पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ मॉस्को क्षेत्र में जेरूसलम के पवित्र स्थानों की एक छवि है। मठ के संस्थापक, पैट्रिआर्क निकॉन, ईमानदारी से मुख्य ईसाई मंदिरों में से एक - चर्च ऑफ द होली सेपुलचर - को रूस में रहने वाले विश्वासियों के थोड़ा करीब ले जाना चाहते थे।
निकॉन ने 1656 में पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ की स्थापना की। मठ का निर्माण उस भूमि के अधिकारों के संबंध में लंबी कार्यवाही से पहले किया गया था, जो उस समय पैतृक राजाओं की थी, और फिर क्षेत्र की लंबी तैयारी से। मठ के लिए, इस्तरा नदी के तट पर एक जंगल काटा गया, फिर जिस पहाड़ी पर मठ स्थित होना था, उसे मजबूत किया गया। यह प्रतीकात्मक है कि इस पहाड़ी का नाम सिय्योन था, पड़ोसी पहाड़ी का नाम ओलिवेट था, और तीसरी, उत्तर में, ताबोर थी। इसके अलावा, मठ के सेवकों के लिए इस्तरा का नाम बदलकर जॉर्डन कर दिया गया। पास में स्थापित मठनए नियम के नाम बेथनी के साथ। इस प्रकार सुसमाचार ग्रंथों के नाम रूसी धरती में प्रवेश कर गए।
मठ का मुख्य पुनरुत्थान कैथेड्रल यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर के चर्च की छवि में बनाया गया था - बिल्डरों ने पैट्रिआर्क पैसियस द्वारा रूस में लाए गए यरूशलेम मंदिर की एक लकड़ी की प्रति का उपयोग किया था। 17वीं शताब्दी के मूल संस्करण में, पुनरुत्थान कैथेड्रल, अन्य मठ भवनों की तरह, लकड़ी का था। कैथेड्रल के अभिषेक में व्यक्तिगत रूप से ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने भाग लिया, जिन्होंने पहली बार युवा मठ को इसका प्रसिद्ध नाम दिया - नया यरूशलेम.
17वीं शताब्दी में, मठ के पुस्तकालय में एक समृद्ध पुस्तक संग्रह था: इसमें वंशावली पुस्तकें, दिव्य सेवाओं के लिए मुद्रित पुस्तकें, 1073 से प्राचीन "सिवातोस्लाव संग्रह", 12वीं शताब्दी के सेंट जॉर्ज गॉस्पेल, साथ ही एथोस की पांडुलिपियां शामिल थीं। प्रारंभिक ईसाई ग्रंथों वाले मठ। इसके अलावा, मठ का अपना प्रिंटिंग हाउस भी था, जिसे निकॉन ने इवर्स्की मठ से यहां स्थानांतरित किया था। 1920 से, न्यू जेरूसलम मठ का पुस्तकालय संग्रह राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में रखा गया है।
न्यू जेरूसलम मठ का तीर्थयात्रा इतिहास 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ। मठ के कम से कम 20 तीर्थ विवरण आज तक जीवित हैं। इन दस्तावेज़ों की बदौलत आज वैज्ञानिक और कला इतिहासकार जानते हैं कि उस समय मठ कैसा दिखता था। पर 19वीं सदी का मोड़और 20वीं सदी में, मठ रूस में मुख्य तीर्थस्थलों में से एक बन गया - प्रथम विश्व युद्ध से पहले, प्रति वर्ष लगभग 35,000 तीर्थयात्री इसका दौरा करते थे।
बेशक, क्रांति ने मठ के इतिहास पर अपनी दुखद छाप छोड़ी। इसे 1919 में बंद कर दिया गया था, और 1920 के दशक में एक संग्रहालय और प्रदर्शनी परिसर दिखाई दिया। उनके लिए धन्यवाद, न्यू जेरूसलम भिक्षुओं की अधिकांश सजावट और घरेलू वस्तुओं को संरक्षित किया गया था।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध ने मठ को एक और भारी झटका दिया: नाज़ियों ने पुनरुत्थान कैथेड्रल को उड़ा दिया, जिसके परिणामस्वरूप वास्तव में मूल्यवान वास्तुशिल्प स्मारक नष्ट हो गए। युद्ध के बाद मठ का जीर्णोद्धार किया गया और 1959 में संग्रहालय ने फिर से आगंतुकों को स्वीकार करना शुरू कर दिया। 1994 के बाद से, न्यू जेरूसलम अपनी मठ स्थिति में वापस आ गया है।
आज न्यू जेरूसलम मठ का दौरा न केवल तीर्थयात्रियों के लिए, बल्कि आम पर्यटकों के लिए भी दिलचस्प होगा। न्यू जेरूसलम ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय मॉस्को क्षेत्र का सबसे बड़ा संग्रहालय है। पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संग्रह, दुर्लभ पुस्तकें, रूसी चित्रों और ग्राफिक्स के संग्रह, फर्नीचर, घरेलू बर्तन, कांच, चीनी मिट्टी की चीज़ें, फ़ाइनेस, 17वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत की वेशभूषा के नमूने और लोक शिल्पकारों के उत्पाद यहां संग्रहीत हैं। इतने समृद्ध संग्रह वाला संग्रहालय भवन मठ से केवल 350 मीटर की दूरी पर स्थित है। यह समझने के लिए कि न्यू जेरूसलम संग्रहालय का संग्रह कितना बड़ा है, यह कल्पना करना पर्याप्त है कि 10,000 वर्ग मीटर प्रदर्शनी स्थल में कितने प्रदर्शन रखे जा सकते हैं।
संग्रहालय के अलावा, आपको निश्चित रूप से इसके पार्क का दौरा करना चाहिए और लकड़ी की वास्तुकला के ओपन-एयर संग्रहालय की प्रदर्शनी से परिचित होना चाहिए। 19वीं सदी के कोकोरिन एस्टेट में किसानों के घरेलू सामानों की एक प्रदर्शनी भी आयोजित की जाती है।
आपको न्यू जेरूसलम की यात्रा के लिए पूरा दिन समर्पित करना चाहिए: समृद्ध संग्रहालय संग्रह, मठ में वातावरण, परिसर की शानदार वास्तुकला और इन स्थानों की सुरम्य प्रकृति सभी इसके लायक हैं।
इस शनिवार, मैंने और मेरे दोस्तों ने इस्तरा की एक दिवसीय यात्रा के लिए मास्को छोड़ने, क्षेत्र में घूमने और न्यू जेरूसलम मठ का दौरा करने का फैसला किया, जिसके बारे में बहुतों ने सुना है, लेकिन बहुत कम लोगों ने देखा है। लकड़ी की वास्तुकला का संग्रहालय देखना भी दिलचस्प था। 2014 की गर्मियों में ठंड और बारिश हुई, लेकिन इसने हमें यात्रा करने से नहीं रोका।
इस्तरा. नया यरूशलेम
न्यू जेरूसलम 2017: जीर्णोद्धार के बाद मठ की यात्रा की समीक्षा
शनिवार को, एक दिन पहले की तैयारियों और सुबह 9 बजे निकलने के इरादे के बावजूद, हम सभी सो गए और 12 बजे ही कार में बैठ गए। हमने अपने स्मार्टफोन पर नेविगेटर शुरू किया (यह मठ के आधिकारिक पते को दर्ज करने के लिए पर्याप्त था) इस्तरा, सोवेत्सकाया स्ट्रीट, 2) , वह हमें नोवोरिज़स्कॉय राजमार्ग पर ले गया। आप वोल्कोलामस्क राजमार्ग के साथ इस्तरा तक पहुंच सकते हैं, लेकिन वहां एक बड़ा ट्रैफिक जाम था। कार से यात्रा करने में हमें लगभग एक घंटा लगा, इस तथ्य के बावजूद कि मास्को से दूरी छोटी है - केवल 60 किमी।
हम लगभग 15-00 बजे मठ के मुख्य द्वार पर पहुँचे। मुझे कहना होगा कि यदि आप यहां देर से पहुंचते हैं, तो आपके पास कुछ भी देखने का समय नहीं होगा; टिकट कार्यालय और मुख्य दर्शनीय स्थल केवल 16-30 बजे तक खुले रहते हैं। न्यू जेरूसलम मठ के क्षेत्र का प्रवेश द्वार 18-00 तक खुला रहता है।
मठ के प्रवेश द्वार के सामने कारों के लिए निःशुल्क पार्किंग है। हम भाग्यशाली थे - हमारे आगमन से ठीक पहले एक जगह उपलब्ध हो गई।
नया यरूशलेम. मठ के सामने चौक
मठ के सामने चौराहे पर सभी प्रकार की स्मृति चिन्हों का तेजी से व्यापार होता था, भिखारी मंडराते थे, लेकिन वे हमारी यात्रा पर हमारे पास आने से डरते थे।
न्यू जेरूसलम मठ का भ्रमण
यदि आप मठ की ओर मुंह करके खड़े हों, तो बायां हाथवहाँ एक छोटी सी इमारत होगी जिस पर "भ्रमण ब्यूरो" लिखा होगा। यह जाँचने के बाद कि क्या कोई निःशुल्क गाइड हैं, हमने बुक करने का निर्णय लिया व्यक्तिगत भ्रमण(पूर्ण प्रदर्शनी देखने पर लागत 1500, 900 रूबल - केवल मठ और असेंशन कैथेड्रल के क्षेत्र को देखने पर)। मठ के क्षेत्र में प्रवेश निःशुल्क है। शुल्क केवल दीवारों के खुले होने पर उन पर चलने की क्षमता के लिए लिया जाता है। हमारे मामले में, मार्ग बहाली के कारण बंद कर दिया गया था।
भ्रमण का ऑर्डर देने के अलावा, यहां आप लकड़ी की वास्तुकला के संग्रहालय का दौरा करने के लिए टिकट खरीद सकते हैं, जो मठ के पीछे स्थित है। अधिक सटीक रूप से, क्षेत्र का दौरा स्वयं निःशुल्क है, आप केवल झोपड़ी के सीधे प्रवेश के लिए भुगतान करते हैं, जहां किसानों की रोजमर्रा की जिंदगी की वस्तुएं प्रस्तुत की जाती हैं (प्रवेश के लिए 50 रूबल, फोटोग्राफी के लिए 150 रूबल)। हमने फिर भी टिकट खरीद लिया, हालाँकि पहले ही यह स्पष्ट था कि यहाँ कोई गड़बड़ है।
यहां टूर डेस्क पर हमने मठ और उसके आसपास के क्षेत्र के मानचित्र का अध्ययन किया।
तो, 5 मिनट के बाद हमारा गाइड बाहर आया और हमें पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टाव्रोपिगेल के क्षेत्र में ले गया मठ.
