Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է «հոգևոր հասունությունը» և ինչպե՞ս հասնել դրան: Այս հոդվածը նախատեսված է նրանց համար, ովքեր արդեն մկրտվել են և դարձել քրիստոնյա։ Դրանում դուք կգտնեք մի քանի հոգևոր որակներ, որոնք կօգնեն ձեզ քայլ կատարել ձեր հոգևոր զարգացման ճանապարհին։

Հոգևոր մարդը քաջություն և ցանկություն ունի պարզելու ճշմարտությունը կյանքի և իր մասին՝ դրանից փախչելու փոխարեն: Նման մարդն անձնապես մոտիվացված կլինի և ավելի շատ կմտածի իր հոգևոր որակների մասին, քան ֆիզիկական։

Ի՞նչ կզգաք, եթե ինչ-որ մեկը ձեզ անվանի «անհաս»: Մեզանից շատերը դա կընդունեն որպես անձնական վիրավորանք: Մեզ չեն սիրում, երբ մեզ անվանում են ոչ լիարժեք զարգացած, անլուրջ անվանել կամ ասել, որ մենք չենք կարող հաղթահարել մեր կյանքի մարտահրավերները:

Հոգևոր հասունությունն այն է, ինչ Աստված ցանկանում է տեսնել մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ.

Եվ Նա Ինքը ոմանց շնորհեց դառնալ առաքյալներ, ոմանց՝ մարգարեներ, մյուսներին՝ ավետարանի քարոզիչներ, իսկ մյուսներին՝ հովիվներ և ուսուցիչներ, որպեսզի նրանք կարողանան ուսուցանել և հոգ տանել Աստծո ժողովրդի համար: Նա դա արեց՝ պատրաստելու Աստծո ժողովրդին ծառայելու Քրիստոսի Մարմնի զորացմանը, մինչև որ մենք բոլորս միանանք Աստծո Որդու հավատքին և գիտելիքին և դարձանք Քրիստոսանման հասուն մարդիկ՝ հասնելով նույն կատարելությանը, ինչ Նա: (Եփեսացիս 4:11-13)

Եկեք նայենք հոգևորապես հասուն մարդու աստվածաշնչյան որոշ հատկանիշներին, որպեսզի կարողանանք դրանք կիրառել մեր կյանքում.

Հոգևոր հասունություն և անձնական մոտիվացիա

Ուղարկիր ինձ, Տե՛ր, Քո լույսն ու ճշմարտությունը որպես ուղեցույց, թող տանեն ինձ Քո Սուրբ լեռը, Քո բնակավայրը: Երբ մտնեմ, ով Աստված, զոհասեղանը, Քո փառքը երգելու եմ տավիղով, ով Տեր իմ Աստված։ (Սաղմոս 42։3,4)

Հոգեպես հասուն մարդը հավատում է, որ Աստված է ողջ ճշմարտության և լույսի աղբյուրը, և այդպիսի մարդը Աստծուն կփնտրի առանց այլ մարդկանց ուղղության: Որքա՞ն կարիք ունեք այլ մարդկանց, ովքեր կօգնեն ձեզ ամեն օր փնտրել Աստծուն: Ամեն օր ավելի հաճախ աղոթել, ավելի ազնվորեն աղոթել այն մասին, թե ինչ եք զգում կամ ինչ եք մտածում: Քանի դեռ մեզ պետք է, որ այլ մարդիկ հիշեցնեն մեզ այս հարցերում, մենք հոգևորապես անհաս ենք մնում Աստծո հետ մեր հարաբերություններում: Մենք ավելի շատ ապավինում ենք ուրիշների համոզմունքներին, քան մեր:

Հոգեպես հասուն մարդն ավելի շատ ներքինի մասին է մտածում, քան արտաքինի:

Այսպիսով, արեք այն ամենը, ինչ նրանք ձեզ ասում են, բայց մի արեք այնպես, ինչպես անում են: Սա ասում եմ, որովհետև նրանք միայն խոսում են և չեն անում։ Նրանք դնում են խիստ կանոններ, որոնք դժվար է հետևել, դրանք դնում են մարդկանց ուսերին և փորձում ստիպել մարդկանց հետևել դրանց։ Նրանք իրենք չեն ուզում մատը բարձրացնել։ Նրանք բոլոր բարի գործերը կատարում են միայն ցուցադրության համար՝ մեծացնելով իրենց ֆիլակտերիաները և երկարացնելով իրենց հագուստի ծայրը։ (Մատթեոս 23:3-5)

Վերոնշյալ հատվածը նկարագրում է մարդկանց, ովքեր չեն ապրում իրենց քարոզածով: Նրանք ընտրեցին փոխզիջման հեշտ ճանապարհը, քան ճշմարտությունն ապրելու դժվարին ճանապարհը: Նման մարդիկ ի վերջո ավելի շատ կենտրոնանում են արտաքին բաների վրա. այն, թե ինչպես են նրանք նայում այլ մարդկանց աչքերին, այլ ոչ թե ավելի շատ մտածելու, թե ինչպես են նրանք նայում Աստծո աչքերին:

Հոգևոր հասունությունը նշանակում է, որ մարդիկ գիտեն, որ եթե նրանք ավելի շատ մտածում են ներքին (սրտի, զգացմունքների, հավատքի մասին), ապա իրենց արտաքին վարքագիծդրանք նույնպես կհամապատասխանեն ներաշխարհ(Մատթեոս 23:25-26)

Ճշմարտության մշտական ​​փնտրտուքի ձգտում

Հիսուսը հարցրեց նրան. «Ի՞նչ ես ուզում, որ ես անեմ քեզ համար»: Կույրն ասաց նրան. «Վարդապե՛տ. Ես ուզում եմ նորից տեսնել»: (Մարկոս ​​10։51)

Ցանկանու՞մ եք տեսնել ճշմարտությունը։ Մեր կյանքի շատ ոլորտներում մեզ համար ավելի հեշտ է ժխտել ինչ-որ բան, քան փնտրել ճշմարտությունը: «Կույր» մնալն ավելի հեշտ է. Երբևէ անտեսե՞լ եք իրականությունը հետևյալ ոլորտներում՝ աշխատանք, հարաբերություններ, առողջություն, ամուսնություն: Մենք կարող ենք շատ հարցերում կողմնակալ լինել, բայց միշտ չէ, որ այդքան ակտիվ ենք ճշմարտության որոնման մեջ: Ինչո՞ւ։ Որովհետև հաճախ դժվար է հաշտվել ճշմարտության հետ, կամ մենք զգում ենք, որ կյանքն արդեն շատ զբաղված է, և այդ պատճառով մենք չենք ցանկանում ավելի շատ էներգիա և ժամանակ վատնել՝ նոր «խնդիրներ» ստեղծելով մեզ համար։ Բայց նա ասում է, որ ճշմարտությունը մեզ ազատում է (Հովհ. 8:31-32), և ի վերջո մենք հոգեպես ավելի կուժեղանանք, եթե չթաքցնենք այն, ինչ իրականում զգում ենք կամ մտածում (Սաղմոս 31:1-6):

Ի՞նչ ճշմարտություն եք կարծում ձեր կյանքում, որ ժամանակն է առերեսվելու:

Հոգևոր հասունություն և ազնվություն Աստծո հետ

Երբ հասկացա, որ Քո առջև եմ և ամոթը լռությամբ չծածկեցի, ասացի. Եվ դու ներեցիր իմ մեղքերի մեղքը: Սելահ (Սաղմոս 32:5)

Միայն Աստված կարող է հեռացնել մեր մեղքը և մեր մեղքերը: Հոգեպես հասուն մարդը հասկանում է, որ ոչ ոք չի կարող խլել իր մեղքի զգացումը: Մեծ սխալ է մեղքի զգացումից ազատվել մարդկանց հետ շփման միջոցով, այլ ոչ թե Աստծո հետ շփվելու միջոցով: Հոգևորապես հասուն մարդը նաև հասկանում է, որ Աստծո հետ անցկացրած ժամանակը պետք է ներառի սեփական մեղքերի ճանաչումը և ոչ միայն զգացմունքներն ու զգացմունքները արտահայտելը: Երբ մենք խոստովանում ենք, թե ինչ ենք սխալ արել, Աստված վերացնում է մեր մեղքն ու վատ զգացմունքները մեր սխալ արարքի վերաբերյալ:

Որքա՞ն հաճախ եք ժամանակ անցկացնում Աստծո հետ և խոսում Նրա հետ ձեր մեղքերի և մեղքի մասին:

Բացություն այլ մարդկանց հետ շփման մեջ

Ուրեմն խոստովանեք ձեր մեղքերը միմյանց և աղոթեք միմյանց համար, որպեսզի բժշկվեք: Արդար մարդու աղոթքը մեծ զորություն ունի. (Հակոբոս 5:16)

Հոգևորապես հասուն մարդը ուրիշներին կպատմի իր մեղքերի մասին այն բանից հետո, երբ նա դրանք պատմի Աստծուն: Այդպիսի մարդուն չի հետաքրքրի, թե մարդիկ ինչպես են մտածում իր մասին կամ ինչ են ասում։ Նա խոնարհություն կունենա ընդունելու իր սխալները՝ գիտակցելով, որ փոխվելու համար իրեն անհրաժեշտ են ուրիշների աղոթքները:

Երբ դու Վերջին անգամՁեր նախաձեռնությամբ ինչ-որ մեկին խոստովանե՞լ եք և խնդրել, որ օգնեն ձեզ փոխվել:

Մշտական ​​հոգևոր աճի ձգտում

Պինդ սնունդը նախատեսված է հասուն մարդկանց համար, որոնց միտքը փորձի շնորհիվ կարողանում է տարբերել բարին չարից։ (Եբրայեցիս 5:14)

Հոգևոր հասունությունը պահանջում է մշտական ​​մարզում: Մեր ամենօրյա որոշումները կարող են թվալ մեծ խնդիր, բայց երբ մենք որոշում ենք թաքցնել այն, ինչ զգում ենք կամ մտածում, մենք ամեն օր ավելի անհաս ենք դառնում: Եվ հակառակը՝ ամեն անգամ, երբ որոշում ենք բաց և ազնիվ լինել, նույնիսկ եթե դա ցավեցնում է, մենք կարևոր քայլ ենք անում դեպի մեր հոգևոր հասունացումը: Հնարավոր է, որ արդյունքները անմիջապես չտեսնենք, բայց Աստվածաշունչը խոստանում է, որ նրանք, ովքեր շարունակաբար աշխատում են իրենց արդարության և անարատության վրա, կհնձեն իրենց աշխատանքի պտուղները և կդառնան հոգևորապես հասուն անհատներ։

Կատարեք գործնական որոշումներ, որոնք կօգնեն ձեզ ազնիվ լինել ամեն օր: Ուսումնասիրեք աստվածաշնչյան հատվածներ ազնվության մասին։ Որոշեք ամեն օր շփվել ինչ-որ մեկի հետ այն մասին, թե ինչ եք զգում և ինչ եք մտածում: Խոսեք այս մասին ձեր ամուսնու կամ կնոջ, ձեր հոգեւոր ընկերների հետ:

Հոգեկանը բարդ ու բազմազան է իր դրսեւորումներով։ Սովորաբար կան երեք մեծ խմբեր հոգեկան երևույթներ.

