XV-XVII सदियों में ओटोमन साम्राज्य। इस्तांबुल

तुर्क साम्राज्य

(XVII – XVIIIबीबी)

ओटोमन्स के पूर्ववर्ती सेल्जुक तुर्क साम्राज्य थे।

जनसंख्या 8 मिलियन लोग।

1683 - वियना आपदा।

ओटोमन साम्राज्य विजय के परिणामस्वरूप उभरा और सैन्य बल पर आधारित था। यह एक सेना वाला राज्य नहीं था, बल्कि एक राज्य वाली सेना थी। कोई धार्मिक एकता नहीं थी. सुन्नी इस्लाम राज्य धर्म है। शियाओं पर अत्याचार किया गया, ईसाइयों और यहूदियों से प्यार नहीं किया गया। न तो सांस्कृतिक और न ही आर्थिक एकता थी। 20वीं सदी तक भी कोई राष्ट्रीय बाज़ार विकसित नहीं हुआ था।

राज्य का मुखिया सुल्तान होता है (खान, हकन, हुंकार, पदीशाह आदि) अरब प्रायद्वीप, मक्का और मदीना पर कब्ज़ा करने के बाद सुल्तान को ख़लीफ़ा की उपाधि से सम्मानित किया जाता था।

ओटोमन साम्राज्य का आदर्श गोल्डन एप्पल (यूरोप) के देशों के साथ युद्ध था।

देश को आइलेट्स में विभाजित किया गया था:

रुमेली (यूरोपीय);

अनादोलु (एशियाई)।

बेलेरबे सुराख़ का प्रमुख है। उसका अपना आँगन, दीवान, अपनी सेना थी और उसे स्थानीय सुल्तान माना जाता था। वह छोटी-छोटी तिमारियाँ बाँट सकता था।

सुराख़ों को संजकों में विभाजित किया गया था, जिसका नेतृत्व संजकबे करते थे।

अयान सामंती प्रभुओं से एक स्थानीय निर्वाचित डिप्टी है जिसने उनके हितों की रक्षा की।

लोक प्रशासन

सम्राट की सभी प्रजा ओटोमन्स हैं;

सुल्तान के सामने हर कोई बराबर है;

तुर्कों को अपमानित किया जाता है और आमतौर पर उन्हें सत्ता में आने की अनुमति नहीं दी जाती है;

अदालत में सर्बो-क्रोएशियाई भाषा का प्रयोग किया जाता है।

सोफे में निम्न शामिल थे:

4 नियंत्रण:

ग्रैंड विज़ियर (सर्वोच्च सैन्य और प्रशासनिक प्राधिकारी, सुल्तान के बाद दूसरा कमांड, हर कोई उससे नफरत करता है, सफेद कपड़े पहनता है, मोर्चे पर दिन-रात गायब रहता है);

कडियास्कर - सैन्य और धार्मिक मामलों में सर्वोच्च न्यायाधीश, "न्यायालय पादरी का विशेषाधिकार है";

बैश-डिफ़्टरदार - मुख्य कोषाध्यक्ष;

निशानजी सुल्तान का गुप्त सचिव है।

विदेशी मामलों के मंत्री;

शेख-उल-इस्लाम.

"सभी अधिकारी सुल्तान के गुलाम हैं।" कुलीनता की अवधारणा अनुपस्थित थी; एक साधारण व्यक्ति एक भव्य वज़ीर बन सकता था। प्रत्येक अधिकारी का अपना है ?elnae?- पते का रूप. पादरी वर्ग को विशेष स्वायत्तता प्राप्त थी और वे सुल्तान के विरोध में खड़े हो सकते थे।

ओटोमन साम्राज्य यूरोप का सबसे सहिष्णु राज्य है।

3 संप्रदाय:

ग्रीक रूढ़िवादी;

अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन;

यहूदी.

पूजा की स्वतंत्रता थी, अनुष्ठान करने की स्वतंत्रता थी और चर्च संस्थाएँ कर नहीं देती थीं।

सुल्तान का दरबार बाहरी (सुल्तान की सेवा) और आंतरिक (खुशी का घर) में विभाजित था। आंगनों का नेतृत्व 2 अति-प्रभावशाली किन्नरों द्वारा किया जाता था: बाहरी वाला - कपू-अगासी, भीतर वाला - क्यज़लर-अगासी (लड़कियों का प्रमुख)।

राजनीतिक व्यवस्था घोर आतंकवादी प्रकृति की थी। एक शक्तिशाली सेना के बिना यह असंभव होता।

कपिकुलु एक पेशेवर सेना है।

आइलेट अस्केरी एक प्रांतीय सामंती मिलिशिया है।

हर 3/5 साल में एक बार, एक देवशिरमे आयोजित किया जाता था - जनिसरी कोर में भर्ती। उन्होंने 6 वर्ष की आयु के किसान लड़कों और दासों को भर्ती किया। जनिसरी कोर को 40 लोगों की ओर्टा (कंपनियों) में विभाजित किया गया था, बाद में 700 लोगों तक।

1649 - अंतिम देवशिरमे, जिसके बाद विवाह की अनुमति के कारण जनिसरी कोर ने खुद को पुन: पेश करना शुरू कर दिया।

जैनिसरियों को दाढ़ी नहीं रखनी पड़ती थी; मृत्युदंड केवल गला घोंटने का था। यदि वे लड़ नहीं रहे थे, तो वे निर्माण कार्य में चले गए। प्रत्येक ओर्टा का अपना प्रतीक चिन्ह होता है, जिसे गोदा जाता है। 17वीं शताब्दी तक उन्होंने अपने लड़ने के गुण खो दिए थे और व्यापार में संलग्न होने लगे थे। 1726 तक वहां 45 हजार लोग थे।

उलुफ़ा - जनिसरीज़ का वेतन, वर्ष में 4 बार दिया जाता था। Esame एक भुगतान पुस्तक है. जनिसरीज़ कर्ज में डूब गए। यदि जनिसरियों पर बहुत अधिक बकाया था, तो उन्होंने सम्राट को आसानी से उखाड़ फेंका। सुल्तान इससे लड़ने में असमर्थ थे।

?पिश्केश?- सिंहासन पर चढ़ने पर सम्राट की ओर से जैनिसरियों को एक उपहार।

कृषि व्यवस्था

टिमर - सेवा भूमि अनुदान (20 हजार अवचे से कम)। टिमर को हस्सा-चिफ्टलिक ("विशेष क्षेत्र") और हिस्से ("शेयर") में विभाजित किया गया था। जिस सामंती स्वामी के पास हिस्स होता है, वह योद्धाओं को मैदान में उतारने के लिए बाध्य होता है, और हस्सा चिफ्टलिक को बहादुरी के लिए प्रदान किया जाता था, और इस भूमि से सैनिकों की आवश्यकता नहीं होती थी।

ज़ीमेट - तिमार से अधिक भूमि अनुदान (20 - 100 हजार अवचे)

हास सबसे बड़ा भूमि अनुदान है। (सोने में 100 हजार से अधिक आय)

बारात पुण्य का पत्र है।

उच्च भ्रष्टाचार के कारण, एक तिमार में दस अलग-अलग व्यक्तियों के लिए 10 बेरात होते थे, इसलिए तुर्कों ने भूमि छोड़ दी, किसान सर्बिया, क्रोएशिया और भारत में भाग गए। आय मानक वास्तव में पूरे नहीं किये गये। 19वीं शताब्दी तक, तुर्किये ने खुद को एक स्थिर स्थिति में पाया।

यर्ट (यर्टलुक) - खानाबदोश जनजातियों के नेताओं की भूमि जोत। आमतौर पर वे सीमा पर थे और बसे नहीं थे।

वक्फ चर्च की भूमि का स्वामित्व है। दान के फलस्वरूप उत्पन्न होता है। जिस व्यक्ति ने भूमि दान की है, उसके पास वक्फ के प्रबंधन का अधिकार बरकरार रहता है, साथ ही उसे आय का एक हिस्सा भी प्राप्त होता है।

वक्फ को बेचा नहीं जा सकता, लेकिन उसके बदले में समान मूल्य की कोई वस्तु ली जा सकती है।

1. मुल्क एक निजी भूमिधरी है। सभी भूमियों में से 3% हिस्सा मुल्क भूमि का है। आप उनके साथ जो चाहें कर सकते हैं, भले ही वे पूर्णतः निजी संपत्ति न हों: सम्राट भूमि छीन सकता था, क्योंकि... उसने इसे स्वयं उसे दिया।

   नागरिक - सैनिक;

आध्यात्मिक।

मुल्क और वक्फ भूमि में जीवन सबसे खराब था।

किसान की स्थिति:

मुल्ताज़िम एक कर किसान है। इल्तिज़ाम एक कृषि प्रणाली है।

किसानों के पास कोई वास्तविक पैसा नहीं है, केवल निर्वाह खेती है। मुल्तेज़िम कर (मुक्ता) खरीदने का अधिकार खरीदता है, राजकोष में पैसा जमा करता है, किसानों से भोजन लेता है, और बाजार में सामान बेचता है। अंतर शुद्ध आय है.

किसान इस तथ्य के लिए सामंती प्रभुओं का समर्थन करने के लिए बाध्य हैं कि वे उन्हें चिफ़्ट (6 से 16 हेक्टेयर तक भूमि) प्रदान करते हैं। मुखिया की पहली रसीद के लिए, किसान को टपू का भुगतान करना होगा। यदि कोई किसान एक वर्ष तक अपने भूखंड पर खेती नहीं करता, तो वह उसे खो देता था। बाद में यह अवधि बढ़ाकर तीन साल कर दी गई। किसान धरती से जुड़ा हुआ है। भगोड़े किसानों को ढूंढने की अवधि 15 से 20 वर्ष तक है। इस्तांबुल में जांच की अवधि 1 वर्ष और 1 दिन है। अगर किसी व्यक्ति ने एक ही रात में घर बना लिया है, चाहे वह किसी भी जमीन पर हो, तो उस घर को नहीं तोड़ा जा सकता।

रेया - कर देने वाली जनसंख्या।

बेराया - गैर-कर योग्य जनसंख्या।

वार्षिकी के रूप:

श्रम (कोरवी श्रम);

प्राकृतिक;

मौद्रिक.

अशर फसल का दसवां हिस्सा है, जो मुसलमानों से वसूला जाता है (वास्तव में वे 1/3-1/2 का भुगतान करते थे)।

खराज का भुगतान गैर-मुसलमानों द्वारा किया जाता था।

अग्नम पशुधन पर एक कर है (सामंती स्वामी को प्रति 50 सिर पर 1 सिर, राज्य को प्रति 3 सिर पर 1 अक्चे)।

विवाह कर - विशेष रूप से गरीबों के लिए 10-20 एकड़, मध्यम आय वाले किसानों के लिए 30-40 एकड़, धनी किसानों के लिए 50 एकड़।

रेस्मी-चिफ़्ट - भूमि कर।

जजिया - सभी सक्षम गैर-मुस्लिम सेना में सेवा न करने के लिए जजिया का भुगतान करते हैं (महिलाओं, बच्चों और दासों को छोड़कर)।

इस्पंजा का भुगतान सभी गैर-मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं द्वारा किया जाता है।

चूंकि साम्राज्य लगातार युद्ध में था, इसलिए किसानों को काम पर भर्ती किया गया। अवारिस - शत्रुता में भागीदारी। बेडेल अस्वीकरण के बजाय नकद भुगतान है।

साल में 7 दिन कोरवी:

एक सामंती स्वामी का घर बनाना/मरम्मत करना;

माल का परिवहन;

सामंत के घर में बेटियाँ दे दो।

Çiftlikchi ज़मींदार हैं।

तुर्की दासता की विशिष्टताएँ:

दासों का उपयोग घरेलू कार्यों के लिए किया जाता था;

दासों के पास ज़मीन नहीं होती थी, वे केवल नौकर होते थे।

ओर्ताची (बटाईदार, छोटा ग्रामीण उद्यमी) सामंती स्वामी के साथ मिलकर भूमि में धन का निवेश करता है, और फसल को आधे में विभाजित किया जाता है।

आंदोलन की पूर्ण स्वतंत्रता;

उनके चरागाहों को जोतने की मनाही है;

वे केवल अपने नेताओं के अधिकार के अधीन थे;

उन्हें हथियार रखने का अधिकार था;

युद्ध की स्थिति में, पाँच में से एक आदमी को सेना में भेजा जाना चाहिए, और बड़ी संख्या में और हथियारों से लैस होकर घोड़े पर सवार होना चाहिए।

सैन्य निर्माण कार्य में उपयोग किया जाता है, क्योंकि

वे लड़ने में बहुत अच्छे नहीं थे.

17वीं शताब्दी के अंत तक, सैन्य-सामंती, जागीरदार-जागीर और तिमार व्यवस्थाएं ध्वस्त हो गई थीं।

शहर का जीवन

17वीं सदी में शहरों की स्थिति में सुधार हुआ, क्योंकि साम्राज्य का विस्तार हो रहा है, सैन्य संघर्ष परिधि पर चले गए हैं, ओटोमन साम्राज्य विदेशी क्षेत्रों पर युद्ध लड़ रहा है। सुल्तानों को स्वयं शिल्प की आवश्यकता थी, क्योंकि... एक हथियार चाहिए. सबसे पहले, सुल्तानों ने मध्यम करों की स्थापना की, कारवां सराय का निर्माण किया, संघर्ष को रोकने की कोशिश की, सड़कें बनाने की कोशिश की, लेकिन स्थानीय अधिकारियों के भ्रष्टाचार के कारण सभी प्रयास विफल हो गए। बाज़ार कर: प्रति 40 आय पर 1 पैसा (कपड़ा, चमड़ा, शहद के लिए...)। देश से जालसाजी ख़त्म हो गई है. इस्तांबुल में दो मुख्य बाज़ार हैं: बेज़िस्तान ("कपड़ों की भूमि"), एतमैदान (मांस चौक)। दो शहर केंद्र - एक बाज़ार और एक मस्जिद, जहाँ अदालत आयोजित की जाती थी।

शिल्पकारों को गिल्ड संगठनों - एस्नाफ़्स में संरचित किया गया था। देश में कोई राष्ट्रीय या क्षेत्रीय बाज़ार नहीं हैं। श्रम का कोई विभाजन नहीं है; प्रत्येक मास्टर अपना स्वयं का चक्र निष्पादित करता है। भाड़े के श्रम का बहुत कम उपयोग किया जाता है। उपकरण मैनुअल और आदिम हैं. धीरे-धीरे, व्यापारी खरीदार सामने आए, लेकिन एस्नाफ्स ने उनसे लड़ाई की। कार्यशाला के मुखिया एस्नाफ-बशी हैं। विशेष रूप से महत्वपूर्ण कार्यशालाओं में, एस्नाफ़बशी को राज्य द्वारा नियुक्त किया गया था, मूल रूप से लोकतंत्र था। एस्नाफ़-बशी के पास स्वामियों पर बहुत अधिक शक्ति है, क्योंकि... केवल वह कच्चा माल खरीद सकता था। एस्नाफ्स कीमतें, उत्पादन मानदंड और मानक और बाजार के दिन निर्धारित करते हैं। खरीददारों को लुभाने की मनाही थी. एस्नाफ़ हयाती - कार्यशाला परिषद। एस्नाफ़-बाशी की अपनी प्रवर्तन समिति थी - यिगिट-बाशी। उत्पादन एवं बिक्री पर अनिवार्य एकाधिकार। मुख्य समस्या बिजली है. युद्ध की स्थिति में, राज्य निर्धारित कीमतों पर सामान जब्त कर लेता था, जो उसने स्वयं निर्धारित किया था। अवनी - स्थानीय अधिकारियों से अवैध वसूली।

ऑटोमन साम्राज्य के पतन के कारण

18वीं सदी में पूर्वी प्रश्न उन क्षेत्रों के भाग्य का प्रश्न है जो पहले ओटोमन साम्राज्य का निर्माण करते थे। इस्मान साम्राज्य 19वीं शताब्दी में ही ढहने के लिए तैयार था, लेकिन इसे देशों का समर्थन प्राप्त था;

फ्रांस और स्पेन के बीच संघर्ष. 1535 - फ़्रांस और ओटोमन साम्राज्य के बीच पहला संपर्क, क्योंकि फ़्रांस हैब्सबर्ग्स से घिरा हुआ था और उसके पास सहयोग करने के लिए कोई नहीं था;

बाल्टिक सागर में प्रभाव का प्रश्न (रूस बनाम स्वीडन)। स्वीडन तुर्की का "सहयोगी" है (आम दुश्मन रूस है)।

