परिचय……………………………………………………………………………… 2
साहित्य समीक्षा………………………………………………3
सामान्य सिद्धांतचंद्र परिदृश्य के बारे में……………………………………4
साहित्य में चंद्र परिदृश्य की भूमिका………………………………. .6
संगीत और चित्रकला में चंद्र परिदृश्य की भूमिका...................................12
निष्कर्ष…………………………………………………………15
सन्दर्भों की सूची………………………………..16
परिशिष्ट 2 पी. आई. त्चिकोवस्की "सीज़न्स"……………….18
परिशिष्ट 3 बेंच मार्किंगबुनिन आई.ए. की कविता,
त्चिकोवस्की पी.आई द्वारा संगीत। और लेविटन की पेंटिंग्स………………20
परिचय
प्रकृति के वर्णन के बिना जीवन का चित्र पूरा नहीं हो सकता। यही कारण है कि साहित्य, संगीत और चित्रकला में परिदृश्य का अक्सर उपयोग किया जाता है। परिदृश्य एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके विरुद्ध कार्रवाई सामने आती है, जोर देती है मनोवैज्ञानिक स्थितिनायक, वह चित्रित वस्तु या घटना को गहरा अर्थ देता है।
इस कार्य का विषय 19वीं - 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी लेखकों और कवियों, संगीतकारों और कलाकारों के कार्यों में चंद्र परिदृश्य की भूमिका है।
कार्य का उद्देश्यचंद्र परिदृश्य की अवधारणा की परिभाषा, कला में इसकी भूमिका है।
विषय के सबसे पूर्ण प्रकटीकरण और कार्य करते समय निर्धारित लक्ष्य के अनुपालन के लिए, निम्नलिखित निर्धारित किए गए थे: कार्य:
इस विषय पर उपलब्ध वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करें;
चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करें;
रूसी साहित्य, संगीत और चित्रकला में चंद्र परिदृश्य के उपयोग के उदाहरण खोजें;
प्राप्त आंकड़ों की तुलना करें और निष्कर्ष निकालें।
हमारी राय में, चंद्र परिदृश्य अक्सर एक प्रतीकात्मक भूमिका निभाता है और एक विशेष अर्थ रखता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि चंद्रमा ने लोगों के मन में हमेशा रहस्यमय जुड़ाव पैदा किया है।
प्रासंगिकताहमारा काम इस तथ्य से निर्धारित होता है कि कला में चंद्र परिदृश्य की भूमिका हमेशा गतिशील होती है, और इसलिए यह हमारे लिए निस्संदेह रुचि का विषय है।
कार्य में प्रयुक्त विधियाँ : अवलोकन; अध्ययन; विवरण।
कार्य का व्यावहारिक महत्व. यह कामप्रकृति में सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों है। इस अध्ययन के परिणामों का उपयोग साहित्य पाठ में कवियों और लेखकों के काम का अध्ययन करते समय, कविताओं का विश्लेषण करते समय, निबंध लिखने के लिए, कला और कला कक्षाओं में किया जा सकता है।
साहित्य की समीक्षा.
इस कार्य को लिखते समय, हमने निम्नलिखित लेखों और मोनोग्राफ का उपयोग किया।
एपस्टीन एम.एन. पुस्तक "प्रकृति, विश्व, ब्रह्मांड का छिपने का स्थान..." साहित्य में चंद्रमा की छवि की ओर ध्यान आकर्षित करती है। यह पुस्तक रूसी कविता में परिदृश्य छवियों को समर्पित है। एपस्टीन कई कवियों में छवियों की पुनरावृत्ति का पता लगाता है।
पेरेवेरेज़ेव वी.एफ. "रूसी यथार्थवाद की उत्पत्ति पर" (इस पुस्तक में एन.वी. गोगोल के काम को समर्पित एक अध्याय है, जिसमें कहानियों का संग्रह "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" का विश्लेषण किया गया है)।
कपलान आई.ई. "रूसी क्लासिक्स के कार्यों का विश्लेषण" (लेखक ए.पी. चेखव के कार्यों का विश्लेषण करता है, विशेष रूप से, "वार्ड नंबर 6" कहानी से रागिन की छवि पर विचार करता है)।
कटाव वी.बी. "सादगी की जटिलता: चेखव की कहानियाँ और नाटक" (इस कार्य में चेखव की कहानी "इयोनिच" से कब्रिस्तान में रात के प्रकरण का विश्लेषण करने का प्रयास शामिल है)।
शतालोव एस.ई. " कला जगतआई.एस. तुर्गनेव" (लेखक तुर्गनेव की कहानी "घोस्ट्स" को संदर्भित करता है और बताता है कि यथार्थवादी तुर्गनेव फंतासी शैली की ओर क्यों मुड़ता है)।
सोखरीकोव यू.आई. "रूसी लेखकों की कलात्मक खोजें" (लेखक चेखव और टॉल्स्टॉय के कार्यों में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध को नोट करता है)।
विश्वकोश शब्दकोश. बुनिन, त्चिकोवस्की, लेविटन। जीवनियाँ। पुस्तक लेखक और कवि आई. बुनिन के काम का खुलासा करती है, और लेविटन और त्चिकोवस्की के कार्यों का विश्लेषण प्रदान करती है।
साहित्य, संगीत और चित्रकला में चंद्र छवि का विश्लेषण करते समय, हमने इसकी तुलना पौराणिक कथाओं में चंद्रमा की छवि से की। इस उद्देश्य के लिए, "पौराणिक शब्दकोश" // एम.एन. बोट्वनिक द्वारा संपादित, "प्राचीनता का शब्दकोश" // आर.आई. कुज़िशचिन द्वारा संपादित का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, साहित्य में चंद्र परिदृश्य के कार्यों को उजागर करने के लिए, हमने सामान्य रूप से परिदृश्य की भूमिका का अध्ययन किया।
चंद्र परिदृश्य की सामान्य अवधारणा
चंद्र, या जैसा कि इसे "चंद्र" परिदृश्य भी कहा जाता है, प्रकाश स्रोत पर आधारित एक प्रकार का परिदृश्य है। इसका प्रतिपद सौर (धूप) परिदृश्य है। सूर्य और चंद्रमा के बीच यह विरोध अनादि काल से चला आ रहा है। पौराणिक कथाओं में भी ये तस्वीरें एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं. मिथकों में सूर्य और चंद्रमा विभिन्न राष्ट्रपारिवारिक संबंधों से जुड़ा हुआ। इस प्रकार, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा देवी टेफ़नट और उनकी बहन शू, जो सौर सिद्धांत के अवतारों में से एक थीं, जुड़वां थीं।
लेखक की एक या दूसरे प्रकाश स्रोत की पसंद लेखक के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक बनावट, काम की कलात्मक अवधारणा से निर्धारित होती है, इसलिए सौर या चंद्र परिदृश्य के लिए लेखक की प्राथमिकता दे सकती है महत्वपूर्ण सूचनाउसके काम को समझने के लिए.
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि धूप वाले परिदृश्य लेखक की आशावादी मनोदशा को दर्शाते हैं, जबकि चंद्र परिदृश्य एक स्पष्ट शोकपूर्ण स्वर वाले कार्यों के लिए विशिष्ट होते हैं। इस प्रकार, कविता में, एस.ए. यसिनिन को सही मायने में सबसे "चंद्र कवि" कहा जा सकता है। एम.एन. एप्सटीन के अनुसार, "दिग्गजों में, पहले स्थान पर चंद्रमा-महीने की छवि है, जो यसिनिन के लगभग हर तीसरे काम में पाई जाती है।" प्रकृति के किसी भी वर्णन की तरह, चंद्र परिदृश्य भी कला का कामहमेशा किसी न किसी चीज़ से प्रेरित होकर, कोई न कोई भूमिका निभाते हुए। इसलिए, हम भूमिकाओं में अंतर कर सकते हैं :
1. कार्रवाई के स्थान और समय का पदनाम। यह परिदृश्य की सहायता से है कि पाठक स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकता है कि घटनाएँ कहाँ और कब घटित होंगी।
2. कथानक प्रेरणा. प्राकृतिक प्रक्रियाएँ घटनाओं के क्रम को एक दिशा या दूसरी दिशा में निर्देशित कर सकती हैं।
3. मनोविज्ञान का स्वरूप. यह वह परिदृश्य है जो पाठ को समझने की मनोवैज्ञानिक मनोदशा बनाता है, प्रकट करने में मदद करता है आंतरिक स्थितिनायक, पाठक को उनके जीवन में बदलाव के लिए तैयार करते हैं।
कभी-कभी परिदृश्य हो सकता है "स्वतंत्र"- अपने आप में महत्वपूर्ण, कार्य में एक स्वतंत्र चरित्र के रूप में। ऐसा परिदृश्य लघुचित्र के रूप में कार्य से अलग मौजूद हो सकता है।
में लैंडस्केप साहित्यक रचनायह आमतौर पर शायद ही कोई परिदृश्य हो: इसकी आमतौर पर एक राष्ट्रीय पहचान होती है, जो कुछ निश्चित परिदृश्य छवियों के उपयोग में प्रकट होती है। इस प्रकार, चंद्रमा की छवि पूर्वी साहित्य और लोककथाओं और में अधिक विशिष्ट है उत्तरी लोगसूर्य की छवि अधिक प्रभावशाली है। उदाहरण के लिए, पूर्व में सुंदर लड़कीइसकी तुलना चंद्रमा से की गई है, और उत्तर में नामित किया गया है महिला सौंदर्यसूर्य की छवि का उपयोग किया जाता है। यदि हम रूस के बारे में बात करते हैं, तो इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना असंभव है कि कौन सी छवि अधिक विशिष्ट है। यह रूसी संस्कृति की जटिल बहुस्तरीय प्रकृति द्वारा समझाया गया है, जिसके गठन का इतिहास पूर्व और पश्चिम से प्रभावित था।
चंद्र परिदृश्य लोककथाओं और पौराणिक कथाओं के कार्यों के लिए अधिक विशिष्ट है, और रोमांटिक और प्रतीकवादियों के कार्यों में व्यापक रूप से दर्शाया गया है।
साहित्य में चंद्र परिदृश्य की भूमिका
महाकाव्य कार्यों मेंऐसे परिदृश्य को पेश करने के लिए सबसे अधिक अवसर हैं जो सबसे अधिक संतुष्ट करता है विभिन्न भूमिकाएँ. स्वाभाविक रूप से, किसी भी गद्य कार्य में चंद्र परिदृश्य कार्य में कार्रवाई के स्थान और समय की व्याख्या करता है। लेकिन बैकग्राउंड फंक्शन के अलावा यह अन्य कार्य भी करता है।
इस प्रकार, एक चंद्र परिदृश्य प्रदर्शन कर सकता है मनोवैज्ञानिक भूमिका - मनोवैज्ञानिक समानांतर या कंट्रास्ट की तकनीक का उपयोग करके चरित्र की स्थिति और मनोदशा की व्याख्या।
उदाहरण के लिए, नरम चांदनी कहानी में डॉक्टर स्टार्टसेव की कांपती स्थिति से मेल खाती है चेखव का "आयनिच"उसमें जोश भरता है; जब वह आशा खो देता है तो चंद्रमा बादलों के पीछे चला जाता है और उसकी आत्मा अंधकारमय और उदास हो जाती है:
"...स्टार्टसेव इंतजार कर रहा था, और जैसे कि चांदनी उसमें जुनून भर रही थी, वह पूरी भावना के साथ इंतजार कर रहा था और अपनी कल्पना में चुंबन और आलिंगन का चित्रण कर रहा था..."
"और ऐसा लगा जैसे कोई पर्दा गिर गया हो, चंद्रमा बादलों के नीचे चला गया, और अचानक चारों ओर सब कुछ अंधेरा हो गया...".
वी.बी. कटाव ने नोट किया कि कब्रिस्तान में रात ने स्टार्टसेव को "अपने जीवन में पहली और एकमात्र बार देखने का अवसर दिया।" "किसी अन्य से भिन्न दुनिया", रहस्य को स्पर्श करें। पुराने कब्रिस्तान की जादुई रात कहानी में एकमात्र ऐसी चीज़ है जिस पर परिचितता और दोहराव की छाप है। वह अकेले ही नायक के जीवन में तेजस्वी और अद्वितीय रहीं।'' यह दिलचस्प है कि यह आखिरी एपिसोड है जहां स्टार्टसेव प्रकृति की पृष्ठभूमि में दिखाई देता है। तब नायक मानसिक रूप से "मर जाता है" और एक अस्थियुक्त परोपकारी बन जाता है। इस प्रकार, चंद्रमा का बादलों में जाना स्टार्टसेव की नैतिक "मृत्यु" का प्रतीक है। हम देखते हैं कि चेखव की कहानी में प्रकृति और मनुष्य घनिष्ठ संबंध में हैं।
उपन्यास में ओट्राडनॉय में चांदनी रात का वर्णन एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"हमें समझने में भी मदद करता है भीतर की दुनियाचरित्र. नताशा खूबसूरत चांदनी रात की प्रशंसा करती है और समझती है कि हर पल अनोखा है:
“…चाँदनी, मानो खिड़की पर पहरा देते हुए बहुत समय से इसका इंतज़ार कर रही थी, कमरे में आ गई। रात ताज़ा और अभी भी उज्ज्वल थी। खिड़की के ठीक सामने छंटे हुए पेड़ों की कतार थी, एक तरफ काले और दूसरी तरफ चांदी की रोशनी में। पेड़ों के नीचे कुछ प्रकार की हरी-भरी, गीली, घुँघराले वनस्पतियाँ थीं जिनमें यहाँ-वहाँ चाँदी जैसी पत्तियाँ और तने थे। आगे काले पेड़ों के पीछे ओस से चमकती हुई किसी तरह की छत थी, दाहिनी ओर एक बड़ा घुंघराले पेड़ था, जिसमें चमकदार सफेद ट्रंक और शाखाएं थीं, और उसके ऊपर उज्ज्वल, लगभग सितारा रहित वसंत आकाश में लगभग पूर्णिमा का चंद्रमा था।
- ओह, कितना प्यारा! "उठो, सोन्या," उसने लगभग रोते हुए कहा, "आखिरकार, इतनी प्यारी रात कभी नहीं हुई..."
उपन्यास की नायिका में सुंदरता की गहरी समझ है, वह लोगों और अपने आस-पास की पूरी दुनिया के लिए प्यार से भरी है। हर कोई इसके लिए सक्षम नहीं है. आख़िरकार, प्रकृति “केवल भावनात्मक अनुभवों की पृष्ठभूमि नहीं है; यह वह क्षेत्र है जिसमें एक व्यक्ति से सभी कृत्रिम, सतही, झूठ को हटा दिया जाता है और उसका आंतरिक सार उजागर हो जाता है।
कहानी की घटनाएँ एक खूबसूरत चांदनी रात की पृष्ठभूमि में सामने आती हैं। एन.वी. गोगोल द्वारा "मे नाइट, ऑर द ड्राउन्ड वुमन"।. प्रकृति का वर्णन कार्य में एक काव्यात्मक मनोदशा बनाता है और आपको पात्रों के चरित्रों को एक निश्चित कोण से देखने की अनुमति देता है। चाँदनी रात का वर्णन कहानी को विशेष गेयता और आकर्षण प्रदान करता है। इस प्रकार संग्रह में शामिल गोगोल की सबसे काव्यात्मक कहानियों में से एक की शुरुआत होती है "डिकंका के पास एक खेत पर शाम":
“क्या आप यूक्रेनी रात को जानते हैं? ओह, आप यूक्रेनी रात को नहीं जानते! उसे करीब से देखो. चंद्रमा आकाश के मध्य से नीचे की ओर देख रहा है। स्वर्ग का विशाल भंडार खुल गया और और भी अधिक व्यापक रूप से फैल गया। यह जलता है और सांस लेता है। पूरी पृथ्वी चाँदी की रोशनी में है; और अद्भुत हवा ठंडी और उमस भरी है, और आनंद से भरी है, और सुगंध के सागर के साथ बहती है। अँधेरे से भरे जंगल, गतिहीन और प्रेरित हो गए, और अपने ऊपर एक बड़ी छाया डाल दी। पक्षी चेरी के पेड़ों की कुंवारी झाड़ियाँ वसंत की ठंड में डरपोक रूप से अपनी जड़ें फैलाती हैं और कभी-कभी अपनी पत्तियों से बड़बड़ाती हैं, जैसे कि क्रोधित और क्रोधित हो, जब सुंदर एनीमोन - रात की हवा, तुरंत रेंगती है, उन्हें चूमती है। पूरा परिदृश्य सोया हुआ है. और ऊपर सब कुछ सांस ले रहा है, सब कुछ अद्भुत है, सब कुछ गंभीर है। लेकिन आत्मा विशाल और अद्भुत दोनों है, और इसकी गहराई में चांदी के दृश्यों की भीड़ सामंजस्यपूर्ण रूप से दिखाई देती है।दिव्य रात्रि! आकर्षक रात! और अचानक सब कुछ जीवंत हो उठा: जंगल, तालाब और सीढ़ियाँ। यूक्रेनी कोकिला की राजसी गड़गड़ाहट बरस रही है, और ऐसा लगता है जैसे आकाश के बीच में इसे एक महीने तक भी सुना जा सकता है..."
वाक्यांश " दिव्य रात्रि! आकर्षक रात!” एक छोटे से परिच्छेद में दो बार दोहराया जाता है। इस तरह लेखक पाठक को प्रकृति की इस खूबसूरत तस्वीर की प्रशंसा करने के लिए प्रोत्साहित करता है जिसे उसने दोबारा बनाया है। गोगोल यह भावना व्यक्त करते हैं कि प्रकृति जीवित है। वायु "आनन्द से भरपूर"; पक्षी चेरी और मीठी चेरी "वसंत की ठंड में वे डरपोक होकर अपनी जड़ें फैलाते थे और कभी-कभी पत्तों से बड़बड़ाते थे"; रात की हवा - "खूबसूरत हवा"; गाँव, "मानो मंत्रमुग्ध हो", "सोना". परिदृश्य में, सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया का अटूट विलय होता है।
लेखक ने रात्रि प्रकृति का एक और वर्णन प्रस्तुत किया है जब लेवको, लड़कों की हरकतों से थक गया, खुद को एक तालाब के पास पाता है, अचानक सो जाता है और खुद को दुनिया में पाता है। परी कथा. यहां का परिदृश्य वैसा ही है: एक राजसी और उदास मेपल जंगल, एक "गतिहीन तालाब", एक चंद्रमा जो चारों ओर सब कुछ रोशन करता है, "एक कोकिला की आवाज़", "एक शानदार रात": “चाँद के सामने मेपल का जंगल राजसी और उदास हो गया। गतिहीन तालाब ने थके हुए पैदल यात्री को ताजगी की सांस दी और उसे किनारे पर आराम करने के लिए मजबूर कर दिया। सब कुछ शांत था; जंगल के घने घने जंगल में केवल बुलबुल की गड़गड़ाहट ही सुनाई देती थी।
…उसने चारों ओर देखा: रात उसके सामने और भी शानदार लग रही थी। महीने की चमक में कुछ अजीब सी मादक चमक घुली हुई थी। मैंने पहले कभी उसके जैसा कुछ नहीं देखा था।' क्षेत्र पर चाँदी की धुंध छा गई। खिलते सेब के पेड़ों और रात के फूलों की महक पूरी धरती पर फैल गई...''
इस तरह इस पर किसी का ध्यान नहीं जाता वास्तविक दुनिया से सपनों, परियों की कहानियों की दुनिया में संक्रमण. यानी, फिर से महीने की चांदी की रोशनी एक काव्यात्मक परिदृश्य से वास्तविक और काल्पनिक, सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया की सीमा बन जाती है "विचारशील शाम"कहानी शुरू होती है। इसमें वास्तविकता कल्पना, फंतासी और किंवदंतियों की दुनिया के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। रचना उसी काव्यात्मक टिप्पणी पर समाप्त होती है:
“...और कुछ मिनटों के बाद गाँव के सभी लोग सो गये; केवल एक महीना शानदार यूक्रेनी आकाश के विशाल रेगिस्तान में शानदार ढंग से और आश्चर्यजनक रूप से तैरता रहा। यह ऊंचाइयों पर भी उतनी ही गंभीरता से सांस ले रहा था, और रात, दिव्य रात, भव्यता से जल रही थी। पृथ्वी अपनी अद्भुत चाँदी की चमक में उतनी ही सुंदर थी; परन्तु किसी ने उन में आनन्द नहीं किया; सब कुछ सो गया।”
इस प्रकार, रात का परिदृश्य कहानी को फ्रेम करता है, इसकी कार्रवाई को एक फ्रेम संरचना में संलग्न करता है, और यह लेवको और गन्ना के पात्रों को कविता से भी भर देता है।
कहानी में "क्रिसमस से पहले की रात" गोगोलफिर से हमें उस अद्भुत तस्वीर पर वापस लाता है:
“क्रिसमस से पहले का आखिरी दिन बीत चुका है। एक साफ़ सर्दियों की रात आ गई है। तारे बाहर देखने लगे। चाँद शानदार ढंग से चमकने के लिए आसमान पर चढ़ गया अच्छे लोगऔर पूरी दुनिया के लिए, ताकि हर कोई मसीह की प्रशंसा और प्रशंसा करने में आनंद ले सके...
…और महीना, इस अवसर का लाभ उठाते हुए, सोलोखिन की झोपड़ी की चिमनी के माध्यम से उड़ गया और आसानी से आकाश में उड़ गया। सब कुछ जगमगा उठा. बर्फ़ीला तूफ़ान चला गया था. बर्फ एक विस्तृत चांदी के क्षेत्र में चमक उठी और क्रिस्टल सितारों के साथ छिड़का हुआ था। ऐसा लग रहा था मानो पाला गर्म हो गया हो। बैग लेकर लड़के-लड़कियों की भीड़ उमड़ पड़ी। गाने बज रहे थे, और दुर्लभ झोपड़ी के नीचे कैरोल्स की भीड़ नहीं थी..."
महीना अद्भुत रूप से चमकता है! यह बताना मुश्किल है कि ऐसी रात में हंसती और गाती लड़कियों के झुंड के बीच और उन सभी चुटकुलों और आविष्कारों के लिए तैयार लड़कों के बीच घूमना कितना अच्छा लगता है, जो एक हंसी भरी रात प्रेरित कर सकती है।
काम में चंद्रमा की छवि हो सकती है प्रतीकात्मक , अर्थात्, यह विभिन्न आलंकारिक अर्थ व्यक्त कर सकता है। चूंकि प्रतीक के कई अर्थ हैं, चंद्र परिदृश्य की कई तरह की व्याख्याएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, चंद्रमा अक्सर दिखाई देता है मृत्यु का प्रतीक. इस प्रकार, मृत्यु के प्रतीक के रूप में चंद्रमा ए.पी. चेखव में पाया जाता है। चाँदनी की रोशनी चेखव के कई परिदृश्यों को भर देती है, उन्हें एक उदास मनोदशा, शांति, शांति और शांति से भर देती है। किताब में बेलिकोव की मौत की कहानी के पीछे "मैन इन ए केस"चांदनी रात में नहाए हुए एक खूबसूरत ग्रामीण चित्र का वर्णन इस प्रकार है, जिसमें से ताजगी और शांति निकलती है:
« आधी रात हो चुकी थी. दाहिनी ओर पूरा गाँव दिखाई दे रहा था, लंबी सड़क लगभग पाँच मील तक फैली हुई थी। सब कुछ शांत, गहरी नींद में डूबा हुआ था; कोई हलचल नहीं, कोई आवाज़ नहीं, मैं विश्वास भी नहीं कर सकता कि प्रकृति इतनी शांत हो सकती है। जब चांदनी रात में आप झोपड़ियों, घास के ढेरों, सोते हुए विलो के साथ एक चौड़ी ग्रामीण सड़क देखते हैं, तो आपकी आत्मा शांत हो जाती है; उसकी इस शांति में, काम, चिंताओं और दुःख से रात की छाया में छिपी हुई, वह नम्र, उदास, सुंदर है, और ऐसा लगता है कि सितारे उसे कोमलता और कोमलता से देखते हैं और पृथ्वी पर अब कोई बुराई नहीं है और सब कुछ ठीक है।”
ए.पी. चेखव की कहानी में चंद्रमा डॉक्टर रागिन की ठंडी लाश को रोशन करता है "वार्ड №6"।
“वहाँ वह मेज पर लेटा हुआ था खुली आँखों से, और रात में चंद्रमा ने इसे रोशन किया..."
