Էջ 11 42-ից

Մտածողության առանձնահատկությունները և առանձնահատկությունները.

Մտածողության առանձնահատկությունն այն է, որ.

Մտածելը հնարավորություն է տալիս հասկանալ օբյեկտիվ աշխարհի խորը էությունը, նրա գոյության օրենքները.

Միայն մտածողության մեջ է հնարավոր հասկանալ դառնում, փոփոխվող, զարգացող աշխարհը.

Մտածելը թույլ է տալիս կանխատեսել ապագան, գործել այն ամենով, ինչ հնարավոր է, և պլանավորել գործնական գործողություններ:

Մտածողության հոգեբանական վերլուծության համար կարևոր է մատնանշել նրա ևս երկու առանձնահատկություն, որոնք բնութագրում են մարդկային մտածողության հատուկ որակները՝ մտածողության կապը գործողության և խոսքի հետ։ «Մտածելը սերտորեն կապված է գործողության հետ։ Մարդը ճանաչում է իրականությունը՝ ազդելով դրա վրա, հասկանում է աշխարհը՝ փոխելով այն։ Մտածելը պարզապես չի ուղեկցվում գործողությամբ, կամ գործողությունը՝ մտածելով. գործողությունը մտածողության գոյության առաջնային ձևն է: Առաջնային տեսքմտածողությունը մտածելն է գործողության մեջ և գործողության մեջ, մտածողություն, որը տեղի է ունենում գործողության մեջ և բացահայտվում է գործողության մեջ» (S.L. Rubinstein):

Մտածողության գործընթացը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով (տես նկ. 2).

Բրինձ. 2. Մտածողության գործընթացի առանձնահատկությունները

1. Մտածելը միշտ անուղղակի բնույթ ունի։ Օբյեկտիվ աշխարհի առարկաների և երևույթների միջև կապեր և հարաբերություններ հաստատելով` մարդը հենվում է ոչ միայն անմիջական սենսացիաների և ընկալումների, այլև հիշողության մեջ պահպանված անցյալի փորձի տվյալների վրա:

2. Մտածողությունը հիմնված է բնության և հասարակության ընդհանուր օրենքների մասին մարդու ունեցած գիտելիքների վրա: Մտածողության գործընթացում մարդն օգտագործում է նախկին պրակտիկայի հիման վրա արդեն ձևավորված գիտելիքները ընդհանուր դրույթներ, որոնք արտացոլում են շրջակա աշխարհի ամենաընդհանուր կապերն ու օրինաչափությունները։

3. Մտածողությունը գալիս է «կենդանի խորհրդածությունից», բայց չի կրճատվում դրանով: Արտացոլելով երևույթների միջև կապերն ու հարաբերությունները՝ մենք միշտ արտացոլում ենք այդ կապերը վերացական և ընդհանրացված ձևով, որպես ընդհանուր իմաստտվյալ դասի բոլոր նմանատիպ երևույթների համար, և ոչ միայն տվյալ, հատուկ դիտարկվող երևույթի համար։

4. Մտածողությունը միշտ խոսքային ձևով առարկաների միջև կապերի և հարաբերությունների արտացոլումն է: Մտածողությունն ու խոսքը միշտ անքակտելի միասնության մեջ են։ Շնորհիվ այն բանի, որ մտածողությունը տեղի է ունենում բառերով, հեշտացվում են վերացականության և ընդհանրացման գործընթացները, քանի որ բառերն իրենց բնույթով շատ հատուկ խթաններ են, որոնք ազդարարում են իրականությունը ամենաընդհանրացված ձևով:

5. Մարդկային մտածողությունը օրգանապես կապված է գործնական գործունեության հետ։ Իր էությամբ այն հիմնված է մարդկային սոցիալական պրակտիկայի վրա: Սա ամենևին էլ պարզ «մտածում» չէ. արտաքին աշխարհ, բայց դրա նման արտացոլումը, որը համապատասխանում է այն խնդիրներին, որոնք առաջանում են մարդու առջև աշխատանքի և այլ գործունեության ընթացքում, որոնք ուղղված են նրան շրջապատող աշխարհի վերակազմավորմանը:

Մտածողության դրսևորումները նկարագրելու համար հոգեբանությունը օգտագործում է մտածողության սահմանումը լայն իմաստով. սա սուբյեկտի ակտիվ ճանաչողական գործունեությունն է, որն անհրաժեշտ է շրջակա բնական և սոցիալական աշխարհում նրա լիարժեք կողմնորոշման համար: Ուսումնասիրել կոնկրետ հոգեբանական մեխանիզմներմտածողությունը հոգեբանության մեջ խոսում է նեղ իմաստով մտածողության մասին՝ որպես խնդրի լուծման գործընթաց:

Մտածողության հիմունքներ

Ճանաչելով և վերափոխելով աշխարհը՝ մարդը բացահայտում է կայուն, բնական կապերը երևույթների միջև։ Այս կապերն անուղղակիորեն արտացոլվում են մեր գիտակցության մեջ՝ մարդը ճանաչում է երևույթների արտաքին նշաններում. ներքին, կայուն հարաբերությունների նշաններ. Արդյո՞ք մենք որոշում ենք՝ պատուհանից դուրս նայելով թաց ասֆալտից, անձրև էր գալիս, հաստատում ենք երկնային մարմինների շարժման օրենքները, այս բոլոր դեպքերում մենք արտացոլում ենք աշխարհը։ ընդհանուր առմամբԵվ անուղղակիորեն- համեմատել փաստերը, եզրակացություններ անել, բացահայտել օրինաչափությունները տարբեր խմբերերեւույթներ. Մարդ առանց տեսնելու տարրական մասնիկներ, իմացավ նրանց հատկությունները և, առանց Մարս այցելելու, շատ բան իմացավ դրա մասին:

Նկատելով երևույթների միջև կապերը և հաստատելով այդ կապերի համընդհանուր բնույթը՝ մարդն ակտիվորեն տիրապետում է աշխարհին և ռացիոնալ կերպով կազմակերպում իր փոխազդեցությունը նրա հետ։ Ընդհանրացված և անուղղակի (նշան) կողմնորոշումը զգայական-ընկալելի միջավայրում հնագետին և քննիչին թույլ է տալիս վերականգնել անցյալի իրադարձությունների իրական ընթացքը, իսկ աստղագետին նայել ոչ միայն անցյալին, այլև հեռավոր ապագային: ոչ միայն գիտության մեջ և մասնագիտական ​​գործունեություն, բայց ամբողջ առօրյա կյանքում մարդն անընդհատ օգտագործում է գիտելիքներ, հասկացություններ, ընդհանուր գաղափարներ, ընդհանրացված սխեմաներ, բացահայտում է իրեն շրջապատող երեւույթների օբյեկտիվ իմաստն ու սուբյեկտիվ իմաստը, ելք է գտնում զանազան խնդրահարույց իրավիճակներից, լուծում իր առջեւ ծագած խնդիրները։ Այս բոլոր դեպքերում նա մտավոր գործունեություն է իրականացնում։

— մտավոր գործընթացիրականության կայուն, կանոնավոր հատկությունների և հարաբերությունների ընդհանրացված և անուղղակի արտացոլում, որոնք էական են ճանաչողական խնդիրների լուծման համար:

Մտածողությունը ձևավորում է անհատական ​​գիտակցության կառուցվածքը, անհատի դասակարգումը և գնահատման չափանիշները, նրա ընդհանրացված գնահատականները, երևույթների նրա բնորոշ մեկնաբանությունը և ապահովում դրանց ըմբռնումը։

Հասկանալ ինչ-որ բան նշանակում է նոր բան ներառել գոյություն ունեցող իմաստների և իմաստների համակարգում:

Ընթացքի մեջ է պատմական զարգացումմարդկության մտավոր ակտերը սկսեցին ենթարկվել տրամաբանական կանոնների համակարգին: Այս կանոններից շատերը ձեռք են բերել աքսիոմատիկ բնույթ։ Ձևավորվել են մտավոր գործունեության արդյունքների օբյեկտիվացման կայուն ձևեր՝ հասկացություններ, դատողություններ, եզրակացություններ։

Ինչպես մտավոր գործունեությունմտածելը խնդրի լուծման գործընթաց է. Այս գործընթացն ունի որոշակի կառուցվածք՝ ճանաչողական խնդիրների լուծման փուլեր և մեխանիզմներ։

Յուրաքանչյուր մարդ ունի մտածողության իր ոճն ու ռազմավարությունը՝ ճանաչողական (լատիներեն cognitio - գիտելիք) ոճ, ճանաչողական վերաբերմունք և դասակարգային կառուցվածք (իմաստային, իմաստային տարածություն):

Մարդու բոլոր բարձր մտավոր գործառույթները ձևավորվել են նրա սոցիալական և աշխատանքային պրակտիկայի ընթացքում՝ լեզվի առաջացման և զարգացման հետ անքակտելի միասնության մեջ։ Լեզվի մեջ արտահայտված իմաստային կատեգորիաները կազմում են մարդու գիտակցության բովանդակությունը։

Անհատի մտածողությունը միջնորդվում է նրա կողմից ելույթ. Միտքը ձևավորվում է նրա բանավոր ձևակերպման միջոցով.

«Հոգին» հենց սկզբից անիծված է «ծանրաբեռնվելու» նյութով, որը հայտնվում է... լեզվի տեսքով»։ Այնուամենայնիվ, մտածողությունը և լեզուն հնարավոր չէ նույնացնել: Լեզուն մտքի գործիք է։ Լեզվի հիմքը նրա քերականական կառուցվածքն է։ Մտածողության հիմքը աշխարհի օրենքներն են, նրա համընդհանուր հարաբերությունները՝ ամրագրված հասկացություններով։

Մտածողության երևույթների դասակարգում

Մտածողության բազմազան երևույթներում առանձնանում են հետևյալները.

• մտավոր գործունեություն- հոգեկան գործողությունների համակարգ, գործողություններ, որոնք ուղղված են կոնկրետ խնդրի լուծմանը.
• համեմատություն, ընդհանրացում, վերացում, դասակարգում, համակարգում և ճշգրտում;
• մտածողության ձևերըհայեցակարգ, դատողություն, եզրակացություն;
• մտածողության տեսակներըպրակտիկ-արդյունավետ, տեսողական-փոխաբերական և տեսական-վերացական:

Մտավոր գործունեություն

Ըստ գործառնական կառուցվածքի՝ մտավոր գործունեությունը բաժանվում է ալգորիթմականիրականացվում է նախկինում հայտնի կանոններով, և էվրիստիկ— ոչ ստանդարտ խնդիրների ստեղծագործական լուծում.

Ըստ վերացականության աստիճանի՝ առանձնանում է էմպիրիկԵվ տեսականմտածելով.

