տուն Լնդեր Դուա աղոթքից հետո՝ ըստ սուննայի: Արդյո՞ք Ֆարզի աղոթքից հետո հավաքական դուետը նորամուծություն է: այն դեպքերում, երբ թույլատրելի է ընդհատել պարտադիր աղոթքը

Լնդեր

Դուա աղոթքից հետո՝ ըստ սուննայի: Արդյո՞ք Ֆարզի աղոթքից հետո հավաքական դուետը նորամուծություն է: այն դեպքերում, երբ թույլատրելի է ընդհատել պարտադիր աղոթքը

بسم الله الرحمن الرحيم 1. Որտեղի՞ց է մահմեդականը ստանում իր հավատքը: - Ղուրանից և Սուննայից: 2. Որտե՞ղ է Ալլահը: - Յոթ երկինքներից վեր, քո Գահից վեր։ 3. Ի՞նչ ապացույցներ են դա ցույց տալիս: - Ամենակարողն ասաց. «Ողորմածը բարձրացել է գահին»: (20։5)։ 4. Ի՞նչ է նշանակում «բարձրացել» բառը: - Նա բարձրացել է: 5. Ինչո՞ւ է Ալլահը ստեղծել ջիներին և մարդկանց: - Այն նպատակով, որ մենակ Նրան են երկրպագում, առանց գործընկերների: 6. Ո՞րն է դրա ապացույցը։ - Ամենակարողն ասաց. «Ես ստեղծել եմ ջիններին և մարդկանց միայն նրա համար, որ նրանք երկրպագեն ինձ»: (51:56): 7. Ի՞նչ է նշանակում «երկրպագել»: -Այսինքն՝ նրանք անկեղծորեն դավանում էին միաստվածություն։ 8. Ո՞րն է «Ալլահից բացի այլ աստվածություն, որն արժանի է երկրպագության՝ լա իլահա իլլա Ալլահ» վկայության իմաստը: - Ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության, բացի Ալլահից: 9. Ո՞րն է ամենակարևոր երկրպագությունը: - Թավհիդ (միաստվածություն). 10. Ո՞րն է ամենամեծ մեղքը: - Շիրք (բազմաստվածություն). 11. Ի՞նչ է նշանակում թավհիդ: - Միայն Ալլահին երկրպագել՝ առանց որևէ բան տալու որպես գործընկեր: 12. Ի՞նչ է նշանակում շիրք: - Ալլահից բացի կամ Նրա հետ մեկ ուրիշին երկրպագելը: 13. Քանի՞ տեսակի թավհիդ: - Երեք: 14. Որոնք. - Միաստվածություն տիրապետության, պաշտամունքի և անունների ու հատկանիշների տիրապետման մեջ: 15. Ի՞նչ է միաստվածությունը տիրապետության մեջ: - Ալլահի գործերը, ինչպիսիք են՝ ստեղծումը, ապահովումը և սնուցումը, կյանքը և մահը: 16. Ո՞րն է «միաստվածությունը երկրպագության մեջ» սահմանումը: - Սա մարդկանց պաշտամունքն է Միակ Աստծուն, օրինակ՝ Նրան նվիրելով աղոթքներ, զոհեր, խոնարհումներ և նման այլ արարքներ: 17. Արդյո՞ք Ալլահն ունի անուններ և հատկանիշներ: -Այո, միանշանակ։ 18. Ինչպե՞ս ենք մենք սովորում Ալլահի անունների և հատկությունների մասին: - Ղուրանից և Սուննայից: 19. Արդյո՞ք Ալլահի հատկանիշները նման են մեր որակներին: - Ոչ: 20. Ո՞ր այան է ասում, որ Ալլահի հատկանիշները նման չեն արարածների որակներին: - «Նրա նմանը չկա, և Նա Լսողն է, Տեսնողը»: (42։11)։ 21. Ղուրան - ո՞ւմ ելույթը: -Ալլահ: 22. Ուղարկե՞լ, թե՞ ստեղծել։ - Հայտնվել է (Ալլահի խոսքն է) 23. Ի՞նչ է նշանակում հարություն: - Մարդկանց մահից հետո վերակենդանացնելը. 24. Ո՞ր համարն է ցույց տալիս հարությունը ժխտողների անհավատությունը: - «Անհավատները հավատում են, որ հարություն չեն առնի...» (64:7): 25. Ո՞րն է Ղուրանի ապացույցը, որ Ալլահը հարություն կտա մեզ: - «Ասա. «Ընդհակառակը, իմ Տիրոջով, դուք անպայման հարություն կառնեք...» (64:7): 26. Իսլամի քանի՞ սյուն կա: - Հինգ: 27. Թվարկե՛ք դրանք: - «Լա իլահա իլլա Ալլահի» վկայական, աղոթք, զաքաթի վճարում, Ռամադան ամսվա ծոմապահություն և հնարավորության դեպքում հաջ: 28. Քանի՞ հավատքի սյուներ: - Վեց. 29. Թվարկե՛ք դրանք: - Հավատք Ալլահին, հրեշտակներին, Սուրբ Գրություններին, առաքյալներին, Վերջին օրվան և լավի և վատի կանխորոշմանը: 30. Անկեղծության քանի՞ սյուն կա երկրպագության մեջ: - Մեկը: 31. Ո՞րն է դրա էությունը: -Դու երկրպագում ես Ալլահին այնպես, կարծես տեսնում ես Նրան, որովհետև եթե նույնիսկ չես տեսնում Նրան, Նա դեռ տեսնում է քեզ: 32. Ի՞նչ է նշանակում Իսլամ հակիրճ: - Հնազանդվել Ալլահին միաստվածության պահպանման և Նրան հնազանդվելու միջոցով հնազանդվելու միջոցով, ինչպես նաև հրաժարվելով շիրքից և պոլիթեիստներից: 33. Ո՞րն է հավատքի իմաստը: - Այն արտահայտվում է բարեպաշտության խոսքերով, սրտում ճշմարիտ համոզմամբ և մարմնով արդար գործեր կատարելու մեջ (աղոթք, պահք...), ավելանում է Տիրոջը հնազանդվելու և մեղքերի պատճառով նվազում: 34. Ո՞ւմ համար ենք զոհաբերվող կենդանիներ մորթում և ո՞ւմ առաջ ենք խոնարհվում մինչև գետնին։ -Միայն հանուն Ալլահի և միայն Նրա առջև, առանց դրանում գործընկերներ ներգրավելու: 35. Հնարավո՞ր է կենդանուն մորթել ոչ հանուն Ալլահի և հնարավո՞ր է արարածին երկրպագել: -Չէ, արգելված է։ 36. Ո՞րն է նման գործողությունների դիրքորոշումը: -Սա մեծ շիրք է։ 37. Ո՞րն է դատաստանը մեկի մասին, ով չի երդվում Ալլահի անունով, օրինակ, ասում է. «Երդվում եմ մարգարեով» կամ «երդվում եմ քո կյանքով»...: - Այն հոսում է փոքրիկ շիրքի մեջ: 38. Ո՞ր այան է ցույց տալիս, որ եթե բազմաստվածը մահանա և առաջինը չապաշխարի, Ալլահը չի ների նրան: - «Իսկապես, Ալլահը չի ներում, երբ Իր հետ զուգընկերներ են կապվում...» (4:48): 39. Արդյո՞ք թույլատրելի է խոնարհվել արևի և լուսնի առաջ: - Ոչ: 40. Ո՞ր համարն է ցույց տալիս նրանց երկրպագելու արգելքը: - «Մի խոնարհվիր արևի և լուսնի առաջ, այլ խոնարհվիր Ալլահի առաջ, ով ստեղծել է դրանք...» (41:37): 41. Ո՞ր այան է ցույց տալիս միայն Ալլահին երկրպագելու պարտադիր բնույթը և զուգընկերներ անելու արգելքը: - «Երկրպագի՛ր Ալլահին և Նրան գործընկերներ մի՛ դիր»: (4։36)։ 42. Ի՞նչ ապացույցներ կան Ղուրանից միայն Ալլահին աղաչանքներ անելու պարտավորության վերաբերյալ: - «Մզկիթները պատկանում են Ալլահին: Ալլահից բացի ոչ մեկին մի՛ դիմիր»: (72:18): 43. Ո՞ր հադիսն է ցույց տալիս կենդանիներին մորթելու արգելքը ոչ հանուն Ալլահի: - «Ալլահն անիծեց նրան, ով անասուն է մորթել ոչ իր հանուն»: 44. Ե՞րբ է թույլատրելի մարդկանցից որևէ մեկից օգնություն խնդրելը: -Երբ մարդը ողջ է, կողքիդ է և կարողանում է օգնել։ 45. Իսկ ե՞րբ չես կարող նրանցից օգնություն խնդրել: - Եթե մարդը մահացած է կամ բացակայում է (այլ վայրում...), կամ չի կարողանում օգնել։ 46. Ո՞վ է առաջին առաքյալը: -Դե, խաղաղություն լինի: 47. Ո՞վ է վերջին սուրհանդակը: - Մուհամմադ, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան: 48. Ո՞րն է առաքյալների առաքելությունը, խաղաղություն նրանց վրա: - Նրանք կոչ էին անում միաստվածության և հնազանդության Տիրոջը, արգելում էին բազմաստվածությունը և Նրա պատվիրաններին ու արգելքներին անհնազանդությունը: 49. Ի՞նչ էր Ալլահը սկզբում սահմանել Ադամի որդիների համար: - Նա հրամայեց անկեղծորեն հավատալ Իրեն և մերժել կեղծ աստվածությունները: 50. Արդյո՞ք հրեաները մուսուլման են: - Ոչ: 51. Ինչու՞: - Որովհետև նրանք ասում են, որ Ուզեյրը Աստծո որդին է, և չընդունեց այն ճշմարտությունը, որով եկել էր Մուհամմադ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա: 52. Քրիստոնյաները մուսուլմանե՞ր են: - Ոչ: 53. Ինչո՞ւ: - Որովհետև նրանք ասում են. «Մեսիան Իսան Աստծո որդին է», և նրանք հակադրվեցին այն ճշմարտությանը, որով եկավ Մուհամմադ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: 54. Ալլահը որդի ունի՞: - Ոչ: 55. Ո՞ր համարներն են դա ապացուցում: «Նա ոչ ծնեց, ոչ էլ ծնվեց»: (112։3) և շատ ուրիշներ։ 56. Ինչո՞ւ են մաջուսները անհավատներ: -Որովհետև կրակ են պաշտում:

Մահվան թեման ցանկացած կրոնի առանցքային թեմաներից մեկն է: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ հենց հավերժական աշխարհ անխուսափելի մեկնելու մասին մտքերն են, որ մեծապես որոշում են երկրային կյանքում հավատացյալների վարքագիծը:

Իսլամում մեծ ուշադրությունհոգ է տանում, որպեսզի մարդն ավելի լավ ճակատագիր ստանա մահից հետո: Հանգուցյալի հարազատները, ընկերներն ու հարազատները, որպես կանոն, աղոթում են Ամենակարողին, որպեսզի հանգուցյալի հոգին դրվի Եդեմի պարտեզում և ներվի նրա մեղքերը: Այս նպատակին ծառայում են տարբեր դուաներ, որոնց տեքստերը ներկայացված են ստորև։ Ինքներդ գտնելը մահացողի կողքինՈրպես մարդ, այն պահին, երբ հանգուցյալի աչքերը փակ են, խորհուրդ է տրվում դիմել Ալլահին հետևյալ աղոթքով.