मुख्य पात्र मर जाता है, इसलिए लेखक उसे उसकी इच्छाशक्ति की कमी, बुराई से लड़ने की अनिच्छा के लिए दंडित करता है। "चेखव ने डॉक्टर रागिन की कठोर और साहसपूर्वक निंदा की; लोगों के प्रति उनकी अत्यधिक उदासीनता न केवल उनके रोगियों के लिए, बल्कि स्वयं रागिन के लिए भी विनाशकारी साबित हुई।" रागिन की मृत्यु से पहले चंद्रमा की छवि भी दिखाई देती है: जब नायक खुद को अपने मरीजों के स्थान पर पाता है। यह एक अपशकुन है, जो नायक की आत्मा में भय की भावना को दर्शाता है:
“आंद्रेई येफिमिच खिड़की के पास गया और बाहर मैदान में देखा। अंधेरा पहले से ही हो रहा था, और क्षितिज पर भी दाहिनी ओरठंडा, लाल चाँद उग रहा था... "यह वास्तविकता है!" - आंद्रेई येफिमिच ने सोचा, और उसे डर लग रहा था। चंद्रमा, जेल, बाड़ पर कीलें और हड्डी के पौधे में दूर की लौ डरावनी थी।.»
“फिर सब कुछ शांत हो गया। तरल चांदनी सलाखों के माध्यम से आ रही थी, और जाल जैसी छाया फर्श पर बिछी हुई थी। वह डरावना था…"
इस कहानी में चंद्र परिदृश्य का वर्णन बहुत संक्षिप्त है, लेकिन चेखव इसमें भिन्न हैं, केवल आकर्षक, शानदार विवरणों का उपयोग करके, वह प्रकृति की एक प्रभावशाली तस्वीर बनाते हैं। ऐसे अभिव्यंजक विवरण हैं "ठंडा, लाल चाँद", "तरल चाँदनी"- वे चमकीले अभिव्यंजक रंगों से भरे हुए हैं और हमारे सामने एक सचमुच अशुभ चित्र चित्रित करते हैं जो मुख्य चरित्र की आत्मा में क्या हो रहा है, इसका सटीक चित्रण करता है। रागिन को डर लगता है, क्योंकि उसने रोशनी देखी और महसूस किया कि सारी वास्तविकता एक जेल है, उसे लोगों के सामने अपने अपराध का एहसास हुआ। खुद को वार्ड में, मरीज़ के लबादे में पाकर, उसे एहसास हुआ कि “यह पता चला है कि कोई भी पीड़ा का तिरस्कार नहीं कर सकता; उदासीनता डरावनी है!”
में गीतात्मक कार्य परिदृश्य को गद्य की तुलना में अधिक संयमित ढंग से प्रस्तुत नहीं किया जाता है। यह कार्य प्रतीकवादियों की कविता में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।
इसके लिए हां के.बालमोंट, कई अन्य प्रतीकवादियों की तरह, चंद्रमा आदर्श दुनिया, सपनों की दुनिया, सुंदरता, रचनात्मकता का प्रतीक है। कवि चंद्रमा की छवि को रहस्य की धुंध में ढक देता है, उसकी दुखद सुंदरता का गुणगान करता है: "चंद्रमा सुझाव की शक्ति में समृद्ध है, // रहस्य हमेशा उसके चारों ओर मंडराता है। //...//अपनी किरण के साथ, एक हल्के हरे रंग की किरण, // यह दुलार करता है, अजीब तरह से रोमांचक // के राज्य में सितारों में आज भी वही बिछड़ने का दर्द है» (बालमोंट "चंद्रमा")। उनके सॉनेट में चंद्रमा और आदर्श दुनिया के बीच संबंध विशेष रूप से स्पष्ट है "चांदनी":
"जब चंद्रमा रात के अंधेरे में चमकता है // अपनी हंसिया के साथ, चमकदार और कोमल,
मेरी आत्मा दूसरी दुनिया के लिए प्रयास करती है, // हर दूर की चीज़, हर चीज़ की असीमता से मोहित हो जाती है।
चंद्रमा की छवि "वरिष्ठ प्रतीकवादी" द्वारा कुछ अलग ढंग से प्रकट की गई है डी. मेरेज़कोवस्की. एक कविता में "शीतकालीन शाम"चंद्रमा सार्वभौमिक बुराई के वाहक के रूप में कार्य करता है: "ओह मंद चंद्रमा // बुरी नजरों से", "आपराधिक चंद्रमा, // आप डरावनी से भरे हुए हैं", "चंद्रमा का शापित चेहरा // बुरी शक्ति से भरा हुआ।"इसके अलावा, यहां चंद्रमा की छवि को मृत्यु के प्रतीक के रूप में भी देखा जा सकता है, क्योंकि आकाश की रात की मालकिन की बुरी नजर के तहत, एक ईख की छवि दिखाई देती है, "बीमार, सूखी और पतली..."
यह याद रखना चाहिए कि कविता में परिदृश्य में सबसे महत्वपूर्ण चीज प्रकृति नहीं है, बल्कि वह भावना है जिसे कवि व्यक्त करना चाहता था। चंद्र परिदृश्य कालातीत अंतरिक्ष का विषय निर्धारित करता है। चंद्रमा, अचेतन सिद्धांत को प्रतिबिंबित करते हुए, रोमांटिक लोगों द्वारा उपयोग किए बिना नहीं रह सका।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, चंद्रमा की छवि कविता में एक विशेष स्थान रखती है। एस.ए. यसिनिना. इसके अलावा, जैसा कि एम.एन. एप्सटीन कहते हैं, "प्रारंभिक कविताओं में, लगभग 1920 तक, "महीना" प्रमुख था, बाद की कविताओं में - चंद्रमा।" यह इस तथ्य से समझाया गया है कि कवि के प्रारंभिक कार्यों में उनके परिपक्व कार्यों की तुलना में लोकगीत तत्व अधिक है। यह दिलचस्प है कि महीने की छवि में यसिनिन इसके आकार पर जोर देता है, उपस्थिति, विभिन्न शेड्स . (अधिक जानकारीपरिशिष्ट 1)
पुलिस की काली डोर के पीछे,
अटल नीले रंग में,
घुंघराले मेमने - महीना
नीली घास में चलना. (1916)
रचनात्मकता में चंद्रमा की छवि की एक दिलचस्प व्याख्या देखी जा सकती है वी. मायाकोवस्की, भविष्यवाद का एक प्रमुख प्रतिनिधि। भविष्यवादी कविता के प्रतिनिधि के रूप में, वह इस छवि को छोटा करते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि भविष्यवादियों के लिए प्रकृति पुरानी अप्रचलित व्यवस्था का अवतार है। तो, मायाकोवस्की ने चंद्रमा को इस प्रकार चित्रित किया है:
और फिर - कम्बल समेट कर - // रात प्यार में पड़ गई, अश्लील और नशे में,
और कहीं सड़कों के सूरज के पीछे एक पिलपिला चाँद, किसी के लिए बेकार, लड़खड़ाता हुआ।
हम देखते हैं कि गीतात्मक नायक प्रकृति का विरोधी है, वह विद्रोही के रूप में कार्य करता है तथा प्रकृति के साथ विडम्बनापूर्ण व्यवहार करता है। कवि चंद्रमा को उसकी उदात्तता और पवित्रता की आभा से वंचित करता है, उसके साथ अत्यधिक परिचितता का व्यवहार करता है, और कभी-कभी उसे संबोधित अपमानजनक अभिव्यक्तियों का उपयोग करने से नहीं रोकता है: "चंद्रमा मूर्ख की तरह है।"
साहित्य में चंद्र परिदृश्य के कार्य
परिचय …………………………………………………………...………. 2
अध्याय 1चंद्र परिदृश्य की सामान्य अवधारणा……………………………….. 5
अध्याय दोमहाकाव्य कार्यों में चंद्र परिदृश्य का कार्य………. 7
अध्याय 3गीतात्मक रचनाओं में चंद्र परिदृश्य का कार्य.......18
निष्कर्ष ……………………………………………………………..... 25
ग्रन्थसूची ………………………………………………………….... 27
परिचय
प्रकृति के वर्णन के बिना जीवन का चित्रण पूरा नहीं हो सकता। यही कारण है कि साहित्य में परिदृश्य का प्रयोग इतनी बार किया जाता है। लेकिन कला के काम में परिदृश्य का उपयोग करने का यही एकमात्र कारण नहीं है। परिदृश्य एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके विरुद्ध कार्रवाई सामने आती है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर जोर देती है, और बताई गई कहानियों को गहरा अर्थ देती है। प्रकृति के वर्णन में एक संक्षिप्त स्पर्श कार्य की विपरीत धारणा को बदल सकता है, व्यक्तिगत तथ्य दे सकता है अतिरिक्त अर्थ, नए तरीके से जोर देना। प्रकृति केवल प्रकृति का रेखाचित्र नहीं है, वह प्रतिरूप भी है जीवन परिस्थितियाँऔर घटनाओं में सबसे आगे या तो एक मूक गवाह के रूप में, या अप्रत्याशित भावनात्मक निर्णयों के आरंभकर्ता के रूप में, या एक अप्रतिरोध्य शक्ति के रूप में आता है जो लोगों को अपने स्वयं के व्यक्तित्व की खोज करने के लिए मजबूर करता है।
इस अध्ययन का विषय पाठ्यक्रम कार्य- एन.वी. गोगोल, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव, आई.ए. ज़ुकोवस्की, के.डी. जैसे रूसी लेखकों और कवियों के कार्यों में चंद्र परिदृश्य। इवानोव, डी. आई. मेरेज़कोवस्की, एस. ए. यसिनिन, वी. मायाकोवस्की। इस प्रकार, कार्य का उद्देश्य चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करना है, रूसी साहित्य की सामग्री के आधार पर कला के काम में इसकी भूमिका। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित कार्य सामने रखे गए:
इस विषय पर उपलब्ध वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करें;
चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करें;
रूसी साहित्य में चंद्र परिदृश्य के उपयोग के उदाहरण ढूंढें और कार्य के पाठ में उन्हें शामिल करने के उद्देश्य के दृष्टिकोण से उनका विश्लेषण करें
प्राप्त आंकड़ों की तुलना करें और निष्कर्ष निकालें।
हमारे काम का विषय संयोग से नहीं चुना गया था। हमें ऐसा लगता है कि यह काफी नया, दिलचस्प और असामान्य है। हमारी राय में, चंद्र परिदृश्य अक्सर एक प्रतीकात्मक कार्य करता है और कला के काम में एक विशेष अर्थ रखता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोगों के दिमाग में चंद्रमा ने हमेशा रहस्यमय जुड़ाव पैदा किया है, लोग रात के प्रकाश के साथ अन्य दुनिया की ताकतों की सक्रियता को जोड़ते हैं; पूर्वजों ने पृथ्वी पर होने वाली सभी घटनाओं को चंद्रमा के घटने और शेष होने के चरणों के साथ जोड़ा। जादू टोना प्रथा में चंद्रमा ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई [पुरातनता का शब्दकोश: 324]। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चंद्रमा की पौराणिक छवि सभी देशों में इतनी व्यापक है।
हमारे काम की प्रासंगिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि साहित्य में चंद्र परिदृश्य की भूमिका का पूरी तरह से और गहराई से अध्ययन नहीं किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप यह हमारे लिए निस्संदेह रुचि का विषय है।
साहित्य की समीक्षा. एम. एन. एपस्टीन ने अपनी पुस्तक "नेचर, द वर्ल्ड, द हाइडिंग प्लेस ऑफ़ द यूनिवर्स..." में कविता में चंद्रमा की छवि की ओर ध्यान आकर्षित किया है। यह रूसी कविता में परिदृश्य छवियों को समर्पित है। एपस्टीन कई कवियों में छवियों की पुनरावृत्ति का पता लगाता है।
इस कार्य को लिखते समय, हमने लेखों और मोनोग्राफ का उपयोग किया जैसे:
पेरेवेरेज़ेव वी.एफ. "रूसी यथार्थवाद की उत्पत्ति पर" (इस पुस्तक में एन.वी. गोगोल के काम को समर्पित एक अध्याय है, जिसमें कहानियों का संग्रह "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" का विश्लेषण किया गया है);
आई. ई. कपलान "रूसी क्लासिक्स के कार्यों का विश्लेषण" (यहां लेखक ए. पी. चेखव के कार्यों का विश्लेषण करता है, विशेष रूप से, "वार्ड नंबर 6" कहानी से रागिन की छवि पर विचार करता है);
सेमेंको आई.एम. "द लाइफ एंड पोएट्री ऑफ़ ज़ुकोवस्की" (वैज्ञानिक ज़ुकोवस्की के काम में रोमांटिक विशेषताओं को नोट करते हैं);
कटाव वी.बी. "सादगी की जटिलता: चेखव की कहानियाँ और नाटक" (इस काम में चेखव की कहानी "इयोनिच" से कब्रिस्तान में रात के प्रकरण का विश्लेषण करने का प्रयास है);
शतालोव एस.ई. "आई.एस. तुर्गनेव की कलात्मक दुनिया" (लेखक तुर्गनेव की कहानी "घोस्ट्स" को संदर्भित करता है और बताता है कि यथार्थवादी तुर्गनेव फंतासी शैली की ओर क्यों मुड़ता है);
सोखरीकोव यू.आई. "रूसी लेखकों की कलात्मक खोजें" (लेखक चेखव और टॉल्स्टॉय के कार्यों में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध को नोट करता है)।
साहित्य में चंद्र छवि का विश्लेषण करते समय, हमने इसकी तुलना पौराणिक कथाओं में चंद्रमा की छवि से की। इस प्रयोजन के लिए, एम. एन. बोट्वनिक द्वारा संपादित माइथोलॉजिकल डिक्शनरी और आर. आई. कुज़िशचिन द्वारा संपादित डिक्शनरी ऑफ एंटिक्विटी का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, साहित्य में चंद्र परिदृश्य के कार्यों को उजागर करने के लिए, हमने सामान्य रूप से परिदृश्य की भूमिका का अध्ययन किया। इसके लिए हमने प्रयोग किया शिक्षक का सहायकसाहित्यिक आलोचना में ("साहित्यिक आलोचना का परिचय", एल. वी. चेर्नेट्स द्वारा संपादित)। मैनुअल कला के एक काम में परिदृश्य के चार कार्यों की पहचान करता है।
अध्याय 1 चंद्र परिदृश्य की सामान्य अवधारणा
उसके चारों ओर हमेशा एक रहस्य रहता है
बाल्मोंट
चंद्र, या जैसा कि इसे "चंद्र" परिदृश्य भी कहा जाता है, प्रकाश स्रोत पर आधारित एक प्रकार का परिदृश्य है। इसका प्रतिपद सौर (धूप) परिदृश्य है। सूर्य और चंद्रमा के बीच यह विरोध अनादि काल से चला आ रहा है। पौराणिक कथाओं में भी, ये छवियां एक-दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। किसी न किसी रूप में, विभिन्न लोगों के मिथकों में सूर्य और चंद्रमा पारिवारिक संबंधों से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा देवी टेफ़नट और उनकी बहन शू, जो सौर सिद्धांत के अवतारों में से एक थीं, जुड़वां थीं। इंडो-यूरोपीय और बाल्टिक पौराणिक कथाओं में, सूर्य की एक महीने की प्रेमालाप और उनकी शादी का रूपांकन व्यापक है। रोमन पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा सूर्य देवता हेलिओस की बहन है [पौराणिक शब्दकोश: 38]।
किसी विशेष प्रकाश स्रोत के लिए लेखक की पसंद लेखक के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक बनावट और काम के कलात्मक इरादे से निर्धारित होती है, इसलिए सौर या चंद्र परिदृश्य के लिए लेखक की प्राथमिकता उसके काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान कर सकती है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि धूप वाले परिदृश्य लेखक की आशावादी मनोदशा को दर्शाते हैं, जबकि चंद्र परिदृश्य एक स्पष्ट शोकपूर्ण स्वर वाले कार्यों के लिए विशिष्ट होते हैं। इस प्रकार, कविता में, एस. ए. यसिनिन को सही मायनों में सबसे "चंद्र कवि" कहा जा सकता है। एम. एन. एप्सटीन के अनुसार, "दिग्गजों में, पहले स्थान पर चंद्रमा-मास की छवि है, जो येसिनिन के लगभग हर तीसरे काम में पाई जाती है (127 में से 41 में - एक बहुत ही उच्च गुणांक)" [एपस्टीन 1990: 248]। चांदनी के लिए प्राथमिकता को यसिनिन के व्यक्त दुखद, निराशावादी विश्वदृष्टि द्वारा समझाया गया है।
प्रकृति के किसी भी वर्णन की तरह, कला के काम में चंद्र परिदृश्य हमेशा किसी न किसी चीज़ से प्रेरित होता है और कुछ भूमिका निभाता है। इस प्रकार, एक भूदृश्य निम्नलिखित कार्य कर सकता है:
1. कार्रवाई के स्थान और समय का पदनाम। यह परिदृश्य की सहायता से है कि पाठक स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकता है कि घटनाएँ कहाँ और कब घटित होंगी। लेकिन परिदृश्य कार्रवाई के समय और स्थान का "सूखा" संकेत नहीं है, इसलिए यह हमेशा अतिरिक्त कार्य करता है।
2. कथानक प्रेरणा. प्राकृतिक प्रक्रियाएँ घटनाओं के क्रम को एक दिशा या दूसरी दिशा में निर्देशित कर सकती हैं।
3. मनोविज्ञान का स्वरूप. यह फ़ंक्शन सबसे आम है. यह वह परिदृश्य है जो पाठ को समझने के लिए मनोवैज्ञानिक मनोदशा बनाता है, पात्रों की आंतरिक स्थिति को प्रकट करने में मदद करता है और पाठक को उनके जीवन में बदलाव के लिए तैयार करता है।
4. लेखक की उपस्थिति का रूप (नायक का अप्रत्यक्ष मूल्यांकन, चल रही घटनाएँ, किसी के विचारों की अभिव्यक्ति, आदि)। इस प्रकार, परिदृश्य लेखक के कथन का क्षेत्र, मध्यस्थ आत्म-चरित्र-चित्रण का क्षेत्र बन सकता है। एक लेखक, जब वह चाहता है कि उसे सही ढंग से सुना और समझा जाए, तो वह अक्सर अपने विचारों के प्रवक्ता बनने के लिए परिदृश्य पर भरोसा करता है [साहित्यिक अध्ययन का परिचय 1999: 229]।
कभी-कभी एक परिदृश्य गैर-कार्यात्मक हो सकता है, अर्थात, "स्वतंत्र" - अपने आप में महत्वपूर्ण, किसी कार्य में एक स्वतंत्र चरित्र के रूप में। इस तरह के परिदृश्य को संदर्भ से अलग किया जा सकता है और लघु रूप में उससे अलग भी अस्तित्व में रखा जा सकता है।
किसी साहित्यिक कृति में एक परिदृश्य शायद ही कभी एक परिदृश्य होता है: इसकी आमतौर पर एक राष्ट्रीय पहचान होती है। राष्ट्रीय मौलिकता कुछ परिदृश्य छवियों के उपयोग में भी प्रकट होती है [साहित्यिक आलोचना का परिचय 1999: 229]। इस प्रकार, चंद्रमा की छवि पूर्वी साहित्य और लोककथाओं की अधिक विशेषता है, जबकि उत्तरी लोगों में सूर्य की छवि अधिक प्रचलित है। उदाहरण के लिए, आइए याद रखें कि पूर्व में एक खूबसूरत लड़की की तुलना चंद्रमा से की जाती है, और उत्तर में सूर्य की छवि का उपयोग महिला सौंदर्य को दर्शाने के लिए किया जाता है। यदि हम रूस के बारे में बात करते हैं, तो इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना असंभव है कि कौन सी छवि अधिक विशिष्ट है। यह रूसी संस्कृति की जटिल बहुस्तरीय प्रकृति द्वारा समझाया गया है, जिसके गठन का इतिहास पूर्व और पश्चिम से प्रभावित था।
अध्याय दो महाकाव्य कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य
महाकाव्य कार्यों में परिदृश्य को पेश करने के सबसे अधिक अवसर होते हैं, जो सबसे अधिक पूर्ति करता है विभिन्न कार्य. स्वाभाविक रूप से, किसी भी गद्य कार्य में चंद्र परिदृश्य कार्य में कार्रवाई के स्थान और समय की व्याख्या करता है। लेकिन बैकग्राउंड फंक्शन के अलावा यह अन्य कार्य भी करता है।
इस प्रकार, एक चंद्र परिदृश्य प्रदर्शन कर सकता है मनोवैज्ञानिक कार्य- मनोवैज्ञानिक समानांतर या कंट्रास्ट की तकनीक का उपयोग करके चरित्र की स्थिति और मनोदशा की व्याख्या। उदाहरण के लिए, नरम चांदनी कहानी में डॉक्टर स्टार्टसेव की कांपती स्थिति से मेल खाती है चेखव का "आयनिच"; जब वह आशा खो देता है तो चंद्रमा बादलों के पीछे चला जाता है और उसकी आत्मा अंधकारमय और उदास हो जाती है।
(चेखव, इयोनिच)।
"किसी भी अन्य से भिन्न दुनिया , रहस्य को स्पर्श करें। पुराने कब्रिस्तान की जादुई रात कहानी की एकमात्र ऐसी चीज़ है जिस पर परिचितता, दोहराव और दिनचर्या की छाप है। वह अकेले ही नायक के जीवन में तेजस्वी और अद्वितीय रहीं” [काटेव 1998: 18]।
एक अस्थियुक्त आम आदमी. इस प्रकार, चंद्रमा का बादलों में जाना स्टार्टसेव की नैतिक "मृत्यु" का प्रतीक है। हम देखते हैं कि चेखव की कहानी में प्रकृति और मनुष्य घनिष्ठ संबंध में हैं। चेखव के परिदृश्यों की इस विशेषता को यू. आई. सोखरीकोव ने सही ढंग से नोट किया था: "टॉल्स्टॉय और चेर्नशेव्स्की का अनुसरण करते हुए, चेखव मनुष्य को प्रकृति से अलग-थलग या उसकी सुंदरता का केवल एक चिंतनकर्ता मानने से इनकार करते हैं" [सोखरियाकोव 1990: 47]।
उपन्यास में ओट्राडनॉय में चांदनी रात का वर्णन एल. एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"यह हमें चरित्र की आंतरिक दुनिया को समझने में भी मदद करता है। नताशा खूबसूरत चांदनी रात की प्रशंसा करती है और सोन्या को यह विचार बताने की कोशिश करती है। नताशा कहती हैं:
जागो, सोन्या, क्योंकि ऐसी प्यारी रात कभी नहीं हुई, कभी नहीं हुई
नताशा समझती है कि हर पल अनोखा है। उपन्यास की नायिका में सुंदरता की गहरी समझ है, वह लोगों और अपने आस-पास की पूरी दुनिया के लिए प्यार से भरी है। हर कोई इसके लिए सक्षम नहीं है. एल. टॉल्स्टॉय का मानना है कि केवल वे ही लोग चांदनी रात के आनंद का आनंद ले सकते हैं जो व्यावहारिकता से अलग हैं। आख़िरकार, उसका स्वभाव “केवल भावनात्मक अनुभवों की पृष्ठभूमि नहीं है; यह वह क्षेत्र है जिसमें एक व्यक्ति से सभी कृत्रिम, सतही, झूठ को हटा दिया जाता है और उसका आंतरिक सार उजागर हो जाता है" [सोखरीकोव 1990: 43]।