सैन्य व्यवस्था का पतन;

नहीं कानूनी सुरक्षानिजी संपत्ति, इसलिए, पूंजी विदेशों में (फ्रांस को) निर्यात की जाती है;

समर्पण शासन पश्चिमी देशों के साथ असमान व्यापार समझौतों की एक प्रणाली है।

1535 में, फ्रांसिस प्रथम ने पहला समर्पण हासिल किया - एकतरफा लाभ;

पुर्तगालियों ने अफ़्रीका के चारों ओर एक समुद्री मार्ग खोला; क्रिस्टोफर कोलंबस ने अमेरिका की खोज की, जिसके बाद उन्होंनेपश्चिमी यूरोप

सोने और चाँदी की धारा बह निकली। इस सब के बाद मूल्य क्रांति आई और विनिमय दर गिर गई; गठनकेंद्रीकृत राज्य

यूरोप में, रूस में उथल-पुथल का अंत => ऑटोमन साम्राज्य के 2 शक्तिशाली शत्रु।

जापान 17-18राज्य ट्यूनिंग:

2 राष्ट्राध्यक्ष: 1) वास्तव में - सेगुन

2) नाममात्र - टेनो (सम्राट, बिल्ली को नाम से नहीं बुलाया जा सकता) - आध्यात्मिक अनुष्ठान कर सकता था।

1603 - शोगुन का तीसरा राजवंश सत्ता में आया - ताकुगावा (संस्थापक - ताकुगावा इयासू)।

एक केंद्रीकृत राज्य, अच्छी खेती वाली भूमि का 1/4 हिस्सा व्यक्तिगत रूप से शोगुन का था।

1573-1603-जीआर. देश के एकीकरण के लिए युद्ध (मामोयामो काल)

1603-1868 - ताकुगावा शोगुन का शासनकाल (ईडीओ काल)

1605 - ताकुगावा इयासु ने सिंहासन छोड़ दिया, लेकिन अपनी मृत्यु तक वास्तविक शक्ति बरकरार रखी (1616)

शोगुन के अधीनस्थ तायरो (प्रधान मंत्री) थे, बिल्ली अपने अल्पमत के दौरान शोगुन के कर्तव्यों का पालन करती थी।

देश की सरकार RODZYU (6-7 लोग) - मंत्रिपरिषद के अधीन थी।

रोडजू को शोगुन्स के साथ संबंध बनाने का अधिकार नहीं था, लेकिन वह मध्यस्थों के माध्यम से संवाद कर सकता था - सबायोनिन

रोज़्यू के सहायक वाकादोश्योरी (युवा बूढ़े) थे

वर्ग प्रणाली:

सिनोकोशो प्रणाली (चार-राज्य)

एसआई - योद्धा (समुराई)

लेकिन - किसान

केओ - कारीगर

एसआईओ - व्यापारी

---- "तलवार शिकार" - केवल समुराई के लिए हथियार

कक्षा के बाहर लोगों का एक निश्चित समूह खड़ा था - ईटीए - निचले व्यवसायों के लोग।

समुराई - एक भाड़े का योद्धा, बिल्ली को गाँवों में किसानों को रखना था, उसे दो तलवारें ले जाने का अधिकार था, लेकिन सभी सामंती स्वामी समुराई नहीं थे।, उपनाम धारण करने का अधिकार था, आप एक समुराई को निष्पादित नहीं कर सकते (केवल) आत्महत्या); जमीन बांटने का अधिकार नहीं था!

डेम्यो (राजकुमार) - सामंती प्रभु, समुराई के शिखर, खान रियासत का नेतृत्व करते थे, डेम्यो ने समुराई कबीले का नेतृत्व किया।

1) फुदाई डेम्यो - करीबी डेम्यो, वंशानुगत जागीरदार, ताकुगावा कबीले का समर्थन करने वाले डेम्यो

2) तुज़ामो डेम्यो - दूर के डेम्यो, ताकुगावा के पूर्व प्रतिद्वंद्वी

अधिकारी डेम्यो (उसकी हरकतें) पर लगातार नजर रख रहे थे!

HATAMOTO एक समुराई है जो सीधे तौर पर शोगुन का अधीनस्थ है।

हाटोमोटो से सरकारी तंत्र।

1653 - डेम्यो को छोड़कर सभी समुराई से भूमि जब्त की गई। => समुराई वर्ग का संकट।

1597 - कोरिया में अंतिम जापानी हस्तक्षेप

सबसे अधिक शक्तिहीन और उत्पीड़ित.

किसान ज़मीन से जुड़े होते हैं, ज़मीन के मालिक से ज़मीन के मालिक की ओर नहीं बढ़ते, बदलते नहीं

कब्ज़ा...उन्हें हस्तांतरित या खरीदा नहीं जा सकता।

किसान शराब नहीं पी सकते थे, धूम्रपान नहीं कर सकते थे, रेशमी कपड़े नहीं पहन सकते थे (केवल सूती)

घास के मैदान और बंजर भूमि किसानों के सामान्य उपयोग के लिए हैं!

गांव-मुरा को पांच गजों में बांटा गया था, पांच गजों के सदस्य आपसी जिम्मेदारी से बंधे थे

सामाजिक परतों का द्रव्यमान:

3) गोसी (किसान समुराई के वंशज) =>

4) डोगो (अमीर किसान, कुलक, बड़े भूखंडों के मालिक) =>

5) होम्ब्याकुसे (समुदाय के पूर्ण सदस्य, स्वदेशी किसान =>

6) GENII - किरायेदार (ग्रामीण समुदाय और पांच-यार्ड में शामिल नहीं) =>

7) हिकान - होम्ब्यक्यूज़ का नौकर - आंगन =>

8) मिज़ुनोमिब्याकुशो - किसान पानी पीते हैं।

शहर का जीवन:

बड़े शहर: क्योटो और एदो => टोक्यो - - - - आधा मिलियन लोग,

जापान का क्षेत्रफल लगभग जर्मनी के क्षेत्रफल के बराबर है (3/4 पर्वत हैं!!!)

1633,1636,1639 - जापान के आत्म-अलगाव पर आदेश

आत्म-अलगाव के कारण:: सिनोकोशो के विनाश के बारे में अधिकारियों का डर

जापानियों को देश छोड़ने से प्रतिबंधित कर दिया गया;

जापानी प्रवासियों को जापान लौटने पर प्रतिबंध है

शहर व्यापार के लिए खुला है - नागासाकी; विदेशियों को तट पर जाने की मनाही है।

व्यापार के लिए एक द्वीप भी बनाया गया - डेजिमा

चीन, कोरिया और हॉलैंड के साथ व्यापार किया जाता था।

अब जापान एक बंद देश है!

जापानी संस्कृति का उदय

अर्थव्यवस्था की हालत ख़राब: चावल की बोरियों ने ली पैसों की जगह, रुक गया देश का विकास

साकन एकमात्र स्वायत्त शहर है

घरों की संख्या उनके हाल ही में बनाए जाने के अनुसार होती है - इसलिए नाविक।

क्योटो और एदो दस लाख से अधिक आबादी वाले शहर हैं; ये शहर प्राचीन काल से ही बड़े रहे हैं। उच्च मृत्यु दर के कारण जनसंख्या नहीं बढ़ रही है। जापान का क्षेत्र ¾ पर्वत है।

1633, 1636, 1639 - जापान के आत्म-अलगाव पर तीन फरमान अपनाए गए। आत्म-अलगाव के कारण - (परिकल्पना) अधिकारियों को डर था कि विदेशी लोग किसान विद्रोह करेंगे और सरकार को उखाड़ फेंकेंगे। विदेशियों को जापान में प्रवेश करने पर प्रतिबंध है और जापानियों को देश छोड़ने पर प्रतिबंध है। उसी समय, फरमानों को अपनाने से पहले, जापानी अक्सर देश छोड़ देते थे। जापानी आप्रवासियों के साथ-साथ उनके वंशजों को भी जापान लौटने पर प्रतिबंध है। आत्म-अलगाव की नीति का मतलब यह नहीं था कि अधिकारियों को कुछ भी नहीं पता था... नागासाकी एकमात्र शहर है जो व्यापार के लिए खुला है। इस शहर में विदेशियों को तट पर जाने की अनुमति नहीं थी। व्यापार के लिए, उन्होंने डेजिमा (20x40 मीटर, ऊँचाई - 1 मीटर) का कृत्रिम द्वीप बनाया, जहाँ चीन, कोरिया और हॉलैंड के साथ व्यापार किया जाता था, केवल उन्हें व्यापार करने की अनुमति थी। परिणाम स्वरूप जापान बना बंद देश, और परिणामस्वरूप:

1) शहरी संस्कृति का तेजी से उदय (गनरोकू काल, 15 वर्ष, 1688-1703) - "+"

2) पैसे की जगह चावल की बोरियां चलने लगीं, देश का विकास व्यावहारिक रूप से रुक गया "-"

वहाँ एक सिक्का RIO था.

एकमात्र स्वायत्त शहर सकाई है।

दो निचले वर्गों को गिल्ड संगठनों में संरचित किया गया था। तोकुगावा से पहले उन्हें "ज़ा" कहा जाता था। उनके पास आम तौर पर अपने स्वयं के संरक्षक (एक बड़ा सामंती स्वामी या एक मठ) होते थे, ज़ा के बहुमत ने तोकुगावा का विरोध किया था, और उनके आगमन पर वे लगभग सभी को भंग कर दिया गया था, उन लोगों को छोड़कर जो तोकुगावा के खिलाफ नहीं लड़े थे। तोकुगावा के प्रति वफादार नए संगठन बनाए गए, जिन्हें काबुनकामा कहा जाता था - व्यापारियों और कारीगरों के संघ। कुछ कारीगरों ने आमतौर पर गोद लेने के माध्यम से समुराई में घुसपैठ की। अक्सर सरकार के वित्तीय एजेंट, काकेया द्वारा विशेषाधिकार का आनंद लिया जाता था। दो निचले वर्ग किसानों की तुलना में अधिक स्वतंत्र थे। ओसाका शहर में एक चावल विनिमय स्थापित किया गया था। चावल दलालों - कुरामोटो - शोगुन और डेम्यो ने उन्हें चावल बेचने का आदेश दिया, और इससे एक प्रतिशत प्राप्त किया। कुरामोटो धीरे-धीरे अमीर हो गए और जल्द ही फुडाशी की एक परत दिखाई दी - साहूकार।

(तोकुगावा शोगुन का शासनकाल - ईदो।)

17-18 शताब्दियों में तुर्क साम्राज्य।

यूरोपीय महाशक्ति. 6 मिलियन किमी 2. एक पूर्ण राजशाही, जिसका नेतृत्व सुल्तान करता था (यूरोपीय लोग इसे कहते थे) = खान, ...संयुक्त राजनीतिक और धार्मिक शक्ति। जब मक्का और मदीना साम्राज्य का हिस्सा बन गए, तो खान ने खुद को पैगंबर कहा... सरकार का आदर्श काफिरों के साथ निरंतर संघर्ष है। सिंहासन पर बैठने पर सुल्तान को अपने सभी भाइयों को मारने का अधिकार है। सुल्तान का मुख्य शत्रु उसका पुत्र है। सुल्तान के अधीन दीवान कार्य करता था - देश की सरकार। इसमें राज्य के चार स्तंभ शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक का अपना प्रशासन था।

पहला स्तंभ - ग्रैंड विज़ियर (सफेद कपड़े पहनता था, विशेषाधिकार प्राप्त था) ने सैन्य और प्रशासनिक शक्ति का प्रयोग किया, सेना की कमान संभाली, यानी। वास्तव में देश पर शासन किया

दूसरा स्तंभ है कडियास्कर = "सैनिकों का न्यायाधीश" - देश का मुख्य सैन्य न्यायाधीश। पहले एक था, बाद में दो हो गये।

तीसरा स्तंभ बशदेफ़्टरदार - फाइनेंसर है।

चौथा स्तंभ - निशानजी - ने फ़रमान जारी किए।

शेख-उल-इस्लाम साम्राज्य का सर्वोच्च मौलवी है, उसे जीवन का अधिकार था - उसे फाँसी नहीं दी गई।

रीस एफेंदी - विदेश मंत्री।

अदालती शिष्टाचार था, प्रत्येक अधिकारी का अपना एल्काब था - पते का एक रूप। देश में कोई कुलीन वर्ग नहीं था। सभी अधिकारी कावुक हेडड्रेस पहनते हैं। मुसलमान पगड़ी पहनते थे, गैर-मुसलमान टोपी पहनते थे। विशाल सुल्तान का प्रांगण - लगभग। 10,000 लोग आँगन बाहरी और भीतरी में विभाजित था। बाहरी में नौकर शामिल थे, और भीतरी में दार-ए सादद - एक हरम शामिल था। बाहरी प्रांगण का नेतृत्व हिजड़ा कपू-अगासी द्वारा किया जाता था, और आंतरिक प्रांगण का नेतृत्व हिजड़ा क्यज़लर-अगासी द्वारा किया जाता था।

विशिष्ट तथ्य तुर्क साम्राज्य- आर्थिक दृष्टि से यह किसी एक संपूर्ण का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, क्योंकि विजय के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई और सैन्य बल पर टिकी हुई, राजनीतिक शक्ति शुद्ध अत्याचार थी। साम्राज्य के आर्थिक हिस्से एक-दूसरे से जुड़े नहीं थे। देश में कोई राष्ट्रीय बाज़ार नहीं था (यह केवल 20 के दशक के मध्य में, जबरन दिखाई दिया)। जैसे ही सैन्य शक्ति कमजोर हुई, उससे क्षेत्र छूटने लगे।

सशस्त्र बलों को स्पष्ट रूप से दो भागों में विभाजित किया गया था: कप्यकुलु - एक पेशेवर सेना, दूसरा भाग - स्थानीय सामंती घुड़सवार सेना - (सिपाही)। कपिकुलु का मुख्य भाग जनिसरीज हैं। हर तीन या 5 साल में एक बार जनिसरीज़ की भर्ती की जाती थी। बाह्य सेवा, आंतरिक सेवा। फांसी सिर्फ गला घोंटना है. जैनिसरीज़ दाढ़ी नहीं पहनते थे। जनिसरी कोर को ऑर्ट्स (कंपनियों, शुरू में 40 लोग, बाद में 100) में विभाजित किया गया था, अधिकांश जनिसरी आर्थिक गतिविधियों में लगे हुए थे। जनिसरीज़ को साल में 3-4 बार वेतन मिलता था - उन्हें किताबें दी जाती थीं जिनसे वे वेतन प्राप्त कर सकते थे।

संगठन स्थानीय सरकार. देश को आइलेट्स (विलायेट्स) में विभाजित किया गया था। मूलतः 2 - उमेलियन और अनातोलियन। बाद में 28 सुराखें हो गईं। आईलेट पर बेलेरबे का शासन था - वह सैन्य और प्रशासनिक शक्ति का प्रयोग करता था, आईलेट के सैनिकों की कमान संभालता था, और उसका अपना दीवान और आंगन था। बेलेरबे को छोटे टिमर - सेवा जागीर, पुरस्कार वितरित करने का अधिकार था। सुराख़ों के बीच की सीमाएँ लगातार बदल रही थीं। सुराखों को संजाक्स ("जिलों") में विभाजित किया गया था, जिसका नेतृत्व संजकबे, अयान ने किया था - अधिकारियों के समक्ष स्थानीय सेवा सामंती प्रभुओं के हितों की रक्षा की, स्थानीय सेवा सामंती प्रभुओं द्वारा चुना गया था

सामंती संबंध.

सेल्जुक तुर्कों का साम्राज्य। जागीरदार-सामंती व्यवस्था यहीं उत्पन्न हुई। ओटोमन साम्राज्य ने इस प्रणाली को संरक्षित रखा। सार: सामंती स्वामी को एक बेरात (संपत्ति के लिए अनुदान पत्र) दिया गया, जिसके साथ वह संपत्ति पर उपस्थित हुआ। संपत्ति को तीन भागों में विभाजित किया गया था: टिमर, ज़ीमेट, हास।

टिमर में दो भाग शामिल थे: हस्सा-चिफ्टलिक, और हिसई। हस्सा-चिफ़्टलिक को तलवार के अधिकार से सम्मानित किया गया (बहादुरी के लिए), इस भूमि से योद्धाओं को भेजने की कोई आवश्यकता नहीं है. HissE - योद्धाओं को मैदान में उतारा जाना चाहिए।

सैन्य सेवा के सामंती प्रभु टिमरियोट हैं। इमारती लकड़ी के मालिक इमारती लकड़ी से होने वाली आय का हिस्सा और सीमित प्रशासनिक और न्यायिक अधिकार पाने के हकदार थे। हास और ज़मीत के मालिकों को पूर्ण प्रशासनिक अधिकार प्राप्त थे।

वक्फ चर्च की भूमि, मस्जिद या पवित्र स्थान से संबंधित भूमि है। यह एक दान के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, करों के अधीन नहीं था, बेचा नहीं जा सकता था, और समकक्ष के लिए विनिमय किया जा सकता था। वक्फ को दान देने वाला व्यक्ति इसका प्रबंधन करता रहा और आय का कुछ हिस्सा अपने पास रखता था। उनकी संख्या में वृद्धि हुई (करों की कमी के कारण?)।

मुल्क एक निजी भूमिधरी है। सुल्तान से भूमि दान.