1) մտավոր գործընթացներ.

2) հոգեկան վիճակներ;

3) մտավոր հատկություններ.

Հոգեկան գործընթացներ - իրականության դինամիկ արտացոլումը հոգեկան երևույթների տարբեր ձևերում: Հոգեկան պրոցեսը հոգեկան երեւույթի ընթացքն է, որն ունի սկիզբ, զարգացում և ավարտ։ Պետք է նկատի ունենալ, որ մի հոգեկան գործընթացի ավարտը սերտորեն կապված է մյուսի սկզբի հետ։ Այստեղից էլ մտավոր գործունեության շարունակականությունը մարդու արթուն վիճակում։ Հոգեկան պրոցեսները պայմանավորված են ինչպես նյարդային համակարգի վրա արտաքին ազդեցությամբ, այնպես էլ դրանից բխող գրգռվածությամբ ներքին միջավայրըմարմինը. Բոլոր մտավոր գործընթացները բաժանված են ճանաչողական, զգացմունքայինԵվ ուժեղ կամքով(նկ. 5):

Բրինձ. 5.Հոգեկան գործընթացների դասակարգում

Ճանաչողական մտավոր գործընթացները մեծ դեր են խաղում մարդու կյանքում և գործունեության մեջ։ Դրանց շնորհիվ մարդն արտացոլում է իրեն շրջապատող օբյեկտիվ աշխարհը, ճանաչում այն ​​և դրա հիման վրա նավարկում է շրջակա միջավայրը և գործում գիտակցաբար։

Բարդ մտավոր գործունեության մեջ տարբեր գործընթացներ կապված են և կազմում են մեկ ամբողջություն՝ ապահովելով իրականության համարժեք արտացոլումը և իրականացումը: տարբեր տեսակներգործունեությանը։

Հոգեկան պայմաններ - սա սահմանված է տրված ժամանակմտավոր գործունեության համեմատաբար կայուն մակարդակ, որն արտահայտվում է անհատի ակտիվության ավելացմամբ կամ նվազմամբ։ Յուրաքանչյուր մարդ ամեն օր տարբեր հոգեկան վիճակներ է ապրում (նկ. 6): Մեկ հոգեվիճակում հոգեկան կամ ֆիզիկական աշխատանքընթանում է հեշտ և արդյունավետ, բայց հակառակ դեպքում դժվար է և անարդյունավետ: Հոգեկան վիճակները ռեֆլեքսային բնույթ ունեն, առաջանում են որոշակի միջավայրի ազդեցության տակ, ֆիզիոլոգիական գործոններ, ժամանակ և այլն:

Բրինձ. 6.Հոգեկան վիճակների դասակարգում

Հոգեկան հատկություններ մարդիկ կայուն կազմավորումներ են, որոնք ապահովում են գործունեության և վարքի որոշակի որակական և քանակական մակարդակ և վարքագիծ. Այս անձնավորությունը. Յուրաքանչյուր մտավոր հատկություն ձևավորվում է աստիճանաբար արտացոլման գործընթացում և համախմբվում է պրակտիկայի միջոցով: Հետևաբար այն արտացոլող և գործնական գործունեության արդյունք է: Մարդու հոգեկան հատկությունները բազմազան են (նկ. 7), և դրանք պետք է դասակարգվեն հոգեկան գործընթացների խմբավորմանը համապատասխան, որոնց հիման վրա դրանք ձևավորվում են։

Բրինձ. 7.Հոգեկան հատկությունների դասակարգում

1. Ճանաչողական մտավոր գործընթացներ

Ճանաչողական մտավոր գործընթացները աշխարհի հետ մեր հաղորդակցության ուղիներն են: Առանձին երևույթների և առարկաների մասին մուտքային տեղեկատվությունը ենթարկվում է փոփոխությունների և վերածվում պատկերի։ Մեզ շրջապատող աշխարհի մասին մարդկային ողջ գիտելիքները ճանաչողական մտավոր գործընթացների միջոցով ձեռք բերված անհատական ​​գիտելիքների ինտեգրման արդյունք են: Այս գործընթացներից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները և իր կազմակերպությունը: Բայց միևնույն ժամանակ, ընթանալով միաժամանակ և ներդաշնակ, այդ գործընթացները մարդու համար աննկատ կերպով փոխազդում են միմյանց հետ և, որպես հետեւանք, նրա համար ստեղծում օբյեկտիվ աշխարհի միասնական, ամբողջական, շարունակական պատկեր:

1. Զգացողություն – ամենապարզ ճանաչողականը մտավոր գործընթաց, որի ընթացքում տեղի է ունենում իրականության առանձին հատկությունների, որակների, կողմերի, նրա առարկաների և երևույթների արտացոլումը, դրանց միջև կապերը, ինչպես նաև. ներքին վիճակներօրգանիզմ՝ անմիջականորեն ազդելով մարդու զգայարանների վրա։ Սենսացիան աշխարհի և մեր մասին մեր գիտելիքների աղբյուրն է: Նյարդային համակարգ ունեցող բոլոր կենդանի օրգանիզմներն ունեն սենսացիաներ զգալու հատկություն։ Գիտակից սենսացիաները բնորոշ են միայն ուղեղ ունեցող կենդանի էակներին։ գլխավոր դերըսենսացիաները կենտրոնական նյարդային համակարգին արագ փոխանցելն է մարմնի ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին միջավայրի վիճակի մասին տեղեկատվությունը: Բոլոր սենսացիաներն առաջանում են համապատասխան զգայական օրգանների վրա գրգռիչ գրգռիչների ազդեցության արդյունքում։ Որպեսզի սենսացիա առաջանա, անհրաժեշտ է, որ այն առաջացնող գրգռիչը հասնի որոշակի արժեքի, որը կոչվում է. սենսացիայի բացարձակ ստորին շեմը.Սենսացիայի յուրաքանչյուր տեսակ ունի իր շեմերը:

Բայց զգայարաններն ունեն փոփոխվող պայմաններին հարմարվելու ունակություն, ուստի սենսացիաների շեմերը հաստատուն չեն և կարող են փոխվել մեկ պայմանից շարժվելիս։ արտաքին միջավայրուրիշներին։ Այս ունակությունը կոչվում է սենսացիաների հարմարեցում.Օրինակ՝ լույսից մութ անցնելիս աչքի զգայունությունը տարբեր գրգռիչների նկատմամբ փոխվում է տասնյակ անգամ։ Տարբեր հարմարվողականության արագություն և ամբողջականություն զգայական համակարգերնույնը չէ. շոշափելի սենսացիաներում հոտի հետ նկատվում է հարմարվողականության բարձր աստիճան, իսկ ամենացածրը՝ ցավը, քանի որ ցավը ազդանշան է. վտանգավոր խախտումմարմնի գործունեության մեջ և արագ հարմարվողականություն ցավըկարող է սպառնալ նրան մահով:

Անգլիացի ֆիզիոլոգ C. Sherrington-ն առաջարկել է սենսացիաների դասակարգում, որը ներկայացված է Նկ. 8.

Արտաքին սենսացիաներ- սրանք սենսացիաներ են, որոնք առաջանում են, երբ արտաքին գրգռիչները ազդում են մարդու անալիզատորների վրա, որոնք գտնվում են մարմնի մակերեսին:

Proprioceptive սենսացիաներ– սրանք սենսացիաներ են, որոնք արտացոլում են մարդու մարմնի մասերի շարժումն ու դիրքը:

Interoceptive սենսացիաներ- սրանք սենսացիաներ են, որոնք արտացոլում են մարդու մարմնի ներքին միջավայրի վիճակը:

Ըստ սենսացիաների առաջացման ժամանակի՝ կան համապատասխանԵվ անտեղի.

Օրինակ՝ կիտրոնից բերանի թթու համ, անդամահատված վերջույթի, այսպես կոչված, «փաստացի» ցավի զգացում։

Բրինձ. 8.Սենսացիաների դասակարգում (ըստ Չ. Շերինգթոնի)

Բոլոր սենսացիաներն ունեն հետևյալը բնութագրերը:

¦ որակ- սենսացիաների էական հատկանիշ, որը թույլ է տալիս տարբերակել մի տեսակը մյուսից (օրինակ՝ լսողականը տեսողականից).

¦ ինտենսիվություն- սենսացիաների քանակական բնութագիր, որը որոշվում է ընթացիկ խթանման ուժով.