उनकी ख्याति एक प्रखर सामाजिक उद्घोषक और यथार्थवादी के रूप में थी। “हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक को समय-समय पर अधिक से अधिक रहस्यमय विषयों की ओर मुड़ने की रचनात्मक आवश्यकता महसूस हुई अलग-अलग अवधिजीवन" [मिनरलोव 2003: 111]। लेकिन अगर आप कहानी में गहराई से देखेंगे, तो आप देखेंगे कि तुर्गनेव एक यथार्थवादी बनना बंद नहीं हुआ है: अन्य कार्यों की तरह, वह सामाजिक, नैतिक और दार्शनिक विषयों को उठाता है, लेकिन उन्हें एक शानदार रोशनी में प्रस्तुत करता है। "शानदार तकनीक यथार्थवादी कलाकार को नायक के गुप्त उद्देश्यों को प्रकट करने की अनुमति देती है" [शतालोव 1979: 280]। "घोस्ट्स" का कथानक एक असाधारण घटना पर आधारित है: दुनिया भर में एलिस के भूत के साथ नायक की उड़ान। लेकिन लेखक ने ज़ोर देकर इस घटना को काल्पनिक नहीं बल्कि वास्तविक बताया है। "तुर्गनेव ने यहां यथार्थवाद के सभी साधनों का उपयोग पाठक को अविश्वसनीय की संभावना के बारे में आश्वस्त करने के लिए किया, ताकि उसे एक शानदार कहानी में शामिल होने का एहसास दिलाया जा सके जैसे कि वह अपनी आंखों से प्रकट हो रहा हो" [शतालोव 1979: 275]। कार्य में ऐसे साधनों में से एक, स्वाभाविक रूप से, परिदृश्य है। कहानी का परिदृश्य प्लास्टिक और मूर्त है। पूरी कथा के दौरान, लेखक समय-समय पर चंद्र परिदृश्य की ओर मुड़ता है। एक ओर, चंद्रमा, निश्चित रूप से, रहस्य और रहस्यवाद का माहौल बनाता है; यह चांदनी की पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि एक भूत दिखाई देता है। लेकिन दूसरी ओर, इस चंद्र परिदृश्य का इतना यथार्थवादी वर्णन किया गया है कि जो हो रहा है उसकी प्रामाणिकता का भ्रम पैदा हो जाता है। इस प्रकार, चंद्रमा का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है, यह स्थिर नहीं है, जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है यह लगातार बदलता रहता है:
चंद्रमा का निशान चुपचाप , थोड़ा …
...हवा लहराई, चाँद और अधिक चमककर बोलानीले आकाश में - और जल्द ही पेड़ों की पत्तियाँ उसकी ठंडी किरणों में चाँदी और काले रंग से चमकने लगीं।
...भूत चुपचाप आगे बढ़ गया, भ्रमित हो गया, आसानी से उत्तेजित हो गया, धुएं की तरह, - और चंद्रमा फिर शांति से सफेद हो गयाचिकने फर्श पर(तुर्गनेव, भूत)।
इसके अलावा, चंद्रमा इस कार्य में शोकपूर्ण, दुखद रूपांकनों का परिचय देता है। एफ. एम. दोस्तोवस्की ने स्वयं कहा: "भूत" संगीत की तरह हैं," "उदासी से भरे हुए।" ऐसा लगता है कि यह उदासी किसी पूर्वाभास के कारण उत्पन्न हुई है। तुर्गनेव ने स्वयं "घोस्ट्स" में व्यक्तिपरकता, गीतात्मक सिद्धांत की सराहना की, जिसे आलोचक पी.वी. एनेनकोव ने "एलेगी", "कलात्मक आत्मा का इतिहास" कहा [ग्रीकोव 1989:10]। यह मनोदशा कहानी की सामग्री से उचित है, क्योंकि पूरी कहानी में नायक खुद को जुनून और मानवीय अनुभवों के केंद्र में पाता है, मानवीय पीड़ा और दुःख को सुनता है, और सामाजिक संरचना के अन्याय का एहसास करता है:
मुझे बुरा लगा और किसी तरह उदासीन रूप से उबाऊ... पृथ्वी ही, यह सपाट सतह जो मेरे नीचे फैली हुई है; सम्पूर्ण विश्व अपनी जनसंख्या सहित, क्षणिक, कमज़ोर, आवश्यकता, शोक, बीमारी से दबा हुआ, घृणित धूल के ढेर में जकड़ा हुआ; यह नाजुक, खुरदरी छाल, हमारे ग्रह की रेत के उग्र कण पर यह वृद्धि, जिसके साथ साँचा दिखाई दिया, जिसे हम जैविक, वनस्पति साम्राज्य कहते हैं; ये लोग मक्खियाँ हैं, मक्खियों से हज़ार गुना अधिक महत्वहीन; मिट्टी से बने उनके घर, उनके क्षुद्र, नीरस उपद्रव के छोटे निशान, अपरिवर्तनीय और अपरिहार्य के साथ उनका अजीब संघर्ष - यह अचानक मेरे साथ कैसे हुआ? सब कुछ घृणित है ! मेरे में धीरे-धीरे पलट गया , और नहीं मैं चाहता थामेरे लिए इन महत्वहीन तस्वीरों को, इसके लिए …
कहानी की घटनाएँ एक खूबसूरत चांदनी रात की पृष्ठभूमि में सामने आती हैं। एन. वी. गोगोल द्वारा "मे नाइट, ऑर द ड्राउन्ड वुमन"।. लेकिन रात का परिदृश्य सिर्फ कार्रवाई की रूपरेखा तैयार नहीं करता है और रंगीन पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करता है। यहां प्रकृति का वर्णन काम का एक काव्यात्मक मूड बनाता है और आपको पात्रों के चरित्रों को एक निश्चित कोण से देखने की अनुमति देता है। चाँदनी रात का वर्णन कहानी को विशेष गेयता और आकर्षण प्रदान करता है। इस तरह गोगोल की सबसे काव्यात्मक कहानियों में से एक की शुरुआत होती है, जो "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" संग्रह में शामिल है:
हमेशा निराशा से अविभाज्य. और विचारशील शाम ने स्वप्न में नीले आकाश को गले लगा लिया, जिससे सब कुछ अनिश्चितता और दूरी में बदल गया(गोगोल, मई की रात, या डूबी हुई महिला)।
क्या आप यूक्रेनी रात जानते हैं? ओह, आप यूक्रेनी रात को नहीं जानते! उसे करीब से देखो. चंद्रमा आकाश के मध्य से नीचे की ओर देख रहा है। स्वर्ग का विशाल भंडार खुल गया और और भी अधिक व्यापक रूप से फैल गया। यह जलता है और सांस लेता है। चाँदी की रोशनी दिव्य रात्रि! मनमोहक रात! अँधेरे से भरे जंगल, गतिहीन और प्रेरित हो गए, और अपने ऊपर एक बड़ी छाया डाल दी। ये तालाब शांत और शान्त हैं; उनके पानी की ठंडक और अंधेरा बगीचों की गहरी हरी दीवारों में उदास रूप से घिरा हुआ है। पक्षी चेरी और मीठी चेरी की कुंवारी झाड़ियाँ वसंत की ठंड में डरपोक तरीके से अपनी जड़ें फैलाती हैं और कभी-कभी अपनी पत्तियों से बड़बड़ाती हैं, जैसे कि क्रोधित और क्रोधित हो, जब सुंदर एनीमोन - रात की हवा, तुरंत रेंगती हुई, उन्हें चूमती है। पूरा परिदृश्य सोया हुआ है. और ऊपर सब कुछ सांस ले रहा है, सब कुछ अद्भुत है, सब कुछ गंभीर है। लेकिन आत्मा विशाल और अद्भुत दोनों है, और इसकी गहराई में चांदी के दृश्यों की भीड़ सामंजस्यपूर्ण रूप से दिखाई देती है। दिव्य रात्रि! मनमोहक रात! और अचानक सब कुछ जीवंत हो उठा: जंगल, तालाब और सीढ़ियाँ। यूक्रेनी कोकिला की राजसी गड़गड़ाहट से बारिश हो रही है, और ऐसा लगता है महीना आकाश के मध्य में उसकी बात सुनी …
दिव्य रात्रि! आकर्षक रात!” एक छोटे से परिच्छेद में दो बार दोहराया जाता है। इस तरह लेखक पाठक को प्रकृति की इस खूबसूरत तस्वीर की प्रशंसा करने के लिए मजबूर करता है, जिसे उसने बहुत ही मूर्त रूप से बनाया है। गोगोल अपने वर्णन में यह भावना व्यक्त करते हैं कि प्रकृति जीवित है। वायु "आनन्द से भरपूर"; पक्षी चेरी और मीठी चेरी "वसंत की ठंड में वे डरपोक होकर अपनी जड़ें फैलाते थे और कभी-कभी पत्तों से बड़बड़ाते थे"; रात की हवा - "खूबसूरत हवा"; गाँव, "मानो मंत्रमुग्ध हो" , "सोना". परिदृश्य स्वाभाविक रूप से सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया को विलीन कर देता है: महीना "आसमान के बीच में" "सुना"बुलबुल। और इन दोनों दुनियाओं को एक कर देता है "दिव्य रात्रि"
और रात की तस्वीर के बाद क्या होता है? यह दिलचस्प है कि तब परिदृश्य द्वारा दी गई कथा की सारी गीतात्मकता गायब हो जाती है, क्योंकि कहानी मुखिया, "गांव के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के बारे में जाती है, जो लेखक की सूक्ष्म विडंबना से ओत-प्रोत है। ऐसा विरोधाभास आश्चर्यजनक नहीं है; यह गोगोल के काम की खासियत है। इस प्रकार, वी.एफ. "आस-पास एक अलग जीवन विकसित हो रहा है," "मजबूत खुशियों, सुंदर आवेगों, गंभीर, गहरे अनुभवों से भरपूर।" यह "एक शांत, स्वप्निल शाम, एक अंधेरी, रहस्यमय रात, प्रेमियों की फुसफुसाहट, एक भावपूर्ण गीत, रहस्यमय ताकतें" है [पेरेवेरेज़ेव 1989: 288]।
लेखक ने रात्रि प्रकृति का एक और वर्णन प्रस्तुत किया है जब लेवको, ऊपर से लड़कों की शरारतों से थक गया, खुद को एक तालाब के पास पाता है, अचानक सो जाता है और खुद को एक परी कथा की दुनिया में पाता है। यहां का परिदृश्य वैसा ही है: एक राजसी और उदास मेपल जंगल, एक "गतिहीन तालाब", एक चंद्रमा जो चारों ओर सब कुछ रोशन करता है, "एक कोकिला की आवाज़", "एक शानदार रात"।
केवल कोकिला की आवाजें।
...उसने चारों ओर देखा: रात उसके सामने और भी शानदार लग रही थी। कुछ महीने की चमक के साथ मिश्रित एक अजीब, मादक चमक. मैंने पहले कभी उसके जैसा कुछ नहीं देखा था।' चाँदी की धुंधआसपास के क्षेत्र पर गिर गया. खिलते सेब के पेड़ों और रात के फूलों की गंध पूरी पृथ्वी पर फैल गई।
इस प्रकार वास्तविक दुनिया से सपनों और परियों की कहानियों की दुनिया में परिवर्तन अदृश्य रूप से किया जाता है। यह परिवर्तन कब होता है? सबसे अधिक संभावना है जब " क्षेत्र पर चाँदी की धुंध छा गई" जब लेवको जागता है, तो वह सचमुच उपचंद्र दुनिया में लौट आता है: "चाँद ने, उसके सिर पर रुकते हुए, आधी रात दिखाई...". यानी, फिर से महीने की चांदी की रोशनी वास्तविक और काल्पनिक, सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया की सीमा बन जाती है।
"विचारशील शाम"
...और कुछ मिनटों के बाद गाँव के सभी लोग सो गये; केवल एक महीना उतनी ही शानदार और आश्चर्यजनक ढंग से तैरा दिव्य रात्रि, शानदार ढंग से जल गया। वह उतनी ही खूबसूरत थी नतीजा अद्भुत चाँदी की चमक; परन्तु किसी ने उन में आनन्द नहीं किया: सब कुछ सो गया।
किसी कार्य में चंद्रमा की छवि प्रतीकात्मक हो सकती है, अर्थात यह विभिन्न आलंकारिक अर्थ व्यक्त कर सकती है। चूंकि प्रतीक के कई अर्थ हैं, चंद्र परिदृश्य की कई तरह की व्याख्याएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, चंद्रमा अक्सर मृत्यु का प्रतीक होता है। इस प्रकार, मृत्यु के प्रतीक के रूप में चंद्रमा अक्सर ए.पी. चेखव में पाया जाता है। चांदनी चेखव के कई परिदृश्यों को भर देती है, उन्हें एक उदास मनोदशा, शांति, शांति और गतिहीनता से भर देती है, जैसा कि मृत्यु लाती है। बेलिकोव की मृत्यु की कहानी के बाद चांदनी में नहाए एक खूबसूरत ग्रामीण चित्र का वर्णन है, जिसमें से ताजगी और शांति निकलती है।
आधी रात हो चुकी थी. दाहिनी ओर पूरा गाँव दिखाई दे रहा था, लंबी सड़क लगभग पाँच मील तक फैली हुई थी। सब कुछ शांत, गहरी नींद में डूबा हुआ था; कोई हलचल नहीं, कोई आवाज़ नहीं, मैं विश्वास भी नहीं कर सकता कि प्रकृति इतनी शांत हो सकती है। कब चांदनी रात मेंतब आप झोपड़ियों, घास के ढेरों, सोते हुए विलो के साथ एक चौड़ी ग्रामीण सड़क देखते हैं मेरी आत्मा शांत हो जाती है प्रतीतकि तारे उसे कोमलता और कोमलता से देखते हैं और कि अब पृथ्वी पर कोई बुराई नहीं है और सब कुछ ठीक है
यह कोई संयोग नहीं है कि चेखव ने यहां इस शब्द का प्रयोग किया है "प्रतीत होना", क्योंकि बेलिकोव की मृत्यु के बाद बाहरी भलाई और बुराई की अनुपस्थिति भ्रामक है। वास्तव में, बेलिकोव की मृत्यु के साथ, केस जीवन गायब नहीं हुआ, क्योंकि वह शहर में इसका एकमात्र प्रतिनिधि नहीं था। ज़िंदगी,
और वास्तव में, बेलिकोव को दफनाया गया था, लेकिन मामले में ऐसे कितने लोग बचे हैं, और कितने होंगे!(चेखव, मैन इन ए केस)।
कहानी में चंद्रमा डॉक्टर रागिन की ठंडी लाश को रोशन करता है "वार्ड №6"।
वहाँ वह अपनी आँखें खोलकर मेज पर लेटा था, और रात में चाँद ने उसे रोशन किया(चेखव, वार्ड नंबर 6)।
मुख्य पात्र मर जाता है, इसलिए लेखक उसे उसकी इच्छाशक्ति की कमी, बुराई से लड़ने की अनिच्छा के लिए दंडित करता है। "चेखव ने सख्ती से और साहसपूर्वक सामाजिक उदासीनता की स्थिति की निंदा की, क्योंकि डॉ. रागिन के जीवन के प्रति ओब्लोमोव का रवैया, लोगों के प्रति उनकी अत्यधिक उदासीनता न केवल उनके रोगियों के लिए, बल्कि स्वयं रागिन के लिए भी विनाशकारी साबित होती है" [कपलान 1997: 69] .
रागिन की मृत्यु से पहले चंद्रमा की छवि भी दिखाई देती है: जब नायक खुद को अपने मरीजों के स्थान पर पाता है। यह एक अपशकुन है और नायक की आत्मा में भय की भावना को दर्शाता है।
ठंडा, बैंगनी चंद्रमा…"यह वास्तविकता है!" - आंद्रेई येफिमिच ने सोचा, और उसे डर लग रहा था। चाँद भी डरावना था (चेखव, वार्ड नंबर 6)।
फिर सब शांत हो गया. तरल चाँदनीसलाखों के माध्यम से चला गया, और फर्श पर जाल की तरह एक छाया बिछी हुई थी। वह डरावना था (चेखव, वार्ड नंबर 6)।
चेखव ने स्वयं इस बारे में कहा: "प्रकृति के वर्णन में, आपको छोटे विवरणों को पकड़ना होगा, उन्हें इस तरह समूहित करना होगा कि पढ़ने के बाद, जब आप अपनी आँखें बंद करें, तो एक तस्वीर दी जाए" [सोख्रीकोव: 47]। में इस मामले मेंऐसे अभिव्यंजक विवरण हैं "ठंडा, लाल चाँद", "तरल।" चांदनी"और उसे एहसास हुआ कि सारी वास्तविकता एक जेल है, उसे लोगों के सामने अपने अपराध का एहसास हुआ। अपने आप को एक आरामदायक कार्यालय में नहीं, बल्कि एक मरीज के लबादे में, और वर्दी या टेलकोट में नहीं, एक वार्ड में पाकर उसे एहसास हुआ कि “यह पता चला है कि कोई भी पीड़ा का तिरस्कार नहीं कर सकता है; उदासीनता डरावनी है!” [कपलान 1997: 73]।
लेकिन चंद्रमा और मृत्यु के बीच संबंध का विचार कहानी में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है जब स्टार्टसेव कब्रिस्तान देखता है "एक ऐसी दुनिया जहां चांदनी इतनी अच्छी और मुलायम होती है, मानो उसका पालना यहीं हो"
चंद्रमा अंधेरे जुनून के प्रतीक के रूप में भी कार्य कर सकता है। इस प्रकार, चेखव का चंद्रमा एक निषिद्ध भावना की ओर धकेलता है, बेवफाई को प्रोत्साहित करता है। कहानी में "कुत्ते वाली महिला"गुरोव और अन्ना सर्गेवना एक-दूसरे की ओर अपना पहला कदम बढ़ाते हैं, चंद्रमा से एक सुनहरी पट्टी के साथ असामान्य बकाइन समुद्र को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं।
वे चले और बातें कीं ; पानी का रंग बकाइन था, बहुत नरम और गर्म, और उसके साथ चाँद से सोना आया बैंड
कहानी से ओल्गा इवानोव्ना "कूद"
- हाँ, क्या रात है! - फिर वह आँसुओं से चमकती उसकी आँखों में देखते हुए फुसफुसाई जल्दी से चारों ओर देखा, उसे गले लगाया और उसके होठों पर जोर से चूमा (चेखव, कूदती हुई लड़की)।
अनुभवहीन आन्या, कहानी की नायिका "अन्ना ऑन द नेक"चांदनी रात में एक बिगड़ैल लड़की की राह पर पहला कदम उठाता है।
वह चाँद की रोशनी में बाहर मंच पर चला गया, और खड़ी हो गई ताकि हर कोई उसे उसकी नई शानदार पोशाक और टोपी में देख सके... यह देखते हुए कि अर्टीनोव उसे देख रहा था, उसने और जोर से बोलाफ़्रेंच, और यही कारण हैकि उसकी अपनी आवाज़ बहुत सुंदर लग रही थी और वह संगीत और चंद्रमा तालाब में प्रतिबिंबित होता है, और क्योंकि अर्टीनोव उसे लालच और उत्सुकता से देख रहा था... उसे अचानक खुशी महसूस हुई...(चेखव, अन्ना की गर्दन पर)।
मुख्य पात्र एक गरीब लड़की है, जो अपने परिवार की खातिर एक अमीर आदमी से शादी करती है, जो वास्तव में उसके लिए घृणित और घृणित है। शादी के तुरंत बाद, नव-निर्मित पति अपनी युवा पत्नी को मठ में प्रार्थना करने के लिए ले जाता है ताकि उसे दिखाया जा सके कि "शादी में वह धर्म और नैतिकता को पहला स्थान देता है।" स्टेशन पर, आन्या अपने परिवार के बारे में कठिन विचारों में डूबी हुई है, लेकिन अचानक, चांदनी में, वह पुरुषों की दिलचस्पी भरी निगाहों को देखती है और फैसला करती है कि वह निश्चित रूप से खुश होगी। इसी कड़ी में नायिका की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है और वह अपने नैतिक पतन के रास्ते पर चल पड़ती है। हम देखते हैं कि कैसे आन्या धीरे-धीरे एक बेदाग, पवित्र लड़की से एक बेशर्म सोशलाइट में बदल जाती है।
कहानी में चंद्रमा स्टार्टसेव में जुनून भरता है। वह कामुक कल्पनाओं से वशीभूत हो जाता है।
...स्टार्टसेव इंतज़ार कर रहा था, और निश्चित रूप से चांदनी ने उसके जुनून को और बढ़ा दिया, जोश से इंतजार किया और कल्पित चुंबन, आलिंगनजिसने प्यार किया, रात में जोश से जल गया, स्नेह के सामने समर्पण कर दिया... उसके सामने टुकड़े अब सफेद नहीं रहे संगमरमर, और सुंदर शरीर, उसने ऐसे रूप देखे जो शर्म से पेड़ों की छाया में छिप गए, उसे गर्मी महसूस हुई और यह पीड़ा दर्दनाक हो गई(चेखव, इयोनिच)।
यू आई. ए. बनीनाचंद्रमा की छवि अक्सर दुखी प्रेम के प्रतीक के रूप में कार्य करती है। तो, उसकी कहानी में "स्वच्छ सोमवार"मुख्य पात्र और उसकी प्रेमिका, अपने अप्रत्याशित अलगाव की पूर्व संध्या पर, नीचे चल रहे हैं पूर्णचंद्र. चंद्रमा उनके अलगाव का पूर्वाभास देता है; यह कोई संयोग नहीं है कि नायिका इसे खोपड़ी से जोड़ती है।
रास्ते में वह चुप थी, अपनी ओर उड़ती हुई चमकदार चाँदनी बर्फ़ीली तूफ़ान से सिर झुकाए। पूरा महीनाक्रेमलिन के ऊपर बादलों में गोता लगाना - "किसी प्रकार का।" चमकती खोपड़ी", - उसने कहा(बुनिन, स्वच्छ सोमवार)।
कहानी "क्लीन मंडे" प्यार के बारे में बुनिन की सभी कहानियों के कथानक के विशिष्ट "सूत्र" को दोहराती है - एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात, उनका तेजी से मेल-मिलाप, भावनाओं का एक चमकदार प्रकोप और एक अपरिहार्य अलगाव। इसके अलावा, इस कहानी में बिदाई हमारे लिए तुरंत स्पष्ट नहीं है, शुरुआत में यह अजीब और रहस्यमय लगता है, क्योंकि प्रत्यक्ष कारणवह वहां नहीं है. लेकिन यह बुनिन के प्यार की ख़ासियत है, क्योंकि यह हमेशा दुखद, विनाशकारी होता है, केवल जब नायक अलग हो जाते हैं, जैसा कि बुनिन का मानना था, तो वे इस प्यार को अपने पूरे जीवन के लिए बनाए रखेंगे। बुनिन के लिए, प्रेम का क्षेत्र अनसुलझा रहस्य, अनकहा, अपारदर्शी अर्थ गहराई का क्षेत्र है। "प्यार," जैसा कि उनके समकालीनों में से एक ने लिखा है, "उन्हें हमेशा दुनिया में शायद सबसे महत्वपूर्ण और रहस्यमय चीज़ लगती है" [मिखाइलोवा 2000: 58]। कहानी में चंद्र परिदृश्य दो प्यार करने वाले लोगों की भावनाओं के रहस्य पर और जोर देता है।
अध्याय 3 गीतात्मक कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य
गीतात्मक कार्यों में परिदृश्य को गद्य की तुलना में अधिक संयमित ढंग से प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन इसके कारण परिदृश्य का प्रतीकात्मक भार बढ़ जाता है। यह कार्य प्रतीकवादियों की कविता में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।
इसके लिए हां के. बाल्मोंट, कई अन्य प्रतीकवादियों की तरह, चंद्रमा आदर्श दुनिया, सपनों की दुनिया, सुंदरता, रचनात्मकता का प्रतीक है। कवि चंद्रमा की छवि को रहस्य की धुंध में ढक देता है, उसकी दुखद सुंदरता के बारे में गाता है: "चंद्रमा सुझाव की शक्ति में समृद्ध है, // हमेशा मंडराता रहता है गुप्त।//…//अपनी किरण से, एक पीली हरी किरण,// वह सहलाती है, ,//…// लेकिन, हमें अविस्मरणीय आशा के साथ इशारा करते हुए, // वह खुद पीली दूरी पर सो गई, // उदासी का सौंदर्यअपरिवर्तनीय, // दुःख की सर्वोच्च महिला"(बालमोंट, लूना)। चंद्रमा और आदर्श दुनिया के बीच का संबंध उनके सॉनेट "मूनलाइट" में विशेष रूप से स्पष्ट है:
जब चाँद रात के अँधेरे में चमकता है
अपनी दरांती से, शानदार और कोमल,
मेरी आत्मा दूसरी दुनिया के लिए तरसती है,
हर दूर की चीज़, हर चीज़ की असीमता से मोहित।
ए व्याचेस्लाव इवानोवअपनी एक कविता में, रूपक रूप से चंद्रमा को राक्षसी देवी हेकेट के नाम से पुकारते हुए, उन्होंने सीधे तौर पर इसे "दुनिया का दोगुना" कहा है:
पीली, गर्म रात की रोशनी,
काले कुंद सुलेमानी का दर्पण
डबल यही कहता है
मीरा - हेकेट।
"वरिष्ठ प्रतीकवादी" में चंद्रमा की छवि कुछ अलग ढंग से प्रकट होती है। उनके लिए चंद्रमा सार्वभौमिक बुराई के वाहक के रूप में कार्य करता है। अपनी कविता "विंटर इवनिंग" में कवि चंद्रमा के बारे में इस प्रकार बोलता है: "ओ मंद चंद्रमा // बुरी नजरों से," "आपराधिक चंद्रमा, // आप डरावनी से भरे हुए हैं," "चंद्रमा का शापित चेहरा // बुरी शक्ति से भरा हुआ।” इसके अलावा, यहां चंद्रमा की छवि को मृत्यु के प्रतीक के रूप में भी देखा जा सकता है, क्योंकि आकाश की रात की मालकिन की बुरी नजर के तहत, एक झुकी हुई रीड की छवि, "बीमार, सूखी और पतली" दिखाई देती है। चंद्रमा के अलावा, मृत्यु के प्रतीक मौन और कौवे की छवियां हैं:
चंद्रमा का शापित चेहरा
बुरी शक्ति से भरा हुआ...