गेट में प्रवेश करते हुए, हम मठ के मुख्य गिरजाघर - पुनरुत्थान कैथेड्रल और घंटी टॉवर के दृश्य को देखकर ठिठक गए। यह दृश्य वास्तव में आश्चर्यजनक था: सोने से बने गुंबद तूफानी आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ शानदार ढंग से चमक रहे थे।
पुनरुत्थान कैथेड्रल
यहां गाइड ने अपनी कहानी शुरू की।
न्यू जेरूसलम मठ का इतिहास
मठ का इतिहास 17वीं शताब्दी में वापस जाता है, जब पैट्रिआर्क निकॉन ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के साथ मिलकर रूसी धरती पर फिलिस्तीन का एक एनालॉग बनाने का फैसला किया था। सच तो यह है कि उन दिनों पवित्र भूमि पर प्रभुत्व था तुर्क साम्राज्य, और ईसाइयों के लिए यरूशलेम का दौरा करना बिल्कुल खतरनाक था। इस्त्र भूमि को संयोग से नहीं चुना गया था - परिदृश्य ने पवित्र भूमि को लघु रूप में फिर से बनाना संभव बना दिया: इस्त्र नदी ने जॉर्डन नदी की भूमिका निभाई, मठ के आसपास की पहाड़ियाँ यरूशलेम, पार्क के आसपास की पहाड़ियों के एनालॉग के रूप में काम कर सकती थीं मठ की दीवारों के बाहर का नाम बदलकर गेथसेमेन रखा गया।
1649 में, जेरूसलम के पैट्रिआर्क पासियस ने चर्च ऑफ द होली सेपुलचर का एक मॉडल मास्को में लाया। इस मूर्तिकला छवि का उपयोग पुनरुत्थान कैथेड्रल के निर्माण में किया गया था, जो यरूशलेम में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की एक प्रति है (हालांकि कैथेड्रल दिखने में पूरी तरह से अलग है)।
18वीं और 19वीं शताब्दी में, न्यू जेरूसलम मठ सबसे अधिक देखा जाने वाला तीर्थ स्थान था; महत्वपूर्ण भूमिकावी आध्यात्मिक विकासरूस. 1919 में क्रांति के बाद मठ को बंद कर दिया गया। क्षेत्र में दो संग्रहालय खोले गए।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, मठ के क्षेत्र पर जर्मनों का कब्जा था। कई इमारतें और संरचनाएं नष्ट हो गईं, पुनरुत्थान कैथेड्रल और घंटी टॉवर को उड़ा दिया गया। इस मुद्दे पर प्रकाश डाला गया नूर्नबर्ग परीक्षण. 1950 से 1990 के दशक की अवधि में, पुनर्स्थापना कार्य किया गया, जिसकी बदौलत न्यू जेरूसलम मठ को फीनिक्स की तरह राख से बहाल किया गया।
आज भी आप सीपियों के निशान देख सकते हैं, जो विशेष रूप से इन समयों की याद में पुनर्स्थापकों द्वारा छोड़े गए थे।
नया यरूशलेम. युद्ध के निशान
आज मठ के क्षेत्र में भव्य कार्य चल रहा है। 2014 में, कैथेड्रल के पास एक घंटाघर "बड़ा हुआ", जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान नष्ट हो गया था।
मुख्य गिरजाघर दिखने में ताज़ा और अद्यतन दिखता है। शेष क्षेत्र जालों और जंगलों से ढका हुआ है। आज मठ की दीवारों के साथ चलना असंभव है - वे काम के कारण बंद हैं।
कार्य करने वाले श्रमिकों की संख्या लगभग 1,500 लोग हैं। मठ के जीर्णोद्धार का काम 2016 में पूरा होने का लक्ष्य है। गाइड ने हमें बताया कि काम की निगरानी देश के राष्ट्रपति व्यक्तिगत रूप से करते हैं, जो नीले हेलीकॉप्टर में यहां उड़ान भरते हैं, हालांकि, वह मुफ्त में फिल्में नहीं दिखाते हैं और उन्हें जन्मदिन की शुभकामनाएं नहीं देते हैं।
अलग से, यह एसेन्शन कैथेड्रल की सुंदर सिरेमिक सजावट पर ध्यान देने योग्य है; कुछ स्थानों पर, 17वीं शताब्दी की मूल सजावट को भी संरक्षित किया गया है।
पुनरुत्थान कैथेड्रल. सजावटी तत्व
पुनरुत्थान कैथेड्रल. टाइल्स
न्यू जेरूसलम मठ के पुनरुत्थान कैथेड्रल का निरीक्षण
खूबसूरत पुनरुत्थान कैथेड्रल का बाहरी निरीक्षण करने के बाद, हम अंदर गए। इमारत के अंदर का हिस्सा बहुत जटिल है, इसलिए मेरा सुझाव है कि आप इसे देखने से पहले कियोस्क से एक नक्शा खरीद लें, या हमारी तरह, एक गाइड की सेवाओं का उपयोग करें।
मैं कैथेड्रल की योजना पोस्ट कर रहा हूं। जो लोग यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च में गए हैं, वे ध्यान दे सकते हैं कि पुनरुत्थान कैथेड्रल की संरचना, मुख्य तत्वों की व्यवस्था के संदर्भ में, पूरी तरह से पुनरुत्थान कैथेड्रल से मेल खाती है।
पुनरुत्थान कैथेड्रल. कैथेड्रल योजना
कैथेड्रल का आंतरिक भाग इसके बिल्कुल विपरीत है उपस्थिति. कमरा, बेशक, बहुत राजसी है, लेकिन यह बारोक शैली में बनाया गया है, जिसमें विशिष्ट प्लास्टर मोल्डिंग, देवदूत, धनुष और बहुत कुछ है। यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि आंतरिक सजावट का आदेश किसने दिया। यह एलिसैवेटा पेत्रोव्ना ही थीं, जिन्होंने महल की इन सभी विशेषताओं को सराहा। हम आश्चर्यचकित थे कि कैसे बाहरी सजावटकैथेड्रल, एक रूसी टॉवर की याद दिलाता है, आंतरिक महल की सजावट के साथ असंगत है। ऐसा लगता है जैसे ये पूरी तरह से अलग कमरे हैं, लेकिन प्रत्येक अपने तरीके से आकर्षक है।
नया यरूशलेम. कैथेड्रल के अंदर
कैथेड्रल के गुंबद को पहले ही उस्तादों द्वारा चित्रित किया जा चुका है।
पुनरुत्थान कैथेड्रल. कैथेड्रल गुंबद
खराब मौसम के बावजूद भी मंदिर बहुत उज्ज्वल और साफ दिखता है।
कैथेड्रल के अंदर भव्य कार्य भी चल रहा है। विशाल आइकोस्टैसिस में चिह्नों के बजाय ब्लैक होल दिखाई देते हैं। जल्द ही वे यहां अपनी जगह ले लेंगे.