ओटोमन साम्राज्य की अर्थव्यवस्था की विशिष्टताएँ - राज्य को धन की आवश्यकता थी, देश में निर्वाह खेती का बोलबाला था - पैसा कहाँ से आया? कर खेती की एक प्रणाली बनाई जा रही है - इल्तिज़ाम। मुख्य व्यक्ति कर किसान मुल्तेज़िम है, जो राजकोष में एक निश्चित राशि जमा करता है, फिर, इस आधार पर, किसानों से फसल का हिस्सा जब्त करता है, इसे बाजार में बेचता है - अंतर उसकी शुद्ध आय है। साथ ही, राज्य को धन प्राप्त होता है, लेकिन यह किसानों के लिए विनाशकारी है।

किसान वर्ग की स्थिति. देश में कोई आधिकारिक कुलीनता नहीं थी, लेकिन जनसंख्या दो भागों में विभाजित थी: बेराया और रेया। बेराया एक गैर-कर योग्य आबादी है, रेया ("झुंड") एक कर देने वाली आबादी है। मुल्की और वक्फ में किसान गरीबी में रहते थे।

किसान सामंतों का समर्थन करने के लिए बाध्य हैं। कब कावहाँ कोई प्रभु जैसी गंध नहीं थी।

सामंती प्रभुओं की भूमि किसानों के बीच विभाजित की गई थी; भूमि के उपयोग के लिए, उन्होंने सामंती स्वामी को फसल का हिस्सा दिया। सामंती स्वामी ने किसान को चिफ्ट (चिफ्टलिक) प्रदान किया - प्रति परिवार 6 से 16 हेक्टेयर भूमि का एक भूखंड। किसी मुखिया की पहली रसीद के लिए, आपको सामंती स्वामी - टापू (300 acche) को कर का भुगतान करना होगा। विरासत द्वारा स्थानांतरित करते समय, कोई टेपू शुल्क नहीं लिया गया। यदि किसान उस पर खेती नहीं करता है तो वह भूमि खो देता है। भूमि पर खेती न करने की अवधि पहले 1 वर्ष है, बाद में उन्होंने 3 वर्ष की। (किसानों को सैन्य बलों में भर्ती किया जाता था = उन्हें अक्सर अभियानों पर भेजा जाता था = अवधि) गैर-खेती में वृद्धि हुई)। खेती न करना आवंटन के नष्ट होने का एकमात्र कारण है। किसानों के कर्त्तव्य रीति-रिवाज द्वारा निर्धारित होते थे, जिसका अर्थ यह नहीं कि रीति-रिवाज का उल्लंघन किया जा सकता है। किसान को एक आवंटन सौंपा गया था, और सामंत भगोड़ों की तलाश कर सकते थे। जांच की अवधि 15 से 20 साल तक होती है. अपवाद इस्तांबुल है, जहां जांच की अवधि 1 वर्ष और 1 दिन है (1453 में, मेहमत द्वितीय ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया और भगोड़े किसानों को आमंत्रित किया)। ओटोमन साम्राज्य में लगान के तीन रूप मौजूद थे, अर्थात् वस्तु, श्रम और नकद, जिसमें प्राकृतिक (किराना) लगान प्रचलित था। लगभग कोई पैसा नहीं था. एक छोटी श्रम अवधि थी (सामंती स्वामी के लिए वर्ष में 7 दिन काम करना)। मुस्लिम किसानों ने फसल का 1/10 भाग - ASHAR का भुगतान किया। गैर-मुस्लिम किसानों ने खराज - फसल का 1/3 हिस्सा अदा किया। सामंती स्वामी के पक्ष में मिल कर वसूल किया जाता था। एक कर था - अग्नम - छोटे पशुधन पर एक कर: सामंती प्रभु के लिए प्रति वर्ष 50 प्रति व्यक्ति 1 सिर, राज्य के पक्ष में - प्रति तीन सिर पर 1 अक्चे। सामंती स्वामी को विवाह कर - किसान की आय के आधार पर, 10 से 50 अक्चे तक। भूमि कर - RESMI-CHIFT का भुगतान राज्य को किया जाता था। वयस्क गैर-मुस्लिम पुरुषों ने सेना में सेवा न करने के लिए राज्य कर जजिया का भुगतान किया। इस्पेंडजे - सभी गैर-मुसलमान सामंती स्वामी को भुगतान करते हैं।

सामंती स्वामी संपत्ति पर बहुत कम ही दिखाई देते थे = खेत की देखभाल नहीं करते थे। राज्य के पक्ष में उन्होंने AVARIZ - युद्ध के पक्ष में आपातकालीन कर्तव्य वहन किया। इसके बाद, AVARIZ को नकद भुगतान से बदल दिया गया।

ओर्ताची एक खेतिहर मजदूर है जो फसल के हिस्से से काम करता है।

गुलामों की संख्या कम थी, लेकिन 17वीं सदी में। गुलाम गायब हो गए.

ग्रामीण आबादी के अलावा, एक खानाबदोश आबादी (हम में से 20%) थी - तुर्कमेन्स (यूर्युक्स)। उनकी स्थिति किसानों से बेहतर थी। वे आदिवासी संघों (नेताओं - खान) में संगठित थे और साम्राज्य के चारों ओर किसी भी दिशा में घूम सकते थे। उनके लिए चरागाहें विशेष रूप से आवंटित की गई थीं; उन्हें जोतना वर्जित था। खानाबदोश कर नहीं देते थे, लेकिन सम्राट के पहले आह्वान पर हर पांचवें आदमी को अभियान पर जाना पड़ता था।

शहर का जीवन।

सरकार को शिल्प (हथियार उत्पादन) की आवश्यकता थी और उसने इसे प्रोत्साहित किया। सड़क निर्माण में धन का निवेश किया गया और चोरी कर लिया गया। कारवां सराय का एक नेटवर्क बनाया गया। वहां कोई औद्योगिक पूंजीपति नहीं था, व्यापारिक पूंजीपति था - जो मूल रूप से तुर्की नहीं था। इस्लाम ने शुरू में ऋण पर ब्याज को मान्यता नहीं दी थी, यह माना जाता था कि यदि कोई ब्याज पर पैसा उधार लेता है, तो वह समय के लिए पैसा चुका रहा है, और समय अल्लाह का है, कोई इसके लिए भुगतान नहीं कर सकता है।

शहर के केंद्र में व्यापारियों (यूनानी, यहूदी,...) के घर हैं, बाहरी इलाके में घर (तुर्क) हैं। तुर्क एक "मूर्ख" है. साम्राज्य की सभी प्रजा को ओटोमन्स कहा जाता था, और कुछ नहीं!सुल्तान मेहमत 2 ने बिक्री कर (काफ़ी उदार) स्थापित किया। पैक एक माप है. इस्तांबुल के मुख्य बाज़ार ET-MAYDAN ("मीट स्क्वायर") और BESISTAN ("लिनेन की भूमि") हैं। जनिसरीज़ ने व्यवस्था बहाल की। व्यापार के नियमों का उल्लंघन करने पर व्यापारी को दुकान के दरवाजे पर कान के पीछे कील ठोंक दी गई।

किसानों की निर्वाह अर्थव्यवस्था ने शहरों के कारीगरों और व्यापारियों को गिल्ड संरचनाओं में संगठित किया - ईएसएनएएफ। ईएसएनएएफ का एकाधिकार था। जो शिल्पकार एस्नाफ में प्रवेश नहीं करते थे उन्हें शहर से बाहर निकाल दिया गया। कारीगरों के बीच श्रम का कोई विभाजन नहीं था; किराए के श्रम का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था। उपकरण मैनुअल और आदिम हैं. कार्यशालाओं में स्वशासन था, प्रमुख ESNAFBASHY था। कोई एकीकृत नगर सरकार नहीं थी। मुख्तार पड़ोस के बुजुर्ग हैं। इमाम प्रार्थना के नेता हैं।

अवनी - अधिकारियों से अवैध वसूली। बिलेरबीज़ और संजेबीज़ ने खुलेआम आबादी को लूटा।

लंबे समय तक ऑटोमन साम्राज्य यूरोप का सबसे सहिष्णु राज्य था। सरकार ने 3 गैर-मुस्लिम धर्मों (अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स और यहूदी) को मान्यता दी। सरकार ने, विशेष चार्टर के साथ, इन संप्रदायों को स्वतंत्रता दी: वे करों का भुगतान नहीं करते थे, गैर-मुस्लिम संप्रदायों के धार्मिक प्रकाशनों को मस्जिदों में परिवर्तित नहीं किया जा सकता था, पूजा की पूर्ण स्वतंत्रता, अंत में, गैर-मुस्लिम चर्च की मूर्तियों ने विवाह और पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित किया उनके अनुयायियों के बीच नागरिक कानून। एक मुस्लिम और एक गैर-मुस्लिम के बीच विवाद में, न्यायाधीश एक मुस्लिम मौलवी कादी थे। व्यक्ति अपने विश्वास के पुजारी द्वारा निर्णय के अधीन था। मुकदमा एक मस्जिद में आयोजित किया गया था। दो महिलाओं के प्रमाणपत्र एक पुरुष के बराबर थे।

कार्यशालाओं ने कीमतों को विनियमित किया, उत्पादन मानकों को निर्धारित किया, व्यापारिक दिन (आप हर समय व्यापार नहीं कर सकते!), ग्राहकों को लुभाने की सख्त मनाही थी, संपत्ति को राज्य से संरक्षित नहीं किया गया था। बड़ी संपत्ति के मालिकों ने उन्हें विदेश स्थानांतरित कर दिया, अचल संपत्ति में पैसा निवेश किया या उन्हें खजाने में बदल दिया))। इससे देश का विकास रुक गया.

©2015-2019 साइट
सभी अधिकार उनके लेखकों के हैं। यह साइट लेखकत्व का दावा नहीं करती, लेकिन निःशुल्क उपयोग प्रदान करती है।
पेज निर्माण दिनांक: 2017-12-12

ओटोमन साम्राज्य की भूमि, जिसका हर इंच तलवार से जीत लिया गया था, तीन महाद्वीपों तक फैली हुई थी। सुल्तान की संपत्ति प्राचीन रोम के सम्राटों की तुलना में अधिक व्यापक थी।

उन्होंने पूरे दक्षिणपूर्वी यूरोप और उत्तरी अफ्रीका के तट से लेकर मोरक्को की सीमाओं तक को कवर किया; वे कैस्पियन सागर, लाल सागर और फारस की खाड़ी के तटों के करीब आ गये; काला सागर एक आंतरिक "तुर्की झील" थी। कॉन्स्टेंटिनोपल में बैठकर, सुल्तान ने अल्जीयर्स, काहिरा, बगदाद, जेरूसलम, एथेंस और बेलग्रेड जैसे एक-दूसरे से दूर और असमान शहरों पर शासन किया। ओटोमन साम्राज्य के पूर्व क्षेत्रों में दो दर्जन से अधिक आधुनिक राज्य स्थित हैं। इन अंतहीन विस्तारों में पहाड़, रेगिस्तान, नदियाँ और उपजाऊ घाटियाँ थीं; यहां लगभग 25 मिलियन लोग रहते थे - उस समय के लिए एक बड़ा आंकड़ा, फ्रांस को छोड़कर किसी भी यूरोपीय राज्य या साम्राज्य की आबादी का लगभग दोगुना। ओटोमन साम्राज्य मुस्लिम था - उसकी संपत्ति के बीच में, अरब के मध्य में, मक्का और मदीना के पवित्र शहर थे। तुर्की सुल्तान, जो खलीफा भी है - वफादारों का शासक, इस्लाम के तीर्थस्थलों को संरक्षित और संरक्षित करने के लिए बाध्य था। ओटोमन तुर्क साम्राज्य की मुस्लिम आबादी का प्रमुख समूह थे; अरब, कुर्द भी यहाँ रहते थे, क्रीमियन टाटर्स, काकेशस के लोग, बोस्नियाई और अल्बानियाई। इसके अलावा, लाखों ईसाई - यूनानी, सर्ब, हंगेरियन, बुल्गारियाई, रोमानियन, मोल्दोवन और अन्य - सुल्तान के अधीन थे।

कहने की जरूरत नहीं है कि विभिन्न धर्मों के प्रति प्रतिबद्ध इन बहुभाषी लोगों को एकजुट करने वाले राजनीतिक संबंध कमजोर और अविश्वसनीय थे। सुल्तान कांस्टेंटिनोपल में था, और स्थानीय शक्ति का प्रतिनिधित्व पाशा, राजकुमारों, राज्यपालों, राजाओं, खानों और अमीरों के एक विविध झुंड द्वारा किया जाता था, उनमें से कुछ केवल नाममात्र के लिए सुल्तान के अधीन थे। उदाहरण के लिए, वैलाचिया और मोल्दाविया के समृद्ध प्रांतों के ईसाई राजकुमारों को स्वयं सुल्तान द्वारा नियुक्त किया गया था, लेकिन संक्षेप में उन्होंने स्वायत्त रूप से शासन किया और केंद्र सरकार के प्रति उनके सभी कर्तव्य श्रद्धांजलि के वार्षिक भुगतान तक ही सीमित थे। हर साल, सोने और अन्य सिक्कों से भरी हुई गाड़ियाँ उत्तर से कॉन्स्टेंटिनोपल के सबलाइम पोर्ट तक पहुँचती थीं। प्रायद्वीप पर क्रीमिया खान की शक्ति पूर्ण थी, और केवल जब सुल्तान ने उसे युद्ध के लिए बुलाया, तो वह अपनी राजधानी बख्चिसराय से बाहर निकला और अपने अधिपति के बैनर तले प्रकट हुआ। 20 000-30 000घुड़सवार 1,200 मील पश्चिम में त्रिपोली, ट्यूनीशिया और अल्जीरिया के बर्बर राज्य हैं। में युद्ध-कालउन्होंने शक्तिशाली ईसाई समुद्री शक्तियों, वेनिस और जेनोआ के बेड़े के खिलाफ, तेज़ समुद्री जहाज़ भेजकर अपने ओटोमन स्वामी की सेवा की - जिस पर सामान्य समय में वे लाभप्रद रूप से समुद्री डकैती में लगे हुए थे, सभी को अंधाधुंध लूट रहे थे।

16वीं शताब्दी में, कानून देने वाले सुल्तान सुलेमान, या, जैसा कि यूरोपीय लोग उसे कहते थे, सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट (1520-1566) के तहत, ओटोमन साम्राज्य अपनी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुंच गया। यह कॉन्स्टेंटिनोपल* का स्वर्ण युग था - लोग शहर में आते थे अपार धन, यहां राजसी मस्जिदें बनाई गईं, और बोस्फोरस और मर्मारा सागर के किनारे सुंदर देशी महल बनाए गए।

सुलेमान स्वयं साहित्य, कला और विज्ञान के संरक्षक थे; उनकी रुचि संगीत, कविता और दर्शन में थी। लेकिन सबसे बढ़कर, वह एक योद्धा था। ओटोमन सेनाएँ उस महान सैन्य सड़क के साथ उत्तर की ओर बढ़ीं जो बेलग्रेड, बुडा और अंत में वियना की ओर जाती थी, और जहाँ वे गुज़रीं, बाल्कन पहाड़ों और घाटियों के बीच मस्जिदें और मीनारें उभर आईं। पश्चिम की ईसाई राजशाही, इस्लामी कब्जे के इन स्पष्ट प्रतीकों से क्रोधित होकर, तुर्कों को यूनानियों और पूर्व के अन्य ईसाई लोगों के उत्पीड़क के रूप में देखती थी। हालाँकि, ओटोमन साम्राज्य, इस संबंध में अन्य लोगों की तुलना में अधिक उदार था यूरोपीय देश, अन्य धर्मों के लोगों के प्रति सहिष्णु था। सुल्तान ने आधिकारिक तौर पर ग्रीक चर्च को मान्यता दी और इसके कुलपति और आर्कबिशप के अधिकार क्षेत्र की पुष्टि की, और रूढ़िवादी मठउनकी संपत्ति रखी. तुर्क पहले से मौजूद स्थानीय सत्ता संरचनाओं के माध्यम से शासन करना पसंद करते थे, इसलिए ईसाई प्रांतों को, श्रद्धांजलि के भुगतान के अधीन, सरकार की अपनी प्रणाली और वर्ग पदानुक्रम को बनाए रखने की अनुमति दी गई थी।