नरकट ज़मीन पर गिर पड़े,
कौवे कर्कश स्वर में चिल्लाते हैं
आप इसे नंगे उपवन से सुन सकते हैं।
और आकाश में सन्नाटा है,
जैसे किसी अपवित्र मंदिर में...
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि साहित्य में चंद्र छवि का प्रतीकवाद इतना विविध है। आख़िर इसकी जड़ें पौराणिक कथाओं से जुड़ी हैं. और पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा एक बहुत ही अस्पष्ट भूमिका निभाता है, और इसके प्रति लोगों का रवैया विरोधाभासी था। एक ओर, रात की मालकिन एक जादूगरनी है, जो अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में असमर्थ है। लेकिन साथ ही, चंद्रमा स्त्री मातृ सिद्धांत का एक शाश्वत प्रतीक है, जो प्रसव पीड़ा में महिलाओं और युवा माताओं का पहला सहायक है। तो, पश्चिमी (प्राचीन ग्रीक और रोमन) पौराणिक कथाओं में हमें चंद्र देवता के विभिन्न रूप मिलेंगे। यह सेलेना है - स्त्रीत्व की देवी, और आर्टेमिस - कुंवारी प्रकृति, पवित्रता का प्रतीक, और हेरा - मातृत्व, विवाह की देवी, और पर्सेफोन, पुनर्जन्म, जादू का प्रतीक है, और हेकेट - अंधेरे और भूतों की देवी, संरक्षक भ्रम और धोखे का. इसलिए, उदाहरण के लिए, पशु जुनून के प्रतीक के रूप में साहित्य में चंद्र छवि की व्याख्या, मृत्यु का प्रतीक चंद्रमा की पौराणिक छवि जैसे हेकेट, एक राक्षसी देवी, और दुखी प्रेम के प्रतीक के रूप में - एक पौराणिक छवि तक जाती है। सेलीन जैसी छवि, जो मिथकों के अनुसार एकतरफा प्यार से पीड़ित थी [पौराणिक शब्दकोश: 129]
यह याद रखना चाहिए कि कविता में परिदृश्य में सबसे महत्वपूर्ण चीज प्रकृति नहीं है, बल्कि वह भावना है जिसे कवि व्यक्त करना चाहता था। कला के कार्यों में चंद्रमा का उपयोग अक्सर शोकपूर्ण मनोदशा बनाने, पाठक को उदासी, उदासी और सपनों की दुनिया में डुबोने के लिए किया जाता है। इस कलात्मक समाधान का उपयोग अक्सर रोमांटिक लोगों के कई कार्यों में किया जाता है। दुनिया और आदर्श नायक के बीच रोमांटिक विरोध का तमाशा गोधूलि, चंद्रमा और सितारों की बुझती आग से उजागर होता है, जिसकी बदौलत अर्ध-अंधेरे में डूबी वास्तविकता की सीमाएं धुंधली हो जाती हैं। ऐसे माहौल में रोमांटिक नायक को अपने और अस्तित्व के बीच किसी सीमा के अभाव में, अपने अस्तित्व की विशालता पर विश्वास हो जाता है। चंद्र परिदृश्य कालातीत अंतरिक्ष का विषय निर्धारित करता है; यह तत्वों के जन्म का क्षेत्र है, व्यक्तित्व एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में है, जो ब्रह्मांड के गहरे अर्थ को समझने में सक्षम है। चंद्रमा, अचेतन सिद्धांत को दर्शाता है, मदद नहीं कर सकता है लेकिन रोमांटिक लोगों द्वारा उपयोग किया जा सकता है जो दुनिया को समझने में तर्कहीन थे।
इस प्रकार, एक रहस्यमय गोधूलि स्वाद के साथ एक रोमांटिक परिदृश्य के निर्माता, वी. ए. ज़ुकोवस्कीजिनमें से वे ए. ब्लोक के नायाब गुरु, पूर्ववर्ती और प्रेरक बने रहे। ज़ुकोवस्की सबसे "चंद्र" कवियों में से एक हैं, जिन्होंने 10 से अधिक कविताओं में रात के तारे का महिमामंडन किया है और अपनी "चंद्रमा पर विस्तृत रिपोर्ट..." में अपने काम में चंद्र रूपांकनों का एक अनूठा काव्य विश्वकोश बनाया है" [एपस्टीन 1990: 210]। ज़ुकोवस्की सपनों और यादों की दुनिया में डूबने के लिए चंद्रमा की छवि का उपयोग करता है:
हे विचारमग्न आकाश के शांत प्रकाशमान,
तट कितना पीला पड़ गया है!
मैं बैठा सोच रहा हूँ; मेरे सपनों की आत्मा में;
मैं बीते समय की यादों के साथ उड़ता हूँ...
हे मेरे दिनों के वसंत, तुम कितनी जल्दी गायब हो गए
आपके आनंद और पीड़ा के साथ!
(ज़ुकोवस्की, शाम)
यह चंद्रमा के साथ है कि कवि अस्तित्व के रहस्य को जोड़ता है, इसलिए वह अक्सर इसके संबंध में "रहस्यमय" विशेषण का उपयोग करता है:
उसे अंधेरे जंगल के माध्यम से चंद्रमा
चिराग
(ज़ुकोवस्की, चंद्रमा पर विस्तृत रिपोर्ट)
सबसे अधिक बार, चंद्रमा ज़ुकोवस्की की शोकगीत में दिखाई देता है, क्योंकि यह गीतात्मक कथानक को एक उदास, निराश मनोदशा देता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज़ुकोवस्की का चंद्र परिदृश्य हल्की उदासी में डूबा हुआ है, ऐसा लगता है जैसे कवि इसका आनंद भी ले रहा है। तो, एक कविता में गेय नायक, महीने को संबोधित करते हुए कहता है:
फिर जंगल और घाटी छा गये
उसने मेरी आत्मा को पिघला दिया
मधुर मौन …
(ज़ुकोवस्की, महीने के हिसाब से)
चांदनी रात के चिंतन द्वारा गीतात्मक नायक को दिया गया "मीठा मौन", ज़ुकोवस्की के दृष्टिकोण को दर्शाता है। उसके लिए चिंतन का माधुर्य है महत्वपूर्ण अवधारणाऔर सबसे महत्वपूर्ण विशेषता"आत्मा का जीवन।" ज़ुकोवस्की का गीतात्मक नायक दुनिया का विचारक है। "ज़ुकोवस्की पहले रूसी कवि हैं जो न केवल कविता में प्रकृति के वास्तविक रंगों, ध्वनियों और गंधों को शामिल करने में कामयाब रहे - वह सब कुछ जो इसकी "भौतिक" सुंदरता बनाता है, बल्कि प्रकृति को उस व्यक्ति की भावना और विचार के साथ व्याप्त करने में कामयाब रहा जो इसे समझता है ” [सेमेंको 1975:84]।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, चंद्रमा की छवि कविता में एक विशेष स्थान रखती है। एस. ए. यसिनिनाकवि के शुरुआती काम में उसके परिपक्व काम की तुलना में लोककथाओं का तत्व अधिक है (महीना लोककथाओं के करीब है, यह एक परी-कथा चरित्र है)। यह दिलचस्प है कि महीने की छवि में यसिनिन इसके आकार और स्वरूप पर जोर देता है:
जंगल के अंधेरे किनारे के पीछे, समय एक पंख वाली चक्की है
अटल नीले रंग में, गाँव के पीछे बूँदें
घुंघराले मेमना महीना महीना लंगरराई में
नीली घास में चलना. घंटों तक बिना देखे बारिश होती रहती है.
1916 1917
ओह, और मैं स्वयं बजती हुई झाड़ियों में हूँ, शांत दृष्टि से चारों ओर देखो,
मैंने इसे कल कोहरे में देखा: देखो: अंधेरे में भीगा हुआ
यह महीना पीले कौवे की तरह है
1917 1925
आकाश एक घंटी की तरह है, स्तुति करो, मेरी कविता, जो दहाड़ती है और क्रोधित होती है
मास - भाषाजो उदासी को अपने कंधे में दबा लेता है
मैं बोल्शेविक हूं. किरणों की लगाम पकड़ो.
चंद्रमा का सींगबादल छा जाता है, साफ हो जाता है महीनाफूस की छत में
नीली धूल में नहाया हुआ. .
इस रात का अंदाजा किसी को नहीं होगा, 1917
सारस क्यों चिल्लाये?
चंद्रमा की छवि में, कवि उस प्रकाश का अधिक वर्णन करता है जो वह उत्सर्जित करता है और उस भावना का वर्णन करता है जो वह गीतात्मक नायक में प्रेरित करती है:
खिड़की के लकड़ी के पंखों में चाँद का ठंडा सोना ,
पतले पर्दों में फ्रेम के साथ-साथ ओलियंडर और गिलीफ्लॉवर की गंध आती है।
विलक्षण चंद्रमा बुनाई कर रहा है
. नीला और स्नेहमयी देश.
रोशनी इतनी तेज है कि आपकी आंखें चौंधिया सकती हैं … .
मैं हुकुम की रानी पर दांव लगाता हूं, यह मेरे दिल को शांत दर्द से प्रसन्न करती है
और उसने हीरों का इक्का बजाया। मेरे प्रारंभिक वर्षों से याद रखने लायक कुछ।
1925 1925
असुविधाजनक तरल चंद्रता ओह, चंद्रमा के पास यह है
और अंतहीन मैदानों की उदासी, - .
मैंने अपनी चंचल युवावस्था में यही देखा, मुझे शांति नहीं चाहिए
1925 1925
प्रारंभिक वर्षों से")।
रचनात्मकता में चंद्रमा की छवि की एक दिलचस्प व्याख्या देखी जा सकती है वी. मायाकोवस्की, भविष्यवाद का एक प्रमुख प्रतिनिधि। शहरी कविता के प्रतिनिधि के रूप में, वह इस छवि को छोटा करते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि भविष्यवादियों के लिए प्रकृति पुरानी, निष्क्रिय व्यवस्था का अवतार है। इस प्रकार, अपनी कविता "हेल ऑफ़ द सिटी" में, मायाकोवस्की ने चंद्रमा को इस प्रकार चित्रित किया है:
और फिर - कंबल की लालटेन को समेट कर -
रात प्यार में है, अश्लील और नशे में है,
लड़खड़ाया हुआ
बेकार, पिलपिला चाँद .
हम देखते हैं कि गीतात्मक नायक प्रकृति का विरोधी है, वह विद्रोही के रूप में कार्य करता है तथा प्रकृति के साथ विडम्बनापूर्ण व्यवहार करता है। कवि जोर देकर चंद्रमा को "अपवित्र" करता है, इसे उदात्तता और पवित्रता के प्रभामंडल से वंचित करता है, इसके साथ अत्यधिक परिचितता का व्यवहार करता है, और कभी-कभी इसे संबोधित अपमानजनक अभिव्यक्तियों का उपयोग करने से नहीं रोकता है: "चंद्रमा, एक मूर्ख की तरह // ... // फ्लैट-फेस पैनकेक” [एपस्टीन 1990: 246]।
निष्कर्ष
तो, चंद्र परिदृश्य प्रकाश स्रोत पर आधारित एक प्रकार का परिदृश्य है। चंद्र परिदृश्य को चांदनी से प्रकाशित खुले स्थान की छवि कहा जाएगा। लेखक की चंद्र छवि का चुनाव उसके निराशावादी विश्वदृष्टिकोण का संकेत दे सकता है (उदाहरण के लिए, एस. ए. यसिनिन में)। हमने चंद्र परिदृश्य का उपयोग करने के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिबिंबित किया है:
1. घटनाओं के समय और स्थान की व्याख्या - चंद्र परिदृश्य कार्रवाई का रात का समय निर्धारित करता है।
2. मनोवैज्ञानिक समानता या विरोध की मदद से नायक की स्थिति, मनोदशा की व्याख्या - अक्सर यह एक गीतात्मक मनोदशा होती है, जो नायक को जीवन के अर्थ के बारे में, इस दुनिया में उसकी जगह के बारे में सोचने के लिए मजबूर करती है, जिससे नायक भर जाता है किसी रहस्यमयी चीज़ की उम्मीद के साथ.
3. एक शोकपूर्ण भावनात्मक स्वर का निर्माण - एक चंद्र परिदृश्य को शामिल करके, लेखक पाठक को उदासी, उदासी, सपने और रहस्य की दुनिया में डुबो देता है। यह फ़ंक्शन तुर्गनेव, ज़ुकोवस्की, यसिनिन और अन्य के चंद्र परिदृश्य में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।
4. लेखक के दार्शनिक, नैतिक विचारों की अभिव्यक्ति - इस प्रकार, गोगोल, मई की रात का चित्रण करते हुए, यूक्रेनी प्रकृति की सुंदर काव्यात्मक दुनिया को दिखाना चाहते हैं, और मायाकोवस्की, चंद्र परिदृश्य को सशक्त रूप से कम करते हुए, प्रकृति के साथ खुद की तुलना करते हैं, जो उनकी नज़र में है पुरानी जड़ व्यवस्था का प्रतिनिधि।
5. प्रतीकात्मक कार्य - चंद्रमा मृत्यु का प्रतीक हो सकता है (उदाहरण के लिए, ए.पी. चेखव में), दुखी प्रेम और अलगाव का प्रतीक (आई.ए. बुनिन में), अंधेरे जुनून का प्रतीक (ए.पी. चेखव में भी), का प्रतीक सार्वभौमिक बुराई (डी. आई. मेरेज़कोवस्की में), आदर्श, स्वर्गीय दुनिया का प्रतीक (के. डी. बाल्मोंट, व्याच. इवानोव में), आदि।
चंद्र परिदृश्य रोमांटिक परिदृश्य का एक घटक है, क्योंकि रात का रूपांकन रहस्य और रहस्यवाद में डूबी नाटकीय घटनाओं का एक रूपक कथानक बन जाता है। यथार्थवादी लेखकों (ए.पी. चेखव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.ए. बुनिन) द्वारा चंद्र परिदृश्य का उपयोग उनके काम को रोमांटिक विशेषताएं देता है।
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टी. एन. वोल्कोवा (शुया)
"रहस्य हमेशा उसके इर्द-गिर्द घूमता रहता है": के. बालमोंट की कविता में चंद्रमा की छवि
(रूसी साहित्य पाठों के लिए)
मातृभूमि की भावना, जो सभी रूसी गीतों में व्याप्त है, एक गहरी प्राचीन भावना है, जो आत्मा की अवस्थाओं के साथ प्राकृतिक घटनाओं की तुलना में, "मनोवैज्ञानिक समानता" में व्यक्त की जाती है। रूसी क्लासिक्स ने हमेशा मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के बारे में सोचा और इसका वर्णन करने के लिए उज्ज्वल मौखिक रंग पाए, इसलिए, साहित्य पाठों में, छात्रों को उनकी मूल प्रकृति के आकर्षण, इसकी महान सुंदरता को प्रकट करना आवश्यक है, जो शिक्षक को अनुमति देगा अपनी मूल प्रकृति के प्रति सम्मानजनक रवैया विकसित करने के लिए विनीत रोजमर्रा का काम करें, इसलिए मनुष्य और प्रकृति की एकता आध्यात्मिकता और संस्कृति की कुंजी है। स्कूली बच्चे रूसी प्रकृति के बीच रहते हैं, बढ़ते हैं, शिक्षित होते हैं और परिपक्व होते हैं, लेकिन वे हमेशा इसकी अद्भुत सुंदरता पर ध्यान नहीं देते हैं, वे हमेशा सर्दियों में चांदी-बैंगनी जंगल, बर्फ पर नीली छाया, सूरज के सुनहरे धब्बे पर ध्यान नहीं देते हैं। नाजुक वसंत के पत्तों पर, गर्मियों में सुनहरे-गुलाबी सूर्यास्त। उन्हें इसे देखने और अपनी मूल प्रकृति के साथ जुड़ाव महसूस करने की जरूरत है।
"वह नहीं जो तुम सोचते हो, प्रकृति:
कोई कास्ट नहीं, कोई निष्प्राण चेहरा नहीं.
उसके पास एक आत्मा है, उसके पास स्वतंत्रता है,
इसमें प्यार है, इसमें भाषा है..." -
एफ.आई टुटेचेव की एक यादगार कविता में कहा गया, जो प्रकृति के एक प्रेरित गायक थे। प्रकृति के बारे में टुटेचेव की कविताएँ लगभग हमेशा इसके प्रति प्रेम की एक भावुक घोषणा होती हैं। कवि को प्राकृतिक जीवन की विविध अभिव्यक्तियों की प्रशंसा करना मनुष्य के लिए उपलब्ध सर्वोच्च आनंद प्रतीत होता है।
प्रकृति के.डी. बालमोंट के लिए प्रेरणा का स्रोत थी, जो इसे बहुत प्यार करते थे, इसे सूक्ष्मता से महसूस करते थे और प्रकृति और मानव आत्मा की स्थिति के बीच संबंध को दर्शाते हुए इसे अपने काम में व्यक्त करते थे। के. बाल्मोंट की कविता में हमें जीवन का नशा, पृथ्वी की सुंदरता, उसके वसंत, उसके खिलने की प्रशंसा मिलती है। प्रकृति के प्रति कवि का यह दृष्टिकोण "एक क्षण में कहो: रुक जाओ!" कविता में बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त हुआ है:
शायद सारी प्रकृति फूलों की पच्चीकारी है?
शायद सारी प्रकृति विभिन्न प्रकार की आवाजें हैं?
शायद सारी प्रकृति केवल संख्याएँ और विशेषताएँ हैं?
शायद सारी प्रकृति सुंदरता की चाहत रखती है?
विचार के पास गहराई मापने का कोई उपकरण नहीं है।
चलती हुई स्प्रिंग को धीमा करने की कोई ताकत नहीं है।
एक क्षण में कहने का एक ही अवसर है: रुको!
सोच की बेड़ियाँ तोड़ कर, बेड़ियों में जकड़ना एक सपना है।
प्रकृति के बारे में बाल्मोंट की कविताएँ सूर्य, जीवन की पुष्टि से भरी हैं, लेकिन साथ ही, कवि कई कविताएँ रात की रानी - चंद्रमा को समर्पित करता है। बालमोंट की कविता में चंद्रमा का विशेष स्थान है। बाल्मोंट की चंद्रमा की छवि हमेशा रहस्य में डूबी रहती है।
हाई स्कूल में साहित्य कक्षाओं में, छात्रों को "उसके चारों ओर हमेशा एक रहस्य है..." विषय देने की सलाह दी जाती है। बालमोंट की कविता में चंद्रमा की छवि विरोधाभासों से बुनी गई है, जो "चंद्रमा" कविता में बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है:
चंद्रमा सुझाव की शक्ति से समृद्ध है,
उसके आसपास हमेशा एक रहस्य बना रहता है।
वह हमें दोहराती है: "जीवन एक प्रतिबिंब है,
लेकिन यह भूत किसी कारण से सांस ले रहा है।”
तुम्हारी किरण के साथ, एक पीली हरी किरण,
वह दुलार करती है, अजीब तरह से बहुत रोमांचक,
और आत्मा को लम्बी कराहने के लिए प्रेरित करता है
एक घातक चुंबन का प्रभाव.
इसके खराब होने से दो सप्ताह की मौत
और एक नई संप्रभु चमक के साथ
वह उस दुःख की बात करती है जो लक्ष्यहीन नहीं है,
मरने के बाद वह रोशनी हमारा इंतजार करती है।
लेकिन हमें अविस्मरणीय आशा से संकेत करते हुए,
वह खुद धुंधली दूरी में सो गई,
निरंतर उदासी का सौंदर्य,
दुःख की सर्वोच्च स्वामिनी!
कवि चंद्रमा की विरोधाभासी प्रकृति को क्या देखता है? चंद्रमा कवि की मनःस्थिति को किस प्रकार प्रभावित करता है? क्या आपको कविता में जीवन-पुष्टि करने वाला मकसद महसूस हुआ?
एक ओर, चंद्रमा "उदासी की सर्वोच्च मालकिन", "अपरिवर्तनीय उदासी की सुंदरता" है, वह आत्मा को लंबे समय तक कराहने के लिए प्रोत्साहित करती है, उसकी हल्की हरी किरण उदासी, उदासी लाती है, लेकिन, दूसरी ओर, यह उदासी लक्ष्यहीन नहीं है, चंद्रमा हमें अविस्मरणीय आशा के साथ इस तथ्य की ओर संकेत करता है कि "मरने के बाद प्रकाश हमारा इंतजार कर रहा है", क्योंकि एक त्रुटिपूर्ण महीने के बाद एक नई "संप्रभु चमक" प्रकट होती है। और इसमें कवि चंद्रमा का रहस्य देखता है, यानी जीवन हमेशा जीतता है। एक जीवन-पुष्टि रूपांकन पूरी कविता में व्याप्त है, लेकिन रहस्य अभी भी बना हुआ है।
"न्यू मून" कविता रहस्यमय हल्केपन और वायुहीनता में डूबी हुई है। इसे कविता की रचना में किस प्रकार व्यक्त किया गया है? प्रत्येक छंद में क्रियाएँ क्या भूमिका निभाती हैं?