नया यरूशलेम. इकोनोस्टैसिस
अब आप आइकोस्टैसिस के ऊपर कार्डबोर्ड से बनी उद्धारकर्ता की एक आकृति देख सकते हैं। गाइड ने बताया कि यह बहाली के चरणों में से एक है, जब भविष्य की मूर्तियां कार्डबोर्ड से बनाई जाती हैं, तो सरकारी अधिकारियों के साथ सौंदर्य उपस्थिति पर सहमति होती है, और उसके बाद ही वास्तविक सजावट की जाती है।
नया यरूशलेम. उद्धारकर्ता का चित्र
गाइड ने हमें बताया कि कैथेड्रल, अपने आकार और मुख्य चर्चों के स्थान में, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च के साथ पूरी तरह से मेल खाता है। यह मेरे दिमाग में फिट नहीं बैठा, क्योंकि आकार में यह एक जैसा हो सकता है, लेकिन आंतरिक शैली, सजावट और माहौल के मामले में यह बिल्कुल अलग जगह है।
पुनरुत्थान कैथेड्रल. सम्राट का बक्सा
गाइड ने हमें "कलवारी" का रास्ता दिखाया, जो कि पवित्र सेपुलचर चर्च की तरह, मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के बाईं ओर स्थित है। ऊपर जाना अभी संभव नहीं है, क्योंकि काम चल रहा है. जैसे-जैसे गाइड ने अपनी कहानी जारी रखी, अधिक से अधिक लोग हमारे साथ जुड़ते गए। अधिक लोग. इस प्रकार हमारा तीन लोगों का छोटा समूह बढ़कर 15 लोगों का हो गया। फिर भी।
नया यरूशलेम. दौरे को सुनने में हर किसी की दिलचस्पी है
मंदिर के अंदर "पवित्र कब्र की गुफा" भी है, जहां, गाइड के अनुसार रूढ़िवादी ईस्टरउपचारात्मक नीली अग्नि यहाँ उतरती है। हल्के शब्दों में कहें तो हम आश्चर्यचकित रह गए।
पुनरुत्थान कैथेड्रल. पवित्र कब्र की गुफा
जो कोई भी मकबरे की पूजा करना चाहता था। वैसे, यहां एक नियम है - आप गुफा की ओर पीठ किए बिना उससे बाहर निकल सकते हैं।
मुख्य चर्च का दौरा करने के बाद, हम धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के चैपल में गए, जहां आप पुनरुत्थान के उस पहले चर्च के डिजाइन के वास्तविक टुकड़े देख सकते हैं। सम्राट के आदेश से, इस चैपल के डिजाइन के लेखक, प्रसिद्ध मैटवे कज़कोव (1802) थे।
पुनरुत्थान कैथेड्रल. धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चैपल
जिस चीज़ ने मुझे सबसे अधिक प्रभावित किया वह थी टाइल्स की कला। मैंने किसी भी रूढ़िवादी चर्च में ऐसा कुछ कभी नहीं देखा।
टाइल्स में सन्निहित प्रतीकों में से एक "अनार का फूल" था, जो ईसा मसीह के रक्त का प्रतीक है - जो उद्धारकर्ता की शहादत का प्रतीक है। "मोर के पास" का चित्र ईसा मसीह के पुनरुत्थान का प्रतीक है।
पुनरुत्थान कैथेड्रल. टाइल्स के टुकड़े
गाइड ने हमें टाइल्स में एन्क्रिप्टेड एक और प्रतीक भी दिखाया - एक शेर, जिसका अर्थ है पृथ्वी पर शक्ति।
सिंह टाइल
मोमबत्तियाँ एक ही गलियारे में रखी जा सकती हैं।
दीवार पर कुछ प्रतीक हैं, उदाहरण के लिए "आवर लेडी ऑफ थ्री हैंड्स" के एथोनाइट आइकन की एक प्रति। उसी चैपल में आप पवित्र जल एकत्र कर सकते हैं।
गिरजाघर पर एक विदाई दृश्य.
पुनरुत्थान कैथेड्रल. नया यरूशलेम
16-00 बजे हमने मंदिर छोड़ दिया और क्षेत्र का पता लगाना जारी रखा।
मठ के मैदान के चारों ओर घूमें
मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने ज़ारिना तातियाना मिखाइलोवना (मठ के संरक्षक) के कक्ष हैं, जिन्हें पुरानी नक्काशी से बहाल किया गया है।
ज़ारिना तातियाना मिखाइलोव्ना के कक्ष (मठ के संरक्षक)
पुनरुत्थान कैथेड्रल के पीछे चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट है, जो जनता के लिए भी खुला है। लेकिन चूँकि हमारे पास सीमित समय था (हम इसे लकड़ी की वास्तुकला के संग्रहालय में ले जाना चाहते थे), हमने अंदर न जाने का फैसला किया।
चर्च ऑफ द नैटिविटी
क्षेत्र में (रेफेक्ट्री और अस्पताल वार्डों में) एक संग्रहालय भी है, जहां समय सीमित होने के कारण हम भी नहीं जा सके। मुझे कम सोने की जरूरत थी.
आप पुनरुत्थान कैथेड्रल के चारों ओर बहुत देर तक देख सकते हैं, जिन टाइलों से इसे बाहर से सजाया गया है वे बहुत सुंदर हैं। कैथेड्रल को सजाने वाले टाइलों के पैटर्न को "पीकॉक आई" कहा जाता है; इसे बेलारूसी मास्टर स्टीफन पोल्यूब्स द्वारा बनाया गया था (जाहिर तौर पर उन्हें अपने सुनहरे हाथों के लिए यह उपनाम दिया गया था)।
पुनरुत्थान कैथेड्रल
पुनरुत्थान कैथेड्रल
पुनरुत्थान कैथेड्रल. टाइल्स
पुनरुत्थान कैथेड्रल
एकमात्र चीज जिसने मुझे निराश किया वह यह थी कि पुनर्निर्माण के दौरान पुनरुत्थान कैथेड्रल का एक सुंदर बहु-स्तरीय गुंबद था। लेकिन कोई बात नहीं, बहुत जल्द वह अपनी पूरी महिमा में प्रकट होगा।
इस बिंदु पर हमारा भ्रमण पूरा हो गया, और हम स्वतंत्र रूप से लकड़ी की वास्तुकला के संग्रहालय में गए। ऐसा करने के लिए, हम मठ की दीवारों के साथ एक लकड़ी के गलियारे पर चले। मठ की योजना के अनुसार, यह स्थान "गेथसमेन का उद्यान" था।
आप यहां लकड़ी के वास्तुकला संग्रहालय के माध्यम से हमारी सैर के बारे में पढ़ सकते हैं।
न्यू जेरूसलम मठ कैसे जाएं
पता: मॉस्को क्षेत्र, इस्तरा, सोवेत्सकाया स्ट्रीट, 2
मठ खुलने का समय: प्रतिदिन 9-00 से 18-00 तक।
कार से आप नोवोरिज़स्कॉय या वोल्कोलामस्क राजमार्ग के साथ मठ तक पहुंच सकते हैं (आपको इस्तरा शहर के माध्यम से ड्राइव करने की आवश्यकता होगी)। एमकेएडी से दूरी लगभग 45 किमी
आप रिज़्स्की स्टेशन (आप तुशिंस्काया स्टेशन पर भी जा सकते हैं, जो इसी नाम के मेट्रो स्टेशन से ज्यादा दूर नहीं है) से इस्तरा स्टेशन या नोवो-इरुसालिम्स्काया स्टेशन तक ट्रेन से अकेले यात्रा कर सकते हैं। वहां से मोनास्टिर स्टॉप तक बस लेने की सलाह दी जाती है, आप पैदल भी जा सकते हैं - लगभग 20 मिनट; स्थानीय टैक्सी चालक भी आपको मठ तक ले जा सकते हैं।
एक वैकल्पिक विकल्प तुशिंस्काया मेट्रो स्टेशन से बस नंबर 372 लेना है। आपको "पोच्टा" स्टॉप पर जाना होगा। यहां आपको ट्रेन बदलनी होगी और मोनास्टिर स्टॉप पर जाना होगा।
शुभ दिन!
