अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु! मैं जल्दी शाम की कसम खाता हूँ! सचमुच, मनुष्य हानि में है, सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए, और आपस में सत्य पर आज्ञा दी और आपस में सब्र का आदेश दिया!
सूरह "पूर्वज" दोपहर के बाद का समय", श्लोक 1-3
इमाम अश-शफ़ीई, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा: "अगर अल्लाह ने इस सूरह के अलावा लोगों के लिए कोई और तर्क नहीं भेजा होता, तो यह पर्याप्त होता।" इमाम अल-बुखारी, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर दया कर सकते हैं, अध्याय में "ज्ञान भाषण और कर्म से पहले निर्धारित है" ने कहा: "इसका प्रमाण (जैसा कि अध्याय के शीर्षक में कहा गया है - लगभग अनुवाद।) कथन है सर्वशक्तिमान का:
जान लो कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और अपने पापों के लिए क्षमा मांगो।
सूरह मुहम्मद, आयत 19
अल्लाह ने वाणी और कर्म से पहले इसमें ज्ञान का उल्लेख किया है।
जानें, अल्लाह आप पर रहम करे, कि प्रत्येक मुस्लिम और प्रत्येक मुस्लिम महिला भी निम्नलिखित तीन प्रश्नों को जानने और उनके अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य है।
1) अल्लाह ने हमें पैदा किया, हमें जीविका का साधन दिया और हमें अपने हाल पर छोड़कर नहीं छोड़ा। उसने हमारे पास एक दूत भेजा, और जो कोई उसकी आज्ञा मानेगा वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा, और जो कोई उसकी अवज्ञा करेगा वह आग में गिरेगा। इसका प्रमाण सर्वशक्तिमान का कथन है:
हमने तुम्हारे विरुद्ध गवाही देने के लिए तुम्हारे पास एक दूत भेजा, जैसे हमने फिरौन के पास एक दूत भेजा था। फ़िरऔन ने रसूल की अवज्ञा की और हमने उसे दर्दनाक पकड़ कर पकड़ लिया।
सूरह "द कफ़न", आयत 15-16
2) अल्लाह तब नाराज़ होता है जब कोई उसकी पूजा में अपने बराबर के लोगों को शामिल करता है, भले ही इसमें शामिल व्यक्ति कोई करीबी फ़रिश्ता या भेजा हुआ पैगम्बर ही क्यों न हो। इसका प्रमाण सर्वशक्तिमान का कथन है:
मस्जिदें अल्लाह के लिए हैं, इसलिए अल्लाह के अलावा किसी को न पुकारें।
सूरह "जिन्न्स", आयत 18
3) जो कोई रसूल की आज्ञा का पालन करता है और अल्लाह के साथ बराबरी का साझीदार नहीं बनाता, उसे उन लोगों के साथ प्यार से पेश नहीं आना चाहिए जो अल्लाह और उसके रसूल से दुश्मनी रखते हैं, भले ही वे सबसे करीबी रिश्तेदार ही क्यों न हों। इसका प्रमाण सर्वशक्तिमान का कथन है:
तुम्हें अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान लाने वालों में से ऐसे लोग नहीं मिलेंगे जो अल्लाह और उसके रसूल का विरोध करने वालों से प्यार करते हों, भले ही वे उनके पिता, या बेटे, या उनके भाई, या उनके कबीले हों। अल्लाह ने उनके दिलों में ईमान लिख दिया और उन्हें अपनी ओर से आत्मा देकर मजबूत किया। वह उन्हें ऐसे बागों में ले जाएगा जहां नीचे नहरें बह रही होंगी, और वे सदैव वहीं रहेंगे। अल्लाह उनसे प्रसन्न होता है और वे अल्लाह से प्रसन्न होते हैं। ये अल्लाह की पार्टी है. सचमुच, अल्लाह की पार्टी - वे खुश हैं!
सूरह "विवाद", आयत 22
पता लगाएं, अल्लाह आपको उसके सामने समर्पण का मार्ग दिखाए, कि इब्राहिम के समुदाय का मार्ग, जो अल्लाह के प्रति समर्पित है, अकेले उसकी पूजा करने और उसके सामने अपने विश्वास को शुद्ध करने में शामिल है। अल्लाह ने सभी लोगों को यही आदेश दिया और उन्हें इसी उद्देश्य के लिए बनाया। सर्वशक्तिमान ने कहा:
और मैंने जिन्नों और लोगों को केवल इसलिए बनाया ताकि वे मेरी पूजा करें (मेरे साथ बराबर के लोगों को जोड़े बिना - लेखक का नोट)।
सूरह "द डिस्पर्सर्स", आयत 56
एकेश्वरवाद, तौहीद,अल्लाह का सबसे बड़ा आदेश है. यह पूजा में अल्लाह की विशिष्टता की पुष्टि है। अल्लाह का सबसे बड़ा निषेध बहुदेववाद है, शिर्क,जिसका प्रकटीकरण उसके अलावा किसी और से प्रार्थना करना है। इसका प्रमाण सर्वशक्तिमान का कथन है:
अल्लाह की इबादत करो और उसके साथ किसी चीज़ को साझी न बनाओ।
सूरह "महिलाएं", आयत 36
यदि आपसे पूछा जाए: "प्रत्येक व्यक्ति को कौन से तीन सिद्धांत जानने चाहिए?" - फिर कहें: "यह उनके भगवान के दास, उनके धर्म और उनके पैगंबर मुहम्मद का ज्ञान है।"
पहला आधार
यदि आपसे पूछा जाए: "तुम्हारा भगवान कौन है?"- फिर उत्तर दें: "मेरा भगवान अल्लाह है, जिसने अपनी दया से मुझे और सभी संसारों को बनाया। मैं केवल उसी की पूजा करता हूँ, किसी और की नहीं। इसका प्रमाण परमात्मा का कथन है।
[अल्लाह के नाम पर]. इसका मतलब है: मैं अल्लाह के नाम पर शुरू करता हूं। इस वाक्यांश के शाब्दिक विश्लेषण से यह स्पष्ट हो जाता है कि सर्वोच्च भगवान में निहित सभी सुंदर नामों का तात्पर्य है।
अल्लाह इन नामों में से एक है, जिसका अर्थ है "ईश्वर, जिसे देवता माना जाता है और पूजा की जाती है, एकमात्र व्यक्ति जो अपने दिव्य गुणों - पूर्णता और त्रुटिहीनता के गुणों के कारण पूजा के योग्य है।"
[दयालु, दयालु]. दयालु और दयालु भगवान के सुंदर नाम, सर्वशक्तिमान की महान दया की गवाही देते हैं, जो हर चीज और हर प्राणी को गले लगाती है। अल्लाह की दया पूरी तरह से उसके ईश्वर-भक्त सेवकों को प्रदान की जाएगी जो ईश्वर के पैगम्बरों और दूतों के मार्ग पर चलते हैं। और अन्य सभी प्राणियों को ईश्वर की दया का केवल एक अंश ही प्राप्त होगा।
आपको पता होना चाहिए कि सभी धर्मी मुस्लिम धर्मशास्त्रियों ने सर्वसम्मति से अल्लाह और उसके दिव्य गुणों में विश्वास की आवश्यकता के बारे में बात की थी। प्रभु दयालु और दयालु हैं, अर्थात्। दया रखता है, जो परमेश्वर के सेवकों में प्रकट होती है। सभी लाभ और इनाम उसकी दया और करुणा की कई अभिव्यक्तियों में से एक हैं। अल्लाह के अन्य नामों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। वह सर्वज्ञ है अर्थात् जो कुछ भी मौजूद है उसका ज्ञान है। वह सर्वशक्तिमान है अर्थात् प्रत्येक प्राणी पर शक्ति और अधिकार है।
[अल्लाह को प्रार्र्थना करें]. ये उन उत्तम गुणों और कार्यों के लिए अल्लाह की प्रशंसा के शब्द हैं जो वह दया या न्याय से करता है। सारी प्रशंसा उसी की है, और वह पूरी तरह इसका हकदार है। वह अकेला ही समस्त लोकों पर शासन करता है। इन संसारों में वह सब कुछ शामिल है जो स्वयं अल्लाह को छोड़कर मौजूद है। उन्होंने ब्रह्मांड की रचना की, इसके निवासियों को जीवन-यापन के साधन उपलब्ध कराए और उन्हें महान उपहार दिए, जिनके बिना उनका अस्तित्व संभव नहीं होता।
प्राणियों को जो भी आशीर्वाद मिला है वह सर्वशक्तिमान ईश्वर का उपहार है।
[संसार के स्वामी]. सर्वशक्तिमान अल्लाह का शासन दो प्रकार का है: सार्वभौमिक और निजी। सार्वभौमिक प्रभुत्व इस तथ्य में व्यक्त होता है कि वह प्राणियों की रचना करता है, उन्हें भोजन भेजता है और उन्हें सही रास्ता दिखाता है, जिसकी बदौलत वे इस दुनिया में अपना जीवन सुधार सकते हैं। और निजी प्रभुत्व इस तथ्य में प्रकट होता है कि अल्लाह अपने प्रिय दासों को धर्मपरायणता की भावना में शिक्षित करता है, उन्हें अपना विश्वास हासिल करने और सुधारने में मदद करता है, उन्हें हर उस चीज़ से बचाता है जो उन्हें भटका सकती है और उन्हें उससे अलग कर सकती है। इस प्रभुत्व का सार यह है कि अल्लाह अपने बंदों के लिए हर अच्छाई का रास्ता आसान बनाता है और उन्हें हर बुराई से बचाता है। शायद यही कारण है कि पैगंबरों ने अक्सर अपनी प्रार्थनाओं में अल्लाह को अपना भगवान कहा। और इन लोगों की आकांक्षाएँ विशेष रूप से अल्लाह सर्वशक्तिमान के निजी प्रभुत्व से जुड़ी थीं।
इस रहस्योद्घाटन में, सर्वशक्तिमान ने खुद को दुनिया का भगवान कहा और इस बात पर जोर दिया कि वह अकेले ही सृजन, नियंत्रण और आशीर्वाद प्रदान करता है। वह अमीर है और उसे अपनी रचनाओं की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, सभी प्राणियों को उसकी आवश्यकता है और वे पूरी तरह से उस पर निर्भर हैं।
दयालु, दयालु,
4. न्याय के दिन के हाकिम को!