यह दिलचस्प है कि ओटोमन तुर्कों ने अपने ईसाई विषयों को "सर्वोच्च सम्मान" दिया: केंद्रीय शाही प्रशासन के अधिकारियों को उनके बीच से भर्ती किया गया और सुल्तान के गार्ड, जनिसरीज़ की विशेष रेजिमेंट का गठन किया गया *।

ओटोमन साम्राज्य में गैर-मुसलमानों को प्रशासनिक और सैन्य करियर तक पहुंच से वंचित कर दिया गया था। इसलिए, एक ईसाई केवल इस्लाम में परिवर्तित होकर ही करियर की सीढ़ी चढ़ सकता है - जैसा कि नीचे बताया गया है

विजित बाल्कन प्रांतों में, इस्लाम में रूपांतरण ने सक्षम ईसाई युवाओं के लिए सफलता का रास्ता खोल दिया। उन्हें पहले बलपूर्वक मुस्लिम स्कूलों में भेजा गया, जहाँ उन्हें कठोर शिक्षा दी गई, जिसका उद्देश्य उनकी माँ, पिता, भाइयों और बहनों की सभी स्मृतियों को मिटाना, उनकी आत्माओं में ईसाई धर्म के मामूली निशान को नष्ट करना था। वे कुरान और सुल्तान के प्रति निस्वार्थ निष्ठा में पले-बढ़े और उनके निडर अनुयायियों की श्रेणी में शामिल हो गए, जो किसी भी सेवा को करने के लिए तैयार थे। सबसे प्रतिभाशाली लोगों को अदालत में लाया जाता था या सरकारी संस्थानों में प्रशिक्षित किया जाता था और वे सत्ता की ऊंचाइयों तक पहुंच सकते थे। कई उत्कृष्ट लोगों ने इस मार्ग का अनुसरण किया, और अक्सर शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य पर उन लोगों का शासन था जो ईसाई धर्म में पैदा हुए थे।

तुर्की जनिसरीज़

लेकिन अधिकांश युवा जनिसरी गार्ड रेजिमेंट में प्रवेश कर गए। बचपन से ही वे अपना सारा जीवन बैरक में बिताते रहे - उन्हें शादी करने और परिवार शुरू करने की मनाही थी, ताकि सुल्तान के प्रति उनकी भक्ति अविभाजित रहे। अपनी स्थिति के संदर्भ में, जनिसरीज़ गुलाम से अलग नहीं थे; बैरक उसका घर था, इस्लाम उसका विश्वास था, सुल्तान उसका स्वामी था, और युद्ध उसकी सेवा थी। साम्राज्य की प्रारंभिक शताब्दियों में, जनिसरीज़ कट्टर योद्धा भिक्षुओं के एक आदेश से मिलते जुलते थे जिन्होंने अल्लाह और सुल्तान के दुश्मनों से लड़ने की शपथ ली थी। ओटोमन सेना में उन्होंने शानदार ढंग से प्रशिक्षित, विश्वसनीय पैदल सेना की एक स्टील कोर का गठन किया, और पूरे यूरोप में लुई XIV की नई फ्रांसीसी सेना के प्रकट होने तक जनिसरीज़ के बराबर कोई सेना नहीं थी।

जनिसरी टुकड़ी एक मनोरम दृश्य थी। उन्होंने सोने की कढ़ाई वाली लाल टोपी, सफेद शर्ट, फूली हुई पतलून और पीले जूते पहने थे। सुल्तान के निजी रक्षक के जनिसरीज़ लाल जूतों से प्रतिष्ठित थे। शांतिकाल में, वे केवल एक घुमावदार कृपाण से लैस थे, लेकिन युद्ध में जाते समय, जनिसरीज़ अपनी पसंद का एक हथियार चुन सकते थे - एक भाला, तलवार, आर्किबस या, बाद में, एक बंदूक।

14वीं शताब्दी में 12,000 जनिसारी थे, और 1653 में 51,647 लोग थे। समय के साथ, अधिक उम्र के जैनिसरियों को सेवानिवृत्त होने और परिवार शुरू करने की अनुमति दी गई। मुस्लिम और ईसाई दोनों परिवारों ने अपने बेटों को कोर में भर्ती कराने का सपना देखा था, और अंत में जिन लोगों को यह विशेषाधिकार दिया गया था उनका दायरा पूर्व जनिसरियों के बेटों और रिश्तेदारों तक ही सीमित था। जनिसरीज़ स्वतंत्र लोगों की वंशानुगत जाति बन गई। शांतिकाल में, वे, धनुर्धारियों की तरह, शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे। धीरे-धीरे, कई अन्य देशों की रक्षक इकाइयों की तरह, वे अपने दुश्मनों की तुलना में अपने ही आकाओं के लिए अधिक खतरनाक हो गए। बड़े-बड़े वज़ीर और यहाँ तक कि सुल्तान भी सत्ता में आए और जनिसरीज़ की इच्छा से उन्हें उखाड़ फेंका गया, जब तक कि 1826 में कोर को भंग नहीं कर दिया गया।

समुद्र से, प्राचीन कॉन्स्टेंटिनोपल एक अंतहीन खिलते हुए बगीचे की तरह लग रहा था। बोस्फोरस और मर्मारा सागर के नीले पानी के ऊपर, सरू के पेड़ों के गहरे हरे रंग और फलों के पेड़ों की फूलों वाली टोपी के ऊपर, दुनिया के सबसे खूबसूरत शहरों में से एक के गुंबद और मीनारें ऊंची थीं। और आज इस्तांबुल जीवन से भरपूर है, लेकिन अब यह राजधानी नहीं है। तुर्की गणराज्य की सरकार अनातोलियन पठार के केंद्र में अंकारा की आधुनिक शुद्धता की ओर बढ़ गई है। 17वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल सैन्य, प्रशासनिक, वाणिज्यिक और मुस्लिम दुनिया की राजधानी थी सांस्कृतिक केंद्रशक्तिशाली ऑटोमन साम्राज्य. इसकी जनसंख्या 700,000 तक पहुँच गई - किसी अन्य देश में इतनी संख्या में निवासी नहीं थे। यूरोपीय शहर, जैसे कि इतनी सारी अलग-अलग नस्लें और धर्म नहीं थे। मस्जिदों, मदरसों, पुस्तकालयों, अस्पतालों और सार्वजनिक स्नानघरों की शानदार इमारतें हर जगह दिखाई दे रही थीं। दुनिया भर से आया सामान बाज़ारों और घाटों पर ढेर हो गया था। पार्क और बगीचे फूलों और फलों के पेड़ों से सुगंधित थे। वसंत ऋतु में, जंगली गुलाब खिलते थे, और बुलबुल झाड़ियों की घनी झाड़ियों के बीच मंडराते थे।

जहां गोल्डन हॉर्न खाड़ी बोस्फोरस और मर्मारा सागर को अलग करती है, टोपकापी सराय, सुल्तान का महल, या बल्कि एक महल परिसर, शहर से ऊपर उठता है। यहाँ, पीछे ऊंची दीवारें, छुपे हुए थे अनगिनत हवेलियाँ, बैरक, रसोई, मस्जिदें, कलकल करते फव्वारों वाले बगीचे और गुलाब और ट्यूलिप* से सजी लंबी सरू की गलियाँ।

यह साम्राज्य के राजनीतिक और प्रशासनिक जीवन का केंद्र था, यहाँ मास्को क्रेमलिन की तरह, सभी केंद्रीय सरकारी संस्थान केंद्रित थे और सभी सरकारी मामले तय किए जाते थे। टोपकापी के तीन भाग थे - तीन आँगन। पहले प्रांगण में वित्तीय प्रबंधन, एक पुरालेख, एक टकसाल और एक शस्त्रागार था। दूसरे में एक दीवान था - सुल्तान के अधीन एक सलाहकार परिषद, साथ ही सुल्तान का कार्यालय और राज्य का खजाना। तीसरे प्रांगण में सुल्तान का निवास, उसका हरम और खजाना था। ग्रैंड विज़ियर टोपकापी के पास रहता था, और 12 हजार लोगों की संख्या वाली जनिसरी कोर की बैरक भी स्थित थी।

एक शहर के भीतर एक शहर जो पूरी तरह से एक व्यक्ति की खुशी के लिए अस्तित्व में था, महल सुल्तान के विषयों के लिए अविश्वसनीय रूप से महंगा था। हर साल, साम्राज्य के सभी प्रांतों से, जहाज यहां आते थे और चावल, चीनी, मटर, दाल, काली मिर्च, कॉफी, बादाम, खजूर, केसर, शहद, नमक, आलूबुखारा से लदी गाड़ियाँ आती थीं। नींबू का रस, सिरका, तरबूज़। एक बार तो वे 780 गाड़ियाँ बर्फ भी लेकर आये। इस शहर के अंदर, सुल्तान की सेवा 5,000 लोगों द्वारा की जाती थी। सुल्तान की मेज़ का प्रभारी मेज़पोश का मुख्य रखवाला होता था, जिसकी सहायता ट्रे उठाने वाले, फल, अचार और मैरिनेड, शर्बत लाने वाले, कॉफी बनाने वालों के फोरमैन और पानी ढोने वाले बड़े लोगों द्वारा की जाती थी (मुस्लिम सुल्तान थे) टीटोटलर्स)। सहायक कर्मचारियों के साथ एक वरिष्ठ पगड़ीधारी, सुल्तान की पोशाक का एक संरक्षक, और धोबी और स्नानागार परिचारकों के प्रमुख भी थे। वरिष्ठ नाई के कर्मचारियों में एक मणि-क्यूरेटर शामिल था, जो हर गुरुवार को सुल्तान के नाखूनों की सफाई करता था। इसके अलावा, पाइप लाइटर, दरवाजा खोलने वाले, संगीतकार, माली, दूल्हे और बौनों और बहरे मूक लोगों की एक पूरी सेना थी - बाद वाले को सुल्तान द्वारा दूतों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, लेकिन सख्त गोपनीयता की आवश्यकता होने पर वे नौकरों के रूप में विशेष रूप से अपरिहार्य थे।

बहुविवाह

लेकिन यह महल, जो सावधानी से अपनी प्रजा की नज़रों से छिपा हुआ था, केवल एक आंतरिक, और भी अधिक बारीकी से संरक्षित निजी दुनिया - एक हरम के बाहरी आवरण के रूप में कार्य करता था। अरबी शब्द "हराम" का अर्थ है "निषिद्ध", और सुल्तान के हरम में स्वयं सुल्तान, उसके मेहमानों, हरम के निवासियों और किन्नरों - उनके रक्षकों को छोड़कर सभी के लिए वर्जित था। महल से केवल एक ही रास्ते से वहां जाना संभव था, जो चार दरवाजों, दो लोहे और दो कांस्य से अवरुद्ध था। प्रत्येक दरवाजे पर किन्नर दिन-रात पहरा देते थे, जिन्हें चाबियों का एक सेट सौंपा जाता था। यह मार्ग आलीशान कक्षों, गलियारों, सीढ़ियों, गुप्त दरवाजों, आंगनों, बगीचों और स्विमिंग पूल की एक जटिल भूलभुलैया की ओर ले जाता है। कई कमरे सभी तरफ से दूसरे कमरों से सटे हुए थे, और इसलिए ऊपर से, चमकीले गुंबदों और छतों में सना हुआ ग्लास खिड़कियों के माध्यम से, प्रकाश उनमें प्रवेश करता था। सुल्तान के कक्षों की दीवारें और छतें नीले और हरे रंग की निकेन टाइलों के जटिल पैटर्न से ढकी हुई थीं। फर्श चमकीले कालीनों से ढके हुए थे, और यहां-वहां निचले सोफे थे, जिन पर निवासी क्रॉस-लेग्ड बैठ सकते थे, मजबूत कॉफी पी सकते थे या फल खा सकते थे। उन कमरों में जहां सुल्तान अपने सलाहकार के साथ निजी तौर पर बात करना पसंद करते थे, वहां फव्वारे थे जो अपनी गड़गड़ाहट के कारण जिज्ञासु कानों को यह सुनने की अनुमति नहीं देते थे कि क्या कहा जा रहा है।

हरम घूंघट, गपशप, साज़िश और जब भी सुल्तान चाहता था, शारीरिक सुखों की एक बंद दुनिया थी। लेकिन यह प्रोटोकॉल के सख्त नियमों और आदेश की श्रृंखला द्वारा शासित दुनिया भी थी। सुलेमान द मैग्निफ़िसेंट से पहले, सुल्तानों ने आधिकारिक तौर पर शादी की थी; इस्लाम ने उन्हें चार पत्नियाँ रखने की अनुमति दी। लेकिन सुलेमान की पत्नी, रोक्सोलाना नाम की एक लाल बालों वाली स्लाव, ने राज्य के मामलों में इतनी दृढ़ता से हस्तक्षेप किया कि तब से तुर्क सुल्तानउन्होंने शादी करना बंद कर दिया और सुल्तान की माँ हरम की शासक बन गई। तुर्कों का मानना ​​था कि "तुम्हारी माँ के पैरों के नीचे आकाश है" और चाहे आपकी कितनी भी पत्नियाँ और रखैलें हों, आपकी माँ एक ही है और दुनिया में कोई भी उसकी जगह नहीं ले सकता। कभी-कभी, यदि सुल्तान बहुत छोटा या चरित्र में कमज़ोर होता था, तो उसकी माँ स्वयं उसकी ओर से बड़े वज़ीर को आदेश देती थी। सुल्तान की माँ के बाद के स्थान पर सिंहासन के उत्तराधिकारी की माँ का कब्ज़ा था, यदि कोई थी, और उसके पीछे - अन्य महिलाएँ जिन्होंने सुल्तान से बेटों को जन्म दिया, और उसके बाद ही अन्य सभी ओडालिस, या रखैलें। ये सभी महिलाएँ, कम से कम औपचारिक रूप से, गुलाम थीं, और चूँकि इसका मतलब किसी मुस्लिम महिला को गुलाम बनाना नहीं था, परिणामस्वरूप, पूरा हरम विदेशियों से बना था - रूसी, सर्कसियन, वेनेटियन, यूनानी। 16वीं शताब्दी के अंत से, अधिकांश महिलाएं काकेशस से हरम में प्रवेश करती थीं - इन स्थानों के निवासी अपनी सुंदरता के लिए प्रसिद्ध थे। एक बार जब कोई महिला हरम की दहलीज पार कर गई, तो वह हमेशा के लिए उसमें रह गई। कोई अपवाद नहीं हो सकता. खुद को हरम में पाकर, आमतौर पर दस या ग्यारह साल की उम्र में, लड़की ने अनुभवी आकाओं से प्रलोभन का विज्ञान परिश्रमपूर्वक सीखा। पूरा कोर्स पूरा करने के बाद, लड़की प्रारंभिक अनुमोदन के क्षण की आशा के साथ इंतजार कर रही थी, जब सुल्तान ने उसके पैरों पर एक स्कार्फ फेंक दिया, और वह "गेजडे" ("ध्यान दिया") बन गई। प्रत्येक "गेज़दे" ने उस ख़ुशी के पल का इंतज़ार नहीं किया जब उसे सुल्तान के पास बुलाया गया और वह "इकबाल" ("जो बिस्तर पर थी") में बदल गई, लेकिन जो भाग्यशाली थे उन्हें अपने स्वयं के कक्ष, नौकर, गहने, पोशाकें मिलीं और भत्ता. और चूँकि हरम की महिलाएँ पूरी तरह से इस बात पर निर्भर थीं कि सुल्तान उनसे कितना प्रसन्न है, वे सभी उसके बिस्तर पर जाने के लिए उत्सुक थीं, और वहाँ पहुँचकर, उन्होंने उसे खुश करने की पूरी कोशिश की। वे इतने जोशीले थे कि कई सुल्तान, उत्साही, आराधना से भरी इन महिलाओं की भीड़ के जुनून के अंतहीन दिनों और रातों से तंग आकर, बस पागल हो गए। महिलाओं की इस एकांत दुनिया में सुल्तान के अलावा किसी भी पुरुष को प्रवेश की इजाजत नहीं थी। हिजड़े हरम की रखवाली करते थे। सबसे पहले, किन्नर श्वेत थे - वे ज्यादातर काकेशस से लाए गए थे, जैसे हरम की महिलाएं थीं। लेकिन 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक, हरम की रक्षा करने वाले सभी दो सौ किन्नर काले थे। आमतौर पर उन्हें बच्चों के रूप में खरीदा जाता था, जब दासों के साथ वार्षिक कारवां ऊपरी नील नदी से आता था, और रास्ते में, असवान के पास, उन्हें बधिया कर दिया जाता था। यह दिलचस्प है कि, चूंकि यह इस्लाम द्वारा निषिद्ध है, इसलिए यह ऑपरेशन क्षेत्र में रहने वाले ईसाई संप्रदाय कॉप्ट्स द्वारा किया गया था। फिर अपंग लड़कों को उसके वाइसराय और निचले मिस्र के गवर्नरों की ओर से उपहार के रूप में सुल्तान को पेश किया गया।

