प्रस्तुति। "किसान पूर्वाग्रह" के साथ क्रांति और एस के कार्यों में इसकी हार।

"एक किसान मोड़ के साथ क्रांति"

"आगमन"

अक्टूबर 1917

"परिवर्तन"

नवंबर 1917

1917 के अंत में "इनोनिया"।

"जॉर्डन डोव"

मार्च 1918

"परिवर्तन" में

- प्रसिद्ध पंक्तियाँ:

"आकाश एक घंटी की तरह है,

महीना एक भाषा है

माँ मेरी मातृभूमि है

मैं बोल्शेविक हूं।"

1918 में मॉस्को में कोल्टसोव के स्मारक के उद्घाटन पर।

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच के बच्चों तात्याना और कॉन्स्टेंटिन के साथ जिनेदा रीच।

सबसे प्रसिद्ध तस्वीर. 1919

ट्रॉट्स्की की ट्रेन के प्रमुख, ग्रिगोरी कोलोबोव और एस. यसिनिन

जी. कोलोबोव के साथ, दाईं ओर ए. मैरिएनगोफ़

एस. यसिनिन, ए. मैरिएनगोफ़, खलेबनिकोव। खार्किव 1920

दक्षिण की यात्रा ने यसिनिन के काम को बहुत प्रभावित किया।

युद्ध साम्यवाद, अधिशेष विनियोग और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान ग्राम जगत की मृत्यु।

1919

दक्षिण की यात्रा

रास्ते में मैंने जो देखा उससे प्रभाव।

"घोड़ी जहाज"- घोड़ों की लाशों के निशान जिन पर काले कौवे बैठे थे, इस अद्भुत कविता में परिलक्षित हुए। ये लाशें जहाजों में बदल गईं जिन पर नया रूस भविष्य में आगे बढ़ता है। इसलिए कविता में अक्टूबर की हवा है। दुष्ट अक्टूबर - बिल्कुल नयी विशेषतायसिनिन की क्रांति।

"गुंडे"- यसिनिन की गुंडागर्दी सड़क पर नागरिकों का उत्पीड़न नहीं है, बल्कि चौंकाने वाला व्यवहार है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का उल्लंघन करता है।

"सोरोकॉस्ट"- कविता का शीर्षक चालीसवें दिन की प्रार्थना के साथ, मृतक के चालीस दिवसीय स्मरणोत्सव से जुड़ा है। यहां मृतक एक रूसी गांव का निकला।

दक्षिण की ओर जाते समय उन्होंने जो कुछ देखा उसका तात्कालिक प्रभाव कविता में परिलक्षित हुआ।

यसिनिन की दूर की यात्राओं में से एक का एक महत्वपूर्ण प्रसंग "सोरोकोस्ट" कविता से जुड़ा है।

“यहाँ इसका एक स्पष्ट उदाहरण है। हम तिखोरेत्सकाया से प्यतिगोर्स्क की ओर गाड़ी चला रहे थे, अचानक हमने चीखें सुनीं, खिड़की से बाहर देखा और क्या? हम एक छोटे से बच्चे को लोकोमोटिव के पीछे जितनी तेजी से दौड़ सकते हैं दौड़ते हुए देखते हैं। वह इतना सरपट दौड़ता है कि हमें तुरंत यह स्पष्ट हो गया कि किसी कारण से उसने उससे आगे निकलने का फैसला किया है। वह बहुत देर तक भागता रहा, लेकिन आख़िरकार वह थकने लगा और किसी स्टेशन पर उसे पकड़ लिया गया। एक प्रसंग किसी के लिए महत्वहीन हो सकता है, लेकिन मेरे लिए वह बहुत कुछ कहता है। एक स्टील के घोड़े ने जीवित घोड़े को हरा दिया. और यह छोटा बच्चा मेरे लिए गाँव की एक दृश्य, प्रिय, लुप्तप्राय छवि थी..."

(एक समसामयिक के संस्मरणों से)

"घोड़ी के जहाज", "एक गुंडे का बयान", "गुंडे"

इन रचनाओं में एक सर्वथा नवीन काव्य का जन्म होता है। इसे कल्पनावाद कहा गया। बिम्बवाद(अक्षांश से इमागो - छवि) - साहित्यिक आंदोलन 20वीं सदी की रूसी कविता में, जिनके प्रतिनिधियों ने कहा कि रचनात्मकता का लक्ष्य एक छवि बनाना है। मूल बातें अभिव्यक्ति का साधनकल्पनावादी - रूपक, अक्सर रूपक श्रृंखलाएं जो दो छवियों के विभिन्न तत्वों की तुलना करती हैं - प्रत्यक्ष और आलंकारिक। इमेजिस्टों के रचनात्मक अभ्यास की विशेषता चौंकाने वाले और अराजक उद्देश्य हैं।

बिम्बवाद

कल्पनावाद की मुख्य विशेषताएं: - "ऐसी छवि" की प्रधानता; - छवि सबसे सामान्य श्रेणी है जो कलात्मकता की मूल्यांकनात्मक अवधारणा को प्रतिस्थापित करती है; - काव्यात्मक रचनात्मकतारूपक के माध्यम से भाषा विकास की एक प्रक्रिया होती है;

1920 के पतन में, मायाकोवस्की ने लेखक रुरिक इवनेव के साथ बातचीत में कहा: “सभी कल्पनावादी घोषणाएँ सरासर बेकार की बातें हैं। मुझे समझ नहीं आता कि आप उनकी ओर क्यों आकर्षित हुए। यसिनिन से दोस्ती? लेकिन आप बिना प्लेटफॉर्म के भी दोस्त बन सकते हैं। हाँ, संक्षेप में, न तो आप और न ही यसिनिन कल्पनावादी हैं, शेरशेनविच एक उदारवादी हैं। तो आपकी सारी कल्पना मैरीनगोफ़ सिलेंडर में फिट बैठती है।

अनातोली मैरिएनगोफ़ के साथ

दोस्तों के बीच - कल्पनावादी

ए मैरिएनगोफ़

"दुनिया रहस्यमय है, मेरी प्राचीन दुनिया..."

यसिनिन की कविता में, लोगों द्वारा शिकार किए जा रहे भेड़िये की एक सतत छवि दिखाई देती है। ऐसे ही विद्रोही हैं, पुगाचेव, मख्नो, ताम्बोव विद्रोह के लोग। अपने उग्र प्रतिरोध में, वह आखिरी छलांग के लिए, खूनी लड़ाई के लिए, प्रतिरोध के लिए तैयार है। यसिनिन के लिए, यह रूसी गांव और शहर से तंग दुनिया दोनों है।

नेस्टर मखनो - प्रसिद्ध आयोजक गणतन्त्र निवासीगुलाई-पोली में.