मैं आपको बताना चाहता हूं कि हमने मई में एक अद्भुत, धूप वाला सप्ताहांत कैसे बिताया। अच्छा मौसम आपको हमेशा यात्रा के बारे में सोचने पर मजबूर कर देता है दिलचस्प स्थान. में नया यरूशलेमहम लंबे समय से योजना बना रहे हैं। भव्य पुनर्स्थापना कार्य के बारे में अफवाहों ने हमें रोक रखा था। वैसे, वे अभी तक समाप्त नहीं हुए हैं। वीडियो में दिखाया गया है कि मठ के आसपास भी सब कुछ खोद दिया गया था।
इसलिए अगर आप यहां घूमने का प्लान बना रहे हैं तो आपको थोड़ा इंतजार करना चाहिए।
लेकिन अब भी यह देखने लायक है।
न्यू जेरूसलम का निर्माण मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क निकॉन की योजना के अनुसार मॉस्को के पास किया गया था। इसे पवित्र भूमि की स्थानिक छवि के रूप में बनाया गया था।
से देखें पहाड़ी ताबोरपर पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टॉरोपेगियल मठ।
माउंट ताबोर - प्रभु के परिवर्तन का स्थान
मठ के दृश्य के लिए हिल ताबोर आना उचित है।
जैतून की पहाड़ी पर क्रॉस की पूजा करें(1686 से - जैतून का चैपल)।
जैतून की पहाड़ी पर एक पूजा क्रॉस स्थापित किया गया था, जो प्रतीकात्मक रूप से ईसा मसीह के स्वर्गारोहण के स्थान को चिह्नित करता था।
पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टॉरोपेगियल मठ
मठ सिय्योन हिल पर स्थित है - यह न्यू जेरूसलम का अर्थ और संरचना केंद्र है।
मठ विशाल किले की दीवारों से घिरा हुआ है। मठ की बाड़ 1690-1694 में याकोव बुखवोस्तोव के डिजाइन के अनुसार बनाई गई थी। इसे मीनारों के साथ एक अनियमित षट्भुज के रूप में बनाया गया है।
यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का गेट चर्च
दुर्भाग्यवश, इसे बंद कर दिया गया।
भाईचारा वाहिनी
पुनरुत्थान का चर्च
यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च की छवि में निर्मित।
मंदिर की आंतरिक सजावट.
गुंबद
पुष्टि का पत्थर
अभिषेक का पत्थर(के रूप में भी जाना जाता है पुष्टि का पत्थर, अभिषेक का पत्थर, प्रभु की गोली) - मुख्य ईसाई मंदिरों में से एक, जो चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के प्रवेश द्वार के सामने स्थित है ("वे ऑफ़ द क्रॉस" का 13 वां पड़ाव है)।
पवित्र परंपरा के अनुसार, ईसा मसीह के शरीर को क्रूस से उतारने के बाद इस पत्थर पर रखा गया था, और यहीं पर अरिमथिया के जोसेफ और निकोडेमस ने शरीर को दफनाने के लिए तैयार किया था और लोहबान और एलोवेरा से इसका अभिषेक किया था। फिर ईसा मसीह के शरीर को यहां से ले जाकर एक कब्र में रख दिया गया।
एडिक्यूले, रोटुंडा के केंद्र में स्थित है।
"एडिक्यूल" शब्द का अर्थ "शयनकक्ष" है। एडिक्यूल में शामिल है न्यू जेरूसलम का मुख्य मंदिर भगवान का जीवन देने वाला मकबरा है।
चर्च ऑफ सेंट्स इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना
इस चर्च में जाने के लिए, आपको उद्धारकर्ता के सांसारिक वर्षों की संख्या के अनुसार - 33 सीढ़ियों की सीढ़ी से नीचे जाना होगा।
मठ क्षेत्र
एपिफेनी हर्मिटेज
रेगिस्तान का निर्माण 1657 के आसपास शुरू हुआ। 1661-1662 में पैट्रिआर्क निकॉन ने इसका पुनर्निर्माण कराया। उन्होंने इसे "चार अपार्टमेंट वाले पत्थर के खंभे" में बदल दिया। यह रेगिस्तान उपवास के दौरान एकांत के लिए बनाया गया था।
इस्तरा - जॉर्डन
न्यू जेरूसलम के पुनरुत्थान कैथेड्रल का मुख्य प्रवेश द्वार, जैसा कि जेरूसलम में ईसा मसीह के पुनरुत्थान चर्च में है, दक्षिण की ओर स्थित है। दक्षिणी द्वार पर, पवित्र गोल्गोथा के पश्चिमी प्रवेश द्वार के स्थान पर, आर्किमंड्राइट निकानोर द्वारा नक्काशीदार काव्यात्मक "क्रॉनिकल" के साथ सफेद पत्थर के स्लैब हैं, जो इसकी नींव से लेकर इसके अभिषेक और इसके मंदिरों के पुनरुत्थान कैथेड्रल के निर्माण के बारे में बताते हैं। क्रॉनिकल की काव्यात्मक रचना में, एक एक्रोस्टिक का उपयोग किया जाता है, जिसे मुख्य पाठ की पंक्तियों के पहले अक्षरों से पढ़ा जाता है "इस पुनरुत्थान मठ के, पापी आर्किमेंड्राइट निकानोरीस ने सभी पाठकों के लिए यह जटिल तालिका लिखी थी ताकि यह पता चल सके कि यह दुरुपयोग कब हुआ और चर्च की शुरुआत हुई और इसे किसने बनवाया »
महादूत माइकल और अन्य ईथर स्वर्गीय शक्तियों का चैपल
पवित्र गोल्गोथा के तहत, पैट्रिआर्क निकॉन ने जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के चर्च का निर्माण किया। चैपल का समर्पण प्रोटोटाइप से मेल खाता है और इस तथ्य से समझाया गया है कि, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, प्रभु के अग्रदूत, जो उनके जन्म और उपदेश से पहले थे, उनकी स्वैच्छिक पीड़ा, मृत्यु और नरक में उतरने से भी पहले थे। , जहां उन्होंने पूर्वजों की आत्माओं को दुनिया में मसीहा की उपस्थिति के बारे में घोषणा की। परंपराएँ चर्च ऑफ़ द होली सेपुलचर में इस स्थान के साथ दो दफ़नाने को जोड़ती हैं: पूर्वज एडम और यरूशलेम के पहले राजा, महायाजक मेल्कीसेदेक।
परम पावन निकॉन को गोलगोथा के ठीक नीचे पुनरुत्थान कैथेड्रल में खुद को दफनाने के लिए वसीयत की गई। 26 अगस्त, 1681 को, यारोस्लाव के पास कोटोरोस्ल नदी पर पैट्रिआर्क-स्कीमॉन्क की मृत्यु के 10 दिन बाद, उनके शरीर के साथ ताबूत को न्यू येरुशलम लाया गया था। संत के पसंदीदा शिष्य, आर्किमेंड्राइट हरमन और भाई, जिन्होंने मृतक को अंतिम संस्कार के कपड़े पहनाए थे, आश्वस्त थे कि उसके शरीर से कोई दुर्गंध नहीं आ रही थी और "थोड़ी सी भी क्षति नहीं हुई थी।" असेम्प्शन चर्च में अंतिम संस्कार सेवा के बाद, पैट्रिआर्क निकॉन को जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के चैपल में दफनाया गया था।
जल्द ही, आर्किमेंड्राइट हरमन ने अपने आध्यात्मिक पिता और शिक्षक की कब्र पर दो काव्यात्मक प्रसंग लिखे। उनमें से एक, एक बड़े सफेद पत्थर के स्लैब पर खुदा हुआ, संत की कब्र के नीचे स्थित है। यहां व्याख्यानमाला में एक आइकन है जिसमें पैट्रिआर्क निकॉन को स्थानीय रूप से सम्मानित संत के रूप में दर्शाया गया है - जिसके सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल है।
कब्र के ऊपर का भित्ति चित्र डीसिस संस्कार का प्रतिनिधित्व करता है, जहां परम पवित्र थियोटोकोस, जॉन द बैपटिस्ट और पैट्रिआर्क निकॉन के नाम पर संत प्रार्थना में भगवान पेंटोक्रेटर के सामने खड़े होते हैं: आदरणीय निकिता, पेरेस्लाव के स्टाइलाइट और आदरणीय निकॉन।
चैपल का टाइलयुक्त आइकोस्टैसिस 17वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था। टीयर के बीच का शिलालेख, सफेद पत्थर पर खुदा हुआ, पवित्र सेपुलचर के चर्च में प्रोटोटाइप को इंगित करता है: "पवित्र कलवारी के नीचे सेंट जॉन द बैपटिस्ट का चर्च, पत्थर में खोखला हो गया।"
आइकोस्टैसिस में चिह्न आधुनिक लेखन के हैं। प्रभु के बैपटिस्ट के जीवन के साथ-साथ, वे पैट्रिआर्क निकॉन के जीवन को भी दर्शाते हैं। दूसरी पंक्ति के साइड बे में सेंट फिलिप, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन (†1569), और पैट्रिआर्क निकॉन को दर्शाया गया है, जिनके लिए सेंट फिलिप शहीद का आध्यात्मिक मॉडल था, जिसे ज़ार इवान द टेरिबल की निंदा करने के लिए मार दिया गया था, और एक चर्च निर्माता, जिन्होंने अपने मठाधीश के दौरान, सोलोव्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ पर शानदार पत्थर के चर्च बनाए।
1930 के दशक के मध्य में, दफ़न को ईशनिंदापूर्वक खोला गया था, परम पावन निकॉन के ईमानदार अवशेषों का भाग्य अज्ञात है।