[न्याय के दिन के प्रभु के लिए]. शासक वह होता है जिसके पास राज्य और शक्ति होती है और इस वजह से, वह अपने अधीनस्थों को आदेश देने और निषेध करने, पुरस्कार देने और दंडित करने और पूरी तरह से उनका निपटान करने के लिए स्वतंत्र होता है। सच्ची शक्ति किसके पास है यह प्रतिशोध के दिन स्पष्ट हो जाएगा। यह पुनरुत्थान के दिन के विशेषणों में से एक है, जब लोगों को उनके अच्छे और बुरे कर्मों का इनाम मिलेगा। यह उस दिन है जब ईश्वर के प्राणी स्पष्ट रूप से अल्लाह की शक्ति की पूर्णता, उसके न्याय और ज्ञान की पूर्णता को देखेंगे। वे वह सब कुछ खो देंगे जो उनके पास पहले था। राजा और प्रजा, दास और स्वतंत्र व्यक्ति - सभी प्रभु के सामने समान होंगे, महामहिम के प्रति विनम्र होंगे और उनकी शक्ति के सामने विनम्र होंगे। वे उसके न्याय की प्रतीक्षा करेंगे, उसके पुरस्कार की इच्छा करेंगे, और उसके प्रतिशोध से डरेंगे। इसीलिए प्रभु ने स्वयं को प्रतिशोध के दिन का प्रभु कहा, हालाँकि उनका अधिकार हर समय तक फैला हुआ है।
5. हम आपकी पूजा करते हैं और मदद के लिए आपसे प्रार्थना करते हैं:
हमें सीधे रास्ते पर ले चलो,
[हम आपकी पूजा करते हैं और आपसे मदद के लिए प्रार्थना करते हैं], यानी हम केवल आपकी ही आराधना करते हैं और केवल आपकी ही सहायता के लिए प्रार्थना करते हैं। व्याकरण के अनुसार अरबी, यदि सर्वनाम क्रिया से पहले आता है, तो क्रिया केवल उल्लेखित व्यक्ति के संबंध में ही होती है, किसी अन्य के संबंध में नहीं। अत: इस श्लोक का अर्थ यह है: हम आपकी पूजा करते हैं और किसी और की पूजा नहीं करते हैं; हम मदद के लिए आपसे गुहार लगाते हैं और किसी और से नहीं रोते। मदद के लिए प्रार्थना से पहले सर्वशक्तिमान द्वारा पूजा का उल्लेख किया जाता है, क्योंकि एक नियम के रूप में, सामान्य की बात विशिष्ट से पहले की जाती है। इसके अलावा, यह इंगित करता है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह का अधिकार उसके दासों के अधिकार से अधिक है।
पूजा एक अवधारणा है जो आत्मा और शरीर दोनों द्वारा किए गए सभी शब्दों और कार्यों को शामिल करती है जिन्हें अल्लाह पसंद करता है और स्वीकार करता है।
मदद के लिए प्रार्थना सर्वशक्तिमान अल्लाह से की गई एक अपील है जिसमें अच्छाई प्रदान करने और बुराई को दूर करने का अनुरोध किया जाता है, इस विश्वास के साथ कि यह सच होगा।
यह अल्लाह की इबादत और उससे मदद की दुआ करना है सही तरीकाशाश्वत सुख प्राप्त करना और सभी बुराइयों से मुक्ति पाना। इसके अतिरिक्त मोक्ष का कोई अन्य मार्ग नहीं है। इसलिए यह जानना बहुत जरूरी है कि पूजा करने से उसका पता चल जाता है सही मतलबकेवल तभी जब यह अल्लाह की खातिर और उसके रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) द्वारा सिखाए गए तरीके से किया जाता है। इन दोनों शर्तों को पूरा किये बिना कोई भी पूजा अकल्पनीय है।
तो, सर्वशक्तिमान ने पूजा के बाद मदद मांगने का उल्लेख किया क्योंकि यह उसके रूपों में से एक है। इसके अलावा, किसी भी अनुष्ठान को करते समय, अल्लाह के सेवक को उसकी सहायता की आवश्यकता होती है, और इसके बिना वह कभी भी अपने प्रभु की आज्ञाओं को ठीक से पूरा नहीं कर पाएगा और पापों से नहीं बच पाएगा;
[सीधे रास्ते के लिए हमारा मार्ग दर्शन करें], यानी हमें सीधा रास्ता दिखाओ, उस पर हमारा मार्गदर्शन करो और उस पर चलने में हमारी सहायता करो। यह साफ़ रास्ता अल्लाह और जन्नत की ओर जाता है। यह वह मार्ग है जिसमें सत्य को जानना और उसे कर्मों में निर्देशित करना शामिल है;
[सीधे रास्ते के लिए हमारा मार्ग दर्शन करें], यानी हमें ले चलो सीधे रास्तेऔर हमें इसके साथ ले चलो। पहला मतलब इस्लाम स्वीकार करना और बाकी सभी धर्मों को त्यागना। दूसरा है धर्म के विवरणों का अध्ययन करना और उन्हें आचरण में लाना। यह प्रार्थना भगवान से सबसे उपयोगी, गहरी और बहुमुखी अपीलों में से एक है। इसलिए, अल्लाह ने लोगों को नमाज़ की प्रत्येक रकअत में इन शब्दों के साथ उसे पुकारने के लिए बाध्य किया, क्योंकि हम सभी को इसकी बहुत आवश्यकता है;
7. उन का मार्ग, जिन पर तू ने आशीष दी, न कि उनका जो तेरे क्रोध के वश में हो गए, और न उनका [मार्ग] जो खो गए।
[उन लोगों के मार्ग में जिन्हें तू ने आशीर्वाद दिया है], यानी पैगम्बरों का मार्ग, सच्चे आस्तिक, गिरे हुए शहीद, धर्मी,
[वे नहीं जो तेरे क्रोध के अधीन हो गए], क्योंकि उन्होंने सत्य देखा, परन्तु यहूदियों और उन जैसे अन्य लोगों की नाईं उस से मुंह मोड़ लिया।
[और नहीं [द्वारा] खो गया] जो ईसाइयों की भाँति अपनी अज्ञानता और त्रुटि के कारण सत्य से विमुख हो गए हैं।
इस सूरा में, अपनी संक्षिप्तता के बावजूद, कुछ ऐसा शामिल है जो किसी अन्य कुरानिक सूरा में नहीं पाया जाता है। सबसे पहले, ये एकेश्वरवाद की तीन अवधारणाएँ हैं। अकेले अल्लाह की सर्वोच्चता में विश्वास की अवधारणा सर्वशक्तिमान के शब्दों में तैयार की गई है [ संसार के स्वामी]. यह अवधारणा कि केवल अल्लाह ही किसी भी पूजा के योग्य है, उसके नाम में व्यक्त किया गया है [ अल्लाह] और उनके शब्दों में [ हम आपकी पूजा करते हैं और मदद के लिए आपसे प्रार्थना करते हैं]. जहाँ तक तीसरी अवधारणा का सवाल है कि केवल अल्लाह के पास सुंदर नाम और उत्तम गुण हैं, यह इन शब्दों से पता चलता है [ अल्लाह को प्रार्र्थना करें], जैसा कि पहले निर्दिष्ट किया गया है। हम अपने भगवान के सभी नामों और गुणों पर विश्वास करते हैं जिनके साथ उन्होंने कुरान में खुद का वर्णन किया है और जिनके साथ पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) ने उनका वर्णन किया है, उन्हें उनके वास्तविक अर्थ से वंचित किए बिना और तुलना किए बिना उन्हें ईश्वर की रचनाओं के गुणों से परिचित कराएं।
इस सूरह में मुहम्मद के भविष्यवाणी मिशन की सच्चाई का प्रमाण भी शामिल है, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद। इसे शब्दों में व्यक्त किया गया है [ सीधे रास्ते के लिए हमारा मार्ग दर्शन करें], क्योंकि यदि कोई पैगम्बर और धर्मग्रंथ नहीं है तो यह असंभव है।
शब्दों में [ न्याय के दिन का शासक] में एक संकेत है कि लोगों को उनके कार्यों के लिए निश्चित रूप से इनाम मिलेगा। यह प्रतिशोध उचित होगा, क्योंकि अरबी शब्द "दीन" (न्याय) का अर्थ न्यायपूर्ण प्रतिशोध है।
यह सूरह कादरियों और जाबारियों के गलत विचारों को उजागर करता है और इस बात पर जोर देता है कि जो कुछ भी मौजूद है वह अल्लाह की पूर्वनियति के अनुसार होता है, लेकिन लोगों को अभी भी चुनने का अधिकार है। इसके अलावा, यह सर्वशक्तिमान के कथन के लिए, विधर्मी और गलत आंदोलनों के सभी अनुयायियों के विचारों का खंडन करता है [ सीधे रास्ते के लिए हमारा मार्ग दर्शन करें] हम सभी को सत्य को जानने और अपने कार्यों में इसके द्वारा निर्देशित होने की आवश्यकता है, और जो कोई भी विधर्म, धार्मिक नवाचारों और भ्रम का पालन करता है वह निश्चित रूप से अल्लाह के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन से दूर हो जाएगा।
और अंत में, यह सूरह लोगों को ईमानदारी से सर्वशक्तिमान अल्लाह की सेवा करने और मदद के लिए उसकी ओर मुड़ने के लिए कहता है। यह है शब्दों का अर्थ [ हम आपकी पूजा करते हैं और मदद के लिए आपसे प्रार्थना करते हैं].