अलेक्जेंडर एंटोनोव - ताम्बोव किसान विद्रोह के नेता सोवियत सत्ता. यसिनिन को अपने भाग्य में दिलचस्पी थी।

“मुझे इसका अफसोस नहीं है। मैं फ़ोन नहीं कर रहा हूँ, मैं रो नहीं रहा हूँ..."

सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक हमें फिर से सद्भाव की ओर ले जाती है, लेकिन यह अब पूर्व-क्रांतिकारी युग का मूल सामंजस्य नहीं है, बल्कि एक दुखद है, जो पिछले काल के परीक्षणों से गुजरा था।

पतझड़ और वसंत अब यसिनिन के काम में विरोधी ताकतों के रूप में दिखाई देते हैं। "सफ़ेद सेब के पेड़ धूम्रपान करते हैं" एक सुदूर अतीत है जहाँ से कोई वापसी नहीं है। वसंत और यौवन वहीं रहे। "लुप्तप्राय सोना।" "तांबे की पत्तियां" आने वाली शरद ऋतु दोनों हैं, लेकिन स्मारक के तांबे के लिए भी आशा है। इसीलिए तांबा पेड़ों से धातु के रूप में बहता है जिससे स्मारक बनाए जाते हैं।

अंतिम छंद पुश्किन की तरह लगता है: "आप सदैव धन्य रहें।"

सभी जीवित चीजों को उनकी नाजुकता, नाजुकता और नश्वरता के लिए आशीर्वाद - यही कविता का मानवतावादी विचार है। थोड़ी देर के लिए खिलने का अवसर यसिनिन के लिए छिपा हुआ है मुख्य मूल्यज़िंदगी।

सर्गेई एसेनिन, 1918

सर्गेई एसेनिन के काम में क्रांति http://esenin-poetry.ru/ref/351-2.html

एस यसिनिन के बारे में, ब्लोक ने लिखा: "सर्गेई यसिनिन रूसी साहित्य में अचानक प्रकट हुए, जैसे आकाश में धूमकेतु दिखाई देते हैं।" और वास्तव में यह वाला बेहतरीन गीतकाररूसी प्रकृति के गायक, ने जल्दी और आसानी से साहित्य में एक विशेष स्थान ले लिया, उनके कई काम संगीत पर आधारित थे और गीत बन गए।

रूसी भूमि कवि के सामने एक उदास "शांतिपूर्ण कोने", "एक सौम्य मातृभूमि", "पंख घास के जंगल का एक किनारा" के रूप में प्रकट होती है। उसके लिए पूरी दुनिया हल्के, इंद्रधनुषी रंगों में रंगी हुई है। रूसी हलवाहा, रूसी किसान, जो हाल तक इतना सांसारिक और शांतिपूर्ण था, एक बहादुर, गर्व-उत्साही नायक में बदल जाता है - विशाल ओचर्या, जो अपने कंधों पर "अनकिस्ड वर्ल्ड" रखता है। यसिनिन का आदमी - ओटचर "अनिका की ताकत" से संपन्न है, उसके "शक्तिशाली कंधे ग्रेनाइट पर्वत की तरह हैं", वह "अवर्णनीय और बुद्धिमान" है, उसके भाषणों में "नीला और गीत" है। इस छवि में रूसी महाकाव्य की महान वीर शख्सियतों से कुछ न कुछ झलकता है। ओटचर्या हमें सबसे पहले, वीर हल चलाने वाले मिकुला सेलेनिनोविच की महाकाव्य छवि को याद दिलाती है, जो महान "पृथ्वी के जोर" के अधीन था, जिसने अपने चमत्कारी हल से "खुले मैदान" को चंचलतापूर्वक जोता था। "ओटचारी" घटनाओं पर यसिनिन की पहली काव्यात्मक प्रतिक्रियाओं में से एक है फरवरी क्रांति 1917. यह कविता यसिनिन ने 1917 की गर्मियों में अपने पैतृक गाँव में रहने के दौरान लिखी थी। सितंबर में, "ओटचर" को पेत्रोग्राद समाचार पत्रों में से एक द्वारा प्रकाशित किया गया है। इस कविता में, साथ ही पेत्रोग्राद में कुछ समय पहले लिखी गई "सिंगिंग कॉल" और "ऑक्टो-इखा" में, देश के क्रांतिकारी नवीनीकरण का विषय उन छवियों में प्रकट होता है जो अक्सर एक लौकिक, ग्रहीय प्रकृति की होती हैं। इसलिए इन कविताओं का भविष्यसूचक अर्थ, उनकी वक्तृत्वपूर्ण और विवादास्पद लयबद्ध संरचना।

आनन्द मनाओ!
पृथ्वी प्रकट हुई
नया फ़ॉन्ट!
जला दिया
नीले बर्फ़ीले तूफ़ान,
और पृथ्वी हार गयी
डंक मारना।
पुरुषों की नर्सरी में
एक लौ पैदा हुई
संपूर्ण विश्व की शांति के लिए!

इस तरह यसिनिन ने अपनी "सिंगिंग कॉल" शुरू की। "ऑक्टोइकोस" में ब्रह्मांड के साथ "पृथ्वी" का यह जंक्शन इसके आगे के विकास को प्राप्त करता है:

हम अपने कंधों से आसमान हिलाते हैं,
हम अंधेरे को अपने हाथों से हिलाते हैं
और रोटी के पतले कान में
तारा घास को अंदर लें।
हे रूस, हे मैदान और हवाएँ,
और तुम, मेरे पिता का घर!