पुष्टि का पत्थर
न्यू जेरूसलम पुनरुत्थान कैथेड्रल में पुष्टिकरण का पत्थर लाल गेट के सामने, एक क्रॉस से सुसज्जित छतरी के नीचे स्थित है। न्यू जेरूसलम में गुड फ्राइडे के दिन, पवित्र कफन को गोलगोथा से नीचे उतारा जाता है और पुष्टिकरण के पत्थर पर रखा जाता है - संगमरमर के स्लैब की एक पवित्र समानता जो जेरूसलम चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में उस स्थान को कवर करती है जहां अरिमथिया के धर्मी जोसेफ और निकोडेमस ने, उद्धारकर्ता के सबसे शुद्ध शरीर को क्रॉस से हटा दिया, इसे रखा और लोहबान से अभिषेक किया, कफन में लपेटा और एक कब्र में दफनाया, "जैसा कि यहूदी आमतौर पर दफनाते हैं" (जॉन 19: 40)।
पवित्र कलवारी
कलवारी चर्च को प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के सम्मान में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा पवित्रा किया गया था। चैपल के उत्तरी भाग में, निष्पादन का स्थान (हिब्रू में - गोलगोथा), जहां उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाया गया था, पुन: प्रस्तुत किया गया है। तीन गोल गड्ढों से ढका एक सपाट पत्थर उस पहाड़ की चोटी का प्रतीक है जिस पर भगवान का क्रॉस खड़ा था और, इसके दोनों ओर, दो चोरों के क्रॉस थे। गहरी दरार यीशु की मृत्यु के समय बनी खाई की याद दिलाती है, जब "पृथ्वी हिल गई और पत्थर टूट गए" (मत्ती 27:51)।
निष्पादन स्थल की गहराई में प्रभु के क्रॉस के माप में एक सरू क्रॉस है, जिसे फिलिस्तीन से पैट्रिआर्क निकॉन के आदेश से लाया गया था। क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की छवि संभवतः न्यू जेरूसलम में एक मठ के नक्काशीकर्ता द्वारा बनाई गई थी।
गोल्गोथा चर्च के मूल आइकोस्टेसिस में लेटे हुए सेंट फिलिप, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन और पैट्रिआर्क निकॉन के साथ लॉर्ड पैंटोक्रेटर का एक आइकन था।
गोल्गोथा पर संरक्षित त्रि-स्तरीय आइकोस्टेसिस 18वीं शताब्दी का है। इसे पृष्ठभूमि पर सोने का पानी चढ़ा विवरण और गहरी नक्काशी से सजाया गया है। शाही दरवाज़ों पर गेथसमेन के बगीचे में प्रभु की प्रार्थना को उच्च उभार में दर्शाया गया है।
इकोनोस्टैसिस में पैशन ऑफ क्राइस्ट की थीम पर 20 आइकन शामिल थे, जो मॉस्को में सर्गेई गोर्यानोव की कार्यशाला में बनाए गए थे। नीचे, "कुर्सियों में," यहूदा के विश्वासघात की कहानी दर्शाने वाले कार्टूश थे।
न्यू जेरूसलम के पूरे इतिहास में, पवित्र गोल्गोथा को चर्च कला के अत्यधिक कलात्मक कार्यों से सजाया गया था।
चैपल का केंद्रीय स्तंभ 17वीं शताब्दी की टाइलों से बना है जो चार-नुकीले क्रॉस और आठ-नुकीले सितारों के रूप में एक पैटर्न बनाते हैं।
दक्षिणी द्वार में उसी काल का एक कच्चा कांस्य द्वार है। इनमें दो दरवाजे हैं जो सामने की तरफ एक सिरे से दूसरे सिरे तक उभरे हुए पुष्प पैटर्न से भरे हुए हैं।
नार्टहेक्स की ओर से, गोल्गोथा के प्रवेश द्वार को एक परिप्रेक्ष्य पोर्टल द्वारा तैयार किया गया है, जो सुंदरता और टाइलों की विविधता से प्रभावित करता है। स्वर्ग की शक्तियां, फलों के साथ एक कॉर्नुकोपिया, मकई का एक कान और अंगूर का एक गुच्छा, यूचरिस्ट के संस्कार का प्रतीक, अन्य छवियों के साथ मिलकर, एक शानदार रचना, जिसमें कॉर्नफ्लॉवर का अर्धवृत्त भी शामिल है - शाही फूल जिसके बाद, किंवदंती के अनुसार, माउंट गोल्गोथा को ढक दिया गया था क्रूस पर मृत्युउद्धारकर्ता, क्रूस पर चढ़ाये गये व्यक्ति को स्वर्ग के राजा के रूप में गवाही दे रहा है।
अवतार और पुनरुत्थान का सत्य पूरी तरह से कलवारी क्रूसीकरण में व्यक्त किया गया है। उद्धारकर्ता का सबसे शुद्ध शरीर, जिसे शारीरिक रूप से सही बनाया गया है, शारीरिक पीड़ा से विकृत नहीं होता है। सुंदर और शांत यीशु का चेहरा है - एक पूर्ण ईश्वर और एक पूर्ण मनुष्य, जिसने "मानव जाति के सामान्य पुनरुत्थान के लिए स्वतंत्र सूली पर चढ़ना" स्वीकार किया।
क्रॉस से सरू की एक सूक्ष्म गंध आती है, जिसकी सुगंध कभी-कभी पूरे कैथेड्रल में महसूस की जा सकती है। उद्धारकर्ता के सबसे पवित्र चरण, जिन्हें तीर्थयात्री श्रद्धापूर्वक चूमते हैं, कभी-कभी प्रचुर मात्रा में लोहबान से प्रवाहित होते हैं।
चर्च ऑफ सेंट्स इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना
न्यू जेरूसलम का भूमिगत चर्च प्रोटोटाइप को दोहराता है - प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस की खोज के स्थल पर यरूशलेम में बनाया गया एक चार-स्तंभ, एकल-गुंबद वाला मंदिर, जिसे निष्पादन के स्थान से पूर्व में एक गहरे कुंड में फेंक दिया गया था। गोलगोथा पर्वत.
न्यू जेरूसलम में "अर्थ चर्च" का निर्माण 1680 के दशक में किया गया था, लेकिन इसकी नींव के लिए खाई पैट्रिआर्क निकॉन के तहत खोदी गई थी। उसी समय, यहां जीवन देने वाला झरना खुल गया।
मंदिर ने 18वीं शताब्दी के मध्य से एक तांबे, कभी-कभी सोने का पानी चढ़ा, पीछा किए गए आइकोस्टेसिस को संरक्षित किया है। पहले स्तर में, शाही दरवाजों के किनारों पर, उद्धारकर्ता और धन्य वर्जिन मैरी को दर्शाया गया है। दूसरे स्तर के केंद्र में कैल्वरी क्रॉस की एक छवि है, जिसके सामने संत समान-से-प्रेरित कॉन्स्टेंटाइन और हेलेन प्रार्थना में खड़े हैं।
चर्च के दक्षिणी भाग में पवित्र शहीद किरियाकोस, जेरूसलम के कुलपति (†363) का एक चैपल है। चर्च का समर्पण प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस की खोज की कहानी से जुड़ा है, जिसके स्थान का संकेत यरूशलेम के निवासी जुडास ने रानी हेलेन को दिया था। इसके बाद, उन्होंने क्यारीकोस नाम से पवित्र बपतिस्मा स्वीकार किया, यरूशलेम के कुलपति बने और ईसाइयों के उत्पीड़न की अवधि के दौरान, विश्वास के लिए शहीद के रूप में यातना के बाद उनकी मृत्यु हो गई।
मुख्य वेदी की दक्षिणी दीवार में रानी हेलेना के लिए एक "सीट" है, जो उस स्थान को चिह्नित करती है जहां से उन्होंने होली क्रॉस की खोज के दौरान खुदाई का अवलोकन किया था।
जीवन देने वाले क्रॉस की खोज की गुफा प्रोटोटाइप को पुन: पेश करती है। यहां एक कुआं है जिससे आपको पवित्र जल मिल सकता है। तिजोरी में अंडाकार छेद के माध्यम से 18वीं सदी में निर्मित "तम्बू" और 1980 के दशक के जीर्णोद्धार कार्य के दौरान कैल्वरी क्रॉस के आकार में बहाल किए गए लकड़ी के क्रॉस को देखा जा सकता है।
पूरे पुनरुत्थान कैथेड्रल की तरह, भूमिगत चर्च 17वीं - 18वीं शताब्दी के स्थापत्य रूपों और सजावट को जोड़ता है। चर्च के गुंबद का ड्रम, जिसके अंदर एक गायन मंडली है, जिसके माध्यम से आप मंदिर की छत पर जा सकते हैं, विशेष रूप से बारोक प्लास्टर मोल्डिंग और सोने की नक्काशी से समृद्ध रूप से सजाया गया है।
वरवारा इवानोव्ना सुवोरोवा-रिमनिक्स्काया, नी प्रोज़ोरोव्स्काया (1750-1806), महान रूसी कमांडर अलेक्जेंडर वासिलीविच सुवोरोव (1730-1800) की पत्नी, और उनके इकलौते बेटे अर्कडी अलेक्जेंड्रोविच सुवोरोव (1786-1811) को उत्तरी भाग में दफनाया गया है। गिरजाघर। कब्र के पत्थर आइकन के सम्मान में बनाए गए पूर्व चैपल की साइट पर स्थित हैं देवता की माँसुवोरोव परिवार द्वारा "मेरे दुखों को शांत करो" - पुनरुत्थान मठ के उदार योगदानकर्ता।
प्रभु के जुनून के चैपल
कैथेड्रल की मुख्य वेदी के पीछे चैपल चर्च, पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के प्रोटोटाइप के अनुसार निर्मित, मसीह के जुनून को समर्पित हैं। यहां क्रेते के सेंट एंड्रयू चैपल और अंडरग्राउंड चर्च के प्रवेश द्वार भी हैं।
