ए. अख्मातोवा की कविता "रिक्विम" एक विशेष कृति है। यह उन सभी की याद दिलाती है जो अनसुनी परीक्षाओं से गुज़रे हैं, यह पीड़ितों की भावनात्मक स्वीकारोक्ति है मानवीय आत्मा. "Requiem" बीसवीं सदी के 30 के दशक का इतिहास है। अख्मातोवा से पूछा गया कि क्या वह इसका वर्णन कर सकती हैं। अजनबी ने जेल के गलियारे में कतार में खड़े होकर पूछा। और अख्मातोवा ने सकारात्मक उत्तर दिया। वह लंबे समय से अपने भयानक समय को कायम रखने के विषय पर संपर्क कर रही थी, जब से उसके बेटे को पहली बार गिरफ्तार किया गया था। यह 1935 था. और फिर और गिरफ्तारियां हुईं. इन वर्षों के दौरान उनकी कलम से जो कुछ भी निकला, वह न केवल व्यक्तिगत मातृ दुःख से तय हुआ - यह लाखों लोगों का दुःख था, जिसे अख्मातोवा उदासीनता से पारित नहीं कर सकी, अन्यथा वह अख्मातोवा नहीं होती...
जेल की कतार में खड़ी कवयित्री न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं और माताओं के बारे में लिखती है, और "हम सभी में निहित स्तब्धता" के बारे में बात करती है। कविता की प्रस्तावना, पुरालेख की तरह, वह कुंजी है जो यह समझने में मदद करती है कि यह कविता, मोजार्ट के "रिक्विम" की तरह, "ऑर्डर करने के लिए" लिखी गई थी। नीले होठों वाली एक महिला उनसे यह पूछती है आखिरी उम्मीदन्याय और सत्य की कुछ विजय के लिए। और अख्मातोवा इस "आदेश", इस कठिन कर्तव्य को बिना किसी हिचकिचाहट के अपने ऊपर ले लेती है - आखिरकार, वह अपने सहित सभी के बारे में लिखेगी।
अख्मातोवा के बेटे को उससे छीन लिया गया, लेकिन वह अपनी मातृ पीड़ा से ऊपर उठी और सामान्य रूप से माँ की पीड़ा के बारे में एक कविता बनाई: मैरी - जीसस के अनुसार, रूस - उसके लाखों बच्चों के अनुसार जो मर गए। कविता सभी महिलाओं की एकता को दर्शाती है - सभी पीड़ित माताएँ, भगवान की माँ से लेकर, "स्ट्रेल्ट्सी पत्नियाँ", डिसमब्रिस्टों की पत्नियाँ से लेकर "ज़ारसोए सेलो के हँसमुख पापियों" तक। और अपनी पीड़ा में कई लोगों की पीड़ा में भागीदारी महसूस करते हुए, कवयित्री इसे ऐसे देखती है जैसे बाहर से, कहीं ऊपर से, शायद आकाश से:
शांत डॉन चुपचाप बहता है,
पीला चंद्रमा घर में प्रवेश करता है.
वह अपनी टोपी झुकाकर अंदर आता है।
पीले चंद्रमा की छाया देखता है.
यह महिला बीमार है
यह महिला अकेली है.