¦ տեւողությունը- սենսացիաների ժամանակավոր հատկանիշ, որը որոշվում է գրգռիչի ազդեցության ժամանակով:

2. Ընկալում - սա օբյեկտիվ աշխարհի օբյեկտների և երևույթների ամբողջական արտացոլումն է նրանց անմիջական ազդեցության տակ այս պահինզգայարաններին. Միայն մարդիկ և կենդանական աշխարհի որոշ բարձր ներկայացուցիչներ ունեն աշխարհը պատկերների տեսքով ընկալելու ունակություն: Զգայական գործընթացների հետ մեկտեղ ընկալումն ապահովում է անմիջական կողմնորոշում շրջապատող աշխարհում: Այն ներառում է հիմնական և ամենակարևոր հատկանիշների բացահայտումը գրանցված հատկանիշների համալիրից, միաժամանակ աբստրակտիվ անկարևորներից (նկ. 9): Ի տարբերություն սենսացիաների, որոնք արտացոլում են իրականության անհատական ​​որակները, ընկալման օգնությամբ ստեղծվում է իրականության ամբողջական պատկեր։ Ընկալումը միշտ սուբյեկտիվ է, քանի որ մարդիկ տարբեր կերպ են ընկալում նույն ինֆորմացիան՝ կախված կարողություններից, հետաքրքրություններից, կյանքի փորձից և այլն։

Բրինձ. 9.Ընկալման տեսակների դասակարգում

Դիտարկենք ընկալումը որպես կերպարի ձևավորման համար անհրաժեշտ և բավարար նշանների որոնման հաջորդական, փոխկապակցված գործողությունների ինտելեկտուալ գործընթաց.

Տեղեկատվության ողջ հոսքից մի շարք հատկանիշների առաջնային ընտրություն և որոշում, որ դրանք վերաբերում են մեկ կոնկրետ օբյեկտին.

Հիշողության մեջ սենսացիաներով նման նշանների համալիրի որոնում.

Ընկալվող օբյեկտի վերագրում որոշակի կատեգորիայի.

Որոնում լրացուցիչ նշաններկայացված որոշման ճիշտությունը հաստատելը կամ հերքելը.

Վերջնական եզրակացություն այն մասին, թե ինչ օբյեկտ է ընկալվում:

Դեպի հիմնական ընկալման հատկություններըառնչվում են: ամբողջականություն- ներքին օրգանական հարաբերությունները պատկերի մասերի և ամբողջի միջև.

օբյեկտիվություն- առարկան մարդու կողմից ընկալվում է որպես տարածության և ժամանակի մեջ մեկուսացված առանձին ֆիզիկական մարմին.

ընդհանրություն- յուրաքանչյուր պատկերի նշանակում օբյեկտների որոշակի դասի.

կայունություն- պատկերի ընկալման հարաբերական կայունությունը, օբյեկտի կողմից դրա պարամետրերի պահպանումը, անկախ դրա ընկալման պայմաններից (հեռավորություն, լուսավորություն և այլն);

իմաստալիցություն- ընկալման գործընթացում ընկալվող օբյեկտի էությունը հասկանալը.

ընտրողականություն– ընկալման գործընթացում որոշ օբյեկտների արտոնյալ ընտրություն մյուսների նկատմամբ:

Ընկալումը տեղի է ունենում արտաքին ուղղորդված(օբյեկտների և երևույթների ընկալում արտաքին աշխարհ) Եվ ներքին ուղղորդված(սեփական վիճակների, մտքերի, զգացմունքների ընկալում և այլն):

Ըստ առաջացման ժամանակի՝ տեղի է ունենում ընկալում համապատասխանԵվ անտեղի.

Ընկալումը կարող է լինել սխալ(կամ պատրանքային), ինչպիսիք են տեսողական կամ լսողական պատրանքները:

Ընկալման զարգացումն ունի շատ մեծ նշանակությունՀամար կրթական գործունեություն. Զարգացած ընկալումն օգնում է արագ յուրացնել ավելի մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն՝ ավելի քիչ էներգիա ծախսելով:

3. Ներկայացում - սա առարկաների և երևույթների արտացոլման մտավոր գործընթաց է, որոնք ներկայումս չեն ընկալվում, բայց վերստեղծվում են նախկին փորձի հիման վրա: Գաղափարներն առաջանում են ոչ թե ինքնուրույն, այլ գործնական գործունեության արդյունքում։

Քանի որ գաղափարները հիմնված են անցյալի ընկալման փորձի վրա, գաղափարների հիմնական դասակարգումը կառուցված է սենսացիաների և ընկալումների տեսակների դասակարգումների հիման վրա (նկ. 10):

Բրինձ. 10.Ներկայացման տեսակների դասակարգում

Հիմնական դիտումների հատկությունները.

մասնատվածություն– ներկայացված պատկերը հաճախ զուրկ է իր հատկանիշներից, կողմերից կամ մասերից.

անկայունություն(կամ անկայունություն)– ցանկացած պատկերի ներկայացումը վաղ թե ուշ անհետանում է մարդու գիտակցության դաշտից.

փոփոխականություն– երբ մարդ հարստանում է նոր փորձով և գիտելիքներով, տեղի է ունենում պատկերացումների փոփոխություն շրջակա աշխարհի առարկաների մասին:

4. Երևակայություն -Սա ճանաչողական մտավոր գործընթաց է, որը բաղկացած է մարդու կողմից իր գոյություն ունեցող գաղափարների հիման վրա նոր պատկերների ստեղծմամբ: Երևակայությունը սերտորեն կապված է մարդու հուզական փորձառությունների հետ: Երևակայությունը տարբերվում է ընկալումից նրանով, որ նրա պատկերները միշտ չէ, որ համապատասխանում են իրականությանը, դրանք կարող են պարունակել այս կամ այն ​​չափով ֆանտազիայի և գեղարվեստական ​​տարրեր: Երևակայությունը տեսողական-փոխաբերական մտածողության հիմքն է, որը թույլ է տալիս մարդուն կողմնորոշվել իրավիճակում և լուծել խնդիրները՝ առանց անմիջական գործնական միջամտության։ Այն հատկապես օգնում է այն դեպքերում, երբ գործնական գործողությունները կամ անհնար են, կամ դժվար, կամ անիրագործելի:

Բրինձ. տասնմեկ.Երևակայության տեսակների դասակարգում

Երևակայության տեսակները դասակարգելիս նրանք ելնում են հիմնական բնութագրերից. կամային ջանքերի աստիճանըԵվ գործունեության աստիճանը(նկ. 11):

Երևակայության վերստեղծումդրսևորվում է, երբ մարդուն անհրաժեշտ է վերստեղծել օբյեկտի պատկերը դրա նկարագրությունից (օրինակ՝ աշխարհագրական վայրերի նկարագրություն կարդալիս կամ պատմական իրադարձություններ, ինչպես նաև գրական հերոսների հետ հանդիպելիս):

Երազանքցանկալի ապագային ուղղված երևակայություն է: Երազում մարդը միշտ պատկերացում է կազմում իր ուզածի մասին, մինչդեռ ստեղծագործական կերպարներում միշտ չէ, որ մարմնավորվում է դրանց ստեղծողի ցանկությունը։ Երազը երևակայության գործընթաց է, որը ներառված չէ ստեղծագործական գործունեության մեջ, այսինքն՝ այն չի հանգեցնում օբյեկտիվ արտադրանքի անմիջական և անմիջական ստացմանը: արվեստի գործ, գյուտեր, ապրանքներ և այլն։

Երևակայությունը սերտորեն կապված է ստեղծագործության հետ: Ստեղծագործական երևակայությունբնութագրվում է նրանով, որ մարդը փոխակերպում է իր գոյություն ունեցող գաղափարները և ինքնուրույն ստեղծագործում նոր կերպար- ոչ թե ծանոթ կերպարով, այլ նրանից բոլորովին տարբերվող։ Գործնական գործունեության մեջ երևակայության ֆենոմենն առաջին հերթին կապված է գործընթացի հետ գեղարվեստական ​​ստեղծագործականությունայն դեպքերում, երբ հեղինակին այլեւս չի բավարարում իրատեսական մեթոդներով իրականության վերստեղծումը։ Անսովոր, տարօրինակ, անիրատեսական պատկերներին դիմելը հնարավորություն է տալիս ուժեղացնել արվեստի ինտելեկտուալ, զգացմունքային և բարոյական ազդեցությունը մարդու վրա:

Ստեղծագործություննոր նյութական և հոգևոր արժեքներ առաջացնող գործունեություն է: Ստեղծագործությունը բացահայտում է անհատի ինքնադրսևորման, ինքնադրսևորման և ստեղծագործական ներուժի իրացման կարիքը: Հոգեբանության մեջ առանձնանում են հետևյալը. Ստեղծագործական գործունեության չափանիշներ.

¦ ստեղծագործական գործունեությունն այն գործունեությունն է, որը հանգեցնում է նոր արդյունքի, նոր արտադրանքի ձեռքբերմանը.

¦ քանի որ նոր ապրանքը (արդյունքը) կարելի է ձեռք բերել պատահաբար, ապրանքի ստացման գործընթացը ինքնին պետք է նոր լինի ( նոր մեթոդ, տեխնիկա, մեթոդ և այլն);

¦ ստեղծագործական գործունեության արդյունքը հնարավոր չէ ստանալ պարզ տրամաբանական եզրակացության կամ գործողության միջոցով՝ ըստ հայտնի ալգորիթմի.

¦ ստեղծագործական գործունեությունը, որպես կանոն, ուղղված է ոչ այնքան ինչ-որ մեկի կողմից արդեն իսկ առաջադրված խնդրի լուծմանը, որքան խնդիրը ինքնուրույն տեսնելուն և նոր, օրիգինալ լուծումներ հայտնաբերելուն.

¦ ստեղծագործական գործունեությունը սովորաբար բնութագրվում է ներկայությամբ զգացմունքային փորձառություններ, լուծում գտնելու պահին նախորդող;

¦ ստեղծագործական գործունեությունը պահանջում է հատուկ մոտիվացիա։

Վերլուծելով կրեատիվության բնույթը՝ Գ. Լինդսին, Կ. Հալը և Ռ. Թոմփսոնը փորձել են պարզել, թե ինչն է խանգարում մարդկանց ստեղծագործական կարողությունների դրսևորմանը։ Նրանք հայտնաբերել են դա խանգարում է ստեղծագործությանըոչ միայն որոշակի ունակությունների անբավարար զարգացում, այլև անհատականության որոշակի գծերի առկայությունը, օրինակ.

– կոնֆորմիզմի հակում, այսինքն՝ ուրիշներին նմանվելու, շրջապատի մարդկանց մեծամասնությունից չտարբերվելու ցանկություն.

- հիմար կամ զվարճալի թվալու վախ;

– ուրիշներին քննադատելու վախ կամ դժկամություն՝ մանկուց ձևավորված քննադատության գաղափարի պատճառով, որպես բացասական և վիրավորական բան.