"ओक्टोएक" में, साथ ही "द सिंगिंग कॉल" और "ओटचर" में, पौराणिक चित्र और बाइबिल की किंवदंतियाँनई, क्रांतिकारी और विद्रोही सामग्री से भरे हुए हैं। उन्हें कवि ने बहुत ही मौलिक तरीके से पुनर्व्याख्यायित किया है और कविता में पृथ्वी पर "किसान स्वर्ग" के चित्रों में बदल दिया है। इन कविताओं की नागरिक करुणा, क्रांतिकारी तूफान द्वारा नवीनीकृत दुनिया की सद्भाव के कवि के रोमांटिक सपने में अपनी आलंकारिक अभिव्यक्ति पाती है: "हम दुनिया को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि प्यार करने और विश्वास करने के लिए आए हैं!" लोगों की समानता और भाईचारे की इच्छा कवि के लिए मुख्य बात है। और एक और बात: पहले से ही फरवरी की घटनाएं यसिनिन की गीतात्मक कविताओं में एक पूरी तरह से अलग सामाजिक मनोदशा को जन्म देती हैं। वह आजादी के एक नये दिन के आगमन का खुशी-खुशी स्वागत करता है। उन्होंने इस मनःस्थिति को अद्भुत काव्य शक्ति के साथ "कल मुझे जल्दी जगाना..." नामक सुन्दर कविता में व्यक्त किया है। एस. टॉल्स्टया-येसेनिना का कहना है कि "येसिनिन के अनुसार, यह कविता फरवरी क्रांति के प्रति उनकी पहली प्रतिक्रिया थी।" यसिनिन अब अपने भविष्य के काव्य भाग्य को रूस के क्रांतिकारी नवीनीकरण से जोड़ता है।

कल मुझे जल्दी जगा देना
हमारे ऊपरी कमरे में रोशनी जलाओ।
वे कहते हैं मैं जल्द ही आऊंगा
प्रसिद्ध रूसी कवि.

यह भावना कि अब वह, किसान रूस के पुत्र, को विद्रोही लोगों के विचारों, आकांक्षाओं और आकांक्षाओं का प्रतिपादक बनने के लिए बुलाया गया है, यसिनिन ने कविता "हे रूस', अपने पंख फड़फड़ाओ" में बड़े करूण भाव के साथ व्यक्त किया है। .'' अपने काव्य घोषणापत्र में, यसिनिन ने एक महान, लोकतांत्रिक विचार को सामने रखा: क्रांतिकारी रूस को उसकी सारी सुंदरता और ताकत में दिखाना। कवि अपने कलात्मक क्षितिज का विस्तार करने और अपने कार्यों के सामाजिक मुद्दों को गहरा करने का प्रयास करता है। किसी को विशेष रूप से यसिनिन की "छोटी कविता" "कॉमरेड" पर प्रकाश डालना चाहिए, जो पेत्रोग्राद में फरवरी की घटनाओं के ठीक बाद उनके द्वारा लिखी गई थी।

यसिनिन उन रूसी लेखकों में से एक थे, जिन्होंने अक्टूबर के पहले दिनों से ही खुले तौर पर विद्रोही लोगों का पक्ष लिया था। "क्रांति के वर्षों के दौरान," यसिनिन ने लिखा, "वह पूरी तरह से अक्टूबर के पक्ष में थे, लेकिन उन्होंने किसान पूर्वाग्रह के साथ, अपने तरीके से सब कुछ स्वीकार कर लिया।" अक्टूबर क्रांति के दौरान रूस में जो कुछ भी हुआ वह असामान्य, अनोखा और किसी भी चीज़ से अतुलनीय था। व्लादिमीर मायाकोवस्की ने कहा, "आज दुनिया की नींव को संशोधित किया जा रहा है।" "अपना क्रांतिकारी कदम बनाए रखें!" अलेक्जेंडर ब्लोक ने विद्रोही रूस के बेटों से आह्वान किया। सर्गेई यसिनिन ने भी रूस के जीवन में बड़े बदलावों की भविष्यवाणी की:

नीचे आओ और हमें दर्शन दो, लाल घोड़ा!
अपने आप को पृथ्वी की छड़ों के लिए तैयार करो।
हम आपको एक इंद्रधनुष देते हैं - एक चाप,
आर्कटिक सर्कल दोहन पर है।
ओह, हमारा ग्लोब बाहर निकालो
एक अलग ट्रैक पर.

अधिक से अधिक यसिनिन को "भंवर" सिद्धांत, घटनाओं के सार्वभौमिक, ब्रह्मांडीय दायरे द्वारा पकड़ लिया गया है। कवि प्योत्र ओरेशिन ने क्रांति के वर्षों के दौरान यसिनिन के साथ अपनी मुलाकातों को याद करते हुए जोर दिया: "यसिनिन ने अक्टूबर को अवर्णनीय खुशी के साथ स्वीकार किया, और इसे स्वीकार किया, निश्चित रूप से, केवल इसलिए क्योंकि वह पहले से ही इसके लिए आंतरिक रूप से तैयार था, कि उसका पूरा अमानवीय स्वभाव था अक्टूबर के अनुरूप ..."। हालाँकि, वह, स्वाभाविक रूप से, महान अक्टूबर के विचारों की विजय के लिए संघर्ष से जुड़े लोगों, विशेषकर रूसी गाँव के जीवन में ऐतिहासिक और सामाजिक परिवर्तनों के पूर्ण महत्व को तुरंत गहराई से और सचेत रूप से समझने में सक्षम नहीं था। क्रांति।

सबसे पहले, कवि सैन्य साम्यवाद की अवधि को एकतरफा मानता है; उसके लिए यह समझना अभी भी मुश्किल है कि इस समय के विरोधाभासों को नई वास्तविकता के विकास से ही दूर किया जाएगा। बिलकुल इसी पर कठिन अवधिवर्ग की लड़ाइयाँ, जिसके लिए कलाकार को विशेष रूप से स्पष्ट और स्पष्ट वैचारिक स्थिति की आवश्यकता होती है, और यसिनिन का "किसान विचलन" सबसे अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि यह "पूर्वाग्रह" केवल कवि के विश्वदृष्टि और रचनात्मकता के व्यक्तिपरक पहलुओं का परिणाम है। वास्तव में, कोई "किसान विचलन" था ही नहीं। यसिनिन की रचनाएँ मुख्य रूप से उन विशिष्ट, वस्तुनिष्ठ विरोधाभासों को दर्शाती हैं जो सर्वहारा क्रांति की अवधि के दौरान रूसी समाज की विशेषता थीं, जो "लौह अनुशासन" के विचारकों को वास्तव में पसंद नहीं था, यह कवि और "क्रांति" के बीच मुख्य संघर्ष था; ”

रूस!
हृदय को प्रिय भूमि!
दर्द से रूह सिकुड़ जाती है.