सैद्धांतिक रूप से, हिजड़े दास और दासियों के सेवक थे - हरम के निवासी। लेकिन सुल्तान से निकटता के कारण उन्होंने अक्सर बड़ी शक्ति हासिल कर ली। लगातार घुमाव में महल की साज़िशेंकिन्नरों के साथ गठबंधन में महिलाएं सुल्तान के अनुग्रह के उतार-चढ़ाव और पदों के वितरण को गंभीर रूप से प्रभावित कर सकती थीं। समय के साथ, काले किन्नरों के मुखिया, जिनके पास "किज़लर अगासी" - "लड़कियों के स्वामी", या "हाउस ऑफ़ ब्लिस के अगा" की उपाधि थी, अक्सर राज्य के मामलों में एक बड़ी भूमिका निभाने लगे, पूरे महल में तूफान आ गया, और कभी-कभी सुल्तान और ग्रैंड वज़ीर के बाद शाही पदानुक्रम में तीसरा स्थान ले लिया। काले किन्नरों का आगा हमेशा विलासितापूर्ण विलासिता से घिरा रहता था, उसके पास कई विशेषाधिकार थे और नौकरों का एक बड़ा स्टाफ था, जिसमें उसकी अपनी कई रखैलें भी शामिल थीं, जिनके कार्यों की, बेशक, कल्पना करना मुश्किल है।

पूरे साम्राज्य की तरह, हरम में भी सुल्तान को एक देवता के रूप में देखा जाता था। एक भी महिला को बिना बुलाए उनके पास आने की इजाजत नहीं थी. जब वह पास आया, तो सभी को जल्दी से छिप जाना था। सुल्तानों में से एक ने, अपने दृष्टिकोण की घोषणा करने के लिए, चांदी के तलवों वाले जूते पहने जो मार्ग के पत्थर के स्लैब पर बजते थे। तैरने के लिए जाते समय, सुल्तान सबसे पहले चेंजिंग रूम में गया, जहाँ युवा दासों ने उसके कपड़े उतारे; फिर मालिश कक्ष में, जहाँ उसके शरीर का तेल से अभिषेक किया गया; फिर संगमरमर के स्नानघर में, गर्म और ठंडा पानीऔर सुनहरे नल: यहाँ, यदि वह चाहे, तो उसे धोया जाता था - आमतौर पर यह कर्तव्य काफी बुजुर्ग महिलाओं को सौंपा जाता था; अंत में, उसे कपड़े पहनाए गए और धूप से उसका अभिषेक किया गया - फिर से युवा महिलाओं द्वारा। जब सुल्तान को मौज-मस्ती करनी थी, तो वह रिसेप्शन हॉल में गया - नीली टाइलों वाला एक महल, जो लाल रंग के कालीनों से ढका हुआ था। वहाँ वह सिंहासन पर बैठा, उसकी माँ, बहनें और बेटियाँ सोफे पर बैठीं, और उसकी रखैलें सुल्तान के पैरों के पास फर्श पर तकियों पर बैठीं। यदि नर्तक नृत्य कर रहे थे, तो वे दरबारी संगीतकारों को बुला सकते थे, लेकिन इस मामले में हरम को पुरुषों की नज़र से बचाने के लिए उनकी आंखों पर सावधानी से पट्टी बांधी गई थी। बाद में, संगीतकारों के लिए हॉल के ऊपर इतनी ऊँची बालकनी बनाई गई कि उत्सुक निगाहें उसमें प्रवेश नहीं कर सकीं, लेकिन संगीत स्पष्ट रूप से सुनाई दे रहा था।

इस महल में, सुल्तान कभी-कभी विदेशी राजदूतों का स्वागत करते थे, जो एक लंबे ब्रोकेड बागे में सेबल ट्रिम और एक सफेद पगड़ी में एक काले और सफेद पंख और एक विशाल पन्ना से सजाए गए संगमरमर के सिंहासन पर बैठे थे। आमतौर पर वह प्रोफ़ाइल में बदल जाता था ताकि एक भी काफ़िर सीधे सुल्तान - अल्लाह की सांसारिक छाया - के चेहरे पर नज़र डालने की हिम्मत न कर सके। जब तक ओटोमन साम्राज्य अस्तित्व में रहा, वह सदैव एक विजयी राज्य बना रहा। सारी शक्ति सुल्तान के हाथ में थी। यदि सुल्तान एक शक्तिशाली और प्रतिभाशाली व्यक्ति होता, तो साम्राज्य फलता-फूलता। यदि वह कमजोर होता तो साम्राज्य ढहने लगता। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उत्साही महिलाओं और किन्नरों के बीच हरम जीवन से, जो हर इच्छा को पूरा करते थे, नस्ल, जो विजयी विजेताओं से उत्पन्न हुई, लगभग पूरी तरह से पतित हो गई। एक अन्य परिस्थिति, ओटोमन साम्राज्य के लंबे इतिहास में धीरे-धीरे प्रभावी होने के कारण, सुल्तानों के व्यक्तिगत गुणों में गिरावट आई। अजीब तरह से, इसकी शुरुआत दया के कार्य से हुई। 16वीं शताब्दी तक, एक तुर्क परंपरा थी जिसके अनुसार सत्ता में आए सुल्तान के कई बेटों में से एक ने तुरंत अपने सभी भाइयों का गला घोंटने का आदेश दिया ताकि कोई भी सिंहासन पर अतिक्रमण न कर सके। सुल्तान मुराद III, जिसने 1574 से 1595 तक शासन किया, सौ से अधिक बच्चों का पिता बना, जिनमें से उसके बीस बेटे जीवित रहे। सबसे बड़े, मेहमत III के नाम से सिंहासन पर चढ़कर, अपने उन्नीस भाइयों को नष्ट कर दिया, और इसके अलावा, संभावित प्रतिद्वंद्वियों से छुटकारा पाने के प्रयास में, उसने अपने पिता की सात गर्भवती रखैलियों को मार डाला। हालाँकि, 1603 में, नए सुल्तान, अहमद प्रथम ने, भाइयों का गला घोंटने से इनकार करते हुए, इस दुःस्वप्न प्रथा को समाप्त कर दिया। इसके बजाय, उन्हें बेअसर करने के लिए, उसने सभी को एक विशेष मंडप, तथाकथित "पिंजरे" में कैद कर दिया, जहां वे रहते थे, बाहरी दुनिया के साथ किसी भी संबंध से वंचित। तब से, सभी तुर्क राजकुमारों ने वहां अपने दिन आलस्य में बिताए, हिजड़ों और रखैलों से घिरे रहे, जो संतान की उपस्थिति से बचने के लिए, अपनी उम्र के कारण बच्चे पैदा करने में असमर्थ थे। यदि गलती से कोई बच्चा पैदा हो जाता था तो उसे मार दिया जाता था ताकि मामला जटिल न हो। वंश - वृक्षशासक परिवार. इसलिए, यदि सुल्तान बिना किसी बेटे को छोड़े मर गया (या विस्थापित हो गया), तो उसके भाई को "पिंजरे" से बुलाया गया और उसे अल्लाह की नई सांसारिक छाया घोषित किया गया। अज्ञानी, आरामपसंद राजकुमारों की इस भीड़ के बीच, जनिसरीज़ और ग्रैंड वज़ीरों को शायद ही कोई पर्याप्त क्षमता वाला व्यक्ति मिल सका मानसिक विकासऔर एक साम्राज्य पर शासन करने के लिए राजनीतिक परिपक्वता।

हर समय, लेकिन विशेष रूप से जब सुल्तान कमजोर होता था, तो ग्रैंड वज़ीर वास्तव में उसकी ओर से ओटोमन साम्राज्य पर शासन करता था। 1654 में महल के बगल में बनाई गई एक भव्य इमारत से और यूरोपीय लोग सबलाइम पोर्ट के नाम से जाने जाते थे, ग्रैंड विज़ियर साम्राज्य के प्रशासन और सेना की देखरेख करता था - उसने सुल्तान के महल को छोड़कर बाकी सब कुछ नियंत्रित किया। आधिकारिक तौर पर, ग्रैंड वज़ीर को सुल्तान का नौकर माना जाता था। पद ग्रहण करने पर, उन्होंने सुल्तान के हाथों से एक हस्ताक्षर अंगूठी स्वीकार की; उनके इस्तीफे का संकेत वापसी की मांग थी राज्य मुहर. वास्तव में, ग्रैंड वज़ीर साम्राज्य का सच्चा शासक था। शांति के दिनों में, वह कार्यकारी और न्यायिक शाखाओं के प्रमुख थे। युद्ध के दौरान, उन्होंने सक्रिय सेना के कमांडर-इन-चीफ के रूप में कार्य किया, और उनके साथ जनिसरी आगा और कपुदन पाशा, यानी एडमिरल थे। उन्होंने अपनी परिषद - दीवान - की बैठकों का नेतृत्व एक बड़े गुंबददार हॉल में किया, जिसकी दीवारों को मोज़ाइक, अरबी और नीले और सोने के पर्दे से सजाया गया था। यहां साम्राज्य के सर्वोच्च अधिकारी दीवारों के साथ एक घेरे में चलने वाली बेंचों पर बैठते थे, और चौड़ी आस्तीन वाले उनके फर-छंटनी वाले कपड़ों के रंग - हरा, बैंगनी, चांदी, नीला, पीला - उनकी रैंक का संकेत देते थे। बीच में ग्रैंड वज़ीर स्वयं सफेद साटन का वस्त्र और सोने की किनारी वाली पगड़ी पहने बैठा था।

भव्य वज़ीर की स्थिति ने भारी शक्ति प्रदान की - ऐसा हुआ कि महान वज़ीरों ने सुल्तानों को उखाड़ फेंका - लेकिन यह बेहद खतरनाक भी था, इसलिए इसके मालिक के पास प्राकृतिक मौत मरने की बहुत कम संभावना थी। सैन्य हार का दोष ग्रैंड विज़ियर पर लगाया गया था, और यह अनिवार्य रूप से उनके निष्कासन, निर्वासन और अक्सर गला घोंटने के बाद हुआ। केवल साज़िश के उत्कृष्ट स्वामी ही इस पद को प्राप्त कर सकते थे और इसे बरकरार रख सकते थे। 1683 और 1702 के बीच, बारह भव्य वज़ीर दीवान और सबलाइम पोर्टे में एक-दूसरे के उत्तराधिकारी बने। और फिर भी, 17वीं शताब्दी में, यह महान वज़ीर ही थे जिन्होंने साम्राज्य को बचाया, जबकि सुल्तान अपने झुकाव और सनक* को पूरा करते हुए, हरम में आराम करते थे। इस समय तक, केंद्रीय सरकार इतनी कमजोर हो गई थी कि वेनिस के जहाज डार्डानेल्स के पास मंडराने लगे, और नीपर कोसैक ने बोस्पोरस को अपने "गल्स" में लूट लिया। साम्राज्य भ्रष्टाचार में डूब रहा था, टूट रहा था, अराजकता में डूब रहा था, और इसे एक ही परिवार के तीन प्रतिनिधियों - और संक्षेप में, एक राजवंश - महान वज़ीरों द्वारा बचाया गया था: पिता, पुत्र और दामाद

* एक सुल्तान, इब्राहिम द मैड, ने अपनी दाढ़ी को हीरे के जाल में बंद कर दिया और अपना समय बोस्पोरस में मछली पकड़ने के लिए सोने के सिक्के फेंकने में बिताया। वह फर के अलावा कुछ भी देखना या छूना नहीं चाहता था, और उसने एक विशेष कर लगाया, जिसका उपयोग सुल्तान के कक्षों में दीवारों को इन कीमती फर से पंक्तिबद्ध करने के लिए रूस से सेबल खरीदने के लिए किया जाता था। यह मानते हुए कि महिला जितनी बड़ी होगी, वह उतनी ही अधिक आकर्षक होगी, उसने पूरे साम्राज्य में सबसे मोटी महिलाओं की खोज के लिए दूत भेजे। वे उसके पास अविश्वसनीय आकार की एक अर्मेनियाई महिला लाए, जिसने सुल्तान को इतना प्रसन्न किया कि उसने उसे धन और सम्मान से नहलाया और अंततः उसे दमिश्क का शासक बना दिया।

1656 में, जब साम्राज्य विनाश के कगार पर था, हरम कैमरिला को एक कठोर अल्बानियाई, इकहत्तर वर्षीय, मेहमद कोपरुलु को भव्य वज़ीर के पद पर नियुक्त करने के लिए मजबूर किया गया था, जो बिना किसी दया के काम करने के लिए तैयार था। 50,000-60,000 लोगों को फाँसी देकर, ओसी ने ओटोमन प्रशासन को रिश्वतखोरी और भ्रष्टाचार से पूरी तरह मुक्त कर दिया। पांच साल बाद जब उनकी मृत्यु हुई, तो साम्राज्य का पतन पहले ही रुक चुका था। उनके बेटे अहमद कोप्रुलु के तहत और बाद में उनके दामाद कारा मुस्तफा के तहत, ओटोमन साम्राज्य का अल्पकालिक पुनरुद्धार हुआ। ईसाई शक्तियों - ऑस्ट्रिया, वेनिस और पोलैंड - के बेड़े और सेनाओं को उसकी सीमाओं से वापस खदेड़ दिया गया। 1683 में, सम्राट लियोपोल्ड के खिलाफ हंगरी के लोगों की मदद के आह्वान के जवाब में, कारा मुस्तफा ने वियना लेने का फैसला किया। 200 हजार से अधिक की सेना, बैनर और घुड़सवारी करते हुए, कारा मुस्तफा के नेतृत्व में, डेन्यूब पर चढ़ गई, पूरे हंगरी पर विजय प्राप्त की और ओटोमन साम्राज्य के इतिहास में दूसरी बार ऑस्ट्रियाई राजधानी की दीवारों के पास पहुंची। 1683 की गर्मियों के दौरान, यूरोप ने उत्साह के साथ घटनाओं का अनुसरण किया। जर्मन राज्यों के सैनिकों की रेजीमेंटें तुर्कों से लड़ने के लिए ऑस्ट्रियाई सम्राट के बैनर तले खड़ी थीं। यहां तक ​​की लुई XIVहैब्सबर्ग्स का कट्टर दुश्मन और तुर्कों का गुप्त सहयोगी, महान ईसाई शहर के उद्धार में मदद नहीं कर सका। 12 सितंबर, 1683 को, मित्र सेना बचाव के लिए आई, पीछे से तुर्की की घेराबंदी पर हमला किया और तुर्कों को डेन्यूब के नीचे भाग जाने के लिए भेजा। सुल्तान कारा के आदेश से मुस्तफा का गला घोंट दिया गया। वियना के निकट पराजय के बाद तुर्कों को लगातार दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा। बुडा गिर गया, उसके बाद बेलग्रेड, ऑस्ट्रियाई सैनिक एड्रियनोपल के पास पहुंचे। प्रसिद्ध वेनिस के एडमिरल फ्रांसेस्को मोरोसिनी ने पेलोपोनिस पर कब्जा कर लिया, कोरिंथ के इस्तमुस को पार किया और एथेंस को घेर लिया। दुर्भाग्य से, शहर की गोलाबारी के दौरान, एक तोप का गोला पार्थेनन पर गिरा, जहाँ तुर्कों ने बारूद का गोदाम बनाया था, और 26 सितंबर, 1687 को, यह मंदिर, जो तब तक लगभग अपनी मूल स्थिति में संरक्षित था, विस्फोट हो गया और अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त कर लिया।