पति कब्र में, बेटा जेल में,
मेरे लिए प्रार्थना करें।
केवल सीमा पर सबसे ऊंचा स्थानपीड़ा, यह ठंडा वैराग्य तब उत्पन्न होता है जब कोई अपने बारे में और अपने दुःख के बारे में निष्पक्षता से, शांति से बोलता है, जैसे कि तीसरे व्यक्ति में... एक अर्ध-भ्रमपूर्ण छवि का मकसद शांत डॉनएक और मकसद तैयार करता है, और भी भयानक - पागलपन, प्रलाप और मृत्यु या आत्महत्या के लिए पूर्ण तत्परता का मकसद:
पागलपन पहले से ही चरम पर है
मेरी आत्मा का आधा हिस्सा ढका हुआ था,
और वह तेज़ दाखमधु पीता है,
और काली घाटी की ओर इशारा करता है।
और मुझे एहसास हुआ कि वह
मुझे जीत स्वीकार करनी होगी
आपकी बात सुन रहा हूँ
पहले से ही किसी और के प्रलाप की तरह।
और कुछ भी अनुमति नहीं देंगे
मुझे इसे अपने साथ ले जाना चाहिए
(इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उससे कैसे भीख माँगते हैं
और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप मुझे प्रार्थना से कितना परेशान करते हैं)…
पीड़ा के उच्चतम तनाव के किसी बिंदु पर, कोई न केवल उन लोगों को देख सकता है जो समय के निकट हैं, बल्कि उन सभी महिलाओं-माताओं को भी देख सकते हैं जिन्होंने कभी एक ही समय में पीड़ा झेली हो। दुख में एकजुट होना अलग - अलग समयएक-दूसरे को अपनी पीड़ित महिलाओं की नजर से देख रहे हैं। उदाहरण के लिए, यह कविता के चौथे भाग द्वारा प्रदर्शित होता है। इसमें, "सार्सोकेय सेलो का हंसमुख पापी" "तीन सौवें, ट्रांसमिशन के साथ" की आँखों में देखता है - यह पहले से ही एक टक्कर है अलग-अलग महिलाएं. और एक अस्थायी दरार पर काबू पाना स्वयं में इसकी भावना के माध्यम से होता है, जब वास्तव में एक "आधे में दिल" और दो हिस्से एक ही समय में एक और एक ही होते हैं, और दो अलग-अलग महिलाओं का जीवन होता है। तो वह इस रास्ते से गुजरती है - नरक के घेरे से होकर, निचले और निचले,
और रास्ते में महिला आकृतियाँ -
मोरोज़ोवा और मुझे एक दूसरे को प्रणाम करना चाहिए,
हेरोदेस की सौतेली बेटी के साथ नृत्य करने के लिए,
डिडो की आग से धुंए के साथ उड़ जाओ,
झन्ना के साथ फिर से आग में जाने के लिए -
पीड़ा के स्मारक के रूप में। और फिर - लेनिनग्राद की जेल लाइनों में, वर्तमान में एक तेज झटका। और हर कोई समय की यातना के सामने खुद को एकजुट पाता है। जिस मां के बेटे पर अत्याचार हो रहा हो, उस पर क्या बीतती है, इसे शब्दों में बयान नहीं किया जा सकता:
और जहाँ माँ चुपचाप खड़ी थी,
तो किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की.
लूत की पत्नी के लिए पीछे मुड़कर देखना उतना ही वर्जित है। लेकिन कवयित्री चारों ओर देखती है, देखती है, और जैसे लूत की पत्नी नमक के खंभे की तरह जम जाती है, वैसे ही वह भी इस स्मारक के रूप में जम जाती है - जीवित लोगों के लिए एक स्मारक, सभी पीड़ित लोगों के लिए शोक मनाती है... एक माँ की पीड़ा ऐसी ही होती है उसका सूली पर चढ़ाया गया बेटा - मरने की पीड़ा के बराबर पीड़ा, लेकिन मृत्यु नहीं आती, एक व्यक्ति रहता है और समझता है कि उसे जीवित रहना चाहिए... "पत्थर का शब्द" "जीवित छाती" पर पड़ता है, आत्मा को डरना चाहिए, और जब "स्मृति को पूरी तरह से ख़त्म कर देना चाहिए," तब जीवन फिर से शुरू होता है। और अख्मातोवा सहमत हैं: यह सब "आवश्यक" है और यह कितना शांत और व्यावसायिक लगता है: "मैं किसी तरह इससे निपट लूंगा..." और "मुझे आज बहुत कुछ करना है!" यह छाया में एक प्रकार के परिवर्तन, एक स्मारक में परिवर्तन ("आत्मा डर गई है") को इंगित करता है, और "फिर से जीना सीखना" का अर्थ है इसके साथ जीना सीखना... अखमतोवा का "रेक्विम" वास्तव में एक लोक कार्य है, नहीं केवल इस अर्थ में कि यह महान राष्ट्रीय त्रासदी को प्रतिबिंबित करता है। यह सबसे पहले लोक है, क्योंकि यह सरल, "सुने हुए" शब्दों से "बुना" गया है। महान काव्यात्मक अभिव्यक्ति और नागरिक ध्वनि से भरपूर "रिक्विम" ने अपने समय, माँ की पीड़ित आत्मा, लोगों की पीड़ित आत्मा को व्यक्त किया...