वास्तव में, प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जो सारे संसार का स्वामी है!
कादराइट्स(अरबी क़दर से - भाग्य, भाग्य, पूर्वनियति) - उनका मानना है कि एक व्यक्ति सर्वशक्तिमान की इच्छा के बिना अपने कार्य करता है।
Jabarites(अरबी जाबरी से - भाग्यवादी) - उनका मानना है कि इसके विपरीत, एक व्यक्ति की अपनी इच्छा नहीं होती है। सच्चा इस्लाम दावा करता है कि सब कुछ अल्लाह की इच्छा से होता है, लेकिन व्यक्ति को चुनने का अधिकार है।
सूरह "अल-बकराह"
("गाय")
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु!
1. अलिफ़. लैम. माइम.
हम पहले ही कथन की व्याख्या के बारे में बात कर चुके हैं "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु।" जहाँ तक "बिखरे हुए अक्षरों" का सवाल है, जिनसे कुछ कुरानिक सुर शुरू होते हैं, उनकी व्याख्या करने से बचना सबसे अच्छा है, क्योंकि सभी उपलब्ध टिप्पणियाँ पवित्र ग्रंथों पर आधारित नहीं हैं। हालाँकि, आस्तिक को दृढ़ता से पता होना चाहिए कि ये पत्र मनोरंजन के लिए नहीं, बल्कि मनोरंजन के लिए भेजे गए थे महान बुद्धिमत्ता, जो हमारे लिए खुला नहीं है।
इमाम अली, शांति उन पर हो, ने कहा: "अगर मैं चाहूं, तो मैं सूरा की कई व्याख्याएं दे सकता हूं "अल-फ़ातिहा", कि उनका वजन उठाने के लिए सत्तर ऊंट लगेंगे” (“अबकत अल-अनवर”, पृष्ठ 552)। शेख तबरी की किताब से हमारे द्वारा अनुवादित इस हदीस को पढ़ने के बाद "बशारत अल-मुस्तफा", आप विश्वासियों के कमांडर के शब्दों से इस सूरह की दूसरी कविता में निहित अर्थों का केवल एक छोटा सा हिस्सा सीखेंगे, जिसे हर मुसलमान दिन में कम से कम दस बार पढ़ता है, और आप उनकी गहराई से आश्चर्यचकित होंगे।
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यू सूफ इब्न मुहम्मद इब्न ज़ियाद और अली इब्न मुहम्मद इब्न सय्यर ने अपने पिता से, इमाम अस्करी से, अपने पिता इमाम हादी से, अपने पिता इमाम जवाद से रिपोर्ट की, जिन्होंने बताया कि एक निश्चित व्यक्ति इमाम रज़ा के पास आया था, उन सभी पर शांति हो सकती है , और उससे पूछा: "हे अल्लाह के दूत के बेटे, मुझे आयत (1:2) समझाओ।" इमाम ने उत्तर दिया कि उनके पिता इमाम काज़िम ने अपने दादा इमाम सादिक से, इमाम बाकिर से, इमाम सज्जाद से, इमाम हुसैन से रिपोर्ट की, जिन्होंने कहा कि एक निश्चित व्यक्ति इमाम अली के पास आया, उन सभी पर शांति हो, और पूछा: "क्या क्या यह श्लोक की व्याख्या जैसा है? "[सभी] स्तुति [केवल] अल्लाह, दुनिया के भगवान की है।"(1:2)?
विश्वासियों के कमांडर ने उत्तर दिया: " "[सभी] प्रशंसा [केवल] अल्लाह की है", क्योंकि अल्लाह ने अपनी कुछ दयालुताओं को उनके लिए जानने योग्य बना दिया है, लेकिन वे उसके सभी अनगिनत आशीर्वादों को नहीं जान सकते। "वे" से मेरा तात्पर्य सभी प्राणियों से है, जिनमें निर्जीव प्राणी और जानवर भी शामिल हैं। जहां तक जानवरों की बात है, वह उन्हें ताकत देता है, वह अपने प्रावधान से उनका पोषण करता है, वह अपनी देखभाल से उनकी रक्षा करता है और उनके लिए जो सबसे अच्छा है उसके आधार पर उन्हें नियंत्रित करता है।
जहां तक निर्जीव रचनाओं की बात है, वह उन्हें अपनी शक्ति से [एक साथ] रखता है, [एक दूसरे के साथ] जुड़ी हुई चीजों को अलग होने नहीं देता है [टुकड़ों में], और [एक दूसरे के साथ] जुड़ी हुई चीजों को अलग होने से रोकता है; वह अपनी आज्ञा के बिना आकाश को पृथ्वी पर गिरने से रोकता है, और वह अपनी आज्ञा के बिना पृथ्वी के विनाश को रोकता है। वह अपने सेवकों के प्रति दयालु और दयालु है।
और "दुनिया का भगवान" भगवान है [हर चीज़ का, निर्माता और सर्वशक्तिमान]। वह अपने प्राणियों को उन तरीकों से समर्थन देता है जो उनके लिए ज्ञात हैं और उन तरीकों से जो उनके लिए अज्ञात हैं। [हर किसी का] भाग्य पूर्व निर्धारित है और एक व्यक्ति तक पहुंचेगा, चाहे वह इस दुनिया में कैसे भी रहे: धर्मी की धर्मपरायणता उसे नहीं बढ़ाएगी और बेशर्म की व्यभिचारिता उसे कम नहीं करेगी। यद्यपि आपके और आपके भाग्य के बीच एक पर्दा है, यह आपको ढूंढ लेगा और आगे निकल जाएगा, भले ही आप इससे दूर भागें, जैसे मौत आपको पकड़ लेती है। और अल्लाह सर्वशक्तिमान ने [हमारे अनुयायियों] को यह कहने का आदेश दिया:
"अल्लाह की स्तुति करो कि उसने हमें क्या आशीर्वाद दिया है और इस तथ्य के लिए कि उसने हमारी रचना से पहले ही पिछले धर्मग्रंथों में हमारा उल्लेख किया है!"
और मुहम्मद, उनके परिवार और उनके अनुयायियों के लिए इन गुणों के लिए अल्लाह का शुक्रिया अदा करना अनिवार्य है, क्योंकि उनके दूत ने कहा: "जब अल्लाह ने मूसा इब्न इमरान को [अपने] दूत के रूप में [लोगों के लिए] भेजा, और उन्हें उद्धारकर्ता के रूप में चुना उसके लोगों ने] ], उसके लिए समुद्र खोल दिया, इस्राएल के बच्चों को बचाया और उसे तोराह और गोलियाँ दीं, मूसा को अपनी स्थिति का एहसास हुआ और उसने कहा: “हे भगवान! तुमने मुझसे पहले कभी किसी का इतना सम्मान नहीं किया, जितना तुमने मेरा सम्मान किया है...'' जिस पर अल्लाह ने उत्तर दिया:
"हे मूसा, क्या तुम नहीं जानते कि मुहम्मद मेरे सभी स्वर्गदूतों और [अन्य] रचनाओं में सबसे सम्माननीय हैं?"