Մտքի բոլոր գործողությունները կատարվում են փոխազդեցության հիման վրա վերլուծություն և սինթեզ, որոնք գործում են որպես մտքի գործընթացի երկու փոխկապակցված ասպեկտներ (կապված բարձրագույն նյարդային գործունեության անալիտիկ-սինթետիկ մեխանիզմի հետ)։

Անհատական ​​մտածողությունը բնութագրելիս հաշվի ենք առնում մտքի որակները- համակարգվածություն, հետևողականություն, ապացույցներ, ճկունություն, արագություն և այլն, ինչպես նաև անհատի մտածողության տեսակը, իր ինտելեկտուալ առանձնահատկություններ.

Մտավոր գործունեությունն իրականացվում է մտավոր գործողությունների տեսքով, որոնք փոխակերպվում են միմյանց՝ համեմատություն, ընդհանրացում, վերացում, դասակարգում, կոնկրետացում։ Հոգեկան գործողություններ — մտավոր գործողություններ, իրականությունը ծածկելով ճանաչողության երեք փոխկապակցված ունիվերսալ ձևերով՝ հայեցակարգ, դատողություն և եզրակացություն։

Համեմատություն- մտավոր գործողություն, որը բացահայտում է երևույթների և դրանց հատկությունների ինքնությունն ու տարբերությունը, ինչը թույլ է տալիս դասակարգել երևույթները և դրանց ընդհանրացումը: Համեմատությունը ճանաչողության տարրական առաջնային ձև է: Ի սկզբանե ինքնությունն ու տարբերությունը հաստատվում են որպես արտաքին հարաբերություններ։ Բայց հետո, երբ համեմատությունը սինթեզվում է ընդհանրացման հետ, բացահայտվում են ավելի խորը կապեր և հարաբերություններ, նույն դասի երևույթների էական հատկանիշներ։

Համեմատության հիմքում ընկած է մեր գիտակցության կայունությունը, նրա տարբերակումը (հասկացությունների անխառնելիությունը): Ընդհանրացումները կատարվում են համեմատության հիման վրա:

Ընդհանրացում- մտածողության հատկություն և միևնույն ժամանակ կենտրոնական մտավոր գործողություն: Ընդհանրացումը կարող է իրականացվել երկու մակարդակով. Առաջին, տարրական մակարդակը արտաքին բնութագրերի հիման վրա նմանատիպ օբյեկտների միացումն է (ընդհանրացում): Բայց ճշմարիտ ճանաչողական արժեքը երկրորդի ընդհանրացումն է, ավելին բարձր մակարդակ, երբ օբյեկտների և երևույթների խմբում բացահայտված են հիմնական ընդհանուր հատկանիշները.

Մարդկային մտածողությունը փաստից անցնում է ընդհանրացման, երևույթից դեպի էություն։ Ընդհանրացումների շնորհիվ մարդը կանխատեսում է ապագան և կողմնորոշվում կոնկրետի մեջ։ Ընդհանրացումը սկսում է առաջանալ արդեն գաղափարների ձևավորման ընթացքում, բայց ներս ամբողջական ձևհայեցակարգում մարմնավորված: Հայեցակարգերը յուրացնելիս մենք շեղվում ենք պատահական հատկություններառարկաները և ընդգծել միայն դրանց հիմնական հատկությունները:

Տարրական ընդհանրացումները կատարվում են համեմատությունների հիման վրա, իսկ ընդհանրացումների ամենաբարձր ձևը կատարվում է էապես ընդհանրականի մեկուսացման հիման վրա՝ բացահայտելով բնական կապերն ու հարաբերությունները, այսինքն. հիմնված վերացականության վրա։

Աբստրակցիա(լատիներեն abstractio - աբստրակցիա) - որոշ առումով նշանակալի երևույթների անհատական ​​հատկությունների արտացոլման գործողություն:

Աբստրակցիայի գործընթացում մարդը, այսպես ասած, մաքրում է օբյեկտը կողմնակի հատկանիշներից, որոնք դժվարացնում են դրա ուսումնասիրությունը որոշակի ուղղությամբ: Ճիշտ գիտական ​​աբստրակցիաներն արտացոլում են իրականությունն ավելի խորը և լիարժեք, քան ուղղակի տպավորությունները: Ընդհանրացման և վերացականության հիման վրա կատարվում է դասակարգում և ճշգրտում։

Դասակարգում- առարկաների խմբավորում ըստ էական բնութագրերի. Ի տարբերություն դասակարգման, որի հիմքում պետք է լինեն որոշ առումով նշանակալի բնութագրեր. համակարգվածություներբեմն թույլ է տալիս ընտրել որպես անկարևոր, բայց գործառնական առումով հարմար հատկանիշների հիմք (օրինակ՝ այբբենական կատալոգներում):

Ճանաչողության ամենաբարձր փուլում տեղի է ունենում անցում վերացականից կոնկրետին։

Հստակեցում(լատիներեն concretio - միաձուլում) - ինտեգրալ օբյեկտի ճանաչում իր էական հարաբերությունների ամբողջության մեջ, ինտեգրալ օբյեկտի տեսական վերակառուցում: Կոնկրետացումը օբյեկտիվ աշխարհի իմացության ամենաբարձր փուլն է: Ճանաչումը սկսվում է կոնկրետի զգայական բազմազանությունից, վերացվում է նրա առանձին կողմերից և վերջապես մտովի վերստեղծում կոնկրետն իր էական ամբողջականության մեջ։ Անցումը վերացականից կոնկրետին իրականության տեսական տիրապետումն է։ Հասկացությունների հանրագումարը տալիս է կոնկրետն ամբողջությամբ։

Ձևական մտածողության օրենքների կիրառման արդյունքում ձևավորվել է մարդկանց եզրակացություն ստանալու ունակությունը։ Առաջացավ գիտություն մտքերի ֆորմալացված կառուցվածքների մասին՝ ֆորմալ տրամաբանություն։

Մտածողության ձևեր

Ֆորմալացված մտքի կառույցներ— մտածողության ձևեր՝ հայեցակարգ, դատողություն, եզրակացություն։

Հայեցակարգ- մտածողության ձև, որն արտացոլում է առարկաների և երևույթների միատարր խմբի էական հատկությունները: Ինչքան առարկաների էական հատկանիշներն արտացոլվեն հայեցակարգում, այնքան ավելի արդյունավետ է կազմակերպվում մարդու գործունեությունը: Այսպիսով, ժամանակակից հայեցակարգ«կառույց ատոմային միջուկ«Որոշակի չափով հնարավոր եղավ գործնականում օգտագործել ատոմային էներգիան։

Դատաստան- որոշակի իմացություն օբյեկտի մասին, հաստատում կամ ժխտում նրա հատկություններից, կապերից և հարաբերություններից: Դատաստանի ձևավորումը տեղի է ունենում որպես նախադասության մեջ մտքի ձևավորում: Դատաստանը նախադասություն է, որը նշում է առարկայի և նրա հատկությունների միջև կապը: Իրերի կապն արտացոլվում է մտածողության մեջ՝ որպես դատողությունների միացում։ Կախված դատողության մեջ արտացոլված առարկաների բովանդակությունից և դրանց հատկություններից՝ առանձնանում են դատողության հետևյալ տեսակները. մասնավորԵվ ընդհանուր, պայմանականԵվ կատեգորիկ, հաստատականԵվ բացասական.

Դատողությունն արտահայտում է ոչ միայն առարկայի վերաբերյալ գիտելիքներ, այլև սուբյեկտիվ վերաբերմունքանձը այս գիտելիքին, տարբեր աստիճաններվստահություն այս գիտելիքի ճշմարտացիության նկատմամբ (օրինակ՝ այնպիսի խնդրահարույց դատողություններում, ինչպիսին «գուցե մեղադրյալ Իվանովը հանցանք չի գործել»):

Դատողությունների համակարգի ճշմարտացիությունը ֆորմալ տրամաբանության առարկա է։ Դատողության հոգեբանական ասպեկտները անհատի դատողությունների մոտիվացիան և նպատակաուղղվածությունն են:

IN հոգեբանորենանհատի դատողությունների միջև կապը համարվում է նրա ռացիոնալ գործունեություն.

Եզրակացության մեջ վիրահատությունն իրականացվում է ընդհանուրի հետ, որը պարունակվում է անհատի մեջ. Մտածողությունը զարգանում է անհատից ընդհանուր և ընդհանուրից անհատականին մշտական ​​անցումների գործընթացում, այսինքն՝ համապատասխանաբար ինդուկցիայի և դեդուկցիայի հարաբերությունների հիման վրա։

Դեդուկցիան երևույթների ընդհանուր փոխկապակցվածության արտացոլումն է, կոնկրետ երևույթի կատեգորիկ լուսաբանումն իր ընդհանուր կապերով, կոնկրետի վերլուծություն ընդհանրացված գիտելիքների համակարգում։ Էդինբուրգի համալսարանի բժշկության պրոֆեսոր Ջ. Բելը մի անգամ զարմացրել է Ա. Քոնան Դոյլին (հայտնի դետեկտիվի կերպարի ապագա ստեղծողին) իր դիտողական ունակություններով: Երբ մեկ այլ հիվանդ մտավ կլինիկա, Բելը նրան հարցրեց.

• Ծառայե՞լ եք բանակում։
• Դա ճիշտ է: - պատասխանեց հիվանդը.
• լեռնային հրաձգային գնդո՞ւմ։
• Ճիշտ է, պարոն բժիշկ։
• Վերջերս թոշակի անցե՞լ եք:
• Դա ճիշտ է:
• Եղե՞լ եք Բարբադոսում:
• Դա ճիշտ է: — զարմացավ պաշտոնաթող սերժանտը։

Բելը զարմացած ուսանողներին բացատրեց. այս մարդը, լինելով քաղաքավարի, չի հանել իր գլխարկը գրասենյակ մտնելիս, նրա վրա ազդել է բանակային սովորությունը, ինչի մասին վկայում է նրա հիվանդությունը, որը տարածված է միայն սրա բնակիչների մոտ տարածք (նկ. 75):

Ինդուկտիվ եզրակացություն- հավանականական եզրակացություն, երբ որոշակի երևույթների առանձին նշանների հիման վրա դատողություն է արվում տվյալ դասի բոլոր առարկաների վերաբերյալ: Հապճեպ ընդհանրացումն առանց բավարար ապացույցների սովորական սխալ է ինդուկտիվ պատճառաբանության մեջ:

Այսպիսով, մտածողության մեջ մոդելավորվում են երևույթների օբյեկտիվ էական հատկություններ և հարաբերություններ, դրանք օբյեկտիվացվում և ամրագրվում են հասկացությունների, դատողությունների և եզրակացությունների տեսքով:

Բրինձ. 75. Անհատի և ընդհանուրի հարաբերությունները եզրակացությունների համակարգում. Որոշեք այս ճամպրուկի սեփականատիրոջ երթուղու մեկնարկային և ավարտական ​​կետերը: Վերլուծեք ձեր օգտագործած եզրակացության տեսակը

Մտածողության օրինաչափություններ և առանձնահատկություններ

Դիտարկենք մտածողության հիմնական օրինաչափությունները:

1. Մտածողությունն առաջանում է խնդրի լուծման հետ կապված; դրա առաջացման պայմանն է խնդրահարույց իրավիճակ -հանգամանք. որում մարդը հանդիպում է ինչ-որ նոր բանի՝ առկա գիտելիքի տեսանկյունից անհասկանալի։ Այս իրավիճակը բնութագրվում է նախնական տեղեկատվության բացակայություն. որոշակի ճանաչողական խոչընդոտի առաջացում, դժվարություններ, որոնք պետք է հաղթահարվեն սուբյեկտի ինտելեկտուալ գործունեության օգնությամբ՝ գտնելով անհրաժեշտ ճանաչողական ռազմավարություններ:

2. Մտածողության հիմնական մեխանիզմը, իր ընդհանուր օրինաչափությունվերլուծություն է սինթեզի միջոցով. օբյեկտի նոր հատկությունների բացահայտում (վերլուծություն) այլ առարկաների հետ հարաբերակցության (սինթեզի) միջոցով: Մտածողության գործընթացում ճանաչողության օբյեկտը մշտապես «ներգրավվում է երբևէ նոր կապերի մեջ և դրա պատճառով հայտնվում է նոր որակներով, որոնք ամրագրվում են նոր հասկացությունների մեջ. դուրս, թվում է, թե ամեն անգամ շրջվում է իր մյուս կողմով, ավելի ու ավելի շատ նոր հատկություններ են բացահայտվում նրա մեջ»:

Ճանաչողության գործընթացը սկսվում է առաջնային սինթեզ -չտարբերակված ամբողջության (երևույթի, իրավիճակի) ընկալում։ Հաջորդը, հիմնվելով առաջնային վերլուծության վրա, երկրորդական սինթեզ.