«Ալլահումմյաղֆիր (նշեք մահացածի անունը) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Վաֆսի լյահու ֆիիհ կաբրիխի ու նաուիր լյահու ֆիհ»

Իմաստի թարգմանություն.«Օ, Ալլահ! ներողություն (մահացածի անունը), բարձրացրո՛ւ նրա աստիճանը ճշմարիտ ուղու վրա առաջնորդվածների մեջ, դարձի՛ր նրա իրավահաջորդը նրանից հետո մնացածների համար, ներիր մեզ և նրան, ո՛վ աշխարհների Տեր: Եվ նրա գերեզմանը ընդարձակ դարձրու նրա համար և լուսավորիր նրան»։

Շատ մուսուլմաններ գիտեն այն արտահայտությունը, որը պետք է ասվի. լսելով մեկի մահվան լուրը.

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Իննյա լիլլահի, վյա իննյա իլայհի ռաջիգուն

Իսկապես, մենք պատկանում ենք Ալլահին և Նրան ենք վերադառնում:

Ուղիղ թաղումից հետոՑանկալի է դիմել Ամենակարողին հետևյալ խոսքերով.

«Allahumma-gfir lahullahumma sabbithu»

Իմաստի թարգմանություն.«Օ, Ալլահ, ներիր նրան: Ո՛վ Ալլահ, զորացրո՛ւ նրան»։Աշխարհների շնորհքի կենսագրության մեջ Մուհամմադը (S.g.w.) նշվում է, որ սովորաբար թաղման ավարտին Մարգարեն (S.w.w.) մի քանի րոպե կանգնում էր գերեզմանի մոտ, այնուհետև դիմում հավաքվածներին. Արարիչ) ներողություն խնդրեք ձեր եղբոր (քրոջ) համար և խնդրեք Ալլահին զորացնել (նրան), քանի որ, իրոք, հիմա նրան (նրան) հարցեր են տալիս» (Աբու Դաուդ և ալ-Բայհաքի): Հետագայում, հիշելով նրանց, ովքեր գնացել են այլ աշխարհԵղբայրներ և քույրեր, մուսուլմանները դիմում են հատուկ դուաների. դրանք կարելի է կարդալ որպես մայրենի լեզու, և արաբերեն. Ահա այսպիսի աղոթքների մի քանի օրինակ.

«Allahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-hataaya kamya nyakkaytyal-syaubyal-wa wassi' Mudhyalahu Dyyalahu Dyagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-hataaya kamya nyakkaytyal-syaubyal-wa wassi' mudhyalahu Dy ռան մին Ախլիխի ւազյաուճյան խաիրան մին զյաուժիխի վա-ադժիլխուլ-ջյաննյաթյա ու ագինժու մին ա'զյաբիլ-քաբրի վա ա'զյաբին-նյար»

Իմաստի թարգմանություն.«Ով Ալլահ, ներիր նրան և ողորմիր նրան և ազատիր նրան և ողորմիր նրան: Եվ ցույց տվեք նրան բարի գալուստ, և դարձրու նրա մուտքի տեղը(նշանակում է գերեզման - մոտ. կայք )ընդարձակ, և լվանում է ջրով, ձյունով և կարկուտով(այսինքն՝ արտահայտվում է փոխաբերական խնդրանք՝ հանգուցյալին տրամադրել բոլոր տեսակի բարիքներ և ներում շնորհել նրան իր բոլոր մեղքերի և բացթողումների համար. - մոտ. կայք )և մաքրիր նրան մեղքերից, ինչպես դու մաքրում ես սպիտակ զգեստը կեղտից, և դրա դիմաց նրան տալիս ես իր տնից լավ տուն, ընտանիքից լավ ընտանիք, և կնոջից լավ կին, և նրան դրախտ ես բերում: և պաշտպանիր նրան գերեզմանի տանջանքներից և կրակի տանջանքներից:(Դուայի այս տեքստը տրված է մուսուլմանի փոխանցած հադիսում)

«Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Ալլահումմյա միան ահյայտյահու մինյա ֆյա-ահիհի ա'լալ-իսլիամ վա միան տաույաֆյայտյահու մինյա ֆյա-ահիհի ա'լալ-նամ: Ալլահումմյա լա թահրիմնյա աջրահու վա լա թուդիլյանյա բյադյա»

Իմաստի թարգմանություն.«Օ, Ալլահ, ներիր մեր կենդանիներին և մահացածներին, ներկաներին և բացականերին, երիտասարդներին և ծերերին, տղամարդկանց և կանանց: Ով Ալլահ, համոզվիր, որ մեզանից նրանք, ում դու կյանք ես տալիս, ապրում են իսլամի (կանոնների) համաձայն, իսկ մեզանից նրանք, ում հանգիստ ես տալիս, հանգստանում են հավատքով: Ով Ալլահ, մի՛ զրկիր մեզ նրա համար մեր պարգևից(այսինքն՝ պարգևներ փորձությունների ժամանակ համբերության համար - մոտ. կայք ) և մի՛ մոլորեցրու մեզ նրանից հետո (այսինքն՝ նրա մահից հետո)»։(Գտնվել է Իբն Մաջայի և Ահմադի հադիսների ժողովածուներում):

«Ալլահումմա ինյա (մահացածի անունը) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim»

Իմաստի թարգմանություն.«Ով Ալլահ, իսկապես (մահացածի անունը)Քո պաշտպանության և պաշտպանության տակ է, փրկիր նրան գերեզմանի գայթակղությունից և կրակի տանջանքներից: Ի վերջո, դուք կատարում եք խոստումները և դրսևորում արդարություն: Ներիր նրան և ողորմիր նրան, իսկապես Դու Ներող, Գթասրտություն ես»:(Այս դուան տրված է Իբն Մաջայի և Աբու Դաուդի հադիսներում):

«Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya g’aniyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu»:

Իմաստի թարգմանություն.«Օ, Ալլահ! Քո ծառան և Քո ծառայի որդին Քո ողորմության կարիքն ուներ, բայց դու նրա տանջանքի կարիքը չունես: Եթե նա բարի գործեր է արել, ապա ավելացրեք դրանք, իսկ եթե վատ է արել, ապա մի պատժեք նրան»։(Դուայի տեքստը ըստ ալ-Հակիմի փոխանցած հադիսի):

Կա նաև առանձին դուետ, որին դիմում են հանգուցյալի համբարձման իրավիճակում Աղոթքներ մահացած երեխայի համար.

«Ալլահումմա-ջա'լհու լանյա ֆյարաթան ու սալաֆիյան վա աջրան»

Թարգմանություն:«Օ, Ալլահ, դարձրու նրան մեզնից առաջ (դրախտում) և դարձիր մեր նախորդն ու պարգևը մեզ համար»:

Դուա գերեզմանատանը

Հայտնի է, որ մուսուլմանները պարբերաբար այցելում են իրենց սիրելիների ու նախնիների գերեզմանները։ Այն նաև մտնում է հիմնական իսլամական տոների՝ Կուրբան բայրամ (Կուրբան բայրամ) և Իդ ալ-Ֆիտր (Բայրամ) անցկացման ավանդույթի մեջ:

Աիշա բինթ Աբու Բաքրը (r.a.) ասում է, որ Մուհամմադ մարգարեն (s.a.w.) հաճախ էր գնում Ալ-Բակի գերեզմանատուն և ասում էր հետևյալը. տեքստը Դուա գերեզմանատուն մտնելիս.

«Ասսալյամու ալեյկում! Դարրա կաումին մուկմինինա, վա ատակում մա տուադունա, գադան մուջալյունա, վա իննյա, ինշԱլլահ, բիկում լահիկուն։ Ալլահում-ագֆիրլի ահլի Բակիիլ-Ղարկադ» (հադիս մուսուլմանից)

Իմաստի թարգմանություն. «Խաղաղություն ձեզ! Ո՛վ դուք, որ բնակվում եք հավատացյալների վանքում, եկել է խոստացվածը, և վաղը մեր հերթն է լինելու, և, իսկապես, եթե Տիրոջ կամքն է, մենք կգանք ձեզ մոտ։ Ով Ամենակարող: Ների՛ր Բակիի վրա թաղվածների մեղքերը»։

Բացի այդ, մարդկանց զանգվածային գերեզմաններում մնալիս կարող եք ասել հետևյալ խոսքերը.