अर्धचंद्र युवा है,
एक शानदार सितारे के साथ,
नीली ऊंचाइयों में
मुझे साफ़ दिखता है.
अर्धचंद्र युवा है,
जमे हुए पानी के ऊपर
नींद की लहर पर,
मुझे अजीब लगता है.
अर्धचंद्र युवा है,
एक दीप्तिमान सितारे के साथ,
नीले सन्नाटे में
मुझे यह एक परी कथा की तरह लगता है।
अमावस्या जन्म है अमावस्या, इस समय इसका पतला चमकदार अर्धचंद्र आकाश में दिखाई देता है। आकाश ऊँचा, विशाल प्रतीत होता है, नया जीवन रहस्यमय ढंग से उभरता है और उसमें आनन्दित होता है। कविता की लयबद्ध और मधुर संरचना इस तथ्य से भिन्न है कि प्रत्येक नया छंद "चंद्रमा की युवा दरांती" पंक्ति से शुरू होता है, परिणामस्वरूप, कविता में चंद्रमा की छवि तीन बार दिखाई देती है। यह इसे कुंजी के रूप में खड़ा करता है और कविता को विशेष अखंडता प्रदान करता है। पहले छंद में, चंद्रमा को "नीली ऊंचाइयों में", आकाश में दर्शाया गया है; दूसरे में - "नींद की लहर पर", यानी पानी में परिलक्षित; तीसरे में - "नीले मौन में", जो आकाश और पानी दोनों को अवशोषित करता प्रतीत होता है, ऊंचाइयों के रंग ("नीला") और "नींद" लहर की चुप्पी को दर्शाता है।
इस प्रकार, चंद्रमा की वास्तविक छवि जादुई बन जाती है, जो कवि को एक परी कथा की याद दिलाती है। चंद्रमा रहस्यमय ढंग से एक परी-कथा छवि में बदल जाता है: यह एक साथ आकाश में, लहर पर और रात के सन्नाटे में मौजूद होता है। सबसे पहले कवि चमकदार चंद्रमा को देखता है, फिर उसे यह अजीब लगता है, और फिर उसे आश्चर्य होता है, चंद्रमा धीरे-धीरे रहस्य की धुंध में ढका हुआ है।
चंद्रमा का रहस्य "रीड्स" कविता में भी व्याप्त है।
यह कविता किस मनोदशा से व्याप्त है?
कवि ने महीने की उदासी को स्पष्ट किए बिना उसकी एक दुखद छवि चित्रित की है: “दलदल में, एक मरता हुआ चेहरा कांपता है। / फिर लाल महीना उदास होकर गिर गया"; और आगे: “लेकिन दुखद महीना चुपचाप ख़त्म हो गया। / पता नहीं। वह अपना चेहरा नीचे और नीचे झुकाता है। "दुखद" महीने का समावेश, जिसने महीने के चेहरे को झुका दिया, कविता की आलंकारिक प्रणाली में रहस्य, रहस्य का मकसद स्पष्ट करता है, और सामान्य तौर पर कविता चिंताजनक (यदि रहस्यमय न कहें तो) की भावना व्यक्त करती है ) रहस्य। वे प्रश्न जो सरकंडे सरसराहट करते हुए पूछते हैं ("कौन? किस लिए? उनके बीच बत्तियाँ क्यों जल रही हैं?") अनुत्तरित रहते हैं।
सॉनेट "बीट्राइस" में चंद्रमा की छवि भी विरोधाभासी है। यहाँ इस कविता का एक अंश है:
और तुम अब भी चुप और उदास हो,
केवल आपकी निगाहें कभी-कभी चमकती हैं और बोलती हैं।
क्या कभी-कभी ऐसा नहीं होता, लेडी मून?
पर्वत के पीछे अपना दीप्तिमान चेहरा छिपाता है, -
लेकिन चट्टानों के पार भी, माथा झुकाकर,
तंग अँधेरे में से यह चमकता हुआ जलता है।
कवि नायिका की तुलना चंद्रमा से क्यों करता है?
यहां चंद्रमा को प्रेम के वफादार साथी के रूप में दर्शाया गया है। कवि सॉनेट की नायिका की तुलना चंद्रमा से करता है, जो "पहाड़ के पीछे अपना उज्ज्वल चेहरा छुपाता है", लेकिन फिर भी "चट्टानों से परे"<…>तंग अँधेरे में से यह चमकता हुआ जलता है”; इसलिए बीट्राइस "चुप और उदास" है, लेकिन उसकी नज़र बहुत अभिव्यंजक है: "केवल आपकी नज़र कभी-कभी चमकती है और बोलती है।"
"मौन" कविता में, चंद्रमा रहस्य में डूबा हुआ है; वह एक दर्जन नदी के पानी में देखता है, जो सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया को जोड़ता है।
इस संबंध को दर्शाने के लिए कवि ने किस भाषा का प्रयोग किया है?
सुप्त नदी
बादलों को प्रतिबिंबित करता है
शांत, स्वर्ग की पीली रोशनी,
शांत, अँधेरा, उनींदा जंगल।
ऊपर से इन पानी में
चाँद की पीली रोशनी को देखता है,
तारे शांत प्रकाश प्रवाहित करते हैं,
स्वर्गदूतों की आँखें देख रही हैं.
कवि "मेरा घर" कविता में चंद्रमा की एक जीवन-पुष्टि, लेकिन विरोधाभासी रहस्य से भरी छवि खींचता है:
इस घर में एक नहीं, चार टावर हैं।
इस घर में दुनिया की तुलना में प्रकाश और अंधकार अधिक आनंदमय हैं।
सूरज छत से चमकता है, दिन में बुझता नहीं,
चाँद रात में तारों के साथ चाँदी की तरह खेलता है।
और जब मैं खिड़की से बाहर रेगिस्तान की ओर देखता हूँ,
चाँद आसमान में चमक रहा है, सूरज नीले समुद्र में है,
वे दुनिया के लिए चमकते हैं, लेकिन कभी-कभी बादल उनके लिए मातम बुनते हैं...
कवि किस घर की बात कर रहा है? “इस घर में संसार से अधिक आनन्दमय प्रकाश और अन्धकार” क्यों है?
चंद्रमा अपने चमकदार गुप्त रहस्य से बालमोंट को आकर्षित करता है, यह कवि को मोहित कर लेता है, उसकी आत्मा को मंत्रमुग्ध कर देता है। यह सब सॉनेट "मूनलाइट" में बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होता है:
जब चाँद रात के अँधेरे में चमकता है
अपने शानदार और कोमल दरांती के साथ,
मेरी आत्मा दूसरी दुनिया के लिए तरसती है,
हर दूर की चीज़, हर चीज़ की असीमता से मोहित।
जंगलों तक, पहाड़ों तक, बर्फ़-सफ़ेद चोटियों तक
मैं सपनों में दौड़ता हूँ, मानो आत्मा बीमार हो,
मैं एक शांत दुनिया के प्रति जाग रहा हूं।
और मैं मीठे स्वर में रोता हूं, और सांस लेता हूं - चंद्रमा।
मैं इस पीली चमक में पीता हूँ,
एक योगिनी की तरह, मैं किरणों के जाल में झूलता हूँ,
मैं खामोशी को बोलता हुआ सुनता हूँ।
मेरे स्वजनों का कष्ट दूर है।
सारी पृथ्वी अपने संघर्ष सहित मेरे लिए पराई है।
मैं बादल हूं, मैं हवा का झोंका हूं।
कविता चंद्रमा के प्रति कवि की प्रशंसा को कैसे व्यक्त करती है? चंद्रमा कवि की आत्मा में कौन से भाव जगाता है? कवि की प्रकृति के साथ विलीन होने की इच्छा, उसकी इच्छाशक्ति और स्वतंत्रता की इच्छा को किस प्रकार व्यक्त किया गया है?
कवि चंद्रमा की प्रशंसा करता है, उसे शानदार और कोमल कहता है; वह विशाल रात के आकाश से मोहित हो जाता है, जिसमें चंद्रमा राज करता है। अपने सपनों में, कवि सांसारिक दुनिया को त्यागता हुआ प्रतीत होता है, वह पृथ्वी से ऊपर उड़ता है, "जंगलों, पहाड़ों, बर्फ-सफेद चोटियों तक" चढ़ता है, वह चंद्रमा में सांस लेता है, दुनिया में सब कुछ भूल जाता है। कवि कहना चाहता है कि चंद्रमा व्यक्ति में उत्कृष्ट भावनाएं जगाता है, वह मधुर स्वर में रोता है, चंद्रमा की "पीली चमक" का रस पीता है। यह दुनिया के लिए प्यार है, मूल प्रकृति के लिए प्यार, ब्रह्मांड के लिए प्रशंसा, प्रकृति के साथ विलय की इच्छा: "मैं एक बादल हूं, मैं हवा की सांस हूं।"
"शरद ऋतु का चाँद" कविता कवि की प्रकृति के साथ विलीन होने की भावना से ओत-प्रोत है, जिसमें एक अद्वितीय शरद ऋतु चित्र, "गायन चंद्रमा" के साथ व्याप्त:
पीली पत्तियों पर शरद ऋतु का चाँद
पेड़ पहले से ही अपनी शीतकालीन नींद की तैयारी कर रहे हैं
बमुश्किल सुनाई देने वाली रात की धुन जैसी लगती है,
जिसमें बीते दिन हम वही हैं, खुद।
चाँदी से पीछा करने वाली नदी खामोश है,
ऐसा लगता है कि गर्मी के दिनों का आनंद ख़त्म हो गया है
इन जल का प्रवाह नम धूल के साथ खेलता है।
और मौन उदासी जम जाती है, दब जाती है,
पूर्व प्रचुरता से स्वयं को संतुष्ट न कर पाने के कारण,
हम देखते हैं कि कैसे लम्हे सदियों से गुज़रते हैं।
शरद ऋतु का "गायन" चंद्रमा किसी व्यक्ति के मूड को कैसे प्रभावित करता है?
यहाँ "शरद ऋतु का चाँद" है, वह नीचे देख रही है पीले पत्तेपेड़ सर्दियों की तैयारी कर रहे हैं। पतझड़ में प्रकृति का जीवन धीरे-धीरे स्थिर हो जाता है, इसलिए चंद्रमा "बमुश्किल सुनाई देने वाली रात की धुन जैसा दिखता है", यह अब चमकता नहीं है, अब शरद ऋतु के आकाश में विजय नहीं पाता है, और इस समय एक व्यक्ति का मूड बदल जाता है: "हम प्यार के लिए तरसते हैं" , हम पृथ्वी पर बोझ हैं, / हम गाते हुए चंद्रमा की आँखों को सुनते हैं।" शांत चंद्रमा के नीचे, नदी शांत है, लेकिन बहुत सुंदर बनी हुई है, "चांदी से पीछा किया गया", यह चांदी में बदल जाती है, लेकिन लहरें अब नहीं खेलती हैं, उन्होंने "गर्मी के दिनों के आनंद को समाप्त कर दिया है," और फिर से उदासी का रूप आता है कविता के माध्यम से एक व्यक्ति जीवन की क्षणभंगुरता पर पछतावा करता है। प्रकृति की मनोदशा और मनुष्य की मनोदशा फिर एक हो जाती है।
के. डी. बालमोंट की कविताएँ प्रकृति के प्रति प्रेम, स्वतंत्रता के सपने और मुक्त जीवन से भरी हैं। प्रकृति विभिन्न प्रकार के रंग, विभिन्न जड़ी-बूटियाँ, मादक सौंदर्य, "फूलों का संगीत", एक शानदार, रहस्यमय चंद्रमा और एक शाश्वत युवा सूर्य है। इसमें बाल्मोंट ने दुनिया की खूबसूरती देखी। “वह सुंदरता को अपने जीवन के लक्ष्य, अर्थ और मार्ग के रूप में देखता है। एक लक्ष्य के रूप में सौंदर्य. सुंदरता अच्छाई और बुराई दोनों पर हावी होती है। सौन्दर्य कवि का आकर्षण है।" उनके सपने उदात्त थे, और यह उदात्तता कवि में चंद्रमा की छवि में हमेशा मौजूद रहती है, जिसके चित्रण में दुःख और खुशी, लुप्त होती और पुनर्जन्म, जीवन की सुंदरता और उसकी संक्षिप्तता जीवन के लिए एक विजयी भजन में विलीन हो जाती है, रहस्यमय लेकिन सुंदरता।
टिप्पणियाँ
1. के. डी. बालमोंट की कविताएँ निम्नलिखित प्रकाशनों से उद्धृत हैं: ए) बाल्मोंट, के.आइए सूर्य की तरह बनें। इवानोवो, 2008; बी) बाल्मोंट, के.सूर्य, मधु और चंद्रमा के सॉनेट्स। एम., 1917; वी) बाल्मोंट, के.कविताएँ/परिचय. लेख और COMP. एल ओज़ेरोवा। एम.: कलाकार. लीटर, 1990। (क्लासिक्स और समकालीन। काव्यात्मक। बीकेए।); जी) बाल्मोंट, के.कविताएँ/परिचय. आलेख, संकलित, तैयार। पाठ और नोट्स वी.एल. ओर्लोवा. एल.:सोव. पीआईएस।, 1969। (कवि का बीकेए। बड़ी श्रृंखला।); डी) बाल्मोंट, के.सौ ध्वनि वाले गाने: ऑप. (चयनित कविता और गद्य)। यारोस्लाव: Verkh.Volzh। किताब पब्लिशिंग हाउस, 1990.
2. ओज़ेरोव, एल.सूर्य का गीत // बाल्मोंट, के. कविताएँ। एम.: कलाकार. लीटर, 1990। (क्लासिक्स और समकालीन। काव्यात्मक पुस्तक।)
3. पेत्रोवा, टी.एस.विश्लेषण साहित्यिक पाठऔर रचनात्मक कार्यस्कूल में। 6 ठी श्रेणी। एम.: मॉस्को लिसेयुम, 2004।
4. टुटेचेव, एफ.आई."वह नहीं जो तुम सोचती हो, प्रकृति..." // 19वीं सदी के रूसी गीत। एम.: कलाकार. लिट., 1981. (क्लासिक्स और समकालीन। काव्यात्मक पुस्तक।)
परिचय…………………………………………………………...……….2
अध्याय 1चंद्र परिदृश्य की सामान्य अवधारणा………………………………..5
अध्याय दोमहाकाव्य कार्यों में चंद्र परिदृश्य का कार्य……….7
अध्याय 3गीतात्मक रचनाओं में चंद्र परिदृश्य का कार्य.......18
निष्कर्ष…………………………………………………………….....25
ग्रन्थसूची…………………………………………………………....27
परिचय
प्रकृति के वर्णन के बिना जीवन का चित्रण पूरा नहीं हो सकता। यही कारण है कि साहित्य में परिदृश्य का प्रयोग इतनी बार किया जाता है। लेकिन कला के काम में परिदृश्य का उपयोग करने का यही एकमात्र कारण नहीं है। परिदृश्य एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके विरुद्ध कार्रवाई सामने आती है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर जोर देती है, और बताई गई कहानियों को गहरा अर्थ देती है। प्रकृति के वर्णन में एक संक्षिप्त स्पर्श किसी कार्य की विपरीत धारणा को बदल सकता है, व्यक्तिगत तथ्यों को अतिरिक्त अर्थ दे सकता है और नए तरीके से जोर दे सकता है। प्रकृति केवल जीवन का रेखाचित्र नहीं है, यह जीवन स्थितियों का प्रतिरूपण करती है और घटनाओं के सामने या तो एक मूक गवाह के रूप में, या अप्रत्याशित भावनात्मक निर्णयों की शुरुआतकर्ता, या एक अप्रतिरोध्य शक्ति के रूप में सामने आती है जो लोगों को अपने स्वयं के व्यक्तित्व की खोज करने के लिए मजबूर करती है।
इस पाठ्यक्रम कार्य का विषय एन.वी. गोगोल, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव, आई.ए. ज़ुकोवस्की, के.डी. बालमोंट, व्याच जैसे रूसी लेखकों और कवियों के कार्यों में है। इवानोव, डी.आई. मेरेज़कोवस्की, एस.ए. यसिनिन, वी. मायाकोवस्की। इस प्रकार, कार्य का उद्देश्य चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करना है, रूसी साहित्य की सामग्री के आधार पर कला के काम में इसकी भूमिका। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित कार्य सामने रखे गए:
इस विषय पर उपलब्ध वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करें;
चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करें;
रूसी साहित्य में चंद्र परिदृश्य के उपयोग के उदाहरण ढूंढें और कार्य के पाठ में उन्हें शामिल करने के उद्देश्य के दृष्टिकोण से उनका विश्लेषण करें
प्राप्त आंकड़ों की तुलना करें और निष्कर्ष निकालें।
हमारे काम का विषय संयोग से नहीं चुना गया था। हमें ऐसा लगता है कि यह काफी नया, दिलचस्प और असामान्य है। हमारी राय में, चंद्र परिदृश्य अक्सर एक प्रतीकात्मक कार्य करता है और कला के काम में एक विशेष अर्थ रखता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोगों के दिमाग में चंद्रमा ने हमेशा रहस्यमय जुड़ाव पैदा किया है, लोग रात के प्रकाश के साथ अन्य दुनिया की ताकतों की सक्रियता को जोड़ते हैं; पूर्वजों ने पृथ्वी पर होने वाली सभी घटनाओं को चंद्रमा के घटने और शेष होने के चरणों के साथ जोड़ा। जादू टोना प्रथा में चंद्रमा ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई [पुरातनता का शब्दकोश: 324]। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चंद्रमा की पौराणिक छवि सभी देशों में इतनी व्यापक है।
हमारे काम की प्रासंगिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि साहित्य में चंद्र परिदृश्य की भूमिका का पूरी तरह से और गहराई से अध्ययन नहीं किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप यह हमारे लिए निस्संदेह रुचि का विषय है।
साहित्य की समीक्षा. एम.एन. एपस्टीन ने अपनी पुस्तक "प्रकृति, दुनिया, ब्रह्मांड के छिपने का स्थान..." में कविता में चंद्रमा की छवि की ओर ध्यान आकर्षित किया है। यह रूसी कविता में परिदृश्य छवियों को समर्पित है। एपस्टीन कई कवियों में छवियों की पुनरावृत्ति का पता लगाता है।
इस कार्य को लिखते समय, हमने लेखों और मोनोग्राफ का उपयोग किया जैसे:
पेरेवेरेज़ेव वी.एफ. "रूसी यथार्थवाद की उत्पत्ति पर" (इस पुस्तक में एन.वी. गोगोल के काम को समर्पित एक अध्याय है, जो कहानियों के संग्रह "इवनिंग्स ऑन ए फार्म नियर डिकंका" का विश्लेषण करता है);
आई.ई. कपलान "रूसी क्लासिक्स के कार्यों का विश्लेषण" (यहां लेखक ए.पी. चेखव के कार्यों का विश्लेषण करता है, विशेष रूप से, "वार्ड नंबर 6" कहानी से रागिन की छवि पर विचार करता है);
सेमेंको आई.एम. "द लाइफ एंड पोएट्री ऑफ़ ज़ुकोवस्की" (वैज्ञानिक ज़ुकोवस्की के काम में रोमांटिक विशेषताओं को नोट करते हैं);
कटाव वी.बी. "सादगी की जटिलता: चेखव की कहानियाँ और नाटक" (इस कार्य में चेखव की कहानी "इयोनिच" से कब्रिस्तान में रात के प्रकरण का विश्लेषण करने का प्रयास शामिल है);
शतालोव एस.ई. "आई.एस. तुर्गनेव की कलात्मक दुनिया" (लेखक तुर्गनेव की कहानी "घोस्ट्स" को संदर्भित करता है और बताता है कि यथार्थवादी तुर्गनेव फंतासी शैली की ओर क्यों मुड़ता है);
ग्रीकोव वी.एन. "रूसी कथा" (कार्य तुर्गनेव की कहानी "घोस्ट्स" की जांच करता है, काम की शोकपूर्ण मनोदशा को समझाता है, और आलोचकों की कहानी की समीक्षा प्रदान करता है);
सोखरीकोव यू.आई. "रूसी लेखकों की कलात्मक खोजें" (लेखक चेखव और टॉल्स्टॉय के कार्यों में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध को नोट करता है)।
साहित्य में चंद्र छवि का विश्लेषण करते समय, हमने इसकी तुलना पौराणिक कथाओं में चंद्रमा की छवि से की। इस उद्देश्य के लिए, एम.एन. बोट्वनिक द्वारा संपादित माइथोलॉजिकल डिक्शनरी और आर.आई. कुज़िशचिन द्वारा संपादित डिक्शनरी ऑफ एंटिक्विटी का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, साहित्य में चंद्र परिदृश्य के कार्यों को उजागर करने के लिए, हमने सामान्य रूप से परिदृश्य की भूमिका का अध्ययन किया। ऐसा करने के लिए, हमने साहित्यिक आलोचना पर एक पाठ्यपुस्तक ("साहित्यिक अध्ययन का परिचय," एल.वी. चेर्नेट्स द्वारा संपादित) का उपयोग किया। मैनुअल कला के एक काम में परिदृश्य के चार कार्यों की पहचान करता है।
अध्याय 1. चंद्र परिदृश्य की सामान्य अवधारणा
चंद्रमा सुझाव की शक्ति से समृद्ध है,
उसके चारों ओर हमेशा एक रहस्य रहता है
बाल्मोंट
चंद्र, या जैसा कि इसे "चंद्र" परिदृश्य भी कहा जाता है, प्रकाश स्रोत पर आधारित एक प्रकार का परिदृश्य है। इसका प्रतिपद सौर (धूप) परिदृश्य है। सूर्य और चंद्रमा के बीच यह विरोध अनादि काल से चला आ रहा है। पौराणिक कथाओं में भी, ये छवियां एक-दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। किसी न किसी रूप में, विभिन्न लोगों के मिथकों में सूर्य और चंद्रमा पारिवारिक संबंधों से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा देवी टेफ़नट और उनकी बहन शू, जो सौर सिद्धांत के अवतारों में से एक थीं, जुड़वां थीं। इंडो-यूरोपीय और बाल्टिक पौराणिक कथाओं में, सूर्य की एक महीने की प्रेमालाप और उनकी शादी का रूपांकन व्यापक है। रोमन पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा सूर्य देवता हेलिओस की बहन है [पौराणिक शब्दकोश: 38]।
किसी विशेष प्रकाश स्रोत के लिए लेखक की पसंद लेखक के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक बनावट और काम के कलात्मक इरादे से निर्धारित होती है, इसलिए सौर या चंद्र परिदृश्य के लिए लेखक की प्राथमिकता उसके काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान कर सकती है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि धूप वाले परिदृश्य लेखक की आशावादी मनोदशा को दर्शाते हैं, जबकि चंद्र परिदृश्य एक स्पष्ट शोकपूर्ण स्वर वाले कार्यों के लिए विशिष्ट होते हैं। इस प्रकार, कविता में, एस.ए. यसिनिन को सही मायने में सबसे "चंद्र कवि" कहा जा सकता है। एम.एन. एप्सटीन के अनुसार, "दिग्गजों में, पहले स्थान पर चंद्रमा-मास की छवि है, जो येसिनिन के लगभग हर तीसरे काम में पाई जाती है (127 में से 41 में - एक बहुत ही उच्च गुणांक)" [एपस्टीन 1990: 248]। चांदनी के लिए प्राथमिकता को यसिनिन के व्यक्त दुखद, निराशावादी विश्वदृष्टि द्वारा समझाया गया है।
प्रकृति के किसी भी वर्णन की तरह, कला के काम में चंद्र परिदृश्य हमेशा किसी न किसी चीज़ से प्रेरित होता है और कुछ भूमिका निभाता है। इस प्रकार, एक भूदृश्य निम्नलिखित कार्य कर सकता है:
1. कार्रवाई के स्थान और समय का पदनाम। यह परिदृश्य की सहायता से है कि पाठक स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकता है कि घटनाएँ कहाँ और कब घटित होंगी। लेकिन परिदृश्य कार्रवाई के समय और स्थान का "सूखा" संकेत नहीं है, इसलिए यह हमेशा अतिरिक्त कार्य करता है।
2. कथानक प्रेरणा. प्राकृतिक प्रक्रियाएँ घटनाओं के क्रम को एक दिशा या दूसरी दिशा में निर्देशित कर सकती हैं।
3. मनोविज्ञान का स्वरूप. यह फ़ंक्शन सबसे आम है. यह वह परिदृश्य है जो पाठ को समझने के लिए मनोवैज्ञानिक मनोदशा बनाता है, पात्रों की आंतरिक स्थिति को प्रकट करने में मदद करता है और पाठक को उनके जीवन में बदलाव के लिए तैयार करता है।