1920 में यसिनिन लिखते हैं, "मैं अब बहुत दुखी हूं," कि इतिहास एक जीवित व्यक्ति के रूप में व्यक्ति की हत्या के कठिन युग से गुजर रहा है, क्योंकि जो समाजवाद चल रहा है वह मेरे विचार से बिल्कुल अलग है... ” पृथ्वी पर "किसानों के स्वर्ग" के रूप में समाजवाद के कवि के काल्पनिक सपने, हाल ही में उनके द्वारा "इनोनिया" में बहुत प्रेरणापूर्वक गाए गए हैं।

1919-1921 में, कवि ने रूसी गाँव की पुरानी, ​​पितृसत्तात्मक नींव के क्रांतिकारी विघटन को विशेष रूप से कठिन और कभी-कभी दुखद रूप से अनुभव किया। गहरा आंतरिक अर्थसोरोकोस्ट में एक कहानी है कि कैसे एक भाप इंजन ने एक पतले पैर वाले बछेड़े को पछाड़ दिया। इसी दृश्य में कविता अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है:

आइए सबसे हृदयस्पर्शी और मानवीय गीतात्मक कविताओं में से एक को याद करें - "मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं...", जो उनके द्वारा 1921 में लिखी गई थी। तेज़-तर्रार जीवन के दिनों के बारे में यसिनिन के विचार कितने दार्शनिक रूप से बुद्धिमान हैं, किस कलात्मक शक्ति के साथ वह लोगों के लिए, पृथ्वी पर सभी जीवित चीजों के लिए अपने प्यार को व्यक्त करते हैं!

भटकती आत्मा, आप कम और कम होते जा रहे हैं
तुम अपने होठों की ज्वाला भड़काओ।
ओह मेरी खोई हुई ताज़गी
आँखों का दंगा और भावनाओं का सैलाब।

जब आप दिवंगत यसिनिन को पढ़ते हैं, तो आप आश्चर्यचकित रह जाते हैं कि, यह पता चलता है, लगभग वह सब कुछ जिसके बारे में हमने अभी सत्तर साल की चुप्पी के बाद ज़ोर से बात की है - लगभग वह सब पहले से ही प्रतिभाशाली कवि द्वारा कहा और पूर्वाभास किया जा चुका है। आश्चर्यजनक शक्ति के साथ, यसिनिन ने "नए" पर कब्जा कर लिया, जिसे जबरन दूतों द्वारा गांव के जीवन में पेश किया गया था, इसे अंदर से विस्फोट कर दिया और अब एक प्रसिद्ध राज्य का नेतृत्व किया।

"मैं गांव में था। सब कुछ ढह रहा है... समझने के लिए आपको स्वयं वहां रहना होगा... यह सब कुछ का अंत है" - ये येसिनिन के उन वर्षों के विचार थे। वे कवि की बहन एलेक्जेंड्रा यसिनिना की यादों से पूरक हैं: “मुझे वह अकाल याद है जो आया था। डरावना समय. ब्रेड को भूसी, भूसी, सोरेल, बिछुआ और क्विनोआ से पकाया जाता था। नमक, माचिस, साबुन नहीं था और बाकी के बारे में सोचने की कोई ज़रूरत नहीं थी... ईमानदार लोगों के साथ, लंबे हाथों वाले "लैबुटिस" सत्ता में चढ़ गए। ये लोग काफी अच्छे से रहते थे..."

1 जून, 1924 यसिनिन लिखते हैं "होमलैंड पर लौटें।" वीरानी की छवि, लेकिन चेखव-बुनिन प्रकार की नहीं, जिसमें कविता थी, लेकिन कुछ प्रकार की उन्मादी, निराशाजनक, "हर चीज के अंत" का पूर्वाभास, हमें इस छोटी कविता की शुरुआत में मिलती है। "बिना क्रॉस वाला घंटाघर", कब्रिस्तान क्रॉस, क्रॉस जो एक छवि हैं गृहयुद्ध! - "मानो मृतक आमने-सामने की लड़ाई में हों, बाहें फैलाकर जमे हुए हों।" वर्षों के आंतरिक संघर्ष से तबाह हुए एक गाँव का मनहूस जीवन, कोम्सोमोल बहनों द्वारा फेंके गए प्रतीकों के बजाय "कैलेंडर लेनिन", बाइबिल के बजाय "राजधानी"... एक पोता जो अपने दादा को नहीं पहचानता, एक और छवि युग का प्रतीक, भविष्य की एक और भयानक अंतर्दृष्टि। यह पुश्किन के कथन से कैसे भिन्न है: "मेरा पोता... मुझे याद रखेगा"!..
कवि ने उन्हीं दिनों की अपनी कविता, "सोवियत रूस" में इन सबके दुखद परिणाम का सार प्रस्तुत किया है:

ऐसा है देश!
मैं आख़िर क्यों हूँ?
पद्य में चिल्लाया कि मैं लोगों के साथ मित्रवत हूं?
मेरी कविता की अब यहां जरूरत नहीं है
और, शायद, यहां मेरी खुद की भी जरूरत नहीं है।

मुझे सब कुछ स्वीकार है
मैं हर चीज़ को वैसे ही लेता हूँ जैसे है।
घिसी-पिटी राहों पर चलने को तैयार.
मैं अक्टूबर और मई में अपनी पूरी आत्मा लगा दूंगा,
परन्तु मैं अपने प्रिय को वीणा न दूंगा।

यसिनिन ने देश में जो कुछ भी घटित हुआ उसका बहुत कुछ पूर्वाभास कर लिया था। 1924 की गर्मियों के उनके गीतों में और "अन्ना स्नेगिना" कविता में, एक ही समय में कल्पना की गई। कविता यसिनिन के सभी गीतों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है; अगर हम परंपराओं के बारे में बात करते हैं, तो कविता पर काम पूरा होने के वर्ष में - 1925 - यसिनिन ने लिखा: "औपचारिक अर्थ में।" विकास, अब हर चीज़ मुझे पुश्किन की ओर अधिक खींचती है।" और बेशक, पुश्किन परंपरा कविता में मौजूद है। व्यापक अर्थों में पुश्किन की शुरुआत के बारे में बात करना अधिक उपयोगी लगता है, जिसका उल्लेख, यसिनिन ने स्वयं उपरोक्त कथन में किया था। सबसे पहले, यह एक राष्ट्रीयता है। यसिनिन, एक उत्कृष्ट रूपक के प्रलोभन से गुज़रते हुए, कला की ऐसी समझ में आए, जो कलाकार की "सादगी, अच्छाई, सच्चाई" के प्रति निष्ठा से निर्धारित होती है। ये दिशानिर्देश कविता की भाषा में, या अधिक सटीक रूप से - बोलचाल की लोक भाषण की सभी समृद्धि में व्यक्त किए जाते हैं, जो पहली पंक्तियों से ध्यान आकर्षित करता है। यसिनिन की कविता में, पात्र भाषण के माध्यम से "स्वयं-प्रस्तुत" होते हैं और इसलिए तुरंत प्लास्टिक रूप से दिखाई देने वाली जीवित चेहरे की विशेषताओं को प्राप्त करते हैं। हर किसी का भाषण इतना व्यक्तिगत है कि हमें ड्राइवर, मिलर, बूढ़ी औरत, अन्ना और यहां तक ​​कि उसकी मां भी अच्छी तरह से याद है, जो केवल एक वाक्यांश बोलती है, लेकिन इसे इसके द्वारा परिभाषित किया जाता है, और प्रोन, और लाबुट्या, और, बेशक, मुख्य पात्र स्वयं।