«Ասսալամու ալեյքում, յաա ահլիլ-քուբուր. Յագֆիրուլլահու լա նահուա լաքում. Ան-թում սալաֆունա, վա նահ-նու բիլ-ասաար» (Տիրմիդի)

Իմաստի թարգմանություն. «Խաղաղություն ձեզ, ովքեր գտնվում են գետնի տակ (գերեզմաններում): Թող Ամենազորը ների և՛ ձեզ, և՛ մեզ։ Դուք առաջինն անցաք մեկ այլ աշխարհ, և մենք կլինենք հաջորդը»:

Բայց որքանո՞վ օգտակար կլինեն նրանց օգտին կատարված բարի գործերը՝ աղոթքն ու ողորմությունը, մահացած մարդկանց համար: Այս հարցը զբաղեցրել է իսլամ գիտնականների միտքը, որոնց թվում կան նրանք, ովքեր կասկածի տակ են դնում կենդանի մարդկանց կողմից մահացածներին օգնելու հնարավորությունը:

Կողմերի փաստարկները

Նախ, դուք պետք է բերեք փաստարկներ, որոնք ձեզ թույլ կտան դրական պատասխան տալ վերը նշված հարցին. 1. Սուրբ ՂուրանԱհա մի հատված, որը նկարագրում է, թե ինչպես մուսուլմանների նոր սերունդները ներողություն կխնդրեն իրենց մահացած նախորդների համար.

Եվ նրանք, ովքեր եկել են նրանցից հետո, ասում են. «Տե՛ր մեր, ներիր մեզ և մեր եղբայրներին, ովքեր հավատացել են մեզնից առաջ: Մի՛ սերմանիր մեր սրտերում ատելություն և նախանձ նրանց նկատմամբ, ովքեր հավատացել են: Տե՛ր մեր: Իրոք, Դու ողորմած, ողորմած ես»: (59:10)

Այս այան օրինակ է, թե ինչպես պետք է մահմեդականները դիմեն Ամենակարողին մուսուլմանների նախորդ սերունդների համար, ովքեր արդեն լքել են այս աշխարհը: Եթե այս արարքը հատուկ օգուտ չունենար մահացածների համար, ապա, ակնհայտորեն, նման այայի բացահայտումն իմաստ չէր ունենա։ 2. Շատ հաճախ կարելի է գտնել մի հադիս, որը խոսում է այն գործերի մասին, որոնք օգուտ են բերում մարդուն մահից հետո: «Երբ մարդը մահանում է, նրա բարի գործերի ցանկը փակվում է»։ [այսինքն, այն այլևս չի կարող համալրվել], սակայն, երեք գործողություն նրան պարգև կտա գերեզմանում։ Սա ողորմություն է, որը տրվում է ի շահ ուրիշների, ովքեր շարունակում են դրանից օգուտ քաղել, գիտելիքի արտադրություն և լավ դաստիարակված երեխա, ով կաղոթի իր ծնողի համար նրա մահից հետո» (Մուսլիմ): 3. (թաղման աղոթքը) ըստ էության խնդրանք է Արարչին՝ հանգուցյալի մեղքերի թողության համար: Բացի այդ, Մուհամմադ մարգարեն (s.a.w.) բոլորի ավարտից հետո անհրաժեշտ ընթացակարգերըհանգուցյալին թաղման նախապատրաստելիս նա իր ուղեկիցներին ասաց հետևյալ խոսքերը. Դաուդ): Մեկ այլ հադիս, որը մեջբերված է Իմամ Մուսլիմի ժողովածուում, ասում է, որ մարդիկ, ովքեր գալիս են թաղման աղոթքի, իրականում բարեխոսելու են հանգուցյալի համար: Եթե այդպիսի մարդիկ լինեն առնվազն հարյուր, ապա Ալլահը կընդունի նրանց բարեխոսությունը իր անունից: 4. Աիշայի (ռ.ա.) փոխանցած հադիսում հաղորդվում է, որ մի օր մի մարդ դիմել է Ամենակարողի վերջին առաքյալին (s.g.w.) և հարցրել. «Մայրս մահացավ: Չնայած դրան, ես զգում եմ, որ եթե նա ողջ լիներ, նա ողորմություն կտա կարիքավորներին։ Հիմա ես կարո՞ղ եմ այս արարքը կատարել նրա փոխարեն»։ Մարգարե Մուհամմադը (s.a.w.) այս հարցին դրական է պատասխանել (մեջբերված Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից): 5. Մահացածների հոգիների փրկության համար աղոթելու անհրաժեշտության օգտին մեկ այլ փաստարկ իսլամական օրենքի նորմն է, որը թույլ է տալիս ուխտագնացություն (հաջ) հանգուցյալի համար: 6. Մուհամմեդի աշխարհների շնորհի հադիսներից մեկում տրված է հետևյալ իրավիճակը. Նրան մի ոչխար բերեցին, որն ինքը մորթեց։ Դրանից հետո Մարգարեն (S.g.w.) ասաց. Ալլահը մեծ է! Ես այս գործողությունը կատարեցի անձամբ ինձ համար և իմ համայնքի բոլոր այն անդամների համար, ովքեր չկարողացան զոհաբերել» (Աբու Դաուդ, Թիրմիդի):

Մահացածների համար աղոթքի հակառակորդների փաստարկները

Շատ այլ փաստարկներ կարելի է բերել հանգուցյալի անունից բարի գործեր կատարելու անհրաժեշտության օգտին: Սակայն միջնադարում ներկայացուցիչները կտրականապես դեմ էին դրան։ Բերենք նրանց փաստարկներից մի քանիսը. 1) Մութազիլիները, ովքեր իրենց աշխատություններում քարոզում էին Սուրբ Ղուրանն ուսումնասիրելիս բացառապես բանականության վրա հիմնվելու անհրաժեշտությունը, մեջբերում են հետևյալ այան.

«Յուրաքանչյուր մարդ իր ձեռք բերածի պատանդն է» (74:38)

Նրանք պնդում են, որ մարդը չի կարող հույս դնել հաջողության վրա՝ ի հաշիվ այլ մարդկանց։ Այնուամենայնիվ, մութազիլիները անտեսում են այն փաստը, որ այան վերաբերում է միայն մեղավոր արարքներին: Այան չի վերաբերում բարի գործերին. 2) Սուրբ Ղուրանի մեկ այլ այան հաճախակի գործիք էր մութազիլիների ձեռքում.

«Մարդը կստանա միայն այն, ինչին նա ձգտել է» (53:39)

Այստեղից հետևում է, որ Ալլահի ծառան չի կարող ապավինել այլ մարդկանց կատարած գործերին: Սակայն մութազիլիների այս փաստարկին կարելի է պատասխանել միանգամից մի քանի դիրքերից. Սկսենք նրանից, որ վերոնշյալ հատվածն է. Դրա իրավական բաղադրիչը փոխարինվում է «Լեռ» սուրայի այաով.

«Մենք կվերամիավորենք հավատացյալներին իրենց սերունդների հետ, ովքեր հավատքով հետևեցին նրանց, և մենք ոչ մի կերպ չենք նվազեցնի նրանց գործերը» (52:21):

Իսլամ աստվածաբանները Սուրբ Գրքի այս տեքստը մեկնաբանում են այն իմաստով, որ Ահեղ դատաստանի օրը ծնողների արդար զավակները կկարողանան ծանրացնել իրենց կշեռքը, որի մեջ կգտնվեն բարի գործեր: Նույն բանն ասվում է վերոնշյալ հադիսում երեք բաների մասին, որոնք Աստծո վարձը կբերեն մարդուն մահից հետո. Ավելին, հարկ է նշել, որ մութազիլիների կողմից մեջբերված այաը վերաբերում է անհավատներին և նրանց, ովքեր կեղծավորաբար թաքնվել են իսլամի հետևում: Որոշ ռիվայաթում ասվում է, որ այայում նշված անձը Աբու Ջահլն է, ով մեծ վնաս է հասցրել առաջին մուսուլմաններին և անհավատությամբ լքել է այս աշխարհը: Այսպիսով, մուսուլման գիտնականների ճնշող մեծամասնության կողմից մերժվում է մութազիլիի տեսակետը տվյալ հարցի վերաբերյալ:

Սուրբ Ղուրանում ասվում է. «Քո Տերը պատվիրեց. «Կոչիր ինձ, ես կբավարարեմ քո խնդրանքները»: . «Խոնարհաբար և հնազանդորեն խոսիր Տիրոջ հետ. Իրոք, Նա չի սիրում տգետներին»:

«Երբ իմ ծառաները հարցնեն քեզ (Ով Մուհամմադ) Իմ մասին, (թո՛ղ նրանց իմանան), որովհետև ես մոտ եմ և պատասխանում եմ նրանց, ովքեր աղոթում են, երբ նրանք կանչում են Ինձ»:

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. «Դուան երկրպագություն է (Ալլահի)»:

Եթե ֆարդի աղոթքներից հետո աղոթքների սուննա չկա, օրինակ, աս-սուբհ և ալ-ասր աղոթքներից հետո, կարդացեք իսթիղֆար 3 անգամ:

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

«Աստաղֆիրու-Լլահ» . 240

Իմաստը:Ես խնդրում եմ Ամենակարողից ներողամտություն:

Հետո ասում են.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

«Ալլահումմա անթաս-Սալամու վա մինկաս-Սալամու տաբարակտյա յա Զալ-Ջալալի վալ-Իքրամ»:

Իմաստը«Ով Ալլահ, դու ես, ով ոչ մի թերություն չունի, քեզանից է խաղաղությունն ու ապահովությունը: Ով Նա, ով ունի մեծություն և առատաձեռնություն»:

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

«Ալլահումմա ‘այննի ‘ալա զիկրիքյա վա շուքրիքյա վա հուսնի ‘յբադատիկ»:

«Ով Ալլահ, օգնիր ինձ արժանիորեն հիշել Քեզ, արժանիորեն շնորհակալություն հայտնել քեզ և երկրպագել քեզ լավագույն ձևով»:

Սալավաթը կարդացվում է և՛ ֆարդից հետո, և՛ սուննայի աղոթքներից հետո.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

«Ալլահումմա սալլի «ալա սեյիդինա Մուհամմադ վա «Ալա ա արդյոք Մուհամմադ»։

Իմաստը: « Ով Ալլահ, ավելի մեծություն տուր մեր տիրոջ Մարգարե Մուհամմեդին և Նրա ընտանիքին»:

Սալավաթից հետո կարդացին.