- नया!
अन्ना अख्मातोवा की कविता "रिक्विम", जो अपनी त्रासदी की हद तक मार्मिक है, 1935 से 1940 के बीच लिखी गई थी। 1950 के दशक तक, कवि ने अपने पाठ को अपनी स्मृति में रखा, इसे कागज पर लिखने की हिम्मत नहीं की, ताकि प्रतिशोध का शिकार न होना पड़े। स्टालिन की मृत्यु के बाद ही कविता थी...
अन्ना अख्मातोवा की कविता "रिक्विम" हमारे देश के लिए भयानक वर्षों के दौरान लिखी गई थी - 1935 से 1940 तक। इस अवधि के दौरान, सोवियत संघ में अनसुनी चीजें हुईं: अपने ही लोगों का एक बड़ा और अन्यायपूर्ण नरसंहार हो रहा था। लाखों लोग कालकोठरी में सड़ गए, कई...
अन्ना एंड्रीवाना अख्मातोवा का जीना तय था लंबा जीवन, अपने समय की ही त्रासदी से भरा हुआ। उसे दो विश्व युद्धों, क्रांतियों और स्टालिनवादी दमन से बचना पड़ा। अख्मातोवा के बारे में कहा जा सकता है कि उन्होंने महानतम राष्ट्रीयता देखी...
हमारी क्रूर सदी के लिए भी अन्ना अख्मातोवा का भाग्य दुखद है। 1921 में, उनके पति, कवि निकोलाई गुमिल्योव को कथित तौर पर एक प्रति-क्रांतिकारी साजिश में शामिल होने के लिए गोली मार दी गई थी। तो क्या हुआ अगर इस समय तक उनका तलाक हो चुका हो? वे अभी भी अपने बेटे से जुड़े हुए थे...
स्टालिन के दमन के वर्ष सोवियत लोगों के जीवन में एक भयानक अवधि थे: लाखों सर्वश्रेष्ठ लोगों को "लोगों का दुश्मन" घोषित किया गया, वे बिना किसी निशान के गायब हो गए और जेल चले गए। उनके बारे में केवल कानाफूसी में बात करना संभव था; उन्होंने अपने रिश्तेदारों "लोगों के दुश्मनों" से मुंह मोड़ लिया; यह कड़वा प्याला अन्ना अख्मातोवा के परिवार से बच नहीं पाया। 1920 में, उनके पहले पति जी. गुमिल्योव, जो एक प्रसिद्ध रूसी कवि और tsarist सेना के पूर्व अधिकारी थे, को बोल्शेविकों ने गोली मार दी थी। 1935 उनके बेटे लेव रुमिलेव और एक दूसरे व्यक्ति को "सोवियत विरोधी" गतिविधियों के लिए गिरफ्तार किया गया; एम. पुनिन। अख्मातोवा के स्टालिन को लिखे पत्र के बाद, उन्हें रिहा कर दिया गया। हालाँकि, 1939 में, लेव गुल्मिल्योव को दूसरी बार गिरफ्तार किया गया था। सज़ा: दस साल तक जबरन मज़दूरी शिविरों में रहना। अख्मातोवा ने कई वर्षों तक निराशा और भय सहा। और ऐसे लाखों लोग थे. इसलिए, अनुभव की गई पीड़ा के बारे में कविता, जिसे अख्मातोवा ने इन थकी हुई महिलाओं में से एक को "नीले होंठों के साथ" लिखने का वादा किया था, पूरे लोगों की आवाज़ है।