"हे प्रभो! चूंकि मुहम्मद आपकी रचनाओं में सबसे अधिक पूजनीय हैं, तो क्या किसी पैगम्बर का कोई परिवार मुझसे अधिक पूजनीय है? - मूसा से पूछा। जिस पर अल्लाह ने उत्तर दिया: "हे मूसा, क्या आप नहीं जानते कि अन्य पैगंबरों के परिवारों की तुलना में मुहम्मद के परिवार की कुलीनता अन्य दूतों की कुलीनता की तुलना में मुहम्मद की कुलीनता के समान है!" मूसा ने पूछा: “हे भगवान! इस मामले में, क्या भविष्यवक्ताओं के समुदायों में से कोई ऐसा समुदाय है जो आपकी "आँखों" में मेरे लोगों से अधिक पूजनीय है, क्योंकि आपने मेरे समुदाय को बादलों के नीचे छिपा दिया, उनके लिए मन्ना और बटेर भेजे, और उनके लिए समुद्र खोल दिया? जिस पर अल्लाह ने उत्तर दिया: “हे मूसा! क्या आप नहीं जानते कि अन्य समुदायों की तुलना में मुहम्मद के समुदाय की स्थिति बाकी सृष्टि की तुलना में मुहम्मद की स्थिति के समान है? "हे भगवान, मैं उन्हें देखना चाहूँगा!" - मूसा ने चाहा। “ओह मूसा! तुम उन्हें नहीं देखोगे, - अल्लाह ने उत्तर दिया, - क्योंकि उनके प्रकट होने का समय अभी नहीं आया है, लेकिन तुम उन्हें स्वर्ग के बगीचों में, शाश्वत आनंद के बगीचों में देख पाओगे, और तुम देखोगे वे फिरदौस में, मुहम्मद के बगल में, इस स्थान पर कृपा और आशीर्वाद का आनंद ले रहे हैं। ऐ मूसा क्या तुम उनकी आवाज़ सुनना चाहोगे? "जी महाराज!" - मूसा सहमत हो गए। और अल्लाह ने कहा: "तो मेरे सामने अपनी बेल्ट कस कर खड़े हो जाओ, जैसे एक महान शासक के सामने एक घृणित गुलाम!" और मूसा ने वैसा ही किया जैसा सर्वशक्तिमान ने उससे कहा था। "हे मुहम्मद के लोगों!" - अल्लाह ने पुकारा - और उन सब ने अपने बाप की पीठ और अपनी मां के पेट में रहते हुए उत्तर दिया: “मैं तेरे सामने हूँ, हे अल्लाह, तेरे सामने, तेरे सामने! आपका कोई साथी नहीं है! मैं आपके सामने हूँ! वास्तव में, प्रशंसा, आशीर्वाद और राज्य सब तुम्हारे लिए हैं! आपका कोई साथी नहीं है!” ( “लब्बा यके अल्लाहुमा, लब्बा यके, लब्बा यके! ला साड़ी का लाका! लब्बैक! इन्नल हा मदा उआन-नी 'माता लाका वाल-एल मुल्क! ला साड़ी का लक!”).
और अल्लाह ने [बाद में] उनकी प्रतिक्रिया को हज के आदर्श वाक्य के रूप में स्थापित किया। तब हमारे प्रभु ने पुकारा: “हे मुहम्मद के लोगों! मैंने निर्णय लिया है कि मेरी दया मेरे क्रोध से पहले होगी, और मेरी क्षमा तुम्हारी पीड़ा से पहले होगी। आपके मुझसे प्रार्थना करने से पहले मैंने आपकी प्रार्थनाओं का उत्तर दिया, और आपके पूछने से पहले मैंने आपको (आपके अनुरोधों और इच्छाओं के उत्तर) दे दिए। और यदि तुम्हारे पाप अपनी बहुतायत में समुद्र के झाग के समान हों, तो भी मैं तुम में से उन लोगों को जन्नत में प्रवेश दूँगा जो इस गवाही के साथ मुझसे मिलेंगे: "अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं, और उसका कोई साझीदार नहीं।" . मुहम्मद उनके सेवक और दूत हैं, [अपनी] वाणी में सच्चे और अपने कार्यों में वफादार हैं। अली इब्न अबू तालिब उनके भाई, उत्तराधिकारी और उनके बाद अल्लाह के उपप्रधान हैं। और अली के चुने हुए और शुद्ध किए गए उत्तराधिकारी वे हैं जो अल्लाह, उसके महान संकेतों और निर्णायक तर्कों को पुकारते हैं, [बशर्ते आप] अली की आज्ञा का पालन उसी तरह करने का वचन देते हैं जैसे आपको मुहम्मद की आज्ञा का पालन करना चाहिए।"
विश्वासियों के कमांडर ने आगे कहा: "जब अल्लाह ने हमारे पैगंबर मुहम्मद को एक दूत के रूप में [इस दुनिया में] भेजा, तो उन्होंने उनसे कहा:" हे मुहम्मद! आप [पहाड़] तूर के किनारे पर थे जब हमने आपके समुदाय के लिए [उपर्युक्त गवाही] की घोषणा की थी [जिसे उन्हें उच्चारण करना चाहिए]। तो कहो, हे मुहम्मद: "[सभी] प्रशंसा [केवल] अल्लाह, दुनिया के भगवान के लिए है, क्योंकि उसने मुझे [और मेरे समुदाय को चुना और पिछले धर्मग्रंथों में इसका उल्लेख किया]!" और आपके समुदाय के [सदस्यों] को कहना चाहिए: "[सभी] दुनिया के भगवान, अल्लाह की प्रशंसा करते हैं, क्योंकि उन्होंने हमें चुना है और हमें सम्मानित किया है [पिछले धर्मग्रंथों में उल्लेख के साथ]!"
"बशारत अल-मुस्तफा", अध्याय 7, हदीस 17
अल्हम्दुलिल्लाह (الحمد لله) मुसलमानों के बीच सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले वाक्यांशों में से एक है। ये शब्द हम मिलते समय, आभार व्यक्त करते समय, छींकते समय, भोजन करते समय और हर प्रार्थना में कहते हैं। ये आश्चर्यजनक रूप से गहरे शब्द एक साथ सबसे अधिक अल्लाह के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं बेहतर स्थिति में, और अल्लाह के लिए सबसे उत्कृष्ट प्रशंसा के योग्य। हालाँकि, क्या हमें इस अभिव्यक्ति की शक्ति और ताकत का एहसास है?
अरबी में "प्रशंसा" (الحمد) शब्द का अर्थ उत्तम प्रशंसा है। निश्चित लेख का प्रयोग इस कारण से है कि इसमें सभी प्रकार की प्रशंसा सम्मिलित है। अल्लाह सभी प्रशंसा के योग्य है क्योंकि उसके पास सबसे सुंदर नाम और उत्कृष्ट गुण हैं। अलहमद एक व्यापक अभिव्यक्ति है जिसमें कृतज्ञता का अर्थ शामिल है। कई विद्वान, "हम्द" शब्द के अर्थ पर विचार करते हुए, अल्लाह द्वारा इस शब्द के उपयोग की व्याख्या करते हैं, न कि केवल कृतज्ञता (शुक्र) के शब्द के, इस तथ्य से कि "हम्द" का उपयोग पूर्व दान की आवश्यकता के बिना किया जा सकता है। किसी के प्रति, कृतज्ञता के विपरीत, जिसे आप अच्छे काम के लिए व्यक्त करते हैं।
"यदि आप सुनते हैं कि आपके मित्र ने परीक्षा उत्तीर्ण कर ली है, तो आप कहते हैं:" अल्हम्दुलिल्लाह। तुम अल्लाह की स्तुति करते हो और उसकी दया के लिए उसका धन्यवाद करते हो, परन्तु यह नहीं कहते कि "धन्यवाद, अल्लाह।" यह बहुत अजीब लगेगा,'' नाओमान अली खान कहते हैं।
इस प्रकार, "अल्हम्दुलिल्लाह" एक स्थिर चीज़ है जिसका उच्चारण परिस्थितियों और स्थितियों की परवाह किए बिना किया जाता है।
अल्हम्दुलिल्लाह हमारे रिज़क का स्रोत है।
"अल्हम्दुलिल्लाह" हर कृतज्ञ व्यक्ति की अभिव्यक्ति है
.कुरान में "अल्हम्दुलिल्लाह" शब्द 38 बार आता है। इस वाक्यांश से तीन सुर शुरू होते हैं। और उनमें से एक वो है जो हर नमाज़ में पढ़ा जाता है- सूरह फ़ातिहा. इस प्रकार, हम दिन में कम से कम पाँच बार कृतज्ञता और प्रशंसा के शब्द कहते हैं। और हमारी सुबह की शुरुआत इन्हीं शब्दों से होती है. सचेत रूप से इन शब्दों का उच्चारण करने से हमारे हिस्से (रिज़्क) में वृद्धि हो सकती है, क्योंकि अल्लाह स्वयं कुरान में कहता है कि वह एक कृतज्ञ व्यक्ति को और भी अधिक प्रदान करेगा।
“यदि आप आभारी हैं, तो मैं आपको और भी अधिक दूंगा। और यदि तुम कृतघ्न होगे, तो मेरी ओर से बड़ी यातना होगी।"
दुनिया के सबसे अमीर बिजनेस कोचों में से एक, टोनी रॉबिन्स ने कहा कि उनकी सफलता का रहस्य यह है कि हर सुबह और शाम वह अपने पास मौजूद हर चीज के लिए ब्रह्मांड को धन्यवाद देते हैं। यदि एक गैर-मुस्लिम कृतज्ञता की शक्ति को समझता है, तो हम, मुसलमान, जिन्हें अल्लाह ने यह सिखाया है, क्यों समझते हैं जादुई शब्द"अल्हम्दुलिल्लाह" 14 शताब्दी पहले, क्या हम इन शब्दों की शक्ति के बारे में नहीं सोचते हैं?