- չափից դուրս մեծամտություն, այսինքն՝ լիակատար բավարարվածություն սեփական անձից.

– գերակշռող քննադատական ​​մտածողություն, այսինքն՝ ուղղված միայն թերությունների բացահայտմանը, այլ ոչ թե դրանք վերացնելու ուղիներ գտնելուն:

5. Մտածողություն - սա ավելի բարձր ճանաչողական գործընթաց է, նոր գիտելիքների սերունդ, անձի կողմից իրականության ընդհանրացված և անուղղակի արտացոլում իր էական կապերում և հարաբերություններում: Այս ճանաչողական մտավոր գործընթացի էությունը նոր գիտելիքի ստեղծումն է, որը հիմնված է մարդու իրականության վերափոխման վրա: Սա ամենաբարդ ճանաչողական գործընթացն է, իրականության արտացոլման ամենաբարձր ձևը (նկ. 12):

Բրինձ. 12.Մտածողության տեսակների դասակարգում

Առարկա-արդյունավետմտածողությունն իրականացվում է իրականում օբյեկտի անմիջական ընկալմամբ օբյեկտների հետ գործողությունների ժամանակ:

Տեսողական-փոխաբերականմտածողությունը տեղի է ունենում օբյեկտի պատկերներ պատկերացնելիս:

Վերացական-տրամաբանականմտածողությունը արդյունքն է տրամաբանական գործողություններհասկացությունների հետ։ Մտածմունքը հագնում է մոտիվացվածԵվ նպատակասլաց բնույթ,բոլոր գործողությունները մտածողության գործընթացպայմանավորված է անհատի կարիքներով, շարժառիթներով, շահերով, նրա նպատակներով և խնդիրներով:

¦ Մտածելը միշտ է անհատապես։Այն հնարավորություն է տալիս հասկանալ նյութական աշխարհի օրինաչափությունները, պատճառահետևանքային հարաբերությունները բնության մեջ և սոցիալական կյանքում:

¦ Մտավոր գործունեության աղբյուրն է պրակտիկա.

¦ Ֆիզիոլոգիական հիմքըմտածողությունն է ուղեղի ռեֆլեքսային ակտիվություն.

¦ Բացառապես կարևոր հատկանիշմտածողությունը անքակտելի բան է կապը խոսքի հետ.Մենք միշտ մտածում ենք բառերով, նույնիսկ եթե դրանք բարձրաձայն չենք ասում:

Մտածողության ակտիվ հետազոտությունները կատարվում են 17-րդ դարից: Սկզբում մտածողությունը իրականում նույնացվում էր տրամաբանության հետ: Մտածողության բոլոր տեսությունները կարելի է բաժանել երկու խմբի. առաջինը հիմնված է այն վարկածի վրա, որ մարդն ունի բնածին ինտելեկտուալ կարողություններ, որոնք չեն փոխվում կյանքի ընթացքում, երկրորդը՝ այն գաղափարի վրա, որ մտավոր կարողությունները ձևավորվում և զարգանում են կյանքի փորձի ազդեցությունը.

Դեպի հիմնական մտավոր գործողություններառնչվում են:

վերլուծություն- արտացոլված օբյեկտի ամբողջական կառուցվածքի մտավոր բաժանումը նրա բաղկացուցիչ տարրերի.

սինթեզ- առանձին տարրերի վերամիավորումն ամբողջական կառուցվածքի մեջ.

համեմատություն- նմանության և տարբերության հարաբերությունների հաստատում.

ընդհանրացում- ընտրություն ընդհանուր հատկանիշներհիմնված էական հատկությունների կամ նմանությունների ասոցիացիայի վրա.

աբստրակցիա– երևույթի ցանկացած ասպեկտի ընդգծում, որն իրականում գոյություն չունի որպես ինքնուրույն.

ճշգրտում– վերացում ընդհանուր հատկանիշներից և ընդգծում, առանձնահատուկ, անհատականի շեշտադրում.

համակարգվածություն(կամ դասակարգում)– առարկաների կամ երևույթների մտավոր բաշխում որոշակի խմբերի, ենթախմբերի.

Բացի վերը թվարկված տեսակներից և գործողություններից, կան մտածողության գործընթացներ.

դատողություն- կոնկրետ միտք պարունակող հայտարարություն.

եզրակացություն- տրամաբանորեն կապված հայտարարությունների մի շարք, որոնք տանում են դեպի նոր գիտելիքներ.

հասկացությունների սահմանում- օբյեկտների կամ երևույթների որոշակի դասի վերաբերյալ դատողությունների համակարգ, որն ընդգծում է դրանց առավել ընդհանուր բնութագրերը.

ինդուկցիա- որոշակի դատողության ածանցում ընդհանուրից.

նվազեցում- ընդհանուր դատողությունների բխում կոնկրետներից:

Հիմնական որակ մտածողության առանձնահատկություններըեն՝ անկախություն, նախաձեռնողականություն, խորություն, լայնություն, արագություն, ինքնատիպություն, քննադատականություն և այլն։

Ինտելեկտուալ հասկացությունը անքակտելիորեն կապված է մտածողության հետ։

Խելք - սա բոլոր մտավոր ունակությունների ամբողջությունն է, որոնք մարդուն տալիս են տարբեր խնդիրներ լուծելու կարողություն: 1937թ.-ին Դ.Վեքսլերը (ԱՄՆ) մշակել է ինտելեկտը չափելու թեստեր: Ըստ Վեքսլերի՝ ինտելեկտը խելացիորեն գործելու, ռացիոնալ մտածելու և կյանքի հանգամանքները լավ հաղթահարելու գլոբալ կարողությունն է:

L. Thurstone-ը 1938 թվականին, ուսումնասիրելով հետախուզությունը, բացահայտեց դրա հիմնական բաղադրիչները.

հաշվելու ունակություն- թվերով գործելու և թվաբանական գործողություններ կատարելու ունակություն.

բանավոր(բանավոր) ճկունություն- գտնելու ունակություն ճիշտ խոսքերինչ-որ բան բացատրել;

բանավոր ընկալում- բանավոր և գրավոր լեզուն հասկանալու ունակություն;

տարածական կողմնորոշում- տարածության մեջ տարբեր առարկաներ պատկերացնելու ունակություն.

հիշողություն;

տրամաբանելու ունակություն;

օբյեկտների միջև նմանությունների և տարբերությունների արագ ընկալում:

Ինչն է որոշում հետախուզության զարգացում?Բանականության վրա ազդում են ինչպես ժառանգական գործոնները, այնպես էլ շրջակա միջավայրի պայմանները: Հետախուզության զարգացման վրա ազդում են.

Գենետիկ պայմանավորվածությունը ծնողներից ստացված ժառանգական տեղեկատվության ազդեցությունն է.

Հղիության ընթացքում մոր ֆիզիկական և հոգեկան վիճակը.

քրոմոսոմային աննորմալություններ;

Բնապահպանական կենսապայմաններ;

Երեխայի սնուցման առանձնահատկությունները;

Ընտանիքի սոցիալական կարգավիճակը և այլն:

Ստեղծելու փորձեր միասնական համակարգՄարդկային ինտելեկտի «չափումները» բախվում են բազմաթիվ խոչընդոտների, քանի որ բանականությունը ներառում է բոլորովին այլ տեսակի մտավոր գործողություններ կատարելու ունակություն: Ամենատարածվածը այսպես կոչված է ինտելեկտի գործակիցը(կրճատ՝ IQ), որը թույլ է տալիս անհատի ինտելեկտուալ հնարավորությունների մակարդակը փոխկապակցել նրա տարիքային և մասնագիտական ​​խմբերի միջին ցուցանիշների հետ։

Գիտնականների միջև կոնսենսուս չկա թեստերի միջոցով ինտելեկտի իրական գնահատական ​​ստանալու հնարավորության վերաբերյալ, քանի որ դրանցից շատերը չափում են ոչ այնքան բնածին ինտելեկտուալ կարողությունները, որքան գիտելիքները, հմտություններն ու կարողությունները, որոնք ձեռք են բերվել ուսուցման գործընթացում:

6. Մնեմոնիկ գործընթացներ. Ներկայումս հոգեբանության մեջ չկա հիշողության միասնական, ամբողջական տեսություն, և հիշողության ֆենոմենի ուսումնասիրությունը մնում է կենտրոնական խնդիրներից մեկը: Մնեմոնիկգործընթացները կամ հիշողության գործընթացները ուսումնասիրվում են տարբեր գիտությունների կողմից, որոնք հաշվի են առնում հիշողության գործընթացների ֆիզիոլոգիական, կենսաքիմիական և հոգեբանական մեխանիզմները:

Հիշողություն- սա մտավոր արտացոլման ձև է, որը բաղկացած է անցյալի փորձի համախմբումից, պահպանումից և հետագա վերարտադրումից՝ դա հնարավոր դարձնելով. վերաօգտագործումգործունեության մեջ կամ վերադառնալ գիտակցության ոլորտ.

Առաջին հոգեբաններից, ովքեր սկսեցին մնեմոնիկ գործընթացների փորձարարական ուսումնասիրությունները, գերմանացի գիտնական Գ. Էբբինգհաուսն էր, ով, ուսումնասիրելով տարբեր բառակապակցությունների անգիր սովորելու գործընթացը, հանգեցրեց անգիրության մի շարք օրենքներ:

Հիշողությունը կապում է սուբյեկտի անցյալը նրա ներկայի և ապագայի հետ. սա մտավոր գործունեության հիմքն է:

TO հիշողության գործընթացներներառում են հետևյալը.

1) անգիրացում- հիշողության գործընթաց, որը հանգեցնում է ինչ-որ նոր բանի համախմբմանը` այն կապելով նախկինում ձեռք բերվածի հետ. անգիրը միշտ ընտրովի է. ոչ այն ամենը, ինչ ազդում է մեր զգայարանների վրա, պահվում է հիշողության մեջ, այլ միայն այն, ինչ կարևոր է մարդու համար կամ առաջացրել է նրա հետաքրքրությունը և ամենամեծ հույզերը.

2) պահպանում- տեղեկատվության մշակման և պահպանման գործընթացը.

3) նվագարկումը- պահված նյութը հիշողությունից հանելու գործընթացը.