1703 में, जैनिसरियों ने सुल्तान मुस्तफा द्वितीय को उसके तीस वर्षीय भाई अहमद तृतीय के पक्ष में पदच्युत कर दिया, जो "पिंजरे" में कैद होने के बाद सिंहासन पर बैठा और सत्ताईस वर्षों तक शासन किया। उदास, असंतुलित, जीवन भर अपनी माँ से बहुत प्रभावित, इस सौंदर्यवादी को महिलाओं और कविता से प्यार था; उन्हें फूल बनाना भी बहुत पसंद था. उन्हें वास्तुकला का भी शौक था, अपनी प्रजा को खुश करने के लिए उन्होंने खूबसूरत मस्जिदें बनाईं और खुद को खुश करने के लिए खूबसूरत बगीचे लगाए। गोल्डन हॉर्न के किनारे, उन्होंने शानदार मंडपों का एक हार बनाया - कुछ चीनी शैली में, कुछ फ़्रेंच में - और वहाँ पेड़ों की छाया में बैठे, अपनी पसंदीदा रखैलों से घिरे, और कविताएँ सुनीं। अहमद को नाट्य प्रदर्शन पसंद था; सर्दियों में, दरबार में जटिल चीनी छाया थिएटर प्रदर्शन का मंचन किया जाता था, जिसके बाद मेहमानों को आमंत्रित किया जाता था जवाहरात, मिठाइयाँ और मानद वस्त्र। गर्मियों में उन्होंने कुशल मनोरंजन का आयोजन किया नौसैनिक युद्धऔर आतिशबाजी. उनका आँगन ट्यूलिप उन्माद की चपेट में था। वसंत की शाम को, सुल्तान और उसके दरबारी, संगीतकारों के साथ, लालटेन लटकाए या चांदनी से सराबोर बगीचे में घूमते थे, ट्यूलिप और घास में रेंगने वाले सैकड़ों कछुओं के बीच सावधानी से कदम रखते थे, जिनके गोले पर मोमबत्तियाँ जलती थीं।

400 से अधिक फव्वारों वाले शहर में, सुल्तान अहमद III फव्वारा सबसे खूबसूरत में से एक माना जाता है। इस्कुदर स्क्वायर को सुशोभित करने वाली यह वास्तुशिल्प कृति, ओटोमन बारोक शैली में बनाई गई थी, जो शास्त्रीय ओटोमन वास्तुकला पर यूरोपीय प्रभाव पर जोर देती है।

टोपकापी पैलेस के इंपीरियल गेट के सामने स्थित, फव्वारा 1728 में बनाया गया था। नुकीली छत वाली यह असामान्य इमारत 10x10 मीटर के क्षेत्र में फैली हुई है। इमारत को इसकी मूल राहतें, टाइलों से सजाए गए सुंदर मेहराब और एक चंदवा छत द्वारा असाधारण हल्कापन और सुंदरता दी गई है।

रमज़ान और धार्मिक छुट्टियों के दौरान, फव्वारे की दीवारों के पास आबादी को मुफ्त शर्बत वितरित किया गया था। और इमारत के मुख्य हिस्से पर, हर कोई अहमद III के निर्देशों को पढ़ सकता है: "खान अहमद के लिए प्रार्थना करें और अपनी प्रार्थनाओं के बाद इस पानी को पीएं।"

इस बंद, सुगंधित वातावरण में, अहमद III उन्हीं वर्षों के दौरान अस्तित्व में था, जब रूस में पीटर का सक्रिय, तूफानी शासन देखा गया था। अहमद का शासनकाल पीटर के शासनकाल से अधिक समय तक चला, और अंत में उसने विशिष्ट रूप से तुर्क स्वाद प्राप्त कर लिया। 1730 में, साम्राज्य फिर से अशांति में डूब गया और अहमद ने अपने दुश्मनों को शांत करने के लिए तत्कालीन भव्य वज़ीर - और उसी समय अपने दामाद - का गला घोंटने और उसके शरीर को भीड़ को देने का आदेश देने के बारे में सोचा। लेकिन इससे सुल्तान की मृत्यु में केवल अस्थायी देरी हुई। जल्द ही उसे उखाड़ फेंका गया और उसके भतीजे को सिंहासन पर बिठाया गया - यह वह था जिसने अहमद को जहर दिया था।

रूसी-तुर्की युद्धों और साम्राज्य के क्रमिक पतन के बारे में एक अलग विषय उठाना समझ में आता है। और सिर्फ एक ही नहीं.

यहां मैं खुद को केवल इस तथ्य को बताने तक ही सीमित रखूंगा कि समीक्षाधीन अवधि के बाहर, सुल्तान और पूरे ओटोमन साम्राज्य की शक्ति को कमजोर करने की वर्णित प्रक्रियाओं ने अगले सुल्तान को पूर्ण शक्ति छोड़ने और एक संविधान पेश करने के लिए मजबूर किया:

• 23 दिसंबर 1876 को इस्तांबुल में संविधान की उद्घोषणा। उत्कीर्णन। 1876

• 23 दिसंबर, 1876 को ओटोमन साम्राज्य के संविधान की औपचारिक घोषणा हुई।
  1876 ​​का संविधान, जिसे मिडहाट संविधान के नाम से जाना जाता है, ने तुर्की में एक संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना की घोषणा की। इसमें द्विसदनीय संसद के निर्माण का प्रावधान था, सीनेट के सदस्यों को जीवन भर के लिए सुल्तान द्वारा नियुक्त किया जाता था, और चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ को उच्च संपत्ति योग्यता के आधार पर चुना जाता था। सुल्तान को मंत्रियों को नियुक्त करने और बर्खास्त करने, युद्ध की घोषणा करने, शांति स्थापित करने, मार्शल लॉ लागू करने और नागरिक कानूनों को समाप्त करने का अधिकार था।
  साम्राज्य के सभी विषयों को ओटोमन्स घोषित किया गया और कानून के समक्ष समान माना गया। संविधान ने मान्यता दी राज्य भाषातुर्की, और राज्य धर्म इस्लाम है।

1610 के अंत से, अनातोलिया में लोकप्रिय विरोध प्रदर्शन धीरे-धीरे अपनी ताकत खोते गए। जेलाली आंदोलन में भाग लेने वालों पर हुए लंबे युद्धों, विद्रोहों और क्रूर दमन का देश के आर्थिक जीवन पर भारी प्रभाव पड़ा। बाल्कन और एशिया माइनर के कई क्षेत्रों में, 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में जनसंख्या में गिरावट आई। उस स्तर तक जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत में मौजूद था। कुछ बसे हुए निवासी फिर से खानाबदोश की ओर लौट आए। शहरों और शहरी शिल्प के विकास की गति भी धीमी हो गई। ऐसे भी प्रमुख केंद्रबर्सा, अंकारा, काइसेरी, सिवास की तरह, अशांति के वर्षों के दौरान हुए नुकसान से उबरने में कठिनाई हुई। 17वीं सदी के 40 के दशक के अंत में। राजकोष में कर राजस्व की राशि 16वीं शताब्दी के 90 के दशक के स्तर पर बनी रही, जो कि केवल 360 मिलियन एकड़ थी।

कृषि संबंधों में परिवर्तन के परिणाम भी विरोधाभासी निकले। सिपाही व्यवस्था के विघटन और निजी-सामंती भूमि स्वामित्व के गठन की शुरुआत से कृषि की विपणन क्षमता में थोड़ी वृद्धि हुई, लेकिन इस प्रक्रिया का एक और परिणाम भी हुआ - किसानों की दरिद्रता और खेती के वंशानुगत अधिकारों का नुकसान। भूमि. सुल्तान मुराद चतुर्थ (1623-1640) के लिए अपने पहले निर्देश (रिसाल) में, कोचिबे ने लिखा: एक शब्द में, ऐसा उत्पीड़न और उत्पीड़न जिसमें गरीब ग्रामीण खुद को पाते हैं, दुनिया के किसी भी देश में, किसी भी राज्य में कभी नहीं हुआ। ... .मज़लूमों की ठंडी आहें घरों को कुचल देती हैं; पीड़ितों की आंखों के आंसू राज्य को विनाश के पानी में डुबो देते हैं। कुछ साल बाद लिखे गए दूसरे रिसाल में, वह फिर से उसी विषय पर लौटता है: आपके नौकर, रय्या, बेहद गरीब हो गए हैं और गांवों से भाग गए हैं। चूँकि सिपाही प्रणाली अब स्रोत के रूप में कार्य नहीं कर सकती सैन्य बलऔर आंतरिक स्थिति को स्थिर करने के एक कारक के रूप में, पोर्टे को स्थायी सैनिकों और विशेष रूप से जनिसरी कोर की संख्या बढ़ाने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1595 में, 25 हजार लोगों को जनिसरी रजिस्टर में दर्ज किया गया था, और तीन साल बाद - 35 हजार लोगों को। 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में। वाहिनी में पहले से ही 50 हजार तक सैनिक थे। देवशिरमे के आधार पर स्थायी सैनिकों की भर्ती की पिछली प्रणाली 17वीं शताब्दी के 30 के दशक में जनिसरीज़ के रैंकों में इतनी वृद्धि सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं थी। पोर्टा ने वास्तव में इसे पूरी तरह से त्याग दिया। इस समय तक, जनश्रुतियों के बच्चों, छोटे व्यापारियों और कारीगरों, गाँव के लोगों द्वारा वाहिनी की पूर्ति कर दी गई थी।

राज्य-भुगतान वाली सेना की तीव्र वृद्धि सार्वजनिक वित्त पर एक असहनीय बोझ बन गई: सेना पर बढ़ते खर्च के कारण राजकोष की कमी हो गई। चाँदी की कमी के कारण, सैनिकों को अनियमित रूप से, क्षतिग्रस्त सिक्कों में वेतन मिलना शुरू हो गया, और धन के भुगतान में अक्सर लंबे समय तक देरी होती थी। जनिसरीज़ ने खुले विद्रोहों के साथ अपने अधिकारों के उल्लंघन का जवाब दिया, जिससे पता चला कि ओटोमन राजनीतिक व्यवस्था में पहले से मौजूद शक्ति संतुलन बाधित हो गया था। सिपाही इकाइयाँ जितनी कम युद्ध-तैयार होती गईं, सुल्तान और उसके मंत्री जनिसरियों की सनक पर उतने ही अधिक निर्भर होते गए। राज्य में कोई सरकारी अधिकारी नहीं हैं: यह वेतनभोगी जनिसरीज़ के हाथों में है, ”कोचिबे ने शिकायत की।

पैसे की आवश्यकता, कम वेतन से संतुष्ट न होने के कारण, जैनिसरियों को अतिरिक्त कमाई - शिल्प और व्यापार की ओर मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। चूँकि नई गतिविधियों से उन्हें मुख्य आय मिलने लगी, सैनिकों की लड़ने की इच्छा कम हो गई और वे किसी भी बहाने से अभियानों में भाग लेने से बचने की कोशिश करने लगे। साथ ही, जनिसरीज़ ने अधिकारियों द्वारा किसी तरह उनकी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को सीमित करने के किसी भी प्रयास का दृढ़ता से विरोध किया। इस परिस्थिति का लाभ उठाते हुए, युद्धरत सामंती गुटों ने जनिसरियों को विद्रोह करने और अवांछित मंत्रियों, वज़ीरों और स्वयं सुल्तानों को उखाड़ फेंकने के लिए लगातार उकसाया। केवल 1617-1623 के दौरान। जनिसरी दंगों के परिणामस्वरूप, चार सुल्तानों ने सिंहासन बदल दिया। ऐसी घटनाओं ने समकालीनों को जनिसरीज के बारे में लिखने का एक कारण दिया कि वे युद्ध के दौरान जितने कमजोर थे, शांतिकाल में उतने ही खतरनाक थे।

समकालीनों द्वारा बताए गए कई तथ्य राज्य तंत्र के विघटन का संकेत देते हैं। सुलेमान प्रथम के उत्तराधिकारियों ने राज्य पर शासन करने में बहुत कम हिस्सा लिया, सभी चिंताओं को महान वज़ीरों के कंधों पर डाल दिया। हालाँकि, पहले मंत्रियों की क्षमताएँ बहुत सीमित थीं। सुल्तान का महल और विशेष रूप से हरम, जो साम्राज्य के शासक को सबसे कम पहुंच प्रदान करता था, सत्ता के संघर्ष में दरबारियों के बीच साज़िश के मुख्य केंद्र बन गए। पहले से ही सुलेमान के अधीन, रोक्सोलाना, जिसे एक बार पोडोलिया से बंदी बना लिया गया था और वह सुल्तान की प्रिय पत्नी बन गई थी, का पोर्टे की गतिविधियों पर बहुत प्रभाव था। अपने पसंदीदा रुस्तम पाशा को भव्य वज़ीर के रूप में समर्थन देकर, उन्होंने अपने बेटे, भावी सेलिम द्वितीय (1566-1574) के लिए सुल्तान की गद्दी का रास्ता साफ कर दिया। बाद के वर्षों में, यह प्रथा एक स्थिर परंपरा में बदल गई।

घोषित सुल्तान, कमज़ोर इरादों वाले और अंधविश्वासी मेहमेद III (1595-1603) ने राज्य मामलों का प्रबंधन अपनी माँ सफ़िये पर छोड़ दिया। एक वैध सुल्तान (सुल्ताना-माँ) के रूप में, सफ़िये ने अपने 8 वर्षों के शासनकाल के दौरान अपने बेटे की ओर से 11 भव्य वज़ीरों को बदल दिया। इससे भी अधिक प्रभावशाली कोसेम सुल्तान (मृत्यु 1651) थी, जो अहमद प्रथम (1603-1617) का पसंदीदा और उस्मान द्वितीय (1617, 1618-1622), मुराद चतुर्थ (1624-1640) और इब्राहिम प्रथम (1640-1648) की माँ थी। ). कई वर्षों तक, अपनी सनक और अपने सर्कल के लोगों की साज़िशों पर, उसने वास्तव में पोर्टे की नीति निर्धारित की, भव्य वज़ीरों और अन्य मंत्रियों को बर्खास्त कर दिया और नियुक्त किया, जिससे साम्राज्य में स्थिति चरम सीमा तक भ्रमित और जटिल हो गई। केवल जब 6 वर्षीय मेहमेद चतुर्थ (1648-1687) गद्दी पर बैठा तभी उसकी माँ पुरानी सुल्ताना के प्रभाव पर काबू पाने में सफल हो सकी। लोकप्रिय स्मृति में, 17वीं शताब्दी का पूर्वार्ध। महिलाओं के शासन का युग बना रहा, हालाँकि सुल्तान के पसंदीदा और हरम प्रबंधकों - किज़लर अगासी (लड़कियों के स्वामी) के प्रभुत्व के बारे में बात करना अधिक सही है।

16वीं शताब्दी के अंत से। साम्राज्य के प्रांतों में अलगाववादी विरोध तेज़ हो गए। केंद्रीय सत्ता के कमजोर होने का फायदा उठाकर बड़े-बड़े सामंत आज्ञापालन से टूट गए और स्वतंत्र शासक बन गए। सुल्तान की शक्ति, जो मुख्य रूप से प्रत्येक सुराख़ से राजकोष में कर संग्रह की नियमित प्राप्ति में रुचि रखती थी, आमतौर पर उनके प्रबंधन में हस्तक्षेप नहीं करती थी। इसलिए स्थानीय गवर्नर-पाशाओं की पूरी मनमानी, जिनकी शक्ति लगभग अनियंत्रित और असीमित थी।

इन परिस्थितियों में, सुल्तान के दरबार ने साम्राज्य की एकता और अखंडता को बनाए रखने के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में इस्लाम का अधिक बार और अधिक व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया। तदनुसार, उलेमा और उनके मुख्य प्राधिकारी, शेख-उल-इस्लाम की भूमिका बढ़ गई, शरिया मानदंडों के अनुपालन पर अधिक ध्यान दिया गया, लेकिन राज्य कानून के आवेदन का दायरा कम हो गया। हालाँकि ऐसे उपाय साम्राज्य की आंतरिक फूट को दूर नहीं कर सके, लेकिन उन्होंने सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर पादरी वर्ग के नियंत्रण को मजबूत करने में योगदान दिया।