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

«Սուբհան Ալլահի վալ-համդուլիլլահի վա լա իլահա իլլա Ալլահու վա-Լլահու Աքբար. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-‘azim. Մաշա Ալլահու քյանա վա մա լամ Յաշա լամ յակուն»։

Իմաստը: « Ալլահը մաքուր է անհավատների կողմից իրեն վերագրվող թերություններից, փառք Ալլահին, չկա Աստված, բացի Ալլահից, Ալլահը վեր է բոլորից, չկա ուժ և պաշտպանություն, բացի Ալլահից: Այն, ինչ Ալլահն էր ուզում, տեղի կունենա, և այն, ինչ Ալլահը չէր ուզում, չի լինի»:

Դրանից հետո կարդացեք «Այաթ ալ-Կուրսիյը»: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. «Նա, ով կարդում է Այաթ ալ-Կուրսին և Իխլաս սուրան ֆարդի աղոթքից հետո, չի խանգարի դրախտ մտնել»:

«A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim»

«Ալլահ լա իլահ ա իլյա հուալ հայյուլ կայում, լա թա հուզուհու սինատու-վալա նաում, լյահու մա ֆիս սամաուատի ու մա ֆիլ արդ, ման զալյազի յաշֆաու ընդահու իլյա բի նրանցից, յա'լամու մա բայնա այդիհիմ վա մա հալաֆահում վա լա յուխիթունա բի շայիմ-մին. ըլմիհի իլյա բիմա շա, վասիա կուրսիյուհու սսամա-ուատի վալարդ, վա լա յաուդուխու հիֆզուխումա վա հուալ ալիյուլ ազի-իմ։

A'uzu-ի իմաստը«Ես փնտրում եմ Ալլահի պաշտպանությունը Սատանայից, որը հեռու է Նրա Գթասրտությունից: Ալլահի անունով, որը ողորմած է բոլորի համար այս աշխարհում և ողորմած է միայն հավատացյալների համար աշխարհի վերջում»:

Այաթ ալ-Քուրսիի իմաստը«Ալլահ- չկա Աստված, բացի Նրանից, հավերժ կենդանի, գոյություն ունեցող Մեկը: Ո՛չ քնկոտությունը, ո՛չ քունը զորություն չունեն Նրա վրա: Նրանն է այն, ինչ երկնքում է, և ինչ կա երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև առանց Նրա թույլտվության: Նա գիտի, թե ինչ է եղել մարդկանց առաջ և ինչ է լինելու նրանցից հետո։ Մարդիկ Նրա գիտելիքից հասկանում են միայն այն, ինչ Նա կամենում է: Երկինքն ու երկիրը ենթակա են Նրան: Նրա համար բեռ չէ պաշտպանել նրանց, Նա Ամենաբարձրյալն է»:

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. «Ով յուրաքանչյուր աղոթքից հետո 33 անգամ ասում է «Սուբհանա-Ալլահ», 33 անգամ «Ալհամդուլիլ-Լլահ», 33 անգամ «Ալլահ աքբար» և հարյուրերորդ անգամ ասում է «Լա իլահա իլլա Ալլահու վահդահու լա շարիկա Լաահ, լահուլ մուլկու վա»: լահուլ համդու վա» հուաաla kulli shayin kadir, «Ալլահը կների նրա մեղքերը, նույնիսկ եթե դրանք այնքան շատ լինեն, որքան փրփուրը ծովում»:.

Այնուհետև հաջորդաբար կարդում են հետևյալ 246 դիքրները.

Սրանից հետո նրանք կարդացին.

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Լա իլահա իլլա Ալլահու վահդահու լա շարիկա Լյա, լահուլ մուլկու վա լահալուլ համդու վա հուա»: ա լա կուլլի շային քադիր»։

Այնուհետև նրանք բարձրացնում են իրենց ձեռքերը մինչև կրծքավանդակի մակարդակը, ափերը վերև կարդում են Մուհամմադ մարգարեի ընթերցած դուաները կամ որևէ այլ դուա, որը չի հակասում շարիաթի:

Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին՝ «դուա աղոթք խնդրանքով» հետ մանրամասն նկարագրությունև լուսանկարներ։

«Բիսլահիր-ռահմանիր Ռահիմ. Ալլահումա յա սանի ու կուլլի մասնու յա ջաբիրու կուլլի քյասիրին յա մունիսու կուլլի ֆաքիրին յա սահիբու կուլլի գարիբին յա շաֆի կուլլի մարիդին յա հադիրու կուլլի հալիկին յա ռազիկու կուլլի մարժիկին յա հալիկու կուլլի մախլյուկին յա հաֆիզու կուլլի մախֆուզին յա ֆաթիհու կուլլի կուլու մատուլլի յա յա շահիդու կուլլի մաշխուդին յա քաշիֆու կուլլի կարբին Իջաալ-լի մինանրի, ֆարաջան վա մահրաջան իկզիֆ կալբի Լաարջու ահադան սիուակ. Բիրահմատիկա յա արհամար-ռահիմին»

Ով Ալլահ, բոլոր արարածների Արարիչ, Ով բոլոր աղքատների Մխիթարիչ, Ով բոլոր թափառականների ուղեկից, Ով բոլոր հիվանդների Բժշկող, Ով կարիքավորներին օրհնություն տվող, Ով այն ամենը, ինչ բացահայտված է, Ով Հաղթող ամեն ինչին Հաղթված, ով տեսանելի ամեն ինչի վկա, Ով Ազատիչ բոլոր տառապանքներից: Ով Ալլահ, շնորհիր ինձ հաջող արդյունք ամեն հարցում, մաքրիր իմ սիրտը: Ես ապավինում եմ ոչ մեկին, բացի Քեզնից և վստահում եմ Քո ողորմությանը, ով ողորմածներից ամենաողորմած: !

Այս աղոթքն ունի 30 առաքինություն.

1. Եթե ինչ-որ մեկը հայտնվում է թշնամիների մեջ և վախենում է նրանց վնասից, ապա նա պետք է աբլետի վիճակում 7 անգամ անկեղծորեն ասի սա. աղոթքը և ԱլլահըՆա պաշտպանված կլինի, ինշալլահ։

2. Եթե ինչ-որ մեկը հայտնվում է աղքատության և նեղության մեջ, ապա նա պետք է երեկոյան 2 ռաքաթ կատարի, յուրաքանչյուր ռաքայում «Ֆաթիհա»-ից հետո, կարդա «Իխլաս» սուրան: Աղոթքից հետո կարդա այս աղոթքը և ասա. «Տաջնամա»-ի հանդեպ հարգանքի համար փրկիր ինձ աղքատությունից»: իսկ հետո խնդրեք այն, ինչ ուզում եք և ձեր ափերը անցկացրեք ձեր դեմքին: Ինշալլահ, Ալլահը շուտով կկատարի ձեր խնդրանքը:

3. Ով հաղթում է սիկհրով (կոռուպցիա) պետք է այս աղոթքը կարդա ջրի վրա 7 անգամ, այնուհետև այս ջուրը լցնի նրա վրա և մի քիչ խմի: Ինշալլահ, ազատվի՛ր սիկխրից:

4. Եթե ինչ-որ մեկն այնքան է սնվել, որ սրտի ցավ է առաջանում, ապա պետք է այս աղոթքը զաֆրանով գրել սպիտակ ափսեի վրա, լվանալ ջրով, խմել, լվանալ դեմքն ու աչքերը:

5. Եթե մեկը երկար ժամանակ հիվանդ է, և նրան ոչինչ չի օգնում, նա պետք է 70 անգամ կարդա այս աղոթքը և փչի անձրևաջրերի վրա և խմի հիվանդին, ինշա Ալլահ, նա շուտով կհանգստանա:

6. Եթե ինչ-որ մեկը հայտնվում է մեծ դժբախտության և տառապանքի մեջ, ապա պետք է անկեղծորեն կարդալ այս աղոթքը 1000 անգամ աբլետի վիճակում, ինշա Ալլահ, Ալլահը կօգնի:

7. Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է իր ղեկավարից ստանալ իր խնդիրների դրական լուծումը, թող իր մոտ 7 անգամ կարդա այս աղոթքը և, ինշալլահ, նա կհասնի իր ուզածին:

8. Յուրաքանչյուր ոք, ով տառապում է լսողության կորստով, պետք է այս աղոթքը 3 անգամ կարդա ականջում, ինշա Ալլահ, նա կազատվի հիվանդությունից:

9. Ով ուրբաթ առավոտյան 48 անգամ աղոթք կարդում է, բոլորը ընկերներ կլինեն այդ մարդու հետ:

10. Եթե մարդ անարդարության պատճառով փորձանքի մեջ է ընկնում, ուրեմն պետք է, յուրաքանչյուրից հետո առավոտյան աղոթքԿարդացեք այս աղոթքը 40 անգամ և փչեք ինքներդ ձեզ, ինշաԱլլահ կազատվեք անախորժություններից։

11. Եթե մարդը ծույլ է և սիրում է երկար քնել, ապա այս աղոթքը պետք է կարդա ուրբաթ օրը՝ Ջումայի աղոթքից հետո, 25 անգամ:

12. Ով երեխաներ չունի, թող ուրբաթ գիշերը 70 անգամ մոմով այս աղոթքը կարդա, այնուհետև լցնի ջրի մեջ և խմի, ինշա Ալլահ, երեխաներ կլինեն:

14. Ով ուզում է ընկերանալ իր թշնամիների հետ, թող այս աղոթքը կարդա 70 անգամ։

15. Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է ունենալ հաջող բիզնես (առևտուր), պետք է այս աղոթքը մեկ անգամ կարդա տնից դուրս գալուց առաջ և տանի իր հետ։

16. Հաջողակ dunya-ի և Akhyryt-ի համար անհրաժեշտ է կարդալ օրական 3 անգամ և խնդրել Ալլահին:

17. Եթե ափսեի վրա գրես ու տաս հիվանդին խմելու, նա կապաքինվի, ինշա Ալլահ:

18. Որպեսզի թշնամիները դադարեն զրպարտելուց, պետք է կարդալ այն 11 անգամ:

19. Ճամփորդությունից ապահով վերադառնալու համար հարկավոր է 10 անգամ կարդալ այս աղոթքը:

21. Ով ցանկանում է ստանալ Մուհամմադ մարգարեի շաֆաթը, խաղաղություն լինի նրա վրա, պետք է օրական 100 անգամ կարդա այս աղոթքը:

22. Եթե ամուսնու և կնոջ միջև սեր և ընկերություն չկա, թող այս աղոթքը զաֆրանով գրեն սպիտակ թղթի վրա և դնեն անկողնում, նրանց հարաբերությունները կբարելավվեն, ինշա Ալլահ, և ոչ մի սիհր նրանց չի վերցնի:

23. Որպեսզի Ալլահը բացի երջանկության դռները մարդու համար, պետք է կարդալ այս աղոթքը 15 անգամ և խնդրել Ալլահին.