अल्हम्दुलिल्लाह हमें सकारात्मक सोच सिखाता है
इस्लामिक विद्वान और अरबी प्रोफेसर नाओमान अली खान कहते हैं कि अल्हम्दुलिल्लाह हमें सिखाता है सकारात्मक सोच, क्योंकि मुसलमानों को हर हाल में अल्लाह की स्तुति और धन्यवाद करना चाहिए। यह हमें सकारात्मक सोचने और उन कारणों की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है जिनके लिए हम अल्लाह का शुक्रिया अदा कर सकें और उसकी प्रशंसा कर सकें।
पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) ने कहा: "जब किसी व्यक्ति को अच्छी खबर मिलती है, तो उसे कहना चाहिए:" अल्लाह की स्तुति करो, जिसने चीजों को सर्वोत्तम संभव तरीके से व्यवस्थित किया है। जब वह प्राप्त करता है बुरी खबरउसे कहने दो: "सभी परिस्थितियों में अल्लाह की स्तुति करो।"
"अल्हम्दुलिल्लाह" इस धरती की सभी दौलत से अधिक मूल्यवान है
अल्लाह ने "अल्हम्दुलिल्लाह" वाक्यांश को इतना ऊंचा कर दिया कि उसने इसे पृथ्वी के सभी धन से ऊपर बना दिया।
पैगंबर मुहम्मद ने कहा: यदि यह पूरी दुनिया पूरी तरह से मेरे समुदाय के एक व्यक्ति के हाथों में होती, और वह कहता: "अल्लाह की स्तुति करो!" - उसकी प्रशंसा उसके पास मौजूद हर चीज़ से अधिक होगी।
यह दुनिया अल्लाह से है, और प्रशंसा के शब्द भी उसी से हैं। उन्होंने मनुष्य को यह संसार दिया, उसे समृद्ध किया और उसे सर्वोत्तम शब्द सिखाये।
इब्न माजा ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के शब्दों के बारे में अनस इब्न मलिक के संदेश को बताया: जब अल्लाह किसी को लाभ देता है और वह कहता है: "अल्लाह की स्तुति करो," उसने जो कहा वह उससे बेहतर है उसने प्राप्त किया.
अल्हम्दुलिल्लाह हमें विनम्रता और नम्रता सिखाता है।
नाओमान अली खान, "अल्हम्दुलिल्लाह" शब्दों की विशिष्टता पर जोर देते हुए कहते हैं कि यह एक संज्ञा है, जिसमें क्रिया के विपरीत, कोई काल नहीं होता है और उसे किसी विषय की आवश्यकता नहीं होती है।
नया लेख: वेबसाइट पर अल्लाह की स्तुति की प्रार्थना - कई स्रोतों से सभी विवरणों और विवरणों में जो हम ढूंढने में सक्षम थे।
कुरान में, जो है पवित्र पुस्तकसभी मुसलमानों के लिए कहा जाता है कि अगर कोई हर दिन अल्लाह से प्रार्थना करता है, तो उसे इसका फल अवश्य मिलता है। इस पर विश्वास प्रत्येक आस्तिक की आत्मा में इतना मजबूत है कि विश्वासी दिन भर में कई बार दुःख और खुशी दोनों में अल्लाह की ओर रुख करते हैं। प्रत्येक मुसलमान का मानना है कि केवल अल्लाह ही उसे सभी सांसारिक बुराइयों से बचाने में सक्षम है।
दैनिक प्रार्थना में अल्लाह के प्रति कृतज्ञता और स्तुति
कुरान कहता है कि एक सच्चे आस्तिक को हर दिन अल्लाह की प्रशंसा और धन्यवाद करना चाहिए।
रूसी में अनुवादित दैनिक प्रार्थना इस प्रकार है:
मुस्लिम अल्लाह से प्रार्थना करते हैं
मौजूद है विशाल राशिबहुत अलग मुस्लिम प्रार्थनाएँ, जो विभिन्न प्रकार की रोजमर्रा की स्थितियों में पढ़े जाते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसी विशेष प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें सुबह कपड़े पहनते समय पढ़ा जाना चाहिए और इसके विपरीत, शाम को कपड़े उतारते समय पढ़ा जाना चाहिए। खाने से पहले प्रार्थना अवश्य करनी चाहिए।
हर मुसलमान जब भी कपड़े पहनता है तो हमेशा प्रार्थना करता है। नए कपड़े, और साथ ही अल्लाह से उसे नुकसान से बचाने के लिए कहता है। इसके अलावा, प्रार्थना में उस व्यक्ति को धन्यवाद देने का उल्लेख है जिसने कपड़े बनाए, साथ ही अल्लाह से उसे सर्वोच्च आशीर्वाद देने के लिए कहा।
किसी आस्तिक के घर छोड़ने से पहले या किसी के घर में प्रवेश करने से पहले प्रार्थना की आवश्यकता होती है। इस प्रकार जिन लोगों के घर आपको जाना है उनके प्रति श्रद्धा और सम्मान व्यक्त किया जाता है।
अरबी में प्रार्थना "कुल्हु अल्लाहु अहद"।
प्रार्थना "कुल्हु अल्लाहु अहद" का उद्देश्य व्यक्ति को अपनी इच्छाओं को पूरा करने में सक्षम बनाना है।
अरबी में प्रार्थना का पाठ है:
लाम यलिद वा लाम युलाद
वा लम यकुन अल्लाहु, कुफुवान अहद।”
ऐसा माना जाता है कि यह अपील अरबी में उच्चारित होने पर अधिक प्रभावी होती है। यह ध्यान रखना अनिवार्य है कि इस प्रार्थना को एक आस्तिक व्यक्ति पढ़ सकता है जिसके पास शुद्ध आत्मा और ईमानदार विचार हैं। अन्यथा, अल्लाह अनुरोध नहीं सुनेगा और मदद नहीं करेगा। आपको यह भी जानना होगा कि यह प्रार्थना स्वतंत्र रूप से नहीं की जा सकती। अनुष्ठान के सार को समझना महत्वपूर्ण है। जिस व्यक्ति के लिए प्रार्थना की जाती है उसे एक कुर्सी पर बैठना चाहिए और प्रार्थना करने वाला अपने सिर पर हाथ रखता है।
इसके बाद प्रार्थना के शब्द कहे जाते हैं. अधिक प्रभावशीलता के लिए, लगातार कई दिनों तक अनुष्ठान करने की सिफारिश की जाती है।
प्रार्थना "कुल्हु अल्लाहु अहद" सुनें:
प्रार्थना का पाठ "कुल्हु अल्लाहु अहद" रूसी में
इस तथ्य के बावजूद कि प्रार्थना "कुल्हु अल्लाहु अहद" को मूल भाषा में अधिक मजबूत माना जाता है, इसके शब्दों को रूसी में उच्चारण करने की अनुमति है। इस प्रार्थना के कई रूप हैं।
उदाहरण के लिए, आप निम्नलिखित शब्दों से प्रार्थना कर सकते हैं:
यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस प्रार्थना में कोई जादुई अर्थ नहीं है; इसमें दार्शनिक और धार्मिक भावना समाहित है। और यह वही है जो अनुष्ठान में भाग लेने वाले लोगों को पूरी तरह से महसूस करना चाहिए। जो महत्वपूर्ण है वह सच्चा विश्वास है कि अल्लाह प्रार्थना सुनेगा और निश्चित रूप से व्यक्ति की रक्षा करेगा। लेकिन यह तभी संभव है जब व्यक्ति के पास उज्ज्वल आत्मा हो।
मदद के लिए अल्लाह से प्रार्थना "हे अल्लाह, मेरी मदद करो"
नमाज़ किसी भी मुसलमान के लिए एक अनिवार्य अनुष्ठान है। वह न केवल प्रार्थनाओं से, बल्कि कुछ कार्यों से भी निर्माण करेगा। इसलिए, जो व्यक्ति हाल ही में इस्लाम में परिवर्तित हुआ है, उसे सभी नियमों में महारत हासिल करने के लिए बहुत प्रयास करने की आवश्यकता होगी। बेशक, सबसे पहले आपको धीरे-धीरे सभी आवश्यक प्रार्थनाओं का अध्ययन करने की आवश्यकता होगी।
लेकिन सबसे पहले, आपको यह जानना चाहिए कि एक ऐसी प्रार्थना है जिसका उपयोग किसी भी समय किया जा सकता है।
ऐसा लगता है:
इसके अलावा, शुरुआती लोगों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रार्थना है जो अभी-अभी प्रार्थना के नियमों से परिचित हो रहे हैं।
बाद अनिवार्य प्रार्थनाएँआपको निम्नलिखित प्रार्थना वाक्यांश कहना चाहिए:
प्रार्थना "अल्लाह अकबर"