4) մոռանալով– երկար ժամանակ ստացված, հազվադեպ օգտագործվող տեղեկատվությունից ազատվելու գործընթաց:

Մեկը ամենակարեւոր հատկանիշներըէ հիշողության որակը,որը պայմանավորված է.

¦ մտապահման արագություն(հիշողության մեջ տեղեկատվության պահպանման համար պահանջվող կրկնությունների քանակը);

մոռանալու արագություն(ժամանակը, որի ընթացքում հիշված տեղեկատվությունը պահվում է հիշողության մեջ):

Հիշողության տեսակները դասակարգելու մի քանի հիմք կա (նկ. 13)՝ ըստ գործունեության մեջ գերակշռող մտավոր գործունեության բնույթի, ըստ գործունեության նպատակների բնույթի, ըստ տեղեկատվության համախմբման և պահպանման տևողության, և այլն:

Բրինձ. 13.Հիշողության տեսակների դասակարգում

Աշխատանք տարբեր տեսակներհիշողությունը ենթարկվում է որոշ ընդհանուր օրենքների.

Հասկանալու օրենքը.Որքան խորն է անգիր արվածի ըմբռնումը, այնքան ավելի հեշտ է այն ամրագրվում հիշողության մեջ:

Շահերի օրենք.հետաքրքիր բաներն ավելի արագ են հիշվում, քանի որ դրա վրա ավելի քիչ ջանք է ծախսվում:

Տեղադրման օրենք.Անգիրացումն ավելի հեշտ է լինում, եթե մարդն իր առաջ խնդիր է դնում ընկալել բովանդակությունը և հիշել այն։

Առաջին տպավորության օրենքը.Որքան վառ է հիշվողի առաջին տպավորությունը, այնքան ուժեղ և արագ է նրա անգիրը:

Համատեքստի օրենքը.տեղեկատվությունը ավելի հեշտ է հիշվում, եթե այն փոխկապակցված է այլ միաժամանակյա տպավորությունների հետ:

Գիտելիքի ծավալի օրենքը.Որքան ավելի շատ գիտելիքներ ունեք որոշակի թեմայի վերաբերյալ, այնքան ավելի հեշտ է այն հիշելը: նոր տեղեկություններգիտելիքի այս ոլորտից:

Անգիրացված տեղեկատվության ծավալի օրենքը.Որքան մեծ է տեղեկատվության քանակը միաժամանակ անգիր անելու համար, այնքան ավելի վատ է այն հիշվում:

Արգելակման օրենքը.ցանկացած հետագա անգիր արգելում է նախորդը:

Եզրային օրենք.Տեղեկությունների շարքի սկզբում և վերջում ասվածը (կարդալը) ավելի լավ է հիշվում, շարքի կեսը ավելի վատ է հիշվում:

Կրկնության օրենքը.կրկնությունը նպաստում է ավելի լավ հիշողությանը:

Հոգեբանության մեջ, հիշողության ուսումնասիրության հետ կապված, կարող եք գտնել երկու տերմին, շատ նմանատիպ ընկերներմիմյանց նկատմամբ՝ «մնեմոնիկ» և «մնեմոնիկ», որոնց իմաստները տարբեր են։ Մնեմիկնշանակում է «հիշողությանը վերաբերող» և մնեմոնիկ- «կապված անգիր սովորելու արվեստի հետ», այսինքն. մնեմոնիկաՍրանք մտապահման տեխնիկա են:

Մնեմոնիկայի պատմությունը վերադառնում է դեպի Հին Հունաստան. IN հին հունական դիցաբանությունայն խոսում է Մնեմոսինեի՝ ինը մուսաների մոր, հիշողության և հիշողությունների աստվածուհու մասին։ Մնեմոնիկա առանձնահատուկ զարգացում է ստացել XIX դ. տեսական հիմնավորում ստացած միավորումների օրենքների հետ կապված։ Ավելի լավ անգիր անելու համար՝ բազմազան մնեմոնիկ տեխնիկա.Բերենք օրինակներ.

Ասոցիացիայի մեթոդ.Որքան ավելի բազմազան ասոցիացիաներ են առաջանում տեղեկատվություն անգիր անելիս, այնքան ավելի հեշտ է հիշվում տեղեկատվությունը:

Հղման մեթոդ.տեղեկատվության համադրումը մեկ ամբողջական կառուցվածքի մեջ՝ օգտագործելով օժանդակ բառեր, հասկացություններ և այլն:

Տեղի մեթոդտեսողական ասոցիացիաների հիման վրա; Հստակ պատկերացնելով անգիրության առարկան, դուք պետք է մտովի համատեղեք այն վայրի պատկերի հետ, որը հեշտությամբ վերցվում է հիշողությունից. օրինակ, որոշակի հաջորդականությամբ տեղեկատվությունը հիշելու համար անհրաժեշտ է այն բաժանել մասերի և հայտնի հաջորդականությամբ յուրաքանչյուր մաս կապել որոշակի վայրի հետ, օրինակ՝ աշխատանքի երթուղին, կահույքի գտնվելու վայրը. սենյակ, լուսանկարների գտնվելու վայրը պատին և այլն:

Ծիածանի գույները հիշելու հայտնի միջոցն այն է, երբ հիմնական արտահայտության մեջ յուրաքանչյուր բառի սկզբնական տառը գունավոր բառի առաջին տառն է.

Դեպիամեն – Դեպիկարմիր

որսորդ -Օմիջակայք

ևուզում է - ևդեղին

հնատ – հկանաչ

Գդե – ԳԿապույտ

Հետգնում- ՀետԿապույտ

զադան – զմանուշակագույն

7. Ուշադրություն - սա կամավոր կամ ակամա ուղղություն է և մտավոր գործունեության կենտրոնացում ցանկացած ընկալման օբյեկտի վրա: Ուշադրության բնույթն ու էությունը հակասություններ են առաջացնում հոգեբանական գիտություն, հոգեբանների մեջ կոնսենսուս չկա դրա էության վերաբերյալ։ Ուշադրության երևույթը բացատրելու դժվարությունները պայմանավորված են նրանով, որ այն «մաքուր» ձևով չի հայտնաբերվել, այն միշտ «ուշադրություն է ինչ-որ բանի վրա»։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ ուշադրությունը անկախ գործընթաց չէ, այլ միայն ցանկացած այլ հոգեբանական գործընթացի մի մասն է: Մյուսները կարծում են, որ սա անկախ գործընթաց է՝ իր առանձնահատկություններով։ Իսկապես, մի ​​կողմից ուշադրությունն ամեն ինչի մեջ է մտնում հոգեբանական գործընթացներՄյուս կողմից, ուշադրությունն ունի դիտելի և չափելի բնութագրեր (ծավալ, համակենտրոնացում, անջատելիություն և այլն), որոնք ուղղակիորեն առնչվում են մնացածին։ ճանաչողական գործընթացներչդիմել.

Ուշադրություն է անհրաժեշտ պայմանցանկացած տեսակի գործունեության տիրապետում. Դա կախված է մարդու անհատական ​​տիպաբանական, տարիքային և այլ հատկանիշներից։ Կախված անհատի ակտիվությունից՝ առանձնանում են երեք տեսակի ուշադրություն (նկ. 14).

Բրինձ. 14.Ուշադրության տեսակների դասակարգում

Ակամա ուշադրություն- ուշադրության ամենապարզ տեսակը: Այն հաճախ կոչվում է պասիվ,կամ հարկադրված,քանի որ այն առաջանում և պահպանվում է մարդու գիտակցությունից անկախ։

Կամավոր ուշադրությունվերահսկվում է գիտակցված նպատակով՝ կապված մարդու կամքի հետ։ Այն նաև կոչվում է կամային, ակտիվկամ դիտավորյալ.

Հետկամավոր ուշադրությունունի նաև նպատակային բնույթ և ի սկզբանե պահանջում է կամային ջանքեր, բայց հետո գործունեությունը ինքնին այնքան հետաքրքիր է դառնում, որ գործնականում անձից կամային ջանքեր չի պահանջում ուշադրությունը պահպանելու համար:

Ուշադրությունն ունի որոշակի պարամետրեր և առանձնահատկություններ, որոնք շատ առումներով բնորոշ են մարդու կարողություններին և կարողություններին։ TO ուշադրության հիմնական հատկություններըսովորաբար ներառում է հետևյալը.

կենտրոնացում- սա որոշակի օբյեկտի վրա գիտակցության կենտրոնացման աստիճանի, դրա հետ կապի ինտենսիվության ցուցանիշ է. ուշադրության կենտրոնացումը ենթադրում է մարդու ողջ հոգեբանական գործունեության ժամանակավոր կենտրոնի (կենտրոնի) ձևավորում.

ինտենսիվացնել- բնութագրում է ընկալման, մտածողության և ընդհանրապես հիշողության արդյունավետությունը.

կայունություն- կարողություն երկար ժամանակպահպանել կենտրոնացվածության բարձր մակարդակ և ուշադրության ինտենսիվություն; որոշվում է նյարդային համակարգի տեսակով, խառնվածքով, մոտիվացիայով (նորություն, կարիքի նշանակություն, անձնական հետաքրքրություններ), ինչպես նաև. արտաքին պայմաններմարդկային գործունեություն;

ծավալը– ուշադրության կենտրոնում գտնվող առարկաների քանակական ցուցիչ (մեծահասակի համար՝ 4-ից 6, երեխայի համար՝ ոչ ավելի, քան 1-3); Ուշադրության չափը կախված է ոչ միայն գենետիկ գործոններից և անհատի կարճաժամկետ հիշողության հնարավորություններից, կարևոր են նաև ընկալվող առարկաների բնութագրերը և առարկայի մասնագիտական ​​հմտությունները.

բաշխում- միաժամանակ մի քանի առարկաների վրա ուշադրություն կենտրոնացնելու ունակություն. Այս դեպքում ձևավորվում են ուշադրության մի քանի կենտրոններ (կենտրոններ), որոնք հնարավորություն են տալիս միաժամանակ կատարել մի քանի գործողություններ կամ վերահսկել մի քանի գործընթացներ՝ չկորցնելով դրանցից որևէ մեկը ուշադրության դաշտից.