एक राष्ट्रीय त्रासदी का चित्रण करते हुए, अख्मातोवा एक माँ और बेटे की छवियों में लोगों की छवि का चित्रण करती है, उनके बीच एक हिंसक दरार से सद्भाव का उल्लंघन होता है - जो नींव का आधार है। घायल माँ के दर्द की तुलना किसी से नहीं की जा सकती और उसके दुःख से ही उस युग की महान त्रासदी की कल्पना की जा सकती है।
फैसला... और तुरंत आँसू बह निकलेंगे,
पहले ही सबसे अलग हो चुका हूँ,
जैसे दर्द के मारे दिल से जान निकल गयी,
मानो बेरहमी से खटखटाया गया हो,
लेकिन वह चलती है... वह लड़खड़ाती है... अकेली।
माँ का दुःख इतना असीम है कि वह उसे दूर से देखती है, उसे विश्वास नहीं हो रहा है कि वह सब कुछ झेल सकती है। और भय और शोक में डूबे देश में माँ की आत्मा की पुकार गूंज उठती है:
मैं सत्रह महीने से चिल्ला रहा हूँ,
मैं तुम्हें घर बुला रहा हूं
वह जल्लाद के चरणों में गिर पड़ी,
तुम मेरे बेटे और मेरे भय हो।
बेटे के बिना माँ का जीवन अपना अर्थ खो देता है, शायद मरना आसान होता, उसे ऐसा दुःख सहना पड़ता। और वह क्रूस के इस रास्ते पर चलने का साहस पाती है, जैसे कि जब भगवान की माँ अपने बेटे की पीड़ा में उसके साथ थी। इसके माध्यम से, यीशु मसीह की कहानी का खंड कविता में व्यवस्थित रूप से बुना गया है:
मैग्डलीन लड़ी और रोयी,
प्रिय छात्र पत्थर बन गया,
और जहाँ माँ चुपचाप खड़ी थी,
तो किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की.
जब यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, तब भी जो चिल्लाते थे: "उसे क्रूस पर चढ़ाओ, उसे क्रूस पर चढ़ाओ," माँ की ओर देखने की हिम्मत नहीं हुई, क्योंकि उसकी पीड़ा पृथ्वी पर एक बड़ी आपदा थी।
बेटे को खोने का डर कविता की नायिका के खुश, गर्म चेहरे को उदास कर देता है मैंने अपनी आँखों सेदेखा
ग्लिट्ज़ कैसे गिरता है,
तुम्हारी पलकों के नीचे से कैसे डर झांकता है,
कीलाकार कठोर पृष्ठों को हैक करें
दुख गर्दन पर लाया जाता है,
राख और काले रंग के कर्ल की तरह
वे चांदी के बने हैं...
कविता के उपसंहार में सभी मृतकों को याद करते हुए, लेखक सभी महिलाओं की सामान्यीकृत छवि के रूप में माँ की छवि पर ध्यान केंद्रित करता है। वे दिखने में, चरित्र में, इच्छाशक्ति में भिन्न हैं, लेकिन वे सभी एक दुःख से एकजुट थे, एक ही भाग्य का सामना करना पड़ा। उनमें से प्रत्येक में, अख्मातोवा को अपना कुछ न कुछ मिलता है, और सभी के लिए - उनमें से प्रत्येक:
उनके लिए मैंने एक विस्तृत आवरण बुना
उन्होंने गरीबों से बातें सुनी हैं,
मैं उन्हें हमेशा और हर जगह याद रखूंगा,
नई मुसीबत में भी मैं उनके बारे में नहीं भूलूंगा...