अरबी से अनुवादित "अल्लाह अकबर" का अर्थ है महान भगवान। यह वाक्यांश सर्वशक्तिमान की शक्ति और शक्ति को पहचानता है। मुस्लिम धर्म में "अल्लाह अकबर" ईश्वर की महानता को पहचानने का एक सूत्र है। यह वाक्यांश अल्लाह के प्रति आज्ञाकारिता पर जोर देता है, यह उन वाक्यांशों में से एक है जो सर्वशक्तिमान के प्रति सच्ची आज्ञाकारिता, अन्य शक्तियों और प्रभुत्व से इनकार करने की शपथ को दर्शाता है।
हर मुस्लिम बच्चा समझता है कि अल्लाह अकबर का मतलब क्या है। यह पवित्र वाक्यांश मुसलमानों के होठों पर जीवन भर गूंजता रहता है, और ये शब्द वफादारों के सभी कार्यों के साथ आते हैं। यह वाक्यांश इस्लामी प्रार्थनाओं में हमेशा सुना जाता है। इसे एक अलग प्रार्थना अनुरोध के रूप में माना जाता है।
इसका अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है:
इस अभिव्यक्ति को युद्धघोष मानना गलत है। यह विश्वासयोग्य लोगों के लिए एक अनुस्मारक है कि वर्तमान स्थिति की परवाह किए बिना, ईश्वर महान और सर्वशक्तिमान है। यह याद रखना चाहिए कि एक मुसलमान के लिए सफलता और खुशी अल्लाह से आती है, उसका पूरा जीवन उसी पर निर्भर करता है। एक आस्तिक जब बहुत भयभीत होता है तो "अल्लाहु अकबर" कहता है और उसके बाद उसकी आत्मा निश्चित रूप से शांत हो जाती है। क्योंकि उसे स्मरण रहेगा कि सब कुछ ईश्वर के हाथ में है। इस वाक्यांश का उपयोग करके आप अपनी आत्मा से क्रोध को दूर कर सकते हैं, शांत हो सकते हैं और अवसाद को रोक सकते हैं। सही कार्रवाई. यह प्रार्थना अभिव्यक्ति खुशी और सफलता के क्षणों में ईश्वर को धन्यवाद देने के संकेत के रूप में भी उच्चारित की जाती है।
सर्वशक्तिमान की स्तुति की प्रार्थना (तस्बीह प्रार्थना)
“यदि आप यह प्रार्थना प्रतिदिन कर सकते हैं, तो करें। और यदि नहीं कर सकते तो सप्ताह में एक बार। यदि आप नहीं कर सकते हैं [और सप्ताह में एक बार] - [तब] महीने में एक बार। यदि आप [महीने में एक बार] नहीं कर सकते, तो वर्ष में एक बार। यदि आप [वर्ष में एक बार] नहीं कर सकते, तो जीवन में एक बार।
पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) - अबू दाऊद से हदीस
तस्बीह प्रार्थना अतिरिक्त प्रार्थनाओं में से एक है, जिसका मुख्य सार दुनिया के भगवान की स्तुति है।
एक आस्तिक के लिए इस प्रार्थना का महत्व यह है कि यह 10 प्रकार के पापों को मिटाने में मदद करती है, जैसा कि इसमें कहा गया है निम्नलिखित हदीसमुहम्मद (s.g.w.) की दुनिया की दया:
“मैं तुम्हें वह सिखाऊंगा जिसमें दस प्रकार के लाभ होते हैं। यदि आप ऐसा करते हैं, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह आपके दस प्रकार के पापों को माफ कर देगा: पहला और आखिरी; पुराना और नया; जानबूझकर और अनजाने में प्रतिबद्ध; बड़ा और छोटा; छुपे और खुले तौर पर प्रतिबद्ध" (अबू दाऊद)।
तस्बीह नमाज़ में 4 रकात होते हैं, जिसकी ख़ासियत धिक्कार सूत्र का उच्चारण है (सुब्हानल्लाह वा अल्हम्दुलिल्लाह वा ला इलाहया इल्लल्लाह वा अल्लाहु अकबर)प्रत्येक रकअत में 75 बार:
15 बार - सूरह अल-फ़ातिहा तक
10 बार - एक अतिरिक्त सूरह या छंद के बाद
10 बार - धनुष के दौरान
10 बार- कमर से झुककर सीधा करते समय
10 बार - पहले साष्टांग प्रणाम के दौरान
10 बार - साष्टांग प्रणाम के बीच बैठकर
10 बार - दूसरे साष्टांग प्रणाम के दौरान
जमीन पर दूसरी बार झुकने के बाद खड़े हो जाएं और नमाज की बाकी रकात को भी इसी तरह से दोहराएं। परिणामस्वरूप, इस प्रार्थना के दौरान तस्बीह सूत्र को 300 बार दोहराया जाएगा।
सूरह अल-फातिहा के बाद पहली रकअत में सूरह अल-तक्कसूर (गुणा), दूसरी रकअत में सूरह अल-अस्र (समय) और तीसरी रकअत में सूरह अल-काफिरुन पढ़ने की सलाह दी जाती है। . ("अविश्वासियों"), चौथे में - सूरह "अल-इखलास" ("ईमानदारी")।
अल्लाह की स्तुति की नमाज़ जमात (समूह) और अकेले दोनों के साथ करना संभव है, लेकिन तस्बीह की नमाज़ व्यक्तिगत रूप से पढ़ना बेहतर है।
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नमाज के बाद दुआ
नमाज के बाद क्या पढ़ें?
मेँ बोला पवित्र कुरान: "तुम्हारे भगवान ने आदेश दिया: "मुझे बुलाओ, मैं तुम्हारी दुआ पूरी करूंगा।" “प्रभु से नम्रतापूर्वक और आज्ञाकारिता से बात करो। सचमुच, वह अज्ञानियों से प्रेम नहीं करता।”
"जब मेरे सेवक आपसे (हे मुहम्मद) मेरे बारे में पूछें, (उन्हें बता देना) क्योंकि मैं निकट हूं और जो लोग प्रार्थना करते हैं, जब वे मुझे पुकारते हैं, तो मैं उनकी पुकार का उत्तर देता हूं।"
अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "दुआ (अल्लाह की) पूजा है।"
यदि फ़र्ज़ नमाज़ के बाद नमाज़ की कोई सुन्नत नहीं है, उदाहरण के लिए, अस-सुभ और अल-अस्र नमाज़ के बाद, इस्तिग़फ़ार को 3 बार पढ़ें
अर्थ: मैं सर्वशक्तिमान से क्षमा माँगता हूँ।
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“अल्लाहुम्मा अंतस-सलामु वा मिनकस-सलामु तबरकत्या या ज़ल-जलाली वल-इकराम।”
अर्थ: “हे अल्लाह, तू ही वह है जिसमें कोई दोष नहीं है, तुझ से शांति और सुरक्षा आती है। हे वह जिसके पास महानता और उदारता है।"
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
“अल्लाहुम्मा अयन्नि अला ज़िक्रिक्या वा शुक्रिक्या वा हुस्नी इबादतिक।”
अर्थ: "हे अल्लाह, मुझे आपको योग्य रूप से याद करने, योग्य रूप से धन्यवाद देने और सर्वोत्तम तरीके से आपकी पूजा करने में मदद करें।"
सलावत को फ़र्ज़ के बाद और सुन्नत की नमाज़ के बाद पढ़ा जाता है:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"अल्लाहुम्मा सल्ली 'अला सय्यिदिना मुहम्मद वा 'अला अली मुहम्मद।"
अर्थ: "हे अल्लाह, हमारे गुरु पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार को और अधिक महानता प्रदान करें।"
सलावत के बाद उन्होंने पढ़ा:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“सुब्हानअल्लाहि वल-हम्दुलिल्लाहि वा ला इलाहा इल्ला अल्लाहु वा-लल्लाहु अकबर। वा ला हवाला वा ला कुव्वाता इलिया बिलाहिल 'अली-इल-'अज़ीम। माशा अल्लाहु क्याना वा मा लम यशा लम यकुन।”
अर्थ: "अल्लाह अविश्वासियों द्वारा बताई गई कमियों से शुद्ध है, अल्लाह की स्तुति करो, अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह के अलावा कोई ताकत और सुरक्षा नहीं है।" जो अल्लाह ने चाहा वह होगा और जो अल्लाह ने नहीं चाहा वह नहीं होगा।”
इसके बाद "आयत अल-कुर्सी" पढ़ें। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "जो कोई फ़र्ज़ नमाज़ के बाद आयत अल-कुरसी और सूरह इखलास पढ़ता है उसे स्वर्ग में प्रवेश करने से नहीं रोका जाएगा।"
"अउज़ु बिलाही मिनाश-शैतानीर-राजिम बिस्मिल्लाहिर-रहमानिर-रहीम"
“अल्लाहु ला इलाहा इलिया हुल हय्युल कयूम, ला ता हुज़ुहु सिनात-वाला नौम, लहु मा फिस समौती वा मा फिल अर्द, मैन ज़लियाज़ी यशफाउ 'यंदाहु इल्ला बी उनमें से, या'लमु मा बयाना अदिहिम वा मा हलफहम वा ला युखितुना बि शैइम-मिन 'इल्मिही इलिया बीमा शा, वसी'आ कुरसियुहु ससामा-उती वाल अरद, वा ला यौदुहु हिफज़ुखुमा वा हुअल 'अलियुल 'अज़ी-यम।'