ժամը առաջնային վերլուծությունխնդրահարույց իրավիճակը պահանջում է կողմնորոշում հիմնական աղբյուրի տվյալներին, որը թույլ է տալիս բացահայտել աղբյուրի տեղեկատվության մեջ թաքնված տեղեկատվությունը: Սկզբնական իրավիճակում առանցքային, էական հատկանիշի հայտնաբերումը հնարավորություն է տալիս հասկանալ որոշ երևույթների կախվածությունը մյուսներից։ Միևնույն ժամանակ, կարևոր է բացահայտել հնարավորության նշանները՝ անհնարինությունը, ինչպես նաև անհրաժեշտությունը։

Նախնական տեղեկատվության սակավության պայմաններում անձը չի գործում փորձությամբ և սխալմամբ, այլ կիրառում է որոշակի. որոնման ռազմավարություն -Նպատակին հասնելու օպտիմալ սխեմա. Այս ռազմավարությունների նպատակն է ծածկել ոչ ստանդարտ իրավիճակը ամենաօպտիմալով ընդհանուր մոտեցումներ - էվրիստիկ որոնման մեթոդներ. Դրանք ներառում են. իրավիճակի ժամանակավոր պարզեցում. անալոգիաների օգտագործումը; օժանդակ խնդիրների լուծում; «ծայրամասային դեպքերի» դիտարկում; առաջադրանքի պահանջների վերաձեւակերպում; վերլուծված համակարգում որոշ բաղադրիչների ժամանակավոր արգելափակում. կատարելով «ցատկեր» տեղեկատվական «բացերի» միջով:

Այսպիսով, սինթեզի միջոցով վերլուծությունը գիտելիքի օբյեկտի ճանաչողական «բացումն» է, այն ուսումնասիրելը տարբեր տեսանկյուններից, նոր հարաբերություններում իր տեղը գտնելը և դրա հետ մտավոր փորձարկումը:

3. Մտածելը պետք է լինի ողջամիտ. Այս պահանջը պայմանավորված է նյութական իրականության հիմնարար հատկությամբ՝ յուրաքանչյուր փաստ, ամեն մի երևույթ պատրաստված է նախորդ փաստերով և երևույթներով։ Առանց լավ պատճառի ոչինչ չի լինում։ Բավարար պատճառաբանության օրենքը պահանջում է, որ ցանկացած դատողությունում մարդու մտքերը ներքուստ փոխկապակցված լինեն և հետևեն միմյանց: Յուրաքանչյուր կոնկրետ միտք պետք է արդարացվի ավելի ընդհանուր մտքով:

Նյութական աշխարհի օրենքներն ամրագրված են ֆորմալ տրամաբանության օրենքներում, որոնք պետք է հասկանալ նաև որպես մտածողության, ավելի ճիշտ՝ մտածողության արտադրանքի փոխհարաբերության օրենքներ։

4. Մտածողության մեկ այլ օրինաչափություն. ընտրողականություն(լատիներեն selectio - ընտրություն, ընտրություն) - ինտելեկտի կարողություն արագորեն ընտրելու տվյալ իրավիճակի համար անհրաժեշտ գիտելիքները, մոբիլիզացնելու այն խնդիրը լուծելու համար՝ շրջանցելով բոլորի մեխանիկական որոնումը։ հնարավոր տարբերակները(ինչը բնորոշ է համակարգիչներին): Դա անելու համար անհատի գիտելիքները պետք է համակարգված լինեն, բերվեն հիերարխիկորեն կազմակերպված կառույցների մեջ:

5. Սպասում(լատիներեն anticipatio - սպասում) նշանակում է իրադարձությունների կանխատեսում. Մարդը կարողանում է կանխատեսել իրադարձությունների զարգացումը, կանխատեսել դրանց արդյունքը և սխեմատիկորեն ներկայացնել խնդրի ամենահավանական լուծումը. Իրադարձությունների կանխատեսումը մարդու հոգեկանի հիմնական գործառույթներից մեկն է: Մարդկային մտածողությունը հիմնված է մեծ հավանականության կանխատեսման վրա։

Բացահայտվում են սկզբնական իրավիճակի հիմնական տարրերը, ուրվագծվում են ենթաառաջադրանքների համակարգ, որոշվում է գործառնական սխեման՝ համակարգը հնարավոր գործողություններգիտելիքի օբյեկտի վրա.

6. Ռեֆլեքսիվություն(լատիներեն reflexio - արտացոլում) - առարկայի ինքնաարտացոլում: Մտածող սուբյեկտն անընդհատ արտացոլում է - արտացոլում է իր մտածողության ընթացքը, քննադատաբար գնահատում այն ​​և մշակում ինքնագնահատման չափանիշներ:

7. Մտածողության հատկանիշ մշտական ​​հարաբերություններիր ենթագիտակցական և գիտակցական բաղադրիչներ- դիտավորյալ տեղակայվել: բանավոր և ինտուիտիվ կերպով փլուզված, չվերբալիզացված:

8. Մտքի գործընթացը, ինչպես ցանկացած գործընթաց, ունի կառուցվածքային կազմակերպություն. Այն ունի որոշակի կառուցվածքային փուլեր։

Մտածողություն - սա օբյեկտիվ աշխարհի առարկաների և երևույթների էական կապերի և հարաբերությունների արտացոլման մտավոր ճանաչողական գործընթաց է:

Մտածողության գործընթացը բնութագրվում է հետևյալով հատկանիշները.

1. Մտածելը միշտ էլ եղել է անուղղակի բնույթ.Օբյեկտիվ աշխարհի առարկաների և երևույթների միջև կապեր և հարաբերություններ հաստատելով` մարդը հենվում է ոչ միայն անմիջական սենսացիաների և ընկալումների, այլև իր հիշողության մեջ պահպանված անցյալի փորձի տվյալների վրա:

2. Մտածողություն հենվում էհասանելի է մարդուն գիտելիքբնության և հասարակության ընդհանուր օրենքների մասին։ Մտածողության գործընթացում մարդը օգտագործում է նախկին պրակտիկայի հիման վրա արդեն իսկ հաստատված ընդհանուր դրույթների գիտելիքները, որոնք արտացոլում են շրջակա աշխարհի ամենաընդհանուր կապերն ու օրինաչափությունները:

3. Մտածողություն գալիս է «կենդանի խորհրդածությունից», բայց չի կրճատվում դրանով:Արտացոլելով երևույթների միջև կապերն ու փոխհարաբերությունները՝ մենք դրանք միշտ արտացոլում ենք վերացական և ընդհանրացված ձևով, որպես ընդհանուր նշանակություն ունեցող տվյալ դասի բոլոր նմանատիպ երևույթների, և ոչ միայն կոնկրետ, հատուկ դիտարկվող երևույթի համար:

4. Մտածելը միշտ կա առարկաների միջև կապերի և հարաբերությունների արտացոլում բանավոր ձևով:Մտածողությունն ու խոսքը միշտ անքակտելի միասնության մեջ են։ Շնորհիվ այն բանի, որ մտածողությունը արտացոլվում է բառերով, հեշտացվում են վերացականության և ընդհանրացման գործընթացները, քանի որ բառերն իրենց բնույթով շատ հատուկ խթաններ են, որոնք ազդարարում են իրականությունը ամենաընդհանրացված ձևով:

5. Մարդկային մտածողությունը օրգանական է կապված գործնական գործունեության հետ:Իր բովանդակությամբ այն հիմնված է մարդկային սոցիալական պրակտիկայի վրա։ Սա ոչ մի կերպ արտաքին աշխարհի պարզ «մտածում» չէ, այլ դրա արտացոլումն է, որը համապատասխանում է այն խնդիրներին, որոնք առաջանում են մարդու առջև աշխատանքի և կյանքի այլ տեսակի գործունեության ընթացքում, որոնք ուղղված են նրան շրջապատող աշխարհը վերակազմավորելուն:

Կան որոշակի մտածողության գործողություններ.

Վերլուծություն- բարդ առարկան իր բաղկացուցիչ մասերի բաժանելու մտավոր գործողությունը.

Սինթեզ- մտավոր գործողություն, որը թույլ է տալիս անցնել մասերից դեպի ամբողջը մտածողության մեկ վերլուծական-սինթետիկ գործընթացում:

Համեմատություն- Գործողություն, որը բաղկացած է առարկաների և երևույթների, դրանց հատկությունների և փոխհարաբերությունների համեմատությունից և այդպիսով բացահայտելով նրանց միջև ընդհանրությունները կամ տարբերությունները:

Աբստրակցիա- մտավոր գործողություն, որը հիմնված է առարկաների, երևույթների անկարևոր նշաններից վերացարկելու և դրանցում հիմնական, հիմնականը ընդգծելու վրա:

Ընդհանրացում- բազմաթիվ առարկաների կամ երևույթների միավորում ըստ ընդհանուր բնութագրի.

Հստակեցում- մտքի շարժում ընդհանուրից կոնկրետ.

Կան կոնկրետ մտածողության ձևերը.

Հայեցակարգ- մարդու մտքում առարկայի կամ երևույթի ընդհանուր և էական հատկությունների արտացոլումը:

Դատաստան- մտածողության հիմնական ձևը, որի ընթացքում հաստատվում կամ արտացոլվում են իրականության առարկաների և երևույթների միջև կապերը:

Եզրակացություն- մեկ կամ մի քանի դատողություններից մեկուսացնել նոր դատողությունը. Եզրակացություններ կան ինդուկտիվ, դեդուկտիվ, անալոգիայով։

Համեմատությամբեզրակացություն է, որտեղ եզրակացություն է արվում երևույթների միջև մասնակի նմանությունների հիման վրա՝ առանց բոլոր պայմանների բավարար ուսումնասիրության։

Կան որոշակի մտածողության տեսակները.