24. Եթե այս աղոթքը կապված է երեխայի հետ, նա պաշտպանված կլինի ջինի վախից և վնասից:

26. Եթե աղջիկն իր հետ տանի այս աղոթքը, նա բոլորին դուր կգա:

28. Առավոտյան աղոթքից հետո օգտակար գիտելիքներ ձեռք բերելու համար հարկավոր է կարդալ այս աղոթքը 70 անգամ:

29. Ով մեծ պարտք ունի, պարտքը մարելու մտադրությամբ, թող այս աղոթքը կարդա 30 անգամ, Ինշա Ալլահ, Ալլահը կօգնի:

30. Յուրաքանչյուր ոք, ում կծում է օձը կամ կարիճը, պետք է կարդա այս աղոթքը և փչի ականջին: Շուտով հիվանդը կհանգստանա, Ինշա Ալլահ:

Աղոթքներ, դուտա

Դուա- աղոթքը, ուղղակի կոչը Ամենակարող Ալլահին, ի տարբերություն աղոթքի, արտասանվում է ազատ ձևով ցանկացած լեզվով:

Տես նաև՝ Ղուրանի դուաներ (ծնողների համար, Իբրահիմի դուա և այլն)

«Եթե իմ ծառաները ձեզ հարցնեն Իմ մասին, ապա ես մոտ եմ և պատասխանում եմ աղոթողի կանչին, երբ նա կանչում է Ինձ: Թող նրանք պատասխանեն Ինձ և հավատան Ինձ, գուցե նրանք գնան ճիշտ ճանապարհով»:(Սուրա 2 «Ալ-Բաքարա» / «Կով», այա 186)

Դուա վշտի համար

لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظـيمُ الْحَلِـيمْ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَـرْشِ العَظِيـمِ، لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّهْ رَبُّ السَّمَـوّاتِ ورّبُّ الأَرْضِ ورَبُّ العَرْشِ الكَـريم

Իմաստի թարգմանություն.Չկա Աստված, բացի Մեծ Ալլահից: Հեզ, չկա Աստված, բացի Ալլահից, մեծ գահի Տերը, չկա Աստված, բացի Ալլահից, Տերը երկնքի և երկրի Տերը և ազնիվ Գահի Տերը:

Տառադարձում:Լա իլահա իլլա Ալլահա-լ-Ազիմուլ-Հալիմու, լա իլահա իլլա Ալլահու, Ռաբբուլ-արշի-լ-ազիմի, լա իլահա իլլա Ալլահու, Ռաբբու-սամավաթի, վա Ռաբբու-լ-արդի վա Ռաբբու-լ-'արշի- l-karimi!

Դուան նկարներում

Հարցեր թեմայի վերաբերյալ

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերում է Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանությունից (2013) Ղուրանը առցանց

Dua աղոթքի խնդրանք

8 Ղուրանական դուա կյանքի ամենադժվար պահերի համար

Դուան, այսինքն՝ դեպի Ալլահին դիմելը, Ամենակարող Արարչի պաշտամունքի տեսակներից մեկն է: Խնդրանք, կոչ, աղաչանք նրան, ով Կատարյալ և Ամենազոր է, բավական է բնական վիճակսահմանափակ ուժեր և հնարավորություններ ունեցող մարդ. Ուստի, մարդը դիմում է Արարչին և խնդրում նրանից այն ամենը, ինչի վրա ինքը զորություն չունի:

Այնուամենայնիվ, հաճախ մարդիկ երախտապարտ չեն Նրա ցուցաբերած Շնորհի համար և հիշում են նրան, երբ հանդիպում են դժվարությունների և փորձությունների պահերին: Ամենակարողը Սուրբ Ղուրանի այաներից մեկում ասաց.

«Եթե մարդուն ինչ-որ վատ բան է պատահում (ծանր, ցավոտ, անախորժություններ, կորուստներ, վնասներ), նա դիմում է Աստծուն [բոլոր դիրքերում]՝ պառկած, նստած և կանգնած [անխոնջ աղոթում է Տիրոջը օգնության համար]: Երբ Ամենակարողի օրհնությամբ նրա խնդիրները վերացվում են (ամեն ինչ բարեհաջող ավարտվում է), նա գնում է [շարունակում է իր. կյանքի ուղին, հեշտությամբ և արագ մոռանալով Աստծո և բարեպաշտության մասին] և իրեն պահում է այնպես, կարծես ոչինչ չի եղել, կարծես չի խնդրել [լուծել] իր հետ ծագած խնդրին» (Սուրա Յունուս, այա – 12):

Ամենակարող Արարչին ուղղված աղոթքն է, որը մարդկային պաշտամունքի հիմքն է, որի վրա ուշադրություն է հրավիրել հենց Ալլահի օրհնյալ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա). «Դուան երկրպագության հիմքն է, քանի որ Տերն ինքն է ասել. «Կապվեք ինձ հետ (աղոթքով), որպեսզի ես կատարեմ ձեր խնդրանքները» (Աբու Դաուդ, Վիտր23, թիվ 1479):

Այսօր ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում մի շարք Ղուրանական դուաներ, որոնք, անկասկած, կարևոր և արժեքավոր են Ամենակարող Ալլահի առաջ:

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

Rabbana amanna fagfir lana warhamna va anta khairur-rahimin.

«Տե՛ր, մենք հավատում ենք, ներիր մեզ և ողորմիր, Դու լավագույնն ես նրանցից, ովքեր ողորմած են [ոչ ոք չի կարող համեմատվել Քեզ հետ այս կարողությամբ]» (Սուրա ալ-Մումինուն, այա -109):

رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

Rabbana aguzu bikya min humazatish-shaitini wa aguzu bika Rabbi an yahdzurun.

«[Երբ Սատանայի դրդումները քեզ պատահում են] ասա [ասիր հետևյալ աղոթքը-դուա]. մարդկանց մտքերն ու հոգիները՝ վատ մտքեր, գայթակղություններ, մոլուցքներ, զգացմունքների խաբեություն]. Պաշտպանիր ինձ նրանց [հանկարծակի] հայտնվելուց [չարությամբ, ատելության, զայրույթի, դժգոհության, անհանդուրժողականության խարույկներով: Ի վերջո, նրանցից ոչ մի լավ բան չի կարելի սպասել]» (Սուրա ալ-Մումինուն, այաներ – 97-98):

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

Ֆաթաբասսամա ձահիկան մին կաուլիհա Ռաբբի աւզի՛նի ան աշքուրա նի՛մաթիկալ-լաթի անամթա ալայյա վա՛ալա վալիյայա վա ան ա՛մալյա սալիխան թարձահու վաադխիլնի բիրահմատիկա ֆի գյյբադիկա սալըխին։

«Ի պատասխան սրան՝ նա (Սուլեյմանը) ժպտաց, [իսկ հետո] ծիծաղեց [ուրախանալով կատարվածից և զարմացավ Աստծո կողմից ընձեռված նման անսովոր հնարավորություններից]: [Ոգեշնչման մեջ] նա աղոթեց. «Տեր, դրդիր ինձ (օգնիր ինձ, ոգեշնչիր ինձ) [և միշտ մնամ] երախտապարտ Քեզ այն ամենի համար, ինչ դու տվել ես ինձ և իմ ծնողներին: Խրախուսիր ինձ [ոգեշնչիր ինձ խելամտորեն կառավարել ինքս ինձ, իմ ցանկությունները, իմ գործողությունները, որպեսզի] բարի, ճիշտ գործեր անեմ, գործողություններ, որոնք քեզ հաճելի կլինեն: Բեր ինձ, Քո ողորմությամբ, բարեպաշտ ծառաների թվին (նրանց, ովքեր արժանի են երկնային բնակավայրին հավերժության մեջ) [նրանց, որոնցից վնաս չկա. արդարների մեջ՝ բարի; ոչ թե կանգնել, այլ փոխվել ու փոխվել ավելի լավ կողմ]» (Սուրա ալ-Նամլ, այա – 19):

رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

Rabbibni li 'yidakya baytyan fil-jannati wa najini min fir'auna va 'amalihi wa najini minal-kaumiz-zalimin.

«Տե՛ր, քո երկնային բնակավայրում ինձ համար տուն (պալատ) կառուցիր [օգնիր ինձ հավերժ հայտնվել Դրախտում] և պաշտպանիր ինձ փարավոնից և նրա գործերից: Պաշտպանիր ինձ ճնշող մարդկանցից» (Սուրա Աթ-Թահրիմ, այա -11):

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

Ռաբբի քադ աթայտանի մինալ-մուլկի վա ըլյամթանի մին թաուիլիլահադիսի ֆաթիրաս-սամավաթի վալ-արձյյ անտա վալիյա ֆիդ-դունյա վալ-ախիրատի թաուվաֆանի Մուսլիմ վա ալ-հյիկնի բիս-սալիհին։

«Աստված իմ! Դուք ինձ ուժ տվեցիք և սովորեցրեցիք, թե ինչպես մեկնաբանել պատմությունները (իրավիճակներ, հանգամանքներ, սուրբ գրություններ, երազներ): Ով երկնքի և երկրի Արարիչ, դու իմ հովանավորն ես աշխարհիկ և հավիտենական բնակավայրում: Տուր ինձ հնարավորություն մեռնելու որպես մուսուլման (քեզ հնազանդ) և ինձ համարիր բարի [Քո առաքյալներից մեկը՝ արդարը]» (Սուրա Յուսուֆ, այա - 101):

فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Faqalyu ‘ala Allahuauwakkyalna Rabbana la taj’alna fitnatan lil-kaumiz-zalimina wa najjana birahmatika minal-kaumil-kafirin.