औज़ू का अर्थ: “मैं शैतान से अल्लाह की सुरक्षा चाहता हूं, जो उसकी दया से दूर है। अल्लाह के नाम पर, जो इस दुनिया में सभी के लिए दयालु है और दुनिया के अंत में केवल विश्वासियों के लिए दयालु है।
आयत अल-कुरसी का अर्थ: "अल्लाह - उसके अलावा कोई देवता नहीं है, जो शाश्वत रूप से जीवित, विद्यमान है। न उनींदापन और न नींद का उस पर कोई अधिकार है। उसी का है जो स्वर्ग में है और जो पृथ्वी पर है। उसकी अनुमति के बिना कौन उसके सामने मध्यस्थता करेगा? वह जानता है कि लोगों से पहले क्या हुआ और उनके बाद क्या होगा। लोग उसके ज्ञान से वही समझते हैं जो वह चाहता है। स्वर्ग और पृथ्वी उसके अधीन हैं। उनकी रक्षा करना उसके लिए कोई बोझ नहीं है; वह सर्वोच्च है।”
अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "जो कोई प्रत्येक प्रार्थना के बाद 33 बार "सुभान-अल्लाह", 33 बार "अल्हम्दुलिल-ल्लाह", 33 बार "अल्लाहु अकबर" और सौवीं बार "ला इलाहा" कहता है। इल्ला अल्लाहु वहदाहु'' ला शारिका लयख, लाहलूल मुल्कु वा लाहलूल हम्दु वा हुआ 'अला कुल्ली शायिन कादिर, अल्लाह उसके पापों को माफ कर देगा, भले ही उनमें से समुद्र में झाग जितने हों।''
फिर निम्नलिखित धिक्कार क्रम से पढ़े जाते हैं246:
33 बार “सुभानअल्लाह”;
33 बार "अल्हम्दुलिल्लाह";
"अल्लाहु अकबर" 33 बार।
इसके बाद उन्होंने पढ़ा:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“ला इलाहा इल्ला अल्लाहु वहदाहु ला शारिका लाह, लाहलूल मुल्कू वा लाहलूल हम्दु वा हुआ 'अला कुल्ली शायिन कादिर।'
फिर वे अपने हाथों को छाती के स्तर तक उठाते हैं, हथेलियाँ ऊपर करते हैं, और वे दुआएँ पढ़ते हैं जो पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने पढ़ी थीं या कोई अन्य दुआएँ जो शरिया का खंडन नहीं करती हैं।
दुआ अल्लाह की सेवा है
दुआ सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा के रूपों में से एक है। जब कोई व्यक्ति सृष्टिकर्ता से अनुरोध करता है, तो इस क्रिया से वह अपने विश्वास की पुष्टि करता है कि केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह ही किसी व्यक्ति को वह सब कुछ दे सकता है जिसकी उसे आवश्यकता है; वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जिस पर किसी को भरोसा करना चाहिए और जिसके पास प्रार्थना करनी चाहिए। अल्लाह उन लोगों से प्यार करता है जो जितनी बार संभव हो विभिन्न (शरीयत के अनुसार अनुमत) अनुरोधों के साथ उसकी ओर रुख करते हैं।
दुआ एक मुसलमान का हथियार है जो उसे अल्लाह ने दिया है। एक बार पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पूछा: "क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको कोई ऐसा उपाय सिखाऊं जो आपके ऊपर आए दुर्भाग्य और परेशानियों को दूर करने में आपकी मदद करेगा?" “हम चाहते हैं,” साथियों ने उत्तर दिया। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उत्तर दिया: "यदि आप दुआ पढ़ते हैं "ला इलाहा इल्ला अंता सुभानक्य इन्नी कुंटू मिनाज़-ज़ालिमिन247", और यदि आप किसी ऐसे विश्वासी भाई के लिए दुआ पढ़ते हैं जो उस समय अनुपस्थित है क्षण भर बाद, दुआ सर्वशक्तिमान द्वारा स्वीकार कर ली जाएगी।" देवदूत दुआ पढ़ने वाले व्यक्ति के बगल में खड़े होते हैं और कहते हैं: “आमीन। काश आपके साथ भी ऐसा ही हो।”
दुआ अल्लाह द्वारा पुरस्कृत एक इबादत है और इसके कार्यान्वयन के लिए एक निश्चित आदेश है:
दुआ की शुरुआत अल्लाह की स्तुति के शब्दों से होनी चाहिए: "अल्हम्दुलिल्लाहि रब्बिल 'आलमीन", फिर आपको पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को सलावत पढ़ने की जरूरत है: "अल्लाहुम्मा सल्ली 'अला अली मुहम्मदिन वा सल्लम", तो आपको अपने पापों से पश्चाताप करने की आवश्यकता है: "अस्टागफिरुल्लाह"।
यह बताया गया है कि फदल बिन उबैद (रदिअल्लाहु अन्हु) ने कहा: "(एक बार) अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने सुना कि कैसे एक व्यक्ति, अपनी प्रार्थना के दौरान, अल्लाह की प्रशंसा किए बिना, अल्लाह से प्रार्थना करने लगा और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के लिए प्रार्थना के साथ उनकी ओर मुड़े बिना, और अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "इस (आदमी) ने जल्दबाजी की!", जिसके बाद उन्होंने उसे अपने पास बुलाया और उससे कहा/ या: ...किसी और को/:
"जब आप में से कोई (चाहता है) प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ें, तो उसे अपने गौरवशाली भगवान की प्रशंसा करने और उसकी महिमा करने से शुरू करना चाहिए, फिर उसे पैगंबर पर आशीर्वाद देना चाहिए," (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम), "और केवल फिर पूछता है कि उसे क्या चाहिए।”
ख़लीफ़ा उमर (अल्लाह की रहमत उन पर हो) ने कहा: "हमारी प्रार्थनाएँ "सामा" और "अर्शा" नामक स्वर्गीय क्षेत्रों तक पहुंचती हैं और तब तक वहीं रहती हैं जब तक हम मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को सलावत नहीं कहते हैं, और उसके बाद ही वे दिव्य सिंहासन तक पहुंचें।''
2. यदि दुआ में महत्वपूर्ण अनुरोध शामिल हैं, तो शुरू होने से पहले, आपको स्नान करना चाहिए, और यदि यह बहुत महत्वपूर्ण है, तो आपको पूरे शरीर का स्नान करना चाहिए।
3. दुआ पढ़ते समय अपना चेहरा क़िबला की ओर करने की सलाह दी जाती है।
4. हाथ चेहरे के सामने, हथेलियाँ ऊपर की ओर होनी चाहिए। दुआ पूरी करने के बाद, आपको अपने हाथों को अपने चेहरे पर फिराने की ज़रूरत है ताकि बाराकाह, जिसके साथ फैले हुए हाथ भरे हुए हैं, आपके चेहरे को भी छू ले, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "वास्तव में, तुम्हारे भगवान, जीवित, उदार, अपने सेवक को मना नहीं कर सकता यदि वह प्रार्थना में हाथ उठाता है"
अनस (रदिअल्लाहु अन्हु) की रिपोर्ट है कि दुआ का समयपैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने हाथ इतने ऊपर उठाये कि उनकी बगलों की सफेदी दिखाई देने लगी।''
5. अनुरोध सम्मानजनक स्वर में, चुपचाप किया जाना चाहिए, ताकि दूसरे लोग न सुनें, और किसी को अपनी निगाहें स्वर्ग की ओर नहीं लगानी चाहिए।
6. दुआ के अंत में, आपको शुरुआत की तरह, अल्लाह की स्तुति और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को सलाम के शब्दों का उच्चारण करना चाहिए, फिर कहें:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
“सुभाना रब्बिक्य रब्बिल 'इज़त्ती' अम्मा यासिफुना वा सलामुन 'अलल मुरसलिना वल-हम्दुलिल्लाही रब्बिल 'अलामिन।'
अल्लाह सबसे पहले दुआ कब कबूल करता है?