तथ्य यह है कि अन्ना स्नेगिना ने खुद को सोवियत रूस से बहुत दूर पाया, निस्संदेह, उस समय के कई रूसी लोगों के लिए एक दुखद पैटर्न, एक त्रासदी है। कविता के गीतात्मक संदर्भ में अन्ना स्नेगिना से अलगाव कवि का अपनी युवावस्था से अलगाव है, सबसे शुद्ध और सबसे पवित्र चीज़ से अलगाव है जो जीवन की शुरुआत में एक व्यक्ति के साथ होता है। लेकिन - और कविता में यह मुख्य बात है - वह सब कुछ जो मानवीय रूप से सुंदर, उज्ज्वल और पवित्र है, नायक में रहता है, हमेशा उसके साथ रहता है - स्मृति की तरह, "जीवन जीने" की तरह, रास्ता दिखाने वाले दूर के तारे की रोशनी की तरह रात के समय:

वे दूर और प्रिय थे!…
वह छवि मेरे भीतर धूमिल नहीं हुई है
हम सभी ने इन वर्षों के दौरान प्यार किया,
लेकिन इसका मतलब है
वे भी हमसे प्यार करते थे.

यह उपसंहार यसिनिन - कवि और मनुष्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण था: आखिरकार, इसने उसे जीने में मदद की, अपने "काले आदमी" के साथ अपने भीतर लड़ने के लिए, और रूस और रूसियों से नफरत करने वालों के साथ अमानवीय संघर्ष का सामना करने में भी मदद की। कवि. कविता में मातृभूमि का विषय और समय का विषय निकटता से संबंधित हैं। एक संकीर्ण कालानुक्रमिक अर्थ में, कविता का महाकाव्य आधार इस प्रकार है: मुख्य भाग 1917 की रियाज़ान भूमि है। पांचवें अध्याय में - अवधि के दौरान बड़े ग्रामीण रूस के कोनों में से एक के भाग्य का एक रेखाचित्र भयानक उथल-पुथल, कवि और "अन्ना स्नेगिना" के नायक द्वारा देखी गई (कविता में कार्रवाई 1923 में समाप्त होती है)। बेशक, रूसी भूमि के एक कोने के भाग्य के पीछे देश और लोगों के भाग्य का अनुमान लगाया जा सकता है, लेकिन यह सब, मैं दोहराता हूं, रेखाचित्रों में दिया गया है, यद्यपि विशिष्ट काव्य चित्रों के साथ। क्रांति के समय के बारे में पंक्तियों के बाद, जब "गंदे भीड़! तंबोव लोमड़ी के मुंह वाली गायें पियानो बजाती थीं," एक अलग स्वर में छंदों का अनुसरण करें:

साल गुज़र गये
व्यापक, उत्साही...
अनाज उत्पादकों की ज़मीन ख़त्म हो रही थी।

ऐसा प्रतीत होता है कि यसिनिन ने उस समय की भविष्यवाणी कर दी थी जब अनाज उत्पादकों की दुर्दशा का परिणाम 1929-1933 की त्रासदी होगी। विभिन्न बौद्धिक तबकों के प्रतिनिधियों द्वारा किसान को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किए गए शब्द कविता में व्यंग्यात्मक लगते हैं:

फेफ़ेला! कमाने वाला! आँख की पुतली!
भूमि और पशुधन का स्वामी,
कुछ जर्जर "कैटकी" के लिए
वह स्वयं को कोड़े से नष्ट होने देगा।

यसिनिन स्वयं रूसी किसानों को आदर्श नहीं बनाते हैं; वह इसमें विविधता देखता है, उसमें मिलर और उसकी बूढ़ी औरत, और कविता की शुरुआत से ड्राइवर, और प्रोन, और लैब्यूट, और लाभ से हाथ पकड़ते हुए आदमी को देखता है... साथ ही, हमें अवश्य ही देखना चाहिए यह मत भूलिए कि कवि मेहनतकश किसानों में सकारात्मक सिद्धांत, जीवन का एक प्रकार का आधार देखता है, जिसका भाग्य कविता का महाकाव्य आधार है। यह भाग्य दुखद है, जैसा कि बूढ़े मिल मालिक की पत्नी के शब्दों से स्पष्ट है:

अब हम यहां असहज हैं।
सब पसीने से खिल गये।
ठोस किसान युद्ध -
वे गांव-गांव लड़ते हैं।

ये किसान युद्ध प्रतीकात्मक हैं; वे एक महान भाईचारे वाले युद्ध का एक प्रोटोटाइप हैं, एक वास्तविक त्रासदी, जिसमें से, मिलर की पत्नी के शब्दों में, लगभग "रसेया गायब हो गया"... इसके साथ एक समानता मिलर के पत्र में कविता के अंत में दिखाई देती है:

दौड़...
वह मूर्ख है.
मानो या न मानो अपने कानों पर विश्वास करो -
एक दिन डेनिकिन का दस्ता
क्रियुशानों पर आये।
यहीं से मज़ा शुरू हुआ...
ऐसे मनोरंजन के लिए - मरना -
दाँत पीसने और हँसी के साथ
कोसैक चाबुक चटकाया...