Տեսողական արդյունավետ- գործունեության մեջ անմիջականորեն ներգրավված մտածողություն.

Փոխաբերական- մտածողություն, որն իրականացվում է պատկերների, պատկերացումների հիման վրա, թե ինչ է մարդը նախկինում ընկալում:

Վերացական- մտածողություն, որը տեղի է ունենում վերացական հասկացությունների հիման վրա, որոնք պատկերավոր չեն ներկայացված:

Եվ վերջապես, կան որոշակի մտածելակերպեր.

Ինդուկցիա- մտածողության ձև, որտեղ եզրակացությունը բխում է առանձին փաստերից մինչև ընդհանուր եզրակացություն:

Նվազեցում- մտածողության ձև, որն իրականացվում է հակառակ կարգըինդուկցիա.

1. Մտածողության հայեցակարգը, դրա էությունը, առանձնահատկությունները

1.1 Մտածողության հայեցակարգ

1.2 Հոգեբանական էությունըմտածողությունը և դրա առանձնահատկությունները

1.3 Մտածողության տիպաբանություն և որակներ

1.4 Մտածողության տեսակները

1.5 Մտածողության անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերը

2. Ստեղծագործության հայեցակարգը

3. Ստեղծագործական մտածողության հայեցակարգը

4. Ստեղծագործական մտածողության կարևորությունը, հատկությունների զարգացման խնդիրներ ստեղծագործական անհատականությունև դրանց լուծման որոշ առաջարկություններ

5. Ստեղծագործական անհատականությունների առանձնահատկությունները

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցանկ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Ստեղծագործական մտածողության խնդիրն այնքան արդիական է դարձել այս օրերին, որ իրավամբ համարվում է «դարի խնդիրը»։ Ստեղծագործական մտածողությունը հեռու է նոր տարրհետազոտություն. Այն միշտ հետաքրքրել է բոլոր դարաշրջանների մտածողներին և առաջացրել «ստեղծագործության տեսություն» ստեղծելու ցանկություն։

Ներկայումս անհատականության վրա հիմնված կրթության բացարձակ արժեքը մարդն է: Իսկ մշակույթի մարդը համարվում է համաշխարհային նպատակ՝ ազատ, մարդասեր, հոգևոր, ստեղծագործ անհատականություն։ Մարդու մեջ գլխավորը ապագայի վրա կենտրոնանալն է, սեփական ներուժի, հատկապես ստեղծագործական ներուժի ազատ իրացումը, ինքնավստահության ամրապնդումը և իդեալական «ես»-ին հասնելու հնարավորությունը։

Նոր սոցիալ-մշակութային իրավիճակում հումանիստական ​​պարադիգմը հոգեբանական և մանկավարժական մտածողության հիմնական գաղափարն է: Նրա համար անհատականությունը եզակի արժեքային համակարգ է, որը ներկայացնում է միայն մարդուն բնորոշ ինքնաիրականացման բաց հնարավորություն: Մարդու ստեղծագործական ազատության ճանաչումը հասարակության հիմնական հարստությունն է։ Իսկ անձը օբյեկտիվորեն չկանխորոշվածի կրողն է, որն իր կամքով, երևակայությամբ, ստեղծարարությամբ և համառությամբ աջակցում է գոյության ինքնակազմակերպման նուրբ մեխանիզմներին և դրանց հիման վրա քաոսից կարգուկանոնի ի հայտ գալուն։

Մարդասիրական անհատականության վրա հիմնված սարքավորումների հիմնական արժեքը ստեղծարարությունն է՝ որպես մշակույթում մարդու զարգացման միջոց: Վերապատրաստման և կրթության ստեղծագործական կողմնորոշումը թույլ է տալիս իրականացնել անհատականության վրա հիմնված կրթություն՝ որպես անձի՝ որպես կյանքի, մշակույթի և պատմության առարկա զարգացման և կարիքների բավարարման գործընթաց:

Ներկայումս կա սուր սոցիալական կարիքստեղծագործության և ստեղծագործ անհատների մեջ։ Ինքն իրեն ճանաչելու, սեփական կարողությունները դրսևորելու ցանկությունն այն առաջնորդող սկզբունքն է, որը դրսևորվում է մարդու կյանքի բոլոր ձևերում՝ զարգացման, ընդլայնման, կատարելագործման, հասունության ցանկություն, մարմնի բոլոր կարողություններն արտահայտելու և դրսևորելու հակում և « ես»։

Օտարերկրյա հոգեբանների և մանկավարժների հետազոտությունները՝ R. Sternberg, J. Guilford, M. Wollach, E.P. Torrance, L. Theremin, ինչպես նաև կենցաղային ՝ Danilova V.L., Shadrikova V.D., Mednik S., Galperin P.Ya., Kalmykova Z.I., Khozratova N.V., Bogoyavlensky D.B., Ponomareva Y.A., Alieva E.G.N. Ն.Մ., Դրուժինինա Վ.Ն., ստեղծագործական մտածողության ոլորտում տեսականորեն արդարացված են, սակայն աշխատանքներ են տարվում այս գույքի բարելավման ուղղությամբ շարունակելու զարգանալ: Շատ ուշադրությունկենտրոնանում է ստեղծագործական գործունեության մեխանիզմների և ստեղծագործական մտածողության բնույթի բացահայտման վրա:

Ստեղծագործական մտածողության ուսումնասիրությունը բավականին բարդ խնդիր է, որը ներառում է ստեղծագործության բնույթի, ստեղծագործական մտածողության զարգացման աղբյուրների, կենսաբանական և սոցիալական, օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ, անհատական ​​և սոցիալական գործընթացի փոխհարաբերությունների կարևորագույն մեթոդաբանական հարցերի լուծումը և այլն: . Խնդրի բարդությունը կայանում է նրանում, որ երևույթի ներքին էությունն անհասանելի է ուղղակի հետազոտության համար։ Ուստի, չնայած ուսումնասիրության դարավոր պատմությանը, ստեղծագործական մտածողությունը մնում է անբավարար ուսումնասիրված։

1. ՄՏԱԾՈՂՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՆՐԱ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ, ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ.