सुल्तान के अधिकारियों ने विजय के युद्ध जारी रखकर साम्राज्य के जीवन में संकट की घटनाओं को और बढ़ने से रोकने की कोशिश की। 1576 में, मुराद III (1574-1595) ने ट्रांसकेशिया पर कब्ज़ा करने और ईरान को रूस से जोड़ने वाले वोल्गा-कैस्पियन व्यापार मार्ग पर नियंत्रण स्थापित करने के लक्ष्य के साथ सफ़ाविद ईरान के खिलाफ अपनी सेना भेजी। शत्रुता, जो 14 वर्षों तक चली, इस तथ्य के साथ समाप्त हुई कि ईरानी शाह अब्बास, उज्बेक्स के खिलाफ खुरासान में एक साथ युद्ध छेड़ने के लिए मजबूर हुए, 1590 की इस्तांबुल शांति संधि को समाप्त करने के लिए सहमत हुए, जिसके अनुसार उन्होंने पूर्वी जॉर्जिया और पूर्वी आर्मेनिया को सौंप दिया। , लगभग पूरा अज़रबैजान और पश्चिमी ईरान का हिस्सा।

दो साल बाद, एक नया लंबा युद्ध शुरू हुआ, इस बार हंगरी की भूमि के लिए ऑस्ट्रिया के खिलाफ। 1605 में, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि तुर्क सेनाएँ यूरोप में केंद्रित थीं, और अनातोलिया में जेलाली उथल-पुथल मची हुई थी, शाह अब्बास ने ट्रांसकेशिया में सैन्य अभियान फिर से शुरू किया। पोर्टे को हैब्सबर्ग्स के साथ अपने संघर्ष को तत्काल हल करना था। उनके खिलाफ लड़ाई से पता चला कि सुल्तान की सेना को बनाए रखने पर भारी धन खर्च करने के बावजूद, सैन्य-तकनीकी दृष्टि से यह यूरोपीय राज्यों की सेनाओं से पिछड़ रहा था, जो अपनी गति और स्तर के मामले में ओटोमन साम्राज्य से आगे बढ़ रहे थे। विकास। जो देश पहले श्रद्धांजलि और समय-समय पर उपहारों की कीमत पर अपनी मन की शांति खरीदते थे, वे धीरे-धीरे ऐसी अपमानजनक निर्भरता से छुटकारा पा रहे हैं। इस संबंध में, सित्वतोरोक (1606) में शांति संधि, जिसने ऑस्ट्रो-तुर्की युद्ध को समाप्त किया, सांकेतिक है। संधि की शर्तों के तहत, सुल्तान को न केवल ऑस्ट्रिया को 1547 से दी जाने वाली 30 हजार डुकाट की वार्षिक श्रद्धांजलि से मुक्त करने के लिए मजबूर किया गया, बल्कि पहली बार शांति संधि में ईसाई राज्य को एक समान भागीदार के रूप में मान्यता देने के लिए भी मजबूर किया गया। कुछ साल बाद, हैब्सबर्ग ने अपनी प्रजा के लिए महत्वपूर्ण व्यापार विशेषाधिकार हासिल किए।

यूरोपीय शक्तियों के बीच विरोधाभासों का फायदा उठाने की कोशिश करते हुए, पोर्टे ने इंग्लैंड और हॉलैंड को महत्वपूर्ण आर्थिक और राजनीतिक विशेषाधिकार दिए। 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में। इन देशों के लिए, लेवेंटाइन व्यापार में यूरोपीय व्यापारियों के अधिकारों का विस्तार करते हुए, आत्मसमर्पण को कई बार नवीनीकृत किया गया। तुर्क शासकों को आशा थी कि व्यापार लाभ के बदले में उन्हें विजय की अपनी योजनाओं को लागू करने में इन राज्यों से समर्थन प्राप्त होगा।

इस बीच, ईरान-तुर्की संघर्ष जारी रहा। 1612 तक, शाह अब्बास ने तुर्कों से ट्रांसकेशिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा छीन लिया, और 1624 में बगदाद के साथ पूरा इराक छीन लिया। लेकिन सुल्तान मुराद चतुर्थ, जो अभी-अभी गद्दी पर बैठा था, ने शत्रुता फिर से शुरू करने में जल्दबाजी की। क़ासरी शिरीन में कई वर्षों के युद्ध के बाद, 1639 में एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसके अनुसार इराक और बगदाद फिर से ओटोमन साम्राज्य में चले गए; इसके अलावा, तुर्कों ने पश्चिमी जॉर्जिया, पश्चिमी आर्मेनिया और कुर्दिस्तान का हिस्सा बरकरार रखा। इस समझौते द्वारा स्थापित तुर्की-ईरानी सीमा भविष्य में लगभग अपरिवर्तित रही। ईरान के खिलाफ युद्ध के साथ-साथ, पोर्टे ने यूरोप में कुलीन पोलैंड के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया। संघर्ष का मुख्य स्रोत यूक्रेनी भूमि पर विवाद था। युद्ध के आरंभकर्ताओं को स्पष्ट रूप से उम्मीद थी कि पैन-यूरोपीय तीस साल के युद्ध (1618-1648) में शामिल पोलैंड, ओटोमन आक्रामकता का विरोध करने में सक्षम नहीं होगा। हालाँकि, 1621 में खोतिन के पास पोलिश शिविर की लंबी घेराबंदी, ज़ापोरोज़े कोसैक्स के साहस और साहस की बदौलत, सुल्तान की सेना को सफलता नहीं मिली। ले जाकर भारी नुकसान, उसे पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

खोतिन अभियान की विफलता ने युवा सुल्तान उस्मान द्वितीय को व्यवस्था में सुधार की आवश्यकता के निष्कर्ष पर पहुँचाया लोक प्रशासनऔर सेना में. सुल्तान देवशिरमे की मदद से नौकरशाही और स्थायी सैनिकों को तैनात करने से इनकार करके केंद्रीय शक्ति को मजबूत करना और साम्राज्य की सैन्य शक्ति की बहाली हासिल करना चाहता था। उनका इरादा अनातोलिया में मुस्लिम परिवारों के लोगों को शामिल करके सेना और सरकारी निकायों का तुर्कीकरण करना था। साथ ही, उन्होंने उलेमाओं के भौतिक विशेषाधिकारों को कम करके उनकी बढ़ती भूमिका को सीमित करने की आशा व्यक्त की। हालाँकि, इन योजनाओं को लागू करने के पहले प्रयासों के कारण सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के भीतर, जनिसरीज और मुस्लिम पादरियों के बीच तीव्र विरोध हुआ।

जनिसरी विद्रोह में सुल्तान और उसके निकटतम सलाहकारों की जान चली गई। देश पर शासन करने में पूरी तरह असमर्थ मुस्तफा प्रथम (1617-1618, 1622-1623) की सिंहासन पर दूसरी उपस्थिति ने अनातोलिया में नकारात्मक प्रतिक्रिया को जन्म दिया। इसकी सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति एरज़ुरम के गवर्नर, अबजा मेहमद पाशा का विद्रोह था, जिसके दौरान कई जनिसरी गैरीसन नष्ट हो गए थे। एशियाई प्रांतों में अशांति फैलने के बाद, इस्तांबुल में सत्ता एक बार फिर बदल गई: 11 वर्षीय मुराद चतुर्थ को सुल्तान के सिंहासन पर बिठाया गया। हालाँकि, सुधार की योजनाओं को छोड़ दिया गया और निरंतर सैन्य अभियानों को जारी रखा गया।

इस्तांबुल की स्थिति की जानकारी रूस के नये शासकों को हाउस ऑफ रोमानोव से भी थी। हालाँकि, उन्हें 1618 के देउलिन युद्धविराम को ध्यान में रखना पड़ा। इसका मतलब अभी तक रूस में हस्तक्षेप की योजना से पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के महान अभिजात वर्ग का अंतिम इनकार नहीं था। इसलिए, मॉस्को सरकार ओटोमन साम्राज्य के साथ शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखने के बारे में चिंतित थी। इस पाठ्यक्रम को आज़ोव के संघर्ष से जुड़ी घटनाओं में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। 1637 में, डॉन कोसैक ने ईरानी-तुर्की युद्ध का लाभ उठाते हुए, आज़ोव को घेर लिया और दो महीने की घेराबंदी के बाद, किले पर कब्ज़ा कर लिया।

1641 की गर्मियों में, ईरान के साथ युद्ध समाप्त करके, तुर्क आज़ोव की ओर चले गए। घेराबंदी सैन्य कला के सभी नियमों के अनुसार की गई थी। चार महीनों तक, लगभग 6 हजार कोसैक ने ओटोमन सैनिकों से किले की रक्षा की, जिनके पास कई तोपखाने थे। सफलता प्राप्त करने में असफल होने और कोसैक हमलों से गंभीर नुकसान झेलने के बाद, घेरने वालों को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन 1642 में मॉस्को ने, पोर्टे के साथ संबंधों को खराब नहीं करना चाहते हुए, कोसैक को आज़ोव को आत्मसमर्पण करने का आदेश दिया।

हालाँकि, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के शासकों ने, खोतिन में अपनी सफलता के बाद, सुल्तान के साथ शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखना पसंद किया, हालाँकि 1623 में इस्तांबुल में पोलिश राजदूत के. ज़बरज़स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ओटोमन साम्राज्य की शक्ति थी कर्मों से अधिक शब्दों में।

स्रोत: http://turkey-info.ru/forum/stati145/usilenie-separatizma-t3008233.html।

• 17वीं शताब्दी में ऑटोमन साम्राज्य
• 17वीं शताब्दी में ऑटोमन साम्राज्य
• 16वीं सदी के मानचित्र में ऑटोमन साम्राज्य की सीमाएँ

17वीं शताब्दी में ऑटोमन साम्राज्य

XVI में ऑटोमन साम्राज्य- XVII सदियों

16वीं शताब्दी की शुरुआत तक। सैन्य-सामंती ऑटोमन साम्राज्य ने लगभग पूरे बाल्कन प्रायद्वीप को अपने शासन में ला लिया। केवल एड्रियाटिक सागर के डेलमेटियन तट पर, डबरोवनिक गणराज्य ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी, हालांकि, मोहाक की लड़ाई (1526) के बाद औपचारिक रूप से तुर्की की सर्वोच्च शक्ति को मान्यता दी। वेनेटियन भी पूर्वी भाग में अपनी संपत्ति बनाए रखने में कामयाब रहे

एड्रियाटिक - आयोनियन द्वीप और क्रेते द्वीप, साथ ही ज़दर, स्प्लिट, कोटर, ट्रोगिर, सिबेनिक शहरों के साथ भूमि की एक संकीर्ण पट्टी।

तुर्की की विजय ने बाल्कन लोगों के ऐतिहासिक भाग्य में नकारात्मक भूमिका निभाई, जिससे उनके सामाजिक-आर्थिक विकास में देरी हुई। सामंती समाज के वर्ग विरोध में मुसलमानों और ईसाइयों के बीच धार्मिक विरोध भी जोड़ा गया, जो अनिवार्य रूप से विजेताओं और विजित लोगों के बीच संबंध को व्यक्त करता था। तुर्की सरकार और सामंतों ने बाल्कन प्रायद्वीप के ईसाई लोगों पर अत्याचार किया और मनमानी की।

ईसाई धर्म के व्यक्तियों को सेवा करने का अधिकार नहीं था सरकारी संस्थान, हथियार रखते थे, और मुस्लिम धर्म के प्रति अनादर दिखाने के लिए उन्हें जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया जाता था या कड़ी सजा दी जाती थी। अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, तुर्की सरकार ने खानाबदोश तुर्कों की जनजातियों को एशिया माइनर से बाल्कन में फिर से बसाया। वे विस्थापित होकर उपजाऊ घाटियों, रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्रों में बस गए स्थानीय निवासी. कभी-कभी ईसाई आबादी को तुर्कों द्वारा शहरों से बेदखल कर दिया जाता था, खासकर बड़े शहरों से। तुर्की प्रभुत्व को मजबूत करने का एक अन्य साधन विजित आबादी का इस्लामीकरण था। पकड़े गए और गुलामी में बेचे गए लोगों में से कई "पोस्ट-तुर्की लोग" आए, जिनके लिए इस्लाम में रूपांतरण स्वतंत्रता हासिल करने का एकमात्र तरीका था (तुर्की कानून के अनुसार, मुसलमान गुलाम नहीं हो सकते थे)²। सैन्य बलों की आवश्यकता के कारण, तुर्की सरकार ने इस्लाम में परिवर्तित ईसाइयों से एक जनिसरी कोर का गठन किया, जो सुल्तान का रक्षक था। सबसे पहले, जनिसरियों को पकड़े गए युवाओं में से भर्ती किया गया था। बाद में, सबसे स्वस्थ और सबसे सुंदर ईसाई लड़कों की व्यवस्थित भर्ती शुरू हुई, जिन्हें इस्लाम में परिवर्तित किया गया और एशिया माइनर में पढ़ने के लिए भेजा गया। अपनी संपत्ति और विशेषाधिकारों को संरक्षित करने के प्रयास में, कई बाल्कन सामंती प्रभु, मुख्य रूप से छोटे और मध्यम आकार के, साथ ही शहरी कारीगर और व्यापारी, इस्लाम में परिवर्तित हो गए। "उत्तर-तुर्की लोगों" के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने धीरे-धीरे अपने लोगों से संपर्क खो दिया और तुर्की भाषा और संस्कृति को अपना लिया। इस सब से तुर्की लोगों की संख्यात्मक वृद्धि हुई और विजित भूमि पर तुर्कों की शक्ति मजबूत हुई। सर्ब, यूनानी और अल्बानियाई जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए, उन्होंने कभी-कभी कब्जा कर लिया उच्च पद, प्रमुख सैन्य नेता बन गए। के बीच ग्रामीण आबादीइस्लामीकरण ने केवल बोस्निया, मैसेडोनिया और अल्बानिया के कुछ क्षेत्रों में व्यापक स्वरूप धारण किया, लेकिन अधिकांश भाग में धर्म परिवर्तन से किसी की राष्ट्रीयता से अलगाव नहीं हुआ, बल्कि उसकी हानि हुई। मूल भाषा, देशी रीति-रिवाज और संस्कृति। बाल्कन प्रायद्वीप की बहुसंख्यक कामकाजी आबादी और सबसे बढ़कर किसान वर्ग, यहां तक ​​कि उन मामलों में भी जब उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था, तुर्कों द्वारा आत्मसात नहीं किए गए थे।

सामंती तुर्की राज्य की संपूर्ण संरचना विजय के युद्ध छेड़ने के हितों के अधीन थी। ओटोमन साम्राज्य मध्य युग की एकमात्र सच्ची सैन्य शक्ति थी। तुर्कों की सैन्य सफलता, जिन्होंने एक मजबूत सेना बनाई, उनके लिए अनुकूल अंतरराष्ट्रीय स्थिति से सुगम हुई - मंगोल राज्य का पतन, बीजान्टियम का पतन और मध्ययुगीन यूरोप के राज्यों के बीच विरोधाभास। लेकिन तुर्कों द्वारा बनाए गए विशाल साम्राज्य का कोई राष्ट्रीय आधार नहीं था। प्रमुख लोग, तुर्क, इसकी आबादी का अल्पसंख्यक हिस्सा थे। 16वीं शताब्दी के अंत में - 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, सामंती ओटोमन साम्राज्य का एक लंबा संकट शुरू हुआ, जिसने इसके पतन को निर्धारित किया और बाद में तुर्की और इसके प्रभुत्व वाले अन्य देशों में यूरोपीय उपनिवेशवादियों के प्रवेश की सुविधा प्रदान की।

किसी साम्राज्य के पतन में सामान्यतः कितने वर्ष लगते हैं?