इस तरह के "मज़े" से किसी को कोई फ़ायदा नहीं होता, सिवाय शायद लेब्यूट के, जो अपने लिए "लाल आदेश" की मांग करता है... युद्ध की निंदा - साम्राज्यवादी और भ्रातृहत्या - मुख्य विषयों में से एक है। कविता के पूरे पाठ्यक्रम में, इसके विभिन्न पात्रों और स्थितियों द्वारा युद्ध की निंदा की गई है: मिलर और उसकी बूढ़ी औरत, ड्राइवर, अन्ना स्नेगिना के जीवन की दो मुख्य त्रासदियाँ। इसके अलावा, कभी-कभी पात्र की आवाज़ लेखक की आवाज़ के साथ विलीन हो जाती है, उदाहरण के लिए, एक मिलर के पत्र के शब्दों में, कवि एक बार सीधे खुद से बोलता है:

और युद्ध के कारण कितने दुर्भाग्यशाली लोग हैं?
अब शैतान और अपंग!
और कितने गड्डों में दबे हुए हैं!
और कितनों को दफनाएंगे!
और मैं अपने जिद्दी गालों में महसूस करता हूं
गालों में तेज़ ऐंठन...

रूसियों की रूह कंपा देने वाली मानवता शास्त्रीय साहित्य, उनकी "आत्मा का पोषण करने वाली मानवता" यसिनिन की कविता में रहती है।
जनवरी 1925 में, काकेशस में रहते हुए, यसिनिन ने अपनी आखिरी और मुख्य कविता पूरी की। कविता के ऐतिहासिक स्थान की चौड़ाई, जीवन के छापों के अंत में नायक द्वारा प्राप्त खुलापन, आत्मा की सर्वोत्तम गतिविधियाँ, सीधे लोगों के आदर्शों से मेल खाती हैं, जिसके प्रतिपादक अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों में महान थे और बने हुए हैं रूसी कवि एस.ए. यसिनिन - "रूस का काव्यात्मक हृदय।" और जब तक पृथ्वी जीवित है, यसिनिन कवि का हमारे साथ रहना और "कवि में अपने पूरे अस्तित्व के साथ पृथ्वी के छठे भाग को संक्षिप्त नाम "रस" के साथ गाना तय है।

20वीं सदी हमारे देश के लिए दुर्भाग्यशाली, आघातों और निराशाओं से भरी हुई थी। इसकी शुरुआत क्रांतियों की आग से झुलसी थी जिसने पूरे विश्व इतिहास की दिशा बदल दी। यह उस युग में था जब रूस के अद्वितीय गायक, एक महान देशभक्त एस. ए. यसिनिन को रचना करने का अवसर मिला, जिन्होंने अपनी सारी रचनात्मकता के साथ "पृथ्वी का छठा भाग // एक संक्षिप्त नाम, रस के साथ" गाया।

अक्टूबर 1917... ये घटनाएँ कवि को उदासीन नहीं छोड़ सकीं। उन्होंने भावनाओं का तूफ़ान पैदा किया, गहरी भावनाएँ और उत्साह पैदा किया, और निश्चित रूप से, उन कार्यों के निर्माण को प्रेरित किया जिनमें कवि ने नए विषयों में महारत हासिल की और नई शैलियों का इस्तेमाल किया।

यसिनिन ने अपनी आत्मकथा में लिखा है, "क्रांति के वर्षों के दौरान, वह पूरी तरह से अक्टूबर के पक्ष में थे, लेकिन उन्होंने किसान पूर्वाग्रह के साथ, अपने तरीके से सब कुछ स्वीकार कर लिया।" दरअसल, क्रांति की पहली अवधि, जिसने किसानों को जमीन दी, कवि द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त की गई थी।

अक्टूबर क्रांति की पहली प्रतिक्रिया नवंबर 1917 की कविता "ट्रांसफिगरेशन" थी। क्रांति को पृथ्वी पर सभी चीजों की शुरुआत, प्रचुरता और वैभव की शुरुआत द्वारा दर्शाया गया है: "परिवर्तन का समय पक रहा है," कवि "उज्ज्वल अतिथि" की उपस्थिति की प्रतीक्षा कर रहा है। 1918 में लिखी गई कविता "द जॉर्डन डव" में, कवि ने क्रांति से अपने संबंध को स्वीकार किया है: "आकाश एक घंटी की तरह है, // महीना एक भाषा है, // मेरी मां मेरी मातृभूमि है, // मैं हूं एक बोल्शेविक।" इन कविताओं की ख़ासियत यह है कि क्रांति की छवि पौराणिक विशेषताओं से भरी हुई है: बाइबिल का "कबूतर" दुनिया के परिवर्तन के बारे में खुशी की खबर लाता है, "उज्ज्वल अतिथि" लोगों को खुशी की ओर ले जाएगा। यसिनिन ने क्रांतिकारी समाचार का स्वागत करते हुए उम्मीद जताई कि इससे किसानों में समृद्धि और खुशहाली आएगी। यहीं पर उन्होंने क्रांति का अर्थ, उसका उद्देश्य देखा। उसे एक ऐसी दुनिया बनानी थी जहां "कृषि योग्य भूमि के लिए कर" न हों, जहां लोग "आशीर्वाद", "बुद्धिमानी से", "गोल नृत्य" में आराम करें।

कविता "हेवेनली ड्रमर" (1919) पूरी तरह से अलग है, यह सर्वहारा कवियों के आकर्षक और आरोप लगाने वाले गीतों के करीब है। यह क्रांति सेनानियों के लिए एक आह्वान है कि वे युवा समाजवादी रूस को धमकी देने वाले दुश्मन - "गोरिल्लाओं के सफेद झुंड" के खिलाफ एकजुट हों: "एक करीबी दीवार की तरह एक साथ बंद हो जाओ!" // जो कोहरे से नफरत करता है, // अनाड़ी हाथ से, सूरज // सुनहरा ड्रम तोड़ देगा। विद्रोही भावना, उग्रता और लापरवाही तेज अपीलों में स्पष्ट है: "आओ सभी बादलों को उड़ा दें // चलो सभी सड़कों को मिला दें..."। कविता में क्रांति के प्रतीक "स्वतंत्रता और भाईचारा" दिखाई देते हैं। ये पंक्तियाँ करुणा से भरी हैं, "नए किनारे" के प्रति एक अदम्य आकर्षण। एक नारे की तरह, यह लगता है: "क्रांति लंबे समय तक जीवित रहें // पृथ्वी पर और स्वर्ग में!" और फिर से हम देखते हैं कि कवि अपनी जड़ों से दूर नहीं जाता है; चर्च के प्रतीक रूपकों में लिपटे हुए काम में एक से अधिक बार दिखाई देते हैं: "प्रतिष्ठित लार", "... सामूहिक रूप से एक मोमबत्ती // जनता और समुदायों का ईस्टर"। ।”