4. लेखक की उपस्थिति का रूप (नायक का अप्रत्यक्ष मूल्यांकन, चल रही घटनाएँ, किसी के विचारों की अभिव्यक्ति, आदि)। इस प्रकार, परिदृश्य लेखक के कथन का क्षेत्र, मध्यस्थ आत्म-चरित्र-चित्रण का क्षेत्र बन सकता है। एक लेखक, जब वह चाहता है कि उसे सही ढंग से सुना और समझा जाए, तो वह अक्सर अपने विचारों के प्रवक्ता बनने के लिए परिदृश्य पर भरोसा करता है [साहित्यिक अध्ययन का परिचय 1999: 229]।
कभी-कभी एक परिदृश्य गैर-कार्यात्मक हो सकता है, अर्थात, "स्वतंत्र" - अपने आप में महत्वपूर्ण, किसी कार्य में एक स्वतंत्र चरित्र के रूप में। इस तरह के परिदृश्य को संदर्भ से अलग किया जा सकता है और लघु रूप में उससे अलग भी अस्तित्व में रखा जा सकता है।
किसी साहित्यिक कृति में एक परिदृश्य शायद ही कभी एक परिदृश्य होता है: इसकी आमतौर पर एक राष्ट्रीय पहचान होती है। राष्ट्रीय मौलिकता कुछ परिदृश्य छवियों के उपयोग में भी प्रकट होती है [साहित्यिक आलोचना का परिचय 1999: 229]। इस प्रकार, चंद्रमा की छवि पूर्वी साहित्य और लोककथाओं की अधिक विशेषता है, जबकि उत्तरी लोगों में सूर्य की छवि अधिक प्रचलित है। उदाहरण के लिए, आइए याद रखें कि पूर्व में एक खूबसूरत लड़की की तुलना चंद्रमा से की जाती है, और उत्तर में सूर्य की छवि का उपयोग महिला सौंदर्य को दर्शाने के लिए किया जाता है। यदि हम रूस के बारे में बात करते हैं, तो इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना असंभव है कि कौन सी छवि अधिक विशिष्ट है। यह रूसी संस्कृति की जटिल बहुस्तरीय प्रकृति द्वारा समझाया गया है, जिसके गठन का इतिहास पूर्व और पश्चिम से प्रभावित था।
चंद्र परिदृश्य लोककथाओं और पौराणिक कथाओं के कार्यों के लिए अधिक विशिष्ट है, और रोमांटिक और प्रतीकवादियों के कार्यों में व्यापक रूप से दर्शाया गया है।
अध्याय दो. महाकाव्य कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य
महाकाव्य रचनाएँ उन परिदृश्यों को पेश करने का सबसे बड़ा अवसर प्रदान करती हैं जो विभिन्न प्रकार के कार्य करते हैं। स्वाभाविक रूप से, किसी भी गद्य कार्य में चंद्र परिदृश्य कार्य में कार्रवाई के स्थान और समय की व्याख्या करता है। लेकिन बैकग्राउंड फंक्शन के अलावा यह अन्य कार्य भी करता है।
इस प्रकार, चंद्र परिदृश्य एक मनोवैज्ञानिक कार्य कर सकता है - मनोवैज्ञानिक समानांतर या कंट्रास्ट की तकनीक का उपयोग करके नायक की स्थिति और मनोदशा को समझाना। उदाहरण के लिए, नरम चांदनी कहानी में डॉक्टर स्टार्टसेव की कांपती स्थिति से मेल खाती है चेखव का "आयनिच"; जब वह आशा खो देता है तो चंद्रमा बादलों के पीछे चला जाता है और उसकी आत्मा अंधकारमय और उदास हो जाती है।
और ऐसा लगा मानो कोई पर्दा गिर गया हो, चंद्रमा बादलों के नीचे चला गया और अचानक चारों ओर सब कुछ अंधेरा हो गया(चेखव, इयोनिच)।
वी.बी. कटाव ने नोट किया कि कब्रिस्तान में रात ने स्टार्टसेव को "अपने जीवन में पहली और एकमात्र बार देखने का अवसर दिया।" "किसी भी अन्य से भिन्न दुनिया अन्य", रहस्य को स्पर्श करें। पुराने कब्रिस्तान की जादुई रात कहानी की एकमात्र ऐसी चीज़ है जिस पर परिचितता, दोहराव और दिनचर्या की छाप है। वह अकेले ही नायक के जीवन में तेजस्वी और अद्वितीय रहीं” [काटेव 1998: 18]।
यह दिलचस्प है कि यह आखिरी एपिसोड है जहां स्टार्टसेव प्रकृति की पृष्ठभूमि में दिखाई देता है। चेखव प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ केवल नैतिक रूप से "जीवित" नायकों को दिखाते हैं। इस प्रकरण के बाद, नायक मानसिक रूप से "मर जाता है" और एक अस्थियुक्त परोपकारी बन जाता है। इस प्रकार, चंद्रमा का बादलों में जाना स्टार्टसेव की नैतिक "मृत्यु" का प्रतीक है। हम देखते हैं कि चेखव की कहानी में प्रकृति और मनुष्य घनिष्ठ संबंध में हैं। चेखव के परिदृश्यों की इस विशेषता को यू.आई. सोखरीकोव ने सही ढंग से नोट किया था: "टॉल्स्टॉय और चेर्नशेव्स्की का अनुसरण करते हुए, चेखव ने मनुष्य को प्रकृति से अलग-थलग या उसकी सुंदरता का केवल एक चिंतनकर्ता मानने से इनकार कर दिया" [सोखरियाकोव 1990: 47]।
उपन्यास में ओट्राडनॉय में चांदनी रात का वर्णन एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"यह हमें चरित्र की आंतरिक दुनिया को समझने में भी मदद करता है। नताशा खूबसूरत चांदनी रात की प्रशंसा करती है और सोन्या को यह विचार बताने की कोशिश करती है। नताशा कहती हैं:
जागो, सोन्या, क्योंकि ऐसी प्यारी रात कभी नहीं हुई, कभी नहीं हुई(एल. टॉल्स्टॉय, युद्ध और शांति)।
नताशा समझती है कि हर पल अनोखा है। उपन्यास की नायिका में सुंदरता की गहरी समझ है, वह लोगों और अपने आस-पास की पूरी दुनिया के लिए प्यार से भरी है। हर कोई इसके लिए सक्षम नहीं है. एल. टॉल्स्टॉय का मानना है कि केवल वे ही लोग चांदनी रात के आनंद का आनंद ले सकते हैं जो व्यावहारिकता से अलग हैं। आख़िरकार, उसका स्वभाव “केवल भावनात्मक अनुभवों की पृष्ठभूमि नहीं है; यह वह क्षेत्र है जिसमें एक व्यक्ति से सभी कृत्रिम, सतही, झूठ को हटा दिया जाता है और उसका आंतरिक सार उजागर हो जाता है" [सोखरीकोव 1990: 43]।
चंद्र परिदृश्य का उपयोग लेखक के इरादों को व्यक्त करने और एक विशेष वातावरण बनाने के लिए भी किया जा सकता है। कहानी में चंद्र परिदृश्य की यही भूमिका है। I. तुर्गनेव "भूत". यह कहानी, कुछ अन्य कहानियों के साथ, एक विशेष स्थान रखती है दिलचस्प जगहउसके काम में. "भूत" कहानी एक रहस्यमय कल्पना है। एक तीव्र सामाजिक व्याख्याता और यथार्थवादी के रूप में उनकी प्रतिष्ठा के साथ, तुर्गनेव के लिए यह पूरी तरह से विशिष्ट दिशा नहीं है। "हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक को अपने जीवन के विभिन्न अवधियों में समय-समय पर रहस्यमय विषयों की ओर मुड़ने की रचनात्मक आवश्यकता महसूस हुई" [मिनरलोव 2003: 111]। लेकिन अगर आप कहानी में गहराई से देखेंगे, तो आप देखेंगे कि तुर्गनेव एक यथार्थवादी बनना बंद नहीं हुआ है: अन्य कार्यों की तरह, वह सामाजिक, नैतिक और दार्शनिक विषयों को उठाता है, लेकिन उन्हें एक शानदार रोशनी में प्रस्तुत करता है। "शानदार तकनीक यथार्थवादी कलाकार को नायक के गुप्त उद्देश्यों को प्रकट करने की अनुमति देती है" [शतालोव 1979: 280]। "घोस्ट्स" का कथानक एक असाधारण घटना पर आधारित है: दुनिया भर में एलिस के भूत के साथ नायक की उड़ान। लेकिन लेखक ने ज़ोर देकर इस घटना को काल्पनिक नहीं बल्कि वास्तविक बताया है। "तुर्गनेव ने यहां यथार्थवाद के सभी साधनों का उपयोग पाठक को अविश्वसनीय की संभावना के बारे में आश्वस्त करने के लिए किया, ताकि उसे एक शानदार कहानी में शामिल होने का एहसास दिलाया जा सके जैसे कि वह अपनी आंखों से प्रकट हो रहा हो" [शतालोव 1979: 275]। कार्य में ऐसे साधनों में से एक, स्वाभाविक रूप से, परिदृश्य है। कहानी का परिदृश्य प्लास्टिक और मूर्त है। पूरी कथा के दौरान, लेखक समय-समय पर चंद्र परिदृश्य की ओर मुड़ता है। एक ओर, चंद्रमा, निश्चित रूप से, रहस्य और रहस्यवाद का माहौल बनाता है; यह चांदनी की पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि एक भूत दिखाई देता है। लेकिन दूसरी ओर, इस चंद्र परिदृश्य का इतना यथार्थवादी वर्णन किया गया है कि जो हो रहा है उसकी प्रामाणिकता का भ्रम पैदा हो जाता है। इस प्रकार, चंद्रमा का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है, यह स्थिर नहीं है, जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है यह लगातार बदलता रहता है:
चंद्रमा का निशान फर्श परप्रारंभ होगा चुपचापउठो, सीधा हो जाओ , थोड़ाशीर्ष पर गोलाकार …
...हवा लहराई, चाँदऔर अधिक चमककर बोला नीले आकाश में - और जल्द ही पेड़ों की पत्तियाँ उसकी ठंडी किरणों में चाँदी और काले रंग से चमकने लगीं।
...भूत चुपचाप आगे बढ़ गया, भ्रमित हो गया, आसानी से उत्तेजित हो गया, धुएं की तरह, - औरचंद्रमा फिर शांति से सफेद हो गया चिकने फर्श पर(तुर्गनेव, भूत)।
इसके अलावा, चंद्रमा इस कार्य में शोकपूर्ण, दुखद रूपांकनों का परिचय देता है। एफ. एम. दोस्तोवस्की ने स्वयं कहा: "भूत" संगीत की तरह हैं," "उदासी से भरे हुए।" ऐसा लगता है कि यह उदासी किसी पूर्वाभास के कारण उत्पन्न हुई है। तुर्गनेव ने स्वयं "घोस्ट्स" में व्यक्तिपरकता, गीतात्मक शुरुआत की सराहना की, जिसे आलोचक पी.वी. एनेनकोव ने "एलेगी", "कलात्मक आत्मा का इतिहास" कहा [ग्रीकोव 1989:10]। यह मनोदशा कहानी की सामग्री से उचित है, क्योंकि पूरी कहानी में नायक खुद को जुनून और मानवीय अनुभवों के केंद्र में पाता है, मानवीय पीड़ा और दुःख को सुनता है, और सामाजिक संरचना के अन्याय का एहसास करता है:
मुझे बुरा लगा और किसी तरह उदासीन रूप से उबाऊ... पृथ्वी ही, यह सपाट सतह जो मेरे नीचे फैली हुई है; सम्पूर्ण विश्व अपनी जनसंख्या सहित, क्षणिक, कमज़ोर, आवश्यकता, शोक, बीमारी से दबा हुआ, घृणित धूल के ढेर में जकड़ा हुआ; यह नाजुक, खुरदरी छाल, हमारे ग्रह की रेत के उग्र कण पर यह वृद्धि, जिसके साथ साँचा दिखाई दिया, जिसे हम जैविक, वनस्पति साम्राज्य कहते हैं; ये लोग मक्खियाँ हैं, मक्खियों से हज़ार गुना अधिक महत्वहीन; मिट्टी से बने उनके घर, उनके क्षुद्र, नीरस उपद्रव के छोटे निशान, अपरिवर्तनीय और अपरिहार्य के साथ उनका अजीब संघर्ष - यह अचानक मेरे साथ कैसे हुआ?सब कुछ घृणित है ! दिल मेरे मेंधीरे-धीरे पलट गया , और नहीं मैं चाहता था मेरे लिएअधिक घूरना इन महत्वहीन तस्वीरों को,इसके लिए अश्लील प्रदर्शन … (तुर्गनेव, भूत)।
कहानी की घटनाएँ एक खूबसूरत चांदनी रात की पृष्ठभूमि में सामने आती हैं। "मई की रात, या डूबी हुई औरत"एन.वी.गोगोल. लेकिन रात का परिदृश्य सिर्फ कार्रवाई की रूपरेखा तैयार नहीं करता है और रंगीन पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करता है। यहां प्रकृति का वर्णन काम का एक काव्यात्मक मूड बनाता है और आपको पात्रों के चरित्रों को एक निश्चित कोण से देखने की अनुमति देता है। चाँदनी रात का वर्णन कहानी को विशेष गेयता और आकर्षण प्रदान करता है। इस तरह गोगोल की सबसे काव्यात्मक कहानियों में से एक की शुरुआत होती है, जो "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" संग्रह में शामिल है:
गाँव की गलियों में एक मधुर गीत नदी की तरह बह रहा था*** एक समय था जब लड़के और लड़कियाँ, दिन भर की मेहनत और चिंताओं से थककर, एक स्पष्ट शाम की चमक में, शोर मचाते हुए एक घेरे में इकट्ठा हो जाते थे। उनकी खुशी ऐसी ध्वनियों में थी जो हमेशा निराशा से अविभाज्य थीं। और विचारशील शाम ने स्वप्न में नीले आकाश को गले लगा लिया, जिससे सब कुछ अनिश्चितता और दूरी में बदल गया(गोगोल, मई की रात, या डूबी हुई महिला)।
लेकिन दूसरे अध्याय में हमें चांदनी मई रात की एक अद्भुत तस्वीर प्रस्तुत की गई है:
क्या आप यूक्रेनी रात जानते हैं? ओह, आप यूक्रेनी रात को नहीं जानते! उसे करीब से देखो. चंद्रमा आकाश के मध्य से नीचे की ओर देख रहा है। स्वर्ग का विशाल भंडार खुल गया और और भी अधिक व्यापक रूप से फैल गया। यह जलता है और सांस लेता है।पृथ्वी सब में है चाँदी की रोशनी ; और अद्भुत हवा ठंडी और उमस भरी है, और आनंद से भरी है, और सुगंध के सागर के साथ बहती है।दिव्य रात्रि! मनमोहक रात ! अँधेरे से भरे जंगल, गतिहीन और प्रेरित हो गए, और अपने ऊपर एक बड़ी छाया डाल दी। ये तालाब शांत और शान्त हैं; उनके पानी की ठंडक और अंधेरा बगीचों की गहरी हरी दीवारों में उदास रूप से घिरा हुआ है। पक्षी चेरी के पेड़ों की कुंवारी झाड़ियाँ वसंत की ठंड में डरपोक रूप से अपनी जड़ें फैलाती हैं और कभी-कभी अपनी पत्तियों से बड़बड़ाती हैं, जैसे कि क्रोधित और क्रोधित हो, जब सुंदर एनीमोन - रात की हवा, तुरंत रेंगती है, उन्हें चूमती है। पूरा परिदृश्य सोया हुआ है. और ऊपर सब कुछ सांस ले रहा है, सब कुछ अद्भुत है, सब कुछ गंभीर है। लेकिन आत्मा विशाल और अद्भुत दोनों है, और इसकी गहराई में चांदी के दृश्यों की भीड़ सामंजस्यपूर्ण रूप से दिखाई देती है।दिव्य रात्रि! मनमोहक रात ! और अचानक सब कुछ जीवंत हो उठा: जंगल, तालाब और सीढ़ियाँ।यूक्रेनी कोकिला की राजसी गड़गड़ाहट से बारिश हो रही है , और ऐसा लगता हैमहीना आकाश के मध्य में उसकी बात सुनी …
यह कोई संयोग नहीं है कि वाक्यांश " दिव्य रात्रि! आकर्षक रात!” एक छोटे से परिच्छेद में दो बार दोहराया जाता है। इस तरह लेखक पाठक को प्रकृति की इस खूबसूरत तस्वीर की प्रशंसा करने के लिए मजबूर करता है, जिसे उसने बहुत ही मूर्त रूप से बनाया है। गोगोल अपने वर्णन में यह भावना व्यक्त करते हैं कि प्रकृति जीवित है। वायु "आनन्द से भरपूर"; पक्षी चेरी और मीठी चेरी "वसंत की ठंड में वे डरपोक होकर अपनी जड़ें फैलाते थे और कभी-कभी पत्तों से बड़बड़ाते थे"; रात की हवा - "खूबसूरत हवा"; गाँव, "मानो मंत्रमुग्ध हो", "सोना". परिदृश्य स्वाभाविक रूप से सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया को विलीन कर देता है: महीना "आसमान के बीच में" "सुना"बुलबुल। और इन दोनों दुनियाओं को एक कर देता है "दिव्य रात्रि"
और रात की तस्वीर के बाद क्या होता है? यह दिलचस्प है कि तब परिदृश्य द्वारा दी गई कथा की सारी गीतात्मकता गायब हो जाती है, क्योंकि कहानी मुखिया, "गांव के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के बारे में जाती है, जो लेखक की सूक्ष्म विडंबना से ओत-प्रोत है। ऐसा विरोधाभास आश्चर्यजनक नहीं है; यह गोगोल के काम की खासियत है। इस प्रकार, वी.एफ. "आस-पास एक अलग जीवन विकसित हो रहा है," "मजबूत खुशियों, सुंदर आवेगों, गंभीर, गहरे अनुभवों से भरपूर।" यह "एक शांत, स्वप्निल शाम, एक अंधेरी, रहस्यमय रात, प्रेमियों की फुसफुसाहट, एक भावपूर्ण गीत, रहस्यमय ताकतें" है [पेरेवेरेज़ेव 1989: 288]।
लेखक ने रात्रि प्रकृति का एक और वर्णन प्रस्तुत किया है जब लेवको, ऊपर से लड़कों की शरारतों से थक गया, खुद को एक तालाब के पास पाता है, अचानक सो जाता है और खुद को एक परी कथा की दुनिया में पाता है। यहां का परिदृश्य वैसा ही है: एक राजसी और उदास मेपल जंगल, एक "गतिहीन तालाब", एक चंद्रमा जो चारों ओर सब कुछ रोशन करता है, "एक कोकिला की आवाज़", "एक शानदार रात"।
चंद्रमा के सामने मेपल का जंगल राजसी और उदास लग रहा था। गतिहीन तालाब ने थके हुए पैदल यात्री को ताजगी की सांस दी और उसे किनारे पर आराम करने के लिए मजबूर कर दिया। सब कुछ शांत था; जंगल के घने घने जंगल में केवल बुलबुल की गड़गड़ाहट ही सुनाई देती थी।
...उसने चारों ओर देखा: रात उसके सामने और भी शानदार लग रही थी। कुछ . मैंने पहले कभी उसके जैसा कुछ नहीं देखा था।'चाँदी की धुंध आसपास के क्षेत्र पर गिर गया. खिलते सेब के पेड़ों और रात के फूलों की गंध पूरी पृथ्वी पर फैल गई।
इस प्रकार वास्तविक दुनिया से सपनों और परियों की कहानियों की दुनिया में परिवर्तन अदृश्य रूप से किया जाता है। यह परिवर्तन कब होता है? सबसे अधिक संभावना है जब " महीने की चमक के साथ मिश्रित एक अजीब, मादक चमक" और जब " क्षेत्र पर चाँदी की धुंध छा गई" जब लेवको जागता है, तो वह सचमुच उपचंद्र दुनिया में लौट आता है: "चाँद ने, उसके सिर पर रुकते हुए, आधी रात दिखाई...". यानी, फिर से महीने की चांदी की रोशनी वास्तविक और काल्पनिक, सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया की सीमा बन जाती है।
एक काव्यात्मक परिदृश्य से "विचारशील शाम"कहानी शुरू होती है। इसमें वास्तविकता कल्पना, फंतासी और किंवदंतियों की दुनिया के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। रचना उसी काव्यात्मक टिप्पणी पर समाप्त होती है:
...और कुछ मिनटों के बाद गाँव के सभी लोग सो गये; केवल एकमहीना उतनी ही शानदार और आश्चर्यजनक ढंग से तैरा शानदार यूक्रेनी आकाश के विशाल रेगिस्तान में। रात ने ऊंचाइयों पर भी उतनी ही गंभीरता से सांस ली,दिव्य रात्रि , शानदार ढंग से जल गया। वह उतनी ही खूबसूरत थीनतीजा अद्भुत चाँदी की चमक ; परन्तु किसी ने उन में आनन्द नहीं किया: सब कुछ सो गया।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि रात का परिदृश्य कहानी को फ्रेम करता है, इसकी कार्रवाई को एक प्रकार की फ्रेम संरचना में संलग्न करता है, यह लेवको और गन्ना के पात्रों को कविता से भर देता है।
किसी कार्य में चंद्रमा की छवि प्रतीकात्मक हो सकती है, अर्थात यह विभिन्न आलंकारिक अर्थ व्यक्त कर सकती है। चूंकि प्रतीक के कई अर्थ हैं, चंद्र परिदृश्य की कई तरह की व्याख्याएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, चंद्रमा अक्सर मृत्यु का प्रतीक होता है। इस प्रकार, मृत्यु के प्रतीक के रूप में चंद्रमा अक्सर ए.पी. चेखव में पाया जाता है। चांदनी चेखव के कई परिदृश्यों को भर देती है, उन्हें एक उदास मनोदशा, शांति, शांति और गतिहीनता से भर देती है, जैसा कि मृत्यु लाती है। कहानी में बेलिकोव की मौत की कहानी के पीछे "मैन इन ए केस"इसमें चांदनी रात में नहाए हुए एक खूबसूरत ग्रामीण चित्र का वर्णन है, जिसमें से ताजगी और शांति निकलती है।
आधी रात हो चुकी थी. दाहिनी ओर पूरा गाँव दिखाई दे रहा था, लंबी सड़क लगभग पाँच मील तक फैली हुई थी। सब कुछ शांत, गहरी नींद में डूबा हुआ था; कोई हलचल नहीं, कोई आवाज़ नहीं, मैं विश्वास भी नहीं कर सकता कि प्रकृति इतनी शांत हो सकती है। कबचांदनी रात में तब आप झोपड़ियों, घास के ढेरों, सोते हुए विलो के साथ एक चौड़ी ग्रामीण सड़क देखते हैंमेरी आत्मा शांत हो जाती है ; उसकी इस शांति में, परिश्रम, चिंताओं और दुःख से रात की छाया में छिपी हुई, वह नम्र, उदास, सुंदर है, और,प्रतीत कि तारे उसे कोमलता और कोमलता से देखते हैं औरकि अब पृथ्वी पर कोई बुराई नहीं है और सब कुछ ठीक है (चेखव, मैन इन ए केस)।
यह कोई संयोग नहीं है कि चेखव ने यहां इस शब्द का प्रयोग किया है "प्रतीत होना", क्योंकि बेलिकोव की मृत्यु के बाद बाहरी भलाई और बुराई की अनुपस्थिति भ्रामक है। वास्तव में, बेलिकोव की मृत्यु के साथ, केस जीवन गायब नहीं हुआ, क्योंकि वह शहर में इसका एकमात्र प्रतिनिधि नहीं था। ज़िंदगी, "सर्कुलर रूप से निषिद्ध नहीं, लेकिन पूरी तरह से अनुमति नहीं है", जारी रखा।
और वास्तव में, बेलिकोव को दफनाया गया था, लेकिन मामले में ऐसे कितने लोग बचे हैं, और कितने होंगे!(चेखव, मैन इन ए केस)।
कहानी में चंद्रमा डॉक्टर रागिन की ठंडी लाश को रोशन करता है "वार्ड №6"।
वहाँ वह अपनी आँखें खोलकर मेज पर लेटा था, और रात में चाँद ने उसे रोशन किया(चेखव, वार्ड नंबर 6)।
मुख्य पात्र मर जाता है, इसलिए लेखक उसे उसकी इच्छाशक्ति की कमी, बुराई से लड़ने की अनिच्छा के लिए दंडित करता है। "चेखव ने सख्ती से और साहसपूर्वक सामाजिक उदासीनता की स्थिति की निंदा की, क्योंकि डॉ. रागिन के जीवन के प्रति ओब्लोमोव का रवैया, लोगों के प्रति उनकी अत्यधिक उदासीनता न केवल उनके रोगियों के लिए, बल्कि स्वयं रागिन के लिए भी विनाशकारी साबित होती है" [कपलान 1997: 69] .