միացում -գործունեության մի տեսակից մյուսին քիչ թե շատ հեշտությամբ և բավականին արագ անցնելու և վերջինիս վրա կենտրոնանալու ունակություն:

2. Զգացմունքներ և զգացմունքներ

Զգացմունքներն ու զգացմունքները մարդու փորձառությունն են իրականության առարկաների և երևույթների, իր իմացածի, իր և այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների վերաբերյալ:

Զգացմունք– սա գոյություն ունեցող հարաբերությունների ուղղակի արտացոլումն է, փորձը, որը կապված է կարիքների բավարարման կամ անբավարարության հետ: Զգացմունքները ներգրավված են բոլոր հոգեկան գործընթացներում, ցանկացած մարդու վիճակում: Նրանք կարողանում են կանխատեսել իրադարձություններ, որոնք դեռ չեն եղել և կարող են առաջանալ՝ կապված նախկինում փորձված կամ երևակայված իրավիճակների մասին պատկերացումների հետ:

Զգացմունք- անձի ավելի բարդ, կայացած վերաբերմունքը նրա իմացածի և արածի նկատմամբ: Որպես կանոն, զգացումը ներառում է զգացմունքների մի ամբողջ շարք։ Զգացմունքները յուրահատուկ են մարդկանց համար, դրանք սոցիալապես որոշված ​​են, դրանք լիարժեքություն և պայծառություն են հաղորդում մեր ընկալմանը, ուստի էմոցիոնալ լիցքավորված փաստերը ավելի երկար են հիշվում: U տարբեր ազգերիսկ պատմական տարբեր դարաշրջաններում զգացմունքները տարբեր կերպ են արտահայտվում։

Զգացմունքներն ու զգացմունքները անքակտելիորեն կապված են ֆիզիոլոգիական վիճակոմանց մոտ մարդը զգում է ուժի ալիք, էներգիայի ավելացում, իսկ մյուսների մոտ՝ անկում, կոշտություն: Զգացմունքներն ու զգացմունքները միշտ զուտ անհատական ​​են: Դրանց մի մասը բնածին է, մի մասը ձեռք է բերվում կյանքի ընթացքում՝ մարզումների ու դաստիարակության արդյունքում։ Որքան ավելի բարդ է կազմակերպված կենդանի էակը, այնքան բարձր է նրա զբաղեցրած էվոլյուցիոն սանդուղքի մակարդակը, այնքան ավելի հարուստ է հույզերի և զգացմունքների շրջանակը, որը նա կարող է զգալ: Իր ծագմամբ ամենահին, ամենապարզ և ամենատարածված զգացմունքային փորձառությունները կենդանի էակների միջև հաճույքն է, որը ստացվում է օրգանական կարիքների բավարարումից և դժգոհությունը, եթե համապատասխան կարիքները չբավարարվեն:

Հոգեբանության մեջ կան մի քանի հիմնական կամ հիմնարար հույզեր՝ ուրախություն, զարմանք, տառապանք, զայրույթ, զզվանք, արհամարհանք, վախ, ամոթ:

Կախված զգացմունքների արագության, ուժի և տևողության համակցումից՝ առանձնանում են հետևյալները. հուզական վիճակների տեսակները.տրամադրություն, կիրք, աֆեկտ, ոգեշնչում, սթրես, հիասթափություն (գիտակցության և անձնական գործունեության անկազմակերպ վիճակ՝ ուժեղ նյարդային ցնցումների պատճառով):

Զգացմունքներն ու զգացմունքները անբաժանելի են մարդու անհատականությունից։ Զգացմունքային առումով մարդիկ միմյանցից տարբերվում են բազմաթիվ առումներով. զգացմունքային գրգռվածություն, նրանց ապրած հուզական փորձառությունների տևողությունը, կայունությունը, ուժն ու խորությունը, դրական կամ բացասական հույզերի գերակայությունը։

Բարձրագույն հույզերի և զգացմունքների բարելավում նշանակում է անձնական զարգացումմարդ. Այս զարգացումը կարող է իրականացվել մի քանի ուղղություններով.

Ներառումը մեջ հուզական ոլորտնոր առարկաներ, մարդիկ, իրադարձություններ և այլն;

Ձեր զգացմունքների գիտակցված վերահսկողության մակարդակի բարձրացում;

Ավելի բարձր արժեքների և նորմերի բարոյական ոլորտում աստիճանական ընդգրկում, ինչպիսիք են խիղճը, պարկեշտությունը, պարտքի զգացումը, պատասխանատվությունը և այլն:

Այսպիսով, միջավայրի մտավոր պատկերների ստեղծումն իրականացվում է ճանաչողական մտավոր գործընթացների միջոցով, որոնք համախմբվում են անձի մեկ, ինտեգրալ ճանաչողական մտավոր գործունեության մեջ: Շրջապատող աշխարհի պատկերը բարդ մտավոր կազմավորում է, որի ձևավորումը ներառում է տարբեր մտավոր գործընթացներ:

Մեր օրերում շատ է խոսվում ոգեղենության մասին, բայց քչերը կարող են բացատրել, թե ինչով է այն արտահայտված։ Հոգևոր հասունություն ունեցող մարդը չի կարող զայրացած, նախանձ կամ կեղծավոր լինել, նա չի ձգտում փողի և իշխանության, չար արարքների համար արդարացում չի փնտրում:

Նրա միակ ու անվերջ ցանկությունը բարություն ու լույս բերելն է։

Հնարավո՞ր է սահմանել հոգևորությունը:

Հոգևորությունն է բարձրագույն բնույթմարդը, նրա գիտակցությունը, կամքն ու մտածելակերպը։ Ընթացքում նա իրեն լցնում է հոգևոր բովանդակությամբ...

Երբ մարդը կարդում է, լսում, մասնակցում է Զոհարի գրքի ընթերցմանը, և դա քիչ թե շատ ճիշտ է անում, նա պետք է ստուգի իր առաջադիմության չափը։ Իհարկե, մենք չենք կարող ճշգրիտ գնահատել մեր առաջընթացը, քանի որ չենք հասկանում, թե ինչ սկզբնական պայմաններում ենք գտնվում, ինչ հատկություններ ունենք և ինչի պետք է հասնենք։

Ճանապարհի ոչ սկիզբը, ոչ վերջը մեզ բացահայտված չէ։ Բայց ամեն դեպքում, մենք կարող ենք մոտավորապես որոշել առաջընթացի փուլերն ու պետությունների տարբերությունը՝ ըստ մեր զգացմունքների։

Մարդու համար ամեն ինչ պետք է ավելի հեշտ լինի...

1. Մարմնի ցավեր, հատկապես պարանոցի, ուսերի և մեջքի շրջանում։ Սա ԴՆԹ-ի մակարդակի ինտենսիվ փոփոխությունների արդյունք է «Քրիստոսի սերմի» արթնացման ժամանակ։ Սա կանցնի։

2. Խորը տխրության զգացում առանց հատուկ պատճառներ. Դուք ազատում եք ձեր անցյալը (այս կյանքը և մնացած բոլորը), և դա տխրության զգացում է առաջացնում: Դա նման է այն զգացողությանը, որը մենք ստանում ենք, երբ հեռանում ենք տանից, որտեղ ապրել ենք շատ ու շատ տարիներ և տեղափոխվում ենք նոր վայր:

Անկախ նրանից, թե որքան ենք մենք ցանկանում տեղափոխվել նոր տուն, տխրություն միշտ կա...

Հոգևոր հպարտության նենգ նշաններից մեկը սեփական անձի հպարտության պատրանքային անգիտակցությունն է: Երբեմն անձը, ով հասել է հոգևոր աճի առաջին արդյունքներին, սկսում է ուրիշներին ասել, որ կա՛մ ինքը խնդիրներ չունի էգոյի հետ, կա՛մ սկսում է ցույց տալ, թե ինչպիսի ջանք է գործադրում իր վրա՝ թուլացնելու էգոյի բռնակցումը:

Սա ունայնության դրսևորում է, որն առաջացել է հենց էգոյի կողմից: Բոլոր մարդիկ ենթարկվում են սեփական անձի կարևորության թեստին, որը զգացմունքի վիբրացիոն հակառակն է...

Հոգևոր զարգացման հարցերը հետաքրքրել են մարդկության պատմության ընթացքում ամենահայտնի գիտնականներին և փիլիսոփաներին: Այսօր մենք ունենք հսկայական թվով աշխատություններ ու տեսակետներ, որոնք փորձում են բացատրել ընթացիկը Հոգևոր աշխարհգործընթացները և մարդուն ցույց տալ հոգևոր աշխարհ տանող ճանապարհը:

Բայց ինչպե՞ս կարող է սովորական անգիտակիցը հասկանալ այս բոլոր տեսությունները, եթե դրանք երբեմն հակասում են միմյանց:

Իր ողջ նախորդ պատմության ընթացքում մարդկությունը զարգացրել է այսպես կոչված դիցաբանական գիտակցություն...

Ճշմարիտ Ահմադիների նշանները ԾԱՆՈԹՈՒԹՅՈՒՆ. Ստորև բերված տեքստը ամփոփումՈւրբաթ քարոզ. «Թաշահհուդ», «Թաավուզ», «Թասմիյա» և Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո Ավետյաց Մեսիայի և Իմամ Մահդիի հինգերորդ խալիֆան, Հազրաթ Միրզա Մասրուր Ահմադը, Ալլահի հզոր օգնությունը լինի նրա վրա, ասաց. որպես Ահմադի կամ Ահմադիյայի ուսմունքներն ընդունելը բավարար չէ իրական Ահմադի մուսուլման դառնալու համար: Իսկապես, Հազրաթ Ավետյաց Մեսիայի (խաղաղություն լինի նրան) ընդունելը առաջին քայլն է դեպի...

