोग जनन मामले में संज्ञा के साथ किया जाता है, जब सकर्मक क्रिया से पहले एक नकारात्मक कण होता है (टीवी देखा - टीवी नहीं देखा), और तब भी जब क्रिया वस्तु के हिस्से तक फैली हुई है, न कि पूरी वस्तु (चीजें ले लीं - चीजें ले लीं (चीजों का हिस्सा)।

  अन्य क्रियाएँ सकर्मक नहीं हैं: (क्या?) फ़ुटबॉल में शामिल हों।

  यदि आप क्रिया की सकर्मकता/गैर-संक्रमणीयता को ध्यान में रखते हैं, तो आपको क्रिया के आगे कर्म कारक मामले में संज्ञा के अर्थ पर ध्यान देना चाहिए, जिसमें क्रिया के उद्देश्य का नाम होना चाहिए: एक घंटे तक खड़े रहें (पंक्ति में) ), - संज्ञा कारक मामले में है, और क्रिया सकर्मक नहीं है।