हालाँकि, जल्द ही क्रांति को लेकर निराशा घर कर गई। यसिनिन ने भविष्य में नहीं, बल्कि वर्तमान में देखना शुरू किया। क्रांति ने पास के "किसान स्वर्ग" के लिए कवि की आकांक्षाओं को उचित नहीं ठहराया, लेकिन यसिनिन ने अप्रत्याशित रूप से इसमें अन्य पक्ष देखे जिन्हें वह सकारात्मक रूप से नहीं समझ सका। "जो हो रहा है वह उस समाजवाद से बिल्कुल अलग है जिसके बारे में मैंने सोचा था... यह जीने के लिए तंग है, अदृश्य दुनिया के लिए एक पुल का निर्माण कर रहा है... क्योंकि इन पुलों को काटा जा रहा है और पैरों के नीचे से उड़ा दिया जा रहा है भावी पीढ़ियां।" यह दूरदर्शिता क्या है? क्या यह वह नहीं है जो दशकों बाद सभी ने देखा और समझा? सचमुच, “बड़ी-बड़ी चीज़ें दूर से ही दिखाई देती हैं।”

"मेरे रूस', तुम कौन हो?" - कवि 20 के दशक की शुरुआत में पूछता है, यह महसूस करते हुए कि क्रांति गांव में अनुग्रह नहीं, बल्कि बर्बादी लेकर आई। गाँव पर शहर के हमले को सभी वास्तविक, जीवित चीजों की मृत्यु के रूप में माना जाने लगा। कवि को यह प्रतीत हुआ कि जीवन, जिसमें उनके मूल क्षेत्र "लोहे के घोड़े" की यांत्रिक दहाड़ से गूंज रहे थे, ने प्रकृति के नियमों का खंडन किया और सद्भाव का उल्लंघन किया। यसिनिन "सोरोकोस्ट" कविता लिखते हैं। चलती हुई के बगल में रेलवेआगे लोहे की रेलगाड़ी सेगाँव के जीवन का प्रतीक एक छोटा सा मजाकिया बछड़ा, अपनी पूरी ताकत से सरपट दौड़ता है, साथ रहने की कोशिश करता है। लेकिन वह अनजाने में गति खो देता है: "क्या वह वास्तव में नहीं जानता कि जीवित घोड़े // स्टील घुड़सवार सेना द्वारा पराजित हुए थे?"

विदेश यात्रा ने कवि को फिर से क्रांतिकारी वास्तविकता पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। "अब सोवियत पक्ष में // मैं सबसे उग्र साथी यात्री हूं," कवि लिखते हैं। हालाँकि, मानसिक पीड़ा जारी है। घटनाओं की असंगति भावनाओं की असंगति का कारण बनती है, कवि की आत्मा में एक रिसता हुआ घाव होता है, वह अपनी भावनाओं और विचारों को समझने में असमर्थ होता है। कविता "लेटर टू अ वुमन" में यसिनिन अफसोस जताते हुए कहते हैं: "इसीलिए मैं परेशान हूं, // कि मुझे समझ नहीं आ रहा है - // घटनाओं का भाग्य हमें कहां ले जा रहा है..."

"डिपार्टिंग रस'' कविता में यसिनिन दर्द से चिल्लाते हैं: "दोस्तों! दोस्त! देश में कैसा विभाजन है, // हर्षोल्लास में कैसा दुःख!..'' कवि दो युद्धरत खेमों के बीच निर्णय नहीं कर सका, या अंततः एक पक्ष नहीं चुन सका। यह उसकी स्थिति के नाटक को छुपाता है: “क्या घोटाला है! कितना बड़ा कांड है! मैंने खुद को एक संकीर्ण अंतर में पाया..." एक ओर, वह खुद को "लेनिन की जीत के पसंदीदा" में से एक मानता है, और दूसरी ओर, वह घोषणा करता है कि वह "अपनी पैंट ऊपर उठाने के लिए तैयार है // उसके पीछे भागो" कोम्सोमोल” स्पष्ट विडंबना के साथ। "लीविंग रस'' कविता में यसिनिन ने कटुतापूर्वक अपनी व्यर्थता स्वीकार की है नया रूस: "मेरी कविता की अब यहां जरूरत नहीं है।" फिर भी, वह सोवियत रूस से अपने संबंध को पूरी तरह से नहीं त्यागता है: "मैं अपनी पूरी आत्मा अक्टूबर और मई में दे दूंगा...", हालांकि वह खुद को क्रांति के गायक के रूप में नहीं पहचानता है: "लेकिन मैं अपना त्याग नहीं करूंगा प्रिय वीणा।”

कवि कभी नहीं मिला मन की शांति, मैं पूरी तरह समझ नहीं सका सामाजिक प्रक्रियाएँ, रूस को प्रभावित कर रहा है। केवल एक भावना ने उनका काम कभी नहीं छोड़ा - मातृभूमि के प्रति सच्चे प्रेम की भावना। कविता उसे बिल्कुल यही सिखाती है। एक जादू की तरह, एक प्रार्थना की तरह, यसिनिन की पुकार हमारे दिलों में गूंजती है: "हे रूस, अपने पंख फड़फड़ाओ!"

विश्वास रखें, जीत हमारी है!
नया किनारा ज्यादा दूर नहीं है.
सफ़ेद पंजों की लहरें
सुनहरी रेत बिखरी हुई।

जल्द ही, जल्द ही आखिरी लहर
करोड़ चाँद छलकेंगे।
हृदय सामूहिक रूप से एक मोमबत्ती है
ईस्टर जनता और कम्यून्स।

एक अँधेरी सेना, एक मित्रवत सेना
हम पूरी दुनिया को एकजुट करने जा रहे हैं.
हम चलते हैं, और बर्फ़ीले तूफ़ान की धूल
गोरिल्ला बादल पिघल रहा है...

यसिनिन के लिए क्रांति को स्वीकार करने या न करने का कोई सवाल ही नहीं था। Oktyabrskoy समाजवादी क्रांतियसिनिन ने, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "किसान पूर्वाग्रह" के साथ स्वीकार किया। क्रांति के दिनों में - पेत्रोग्राद की सड़कों पर यसिनिन। कवि प्योत्र ओरेशिन ने क्रांति के वर्षों के दौरान यसिनिन के साथ अपनी मुलाकातों को याद करते हुए कहा: "यसिनिन ने अक्टूबर को अवर्णनीय खुशी के साथ स्वीकार किया, और इसे स्वीकार किया, निश्चित रूप से, केवल इसलिए क्योंकि वह पहले से ही इसके लिए आंतरिक रूप से तैयार था, कि उसका पूरा अमानवीय स्वभाव था अक्टूबर के साथ सामंजस्य में.. “यसिनिन तेजी से “भंवर” सिद्धांत, घटनाओं के सार्वभौमिक, ब्रह्मांडीय दायरे द्वारा कब्जा कर लिया गया है। अपने "हेवेनली ड्रमर" में यसिनिन उत्साहपूर्वक घोषणा करते हैं:

इन्कलाब जिंदाबाद

धरती पर और स्वर्ग में!