पैशन ऑफ द लॉर्ड के चैपल में ऊंचे टाइल वाले आइकोस्टेसिस हैं जो प्रकाश गुंबदों के ड्रमों तक फैले हुए हैं। 17वीं शताब्दी में, उन्हें पश्चिम की ओर से गायक मंडलियों की निचली दीवारों से घेर दिया गया था, जिन्हें बाद में नष्ट कर दिया गया था। प्रत्येक गलियारे की दक्षिणी दीवार पर "पत्थर गाइड" के पाठ के साथ एक सफेद पत्थर की पटिया है। ये स्लैब 1680 के दशक के पूर्वार्द्ध में कैथेड्रल में स्थापित किए गए थे। उनके शिलालेख "प्रोस्किनिटरी" को उद्धृत करते हैं और चर्च ऑफ द होली सेपुलचर का उल्लेख करते हैं, जिससे तीर्थयात्रियों को "वहां" - प्राचीन यरूशलेम में, और "यहां" - और नए यरूशलेम में पवित्र स्थानों की तुलना करने का अवसर मिलता है।
उत्तरी गलियारे को शीर्षक लेखन का चर्च कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, यहां यरूशलेम में एक पट्टिका रखी गई थी जिस पर क्रूस पर ईसा मसीह के सिर के ऊपर एक शिलालेख लगा हुआ था और उनके अपराध को दर्शाया गया था: "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा" (जॉन 19:19)। पोंटियस पिलाट के आदेश से, शिलालेख तीन भाषाओं में अंकित किया गया था। इसका प्रमाण आइकोस्टैसिस के चित्र वल्लरी पर पाठ से मिलता है: "चर्च उसी शीर्षक में पिलातुस से हिब्रू, ग्रीक, रोमन में लिखा गया है।" दाहिनी गायन मंडली में, एक नक्काशीदार शिलालेख के साथ एक सफेद पत्थर की पटिया दीवार में बनाई गई है, जो आइकोस्टेसिस पर शिलालेख को जारी रखती है और चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को संदर्भित करती है: "खबेझी इसमें सेवा करते हैं, काले लोग, ईसाइयों की तरह महान इथियोपिया।
चैपल को सेंट लोंगिनस द सेंचुरियन के नाम पर पवित्रा किया गया था, जो एक रोमन सैनिक था, जो कलवारी पर प्रभु के क्रॉस पर खड़ा था और उसकी मृत्यु के दौरान चमत्कारिक संकेतों को देखकर भगवान के पुत्र में विश्वास करता था। किंवदंती के अनुसार, यरूशलेम में इस स्थान पर, ईसा मसीह के लिए कष्ट सहने वाले संत लोंगिनस का सिर एक अंधी महिला को मिला था और उस अंधी महिला को दृष्टि प्राप्त हुई थी।
केंद्रीय चैपल उद्धारकर्ता के वस्त्रों के विभाजन के लिए समर्पित है, जैसा कि आइकोस्टैसिस पर शिलालेख से प्रमाणित है: "चर्च उस स्थान पर है जहां सैनिकों ने मसीह के वस्त्रों और बहुत से कलाकारों को विभाजित किया था।" "स्टोन गाइड" का पाठ नोट करता है: "अर्मेनियाई लोग यहां सेवा करते हैं।" यह चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को संदर्भित करता है, जिसके कुछ स्थान अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन चर्च के हैं।
तीसरा चैपल, जैसा कि आइकोस्टेसिस के चित्र वल्लरी पर लिखा है, "वह चर्च है जहां सैनिकों ने ईसा मसीह का अपमान किया था और उनके साथ गंदी हरकतें की थीं।" चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में, उस स्तंभ का एक हिस्सा जिस पर ईसा मसीह बैठे थे जब कांटों का ताज उनके ऊपर रखा गया था, सिंहासन के नीचे रखा गया है। न्यू जेरूसलम में, इस मंदिर को एक गोल शीर्ष के साथ एक ऊंचे पत्थर के रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया है।
धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च
जीवित ईश्वर की दयालु उपस्थिति पुनरुत्थान कैथेड्रल के अंदर विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जहां प्रभु के जुनून के पवित्र स्थान और मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान को "चित्रित" किया गया है, जैसा कि मठ के आविष्कारों में कहा गया है।
गिरजाघर का उत्तरी द्वार गैलरी की ओर जाता है, पूर्वी हिस्साजिस पर कालकोठरी नामक चर्च का कब्ज़ा है। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में इसका प्रोटोटाइप गोलगोथा की चट्टान में एक गुफा की किंवदंती से जुड़ा है, जहां कैदियों को हिरासत में रखा जाता था जबकि फांसी के उपकरण तैयार किए जाते थे। प्राचीन काल में, गुफा एक उद्यान गार्डहाउस के रूप में कार्य करती थी। न्यू जेरूसलम के प्रिज़न चर्च में 17वीं शताब्दी के टाइल वाले आइकोस्टेसिस पर शिलालेख इस बारे में बताता है:
“चर्च जेल, जिसमें हमारे प्रभु यीशु मसीह को पिलातुस से तब तक रखा गया था, जब तक कि सूली पर चढ़ने के बारे में चीजें जल्दी से तैयार नहीं हो गईं। पहले, मांद वर्टोग्राड का संरक्षक था।
यरूशलेम में, जेल चर्च परम पवित्र थियोटोकोस को समर्पित है, क्योंकि यहां भगवान की माता ने अपने दिव्य पुत्र के लिए शोक मनाया था जब उसे सूली पर चढ़ाया गया था।
प्रोटोटाइप की तरह, चैपल में चार सहायक स्तंभ हैं। लेकिन अगर जेरूसलम चर्च में खंभे कम हैं, और उनके ऊपर की तिजोरी बंद है, तो असेम्प्शन चैपल में खंभे ऊंचे हैं, जो प्रकाश अध्याय को ले जाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जो दुर्भाग्य से, 18 वीं शताब्दी में नष्ट कर दिया गया था। अंधेरे, गुफा-प्रकार के चर्च-प्रोटोटाइप को न्यू जेरूसलम में एक पतले, एकल-गुंबददार मंदिर में बदल दिया गया था, जो ऊपर से आने वाली रोशनी से व्याप्त था, जो स्वर्गीय, ऊपरी प्रकाश का प्रतीक है। यह वास्तुशिल्प छवि वर्जिन मैरी के पुनरुत्थान और आरोहण की थीम, मृत्यु पर विजय की थीम, शाश्वत जीवन की विजय का प्रतीक है। साथ ही, असेम्प्शन चर्च का लेआउट पवित्र सप्ताह की घटनाओं की स्मृति को संरक्षित करता है। उत्तरी दीवार में एक छोटा सा "तम्बू" है, जो उस स्थान को चिह्नित करता है जहां परम पवित्र थियोटोकोस तब खड़ा था जब उसके बेटे और भगवान को क्रूस पर चढ़ाया गया था, और उसकी आत्मा को एक हथियार से छेद दिया गया था (लूका 2:35)।
पश्चिम में चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन से एक विस्तृत रेफ़ेक्टरी जुड़ी हुई है। यहां अवशेषों के एक भाग (हाथ) के साथ एक सन्दूक है दांया हाथ) पवित्र शहीद तातियाना। यह मंदिर 1691 में त्सरेवना तातियाना मिखाइलोव्ना द्वारा मठ को दान में दिया गया था।
रिफ़ेक्टरी की दक्षिणी दीवार में भगवान की जेल है, जिसे उद्धारकर्ता के पत्थर के बंधनों को संग्रहीत करने के लिए बनाया गया है - दो छेद वाले पत्थर के ब्लॉक की एक पवित्र समानता जिसमें उद्धारकर्ता के पैर उसकी पीड़ा के दौरान कैद थे। यह मंदिर पोंटियस पिलाटे के प्रेटोरियम से चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में स्थानांतरित प्रोटोटाइप को पुन: पेश करता है।
18वीं शताब्दी में, कालकोठरी की तिजोरी ईसा मसीह के जुनून के उपकरणों को चित्रित करने वाले प्लास्टर से ढकी हुई थी, जिसमें चांदी के 30 टुकड़ों के साथ जूडस का बैग, वजन के साथ जंजीरें, मशालें, चाबुक और कीलें शामिल थीं। किरणों और स्पाइक्स के साथ एक चक्र के रूप में आधुनिक झूमर उद्धारकर्ता के कांटों के मुकुट की याद दिलाता है।
पवित्र कब्र
न्यू जेरूसलम का मुख्य मंदिर भगवान का जीवन देने वाला मकबरा है। प्रोटोटाइप की तरह, यह पवित्र गोलगोथा के पश्चिम में स्थित एक सफेद पत्थर के चैपल के अंदर स्थित है।
पैट्रिआर्क निकॉन ने 1660 के दशक की शुरुआत में पवित्र सेपुलचर के एडिक्यूल को पवित्रा किया। प्रारंभ में, चैपल में एक लकड़ी का शीर्ष था, जिसे 1685 में एक अष्टकोणीय तम्बू से बदल दिया गया था, जो अब खो गया है।
पवित्र कब्रगाह की गुफा की बाहरी सजावट में एक सिरेमिक आर्केड शामिल है, जो प्रोटोटाइप के संगमरमर आर्केड को दोहराता है। स्तंभों के बीच चित्रण करने वाले भित्ति चित्र थे भगवान की पवित्र मांऔर प्रेरित.