Նրանք պատասխանեցին. «Մենք ապավինում ենք Ալլահին (Աստծուն): Տե՛ր, մի՛ հանձնիր մեզ, որ պատառոտվենք մեղավոր ժողովրդի կողմից (պաշտպանիր մեզ նվաստացումից և բռնակալությունից, մի՛ ենթարկիր մեզ նման դժվար փորձության): Քո ողորմությամբ փրկիր մեզ անաստված մարդկանց [հարձակումներից]» (Սուրա Յունուս, այաներ 85-86):

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Ռաբբանագֆիրլյանա վալ-իխվանինալ-լյազինա սաբակունա բիլ-իմանի վա լա թաջգալ ֆի կուլուբինա գյըլլյան լիլյազինա ամանու Ռաբբանա իննակա րաուֆուն ռահիմ։

«Աստված! Ներիր մեզ և մեր հավատացյալ եղբայրներին, ովքեր եկել են մեզանից առաջ: Եվ թող մեր սրտերում չլինի ատելություն (չարություն) հավատացյալների նկատմամբ [որոնց մեջ հավատքի գոնե մասնիկ կա, ինչպես որ չարություն չի լինի որեւէ այլ ժողովրդի նկատմամբ]։ Տե՛ր, իսկապես Դու Կարեկից ես (Բարի, Նուրբ) և Ամենողորմած» (Սուրա ալ-Հաշր, այա -10):

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Rabbana takabbal mina innaka antas-sami'ul - 'alim.

«Տե՛ր, ընդունիր սա մեզանից [բարի գործ և գործողություն, որը մեզ ավելի է մոտեցնում Քեզ]: Դուք լսում եք ամեն ինչ և գիտեք ամեն ինչ» (սուրա ալ-Բաքարա, հատված – 127)։

Ալլահի զորությունը պարզապես ցնցող է

Կարծում եմ, որ բոլորը պետք է դիտեն այս տեսանյութը, դա ուղղակի ցնցող է: Նայելուց հետո սկսեցի այլ կերպ կարդալ աղոթքը: Ոչ, ես դեռ հանաֆի էի, բայց իմ աղոթքում խոնարհություն էր երևում: Միայն հիմա ես սկսեցի հասկանալ, թե որ Տիրոջն եմ երկրպագում

Այս սուրան ազատում է բոլոր հիվանդություններից, բացի մահից

Կկատարվեն յուրաքանչյուր աղոթքի ռաքաթում 7 անգամ սուրան կարդացողի ցանկությունը՝ բաղկացած 2 ռաքաթից։

Ինչպե՞ս խուսափել ծարավից Ռամադան ամսվա ընթացքում:

Ճիշտ և առողջ սնունդմիշտ լիարժեք կյանքի առանցքային կողմերից մեկն է: Այս գրառումը բացառություն չէ: սուրբ ամիսՌամադան. Ընդհանրապես, Ռամադանի ծոմապահությունը իր ուրույն ճշգրտումներ է անում մարմնի գործունեության մեջ: Այսպիսով, նյութափոխանակությունը փորձում է հարմարվել և հարմարվել նոր սննդակարգին և քնի ռեժիմին:

Ի՞նչ պետք է անի հավատացյալը, եթե վատ երազ է տեսել:

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասաց, որ Երազը թռչնի ճանկերում է, քանի որ դա թաքնված և գաղտնի ուղերձ է Ամենակարողի կողմից, որը սխալ կլինի ասել:

3 դուա բոլոր առիթների համար

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Նա ասաց. «Բիսմիլահիլ-լազի.

7 դեպք, երբ թույլատրելի է ընդհատել պարտադիր աղոթքը

Հետևյալ իրավիճակներում մարդուն թույլատրվում է ընդհատել իր աղոթքը, նույնիսկ եթե այս աղոթքը ֆարդ է.

Ճի՞շտ է, որ նամազ անելիս չպետք է փակել աչքերը։

Աղոթքի մակրոհները (շատ անցանկալի գործողություններ) ներառում են հետևյալ գործողությունները.

Նա, ով անընդհատ արտասանում է այս խոսքերը, չի իմանա աղքատությունը և պաշտպանված կլինի աշխարհիկ անախորժություններից

Մեծարգո մարգարեն (S.a.w.) ասել է. «Եթե որևէ մեկն արտասանի «Radiytu billahi rabben ve bil Islami dinen ve bi Muhammadi rasulen vejebetlehul Jannah» արտահայտությունը, ապա Դրախտը նրա համար կդառնա վաջիբ (այսինքն՝ պարտադիր): Այս արտահայտության իմաստը. Ես գոհ եմ Ամենակարող Ալլահի իշխանությունից, ես այլ Տիրոջ կարիք չունեմ, բացի Նրանից:

ԴՈՒԱ ՆԱՄԱԶԻ ՀԵՏՈ

ԻՆՉ ԿԱՐԴԱԼ ՆԱՄԱԶԻ ՀԵՏՈ

Սուրբ Ղուրանում ասվում է. «Քո Տերը պատվիրել է. «Կանչիր ինձ, ես կբավարարեմ քո դուաները»: «Խոնարհաբար և հնազանդորեն խոսիր Տիրոջ հետ. Իրոք, Նա չի սիրում տգետներին»:

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Դուան երկրպագություն է (Ալլահին):

Միտք՝ Ամենակարողից ներում եմ խնդրում:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

«Ալլահումմա անթաս-Սալամու վա մինկաս-Սալամու տաբարակտյա յա Զալ-Ջալալի վալ-Իքրամ»:

Նշանակում է. «Ով Ալլահ, դու ես, ով ոչ մի թերություն չունի, քեզանից է խաղաղությունն ու ապահովությունը: Ով Նա, ով ունի մեծություն և առատաձեռնություն»:

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

«Ալլահումմա ‘այննի ‘ալա զիկրիքյա վա շուքրիքյա վա հուսնի ‘յբադատիկ»:

Սալավաթը կարդացվում է և՛ ֆարդից հետո, և՛ սուննայի աղոթքներից հետո.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

«Ալլահումմա սալլի «Ալա սեյիդինա Մուհամմադ վա «Ալա Ալի Մուհամմադ»:

«Ով Ալլահ, ավելի մեծություն տուր մեր տիրոջ Մարգարե Մուհամմեդին և Նրա ընտանիքին»:

Սալավաթից հետո կարդացին.

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

Իմաստը. «Ալլահը մաքուր է անհավատների կողմից իրեն վերագրվող թերություններից, փառք Ալլահին, չկա Աստված, բացի Ալլահից, Ալլահը վեր է բոլորից, չկա ուժ և պաշտպանություն, բացի Ալլահից: Այն, ինչ Ալլահն էր ուզում, տեղի կունենա, և այն, ինչ Ալլահը չէր ուզում, չի լինի»:

Դրանից հետո կարդացեք «Այաթ ալ-Կուրսիյը»: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Նա, ով կարդում է Այաթ ալ-Կուրսին և Իխլաս սուրան ֆարդի աղոթքից հետո, չի խանգարի մտնել Դրախտ»:

«A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim»

«Ալլահու լա իլահա իլյա հուալ հայյուլ կայում, լա թա հուզուհու սինաթու-վալա նաում, լահու մա ֆիս սամաուատի վա մա ֆիլ արդ, ման զալյազի յաշֆաու 'ինդահու իլլա բի նրանցից, յա'լամու մա բայնա նադիհիմ վա մա հալաֆահում վա լա Յուխիթունա: բի Շայմ-մին ըլմիհի իլյա բիմա շա, վասիա կուրսիյուհու սսամա-ուատի վալարդ, վա լա յաուդուհու հիֆզուխումա վա հուալ ալիյուլ ազի-իմ։

A'uzu-ի իմաստը. «Ես փնտրում եմ Ալլահի պաշտպանությունը շեյթանից, որը հեռու է Նրա ողորմությունից: Ալլահի անունով, որը ողորմած է բոլորի համար այս աշխարհում և ողորմած է միայն հավատացյալների համար աշխարհի վերջում»:

Այաթ ալ-Կուրսիի իմաստը. «Ալլահը, բացի Նրանից, հավերժ Կենդանի, Գոյություն ունեցող Աստված չկա: Ո՛չ քնկոտությունը, ո՛չ քունը զորություն չունեն Նրա վրա: Նրանն է այն, ինչ երկնքում է, և ինչ կա երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև առանց Նրա թույլտվության: Նա գիտի, թե ինչ է եղել մարդկանց առաջ և ինչ է լինելու նրանցից հետո։ Մարդիկ Նրա գիտելիքից հասկանում են միայն այն, ինչ Նա կամենում է: Երկինքն ու երկիրը ենթակա են Նրան: Նրա համար բեռ չէ պաշտպանել նրանց, Նա Ամենաբարձրյալն է»:

Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Նա, ով յուրաքանչյուր աղոթքից հետո ասում է «Սուբհան-Ալլահ» 33 անգամ, «Ալհամդուլիլ-Լլահ» 33 անգամ, «Ալլահ ակբար» 33 անգամ և հարյուրերորդ անգամ ասում է «Լա իլահա»: իլլա Ալլահու վահդահու» լա շարիկա Լյախ, լահալուլ մուլքու վա լահալուլ համդու վա հուա ալա կուլլի շեյին քադիր», Ալլահը կների նրա մեղքերը, նույնիսկ եթե դրանցից շատ լինեն, որքան ծովի փրփուրը»:

Այնուհետեւ հաջորդաբար կարդում են հետեւյալ դիքրերը246.

33 անգամ «SubhanAllah»;

33 անգամ «Ալհամդուլիլլա»;

«Ալլահ աքբար» 33 անգամ:

Սրանից հետո նրանք կարդացին.