1.1 Մտածողության հայեցակարգՍենսացիայի և ընկալման գործընթացում մարդը սովորում է մեզ շրջապատող աշխարհըդրա անմիջական, զգայական արտացոլման արդյունքում։ Այնուամենայնիվ, ներքին օրինաչափությունները, իրերի էությունը, չեն կարող ուղղակիորեն արտացոլվել մեր գիտակցության մեջ: Ոչ մի օրինակ չի կարող ուղղակիորեն ընկալվել զգայարաններով: Ճանաչումը հիմնված է իրերի միջև կապերի և հարաբերությունների բացահայտման վրա: Մտածողությունը իրականության էական, բնական հարաբերությունների անուղղակի և ընդհանրացված արտացոլումն է: Սա ընդհանրացված կողմնորոշում է իրականության կոնկրետ իրավիճակներում: 1.2 Մտածողության հոգեբանական էությունը և դրա առանձնահատկություններըՄտածելը որպես մարդու ընդհանուր բնութագիր ապահովող երևույթ, մարդու հոգեկանի կառուցվածքում պատկանում է հոգեկանին. ճանաչողական գործընթացներ, որոնք ապահովում են մարդկանց առաջնային արտացոլումը և իրազեկումը շրջակա իրականության ազդեցության մասին Հոգեբանական գիտության մեջ մտածողության ավանդական սահմանումները սովորաբար գրավում են դրա երկու էական հատկանիշները. մտածողությունը իրականության ընդհանրացված և անուղղակի արտացոլման գործընթաց է իր էական կապերում և հարաբերություններում: Մտածելը գործընթաց է ճանաչողական գործունեություն, որում գործում է սուբյեկտը տարբեր տեսակներընդհանրացումներ, ներառյալ պատկերներ, հասկացություններ և կատեգորիաներ: Մտածողության էությունը աշխարհի ներքին պատկերի պատկերներով որոշ ճանաչողական գործողություններ կատարելն է։ Այս գործողությունները հնարավորություն են տալիս կառուցել և ավարտին հասցնել աշխարհի փոփոխվող մոդելը: 1.3 Մտածողության տիպաբանություն և որակներ Հոգեբանական գիտության մեջ կան մտածողության այնպիսի տրամաբանական ձևեր, ինչպիսիք են՝ հասկացությունները, դատողությունները, եզրակացությունները. Հայեցակարգը մտածողության ձև է, որն արտացոլում է անհատը և առանձնահատուկը, որը միևնույն ժամանակ ունիվերսալ է: Հայեցակարգը գործում է և որպես մտածողության ձև, և որպես հատուկ մտավոր գործողություն: Յուրաքանչյուր հայեցակարգի հետևում թաքնված է հատուկ օբյեկտիվ գործողություն: Հասկացությունները կարող են լինել՝ ընդհանուր և անհատական, կոնկրետ և վերացական, էմպիրիկ և տեսական: Ընդհանուր հասկացությունն արտացոլում է իրականության առարկաների և երևույթների ընդհանուր, էական և տարբերակիչ բնութագրերը: Մեկ հայեցակարգը մի միտք է, որն արտացոլում է միայն առանձին առարկայի և երևույթի բնորոշ հատկանիշները Կախված վերացականության տեսակից և դրա հիմքում ընկած ընդհանրացումներից, հասկացությունները կարող են լինել էմպիրիկ կամ տեսական: Էմպիրիկ հասկացությունները համեմատության վրա հիմնված են նմանատիպ տարրերի յուրաքանչյուր առանձին դասի մեջ: Տեսական հայեցակարգի կոնկրետ բովանդակությունը համընդհանուրի և անհատականի (ամբողջական և տարբեր) օբյեկտիվ կապն է։ Հասկացությունները ձևավորվում են սոցիալ-պատմական փորձի մեջ։ Մարդը ձեռք է բերում հասկացությունների համակարգ կյանքի և գործունեության ընթացքում: Հասկացությունների բովանդակությունը բացահայտվում է դատողություններում, որոնք միշտ արտահայտվում են բանավոր ձևով` բանավոր կամ գրավոր, բարձրաձայն կամ լուռ: Դատողությունը մտածողության հիմնական ձևն է, որի ընթացքում հաստատվում կամ հերքվում են առարկաների և իրականության երևույթների կապերը։ Դատողությունը իրականության առարկաների և երևույթների կամ դրանց հատկությունների և բնութագրերի միջև կապերի արտացոլումն է: Դատողությունները ձևավորվում են երկու հիմնական ձևով՝ ուղղակիորեն, երբ արտահայտում են այն, ինչ ընկալվում է. անուղղակիորեն - եզրակացությունների կամ պատճառաբանությունների միջոցով: Դատողությունները կարող են լինել՝ ճշմարիտ, կեղծ, ընդհանուր, մասնավոր, անհատական։ Ճշմարիտ դատողությունները օբյեկտիվորեն ճշմարիտ դատողություններ են: Կեղծ դատողություններն այն դատողություններն են, որոնք չեն համապատասխանում օբյեկտիվ իրականությանը: Դատողությունները կարող են լինել ընդհանուր, մասնավոր և անհատական: Ընդհանուր դատողություններում ինչ-որ բան հաստատվում է (կամ հերքվում) տվյալ խմբի, տվյալ դասի բոլոր օբյեկտների վերաբերյալ: Մասնավոր դատողություններում հաստատումը կամ ժխտումն այլևս չի վերաբերում բոլորին, այլ միայն որոշ առարկաների: Մեկ դատողություններում - միայն մեկին Եզրակացություն է նոր դատողության բխում մեկ կամ մի քանի դատողություններից: Սկզբնական դատողությունները, որոնցից բխում է մեկ այլ դատողություն, կոչվում են եզրակացության նախադրյալներ: Եզրակացության ամենապարզ և բնորոշ ձևը, որը հիմնված է առանձին և ընդհանուր նախադրյալների վրա, սիլլոգիզմն է: Եզրակացությունները տարբերվում են. Դեդուկտիվ եզրակացությունն այն եզրակացությունն է, որտեղ հիմնավորումն իրականացվում է ինդուկցիայի հակառակ հերթականությամբ, այսինքն. ընդհանուր փաստերից մինչև մեկ եզրակացություն. Անալոգիան եզրակացություն է, որտեղ եզրակացություն է արվում երևույթների միջև մասնակի նմանությունների հիման վրա՝ առանց բոլոր պայմանների բավարար ուսումնասիրության։ 1.4 Մտածողության տեսակներըՀոգեբանության մեջ ընդունված և տարածված են հետևյալ մի քանիսը. պայմանական դասակարգումմտածողության տեսակներ տարբեր հիմքերով, ինչպիսիք են՝ զարգացման ծագումը, լուծվող խնդիրների բնույթը, զարգացման աստիճանը, նորության և ինքնատիպության աստիճանը, մտածողության միջոցները, մտածողության գործառույթները և այլն։ Ըստ զարգացման ծագման։ , մտածողությունը առանձնանում է՝ տեսողական-արդյունավետ, տեսողական-փոխաբերական, բանավոր-տրամաբանական , վերացական-տրամաբանական։ Տեսողական-արդյունավետ մտածողությունը մտածողության տեսակ է, որը հիմնված է օբյեկտների անմիջական ընկալման վրա դրանց հետ գործելու գործընթացում: Այս մտածողությունը մտածողության ամենատարրական տեսակն է, որն առաջանում է գործնական գործունեության մեջ և հիմք է հանդիսանում ավելի շատ բարդ տեսակներմտածելով. Տեսողական-փոխաբերական մտածողությունը մտածողության տեսակ է, որը բնութագրվում է գաղափարների և պատկերների վրա հենվելով: Տեսողական-փոխաբերական մտածողությամբ իրավիճակը փոխակերպվում է պատկերային կամ ներկայացուցչական առումով: Բանավոր-տրամաբանական մտածողությունը մտածողության տեսակ է, որն իրականացվում է հասկացությունների հետ տրամաբանական գործողությունների միջոցով: Բանավոր-տրամաբանական մտածողությամբ, օգտագործելով տրամաբանական հասկացությունները, սուբյեկտը կարող է ճանաչել ուսումնասիրվող իրականության նշանակալի օրինաչափություններ և աննկատելի հարաբերություններ: Վերացական-տրամաբանական (վերացական) մտածողությունը մտածողության տեսակ է, որը հիմնված է օբյեկտի էական հատկությունների և կապերի բացահայտման և այլ, անկարևորներից վերացական լինելու վրա: Տեսողական-արդյունավետ, վիզուալ-փոխաբերական, բանավոր-տրամաբանական և վերացական-տրամաբանական մտածողությունը ֆիլոգենեզում և օնտոգենեզում մտածողության զարգացման հաջորդական փուլեր են, ելնելով լուծվող խնդիրների բնույթից, մտածողությունը տարբերակվում է ՝ տեսական, գործնական: Տեսական մտածողությունը տեսական դատողությունների և եզրակացությունների վրա հիմնված մտածողություն է: Գործնական մտածողությունը մտածողություն է, որը հիմնված է դատողությունների և եզրակացությունների վրա, որոնք հիմնված են գործնական խնդիրների լուծման վրա: Տեսական մտածողությունը օրենքների և կանոնների իմացությունն է: Գործնական մտածողության հիմնական խնդիրն է զարգացնել իրականության գործնական վերափոխման միջոցները. Դիսկուրսիվ (վերլուծական) մտածողությունը մտածողություն է, որը միջնորդավորված է ոչ թե ընկալման, այլ բանականության տրամաբանությամբ: Վերլուծական մտածողությունը զարգանում է ժամանակի ընթացքում, ունի հստակ սահմանված փուլեր և ներկայացված է մարդու գիտակցության մեջ. մտածող մարդ. Ինտուիտիվ մտածողությունը մտածողություն է, որը հիմնված է ուղղակի զգայական ընկալումների և օբյեկտիվ աշխարհի առարկաների և երևույթների ազդեցության անմիջական արտացոլման վրա: Ինտուիտիվ մտածողությունը բնութագրվում է արագությամբ, հստակ սահմանված փուլերի բացակայությամբ և նվազագույն գիտակցված է ըստ նորության և ինքնատիպության, մտածողությունը առանձնանում է. արդյունավետ (ստեղծագործական): Վերարտադրողական մտածողությունը մտածողություն է, որը հիմնված է որոշակի աղբյուրներից ստացված պատկերների և գաղափարների վրա: Արդյունավետ մտածողությունը ստեղծագործական երևակայության վրա հիմնված մտածողություն է, որը հիմնված է մտածողության միջոցների վրա. Բանավոր մտածողությունը մտածողություն է, որը գործում է աբստրակտ նշանային կառույցներով, հաստատվել է, որ լիարժեք մտավոր աշխատանքի համար որոշ մարդիկ պետք է տեսնեն կամ պատկերացնեն առարկաները, մյուսները նախընտրում են գործել աբստրակտ նշանային կառույցներով. ստեղծագործական. Քննադատական ​​մտածողությունը նպատակ ունի բացահայտելու այլ մարդկանց դատողությունների թերությունները: Ստեղծագործական մտածողությունը կապված է սկզբունքորեն նոր գիտելիքների հայտնաբերման, սեփական օրիգինալ գաղափարների առաջացման, այլ ոչ թե ուրիշների մտքերի գնահատման հետ: 1.5 Մտածողության անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերըԿոնկրետ մարդու մտածողությունը բնորոշ է անհատական ​​հատկանիշներ. Այս հատկանիշները տարբեր մարդկանց մոտ դրսևորվում են, առաջին հերթին, նրանում, որ նրանք ունեն տարբեր հարաբերություններ մտավոր գործունեության փոխլրացնող տեսակների և ձևերի միջև (տեսողական-արդյունավետ, տեսողական-փոխաբերական, բանավոր-տրամաբանական և վերացական-տրամաբանական): Բացի այդ, մտածողության անհատական ​​բնութագրերը ներառում են նաև ճանաչողական գործունեության այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են մտավոր արտադրողականությունը, անկախությունը, լայնությունը, խորությունը, ճկունությունը, մտքի արագությունը, ստեղծագործականությունը, քննադատականությունը, նախաձեռնողականությունը, արագ խելքը և այլն: Միևնույն ժամանակ, մտածողության արագությունը հոսքի արագությունն է մտածողության գործընթացները. Անկախ մտածողությունը նոր հարց կամ խնդիր տեսնելու և առաջադրելու, այնուհետև ինքնուրույն լուծելու կարողությունն է: Մտածողության ստեղծագործական բնույթը հստակորեն արտահայտվում է հենց այդպիսի անկախության մեջ։ Մտածողության ճկունություն - օբյեկտների, երևույթների, դրանց հատկությունների և հարաբերությունների դիտարկման ասպեկտները փոխելու ունակություն, խնդրի լուծման համար նախատեսված ուղին փոխելու ունակություն, եթե այն չի բավարարում փոփոխված պայմաններին, սկզբնական տվյալների ակտիվ վերակառուցում, հասկանալ և օգտագործել: դրանց հարաբերականության մասին։ Մտածողության իներցիան մտածողության որակ է, որը դրսևորվում է օրինաչափությունների, սովորական մտածողության ուղղությունների և գործողությունների մի համակարգից մյուսին անցնելու հակումով: Մտքի գործընթացների զարգացման տեմպը լուծման սկզբունքի ընդհանրացման համար անհրաժեշտ վարժությունների նվազագույն քանակն է: Մտածողության տնտեսությունը տրամաբանական շարժումների (հիմնավորումների) քանակն է, որոնց միջոցով սովորում են նոր օրինաչափություն: Մտքի լայնություն - գիտելիքների և պրակտիկայի տարբեր ոլորտներում հարցերի լայն շրջանակ լուսաբանելու կարողություն: Մտածողության խորություն - էության մեջ խորանալու, երևույթների պատճառները բացահայտելու, հետևանքները կանխատեսելու կարողություն. դրսևորվում է այն հատկանիշների նշանակության աստիճանով, որոնք մարդը կարող է վերացականացնել նոր նյութը յուրացնելիս և դրանց ընդհանրության մակարդակով։ Մտածողության հետևողականությունը որոշակի հարցի քննարկման ժամանակ խիստ տրամաբանական կարգ պահպանելու ունակությունն է: Քննադատական ​​մտածողությունը մտածողության որակ է, որը թույլ է տալիս խստորեն գնահատել մտավոր գործունեության արդյունքները, գտնել ուժեղ կողմեր ​​և թույլ կողմերը, ապացուցելու առաջարկվող դրույթների ճշմարտացիությունը։ Մտածողության կայունությունը մտածողության որակն է, որը դրսևորվում է կողմնորոշվելով դեպի նախկինում բացահայտված նշանակալի հատկանիշների մի շարք, դեպի արդեն հայտնի օրինաչափություններ: Այս բոլոր հատկությունները անհատական ​​են, տարիքի հետ փոխվում են և կարող են շտկվել: Մտածողության այս անհատական ​​հատկանիշները պետք է հատուկ հաշվի առնվեն մտավոր ունակություններն ու գիտելիքները ճիշտ գնահատելու համար:
2. ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒՑԻՉԸ

Ստեղծագործությունը նոր արժեքներ ստեղծելու մտավոր գործընթաց է, ինչպես մանկական խաղի շարունակությունն ու փոխարինումը: Գործունեություն, որի արդյունքը նյութական և հոգևոր նոր արժեքների ստեղծումն է։ Լինելով ըստ էության մշակութային և պատմական երևույթ՝ այն ունի հոգեբանական ասպեկտ- անձնական և ընթացակարգային: Այն ենթադրում է, որ առարկան ունի կարողություններ, դրդապատճառներ, գիտելիքներ և հմտություններ, որոնց շնորհիվ ստեղծվում է նորույթով, ինքնատիպությամբ և յուրահատկությամբ արտադրանք։ Անհատականության այս գծերի ուսումնասիրությունը բացահայտեց կարևոր դերերևակայություն, ինտուիցիա, անգիտակցական բաղադրիչներ մտավոր գործունեություն, ինչպես նաև անհատի ինքնադրսևորման, ստեղծագործական կարողությունները բացահայտելու և ընդլայնելու կարիքները:

Ավելացնել ձեր գինը տվյալների բազայում

Մեկնաբանություն

Մտածողությունը աքսիոմատիկ դրույթների հիման վրա շրջապատող աշխարհի օրենքների մոդելավորման մտավոր գործընթացն է: Այնուամենայնիվ, հոգեբանության մեջ կան բազմաթիվ այլ սահմանումներ:

Շրջապատող աշխարհից մարդու ստացած տեղեկատվությունը թույլ է տալիս մարդուն պատկերացնել ոչ միայն արտաքին, այլ նաև ներքին կողմըառարկա, պատկերացնել առարկաները դրանց բացակայության դեպքում, կանխատեսել դրանց փոփոխությունները ժամանակի մեջ, մտքով շտապել դեպի հսկայական հեռավորություններ և միկրոտիեզերքներ: Այս ամենը հնարավոր է դառնում մտածողության գործընթացի շնորհիվ։

Գործընթացի առանձնահատկությունները

Մտածողության առաջին հատկանիշը նրա անուղղակի բնույթն է։ Այն, ինչ մարդը չի կարող ուղղակիորեն իմանալ, նա գիտի անուղղակիորեն, անուղղակիորեն. որոշ հատկություններ մյուսների միջոցով, անհայտը՝ հայտնիի միջոցով: Մտածողությունը միշտ հիմնված է զգայական փորձի տվյալների՝ սենսացիաների, ընկալումների, գաղափարների և նախկինում ձեռք բերված տեսական գիտելիքների վրա։ Անուղղակի գիտելիքը միջնորդավորված գիտելիք է:

Մտածողության երկրորդ հատկանիշը նրա ընդհանրությունն է։ Ընդհանրացումը՝ որպես իրականության օբյեկտներում ընդհանուրի և էականի իմացություն, հնարավոր է, քանի որ այդ առարկաների բոլոր հատկությունները կապված են միմյանց հետ։ Ընդհանուրը գոյություն ունի և դրսևորվում է միայն անհատի, կոնկրետի մեջ։

Մարդիկ ընդհանրացումներ են արտահայտում խոսքի և լեզվի միջոցով: Բանավոր նշանակումը վերաբերում է ոչ միայն մեկ առարկայի, այլև նմանատիպ առարկաների մի ամբողջ խմբի: Ընդհանրացումը բնորոշ է նաև պատկերներին (գաղափարներին և նույնիսկ ընկալումներին): Բայց այնտեղ այն միշտ սահմանափակվում է պարզությամբ։ Խոսքը թույլ է տալիս անսահման ընդհանրացնել։ Նյութի, շարժման, օրենքի, էության, երևույթի, որակի, քանակի և այլնի փիլիսոփայական հասկացությունները։ - բառերով արտահայտված ամենալայն ընդհանրացումները.

Հիմնական հասկացություններ

Մարդկանց ճանաչողական գործունեության արդյունքները գրանցվում են հասկացությունների տեսքով. Հայեցակարգ– առարկայի էական հատկանիշների արտացոլումն է: Օբյեկտ հասկացությունն առաջանում է դրա վերաբերյալ բազմաթիվ դատողությունների ու եզրակացությունների հիման վրա։ Հայեցակարգը մարդկանց փորձի ընդհանրացման արդյունքում ուղեղի ամենաբարձր արդյունքն է, աշխարհի իմացության ամենաբարձր մակարդակը։

Մարդկային մտածողությունը տեղի է ունենում դատողությունների և եզրակացությունների տեսքով: Դատաստանմտածողության ձև է, որն արտացոլում է իրականության օբյեկտները իրենց կապերում և հարաբերություններում: Յուրաքանչյուր դատողություն առանձին միտք է ինչ-որ բանի մասին: Մի քանի դատողությունների հաջորդական տրամաբանական կապը, որն անհրաժեշտ է ցանկացած հոգեկան խնդիր լուծելու, ինչ-որ բան հասկանալու, հարցի պատասխան գտնելու համար, կոչվում է դատողություն։ Պատճառաբանությունը գործնական նշանակություն ունի միայն այն դեպքում, երբ այն տանում է որոշակի եզրակացության, եզրակացության։ Եզրակացությունը կլինի հարցի պատասխանը, մտքի փնտրտուքի արդյունքը։

Եզրակացություն- սա եզրակացություն է մի քանի դատողություններից, որոնք մեզ նոր գիտելիքներ են տալիս օբյեկտիվ աշխարհի առարկաների և երևույթների մասին: Եզրակացությունները կարող են լինել ինդուկտիվ, դեդուկտիվ կամ անալոգիայի միջոցով:

Մտածողություն և այլ մտավոր գործընթացներ

Մտածողությունը մարդու իրականության իմացության ամենաբարձր մակարդակն է: Մտածողության զգայական հիմքը սենսացիաներն են, ընկալումները և գաղափարները: Զգայարանների միջոցով - սրանք մարմնի և արտաքին աշխարհի միջև հաղորդակցության միակ ուղիներն են - տեղեկատվությունը մտնում է ուղեղ: Տեղեկատվության բովանդակությունը մշակվում է ուղեղի կողմից: Տեղեկատվության մշակման ամենաբարդ (տրամաբանական) ձևը մտածողության գործունեությունն է։ Լուծելով հոգեկան խնդիրները, որոնք կյանքը դնում է մարդուն, նա արտացոլում է, եզրակացություններ է անում և դրանով իսկ սովորում իրերի և երևույթների էությունը, բացահայտում դրանց կապի օրենքները, այնուհետև այս հիման վրա փոխակերպում է աշխարհը:

Մտածողությունը ոչ միայն սերտորեն կապված է սենսացիաների և ընկալումների հետ, այլ այն ձևավորվում է դրանց հիման վրա։ Զգացմունքից մտածողության անցումը բարդ գործընթաց է, որն առաջին հերթին բաղկացած է առարկայի կամ նրա նշանի մեկուսացումից և մեկուսացումից, կոնկրետից, անհատականից վերացականից և շատ առարկաների համար ընդհանուր էականի սահմանումից:

Մարդկային մտածողության համար հարաբերություններն ավելի կարևոր են ոչ թե զգայական գիտելիքների, այլ խոսքի և լեզվի հետ։ Ավելի խիստ իմաստով խոսքը լեզվի միջնորդությամբ հաղորդակցման գործընթաց է: Եթե ​​լեզուն օբյեկտիվ, պատմականորեն հաստատված ծածկագրերի համակարգ է և հատուկ գիտության՝ լեզվաբանության առարկա, ապա խոսքը լեզվական միջոցներով մտքերի ձևակերպման և փոխանցման հոգեբանական գործընթաց է։ Ժամանակակից հոգեբանությունչի հավատում, որ ներքին խոսքն ունի նույն կառուցվածքը և նույն գործառույթները, ինչ ընդլայնված արտաքին խոսքը: Ներքին խոսք ասելով հոգեբանությունը նշանակում է պլանի և զարգացած արտաքին խոսքի միջև նշանակալի անցումային փուլ: Մեխանիզմ, որը թույլ է տալիս վերակոդավորել ընդհանուր իմաստը խոսքի խոսքի մեջ, այսինքն. ներքին խոսքը, նախ և առաջ, ոչ թե մանրամասն խոսքի արտասանություն է, այլ միայն նախապատրաստական ​​փուլ։

Այնուամենայնիվ, մտածողության և խոսքի անքակտելի կապը չի նշանակում, որ մտածողությունը կարող է կրճատվել խոսքի: Մտածելն ու խոսքը նույն բանը չեն։ Մտածել չի նշանակում ինքդ քեզ հետ խոսել։ Դրա վկայությունը կարող է լինել նույն միտքն արտահայտելու հնարավորությունը տարբեր բառերով, և նաև այն, որ մենք միշտ չէ, որ ճիշտ բառեր ենք գտնում մեր մտքերն արտահայտելու համար։

Մտածողության տեսակները

• Մտածելն առանց պատկերների (անգլ. անպատկեր միտք) զգայական տարրերից (ընկալման և ներկայացման պատկերներ) «ազատ» մտածելն է. բանավոր նյութի իմաստը հասկանալը հաճախ տեղի է ունենում առանց գիտակցության մեջ որևէ պատկերի:
• Մտածելը տեսողական է: Ներքին տեսողական պատկերների վրա հիմնված ինտելեկտուալ խնդիրների լուծման մեթոդ:
• Դիսկուրսիվ մտածողությունը (դիսկուրսուս – դատողություն) մարդու բանավոր մտածողությունն է՝ միջնորդավորված անցյալի փորձով: Բանավոր-տրամաբանական, կամ բանավոր-տրամաբանական, կամ վերացական-հայեցակարգային մտածողություն: Գործում է որպես համահունչ տրամաբանական դատողությունների գործընթաց, որում յուրաքանչյուր հաջորդ միտք պայմանավորված է նախորդով։ Դիսկուրսիվ մտածողության տարատեսակները և կանոնները (նորմերը) առավել մանրամասն ուսումնասիրված են տրամաբանության մեջ։
• Բարդ մտածողությունը երեխայի և մեծահասակի մտածողությունն է, որն իրականացվում է եզակի էմպիրիկ ընդհանրացումների գործընթացում, որի հիմքում ընկած են ընկալման մեջ բացահայտված իրերի փոխհարաբերությունները:
• Տեսողական-արդյունավետ մտածողությունը մտածողության տեսակներից է, որն առանձնանում է ոչ թե խնդրի տեսակով, այլ լուծման գործընթացով և եղանակով; լուծում ոչ ստանդարտ առաջադրանքորոնվում է իրական առարկաների, դրանց փոխազդեցությունների և նյութական վերափոխումների իրականացման միջոցով, որոնց մասնակցում է մտածողության սուբյեկտը: Ինտելեկտի զարգացումը սկսվում է դրանից և՛ ֆիլո-, և՛ օնտոգենեզում:
• Տեսողական-փոխաբերական մտածողությունը մտածողության տեսակ է, որն իրականացվում է ընկալման պատկերների վերափոխման հիման վրա պատկերացում-ներկայացումների, հետագա փոփոխությունների, փոխակերպումների և գաղափարների առարկայական բովանդակության ընդհանրացման հիման վրա, որոնք իրականության արտացոլումն են կազմում երևակայական-հայեցակարգային: ձեւը։
• Պատկերավոր մտածողությունը ճանաչողական գործունեության գործընթաց է, որի նպատակն է արտացոլել առարկաների էական հատկությունները (դրանց մասերը, գործընթացները, երևույթները) և դրանց կառուցվածքային հարաբերությունների էությունը:
• Գործնական մտածողությունը մտածողության գործընթաց է, որը տեղի է ունենում գործնական գործունեության ընթացքում, ի տարբերություն տեսական մտածողության, որն ուղղված է վերացական տեսական խնդիրների լուծմանը:
• Արդյունավետ մտածողությունը «ստեղծագործական մտածողության» հոմանիշն է, որը կապված է խնդիրների լուծման հետ՝ առարկայի համար նոր, ոչ ստանդարտ ինտելեկտուալ առաջադրանքներ: Մարդկային մտքի առջեւ ծառացած ամենադժվար խնդիրը ինքն իրեն ճանաչելն է:
• Տեսական մտածողություն - հիմնական բաղադրիչներն են իմաստալից վերացումները, ընդհանրացումները, վերլուծությունը, պլանավորումը և արտացոլումը: Իր առարկաների ինտենսիվ զարգացմանը նպաստում է կրթական գործունեությունը:

Հիմնական մտքի գործընթացները

Մարդու մտավոր գործունեությունը տարբեր հոգեկան խնդիրների լուծումն է՝ ուղղված ինչ-որ բանի էությունը բացահայտելուն։ Հոգեկան վիրահատությունը մտավոր գործունեության մեթոդներից մեկն է, որի միջոցով մարդը լուծում է հոգեկան խնդիրները։ Հոգեկան գործողությունները բազմազան են. Սա վերլուծություն և սինթեզ է, համեմատություն, վերացում, ճշգրտում, ընդհանրացում, դասակարգում: Ինչ տրամաբանական գործողությունները կկիրառի մարդը, կախված կլինի առաջադրանքից և այն տեղեկատվության բնույթից, որը նա ենթարկվում է մտավոր մշակման:

Վերլուծություն և սինթեզ

Վերլուծությունը ամբողջի մտավոր տարրալուծումն է մասերի կամ դրա կողմերի, գործողությունների և հարաբերությունների մտավոր մեկուսացումն ամբողջից: Սինթեզը վերլուծության հակառակ գործընթացն է, այն մասերի, հատկությունների, գործողությունների, հարաբերությունների համադրություն է մեկ ամբողջության մեջ: Վերլուծությունն ու սինթեզը երկուսն են փոխկապակցված տրամաբանական գործողություններ. Սինթեզը, ինչպես վերլուծությունը, կարող է լինել և՛ գործնական, և՛ մտավոր: Մարդու գործնական գործունեության մեջ ձևավորվել են վերլուծություն և սինթեզ։ IN աշխատանքային գործունեությունմարդիկ անընդհատ շփվում են առարկաների և երևույթների հետ: Նրանց գործնական վարպետությունը հանգեցրեց վերլուծության և սինթեզի մտավոր գործողությունների ձևավորմանը:

Համեմատություն

Համեմատությունը առարկաների և երևույթների միջև նմանությունների և տարբերությունների հաստատումն է: Համեմատությունը հիմնված է վերլուծության վրա: Նախքան առարկաները համեմատելը, անհրաժեշտ է բացահայտել դրանց բնութագրերից մեկը կամ մի քանիսը, որոնցով համեմատությունը կկատարվի: Համեմատությունը կարող է լինել միակողմանի, կամ թերի, և բազմակողմանի կամ ավելի ամբողջական: Համեմատությունը, ինչպես վերլուծությունը և սինթեզը, կարող է լինել տարբեր մակարդակներ- մակերեսային և ավելի խորը: Այս դեպքում մարդու միտքը նմանության և տարբերության արտաքին նշաններից անցնում է ներքինի, տեսանելիից թաքնվածի, արտաքինից դեպի էություն:

Աբստրակցիա

Աբստրակցիան որոշակի իրի որոշակի հատկանիշներից և կողմերից մտավոր վերացականացման գործընթաց է՝ այն ավելի լավ հասկանալու համար: Մարդը մտավոր նույնականացնում է առարկայի ինչ-որ հատկանիշ և զննում այն ​​բոլոր մյուս հատկանիշներից մեկուսացված՝ ժամանակավորապես շեղելով դրանցից: Օբյեկտի անհատական ​​հատկանիշների մեկուսացված ուսումնասիրությունը, միաժամանակ բոլոր մյուսներից վերացական լինելով, օգնում է մարդուն ավելի լավ հասկանալ իրերի և երևույթների էությունը: Աբստրակցիայի շնորհիվ մարդը կարողացավ պոկվել անհատականությունից, կոնկրետից և բարձրանալ գիտելիքի ամենաբարձր մակարդակի՝ գիտական ​​տեսական մտածողության:

Հստակեցում

Կոնկրետացումը մի գործընթաց է, որը հակադրվում է վերացականությանը և անքակտելիորեն կապված է դրա հետ: Կոնկրետացումը մտքի վերադարձն է ընդհանուրից և վերացականից դեպի կոնկրետ՝ բովանդակությունը բացահայտելու նպատակով։ Մտավոր գործունեությունը միշտ ուղղված է ինչ-որ արդյունք ստանալուն։ Մարդը վերլուծում է առարկաները, համեմատում դրանք, վերացում է առանձին հատկություններ՝ բացահայտելու, թե ինչն է նրանց ընդհանուր, որպեսզի բացահայտի դրանց զարգացումը կառավարող օրինաչափությունները, յուրացնելու համար։ Ընդհանրացումը, հետևաբար, ընդհանուրի նույնացումն է առարկաների և երևույթների մեջ, որն արտահայտվում է հասկացության, օրենքի, կանոնի, բանաձևի և այլնի տեսքով։

Մտածողության զարգացման փուլերը

Մտածելու ունակությունը, որպես իրերի միջև գոյություն ունեցող կապերի և հարաբերությունների արտացոլում, մարդու մոտ դրսևորվում է տարրական ձևով արդեն կյանքի առաջին ամիսներին: Հետագա զարգացումև այդ ունակության բարելավումը տեղի է ունենում՝ կապված՝ ա) երեխայի կենսափորձի, բ) նրա գործնական գործունեության, գ) խոսքի տիրապետման, դ) կրթական ազդեցության հետ. դպրոցական. Մտածողության զարգացման այս գործընթացը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով.

• Վաղ շրջանում մանկությունԵրեխայի մտածողությունը իր բնույթով տեսողական և արդյունավետ է, այն կապված է առարկաների անմիջական ընկալման և դրանց հետ մանիպուլյացիայի հետ. Այս գործընթացում արտացոլված իրերի միջև կապերն ի սկզբանե ընդհանրացված բնույթ են կրում, միայն հետագայում փոխարինվելով կյանքի փորձի ազդեցության տակ ավելի ճշգրիտ տարբերակմամբ: Այսպիսով, արդեն կյանքի առաջին տարում երեխան, այրվելով փայլուն թեյնիկի վրա, ձեռքը հետ է քաշում այլ փայլուն առարկաներից։ Այս գործողությունը հիմնված է պայմանավորված ռեֆլեքսային կապի ձևավորման վրա՝ այրվածքի մաշկի զգացողության և առարկայի փայլուն մակերեսի տեսողական սենսացիայի միջև, որի վրա այրվել է երեխան: Սակայն հետագայում, երբ փայլուն առարկաներին դիպչելը որոշ դեպքերում չի ուղեկցվել այրվածքի զգացումով, երեխան սկսում է ավելի ճշգրիտ կապել այդ սենսացիան առարկաների ջերմաստիճանի բնութագրերի հետ։
• Այս փուլում երեխան դեռևս ընդունակ չէ վերացական մտածողության. Այս տարիքի երեխան մտածում է միայն այն մասին, թե ինչն է գործունեության առարկա. նրա մտածելակերպը այս բաների մասին դադարում է գործունեության դադարեցման հետ մեկտեղ: Ո՛չ անցյալը, ո՛չ նույնիսկ ապագան դեռևս նրա մտածողության բովանդակությունն են. նա դեռ չի կարողանում պլանավորել իր գործունեությունը, կանխատեսել դրա արդյունքները և նպատակասլաց ձգտել դրանց։
• Երեխայի խոսքի վարպետությունը կյանքի երկրորդ տարվա վերջում զգալիորեն ընդլայնում է իրերը և դրանց հատկությունները ընդհանրացնելու նրա կարողությունը: Դրան հեշտացնում է տարբեր առարկաներ նույն բառով անվանակոչելը («սեղան» բառը հավասարապես նշանակում է ճաշի, խոհանոցի և գրասեղանի սեղաններ՝ այդպիսով օգնելով երեխային ձևավորել ընդհանուր հայեցակարգսեղանի մասին), ինչպես նաև մեկ առարկա նշանակել ավելի լայն և նեղ իմաստով տարբեր բառերով:
• Երեխայի կողմից ձևավորված իրերի հասկացությունները դեռ շատ ամուր են կապված իրենց հատուկ պատկերների հետ. աստիճանաբար այդ պատկերները, խոսքի մասնակցության շնորհիվ, ավելի ու ավելի ընդհանրացվում են: Հայեցակարգերը, որոնցով երեխան գործում է մտածողության զարգացման այս փուլում, ի սկզբանե պարզապես օբյեկտիվ բնույթ են կրում. երեխայի մտքում հայտնվում է այն առարկայի չտարբերակված պատկերը, որի մասին նա մտածում է: Հետագայում այս պատկերն ավելի է տարբերվում իր բովանդակությամբ։ Ըստ այդմ, զարգանում է երեխայի խոսքը. սկզբում նրա բառարանում նշվում են միայն գոյականները, այնուհետև հայտնվում են ածականները և, վերջապես, բայերը:
• Նախկինում երեխաների մոտ տեղի է ունենում մտածողության գործընթացի զգալի վերակառուցում դպրոցական տարիք. Հաղորդակցություն մեծահասակների հետ, որոնցից երեխաները ստանում են բանավոր նկարագրություններև երևույթների բացատրությունը, ընդլայնում և խորացնում է երեխաների գիտելիքները շրջապատող աշխարհի մասին: Այս առումով, երեխայի մտածողությունը հնարավորություն է ստանում կենտրոնանալ այն երևույթների վրա, որոնք միայն մտածված են և այլևս նրա անմիջական գործունեության առարկա չեն: Հասկացությունների բովանդակությունը սկսում է հարստանալ ըմբռնելի կապերի և փոխհարաբերությունների շնորհիվ, թեև կոնկրետ, տեսողական նյութի վրա հենվելը մնում է երկար ժամանակ՝ ընդհուպ մինչև տարրական դպրոցական տարիք։ Երեխան սկսում է հետաքրքրվել իրերի պատճառահետևանքային կապերով և փոխհարաբերություններով։ Այս առումով նա սկսում է համեմատել և հակադրել երևույթները, ավելի ճշգրիտ ընդգծել դրանց էական հատկանիշները և գործել ամենապարզ վերացական հասկացություններով (նյութ, քաշ, թիվ և այլն)։ Այս ամենով հանդերձ՝ երեխաների մտածողությունը նախադպրոցական տարիքբնութագրվում է անկատարությամբ, լի է բազմաթիվ սխալներով և անճշտություններով, ինչը պայմանավորված է անհրաժեշտ գիտելիքների և անբավարար կենսափորձով:
• Նախադպրոցական տարիքում երեխաների մոտ սկսում է ձևավորվել նպատակային մտավոր գործունեության կարողություն։ Դրան նպաստում է ծրագիրը և ուսուցման մեթոդները, որոնք ուղղված են երեխաներին գիտելիքների որոշակի համակարգին փոխանցելուն, յուրացմանը վարժության միջոցով ուսուցչի ղեկավարությամբ որոշակի մտածողության տեխնիկայի (բացատրական ընթերցման ժամանակ, որոշակի կանոնների վերաբերյալ խնդիրներ լուծելիս և այլն), հարստացումը: և զարգացում ճիշտ խոսքի ուսուցման գործընթացում: Երեխան ավելի ու ավելի է սկսում օգտագործել վերացական հասկացությունները մտածողության գործընթացում, բայց ընդհանուր առմամբ նրա մտածողությունը շարունակում է հիմնված լինել կոնկրետ ընկալումների և գաղափարների վրա։
• Վերացական տրամաբանական մտածողության կարողությունը զարգանում և բարելավվում է միջին դպրոցում և, հատկապես, ավագ դպրոցական տարիքում։ Դրան նպաստում է գիտության հիմունքներին տիրապետելը: Այս առումով ավագ դպրոցի աշակերտների մտածելակերպն ընթանում է արդեն հիմքի վրա գիտական ​​հասկացություններ, որոնք արտացոլում են երևույթների միջև ամենակարևոր հատկանիշներն ու փոխհարաբերությունները։ Ուսանողները սովոր են հասկացությունների ճշգրիտ տրամաբանական սահմանմանը, նրանց մտածողությունը ուսուցման գործընթացում ձեռք է բերում պլանավորված, գիտակցված բնույթ. Սա արտահայտվում է նպատակաուղղված մտածողության մեջ, առաջադրված կամ վերլուծված դրույթների ապացույցներ կառուցելու, դրանք վերլուծելու, դատողությունների մեջ թույլ տված սխալները գտնելու և ուղղելու ունակությամբ: Մեծ արժեքՄիևնույն ժամանակ, խոսքը ձեռք է բերում - ուսանողի կարողությունը ճշգրիտ և հստակ արտահայտելու իր մտքերը բառերով:

Մտածողության ռազմավարություններ

Ցանկացած խնդիր լուծելիս մենք օգտագործում ենք մտածողության երեք ռազմավարություններից մեկը.

• Պատահական որոնում. Այս ռազմավարությունը հետևում է փորձությանը և սխալին: Այսինքն՝ ձեւակերպվում է ենթադրություն (կամ կատարվում է ընտրություն), որից հետո գնահատվում է դրա հիմնավորվածությունը։ Այսպիսով, ենթադրություններ են արվում այնքան ժամանակ, քանի դեռ ճիշտ լուծում չի գտնվել։
• Ռացիոնալ գերակատարում. Այս ռազմավարությամբ մարդը ուսումնասիրում է որոշակի կենտրոնական, նվազագույն ռիսկային ենթադրություն, այնուհետև, ամեն անգամ փոխելով մեկ տարր, կտրում է որոնման սխալ ուղղությունները: Ի դեպ, այս սկզբունքով է գործում արհեստական ​​ինտելեկտը։
• Համակարգված որոնում. Այս մտածողության ռազմավարությամբ մարդը մտովի ընդունում է հնարավոր վարկածների ամբողջությունը և համակարգված վերլուծում դրանք մեկ առ մեկ: Համակարգված որոնումն օգտագործվում է առօրյա կյանքհազվադեպ, բայց հենց այս ռազմավարությունն է, որը թույլ է տալիս առավելագույնս լիարժեք մշակել պլաններ երկարաժամկետ կամ բարդ գործողությունների համար:

Հոգեբան Քերոլ Դուեքն իր կարիերան անցկացրել է՝ ուսումնասիրելով կատարողականությունը և մտածելակերպը, և նրա վերջին հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ հաջողության հասնելու ձեր նախատրամադրվածությունն ավելի շատ կախված է ձեր վերաբերմունքից, քան ձեր IQ-ից: Դուեքը հայտնաբերեց, որ կա երկու տեսակի մտածելակերպ՝ ֆիքսված մտածելակերպ և աճի մտածելակերպ:

Եթե ​​դուք հաստատուն մտածելակերպ ունեք, ուրեմն հավատում եք, որ այնպիսին եք, ինչպիսին կաք և չեք կարող փոխել այն: Սա խնդիրներ է ստեղծում, երբ կյանքը մարտահրավեր է նետում քեզ. եթե զգում ես, որ պետք է անես ավելին, քան կարող ես, դու անհույս ես զգում: Աճող մտածելակերպ ունեցող մարդիկ հավատում են, որ իրենք կարող են ավելի լավը դառնալ, եթե ջանքեր գործադրեն: Նրանք գերազանցում են ֆիքսված մտածելակերպ ունեցող մարդկանց, նույնիսկ եթե նրանք ավելի ցածր ինտելեկտ ունեն: Աճող մտածելակերպ ունեցող մարդիկ մարտահրավերներին մոտենում են որպես նոր բան սովորելու հնարավորություն:

Անկախ նրանից, թե ինչպիսի մտածելակերպ ունեք ներկայումս, դուք կարող եք զարգացնել աճի մտածելակերպ:

• Մի մնա անօգնական. Մեզանից յուրաքանչյուրը հայտնվում է այնպիսի իրավիճակներում, երբ իրեն անօգնական է զգում։ Հարցն այն է, թե ինչպես ենք մենք արձագանքում այս զգացողությանը: Մենք կարող ենք կամ դաս քաղել և առաջ գնալ, կամ կարող ենք հուսահատվել: Շատերը հաջողակ մարդիկնրանք այդպիսին չէին դառնա, եթե ենթարկվեին անօգնականության զգացմանը:

Ուոլթ Դիսնեյը հեռացվել է Կանզաս Սիթի Սթարից, քանի որ նա «երևակայության և լավ գաղափարներՕփրա Ուինֆրին հեռացվել է Բալթիմորում հեռուստահաղորդավարի իր աշխատանքից, քանի որ նա «չափազանց էմոցիոնալ ներգրավված էր իր պատմությունների մեջ», Հենրի Ֆորդն ուներ երկու ձախողված ավտոմոբիլային ընկերություն մինչև Ford-ը հիմնելը, և Սթիվեն Սփիլբերգը մի քանի անգամ հեռացվեց դպրոցից։ Կինոարվեստ Հարավային Կալիֆորնիայի համալսարանում:

• Տրվե՛ք կրքին։ Ոգեշնչված մարդիկ անխնա հետապնդում են իրենց կրքերը: Միշտ կարող է լինել ձեզնից ավելի տաղանդավոր մեկը, բայց այն, ինչ ձեզ պակասում է տաղանդի մեջ, կարող եք լրացնել կրքով: Կիրքը ոգեշնչված մարդկանց մեջ պահում է գերազանցության ցանկությունը:

Ուորեն Բաֆեթը խորհուրդ է տալիս գտնել ձեր կիրքը՝ օգտագործելով 5/25 տեխնիկան: Կազմեք 25 բաների ցուցակ, որոնք կարևոր են ձեզ համար: Այնուհետև հատեք 20-ը՝ սկսած ներքևից: Մնացած 5-ը ձեր իսկական կրքերն են։ Մնացած ամեն ինչ պարզապես ժամանց է:

• Գործողություն ձեռնարկեք: Աճող մտածելակերպ ունեցող մարդկանց տարբերությունն այն չէ, որ նրանք ավելի համարձակ են, քան մյուսները և կարողանում են հաղթահարել իրենց վախերը, այլ այն, որ նրանք հասկանում են, որ վախն ու անհանգստությունը կաթվածահար են անում, և լավագույն միջոցըհաղթահարել կաթվածահարությունը - ինչ-որ բան անել: Աճող մտածելակերպ ունեցող մարդիկ ունեն ներքին միջուկ և գիտակցում են, որ պետք չէ սպասել կատարյալ պահի՝ առաջ շարժվելու համար: Գործողություններ անելով՝ մենք անհանգստությունն ու անհանգստությունը փոխակերպում ենք դրական, ուղղորդված էներգիայի:
• Քայլեք ևս մեկ կամ երկու կիլոմետր: Ուժեղ մարդիկ անում են առավելագույնը նույնիսկ իրենց ամենավատ օրերին: Նրանք միշտ իրենց մղում են մի փոքր առաջ գնալու։
• Ակնկալել արդյունքներ. Աճող մտածելակերպ ունեցող մարդիկ հասկանում են, որ ժամանակ առ ժամանակ ձախողվելու են, բայց դա չի խանգարում նրանց արդյունքներ ակնկալել: Արդյունքների ակնկալիքը ձեզ մոտիվացված է պահում և մղում կատարելագործվելու:
• Եղեք ճկուն: Բոլորն էլ բախվում են անսպասելի դժվարությունների: Աճող մտածելակերպ ունեցող ոգեշնչված մարդիկ սա տեսնում են որպես ավելի լավը դառնալու հնարավորություն, այլ ոչ թե նպատակից հրաժարվելու պատճառ: Երբ կյանքը մարտահրավեր է նետում քեզ ուժեղ մարդիկկփնտրեն տարբերակներ, քանի դեռ չեն ստացել արդյունքը:

• Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ մաստակը օգնում է բարելավել մտածողության հմտությունները: Մաստակ ծամելը մեծացնում է արյան հոսքը դեպի ուղեղ։ Նման մարդիկ ավելի լավ են կենտրոնանալու և տեղեկատվությունը հիշելու ունակությունը: Կողմնակի ազդեցություններից խուսափելու համար լավ է օգտագործել շաքար չպարունակող մաստակներ։
• Երբ սովորում եք, աշխատեք ակտիվացնել ձեր բոլոր զգայարանները։ Ուղեղի տարբեր մասեր հիշում են տարբեր զգայական տվյալներ: Օրինակ՝ ուղեղի մի մասը պատասխանատու է նկարները ճանաչելու և հիշելու համար, իսկ մյուս մասը՝ ձայների համար:
• Ինչպես նշվեց, փազլներն իրականում կարող են շատ օգտակար լինել: Նրանք ստիպում են քեզ խորը մտածել ինչ-որ բանի մասին։ Դրանք խթանում են ուղեղը և նաև արթնացնում մարդու ըմբռնելու կարողությունը: Փորձեք գնել փազլ ամսագիր՝ ավելի շատ մարզվելու համար:
• հետո առողջ քունձեզ համար ավելի հեշտ կլինի մտածել:
• Միջնորդությունը օգնում է բարելավել մտածողությունը: Ամեն օր 5 րոպե հատկացրեք նման գործողություններին առավոտյան և նույնքան ժամանակ՝ քնելուց առաջ։