Մենք կորցնում ենք մեր հոգու փոքրիկ կտորները ամեն անգամ, երբ անտեսում ենք մեր բնազդները կամ ցանկությունները: Որքան շատ ենք փորձում հաճոյանալ ուրիշներին, այնքան շատ ենք կորցնում մեր հոգին, գրում է Higher Perspective-ը։

Հոգևոր մահը տեղի է ունենում այն ​​բանից հետո, երբ մենք զգում ենք տրավմատիկ իրադարձություններ կամ կորցնում ենք մեր իրական եսը:

Մեր հոգին կռանում է պատասխանատվության, սթրեսի, հանգամանքների և ողբերգական իրադարձությունների ծանրության տակ։ Այս ամենը, ինչպես նաև այլ դժվարություններ մեր վրա կյանքի ուղին, վնաս պատճառել հոգուն։

Ահա 7 նշան, որ...

Գոյություն ունի բուժման մեկ այլ ձև, որը շատ հազվադեպ է նկատվում, երբ հատուկ հոգևոր ունակություններ ունեցող անձը կարող է ազդել հիվանդ մարդու վրա այնպես, որ վերջինիս ամբողջ համակարգը հանկարծակի փոխվում է և բացվում է գործողությունների համար։ ավելի բարձր լիազորություններ, միևնույն ժամանակ վերադառնում է նորմալ:

Այս իսկական հոգևոր բուժումն այնքան հազվադեպ է, որ շատ քչերն են այն զգում: Շատ հաճախ օկուլտիզմի այլ ձևերն անվանում են «հոգևոր բուժում», բայց մարդիկ...

Հոգեկան երևույթներ - Վարքագծի տարբեր տեսակներ և մտավոր կյանքանմիջական դիտարկման համար հասանելի անձ. «Ֆենոմեն» տերմինը հոգեբանություն է մտել փիլիսոփայությունից, որտեղ այն սովորաբար նշանակում է այն ամենը, ինչ զգայականորեն (սենսացիաների միջոցով) ընկալվում է: Օրինակ՝ կայծակը կամ ծուխը երևույթներ են, քանի որ մենք կարող ենք ուղղակիորեն դիտարկել դրանք, բայց քիմիական և ֆիզիկական գործընթացներԱյս երևույթների հետևում կանգնած լինելն իրենք երևույթներ չեն, քանի որ դրանք կարելի է ճանաչել միայն վերլուծական ապարատի պրիզմայով։

Նույնն է հոգեբանության մեջ։ Այն, ինչ կարող է ճանաչվել ցանկացած չվարժված դիտորդի կողմից, ինչպես օրինակ հիշողությունը կամ բնավորությունը, դասակարգվում են որպես հոգեկան երևույթներ: Մնացածը՝ թաքնված, համարվում է մտավոր մեխանիզմներ. Օրինակ, սա կարող է լինել հիշողության կամ մեխանիզմների առանձնահատկությունները հոգեբանական պաշտպանություն. Իհարկե, երևույթների և մեխանիզմների սահմանը բավականին հեղհեղուկ է։ Այնուամենայնիվ, «հոգեկան երևույթներ» տերմինը անհրաժեշտ է նշելու այն առաջնային տեղեկատվության շրջանակը, որը մենք ստանում ենք վարքի և հոգեկան կյանքի մասին:

Միանգամայն ակնհայտ է, որ հոգեկան երևույթները կարելի է բաժանել օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Օբյեկտիվ երեւույթները հասանելի են արտաքին դիտորդին (օրինակ՝ բնավորությունը կամ հոգեկան շատ վիճակներ)։ Սուբյեկտիվները հասանելի են միայն ներքին դիտորդին (այսինքն՝ հենց իրենց սեփականատիրոջը. խոսքը ինքզննման մասին է)։ Սուբյեկտիվ երեւույթները ներառում են գիտակցություն կամ արժեքներ: Դրսի դիտորդի մուտքը դեպի գիտակցություն կամ արժեքների ոլորտ շատ սահմանափակ է: Իհարկե, կան երեւույթներ, որոնք կարելի է դասել թե՛ սուբյեկտիվ, թե՛ օբյեկտիվ: Օրինակ՝ սրանք զգացմունքներ են։ Մի կողմից, զգացմունքները հիանալի «կարդում» են արտաքին դիտորդները: Մյուս կողմից, միայն հույզերի տերը կարող է զգալ այն մինչև վերջ, և չնայած արտաքին նմանությանը, զգացմունքները կարող են մեծապես տարբերվել:

Դասականում կենցաղային հոգեբանությունՀոգեկան երևույթները բաժանվում են երեք տեսակի.

1) մտավոր գործընթացներ (հիշողություն, ուշադրություն, ընկալում և այլն),

2) հոգեկան վիճակներ (հոգնածություն, գրգռվածություն, հիասթափություն, սթրես և այլն),

3) հոգեկան հատկություններ (բնավորության գծեր, խառնվածք, կողմնորոշում, արժեքներ և այլն):

Հոգեկան գործընթացները ինտեգրալ մտավոր գործունեության առանձին ենթապրոցեսներ են, որոնք ունեն իրենց արտացոլման առարկան և որոշակի կարգավորիչ գործառույթ: Հիշողությունը, օրինակ, որպես արտացոլման առարկա, ունի որոշակի տեղեկատվություն, որը պետք է պահվի ժամանակին, ապա վերարտադրվի: Նրա կարգավորող գործառույթն է ապահովել անցյալի փորձի ազդեցությունը ընթացիկ գործունեության վրա:

Հարմարության համար երբեմն մտավոր գործընթացները բաժանվում են ճանաչողական (զգացմունք, ընկալում, մտածողություն, հիշողություն և երևակայություն) և կարգավորիչ (հուզական և կամային): Առաջինները տալիս են իրականության իմացություն, երկրորդները կարգավորում են վարքագիծը։ Իրականում ցանկացած մտավոր գործընթաց ունի «մուտք» և «ելք», այսինքն՝ կա և՛ տեղեկատվության ընդունում, և՛ որոշակի ազդեցություն։ Բայց սա է հոգեկան երևույթների էությունը՝ դրանք միշտ չէ, ինչ թվում են:

Ընդհանրապես, բոլոր երեւույթներից մտավոր գործընթացները թերեւս ամենաառեղծվածայինն են հասկանալու համար։ Վերցրեք, օրինակ, հիշողությունը: Մենք հստակ գիտենք, թե երբ ենք ինչ-որ բան սովորում, երբ ենք կրկնում, երբ հիշում ենք: Մենք հիշողությունը «լարելու» ունակություն ունենք։ Այնուամենայնիվ, տարբեր տեսակի նեյրոֆիզիոլոգիական ուսումնասիրություններում հիշողության հետքեր անգամ չեն հայտնաբերվել որպես անկախ և ամբողջական գործընթաց: Պարզվում է, որ հիշողության գործառույթները մեծապես մշուշոտ են բարձրագույն նյարդային գործունեության ընթացքում:

Մեկ այլ բնորոշ օրինակ է զգացմունքները: Յուրաքանչյուր մարդ զգացել է զգացմունքներ, բայց մեծամասնությունը դժվարանում է սահմանել այս մտավոր երևույթը: Հոգեբանության մեջ հույզը սովորաբար մեկնաբանվում է որպես բավականին կարճաժամկետ սուբյեկտիվ վերաբերմունք, անձի արձագանք որոշակի իրադարձության, երևույթի կամ առարկայի նկատմամբ: Այս հույզը, մասնավորապես, դրոշմված է արժեքներով, բնավորությամբ և անհատականության այլ գծերով: Ոչ այնքան որակավորված դիտորդները սովորաբար հակված են գնահատել հույզը կամ որպես հետագա վարքի հույզ-պատճառ, կամ որպես իրադարձության հույզ-արձագանք: Ամեն դեպքում, էմոցիան համարվում է շատ անբաժանելի բան, քանի որ մեզ այդպես է թվում՝ ամբողջական, անբաժանելի։ Իրականում, զգացմունքները մտավոր գործընթաց է բավականին բարդ մեխանիզմ. Զգացմունքների վրա ամենաուղղակի ազդեցությունն ունենում են մարդկային բնազդները՝ այսպես վարվելու բնածին հակումները, ոչ թե այլ կերպ: Ծիծաղի, տխրության, զարմանքի, ուրախության հետևում ամենուր բնազդներն են: Բացի այդ, ցանկացած հույզերի մեջ կարելի է գտնել պայքար՝ տարբեր բնազդային հակումների բախում միմյանց միջև, ինչպես նաև անհատի արժեքային ոլորտի, նրա կենսափորձի հետ։ Եթե ​​նման պայքար չկա, ապա էմոցիան արագ մարում է՝ այն վերածվում է գործողության կամ պարզապես անհետանում է։ Եվ, իսկապես, զգացմունքների մեջ կարելի է տեսնել ոչ միայն ինչ-որ գործողության (կամ անգործության) դրդապատճառը, այլև գործողության (անգործության) արդյունքը։ Եթե ​​մարդը հաջողությամբ կատարում է որևէ գործողություն, նրա վարքագիծը ամրապնդվում է, գրեթե բառացիորեն «ցեմենտացվում», այնպես որ ապագայում նա շարունակում է գործել նույն ոգով: Սուբյեկտիվորեն սա ընկալվում է որպես հաճույք։ Կարևոր է հասկանալ, որ մեզ «կոնֆետ» չեն տալիս, մենք մեր վարքի «ցեմենտավորումը» ընկալում ենք որպես «կոնֆետ»:

Հոգեկան վիճակը մտավոր գործունեության ժամանակավոր յուրահատկությունն է, որը որոշվում է դրա բովանդակությամբ և անձի վերաբերմունքով այս բովանդակությանը: Նվազագույնը, օրվա ընթացքում մենք գտնվում ենք երկու տարբեր հոգեկան վիճակում՝ քուն և արթուն: Առաջին վիճակը երկրորդից տարբերվում է բավականին խիստ նեղացած գիտակցությամբ և «անջատող» սենսացիաներով։ Չի կարելի ասել, որ քնած վիճակում մարդը լիովին անգիտակից է կամ ամբողջովին զուրկ է սենսացիաներից։ Առավոտյան արթնանալով, մենք բավականին հստակ գիտակցում ենք, նույնիսկ չնայելով ժամացույցին, թե որքան ենք քնել։ Եթե ​​մարդը ուշքի է գալիս անզգայացումից հետո, նա չի կարող նույնիսկ մոտավորապես գնահատել այս վիճակի տևողությունը։ Երազում մեզ սենսացիաներ են տրվում, բայց դրանք մեծապես արգելակվում են։ Այնուամենայնիվ, ուժեղ ձայնը կամ պայծառ լույսը հեշտությամբ արթնացնում է մեզ:

Հոգեկան վիճակի կարևորագույն պարամետրերից է մտավոր գործունեության ընդհանուր ֆունկցիոնալ մակարդակը։ Այս մակարդակի վրա ազդում են բազմաթիվ գործոններ. Օրինակ, սա կարող է լինել գործունեության պայմաններն ու տեւողությունը, մոտիվացիայի մակարդակը, առողջությունը, ֆիզիկական ուժը և նույնիսկ բնավորության գծերը: Աշխատասեր մարդը կարողանում է շատ ավելի երկար պահել բարձր մակարդակգործունեություն։

Հոգեկան վիճակները կարող են լինել կարճաժամկետ, իրավիճակային և կայուն, անձնական: Բոլոր հոգեկան վիճակները կարելի է բաժանել չորս տեսակի.