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Լա իլահա իլլա Ալլահու վահդահու լա շարիկա Լաահ, լահալուլ մուլքու վա լահալուլ համդու վա հուա ‘ալա կուլլի շեյին քադիր»:

Դուան ծառայություն է Ալլահին

Դուան Ամենակարող Ալլահի պաշտամունքի ձևերից մեկն է: Երբ մարդը խնդրում է Արարչին, այս արարքով նա հաստատում է իր համոզմունքը, որ միայն Ամենակարող Ալլահը կարող է մարդուն տալ այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ է. որ Նա միակն է, ում վրա պետք է հույս դնել և որին պետք է դիմել աղոթքներով։ Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր հնարավորինս հաճախ դիմում են Իրեն՝ տարբեր (թույլատրելի է ըստ Շարիաթի) խնդրանքներով:

Դուան մահմեդականի զենքն է, որը նրան տրվել է Ալլահի կողմից: Մի անգամ Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) հարցրեց. «Ցանկանու՞մ ես, որ ես քեզ սովորեցնեմ մի դեղամիջոց, որը կօգնի քեզ հաղթահարել քեզ պատահած դժբախտությունները և դժվարությունները»: «Մենք ուզում ենք», - պատասխանեցին ուղեկիցները: Մարգարեն Մուհամմադը (sallallahu alayhi wa sallam) պատասխանեց. «Եթե դու կարդում ես դուա «La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247», և եթե դու կարդում ես դուա հավատացյալ եղբոր համար, որը բացակայում է այդ ժամանակ: պահը, ապա դուան կընդունվի Ամենակարողի կողմից»: Հրեշտակները կանգնում են դուա կարդացողի կողքին և ասում. «Ամեն. Թող նույնը լինի ձեզ հետ»:

Դուան Ալլահի կողմից պարգևատրված իբադաթ է, և դրա իրականացման համար կա որոշակի կարգ.

Դուան պետք է սկսվի Ալլահին ուղղված գովասանքի խոսքերով. «Ալհամդուլիլլահի Ռաբբիլ ալամին», այնուհետև դուք պետք է կարդաք սալավաթը մարգարե Մուհամմեդին (sallallahu alayhi wa sallam). ապա դուք պետք է ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար. «Աստագֆիրուլլահ» .

Հաղորդվում է, որ Ֆադալ բին Ուբայդը (ռադիալլահ անհու) ասել է. «(Մի անգամ) Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) լսեց, թե ինչպես մի մարդ իր աղոթքի ժամանակ սկսեց աղաչանքներ անել Ալլահին, առանց փառաբանելու Ալլահին (առջև) և չդիմելով Նրան մարգարեի համար (sallallahu alayhi wa sallam) աղոթելով, և Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. «Այս (մարդը) շտապեց», որից հետո նա կանչեց նրան և ասաց նրան կամ՝ …ուրիշին/:

«Երբ ձեզանից որևէ մեկը (ցանկանում է) դիմել Ալլահին աղոթքով, թող սկսի փառաբանելով իր Փառավոր Տիրոջը և փառաբանելով Նրան, ապա թող օրհնի Մարգարեին», (sallallahu alayhi wa sallam), «և միայն. հետո խնդրում է իր ուզածը»։

Խալիֆա Ումարը (Ալլահի ողորմածությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Մեր աղոթքները հասնում են «Սամա» և «Արշա» կոչվող երկնային տարածքներին և մնում այնտեղ, մինչև որ մենք սալավաթ ասենք Մուհամմադին (sallallahu alayhi wa sallam), և միայն դրանից հետո դրանք հասնում են: Աստվածային գահը»:

2. Եթե դուա-ն պարունակում է կարևոր խնդրանքներ, ապա նախքան այն սկսելը, դուք պետք է լվացեք, իսկ եթե դա շատ կարևոր է, ապա պետք է աբվել ամբողջ մարմինով:

3. Դուա կարդալիս խորհուրդ է տրվում դեմքը թեքել դեպի Քիբլան:

4. Ձեռքերը պետք է պահել դեմքի դիմաց՝ ափերը վեր։ Դուա ավարտելուց հետո դուք պետք է ձեր ձեռքերը անցնեք ձեր դեմքին, որպեսզի բարաքան, որով լցված են ձեռքերը, նույնպես դիպչի ձեր դեմքին: Ալլահի Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասաց. Ապրողը, առատաձեռնը չի կարող հրաժարվել իր ծառային, եթե նա ձեռքերը բարձրացնի աղաչանքով»:

Անասը (ռադիալահու անհու) հայտնում է, որ ին դուայի ժամանակՄարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) այնքան բարձրացրեց իր ձեռքերը, որ տեսանելի էր նրա թեւատակերի սպիտակությունը»:

5. Խնդրանքը պետք է արվի հարգալից տոնով, հանգիստ, որպեսզի ուրիշները չլսեն, և չպետք է հայացքը ուղղել դեպի երկինք:

6. Դուայի վերջում դուք պետք է, ինչպես սկզբում, գովասանքի խոսքեր ասեք Ալլահին և սալավաթ Մարգարե Մուհամեդին (sallallahu alayhi wa sallam), ապա ասեք.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil'alamin»:

Ե՞րբ է Ալլահն առաջինն ընդունում դուա-ն:

Որոշակի ժամանակներ՝ Ռամադան ամիս, Լեյլաթ-ուլ-Կադրի գիշեր, Շաբանի 15-ի գիշեր, տոնի երկու գիշերները (Կուրբան բայրամ և Կուրբան Բայրամ), գիշերվա վերջին երրորդը, Ուրբաթ օրվա գիշերը և օրը, ժամանակը լուսաբացից մինչև արևի հայտնվելը, մայրամուտի սկզբից մինչև դրա ավարտը, ազանի և իքմայի միջև ընկած ժամանակահատվածը, այն ժամանակը, երբ իմամը սկսեց Ջումայի աղոթքը մինչև դրա ավարտը:

Որոշակի գործողությունների ժամանակ՝ Ղուրանը կարդալուց հետո, զամզամ ջուր խմելիս, անձրևի ժամանակ, սաջդի ժամանակ, զիքրի ժամանակ:

Որոշակի վայրերում՝ Հաջի վայրերում (Արաֆաթ լեռ, Մինա և Մուզդալիֆ հովիտներ, Քաաբայի մոտ և այլն), Զամզամ աղբյուրի մոտ, Մուհամմադ մարգարեի (sallallahu alayhi wa sallam) գերեզմանի կողքին:

Դուա աղոթքից հետո

«Սայիդուլ-իստիգֆար» (ապաշխարության աղոթքների տերը)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

«Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu: A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante»։

Իմաստը. «Իմ Ալլահ! Դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա, որ արժանի է երկրպագության: Դու ինձ ստեղծեցիր: ես քո ստրուկն եմ։ Եվ ես փորձում եմ իմ ուժերի ներածին չափով պահել քեզ հնազանդության և հավատարմության երդումը: Ես դիմում եմ քեզ իմ գործած սխալների և մեղքերի չարիքից: Ես շնորհակալ եմ քեզ բոլոր օրհնությունների համար, որ տվել ես, և խնդրում եմ, որ ներես իմ մեղքերը: Տո՛ւր ինձ ներում, քանզի Քեզանից բացի մեղքերը ներող չկա»։

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

«Ալլահումմա, թաքաբբալ միննա Սալյատանա վա սյամանա վա քյամանա վա կիրաաթանա վա ռուկուանա վա սուջուդանա վա կու'ուդանա վա թասբիհանա վաթահլիլյանա վա թահաշշուանա վա թադառուանա: Ալլահումմա, թամիմ թաքսիրանա ու թաքաբբալ թամամանա վաստաջիբ դուաանա վա գֆիր ահյաանա վա ռամ մաութանա յա մաուլանա։ Ալլահումմա, խֆազնա յա ֆայադ մին ջամիի լ-բալայա վալ-ամրադ։

Ալլահումմա, թաքաբբալ միննա հազիհի սալաթա ալ-ֆարդ մաա սսուննատի մաա ջամիի նուկսանատիհա, բիֆադլիկյա վակյարամիկյա վա լա տադրիբ բիհա վուջուհանա, յա իլահա լ-ալամինա վա յա խայրա ննասիրին։ Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Վասալլահու թա'ալա 'ալա խայրի խալկիհի մուխամադին վա'ալա ալիհի վա ասխաբիհի աջմաին»:

«Ով Ալլահ, ընդունիր մեզանից մեր աղոթքը և ծոմը, մեր կանգնելը Քո առջև և Ղուրանի ընթերցումը և ծիածանը գոտկատեղից, և խոնարհվելով մինչև գետնին, և նստելով Քո առջև, և գովաբանելով Քեզ, և ճանաչելով Քեզ որպես միակ, և մեր խոնարհությունը և մեր հարգանքը: Ով Ալլահ, լրացրու մեր բացերը աղոթքի մեջ, ընդունիր մերը ճիշտ գործողություններ, պատասխանիր մեր աղոթքներին, ներիր ողջերի մեղքերը և ողորմիր հանգուցյալին, Տեր մեր: Օ, Ալլահ, ո՜վ Ամենաառատաձեռն, պաշտպանիր մեզ բոլոր դժվարություններից և հիվանդություններից:

Ով Ալլահ, ընդունիր մեր աղոթքները ֆարզն ու սուննան՝ մեր բոլոր բացթողումներով, Քո ողորմության և առատաձեռնության համաձայն, բայց մեր աղոթքները մի՛ նետիր մեր երեսին, ո՛վ աշխարհների Տեր, ով լավագույն օգնականներ: Թող որ մենք հանգստանանք որպես մուսուլմաններ և միացնենք մեզ արդարների շարքում: Թող Ամենակարող Ալլահը օրհնի իր ստեղծագործություններից լավագույնը Մուհամմադին, նրա հարազատներին և նրա բոլոր ուղեկիցներին»:

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

«Ալլահումմա, իննն ա'ուզու բի-կյա մին «ազաբի-լ-կաբրի, վա մին 'ազաբի ջահաննա-մա, վա մին ֆիթնատի-լ-մախյա վա-լ-մամատի վա մին շարրի ֆիտնաթի-լ-մասիհի-դ-դաջջալի. !

«Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես ապաստան եմ խնդրում քեզ մոտ գերեզմանի տանջանքներից, դժոխքի տանջանքներից, կյանքի և մահվան գայթակղություններից և ալ-Մասիհ դ-Դաջջալի (նեռ) չար գայթակղություններից: »

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

«Ալլահումմա, իննի ա'ուզու բի-քյա մին ալ-բուխլի, վա ա'ուզու բի-քյա մին ալ-ջուբնի, վա ա'ուզու բի-քյա մին ան ուրադդա իլա արզալի-լ-'դիե վա ա'ուզու բի- քյա մին ֆիտնաթի-դ-դունյա վա'ազաբի-լ-քաբրի»:

«Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես դիմում եմ քեզ ժլատությունից, և ես դիմում եմ քեզ վախկոտությունից, և ես դիմում եմ քեզ անօգնական ծերությունից, և ես դիմում եմ քեզ այս աշխարհի գայթակղություններից և գերեզմանի տանջանքներից: »:

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

«Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa ‘alaniyata-hu wa sirra-hu!