20वीं सदी के 30 के दशक में सोवियत लोगों के जीवन के बारे में अन्ना अख्मातोवा का एक सच्चा काम। उनकी मातृभूमि में केवल 1988 में प्रकाशित किया जा सका, जब कविता के लेखक की मृत्यु के कई साल बीत चुके थे।
1935-1940 के दशक में लिखी गई "रिक्विम" जीवित थी असामान्य जीवन- केवल उन लोगों के दिलों और यादों में, जिन्हें कवि ने गुप्त रूप से, कानाफूसी में, नश्वर युग के बारे में और जीवित मानव आत्मा के बारे में सच्चाई का "शब्द" सौंपा, जिसे मारा नहीं जा सकता .चुनें कि आपको क्या चाहिए
20वीं सदी अधिनायकवाद के युग से चिह्नित थी। इस काल में मुख्यतः दुखद कहानियाँ लिखी गईं। "रिक्विम" कविता का श्रेय भी उन्हें दिया जा सकता है। यह मुख्य रूप से सभी माताओं की पीड़ा को समर्पित है। इस कविता को आत्मकथात्मक कहा जा सकता है। साथ ही, वह किसी एक व्यक्ति के नाटक का वर्णन करने की कोशिश नहीं करती और उन सभी माताओं के लिए एक स्मारक बन जाती है जिन्होंने समान त्रासदी का अनुभव किया।
एक राय है कि मातृ प्रेम सबसे मजबूत और सबसे निस्वार्थ प्रेम है। कविता "रिक्विम" पूरी तरह से वर्णन करती है कि माँ का प्यार कितना मजबूत माना जाता है, दुःख और दर्द कितना कठिन और असहनीय हो सकता है। दुःख लगातार लोगों को एक साथ लाता है, और यह तथ्य कि वे इसे एक साथ अनुभव करते हैं, आत्मा की पराकाष्ठा मानी जा सकती है।
अन्ना अख्मातोवा नई पीढ़ी को उस सच्चे दुःख से अवगत कराने में सक्षम थीं जो "क्रॉस के नीचे" खड़ी सभी माताओं ने अपने भीतर समाहित किया था। ये वही मशहूर कवयित्री थीं डरावना समयउनमें से एक था. इस कठिन कविता का लेखन एक विशुद्ध वीरतापूर्ण निर्णय कहा जा सकता है, जो वास्तव में एक स्मारक बनाने योग्य है। कवयित्री सभी भावनाओं को व्यक्त करने में सक्षम थी, भले ही यह पाठ उसके लिए मौत की सजा बन गया।
नतीजतन, "रिक्विम" केवल कवयित्री की अपनी त्रासदी का अनुभव नहीं है, यह पिछले वर्षों की सभी माताओं की नाटकीय घटनाओं, पूरे राज्य की त्रासदी के बारे में एक कहानी है। कविता में अन्ना अख्मातोवा का व्यक्तिगत मातृ नाटक रूसी पत्नियों और माताओं के सामान्य दुःख में बदल गया, जो अलगाव के दुर्भाग्य, पीड़ा और हानि के दर्द और लंबे महीनों के इंतजार का अनुभव करने में कामयाब रहे। कविता से यह समझा जा सकता है कि मातृ पीड़ा मृत्यु और फाँसी की पीड़ा के समान है। कवयित्री के सभी अनुभवों की चमक और गहराई उत्साहित किए बिना नहीं रह सकती। यह कविता, इससे बेहतर कुछ नहीं, अधिनायकवाद के दौर में महिलाओं की पीड़ा को व्यक्त करती है।
विषय मातृ पीड़ाअख्मातोवा की कविता रिक्विम में
ए. अख्मातोवा की कविता "रिक्विम" एक विशेष कृति है। यह उन सभी की याद दिलाता है जो अनसुने परीक्षणों से गुज़रे हैं, यह पीड़ित मानव आत्मा की उत्साहित स्वीकारोक्ति है। "Requiem" बीसवीं सदी के 30 के दशक का इतिहास है। अख्मातोवा से पूछा गया कि क्या वह इसका वर्णन कर सकती हैं। अजनबी ने जेल के गलियारे में कतार में खड़े होकर पूछा। और अख्मातोवा ने सकारात्मक उत्तर दिया। वह लंबे समय से अपने भयानक समय को कायम रखने के विषय पर विचार कर रही थी, जब से उसके बेटे को पहली बार गिरफ्तार किया गया था। यह 1935 था. और फिर और गिरफ्तारियां हुईं. इन वर्षों के दौरान उनकी कलम से जो कुछ भी निकला, वह न केवल व्यक्तिगत मातृ दुःख से तय हुआ - यह लाखों लोगों का दुःख था, जिसे अख्मातोवा उदासीनता से पारित नहीं कर सकी, अन्यथा वह अख्मातोवा नहीं होती...