और इसके लिए कितने युद्धों की आवश्यकता है? ओटोमन साम्राज्य के मामले में, इसमें 400 साल लगे और कम से कम दो दर्जन युद्ध हुए, जिसमें साराजेवो में शुरू हुआ प्रथम विश्व युद्ध भी शामिल था।

मैं इस बात पर भी विश्वास नहीं कर सकता कि आज के यूरोप की सबसे गंभीर समस्याओं में से कितनी की जड़ें राष्ट्रीय-राजनीतिक-धार्मिक संबंधों में हैं जो उस स्थान पर हैं जहां कभी ओटोमन साम्राज्य फैला हुआ था।

खंड I: बाल्कन देशों में जातीय-सामाजिक और धार्मिक नीति बंदरगाह

1.1 विनियम रूढ़िवादी चर्च(बुल्गारिया के उदाहरण का उपयोग करके)

1.1.1 कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के भीतर बुल्गारिया

कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के भीतर टारनोवो सूबा का पहला महानगर निकोमीडिया का पूर्व महानगर इग्नाटियस था: उनका हस्ताक्षर 1439 के फ्लोरेंस काउंसिल में ग्रीक पादरी के प्रतिनिधियों की सूची में 7वां है। 15वीं शताब्दी के मध्य से कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के सूबा की सूची में, टार्नोवो मेट्रोपॉलिटन उच्च 11वें स्थान पर है (थेसालोनिकी के बाद); तीन एपिस्कोपल देखता है उसके अधीन हैं: चेरवेन, लोवेच और प्रेस्लाव। उन्नीसवीं सदी के मध्य तक, टारनोवो सूबा उत्तरी बुल्गारिया की अधिकांश भूमि को कवर करता था और दक्षिण में मैरित्सा नदी तक फैला हुआ था, जिसमें कज़ानलाक, स्टारा और नोवा ज़गोरा के क्षेत्र शामिल थे। प्रेस्लाव के बिशप (1832 तक, जब प्रेस्लाव एक महानगर बन गया), चेरवेन (1856 तक, जब चेरवेन को भी महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया था), लोवचांस्की और व्राचांस्की टारनोवो महानगर के अधीनस्थ थे।

कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, जिन्हें सभी रूढ़िवादी ईसाइयों (मिलेट बशी) के सुल्तान के समक्ष सर्वोच्च प्रतिनिधि माना जाता था, के पास आध्यात्मिक, नागरिक और आर्थिक क्षेत्रों में व्यापक अधिकार थे, लेकिन वे ओटोमन सरकार के निरंतर नियंत्रण में रहे और इसके लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार थे। सुल्तान के अधिकार के प्रति उसके झुंड की वफादारी।

कॉन्स्टेंटिनोपल में चर्च की अधीनता के साथ-साथ बल्गेरियाई भूमि में यूनानी प्रभाव भी बढ़ गया। विभागों में ग्रीक बिशप नियुक्त किए गए, जिन्होंने बदले में मठों और पैरिश चर्चों को ग्रीक पादरियों की आपूर्ति की, जिसके परिणामस्वरूप ग्रीक में सेवाएं आयोजित करने का चलन शुरू हुआ, जो कि अधिकांश झुंड के लिए समझ से बाहर था। चर्च के पद अक्सर बड़े रिश्वत की मदद से भरे जाते थे; स्थानीय चर्च कर (उनके 20 से अधिक प्रकार ज्ञात हैं) मनमाने ढंग से लगाए जाते थे, अक्सर हिंसक तरीकों का उपयोग किया जाता था। भुगतान से इनकार करने की स्थिति में, ग्रीक पदानुक्रमों ने चर्चों को बंद कर दिया, अवज्ञाकारियों को अपमानित किया, और उन्हें तुर्क अधिकारियों के सामने अविश्वसनीय और दूसरे क्षेत्र में स्थानांतरित करने या हिरासत में लेने के अधीन प्रस्तुत किया। यूनानी पादरियों की संख्यात्मक श्रेष्ठता के बावजूद, कई सूबाओं में स्थानीय आबादी बल्गेरियाई रेक्टर को बनाए रखने में कामयाब रही। कई मठों (एट्रोपोल्स्की, रिल्स्की, ड्रैगलेव्स्की, कुरिलोव्स्की, क्रेमिकोव्स्की, चेरेपिशस्की, ग्लोज़ेंस्की, कुक्लेन्स्की, एलेनिशस्की और अन्य) ने पूजा में चर्च स्लावोनिक भाषा को संरक्षित किया।

ओटोमन शासन की पहली शताब्दियों में, बुल्गारियाई और यूनानियों के बीच कोई जातीय शत्रुता नहीं थी; ऐसे विजेताओं के खिलाफ संयुक्त संघर्ष के कई उदाहरण हैं जिन्होंने रूढ़िवादी लोगों पर समान रूप से अत्याचार किया। इस प्रकार, टारनोवो का मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस (राली) 1598 के पहले टारनोवो विद्रोह की तैयारी के नेताओं में से एक बन गया और उसने रुसेंस्की के बिशप जेरेमिया, फ़ोफ़ान लोवचैन्स्की, शुमेन के स्पिरिडॉन (प्रेस्लावस्की) और व्रचानस्की के मेथोडियस को अपने अधीन कर लिया। 12 टार्नोवो पुजारियों और 18 प्रभावशाली आम लोगों ने, मेट्रोपॉलिटन के साथ मिलकर, अपनी मृत्यु तक बुल्गारिया की मुक्ति के प्रति वफादार रहने की कसम खाई। 1596 के वसंत या गर्मियों में, एक गुप्त संगठन बनाया गया, जिसमें दर्जनों पादरी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति शामिल थे। बल्गेरियाई भूमि में ग्रीक प्रभाव मुख्यतः ग्रीक भाषी संस्कृति के प्रभाव और "हेलेनिक पुनरुद्धार" की बढ़ती प्रक्रिया के प्रभाव के कारण था।

स्रोत: http://www.refsru.com/referat-25945-1.html

17वीं शताब्दी में ऑटोमन साम्राज्य

तुर्क साम्राज्य

1574 में आर. तुर्कों ने ट्यूनीशिया पर कब्ज़ा कर लिया (स्पेनियों को मार डाला), यूरोप में तुर्क आक्रमण कम हो गया।

1574 आर पर। सेलिम II सॉफ्ट की "अति सांसारिक दावत और आरामदायक जीवन से मृत्यु हो गई" 15, और उनके कमजोर इरादों वाले और शराब-प्रवण बेटे मुराद III (1566 - 1595) ने ओटोमन सिंहासन पर कदम रखा। उसके शासनकाल के दौरान, तुर्क एक बार फिर 1578-1590 के युद्ध में सफ़ाविद को हराने में भाग्यशाली रहे। और इस्तांबुल की शांति के बाद हम ट्रांसकेशिया और अज़रबैजान के बंदरगाह में शामिल हो जाएंगे। उन्होंने दास बाजारों में 100 हजार बेचे। बंदी (जॉर्जियाई, विरमेंस, अजरबैजान, फारसी, कुर्द, आदि), और यह तुर्की सेना की शेष सफल सफलता है।

साम्राज्य का शासन ढहना शुरू हो गया, बजट घाटा 200 मिलियन अक्चे (!) हो गया, सिक्कों का जारी होना शुरू हुआ, और फिर ओटोमन बंदरगाह के अलोकप्रिय एशियाई प्रांतों की तरह, हजारों पीड़ितों के साथ एक वास्तविक अकाल भड़क गया। एक सुदूर कोने में ले जाकर, मुराद_III ने ऑस्ट्रिया के साथ युद्ध शुरू किया (1592 - 1606) और तुरंत मर गया।

हैब्सबर्ग युद्ध 1606 में समाप्त हुआ। इसके अलावा, सफ़ाविद ईरान ने अब्बास (1587 - 1629) के बड़े पैमाने पर सुधारों के बाद तुर्कों से दुश्मन का बदला लिया। फारसियों ने अजरबैजान, जॉर्जिया, वर्जीनिया और कुर्दिस्तान के खिलाफ लड़ाई लड़ी (1603 - 1612)। तुर्की क्षेत्र में ही भूखों और बीमारों का सामूहिक दंगा शुरू हो गया।

स्थिति से और भी अधिक भ्रमित धार्मिक सुल्तान अहमद प्रथम (1603 - 1617) थे, जिन्होंने "मानवता" के पतन के कारण, नए सुल्तान के सिंहासन पर बैठने पर उसके भाइयों की हत्याओं का वर्णन किया। अब उन्हें विशेष पिंजरों में अलग-थलग रखा जाता था जहाँ पत्नियों को प्रवेश की अनुमति नहीं थी। तुर्किक स्टेपी परंपराओं के कारण, परिवार के सबसे बड़े व्यक्ति का पतन हो रहा था, और ओटोमन सिंहासन को ब्लूज़ द्वारा नहीं, बल्कि महान सुल्तान के भाइयों के माध्यम से जब्त किया जाना शुरू हुआ, जिनकी खाल स्पष्ट रूप से संप्रभुओं के बिना नहीं थी, और सबसे अधिक जीवन में महत्वपूर्ण. वज़ीरों और जाँनिसारियों द्वारा सुल्तानों को वास्तविक सत्ता का हस्तांतरण एक प्रमुख मुद्दा बन गया।

करों में 10-15 गुना वृद्धि हुई, और 1572 आर में। 1594 में मोल्दोवा ने विद्रोह कर दिया। - वैलाचिया, 1596 1598 आर में।

बुल्गारिया. खिंचाव 1595 - 1610 रूबल। विद्रोह अनातोलिया, पिवडेनया सर्बिया, मोंटेनेग्रो, हर्जेगोविना, मोरिया, डेलमेटिया, अल्बानिया और 1625 में लड़ा गया था। ओटोमन साम्राज्य एक लालची प्लेग महामारी से तबाह हो गया था।

यह महसूस करते हुए कि वे नियंत्रण में हैं, सुल्तानों ने फिर से हिंसा की कोशिश की, इसे 100 हजार तक बढ़ा दिया। उनके रक्षकों (यानीचर्स, सिपाही) को काट दिया, लेकिन इससे राज्य की वित्तीय स्थिति पूरी तरह से बर्बाद हो गई, और योद्धाओं की पैसे की कीमत दयनीय रूप से कम हो गई, इसलिए वे जीवित रहने के लिए व्यापार और खेती में संलग्न होने लगे। ऐसे युद्ध की युद्ध क्षमता में भारी गिरावट आई है, और युद्ध पूरी तरह से असंभव रह गए हैं।

ट्यूरेचिना को यूक्रेनी कोसैक-कोसैक के कुटिल छापे से शाप दिया गया था, जिन्होंने ईसाई सैनिकों पर कब्जा कर लिया था और मुसलमानों को बेरहमी से लूटा और गरीब कर दिया था। 1606 आर पर उनके चोव्नी-गल्स पर। 1614 में कोसैक ने बल्गेरियाई वर्ना का अधिग्रहण कर लिया। 1616 में सिनोप और ट्रेबिज़ोंड को नष्ट कर दिया गया। क्रीमियन काफा पर कब्जा कर लिया (उन्होंने 40 हजार रूढ़िवादी दासों को मुक्त कर दिया), और 1615 में उन्होंने डेन्यूब में तुर्की फ्लोटिला को डुबो दिया (ओटोमन पाशा पर कब्ज़ा कर लिया) और राजधानी के सभी बंदरगाहों को लूटते और जलाते हुए इस्तांबुल (!) तक पहुँच गए। “यह कहना असंभव है कि यहाँ कितना बड़ा डर है। 16 कोसैक जहाज इन दिनों आए, बोस्पोरस के मुहाने पर पोम्पी कॉलोनी तक पहुंचे, करमुसोल पर कब्जा कर लिया, स्थानीय गांवों को जला दिया और लूट लिया, और इसलिए डर था। "16

ओटोमन्स पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल (जिसके क्षेत्र में ज़ापोरिज़्का सिच को आधिकारिक तौर पर भंग कर दिया गया था) को दंडित करना चाहते थे और 1620 में।

(बीजान्टियम के पतन के बाद से), अनातोलिया में तुर्क जनजातियों द्वारा बनाया गया था। राज्य 1922 तक अस्तित्व में था - तुर्की गणराज्य के गठन का क्षण। प्रथम सुल्तान - संस्थापक के नाम पर रखा गया

अपने शासनकाल की शुरुआत में, सुल्तान ने अपनी विरासत का विस्तार किया, मार्मारा और ब्लैक सीज़ के क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया, जो साकार्या नदी के पश्चिम की भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था।

उस्मान की मृत्यु के बाद, ओरहान सिंहासन पर बैठा। उनके शासनकाल के दौरान, राज्य की राजधानी स्थापित की गई - बर्सा (एक पूर्व बीजान्टिन शहर)।

ओरहान के बाद उसका बड़ा बेटा मुराद 1 शासक बना। यह महान राजनेता यूरोप में अपने राज्य की सेना की उपस्थिति को मजबूत करने में कामयाब रहा। मुराद 1 ने 1389 में सर्बियाई राजकुमार को हराया। इस लड़ाई के परिणामस्वरूप, ओटोमन साम्राज्य ने डेन्यूब के अधिकांश दक्षिणी क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया।

देश में सरकार की व्यवस्था बीजान्टिन, सेल्जुक और अरब परंपराओं और रीति-रिवाजों के संयोजन पर बनाई गई थी। ओटोमन्स ने जिन भूमियों पर विजय प्राप्त की, उनमें उन्होंने यथासंभव स्थानीय परंपराओं को संरक्षित करने और ऐतिहासिक रूप से स्थापित संबंधों को नष्ट नहीं करने का प्रयास किया।

मुराद 1 के बेटे बायज़िद 1 के शासनकाल के दौरान ओटोमन साम्राज्य का क्षेत्र और भी अधिक विस्तारित हुआ। सबसे महत्वपूर्ण जीत 1396 में (डेन्यूब पर) निकोपोलिस की लड़ाई थी। हालाँकि, बाहरी समृद्धि के बावजूद, ओटोमन साम्राज्य ने बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से काफी गंभीर कठिनाइयों का अनुभव किया। मुख्य रूप से, शासक के शिष्टाचारपूर्ण व्यवहार, उसके विशाल हरम और महल में विस्तृत समारोहों ने कई गाज़ियों को परेशान किया। इसके अलावा, एशिया माइनर में मुसलमानों और अन्य गाज़ियों के खिलाफ बायज़िद के अभियानों ने भी चिंता पैदा की। परिणामस्वरूप, अधिकांश स्थानीय जासूस टैमरलेन के पास गए और उसे ओटोमन शासक के खिलाफ युद्ध शुरू करने के लिए मना लिया।

1402 में लड़ाई के परिणामस्वरूप, बायज़िद की सेना हार गई और शासक स्वयं पकड़ लिया गया। टैमरलेन के बाद के अभियानों के परिणामस्वरूप ओटोमन साम्राज्य खंडित हो गया। हालाँकि, सुल्तानों ने देश के कुछ क्षेत्रों पर सत्ता बरकरार रखी।

15वीं शताब्दी के दौरान, ऑटोमन राज्य ने आंतरिक पुनर्निर्माण और बाहरी विस्तार और सीमाओं को मजबूत करने की नीति अपनाई।

16वीं शताब्दी साम्राज्य के लिए "स्वर्णिम" बन गई। इस अवधि के दौरान, देश पर सुलेमान 1 का शासन था, जो राज्य की नौसैनिक शक्ति को मजबूत करने को बहुत महत्व देता था। 16वीं शताब्दी के मध्य में वास्तुकला और साहित्य का उत्कर्ष हुआ।

उस समय ओटोमन साम्राज्य में, सामंती संबंध हावी थे, और सैन्य संगठन और प्रशासनिक व्यवस्थाकानून द्वारा संरचित थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस समय के बाद (सुलेमान 1 के शासनकाल के बाद) अधिकांश सुल्तान कमजोर शासक निकले। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, राज्य में एक सरकारी सुधार किया गया था। पहले, साम्राज्य में एक क्रूर परंपरा थी - सिंहासन पर चढ़ने वाले सुल्तान ने अपने सभी भाइयों को मार डाला। 1603 से, शासकों के भाइयों और उनके रिश्तेदारों को महल के एक विशेष, सुदूर हिस्से में कैद कर दिया गया था, जहाँ उन्होंने शासक की मृत्यु तक अपना पूरा जीवन बिताया। जब सुल्तान की मृत्यु हो गई, तो सबसे बड़े कैदियों ने उसकी जगह ले ली। परिणामस्वरूप, 17वीं और 18वीं शताब्दी में शासन करने वाले लगभग सभी सुल्तान बौद्धिक रूप से विकसित नहीं थे और निश्चित रूप से, उनके पास कोई राजनीतिक अनुभव भी नहीं था। इस तथ्य के कारण कि कोई योग्य शासक नहीं था, विशाल देश ने अपनी एकता खोना शुरू कर दिया, और शक्ति स्वयं बहुत तेज़ी से कमजोर होने लगी।

परिणामस्वरूप, 18वीं शताब्दी में ओटोमन साम्राज्य ने भूमध्य सागर में अपनी अधिकांश शक्ति खो दी। सात साल के युद्ध की समाप्ति ने राज्य पर नए हमलों को उकसाया। इस प्रकार, साम्राज्य ने ऑस्ट्रिया के पुराने दुश्मन के अलावा, एक नया दुश्मन - रूस - हासिल कर लिया।