Մոտիվացիոն (ցանկություններ, ձգտումներ, հետաքրքրություններ, մղումներ, կրքեր);

Զգացմունքային (սենսացիաների հուզական երանգ, հուզական արձագանք իրականության երևույթներին, տրամադրություն, սթրես, աֆեկտ, հիասթափություն);

Կամային վիճակներ (նախաձեռնողականություն, վճռականություն, վճռականություն, հաստատակամություն);

նահանգներ տարբեր մակարդակներգիտակցության կազմակերպում (դրանք դրսևորվում են ուշադրության տարբեր մակարդակներում):

Հոգեկան վիճակները դիտարկելու և հասկանալու դժվարությունն այն է, որ մեկ հոգեկան վիճակը կարող է դիտվել որպես մի քանի վիճակների համընկնում (օրինակ՝ հոգնածություն և գրգռվածություն, սթրես և դյուրագրգռություն): Եթե ​​ենթադրենք, որ մարդը միաժամանակ կարող է զգալ միայն մեկ հոգեվիճակ, ապա պետք է խոստովանենք, որ շատ հոգեվիճակներ անգամ իրենց անունները չունեն։ Որոշ դեպքերում կարող են տրվել այնպիսի պիտակներ, ինչպիսիք են «դյուրագրգիռ հոգնածություն» կամ «ուրախ համառություն»: Այնուամենայնիվ, դուք չեք կարող ասել «նպատակային հոգնածություն» կամ «ուրախ սթրես»: Մեթոդաբանորեն ճիշտ կլինի դատել ոչ թե այն մասին, որ մի պետությունը բաժանվում է մի քանի այլ վիճակների, այլ այն, որ մի մեծ պետությունն ունի այսինչ պարամետրերը:

Մարդու հոգեկան հատկությունները երևույթներ են, որոնք հնարավորություն են տալիս երկար ժամանակ տարբերել մի մարդու վարքագիծը մյուսի վարքագծից: Եթե ​​ասում ենք, որ այսինչ մարդը սիրում է ճշմարտությունը, ապա համարում ենք, որ նա շատ հազվադեպ է խաբում, առավելագույնը. տարբեր իրավիճակներնա փորձում է հասնել ճշմարտության խորքը: Եթե ​​ասում ենք, որ մարդը սիրում է ազատություն, ապա ենթադրում ենք, որ նա իսկապես չի սիրում իր իրավունքների սահմանափակումը։ Եվ այսպես շարունակ։ Հոգեկան հատկությունների, որպես երևույթների, հիմնական էությունը նրանց տարբերակիչ ուժն է։ Անիմաստ է առաջ քաշել նման մտավոր հատկություններ, ինչպիսիք են «հիշողություն ունենալը» կամ «հեղեղը նմանելը»։

Պետք է նշել, որ հոգեկան երևույթների ցանկը չի սահմանափակվում գործընթացներով, վիճակներով և հատկություններով։ Գոնե ավելի շատ են սոցիալական հարաբերություններ- նաև հոգեկան երևույթ, բայց ոչ ենթակա հատկությունների կամ այլ երևույթների:

Դասեր 44-46. Հոգևոր գործունեության բովանդակությունը և ձևերը

Ներքեւի գիծ

Ստեղծագործական գործունեություն

Ստեղծագործական գործունեություն

Ի՞նչ է «ստեղծագործական գործունեությունը»: Ինչո՞վ է այն տարբերվում այլ գործողություններից:

Ի՞նչ ասոցիացիաներ եք ունենում, երբ լսում եք «ստեղծագործություն» բառը: (Երեխաների պատասխաններից հետո, ինչպես բացատրում է ուսուցիչը, կառուցվում է դիագրամ):

Ո՞րն է գործունեության սոցիալական էությունը:

Ինչպիսի՞ն է գործունեության կառուցվածքը:

Ինչպե՞ս են միմյանց հետ կապված գործունեության նպատակները, միջոցները և արդյունքները:

Որո՞նք են գործունեության դրդապատճառները:

Ինչպե՞ս են կապված կարիքներն ու շահերը:

Որո՞նք են ստեղծագործական գործունեության առանձնահատկությունները:

Կատարեք պարբերության առաջադրանքները:

Տնային աշխատանքՍովորեք § 17, կատարեք առաջադրանքները:

Ջ. Սելինջերի «Շորայի մեջ բռնողը» պատմվածքի գլխավոր հերոսը դեռահասն է, ով ապրում է մեկ ձգտումով, մեկ երազանքով՝ թույլ չտալ երեխաներին, որոնք անհոգ ցնծում են դաշտում, չընկնեն անդունդը, որը հենց այնտեղ է, մոտակայքում: Մի ուսուցիչ օգտագործեց այս գրքի պատկերը, երբ մտածում էր մշակույթի դերի, հոգևոր գործունեության դերի մասին անհատականության ձևավորման գործում: Նա մշակույթն անվանեց «տարեկանի մեջ բռնող»: Գաղտնիք չէ, որ այսօրվա աշխարհը զգալիորեն բարձրացրել և ամրապնդել է նյութական խթանները։ Բայց մի ժամանակ հին ժամանակներում ասում էին. «Միայն հացով չէ...»:

«Դպրոցական փիլիսոփայական բառարանը» տալիս է այս կատեգորիաների հետևյալ մեկնաբանությունը.

Հոգի- իդեալական աշխարհը, գիտակցության մեջ դրա ներգրավման փուլը, որն առավելագույնս մարմնավորված է մարդու մեջ:

Հոգևոր -գործունեության հատուկ ոլորտ, որը բնութագրվում է ոգու հատուկ դրսևորումներով՝ լեզու, բարոյականություն, գաղափարախոսություն, քաղաքականություն, կրոն, արվեստ, փիլիսոփայություն։ Հոգևորը ներառում է նաև մարդկային գոյության բարձրագույն արժեքները՝ ազատություն, սեր, ստեղծագործականություն, հավատք։

Այսօրվա դասին մենք կուսումնասիրենք բարդ, բայց շատ հետաքրքիր հարցեր:

Այսպիսով, ինչպե՞ս է տեղի ունենում հոգևոր արժեքների ստեղծման և յուրացման գործընթացը: Ի՞նչ առանձնահատկություններ ունի այս գործընթացը: Քանի որ իմ պատմությունը զարգանում է, դուք պետք է ձեր տետրերում գրեք այս հարցերի պատասխանները վերացական տեսքով:

Վերջին դասին մենք պարզեցինք ցանկացած գործունեության կառուցվածքը։ Հոգևոր գործունեությունը բացառություն չէ: Այն հետևում է նույն օրինաչափությանը.

Նպատակ -> նշանակում է -> արդյունք

Արդյունքը հոգեւոր արժեքների ձեւավորումն է։ - Որո՞նք են հոգևոր արժեքները և ինչո՞վ են դրանք տարբերվում բոլորից:

Հետազոտողները արժեք ասելով հասկանում են մի բան, առանց որի մարդը չի կարող պատկերացնել լիարժեք կյանք, մի բան, որը սուրբ է կոնկրետ մարդու, մի խումբ մարդկանց կամ ողջ մարդկության համար։ Արժեքները կազմակերպում են իրականությունը, գնահատող պահեր են ներմուծում դրա ըմբռնման մեջ և իմաստավորում մարդկային կյանքը։Մեր օրերում նույնիսկ հատուկ գիտություն է հայտնվել աքսիոլոգիա- արժեքներ ուսումնասիրող գիտություն:

Փիլիսոփաները ուշադրություն են դարձնում հետևյալին Հատկություններհոգևոր երևույթներ.

Իդեալականություն. Ստեղծելով արվեստի ու մշակույթի գործեր՝ ժող օբյեկտիվացնելդրանք պարունակում են իրենց սեփական գիտելիքները, հույզերը, կյանքի փորձը, իրենց իդեալները, ձգտումներն ու հույսերը: Ուսուցման և ինքնակրթության գործընթացում մշակույթը յուրացնելով մարդիկ, ընդհակառակը. ապաօբյեկտիվացնելդրանում պարունակվող հոգևոր արժեքները՝ ընդլայնելով և զարգացնելով անհատական ​​ստեղծագործական կարողությունները:

Սոցիալական բնույթհոգևոր արժեքներ. Հոգևոր արժեքները ստեղծվում են հաղորդակցության գործընթացում, տարածվում հաղորդակցության միջոցով և ծառայում են ավելացմանը սոցիալական փոխազդեցություններ. Հոգեւոր արժեքների սպառման ժամանակ դրանց ընդհանուր ֆոնդը ոչ թե նվազում, այլ ավելանում է։ Օրինակ՝ «Եթե ես խնձոր ունենամ և տամ քեզ, ապա ես այլևս խնձոր չեմ ունենա։ Եթե ​​ես գաղափար ունեմ ու կիսվում եմ ձեզ հետ, ուրեմն երկուսս էլ ընդհանուր գաղափար ունենք»։

Արժեքի ստեղծման գործընթացում կոնկրետ դեր է խաղում նշաններ և նշաններ.Նշաններն ու խորհրդանիշները շրջապատում են մեզ ամենուր և որքան արագ և ճշգրիտ ենք մենք վերծանում դրանք գաղտնի լեզու, կախված է անհատի մշակութային իրավասության ընդհանուր մակարդակից։