जेल की कतार में खड़ी कवयित्री न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं और माताओं के बारे में लिखती है, और "हम सभी में निहित स्तब्धता" के बारे में बात करती है। कविता की प्रस्तावना, पुरालेख की तरह, वह कुंजी है जो यह समझने में मदद करती है कि यह कविता, मोजार्ट के "रिक्विम" की तरह, "ऑर्डर करने के लिए" लिखी गई थी। नीले होंठों वाली महिला न्याय और सच्चाई की किसी तरह की जीत की आखिरी उम्मीद के रूप में उससे यह मांग करती है। और अख्मातोवा इस "आदेश", इस कठिन कर्तव्य को बिना किसी हिचकिचाहट के अपने ऊपर ले लेती है - आखिरकार, वह अपने सहित सभी के बारे में लिखेगी।
अख्मातोवा के बेटे को उससे छीन लिया गया, लेकिन वह अपनी मातृ पीड़ा से ऊपर उठी और सामान्य रूप से माँ की पीड़ा के बारे में एक कविता बनाई: मैरी - जीसस के अनुसार, रूस - उसके लाखों बच्चों के अनुसार जो मर गए। कविता सभी महिलाओं की एकता को दर्शाती है - सभी पीड़ित माताएँ, भगवान की माँ से लेकर, "स्ट्रेल्ट्सी पत्नियाँ", डिसमब्रिस्टों की पत्नियाँ से लेकर "ज़ारसोए सेलो के हँसमुख पापियों" तक। और अपनी पीड़ा में कई लोगों की पीड़ा में भागीदारी महसूस करते हुए, कवयित्री इसे ऐसे देखती है जैसे बाहर से, कहीं ऊपर से, शायद आकाश से:
शांत डॉन चुपचाप बहता है,
पीला चंद्रमा घर में प्रवेश करता है.
वह अपनी टोपी झुकाकर अंदर आता है।
पीले चंद्रमा की छाया देखता है.
यह महिला बीमार है
यह महिला अकेली है.
पति कब्र में, बेटा जेल में,
मेरे लिए प्रार्थना करें।
केवल सीमा पर, पीड़ा के उच्चतम बिंदु पर, यह ठंडा वैराग्य उत्पन्न होता है, जब कोई अपने बारे में और अपने दुःख के बारे में निष्पक्षता से, शांति से बोलता है, जैसे कि तीसरे व्यक्ति में... शांत डॉन की अर्ध-भ्रमित छवि का मकसद एक और मकसद तैयार करता है, और भी भयानक - पागलपन, प्रलाप और मृत्यु या आत्महत्या के लिए पूर्ण तत्परता का मकसद:
पागलपन पहले से ही चरम पर है
मेरी आत्मा का आधा हिस्सा ढका हुआ था,
और वह तेज़ दाखमधु पीता है,
और काली घाटी की ओर इशारा करता है।
और मुझे एहसास हुआ कि वह
मुझे जीत स्वीकार करनी होगी
आपकी बात सुन रहा हूँ
पहले से ही किसी और के प्रलाप की तरह।
और कुछ भी अनुमति नहीं देंगे
मुझे इसे अपने साथ ले जाना चाहिए
(इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उससे कैसे भीख माँगते हैं
और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप मुझे प्रार्थना से कितना परेशान करते हैं)…
पीड़ा के उच्चतम तनाव के किसी बिंदु पर, कोई न केवल उन लोगों को देख सकता है जो समय के निकट हैं, बल्कि उन सभी महिलाओं-माताओं को भी देख सकते हैं जिन्होंने कभी एक ही समय में पीड़ा झेली हो। पीड़ा में एकजुट होकर, अलग-अलग समय एक-दूसरे को अपनी पीड़ित महिलाओं की नजर से देखते हैं। उदाहरण के लिए, यह कविता के चौथे भाग द्वारा प्रदर्शित होता है। इसमें, "सार्सोकेय सेलो का हंसमुख पापी" "तीन सौवें, ट्रांसमिशन के साथ" की आँखों में देखता है - यह पहले से ही विभिन्न महिलाओं का टकराव है। और एक अस्थायी दरार पर काबू पाना स्वयं में इसकी भावना के माध्यम से होता है, जब वास्तव में एक "आधे में दिल" और दो हिस्से एक ही समय में एक और एक ही होते हैं, और दो अलग-अलग महिलाओं का जीवन होता है। तो वह इस रास्ते से गुजरती है - नरक के घेरे से होकर, निचले और निचले,
और रास्ते में महिला आकृतियाँ -
मोरोज़ोवा और मुझे एक दूसरे को प्रणाम करना चाहिए,
हेरोदेस की सौतेली बेटी के साथ नृत्य करने के लिए,
डिडो की आग से धुंए के साथ उड़ जाओ,
झन्ना के साथ फिर से आग में जाने के लिए -
पीड़ा के स्मारकों की तरह. और फिर - लेनिनग्राद की जेल लाइनों में, वर्तमान में एक तेज झटका। और हर कोई समय की यातना के सामने खुद को एकजुट पाता है। जिस मां के बेटे पर अत्याचार हो रहा हो, उस पर क्या बीतती होगी, इसे शब्दों में बयान नहीं किया जा सकता:
और जहाँ माँ चुपचाप खड़ी थी,
तो किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की.