निश्चित समय पर: रमज़ान का महीना, लैलात-उल-क़द्र की रात, शाबान की 15वीं रात, छुट्टी की दोनों रातें (ईद अल-अधा और कुर्बान बयारम), रात का आखिरी तीसरा हिस्सा, शुक्रवार की रात और दिन, भोर की शुरुआत से सूरज की उपस्थिति तक का समय, सूर्यास्त की शुरुआत से उसके अंत तक का समय, अज़ान और इकामा के बीच की अवधि, वह समय जब इमाम ने जुमा की नमाज़ शुरू की और उसके अंत तक।
कुछ कार्यों के दौरान: कुरान पढ़ने के बाद, ज़मज़म का पानी पीते समय, बारिश के दौरान, सजद के दौरान, धिक्कार के दौरान।
कुछ स्थानों पर: हज के स्थानों में (माउंट अराफात, मीना और मुज़दलिफ़ घाटियाँ, काबा के पास, आदि), ज़मज़म झरने के बगल में, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की कब्र के बगल में।
प्रार्थना के बाद दुआ
"सईदुल-इस्तिगफ़र" (पश्चाताप की प्रार्थनाओं के भगवान)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“अल्लाहुम्मा अंता रब्बी, ला इलाहा इलिया अंता, हल्यक्तानी वा अना अब्दुक, वा अना अ'ला अखदिके वा वा'दिके मस्ततातु। अउज़ू बिक्या मिन शरीरी मा सनात'उ, अबू लक्या बि-नि'मेटिक्य 'अलेया वा अबू बिज़नबी फगफिर लीई फा-इन्नाहु ला यागफिरुज-ज़ुनुबा इलिया अंते।'
अर्थ: “मेरे अल्लाह! आप मेरे भगवान हैं. आपके अलावा कोई भी देवता पूजा के योग्य नहीं है। आपने मुझे बनाया. मैं आपका गुलाम हूं. और मैं आपकी आज्ञाकारिता और निष्ठा की शपथ को निभाने की अपनी पूरी क्षमता से कोशिश करता हूं। मैंने जो गलतियाँ और पाप किए हैं, उनकी बुराई से बचने के लिए मैं आपका सहारा लेता हूँ। मैं आपके द्वारा दिए गए सभी आशीर्वादों के लिए आपको धन्यवाद देता हूं, और आपसे मेरे पापों को क्षमा करने के लिए प्रार्थना करता हूं। मुझे क्षमा कर, क्योंकि तेरे सिवा कोई पाप क्षमा करनेवाला नहीं।”
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“अल्लाहुम्मा, तकब्बल मिन्ना सल्याताना वा स्यामना वा क्यामाना वा किराताना वा रुकु'अना वा सुजुदाना वा कु'उदाना वा तस्बीहाना वताहिल्याना वा तहश्शु'अना वा तदर्रु'अना। अल्लाहुम्मा, तम्मीम तकसीराना व तकब्बल तम्माना वस्ताजिब दुआना व गफिर अहयाना व रम् मौताना या मौलाना। अल्लाहुम्मा, ख़फ़ज़ना या फ़य्याद मिन जमी'ई एल-बलाया वल-अम्रद।
अल्लाहुम्मा, तकब्बल मिन्ना हज़ीही सलाता अल-फर्द मा'आ सुस्न्नति मा'आ जामी नुक्सानातिहा, बिफद्लिक्य वाक्यरामिक्य वा ला तदरीब बिहा वुजुहाना, या इलाहा एल-'अलमीना वा या खैरा नन्नासिरिन। तवाफ़ना मुस्लिमिना व अलखिकना बिसालिहिन। वसल्लाहु तआला 'अला ख़ैरी ख़ल्किही मुखम्मदीन व 'अला अलिही व असख़बीही अजमा'इन।"
अर्थ: "हे अल्लाह, हमसे हमारी प्रार्थना, और हमारे उपवास, हमारे तुम्हारे सामने खड़े होने, और कुरान का पाठ स्वीकार करो, और कमर से झुकना, और जमीन पर झुकना, और आपके सामने बैठना, और आपकी स्तुति करना, और आपको एकमात्र के रूप में पहचानना, और हमारी विनम्रता, और हमारा सम्मान! हे अल्लाह, प्रार्थना में हमारी कमी भर दो, हमारे सही कार्यों को स्वीकार करो, हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर दो, जीवित लोगों के पापों को क्षमा करो और मृतकों पर दया करो, हे हमारे भगवान! हे अल्लाह, हे परम उदार, हमें सभी परेशानियों और बीमारियों से बचाएं।
हे अल्लाह, अपनी दया और उदारता के अनुसार, हमारी सभी चूकों के साथ, हमारी प्रार्थनाओं फ़र्ज़ और सुन्नत को स्वीकार करो, लेकिन हमारी प्रार्थनाओं को हमारे चेहरे पर मत फेंको, हे दुनिया के भगवान, हे सबसे अच्छे मददगार! क्या हम मुसलमानों के रूप में आराम कर सकते हैं और नेक लोगों में शामिल हो सकते हैं। अल्लाह सर्वशक्तिमान मुहम्मद, उनके रिश्तेदारों और उनके सभी साथियों को उनकी सर्वश्रेष्ठ कृतियों का आशीर्वाद दे।”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"अल्लाहुम्मा, इन्न अ'उज़ू बि-क्या मिन "अजाबी-एल-कबरी, वा मिन 'अजाबी जहन्ना-मा, वा मिन फितनाती-एल-मख्या वा-एल-ममाती वा मिन शार्री फिटनाती-एल-मसीही-डी-दज्जली !
अर्थ: "हे अल्लाह, वास्तव में, मैं कब्र की पीड़ा से, नरक की पीड़ा से, जीवन और मृत्यु के प्रलोभन से, और अल-मसीह डी-दज्जाल (एंटीक्रिस्ट) के बुरे प्रलोभन से आपकी शरण चाहता हूं। ”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
"अल्लाहुम्मा, इन्नी अ'उज़ू बि-क्या मिन अल-बुख़ली, वा अ'उज़ू बि-क्या मिन अल-जुबनी, वा अ'उज़ू बि-क्या मिन एन उरद्दा इला अर्ज़ाली-एल-'डाई वा अउज़ू बि- क्या मिन फितनाति-द-दुनिया वा 'अजाबी-एल-कबरी।"
अर्थ: "हे अल्लाह, वास्तव में, मैं कंजूसी से तुम्हारा सहारा लेता हूं, और मैं कायरता से तुम्हारा सहारा लेता हूं, और मैं असहाय बुढ़ापे से तुम्हारा सहारा लेता हूं, और मैं इस दुनिया के प्रलोभनों और कब्र की पीड़ाओं से तुम्हारा सहारा लेता हूं ।”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"अल्लाहुम्मा-गफ़िर ली ज़न्बी कुल्ला-हू, दिक्का-हू वा जिल्लाहु, वा अवल्या-हू वा अहीरा-हू, वा 'अलनियाता-हू वा सिर्रा-हू!"
मतलब हे अल्लाह, मेरे सभी पापों को माफ कर दो, छोटे और बड़े, पहले और आखिरी, स्पष्ट और गुप्त!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"अल्लाहुम्मा, इन्नी अ'उज़ु बि-रिदा-क्या मिन सहाती-क्या वा बि-मु'अफाति-क्या मिन 'उकुबती-क्या वा अ'उज़ू बि-क्या मिन-क्या, ला उहसी सानान 'अलाई-क्या अंता क्या- मा अस्नायता 'अला नफ्सी-क्या।'
अर्थात हे अल्लाह, वास्तव में, मैं तेरे क्रोध से तेरी कृपा की शरण चाहता हूँ और तेरे अज़ाब से तेरी क्षमा चाहता हूँ, और मैं तुझ से तेरी शरण चाहता हूँ! मैं उन सभी प्रशंसाओं की गिनती नहीं कर सकता जिनके आप पात्र हैं, क्योंकि केवल आपने ही उन्हें पर्याप्त मात्रा में स्वयं को दिया है।
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"रब्बाना ला तुज़िग कुलुबाना ब'दा हदीतन वा हबलाना मिन लादुनकरखमनन इन्नाका एंटेल-वहाब से।"
अर्थ: “हमारे भगवान! एक बार जब आपने हमारे दिलों को सीधे रास्ते की ओर निर्देशित कर दिया, तो उन्हें (उससे) दूर न करें। हमें अपनी ओर से दया प्रदान करें, क्योंकि सचमुच आप ही दाता हैं।”
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
“रब्बाना ला तुख्यजना इन-नसिना औ अख्त'ना, रब्बाना वा ला तहमिल 'अलयना इसरान केमा हमलताहु' अलल-ल्याजिना मिन काबलीना, रब्बाना वा ला तुहम्मिलना माल्या तकतलाना बिही वा'फु'अन्ना उगफिरलियाना वारहम्ना, अंते मौलाना फैनसुरना 'अलल कौमिल काफिरिन "
अर्थ: “हमारे भगवान! अगर हम भूल जाएं या गलती करें तो हमें सज़ा न दें। हमारे भगवान! जो बोझ आपने पिछली पीढ़ियों पर डाला था, वह हम पर न डालें। हमारे भगवान! जो हम नहीं कर सकते, वह हम पर मत डालो। दया करो, हमें क्षमा करो और दया करो, तुम हमारे शासक हो। अतः अविश्वासी लोगों के विरुद्ध हमारी सहायता करो।”