पूर्व से एकमात्र प्रवेश द्वार के माध्यम से एडिक्यूल में प्रवेश करने के बाद, हम खुद को एंजेल के चैपल में पाते हैं, जहां एक गोल पत्थर है - उस पत्थर की समानता जो कि रात को एंजेल द्वारा पवित्र सेपुलचर से लुढ़का हुआ था। मसीह का पुनरुत्थान.
प्रारंभ में, यरूशलेम में पत्थर बड़ा था - पवित्र कब्र की गुफा की ओर जाने वाले द्वार के आकार का। लेकिन अन्य मंदिरों में स्थानांतरित करने के लिए इसके हिस्सों को काट दिया गया, और XVII सदीचैपल में एक पत्थर रह गया, जिसका निचला सिरा जमीन में चला गया, और ऊपरी सिरा 28x51x47 सेमी था। समान आयाम उस पत्थर के समान थे जो पैट्रिआर्क निकॉन के अधीन न्यू जेरूसलम के एडिक्यूल में पड़ा था और चमत्कारिक रूप से कठिन समय के तूफानों से बच गया था।
एक निचला और संकीर्ण उद्घाटन एंजेल चैपल से पवित्र सेपुलचर की गुफा तक जाता है। झुकने के बाद, हम पवित्र मांद में प्रवेश करते हैं, हर तरह से उस कब्र के समान जहां भगवान के पुत्र का सबसे शुद्ध शरीर दफनाया गया था और जहां से मसीह का पुनरुत्थान दुनिया में चमका था। गुफा की उत्तरी दीवार के साथ कफन से ढका एक दफन बिस्तर है। घुटने टेककर, आइए हम जीवन देने वाले सेपुलचर को नमन करें और कफन पर पड़े सुसमाचार की पूजा करें, अपनी आत्मा के दुखों को स्वीकार करें और पश्चाताप के साथ मसीह उद्धारकर्ता से दया और अनुग्रह मांगें।
पवित्र कब्रगाह की गुफा के बाहर की टाइलों की सजावट एक आइकोस्टेसिस थी और एक वेदी के रूप में पवित्र जन्म दृश्य के महत्व को प्रतिबिंबित करती थी, और एक सिंहासन और वेदी के रूप में उद्धारकर्ता के अंतिम संस्कार के बिस्तर को दर्शाती थी, जिस पर यरूशलेम में दिव्य पूजा-अर्चना मनाई जाती है। इस संबंध में, एडिक्यूल के स्तंभों को पुनरुत्थान कैथेड्रल के सभी टाइल वाले आइकोस्टेसिस में दोहराया जाता है, जो पवित्र सेपुलचर के रूप में वेदी और सिंहासन के महत्व को दर्शाता है।
स्तंभों के दृश्य रूप पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च भजनों की छवियों के समान हैं। वे उद्धारकर्ता के रक्त और मांस, यूचरिस्ट के संस्कार, मसीह के पुनरुत्थान और न्यू टेस्टामेंट चर्च का प्रतीक हैं। पारंपरिक छवियों के साथ - गेहूं का एक कान, अंगूर का एक गुच्छा, एक अनार सेब और एक फूल, जिसकी तुलना कैनन और अकाथिस्टों में ईसा मसीह से की जाती है, रूढ़िवादी आइकनोग्राफी के लिए नए रूपांकनों का उपयोग किया गया था। इस प्रकार, अर्धवृत्ताकार स्तंभ पर, अंगूर के एक गुच्छा के साथ, एक पर्दा दर्शाया गया है, जिसका अर्थ है मसीह का मांस। प्रेरित पौलुस के अनुसार, हमारे पास "यीशु मसीह के रक्त के माध्यम से पवित्रस्थान में प्रवेश करने का साहस है, एक नए और जीवित तरीके से, जिसे उसने पर्दे के माध्यम से, यानी अपने शरीर के माध्यम से, फिर से हमारे सामने प्रकट किया है" (इब्रा. 10: 19-20).
खुला घूंघट, लेकिन एक अलग अर्थ के साथ, एक उत्तल, चमकीले भूरे दिल के बीच में एक ही स्तंभ पर चित्रित किया गया है, जिसके ऊपर एक क्रॉस के ऊपर एक मेटर-मुकुट रखा गया है। इस रचना के प्रतीकवाद की कुंजी मसीह के पत्र के साथ ईसाइयों की प्रेरितिक तुलना में पाई जाती है, जो पवित्र आत्मा द्वारा लिखी गई थी "पत्थर की पट्टियों पर नहीं, बल्कि हृदय के मांस की पट्टियों पर" (2 कुरिं. 3: 3) ).
पुराने नियम में, भविष्यवक्ता मूसा, जिसने प्रभु से रहस्योद्घाटन की पत्थर की तख्तियां प्राप्त कीं, उसने परमेश्वर के सामने उपस्थित होकर अपने चेहरे से पर्दा हटा दिया (निर्गमन 34:34)। जब इस्राएली मुड़ेंगे और मसीह के पास आएंगे तो उनके हृदयों से भी पर्दा हट जाएगा (2 कुरिं. 3:15-16)। खुले घूंघट के साथ "हृदय की मांस की गोलियाँ" नए नियम और एक नए मनुष्य की छवि है, एक ईसाई की छवि है खुले दिल से, जहाँ परमेश्वर की आत्मा ने प्रभु की आज्ञाएँ लिखीं। उन्हें पूरा करने से व्यक्ति के लिए देवता बनने का, "जीवन का मुकुट", "महिमा का मुकुट" प्राप्त करने का मार्ग खुल जाता है।
मुकुट की टाइलों पर मेटर-मुकुट के रूप में छवि को भगवान के लोगों की छवि के रूप में समझा जा सकता है, जिन्हें मसीह के जीवन देने वाले रक्त से पापों से धोया गया और "राजाओं और पुजारियों को भगवान बनाया गया" (रेव) .1:6). साथ ही, मेटर-मुकुट चर्च के प्रमुख, राजाओं के राजा और महान बिशप - प्रभु यीशु मसीह की महिमा का भी प्रतीक है।
शिलालेख की जीवित शुरुआत में एक आध्यात्मिक और शिक्षाप्रद चरित्र है: "आइए हम छवि को वह दें जो वह जैसी है, हमें अपनी गरिमा बताएं, हम छवि की छवि का सम्मान करेंगे, हम शक्ति के रहस्यों को जानेंगे और किसके लिए मसीह हैं मृत।" अब्बा डोरोथियस की व्याख्या के अनुसार, इसका मतलब यह है कि हमें, भगवान की छवि में बनाए गए, अपने प्रोटोटाइप का सम्मान करना चाहिए और पापों से उसका अपमान नहीं करना चाहिए। आख़िरकार, ईश्वर, अपनी रचना और छवि पर दया करते हुए, "मनुष्य बन गया और हम मरे हुओं को जीवित करने के लिए सभी के लिए मृत्यु ले ली।"
“मसीह जी उठे हैं, और राक्षस गिर गए हैं। मसीह जी उठे हैं, और देवदूत आनन्दित हैं। मसीह जी उठे हैं, और जीवन कायम है।”
पाठ एक अद्वितीय डेटिंग के साथ एक ऐतिहासिक "इतिहास" के साथ समाप्त होता है। दिया गया नाम दुनिया के निर्माण से ग्रीष्म ऋतु है - 7174, और हमेशा की तरह ईसा मसीह के जन्म से ग्रीष्म नहीं, बल्कि ईसा के पुनरुत्थान से ग्रीष्म - 1632। उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के 33 वर्षों को जोड़ते हुए, हमें टाइल बेल्ट के निर्माण की तारीख मिलती है: 1665।
कैथेड्रल के मध्य भाग पर चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट का कब्जा है। मुख्य वेदी में, प्रोटोटाइप की तरह, एक निचली पूर्वी दीवार है। यह समर्थन करने वाले चार स्तंभों के लिए नींव के रूप में कार्य करता है सबसे ऊपर का हिस्साएपीएसई, जहां "द बर्निंग बुश" रचना के साथ टाइलों का आवरण संरक्षित किया गया है।
मंदिर की परिधि के साथ एक टाइलयुक्त शिलालेख है जो इन शब्दों से शुरू होता है:
"चर्च के संस्कारों की कहानी, एक मंदिर या चर्च की तरह, यह दुनिया एक पवित्र स्थान, भगवान का गांव और प्रार्थना का एक विशेष घर है, लोगों की एक सभा है।"