लूत की पत्नी के लिए पीछे मुड़कर देखना उतना ही वर्जित है। लेकिन कवयित्री चारों ओर देखती है, देखती है, और जैसे लूत की पत्नी नमक के खंभे की तरह जम जाती है, वैसे ही वह भी इस स्मारक के रूप में जम जाती है - जीवित लोगों के लिए एक स्मारक, सभी पीड़ित लोगों के लिए शोक मनाती है... एक माँ की पीड़ा ऐसी ही होती है उसका सूली पर चढ़ाया गया बेटा - मरने की पीड़ा के बराबर पीड़ा, लेकिन मृत्यु नहीं आती, एक व्यक्ति रहता है और समझता है कि उसे जीवित रहना चाहिए... "पत्थर का शब्द" "जीवित छाती" पर पड़ता है, आत्मा को डरना चाहिए, और जब "स्मृति को पूरी तरह से ख़त्म कर देना चाहिए," तब जीवन फिर से शुरू होता है। और अख्मातोवा सहमत हैं: यह सब "आवश्यक" है और यह कितना शांत और व्यावसायिक लगता है: "मैं किसी तरह इससे निपट लूंगा..." और "मुझे आज बहुत कुछ करना है!" यह छाया में एक प्रकार के परिवर्तन, एक स्मारक में परिवर्तन ("आत्मा डर गई है") को इंगित करता है, और "फिर से जीना सीखना" का अर्थ है इसके साथ जीना सीखना... अखमतोवा का "रेक्विम" वास्तव में एक लोक कार्य है, नहीं केवल इस अर्थ में कि यह महान राष्ट्रीय त्रासदी को प्रतिबिंबित करता है। यह सबसे पहले लोक है, क्योंकि यह सरल, "सुने हुए" शब्दों से "बुना" गया है। महान काव्यात्मक अभिव्यक्ति और नागरिक ध्वनि से भरपूर "रिक्विम" ने अपने समय, माँ की पीड़ित आत्मा, लोगों की पीड़ित आत्मा को व्यक्त किया...
मातृ पीड़ा का विषय. ऐसा लगता है कि "रिक्विम" में एक और कथानक है - यह अपने बेटे की गिरफ्तारी का अनुभव कर रही एक माँ की बीमारी की कहानी है। मुझे लगता है कि यह वह कथानक है जो एक महिला की पीड़ा की भयावहता को व्यक्त करता है। कथानक की विशेषताएं: एक बेटे की गिरफ्तारी और सजा के बारे में एक कथानक, एक माँ की शिकायत के बारे में एक कथानक, एक माँ की बीमारी, सह-मृत्यु के बारे में एक कथानक।
आइए मनोवैज्ञानिक कथानक की मुख्य रूपरेखा को पुनर्स्थापित करें। माँ की बीमारी का विषय तुरंत बाद शुरू होता है
बेटे की गिरफ़्तारी का दृश्य, जिसका अंत चीख-पुकार में होता है। दूसरे अध्याय का निर्माण करते समय, अख्मातोवा मौखिक लोक कला की एक तकनीक - मनोवैज्ञानिक समानता का उपयोग करती है।
यह महिला बीमार है
यह महिला अकेली है
पति कब्र में, बेटा जेल में,
मेरे लिए प्रार्थना करें।
अध्याय 3 बहुत छोटा है - छंद में उलझे हुए वाक्यांश हैं, क्योंकि जो हो रहा है वह इतना भयानक है कि चेतना उसे अंदर नहीं जाने देती।
आपके लापरवाह अतीत की एक स्मृति। "मैं तुम्हें दिखाना चाहूंगा, उत्तराधिकारिणी,
और सभी दोस्तों का पसंदीदा,
Tsarskoye Selo के हंसमुख पापी के लिए,
जिंदगी का क्या होगा..."