यसिनिन ने महसूस किया: कोई भी रूस के बारे में नहीं गा सकता, अक्टूबर तक बदल गया, पुराने तरीके से।

यसिनिन ने कवि अलेक्जेंडर शिर्यावेट्स को लिखा, "इस स्टाइलिज्ड क्लाइव्स्काया रस को इसके गैर-मौजूद पतंग के साथ गाना बंद करें... जीवन, रूस का वास्तविक जीवन' पुराने विश्वासियों की जमी हुई तस्वीर से कहीं बेहतर है।"

यसिनिन ने अपने भविष्य के काव्य भाग्य को रूस के क्रांतिकारी नवीनीकरण से जोड़ा। हालाँकि, जल्द ही क्रांति को लेकर निराशा घर कर गई। यसिनिन ने भविष्य में नहीं, बल्कि वर्तमान में देखना शुरू किया। क्रांति ने पास के "किसान स्वर्ग" के लिए कवि की आकांक्षाओं को उचित नहीं ठहराया, लेकिन यसिनिन ने अप्रत्याशित रूप से इसमें अन्य पक्ष देखे जिन्हें वह सकारात्मक रूप से नहीं समझ सका। हस्तक्षेप, प्रति-क्रांति, नाकाबंदी, आतंक, भूख, ठंड का भार लोगों के कंधों पर पड़ा।

रूस! हृदय को प्रिय भूमि!

मेरी आत्मा दुःखी है।"

"जो समाजवाद चल रहा है, वह उससे बिल्कुल अलग है जिसके बारे में मैंने सोचा था... यह जीने के लिए तंग है, अदृश्य दुनिया के लिए एक पुल का निर्माण कर रहा है... क्योंकि इन पुलों को काटा जा रहा है और पैरों के नीचे से उड़ा दिया जा रहा है भावी पीढ़ियां।"

पृथ्वी पर "किसानों का स्वर्ग" के रूप में समाजवाद का कवि का काल्पनिक सपना, जिसे उन्होंने हाल ही में "इनोनिया" में इतनी प्रेरणा से गाया था, ढह गया। “मैं गांव में था. सब कुछ ढह रहा है... आपको यह समझने के लिए खुद वहां से आना होगा... यह हर चीज का अंत है" - ये येसिनिन की उन वर्षों की धारणाएं थीं। यसिनिन ने इस विश्वदृष्टिकोण को "सोरोकोस्ट" कविता में विशेष गीतात्मक भावना और नाटक के साथ व्यक्त किया।

क्या तुमने देखा है

वह सीढ़ियों के पार कैसे दौड़ता है,

झील की धुंध में छिपना,

लोहे की नाक से खर्राटे लेना,

कच्चे लोहे के पैरों पर एक ट्रेन?

और उसके पीछे

बड़ी घास के माध्यम से

हताश रेसिंग के उत्सव की तरह,

पतले पैर सिर पर फेंकते हुए,

लाल मानवयुक्त बछेड़ा सरपट दौड़ रहा है?

कवि अब अधिकाधिक मानसिक भ्रम, चिंता और उदासी से भरी पंक्तियों में प्रकट होता है।गाँव पर शहर के हमले को सभी वास्तविक, जीवित चीजों की मृत्यु के रूप में माना जाने लगा। कवि को यह प्रतीत हुआ कि जीवन, जिसमें उनके मूल क्षेत्र "लोहे के घोड़े" की यांत्रिक दहाड़ से गूंज रहे थे, ने प्रकृति के नियमों का खंडन किया और सद्भाव का उल्लंघन किया।

मैं गाँव का आखिरी कवि हूँ,

प्लैंक ब्रिज अपने गीतों में मामूली है।

विदाई समारोह में मैं खड़ा हूं

पत्तियों से जलते बिर्च वृक्ष।

नीले मैदान पथ पर

आयरन गेस्ट जल्द ही सामने आएगा।

दलिया, भोर तक बिखरा हुआ,

एक काली मुट्ठी इसे इकट्ठा करेगी।

जल्द ही, जल्द ही लकड़ी की घड़ी

वे मेरे बारहवें घंटे में घरघराहट करेंगे!

यूरोप और अमेरिका की उनकी यात्रा ने यसिनिन को दुनिया और देश की घटनाओं पर एक अलग नज़र डालने में मदद की। यसिनिन ने कहा, "केवल विदेश में ही, क्या मुझे रूसी क्रांति का पूरा महत्व समझ में आया, जिसने दुनिया को निराशाजनक परोपकारिता से बचाया।" यसिनिन रूसी किसानों के जीवन में हुए अच्छे बदलावों से खुश हैं। “तुम्हें पता है,” उसने अपने एक दोस्त से कहा, “मैं अब गाँव से हूँ... और हर कोई लेनिन है! वह जानता था कि गाँव को आगे बढ़ाने के लिए क्या शब्द कहने की जरूरत है। उसमें कितनी ताकत है।”

वस्तुनिष्ठ रूप से एस.ए. यसिनिन ने अक्टूबर क्रांति को स्वीकार कर लिया। मैंने इसे वैसे ही स्वीकार किया, जैसे यह है, इसके सभी फायदे और नुकसान के साथ, पुरानी मूल्य नींव को तोड़ दिया, और एक नए मॉडल का निर्माण किया - बहुत लंबे दशकों तक मूल्य विचारों की सोवियत प्रणाली। लेकिन पउन्हें कभी मानसिक शांति नहीं मिली और वे रूस को प्रभावित करने वाली सामाजिक प्रक्रियाओं को पूरी तरह से समझने में असमर्थ रहे। केवल एक भावना ने उनका काम कभी नहीं छोड़ा - मातृभूमि के प्रति सच्चे प्रेम की भावना। कविता उसे बिल्कुल यही सिखाती है। एक जादू की तरह, एक प्रार्थना की तरह, यसिनिन की पुकार हमारे दिलों में गूंजती है: "हे रूस, अपने पंख फड़फड़ाओ!"