रागिन की मृत्यु से पहले चंद्रमा की छवि भी दिखाई देती है: जब नायक खुद को अपने मरीजों के स्थान पर पाता है। यह एक अपशकुन है और नायक की आत्मा में भय की भावना को दर्शाता है।
आंद्रेई येफिमिच खिड़की के पास गए और बाहर मैदान में देखा। पहले से ही अंधेरा हो रहा था, और दाहिनी ओर क्षितिज पर सूर्योदय हो रहा थाठंडा, बैंगनी चंद्रमा… "यह वास्तविकता है!" - आंद्रेई येफिमिच ने सोचा, और उसे डर लग रहा था।चाँद भी डरावना था , और जेल, और बाड़ पर कीलें, और हड्डी के पौधे में दूर की लौ(चेखव, वार्ड नंबर 6)।
फिर सब शांत हो गया.तरल चाँदनी सलाखों के माध्यम से चला गया, और फर्श पर जाल की तरह एक छाया बिछी हुई थी।वह डरावना था (चेखव, वार्ड नंबर 6)।
चेखव की इस कहानी में, और वास्तव में अन्य सभी में, चंद्र परिदृश्य का वर्णन बहुत संक्षिप्त है, लेकिन चेखव इस मायने में अलग है कि, केवल आकर्षक, शानदार विवरणों का उपयोग करके, वह प्रकृति की एक प्रभावशाली तस्वीर बनाता है। चेखव ने स्वयं इस बारे में कहा: "प्रकृति के वर्णन में, आपको छोटे विवरणों को पकड़ना होगा, उन्हें इस तरह समूहित करना होगा कि पढ़ने के बाद, जब आप अपनी आँखें बंद करें, तो एक तस्वीर दी जाए" [सोख्रीकोव: 47]। इस मामले में, ऐसे अभिव्यंजक विवरण हैं "ठंडा, लाल चाँद", "तरल।" चांदनी"- वे चमकीले अभिव्यंजक रंगों से भरे हुए हैं और हमारे सामने एक सचमुच अशुभ चित्र चित्रित करते हैं जो मुख्य चरित्र की आत्मा में क्या हो रहा है, इसका सटीक चित्रण करता है। रागिन को डर लगता है, क्योंकि उसने रोशनी देखी और महसूस किया कि सारी वास्तविकता एक जेल है, उसे लोगों के सामने अपने अपराध का एहसास हुआ। अपने आप को एक आरामदायक कार्यालय में नहीं, बल्कि एक मरीज के लबादे में, और वर्दी या टेलकोट में नहीं, एक वार्ड में पाकर उसे एहसास हुआ कि “यह पता चला है कि कोई भी पीड़ा का तिरस्कार नहीं कर सकता है; उदासीनता डरावनी है!” [कपलान 1997: 73]।
लेकिन चंद्रमा और मृत्यु के बीच संबंध का विचार कहानी में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है "आयोनिच"जब स्टार्टसेव कब्रिस्तान देखता है "एक ऐसी दुनिया जहां चांदनी इतनी अच्छी और मुलायम होती है, मानो उसका पालना यहीं हो", कहाँ "क्षमा, दुःख और शांति की साँसें"(चेखव, इयोनिच)।
चंद्रमा अंधेरे जुनून के प्रतीक के रूप में भी कार्य कर सकता है। इस प्रकार, चेखव का चंद्रमा एक निषिद्ध भावना की ओर धकेलता है, बेवफाई को प्रोत्साहित करता है। कहानी में "कुत्ते वाली महिला"गुरोव और अन्ना सर्गेवना एक-दूसरे की ओर अपना पहला कदम बढ़ाते हैं, चंद्रमा से एक सुनहरी पट्टी के साथ असामान्य बकाइन समुद्र को देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं।
वे चले और बातें कींसमुद्र कितनी अजीब तरह से चमक रहा है ; पानी का रंग बकाइन था, बहुत नरम और गर्म, और उसके साथचाँद से सोना आया बैंड (चेखव, लेडी विद ए डॉग)।
कहानी से ओल्गा इवानोव्ना "कूद"शांत चांदनी रात में मंत्रमुग्ध होकर, अपने पति को धोखा देने का फैसला करती है।
- हाँ, क्या रात है! - फिर वह आँसुओं से चमकती उसकी आँखों में देखते हुए फुसफुसाईजल्दी से चारों ओर देखा, उसे गले लगाया और उसके होठों पर जोर से चूमा (चेखव, कूदती हुई लड़की)।
अनुभवहीन आन्या, कहानी की नायिका "अन्ना ऑन द नेक"चांदनी रात में एक बिगड़ैल लड़की की राह पर पहला कदम उठाता है।
वहचाँद की रोशनी में बाहर मंच पर चला गया , और खड़ी हो गई ताकि हर कोई उसे उसकी नई शानदार पोशाक और टोपी में देख सके... यह देखते हुए कि अर्टीनोव उसे देख रहा था, उसनेउसने सहम कर अपनी आँखें सिकोड़ लीं औरजोर से बोला फ़्रेंच,और यही कारण है कि उसकी अपनी आवाज़ बहुत सुंदर लग रही थी और वह संगीत औरचंद्रमा तालाब में प्रतिबिंबित होता है , और क्योंकि अर्टीनोव उसे लालच और उत्सुकता से देख रहा था... उसे अचानक खुशी महसूस हुई...(चेखव, अन्ना की गर्दन पर)।
मुख्य पात्र एक गरीब लड़की है, जो अपने परिवार की खातिर एक अमीर आदमी से शादी करती है, जो वास्तव में उसके लिए घृणित और घृणित है। शादी के तुरंत बाद, नव-निर्मित पति अपनी युवा पत्नी को मठ में प्रार्थना करने के लिए ले जाता है ताकि उसे दिखाया जा सके कि "शादी में वह धर्म और नैतिकता को पहला स्थान देता है।" स्टेशन पर, आन्या अपने परिवार के बारे में कठिन विचारों में डूबी हुई है, लेकिन अचानक, चांदनी में, वह पुरुषों की दिलचस्पी भरी निगाहों को देखती है और फैसला करती है कि वह निश्चित रूप से खुश होगी। इसी कड़ी में नायिका की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है और वह अपने नैतिक पतन के रास्ते पर चल पड़ती है। हम देखते हैं कि कैसे आन्या धीरे-धीरे एक बेदाग, पवित्र लड़की से एक बेशर्म सोशलाइट में बदल जाती है।
कहानी में चंद्रमा स्टार्टसेव में जुनून भरता है "आयोनिच". वह कामुक कल्पनाओं से वशीभूत हो जाता है।
...स्टार्टसेव इंतज़ार कर रहा था, और निश्चित रूप सेचांदनी ने उसके जुनून को और बढ़ा दिया , जोश से इंतजार किया औरकल्पित चुंबन, आलिंगन . वह आधे घंटे तक स्मारक के पास बैठा रहा, फिर हाथ में टोपी लिए किनारे की गलियों में चला गया, इंतजार करता रहा और सोचता रहा कि कितनी महिलाओं और लड़कियों को यहां, इन कब्रों में दफनाया गया था, जो सुंदर, आकर्षक थीं, जो प्यार करती थीं, जो साथ जलती थीं रात में जुनून, दुलार के सामने समर्पण... उसके सामनेटुकड़े अब सफेद नहीं रहे संगमरमर, और सुंदर शरीर , उसने ऐसे रूप देखे जो शर्म से पेड़ों की छाया में छिप गए, उसे गर्मी महसूस हुई और यह पीड़ा दर्दनाक हो गई(चेखव, इयोनिच)।
यू आई.ए.बुनिनाचंद्रमा की छवि अक्सर दुखी प्रेम के प्रतीक के रूप में कार्य करती है। तो, उसकी कहानी में "स्वच्छ सोमवार"मुख्य पात्र और उसका प्रेमी, अपने अप्रत्याशित अलगाव की पूर्व संध्या पर, पूर्णिमा के नीचे चलते हैं। चंद्रमा उनके अलगाव का पूर्वाभास देता है; यह कोई संयोग नहीं है कि नायिका इसे खोपड़ी से जोड़ती है।
रास्ते में वह चुप थी, अपनी ओर उड़ती हुई चमकदार चाँदनी बर्फ़ीली तूफ़ान से सिर झुकाए।पूरा महीना क्रेमलिन के ऊपर बादलों में गोता लगाना - "किसी प्रकार का।"चमकती खोपड़ी ", - उसने कहा(बुनिन, स्वच्छ सोमवार)।
कहानी "क्लीन मंडे" प्यार के बारे में बुनिन की सभी कहानियों के कथानक के विशिष्ट "सूत्र" को दोहराती है - एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात, उनका तेजी से मेल-मिलाप, भावनाओं का एक चमकदार प्रकोप और एक अपरिहार्य अलगाव। इसके अलावा, इस कहानी में अलगाव हमें तुरंत स्पष्ट नहीं होता है, शुरुआत में यह अजीब और रहस्यमय लगता है, क्योंकि इसके कोई दृश्य कारण नहीं हैं। लेकिन यह बुनिन के प्यार की ख़ासियत है, क्योंकि यह हमेशा दुखद, विनाशकारी होता है, केवल जब नायक अलग हो जाते हैं, जैसा कि बुनिन का मानना था, तो वे इस प्यार को अपने पूरे जीवन के लिए बनाए रखेंगे। बुनिन के लिए, प्रेम का क्षेत्र अनसुलझा रहस्य, अनकहा, अपारदर्शी अर्थ गहराई का क्षेत्र है। "प्यार," जैसा कि उनके समकालीनों में से एक ने लिखा है, "उन्हें हमेशा दुनिया में शायद सबसे महत्वपूर्ण और रहस्यमय चीज़ लगती है" [मिखाइलोवा 2000: 58]। कहानी में चंद्र परिदृश्य दो प्यार करने वाले लोगों की भावनाओं के रहस्य पर और जोर देता है।
अध्याय 3. गीतात्मक कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य
गीतात्मक कार्यों में परिदृश्य को गद्य की तुलना में अधिक संयमित ढंग से प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन इसके कारण परिदृश्य का प्रतीकात्मक भार बढ़ जाता है। यह कार्य प्रतीकवादियों की कविता में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।
इसके लिए हां के.बालमोंट, कई अन्य प्रतीकवादियों की तरह, चंद्रमा आदर्श दुनिया, सपनों की दुनिया, सुंदरता, रचनात्मकता का प्रतीक है। कवि चंद्रमा की छवि को रहस्य की धुंध में ढक देता है, उसकी दुखद सुंदरता के बारे में गाता है: "चंद्रमा सुझाव की शक्ति में समृद्ध है, // उसके चारों ओरहमेशा मंडराता रहता है गुप्त।//…//अपनी किरण से, एक पीली हरी किरण,// वह सहलाती है, अजीब बहुत रोमांचक,//…// लेकिन, हमें अविस्मरणीय आशा के साथ इशारा करते हुए, // वह खुद पीली दूरी पर सो गई, // उदासी का सौंदर्यअपरिवर्तनीय, // दुःख की सर्वोच्च महिला"(बालमोंट, लूना)। चंद्रमा और आदर्श दुनिया के बीच का संबंध उनके सॉनेट "मूनलाइट" में विशेष रूप से स्पष्ट है:
जब चाँद रात के अँधेरे में चमकता है
अपनी दरांती से, शानदार और कोमल,
मेरी आत्मा दूसरी दुनिया के लिए तरसती है,
हर दूर की चीज़, हर चीज़ की असीमता से मोहित।
ए व्याचेस्लाव इवानोवअपनी एक कविता में, रूपक रूप से चंद्रमा को राक्षसी देवी हेकेट के नाम से पुकारते हुए, उन्होंने सीधे तौर पर इसे "दुनिया का दोगुना" कहा है:
पीली, गर्म रात की रोशनी,
काले कुंद सुलेमानी का दर्पण
डबल यही कहता है
मीरा - हेकेट।
चंद्रमा की छवि "वरिष्ठ प्रतीकवादी" द्वारा कुछ अलग ढंग से प्रकट की गई है डी. मेरेज़कोवस्की. उनके लिए चंद्रमा सार्वभौमिक बुराई के वाहक के रूप में कार्य करता है। अपनी कविता "विंटर इवनिंग" में कवि चंद्रमा के बारे में इस प्रकार बोलता है: "ओ मंद चंद्रमा // बुरी नजरों से," "आपराधिक चंद्रमा, // आप डरावनी से भरे हुए हैं," "चंद्रमा का शापित चेहरा // बुरी शक्ति से भरा हुआ।” इसके अलावा, यहां चंद्रमा की छवि को मृत्यु के प्रतीक के रूप में भी देखा जा सकता है, क्योंकि आकाश की रात की मालकिन की बुरी नजर के तहत, एक झुकी हुई रीड की छवि, "बीमार, सूखी और पतली" दिखाई देती है। चंद्रमा के अलावा, मृत्यु के प्रतीक मौन और कौवे की छवियां हैं:
चंद्रमा का शापित चेहरा
बुरी शक्ति से भरा हुआ...
नरकट ज़मीन पर गिर पड़े,
बीमार, शुष्क और दुबले-पतले...
कौवे कर्कश स्वर में चिल्लाते हैं
आप इसे नंगे उपवन से सुन सकते हैं।
और आकाश में सन्नाटा है,
जैसे किसी अपवित्र मंदिर में...
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि साहित्य में चंद्र छवि का प्रतीकवाद इतना विविध है। आख़िर इसकी जड़ें पौराणिक कथाओं से जुड़ी हैं. और पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा एक बहुत ही अस्पष्ट भूमिका निभाता है, और इसके प्रति लोगों का रवैया विरोधाभासी था। एक ओर, रात की मालकिन एक जादूगरनी है, जो अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में असमर्थ है। लेकिन साथ ही, चंद्रमा स्त्री मातृ सिद्धांत का एक शाश्वत प्रतीक है, जो प्रसव पीड़ा में महिलाओं और युवा माताओं का पहला सहायक है। तो, पश्चिमी (प्राचीन ग्रीक और रोमन) पौराणिक कथाओं में हमें चंद्र देवता के विभिन्न रूप मिलेंगे। यह सेलेना है - स्त्रीत्व की देवी, और आर्टेमिस - कुंवारी प्रकृति, पवित्रता का प्रतीक, और हेरा - मातृत्व, विवाह की देवी, और पर्सेफोन, पुनर्जन्म, जादू का प्रतीक है, और हेकेट - अंधेरे और भूतों की देवी, संरक्षक भ्रम और धोखे का. इसलिए, उदाहरण के लिए, पशु जुनून के प्रतीक के रूप में साहित्य में चंद्र छवि की व्याख्या, मृत्यु का प्रतीक चंद्रमा की पौराणिक छवि जैसे हेकेट, एक राक्षसी देवी, और दुखी प्रेम के प्रतीक के रूप में - एक पौराणिक छवि तक जाती है। सेलीन जैसी छवि, जो मिथकों के अनुसार एकतरफा प्यार से पीड़ित थी [पौराणिक शब्दकोश: 129]
यह याद रखना चाहिए कि कविता में परिदृश्य में सबसे महत्वपूर्ण चीज प्रकृति नहीं है, बल्कि वह भावना है जिसे कवि व्यक्त करना चाहता था। कला के कार्यों में चंद्रमा का उपयोग अक्सर शोकपूर्ण मनोदशा बनाने, पाठक को उदासी, उदासी और सपनों की दुनिया में डुबोने के लिए किया जाता है। इस कलात्मक समाधान का उपयोग अक्सर रोमांटिक लोगों के कई कार्यों में किया जाता है। दुनिया और आदर्श नायक के बीच रोमांटिक विरोध का तमाशा गोधूलि, चंद्रमा और सितारों की बुझती आग से उजागर होता है, जिसकी बदौलत अर्ध-अंधेरे में डूबी वास्तविकता की सीमाएं धुंधली हो जाती हैं। ऐसे माहौल में रोमांटिक नायक को अपने और अस्तित्व के बीच किसी सीमा के अभाव में, अपने अस्तित्व की विशालता पर विश्वास हो जाता है। चंद्र परिदृश्य कालातीत अंतरिक्ष का विषय निर्धारित करता है; यह तत्वों के जन्म का क्षेत्र है, व्यक्तित्व एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में है, जो ब्रह्मांड के गहरे अर्थ को समझने में सक्षम है। चंद्रमा, अचेतन सिद्धांत को दर्शाता है, मदद नहीं कर सकता है लेकिन रोमांटिक लोगों द्वारा उपयोग किया जा सकता है जो दुनिया को समझने में तर्कहीन थे।
इस प्रकार, एक रहस्यमय गोधूलि स्वाद के साथ एक रोमांटिक परिदृश्य के निर्माता, वी.ए. ज़ुकोवस्कीअक्सर चंद्र छवि का उपयोग करता है। एम.एन. एपस्टीन उनके बारे में कहते हैं: "ज़ुकोवस्की ने लुप्त होते दिन की कविता, "पृथ्वी का शाम का परिवर्तन" की खोज की। कवि का विश्वदृष्टिकोण सूर्यास्त के समय के करीब है, जिसके चित्रण में वह ए. ब्लोक के एक नायाब गुरु, पूर्ववर्ती और प्रेरक बने रहे। ज़ुकोवस्की सबसे "चंद्र" कवियों में से एक हैं, जिन्होंने 10 से अधिक कविताओं में रात के तारे का महिमामंडन किया है और अपनी "चंद्रमा पर विस्तृत रिपोर्ट..." में अपने काम में चंद्र रूपांकनों का एक अनूठा काव्य विश्वकोश बनाया है" [एपस्टीन 1990: 210]। ज़ुकोवस्की सपनों और यादों की दुनिया में डूबने के लिए चंद्रमा की छवि का उपयोग करता है:
चाँद का दोषपूर्ण चेहरा पहाड़ियों के पीछे से उगता है…
हे विचारमग्न आकाश के शांत प्रकाशमान,
जंगलों के अँधेरे में कैसे चमकती है तुम्हारी चमक!
तट कितना पीला पड़ गया है!
मैं बैठा सोच रहा हूँ; मेरे सपनों की आत्मा में;
मैं बीते समय की यादों के साथ उड़ता हूँ...
हे मेरे दिनों के वसंत, तुम कितनी जल्दी गायब हो गए
आपके आनंद और पीड़ा के साथ!
(ज़ुकोवस्की, शाम)
यह चंद्रमा के साथ है कि कवि अस्तित्व के रहस्य को जोड़ता है, इसलिए वह अक्सर इसके संबंध में "रहस्यमय" विशेषण का उपयोग करता है:
उसे अंधेरे जंगल के माध्यम से चंद्रमा
चिराग रहस्यमयचम चम...
(ज़ुकोवस्की, चंद्रमा पर विस्तृत रिपोर्ट)
सबसे अधिक बार, चंद्रमा ज़ुकोवस्की की शोकगीत में दिखाई देता है, क्योंकि यह गीतात्मक कथानक को एक उदास, निराश मनोदशा देता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज़ुकोवस्की का चंद्र परिदृश्य हल्की उदासी में डूबा हुआ है, ऐसा लगता है जैसे कवि इसका आनंद भी ले रहा है। तो, एक कविता में गेय नायक, महीने को संबोधित करते हुए कहता है:
फिर जंगल और घाटी छा गये
आपकी धुंधली चमक:
उसने मेरी आत्मा को पिघला दिया
मधुर मौन…
(ज़ुकोवस्की, महीने के हिसाब से)
चांदनी रात के चिंतन द्वारा गीतात्मक नायक को दिया गया "मीठा मौन", ज़ुकोवस्की के दृष्टिकोण को दर्शाता है। उनके लिए, चिंतन की मिठास एक प्रमुख अवधारणा और "आत्मा के जीवन" का सबसे महत्वपूर्ण संकेत है। ज़ुकोवस्की का गीतात्मक नायक दुनिया का विचारक है। "ज़ुकोवस्की पहले रूसी कवि हैं जो न केवल कविता में प्रकृति के वास्तविक रंगों, ध्वनियों और गंधों को शामिल करने में कामयाब रहे - वह सब कुछ जो इसकी "भौतिक" सुंदरता बनाता है, बल्कि प्रकृति को उस व्यक्ति की भावना और विचार के साथ व्याप्त करने में कामयाब रहा जो इसे समझता है ” [सेमेंको 1975:84]।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, चंद्रमा की छवि कविता में एक विशेष स्थान रखती है। एस.ए. यसिनिना. इसके अलावा, जैसा कि एम.एन. एपस्टीन कहते हैं, "प्रारंभिक कविताओं में, लगभग 1920 तक, "महीना" प्रमुख था (20 में से 18), बाद की कविताओं में - चंद्रमा (21 में से 16)" [एपस्टीन 1990: 248]। हमारी राय में, यह इस तथ्य से समझाया गया है कि कवि के शुरुआती काम में उसके परिपक्व काम की तुलना में लोकगीत तत्व अधिक है (महीना लोककथाओं के करीब है, यह एक परी-कथा चरित्र है)। यह दिलचस्प है कि महीने की छवि में यसिनिन इसके आकार और स्वरूप पर जोर देता है:
जंगल के अंधेरे किनारे के पीछे, समय एक पंख वाली चक्की है
अटल नीले रंग में, गाँव के पीछे बूँदें
घुंघराले मेमना - महीना महीना लंगरराई में
नीली घास में चलना. घंटों तक बिना देखे बारिश होती रहती है.