इसी अध्याय में सुख के नष्ट हो जाने का पश्चाताप और आत्मग्लानि भी है।
अगले अध्याय का निर्माण करते समय, अख्मातोवा एंटीथिसिस की तकनीक का उपयोग करती है।
मैं सत्रह महीने से चिल्ला रहा हूँ,
मैं तुम्हें घर बुला रहा हूं
मैंने खुद को जल्लाद के चरणों में फेंक दिया,
तुम मेरे बेटे और मेरे भय हो।
अध्याय 6 छोटा है, लेकिन मूड में पूरी तरह से अलग है:
फेफड़े हफ्तों तक उड़ते हैं,
मुझे समझ नहीं आया कि क्या हुआ.
तुम्हें जेल जाना कैसा लगता है बेटा?
रातें सफ़ेद लग रही थीं.
वे फिर कैसे दिखते हैं
बाज़ की गरम आँख से,
और वे मृत्यु के बारे में बात करते हैं।
यह उस लोरी की तरह है जिसे एक माँ अपने बेटे के बारे में सोचते हुए गाती है, जो इस समय जेल में बंद है।
अध्याय 7 ("वाक्य") बेटे के भाग्य के बारे में कहानी की परिणति है: यहां वाक्य फांसी के समान है। अब माँ के सामने एक दुखद समस्या है: वह अपने बच्चे की मृत्यु का सामना कैसे करे? नायिका अखमतोवा इस गतिरोध से निकलने का रास्ता जानती हैं:
"हमें स्मृति को पूरी तरह से ख़त्म कर देना चाहिए,
रूह का पत्थर हो जाना ज़रूरी है,
हमें फिर से जीना सीखना होगा।”
लेकिन अस्तित्व के लिए ऐसा भुगतान उसके लिए अस्वीकार्य है - बेहोशी की कीमत पर, अभाव की कीमत पर भुगतान। वह ऐसे जीवित रहने की अपेक्षा मृत्यु को प्राथमिकता देती है - बिना बेटे के, बिना स्मृति के:
तुम वैसे भी आओगे - अभी क्यों नहीं?
मैं आपका इंतजार कर रहा हूं - यह मेरे लिए बहुत मुश्किल है...
मैंने लाइट बंद कर दी और दरवाज़ा खोल दिया
आप, बहुत सरल और अद्भुत.
अध्याय 9, ऐसा प्रतीत होता है, माँ की बीमारी की कहानी को पूरा करता है: "पागलपन ने आत्मा के आधे हिस्से को आत्मा के पंखों से ढँक दिया है," "काली घाटी में ले जाता है," मौत की घाटी में, जहाँ कुछ भी नहीं होगा - लेखक दोहराव का उपयोग करके इस विचार पर जोर देता है:
न ही बेटे की भयानक आंखें -
भयभीत पीड़ा
वो दिन नहीं जब तूफ़ान आया था,
जेल यात्रा का एक घंटा भी नहीं...
ऐसा कुछ भी नहीं होगा जो माँ की पवित्रता और जीवन का समर्थन करता हो, लेकिन ए. ए. अख्मातोवा सुसमाचार के मुद्दों की ओर मुड़ते हैं।
धार्मिक कल्पना की उपस्थिति न केवल प्रार्थना की अपीलों को बचाने के उल्लेख से तैयार होती है, बल्कि उस माँ की पीड़ा के पूरे माहौल से भी तैयार होती है, जो अपने बेटे को अपरिहार्य, अपरिहार्य मृत्यु के लिए छोड़ देती है। "रिक्विम" एक अमानवीय व्यवस्था पर एक सार्वभौमिक फैसला है जो एक माँ को अपार और निराशाजनक पीड़ा और उसके एकमात्र प्रिय व्यक्ति, उसके बेटे को गुमनामी में डाल देता है।