सिंहासन का अर्थ, जो यरूशलेम का प्रतीक है, और वेदी, जो बेथलेहम का प्रतीक है, आगे बताया गया है। प्रोस्फोरा और अन्य धार्मिक वस्तुओं का अर्थ प्रकट होता है। निष्कर्ष में, यह कहा जाता है कि "प्रोविडेंस के दर्शन" का पालन करना "दिव्य आनंद" है, जिसका अर्थ है "योग्य की विजय।"
शिलालेख 1666 में बनाया गया था और तकनीक में यह पवित्र कब्र के रोटुंडा में शिलालेख के समान है। फ्रिज़ की चौड़ाई 33 सेमी है, अक्षरों की ऊंचाई 23 सेमी है।
पाठ को पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा सिनाइट के सेंट ग्रेगरी (†1346) के काम के आधार पर तीर्थयात्रियों के लिए एक सबक के रूप में संकलित किया गया था। यह तपस्वी, जिसके शिष्य और अनुयायी थे विभिन्न देशपूर्वी ईसाई जगत के, जिन्होंने सिनाई और पवित्र एथोस में काम किया, पवित्र सेपुलचर की पूजा करने के लिए यरूशलेम का दौरा किया और कॉन्स्टेंटिनोपल में रहे, परम पावन निकॉन के लिए आंतरिक कार्य के एक महान शिक्षक और विश्वव्यापी रूढ़िवादी की आध्यात्मिक एकता के प्रतीक थे।
सेंट मैरी मैग्डलीन का चैपल
18वीं-19वीं शताब्दी में, पुनरुत्थान कैथेड्रल में न्यू जेरूसलम के लाभार्थियों द्वारा निर्मित साइड चर्च थे, जिनमें रोमानोव हाउस की कई पीढ़ियां भी शामिल थीं। इन चर्चों में से, केवल सेंट मैरी मैग्डलीन, प्रेरितों के बराबर का चैपल, रोटुंडा की उत्तरी गैलरी में, उस स्थान के पास बच गया है जहां मैरी मैग्डलीन यरूशलेम में खड़ी थी जब प्रभु को दफनाया गया था। चर्च का निर्माण 1801 में सम्राट पॉल प्रथम की पत्नी महारानी मारिया फेडोरोव्ना ने अपनी स्वर्गीय संरक्षिका के सम्मान में किया था। यह मंदिर के सबसे खूबसूरत चैपलों में से एक है, जिसे वास्तुकार एम.एफ. द्वारा डिजाइन किया गया है। क्लासिकवाद की शैली में कज़ाकोव।
चर्च एक छोटी वेदी है जिसमें एक वेस्टिबुल है, जहां सेवाओं के दौरान सम्मानित परिवार के रहने के लिए लकड़ी के गायक मंडल थे। दक्षिण से, चर्च को एक नीची धातु की बाड़ से अलग किया गया था। कोरिंथियन क्रम के स्तंभों के साथ अर्ध-रोटुंडा के रूप में वेदी का हिस्सा सफेद कैरारा संगमरमर से बना है, जिसे सोने के कांस्य से सजाया गया है।
कहानी
न्यू जेरूसलम मठ की स्थापना 1656 में मॉस्को क्षेत्र में हुई थी। उनकी योजना के अनुसार, मठ को रूढ़िवादी दुनिया का केंद्र बनना था। मठ और आसपास के क्षेत्र की स्थलाकृति, स्थलाकृति, चर्च की इमारतें, जो कई दसियों किलोमीटर तक फैली हुई थीं, ने पवित्र भूमि की छवि बनाई और फिलिस्तीन के मुख्य ईसाई मंदिरों का पुनरुत्पादन किया। इस क्षेत्र के केंद्र में स्थित एक पहाड़ी पर, जिसे सिय्योन कहा जाता है, एक मठ की स्थापना की गई थी - एक प्रकार का मंदिर शहर। मठ परिसर की कुछ इमारतें पवित्र भूमि की इमारतों की रूपरेखा को दोहराती हैं, और मठ का मुख्य गिरजाघर, 1685 में पवित्रा, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर के चर्च की समानता में बनाया गया था। कैथेड्रल माउंट गोल्गोथा, पवित्र सेपुलचर की गुफा, तीन दिवसीय दफन स्थल और उद्धारकर्ता के जीवन देने वाले पुनरुत्थान की पवित्र समानता को पुन: पेश करता है। टावरों के प्रतीकात्मक नाम भी हैं: यरूशलेम का प्रवेश द्वार, गेथसेमेन, आदि। मठ के आसपास की पहाड़ियों को एलोन्स्की, तवोर्स्की आदि कहा जाता था, गाँव प्रीओब्राज़ेंस्कॉय, नाज़रेथ, कैपेरनम थे। तेज़, घुमावदार नदी इस्तरा, जिसे जॉर्डन नाम मिला, रूसी फ़िलिस्तीन की भूमि से होकर बहती है; मठ की पहाड़ी के चारों ओर बहने वाली धारा किड्रोन धारा है। आजकल, क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर इस्तरा शहर का कब्जा है, जिसे 1930 तक वोस्करेन्स्क कहा जाता था।
1919 में, मठ को बंद कर दिया गया था, इसके क्षेत्र में न्यू जेरूसलम संग्रहालय खोला गया था, और पवित्र स्थानों को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था, आंशिक रूप से गुमनामी में डाल दिया गया था और मान्यता से परे बदल दिया गया था।
मठ, जो बंद होने के बाद भी ख़राब होने लगा, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान बहुत क्षतिग्रस्त हो गया। देशभक्ति युद्ध. 1941 में तीन सप्ताह के जर्मन कब्जे के दौरान, संग्रहालय को लूट लिया गया था। फासीवादी सैनिकों की वापसी के दौरान, मठ को उड़ा दिया गया, मठ के टॉवर और घंटी टॉवर को नष्ट कर दिया गया, और कैथेड्रल को काफी नुकसान हुआ।
मठ में जीर्णोद्धार का काम 1947 में शुरू हुआ; इन्हें 1960-80 के दशक में विशेष रूप से गहनता से चलाया गया।
1994 में, मठ की इमारतों को रूसी में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया शुरू हुई परम्परावादी चर्च. 18 जुलाई 1994 को, पवित्र धर्मसभा ने पुनर्जीवित स्टॉरोपेगियल न्यू जेरूसलम मठ के मठाधीश के रूप में आर्किमेंड्राइट निकिता (लातुशको) को मंजूरी दे दी; मठ में धार्मिक गतिविधियाँ फिर से शुरू हो गईं।
23 जुलाई 2008 को रूस के राष्ट्रपति और ने मठ का दौरा किया। उनकी पहल पर, पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ की बहाली के लिए एक धर्मार्थ फाउंडेशन बनाया गया था। 20 अक्टूबर, 2008 को इस फंड के न्यासी बोर्ड के क्रेमलिन में। न्यासी बोर्ड के सह-अध्यक्ष प्रमुख होते हैं रूसी राज्यऔर रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट।
6 मार्च, 2009 राष्ट्रपति डी.ए. मेदवेदेव ने "रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टॉरोपेगियल मठ की ऐतिहासिक उपस्थिति को फिर से बनाने के उपायों पर" पर हस्ताक्षर किए। डिक्री प्रावधान का प्रावधान करती है दानशील संस्थानमठ के ऐतिहासिक स्वरूप को फिर से बनाने के लिए संघीय बजट से सब्सिडी।
नियंत्रण और पद्धतिगत सहायता सुनिश्चित करने के लिए, फाउंडेशन की विशेषज्ञ परिषद, जिसमें प्रमुख रूसी कला वैज्ञानिक, प्रसिद्ध आर्किटेक्ट और पुनर्स्थापक, मॉस्को पितृसत्ता के विशेषज्ञ, रूसी संस्कृति मंत्रालय और जनता के प्रतिनिधि शामिल थे।
पूर्ण पैमाने पर बहाली के प्रयास दिसंबर 2011 में शुरू हुए। पुनरुत्थान कैथेड्रल की बहाली 2015 में पूरी हुई।