Նկատի ունենալով, ով Ալլահ, ներիր ինձ իմ բոլոր մեղքերը՝ փոքր ու մեծ, առաջին և վերջին, ակնհայտ և գաղտնի:

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

«Ալլահումմա, իննի ա'ուզու բի-րիդա-քյա մին սահաթի-քյա վա բի-մուաֆաթի-քյա մին 'ուկուբատի-կյա վա ա'ուզու բի-քյա մին-քյա, լա ուհսի սանան 'ալայ-քյա Անտա քյա- մա ասնայտա ’ալա նաֆսի-քյա»։

Նշանակում է, Ո՛վ Ալլահ, իսկապես, ես ապաստան եմ խնդրում Քո բարեհաճությանը Քո վրդովմունքից և Քո ներողամտությունը Քո պատժից, և ես ապաստան եմ խնդրում քեզանից Քեզնից: Ես չեմ կարող հաշվել այն բոլոր գովասանքները, որոնց դու արժանի ես, քանի որ միայն Դու ինքդ ես դրանք բավականաչափ տվել քեզ:

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«Rabbana la tuzig kulubana ba’da from hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab»:

Իմաստը. «Մեր Տեր. Երբ մեր սրտերը ուղղես դեպի ուղիղ ճանապարհը, մի՛ շեղիր նրանց (նրանից): Տո՛ւր մեզ Քեզնից ողորմություն, որովհետև իսկապես դու ես տվողը»:

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

«Ռաբբանա լա տուախիզնա ին-նասինա աու ախտանա, Ռաբբանա վա լա թահմիլ ալեյնա իսրան քեմա համալթահու ալալ-լյազինա մին կաբլինա, Ռաբբանա վա լա տուհամմիլնա մալյա թաքաթալանա բիհի վաֆուաննա ուագֆիրլյանա վարհամնա, անտե մաուլանա ֆաննուրնա կաբլինալ. «

Իմաստը. «Մեր Տեր. Մի պատժեք մեզ, եթե մոռանանք կամ սխալվենք: Մեր Տերը: Մեզ վրա մի՛ դրեք այն բեռը, որը դրել եք նախորդ սերունդների վրա։ Մեր Տերը: Մի՛ դրեք մեզ վրա այն, ինչ մենք չենք կարող անել: Ողորմիր, ներիր մեզ և ողորմիր, Դու ես մեր տիրակալը։ Ուրեմն օգնիր մեզ անհավատ ժողովրդի դեմ»։

Ալլահին դիմելու ողջ գործընթացը հասկանալու համար հարկավոր է հիշել, թե ինչ աղոթքներ է պետք կարդալ, որ ժամին, ինչպիսին է աղոթքների և կոչերի հաջորդականությունը, ինչպես նաև ինչ և ինչու են դրանք ծառայում: Շատ մուսուլմաններ չեն տալիս մեծ նշանակություն ունիդուա, բայց գերադասում են Ալլահին այլ տեսակի կոչեր կատարել բոլոր կանոնների համաձայն, բայց ինչպես պնդում են շատ պատմաբաններ և կրոնագետներ, դա դուա է, որը համարվում է Ամենակարողին ուղղված ամենակարևոր կոչերից մեկը: Դուան համարվում է երկրպագության մեծագույն ձևերից մեկը: Մուսուլմանները չպետք է մոռանան, որ դուայի միջոցով է վերականգնվում կապը Տեր Աստծո հետ: Դուան այն ամուր կապն է մարդու և Ալլահի միջև:

Ղուրանն ասում է, որ Ալլահն ինքն է խնդրել բոլոր նրանց, ովքեր տառապում են, դիմել իրեն դուայի միջոցով. «Կանչիր ինձ, և ես կպատասխանեմ քեզ»: Դուան պարզապես կոչ չէ, դա երկրպագության մի տեսակ է, որի մասին խոսեց Ամենակարողը: Ինչպես կատարել դուա և ինչ հատկանիշներով են տարբերվում այս ընթացակարգը մահմեդական այլ աղոթքներից: Աղոթքը, որը գալիս է Ամենակարողին դուայի միջոցով, միշտ գտնում է իր պատասխանը: Ալլահը միշտ նրանց հետ է, ովքեր դիմում են Նրան: Դուայի օգնությամբ Ալլահը պաշտպանում է իր երկրպագուներին: Նախքան մարդ սկսի դիմել Ամենակարողին դուայի միջոցով, նա պետք է վստահ լինի, որ Տերը լսում է իրեն և կպատասխանի նրա աղոթքներին: Ձեր կոչերում պետք է նպատակասլաց լինեք, այլապես դրանք ցանկալի արդյունք չեն ունենա։

Տարբեր հանգամանքներում անհրաժեշտ է դիմել Ալլահին դուայի միջոցով: Մարգարեներից մեկը պնդում էր, որ նրանք, ովքեր ցանկանում են լսել իրենց նեղության ժամանակ, պետք է ավելի հաճախ դիմեն Աստծուն բարգավաճման ժամանակ: Դուայի ընթացակարգը նույնպես ունի իր առանձնահատկությունները. Աղոթքի ժամանակ ձայնը պետք է լինի շշուկի և բարձրացված ձայնի միջև: Սկսելու համար Ալլահին ճիշտ խնդրելու համար հարկավոր է նրան կոչել իր բոլոր գեղեցիկ անուններով: Դուա սկսելուց առաջ դուք պետք է գովաբանեք Ամենակարողին, ինչպես նաև հիշեք մեծ մարգարե Մուհամեդին: Խնդրեք Ալլահին օրհնել նրան և խաղաղություն ուղարկել նրան: Դուայի ժամանակը պետք է լինի հատուկ, երբ դուան ավելի արագ է ընկալվում: Եթե ցանկանում եք դուա արտահայտել առանց ոտանավորի, խնդրում եմ, պարտադիր կերպով չդիմեք Աստծուն հատվածով:

Ցանկալի է աղոթելիս լինել աբդեսի մեջ և շրջվել դեպի Քիբլա: Ափերը պետք է ծալված լինեն և ուղղված լինեն դեպի երկինք: Դուայի ժամանակ ստրուկը պետք է խոնարհաբար աղոթք ասի, խնդրի Տիրոջը՝ ցույց տալով իր խոնարհությունն ու թուլությունը Ամենակարողի առաջ: Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է իմանա, թե ինչպես պետք է աղոթել աղոթքից հետո: Ընդհանրապես ընդունված չէ աղոթքից հետո դուա անել։ Դրա համար առանձին հատուկ ժամանակ կա։ Նամազը համարվում է իսլամի ամենակարևոր աղոթքներից մեկը: Աղոթքի միջոցով մարդը կապվում է Տիրոջ հետ։ Աղոթքի ժամանակ մարդը ցույց է տալիս, թե ինչպես է նա սիրում Ալլահին, որքան երախտապարտ է նրան և ինչպես է պատվում նրան: Անհրաժեշտ է նամազ կատարել մի շարք հատուկ կանոնների համաձայն.

Նախ անհրաժեշտ է մաքրում. Որոշ դեպքերում բավարար է մի փոքր աբլեթ: Անհրաժեշտության դեպքում կարող եք մեծ ավազով կամ ավազով ողողում անել: Աղոթքի գործընթացը պետք է տեղի ունենա նշանակված ժամին: Աղոթողի հագուստը, տեղը և մարմինը պետք է մաքրվեն կեղտից: Աղոթելիս մարմնի որոշ մասեր, որոնք նշված են շարիաթի կողմից, պետք է ծածկված լինեն: Մարդու կեցվածքը պետք է լինի այնպիսին, որ նրա դեմքը շրջված լինի դեպի սուրբ Քաաբա: Աղոթքը կատարելու համար գլխավորը ցանկությունն է մարդու մեջ: Ոչինչ չպետք է շեղի նրան, նրա մտքերը պետք է կենտրոնանան աղոթքի վրա:

Կան նաև մի շարք գործողություններ և մտքեր, որոնք աղոթքը դարձնում են անվավեր կամ սխալ: Հիմնական նման գործողություններից մեկը համարվում է հավատուրացությունը։ Երկրպագուի տարբեր դիտավորյալ արարքները, որոնք հակասում են իսլամի կանոններին, համարվում են աններելի և ոչ ճիշտ: Օրինակ՝ որևէ պարտավորություն չկատարելը կամ աղոթքի հետ չառնչվող գործողություններ կատարելը, սխալ բառեր ասելը, ձայներն ու տառերը աղավաղելը, ուտելը կամ խմելը: Դուք չեք կարող ծիծաղել աղոթքի ժամանակ, միակ բացառությունը Ալլահին ուղղված փոքրիկ ժպիտն է: Հոգու և մտքերի մեջ ոչ ճիշտ խոսքեր ասելը նույնպես համարվում են աղոթքի ծեսին հակասող գործողություններ:

Գոյություն ունի նաև այն վայրերի ցանկը, որտեղ նամազ անելը անցանկալի է կամ լիովին անհնար է։ Դրանք ներառում են պղծված վայրերը, գերեզմանատները, եթե դա թաղման աղոթք չէ, լոգարաններ և զուգարաններ, ինչպես նաև այն վայրերը, որտեղ ուղտեր են պահվում և կանգնեցնում: Դուա ասելը, այսինքն՝ դեպի Ալլահին դիմելը, լավագույնս արվում է ազանի և իքմայի միջև, զամ զամ ջուր խմելիս, ինչպես նաև լուսաբացից անմիջապես առաջ: Ենթադրվում է, որ հենց այս ժամանակ է, որ Ալլահի հետ կապը մեծ է, և նա կարող է լսել ստրուկին: Ամենատարածված աղոթքը զիքրն է: Մուսուլմանները նախընտրում են դուա անել աղոթքի ժամանակ կամ հետո: Այս դուան կոչվում է du qunut: Այս աղոթքի ժամանակ մարդը պետք է իր ձեռքերը պահի իր առջև կանգնած ժամանակ: Դուա կարելի է արտասանել նաև սուջուդ աղեղների ժամանակ։