1916 1917
ओह, और मैं स्वयं बजती हुई झाड़ियों में हूँ, शांत दृष्टि से चारों ओर देखो,
मैंने इसे कल कोहरे में देखा: देखो: अंधेरे में भीगा हुआ
बछेड़े के रूप में लाल चंद्रमा यह महीना पीले कौवे की तरह है
उसने खुद को हमारी बेपहियों की गाड़ी में बांध लिया। जमीन के ऊपर घूमता और मँडराता हुआ।
1917 1925
आकाश एक घंटी की तरह है, महिमा, मेरी कविता, जो दहाड़ती है और क्रोधित होती है
मास - भाषाजो उदासी को अपने कंधे में दबा लेता है
मेरी माँ मेरी मातृभूमि है, महीने का घोड़ा चेहरा
मैं बोल्शेविक हूं. किरणों की लगाम पकड़ो.
1918 1919
चंद्रमा का सींगबादल छा जाता है, साफ हो जाता है महीनाफूस की छत में
नीली धूल में नहाया हुआ. नीले किनारे वाले सींग.
इस रात का अंदाजा किसी को नहीं होगा, 1917
सारस क्यों चिल्लाये?
चंद्रमा की छवि में, कवि उस प्रकाश का अधिक वर्णन करता है जो वह उत्सर्जित करता है और उस भावना का वर्णन करता है जो वह गीतात्मक नायक में प्रेरित करती है:
खिड़की के लकड़ी के पंखों में चाँद का ठंडा सोना,
पतले पर्दों में फ्रेम के साथ-साथ ओलियंडर और गिलीफ्लॉवर की गंध आती है।
विलक्षण चंद्रमा बुनाई कर रहा हैशांति के बीच घूमना अच्छा है
फर्श पर फीता पैटर्न. नीला और स्नेहमयी देश.
1925 1925
आह, चंद्रमा फ्रेम के माध्यम से आता है, नीला कोहरा. हिम विस्तार,
रोशनी इतनी तेज है कि आपकी आंखें चौंधिया सकती हैं… सूक्ष्म नींबू चांदनी.
मैं हुकुम की रानी पर दांव लगाता हूं, यह मेरे दिल को शांत दर्द से प्रसन्न करती है
और उसने हीरों का इक्का बजाया। मेरे प्रारंभिक वर्षों से याद रखने लायक कुछ।
1925 1925
असुविधाजनक तरल चंद्रता ओह, चंद्रमा के पास यह है
और अंतहीन मैदानों की उदासी, - यह चमक रहा है - कम से कम अपने आप को पानी में फेंक दो.
मैंने अपनी चंचल युवावस्था में यही देखा, मुझे शांति नहीं चाहिए
कि प्यार करते करते सिर्फ एक ने ही बद्दुआ नहीं दी। इस नीले मौसम में.
1925 1925
चंद्रमा गीतात्मक नायक की आत्मा में उदासी, उदासी और यहां तक कि निराशा लाता है, उसे बीते युवाओं की यादों की दुनिया में ले जाता है (तुलना करें: "पतली नींबू चांदनी। // यह शांत दर्द के साथ दिल के लिए सुखद है // प्रति प्रारंभिक वर्षों की कुछ बातें याद रखें”)।
रचनात्मकता में चंद्रमा की छवि की एक दिलचस्प व्याख्या देखी जा सकती है वी. मायाकोवस्की, भविष्यवाद का एक प्रमुख प्रतिनिधि। शहरी कविता के प्रतिनिधि के रूप में, वह इस छवि को छोटा करते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि भविष्यवादियों के लिए प्रकृति पुरानी, निष्क्रिय व्यवस्था का अवतार है। इस प्रकार, अपनी कविता "हेल ऑफ़ द सिटी" में, मायाकोवस्की ने चंद्रमा को इस प्रकार चित्रित किया है:
और फिर - कंबल की लालटेन को समेट कर -
रात प्यार में है, अश्लील और नशे में है,
और कहीं सड़कों के सूरज के पीछे लड़खड़ाया हुआ
बेकार, पिलपिला चाँद.
हम देखते हैं कि गीतात्मक नायक प्रकृति का विरोधी है, वह विद्रोही के रूप में कार्य करता है तथा प्रकृति के साथ विडम्बनापूर्ण व्यवहार करता है। कवि जोर देकर चंद्रमा को "अपवित्र" करता है, इसे उदात्तता और पवित्रता के प्रभामंडल से वंचित करता है, इसके साथ अत्यधिक परिचितता का व्यवहार करता है, और कभी-कभी इसे संबोधित अपमानजनक अभिव्यक्तियों का उपयोग करने से नहीं रोकता है: "चंद्रमा, एक मूर्ख की तरह // ... // फ्लैट-फेस पैनकेक” [एपस्टीन 1990: 246]।
निष्कर्ष
तो, चंद्र परिदृश्य प्रकाश स्रोत पर आधारित एक प्रकार का परिदृश्य है। चंद्र परिदृश्य को चांदनी से प्रकाशित खुले स्थान की छवि कहा जाएगा। लेखक की चंद्र छवि का चयन उसके निराशावादी विश्वदृष्टिकोण का संकेत दे सकता है (उदाहरण के लिए, एस.ए. यसिनिन में)। हमने चंद्र परिदृश्य का उपयोग करने के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिबिंबित किया है:
1. घटनाओं के समय और स्थान की व्याख्या - चंद्र परिदृश्य कार्रवाई का रात का समय निर्धारित करता है।
2. मनोवैज्ञानिक समानता या कंट्रास्ट की मदद से नायक की स्थिति, मनोदशा की व्याख्या - अक्सर यह एक गीतात्मक मनोदशा होती है, जो नायक को जीवन के अर्थ, इस दुनिया में उसकी जगह के बारे में सोचने के लिए मजबूर करती है, जिससे नायक को कुछ उम्मीद होती है रहस्यमयी।
3. एक शोकपूर्ण भावनात्मक स्वर का निर्माण - एक चंद्र परिदृश्य को शामिल करके, लेखक पाठक को उदासी, उदासी, सपने और रहस्य की दुनिया में डुबो देता है। यह फ़ंक्शन तुर्गनेव, ज़ुकोवस्की, यसिनिन और अन्य के चंद्र परिदृश्य में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।
4. लेखक के दार्शनिक और नैतिक विचारों की अभिव्यक्ति - इस प्रकार, गोगोल, एक मई की रात का चित्रण करते हुए, यूक्रेनी प्रकृति की सुंदर काव्यात्मक दुनिया को दिखाना चाहते हैं, और मायाकोवस्की, चंद्र परिदृश्य को सशक्त रूप से कम करते हुए, प्रकृति के साथ खुद की तुलना करते हैं, जो उनकी नज़र में है पुरानी जड़ व्यवस्था का प्रतिनिधि।
5. प्रतीकात्मक कार्य - चंद्रमा मृत्यु का प्रतीक हो सकता है (उदाहरण के लिए, ए.पी. चेखव में), दुखी प्रेम और अलगाव का प्रतीक (आई.ए. बुनिन में), अंधेरे जुनून का प्रतीक (ए.पी. चेखव में भी), का प्रतीक सार्वभौमिक बुराई (डी.आई. मेरेज़कोवस्की में), आदर्श, स्वर्गीय दुनिया का प्रतीक (के.डी. बाल्मोंट, व्याच. इवानोव में), आदि।
चंद्र परिदृश्य रोमांटिक परिदृश्य का एक घटक है, क्योंकि रात का रूपांकन रहस्य और रहस्यवाद में डूबी नाटकीय घटनाओं का एक रूपक कथानक बन जाता है। यथार्थवादी लेखकों (ए.पी. चेखव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.ए. बुनिन) द्वारा चंद्र परिदृश्य का उपयोग उनके काम को रोमांटिक विशेषताएं देता है।
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प्रकृति के वर्णन के बिना जीवन का चित्र पूरा नहीं हो सकता। यही कारण है कि साहित्य में परिदृश्य का प्रयोग इतनी बार किया जाता है। परिदृश्य एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके विरुद्ध कार्रवाई सामने आती है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर जोर देती है, और बताई गई कहानियों को गहरा अर्थ देती है। हमारे शोध का विषय एस. ए. यसिनिन, ए. ए. फेट, वी. ब्रायसोव जैसे रूसी कवियों के कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य हैं। इस प्रकार, कार्य का उद्देश्य चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करना है, रूसी कवियों की कविताओं की सामग्री के आधार पर कला के काम में इसकी भूमिका। चंद्र परिदृश्य अक्सर एक प्रतीकात्मक कार्य करता है और कला के काम में एक विशेष अर्थ रखता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोगों के दिमाग में चंद्रमा ने हमेशा रहस्यमय जुड़ाव पैदा किया है, लोग रात के प्रकाश के साथ अन्य दुनिया की ताकतों की सक्रियता को जोड़ते हैं; एम. एन. एपस्टीन ने अपनी पुस्तक "नेचर, द वर्ल्ड, द हाइडिंग प्लेस ऑफ द यूनिवर्स" में कविता में चंद्रमा की छवि की ओर ध्यान आकर्षित किया है। यह रूसी कविता में परिदृश्य छवियों को समर्पित है। एपस्टीन कई कवियों में छवियों की पुनरावृत्ति का पता लगाता है।
गीतात्मक कार्यों में चंद्र परिदृश्य
एस ए यसिनिन की कविताओं में चंद्रमा की छवि
चंद्र, या जैसा कि इसे "चंद्र" परिदृश्य भी कहा जाता है, प्रकाश स्रोत पर आधारित एक प्रकार का परिदृश्य है। इसका प्रतिपद सौर (धूप) परिदृश्य है। सूर्य और चंद्रमा के बीच यह विरोध अनादि काल से चला आ रहा है। किसी विशेष प्रकाश स्रोत के लिए लेखक की पसंद लेखक के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक बनावट और काम के कलात्मक इरादे से निर्धारित होती है, इसलिए सौर या चंद्र परिदृश्य के लिए लेखक की प्राथमिकता उसके काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान कर सकती है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि धूप वाले परिदृश्य लेखक की आशावादी मनोदशा को दर्शाते हैं, जबकि चंद्र परिदृश्य एक स्पष्ट शोकपूर्ण स्वर वाले कार्यों के लिए विशिष्ट होते हैं।
इस प्रकार, कविता में, एस. ए. यसिनिन को सही मायनों में सबसे "चंद्र कवि" कहा जा सकता है। एम. एन. एप्सटीन के अनुसार, "दिग्गजों में से, पहले स्थान पर चंद्र-मास की छवि है, जो येसिनिन के लगभग हर तीसरे काम में पाई जाती है (127 में से 41 में - एक बहुत ही उच्च गुणांक)।" इसके अलावा, जैसा कि एम. एन. एप्सटीन कहते हैं, “शुरुआती कविताओं में, लगभग 1920 तक। , "महीना" प्रबल होता है (20 में से 18), बाद वाले में - चंद्रमा (21 में से 16)।"
यह इस तथ्य से समझाया गया है कि कवि के शुरुआती काम में उनके परिपक्व काम की तुलना में लोककथाओं का तत्व अधिक है (महीना लोककथाओं के करीब है, यह एक परी-कथा चरित्र है)। यह दिलचस्प है कि महीने की छवि में यसिनिन इसके आकार और स्वरूप पर जोर देता है:
जंगल के अंधेरे किनारे के पीछे, समय एक पंख वाली चक्की है
अटल नीले रंग में, गाँव के पीछे बूँदें
घुंघराले मेमने - राई में महीना चंद्रमा पेंडुलम
नीली घास में चलना. घंटों तक बिना देखे बारिश होती रहती है.
ओह, और मैं स्वयं बजती हुई झाड़ियों में हूँ, शांत दृष्टि से चारों ओर देखो,
मैंने इसे कल कोहरे में देखा: देखो: अंधेरे में भीगा हुआ
लाल चाँद एक बछेड़े की तरह है, चाँद पीले कौवे की तरह है,
उसने खुद को हमारी बेपहियों की गाड़ी में बांध लिया। जमीन के ऊपर घूमता और मँडराता हुआ।
चंद्रमा की छवि में, कवि उस प्रकाश का अधिक वर्णन करता है जो वह उत्सर्जित करता है और उस भावना का वर्णन करता है जो वह गीतात्मक नायक में प्रेरित करती है:
खिड़की के लकड़ी के पंखों में चाँद का ठंडा सोना,
पतले पर्दों में फ्रेम के साथ-साथ ओलियंडर और गिलीफ्लॉवर की गंध आती है।
सनकी चाँद बुन रहा है शांति के बीच घूमना अच्छा है
फर्श पर फीता पैटर्न हैं। नीला और स्नेहमयी देश.
चंद्रमा गीतात्मक नायक की आत्मा में उदासी, उदासी और यहां तक कि निराशा लाता है, उसे बीते युवाओं की यादों की दुनिया में ले जाता है। यसिनिन ने अपनी कविताओं में चंद्रमा की लोक समझ को संरक्षित और स्थानांतरित किया, जो 19वीं शताब्दी में मौजूद थी। और उनके गीतों की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि कवि प्रकृति में सामंजस्य देखता है, एक एकल दुनिया, इसे पहले स्थान पर रखता है, 19 वीं शताब्दी के कवियों के विपरीत, जिन्होंने केवल इसका सपना देखा था।
एफ.आई. टुटेचेव द्वारा चंद्र परिदृश्य
टुटेचेव गीतात्मक परिदृश्य के एक मान्यता प्राप्त गुरु हैं, लेकिन उनकी परिदृश्य कविताओं को दार्शनिक कविताओं से अलग करना मुश्किल है। दो या तीन संक्षिप्त स्ट्रोक के साथ, वह जानता है कि एक प्रतीकात्मक परिदृश्य कैसे बनाया जाए जो एक साथ अभिव्यक्त हो आंतरिक जीवनप्रकृति, और मनुष्य की महत्वपूर्ण आध्यात्मिक स्थिति।
अपने काम में टुटेचेव लगातार मनुष्य की तुलना प्रकृति से करते हैं - और अक्सर, ऐसा प्रतीत होता है, मनुष्य के पक्ष में नहीं: मानव जीवननाजुक, महत्वहीन - प्रकृति शाश्वत है, अविनाशी है।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कवि अपनी कविताओं में अक्सर चंद्रमा जैसी प्रकृति की शाश्वत छवियों की ओर रुख करते हैं। लगभग 241 कविताओं में से 16 बार चंद्रमा की छवि दिखाई देती है, जो कि 6.6% है।
टुटेचेव का चंद्रमा के प्रति दोहरा रवैया है: एक ओर, कवि इसकी प्रशंसा करता है, इसे आदर्श मानता है:
महीने को देखो: पूरा दिन पतले बादल की तरह है,
वह स्वर्ग में लगभग बेहोश हो गया, -
रात आ गई है - और, चमकदार भगवान,
यह नींद वाले उपवन पर चमकता है!
दूसरी ओर, उनके लिए यह छवि कुछ अशुभ और धमकी भरी है:
यह एक गंभीर भूत की तरह है,
चाँद उग आया है
अधिक बार, निस्संदेह, चंद्रमा की छवि की पहली धारणा होती है। चंद्रमा की छवि का उपयोग करने का उदाहरण कवि के विश्वदृष्टि की ख़ासियत को दर्शाता है, जो लगातार मनुष्य को प्रकृति से जोड़ता है और उनकी एकता को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, कविता "रोम एट नाइट":
रोम नीला रात में विश्राम करता है।
चाँद निकला और उस पर कब्ज़ा कर लिया,
और सोया हुआ शहर, सुनसान और राजसी,
आपकी मौन महिमा से परिपूर्ण
रोम अपनी किरणों में कितनी मीठी नींद सोता है!
रोम की शाश्वत राख उससे कैसे जुड़ी!
मानो चंद्र जगत और शहर मर गए हों -
अब भी वही दुनिया, जादुई, लेकिन पुरानी!
इस कविता में, शहर, जो हमेशा लोगों की दुनिया का प्रतीक है, चंद्रमा से जुड़ा है, पहले से ही एक और दुनिया - प्रकृति की दुनिया। टुटेचेव लिखते हैं कि वे सदृश हो गए, अर्थात् मनुष्य प्रकृति के सदृश हो गया। यह ज्ञात है कि टुटेचेव धार्मिक दार्शनिक सिद्धांत का समर्थक था जो प्रकृति के साथ ईश्वर की पहचान करता है और प्रकृति को देवता का अवतार मानता है। विश्लेषित कविता में बिल्कुल यही कहा गया है। यह स्पष्ट है कि टुटेचेव इन दो दुनियाओं की एकता का स्वागत करता है: कविता में कई विस्मयादिबोधक चिह्न हैं। इस कविता को देखते हुए, कवि केवल चंद्रमा को देवता मानता है।
वी. ब्रायसोव की कविताओं में चंद्रमा
ब्रायसोव के काम में छवियों की प्रचुरता के साथ, कोई यह देख सकता है कि कुछ सबसे विशिष्ट कविताएँ और "पसंदीदा छवियां" एक संग्रह से दूसरे संग्रह में गुजरती हैं।
इनमें से एक छवि चंद्रमा की छवि है। यह नहीं कहा जा सकता है कि ब्रायसोव अक्सर अपनी कविताओं में इस छवि का उपयोग करते हैं, लेकिन चंद्रमा निस्संदेह कवि को पसंद है और उनकी कुछ कविताओं ("रचनात्मकता", "अलगाव के बाद बैठक" और अन्य) में दिखाई देता है।
ब्रायसोव की चयनित 148 कविताओं में से केवल 13 में "चंद्रमा" शब्द का उपयोग किया गया है (यह लगभग 8.8%) है, लेकिन इन कविताओं को पढ़ते समय ऐसा लगता है कि कवि का चंद्रमा के साथ एक विशेष संबंध था।
उदाहरण के लिए, कविता "जब मैं अकेला बैठा हूँ और कमरे में अंधेरा है":
जब मैं अकेला बैठा होता हूँ और कमरे में अँधेरा होता है,
और दीवार के पीछे कोई बहुत देर तक तराजू बजाता है, -
अचानक लालटेन जलेगी, और रोशनी खिड़की से होकर गुजरेगी,
दीवार पर दो खिड़की के फ्रेम बनाएं;
और फिर मैं सोचता हूं, थका हुआ और बीमार:
लालटेन, अज्ञात मित्र! तुम करीब हो! क्या आप मेरे साथ हैं!
और फिर चाँद छतों के पीछे से निकलेगा,
और बादल भड़ककर धूप की नाईं निकल जाएंगे,
और चाँद की चमकती किरण, खिड़की के शीशे से होकर गुजरती हुई,
दो खिड़की के फ्रेम अधिक स्पष्ट रूप से बनाएं;
ओह, कितना सजीव! कांपते हुए, मैं सपना देखता हूं:
लूना, प्रिय मित्र! तुम करीब हो! तुम मेरे हो!
इस कविता में काव्यात्मक प्रेरणा के अंतर्निहित विश्व की गहन धारणा को महसूस किया जा सकता है जो ब्रायसोव की अत्यधिक विशेषता थी। सबसे पहले, लालटेन की बेजान छवि में, वह एक दोस्त को देखता है, एकमात्र साथी जो उसके अकेलेपन को तोड़ता है। कवि इस बात से खुश है, लेकिन बाद में चंद्रमा की छवि दिखाई देती है, और वह उत्साहित और चिंतित हो जाता है। यह तुरंत ध्यान देने योग्य है कि ब्रायसोव चंद्रमा के प्रति संवेदनशील है। एक अन्य कविता की पंक्तियाँ, "मैं उस समय गुप्त खुशी के साथ मर जाऊँगी जब चाँद निकलेगा," इसे एक बार फिर साबित करें।
मुझे ऐसा लगता है कि चंद्रमा की छवि में कवि अविश्वसनीय शांति और सद्भाव का अवतार देखता है। दूसरी ओर, ब्रायसोव के लिए चंद्रमा एक चमत्कार, किसी प्रकार के रहस्य का प्रतीक है ("और, जैसे कि चांदनी में ले जाया गया, मैंने एक असंभव चमत्कार का आनंद लिया")। और कविता "द पेल हॉर्स" में ब्रायसोव अब वही चाँद नहीं देखता, उसका शांत और शांत साथी, उसमें कुछ भयावह और खतरनाक है:
लिली निर्दयी जंजीर चंद्रमा की रोशनी,
प्रकृति के स्वामियों द्वारा निर्मित चंद्रमा।
इस रोशनी में, इस गुंजन में, आत्माएँ युवा थीं,
नशे में धुत्त, शहर के नशे में धुत प्राणियों की आत्माएँ।
ब्रायसोव के काम में निरंतरता इस तथ्य में निहित है कि ब्रायसोव की कई कविताओं के अभिलेख लेर्मोंटोव ("डैगर", "नियर द ग्राउंड"), टुटेचेव ("आई रिमेम्बर द इवनिंग, आई रिमेम्बर द समर", "आई लव") से संबंधित हैं। ), पुश्किन ("द बिगिनर", "दूर की यात्रा के बाद पहली रूसी पुस्तक")। वास्तव में, कवि और क्लासिक्स के कार्यों में एक समानता देखी जा सकती है। लेर्मोंटोव और टुटेचेव की तरह, ब्रायसोव की कविताओं में प्रकृति के साथ कवि के संबंध, उनकी एकता का पता लगाया जा सकता है, खासकर जब से उनकी कविताओं में कवि द्वारा इस्तेमाल की गई अधिकांश छवियां प्रकृति से संबंधित हैं, जिसमें चंद्रमा की छवि भी शामिल है, जिसे क्लासिक्स अक्सर बदल देते हैं। .
ब्रायसोव के गीतों में जो नया है वह यह है कि, वास्तव में, अपनी कविताओं में ब्रायसोव एक चित्र, एक वस्तु को इतनी स्पष्टता और सटीकता से चित्रित करता है, क्योंकि हर चित्र ऐसा करने में सक्षम नहीं है, और आत्मा की मनोदशा या गति को व्यक्त करता है। कवि की कविता विविध, बहुआयामी, बहुध्वनिक है, जैसे जीवन प्रतिबिंबित करती है। ब्रायसोव ने चंद्रमा की छवि बनाने में बहुत सी नई चीजें पेश कीं: व्यक्त भावनाओं का खुलापन, एक बहुत ही स्पष्ट, विशिष्ट छवि का निर्माण और असामान्य विशेषण।
तृतीय निष्कर्ष
विभिन्न कवियों की कविताओं का अध्ययन करने का कार्य किया साहित्यिक रुझान, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। प्रत्येक कवि अपने गीतों में चंद्रमा की छवि का उपयोग करता है, लेकिन वह ऐसा कितनी बार और किस उद्देश्य से करता है यह उसके विचारों पर निर्भर करता है। साहित्यिक आंदोलन, जिससे वह संबंधित था।
दरअसल, हर कवि चंद्रमा से अलग तरह से संबंध रखता है।
19वीं सदी के कवियों के लिए चंद्रमा प्रकृति की छवि है और प्रकृति उनके लिए ईश्वर है। रजत युग के कवियों के लिए, चंद्रमा केवल प्रकृति का चित्र नहीं था, बल्कि एक प्रकार का प्रतीक था जिसका अर्थ हर किसी के लिए कुछ अलग था।
इस प्रकार, चंद्रमा की छवि के प्रति कवियों का उपयोग और दृष्टिकोण उस युग पर निर्भर करता है जिसमें वे रहते थे।
