Քաղաքապետարանի բյուջեն ուսումնական հաստատություն«Բոլժեժիրովսկայայի հերոսի անվան միջնակարգ դպրոց Սովետական ​​ՄիությունԼուկյանչիկով Լեոնիդ Վասիլևիչ»

«Խոզը կաղնու տակ» առակի վերլուծություն

Դերիգլազովա

Ալեքսանդրովնա

Առակի վերլուծություն« Խոզուկ կաղնու տակ»

Դասի նպատակները.

1. Ուսումնական:

1) Ուսանողներին ծանոթացնել ռուս գրականության հարստություններին, ծանոթանալ «Խոզը կաղնու տակ» առակին:

2) Ընդգծել բարոյականության կարևորությունը որպես կոմպոզիցիոն տարր, որը առակի գաղափարական բովանդակության կիզակետն է։

3) Ստեղծագործության քննարկման գործընթացում ներառել գրականության տեսության հետևյալ հարցերը՝ բնավորություն, թեմա, գաղափար, բարոյականություն, սյուժե, առասպելական տեխնիկա (այլաբանություն, անձնավորում, հեգնանք)

4) Ներկայացրե՛ք այլաբանություն տերմինը.

5) լրացնել գիտելիքները առակի ժանրի առանձնահատկությունների մասին.

6) տալ ստեղծագործության բարոյական և գեղագիտական ​​գնահատականը.

2. Ուսումնական:

1) Ձևավորել անկախ և ակտիվ ընթերցող.

2) Նպաստել ուսանողի ինքնահաստատման ձևավորմանը, իրեն շրջապատող աշխարհին համարժեք արձագանքելու կարողությանը.

3) զարգացնել զգայունությունը գեղարվեստական ​​խոսքի նկատմամբ.

4) զարգացնել գեղագիտական ​​ընկալումը, հույզերը, զգացմունքներն ու սենսացիաները, ինտուիցիան.

3. Ուսումնական.

1) հարստացնել հոգևոր աշխարհուսանող.

2) զարգացնել դիմադրություն տգիտությանը:

Համախմբման դաս.

Պլանավորված արդյունքներ.

ճանաչողական UUD. անհրաժեշտ տեղեկատվության որոնում և ընտրություն, խոսքի խոսքի գիտակցված և կամավոր կառուցում բանավոր ձևով, ազատ կողմնորոշում և տեքստի ընկալում արվեստի գործ, իմաստային ընթերցանություն;

անձնական UUD՝ ինքնորոշում, բարոյական և էթիկական կողմնորոշում, սեփական գործողություններն ու գործողությունները ինքնագնահատելու կարողություն.

կարգավորող UUD. նպատակների սահմանում, պլանավորում, ինքնակարգավորում, նույնականացում և ուսանողների կողմից իրազեկում, թե ինչ է արդեն սովորել և ինչ դեռ պետք է սովորել.

հաղորդակցական կրթական գործունեություն. ուսուցչի և հասակակիցների հետ կրթական համագործակցության պլանավորում՝ կանոնների պահպանմամբ խոսքի վարքագիծ, սեփական տեսակետն արտահայտելու և արդարացնելու ունակությունը։

Սարքավորումներ.Սարքավորումներ՝ պրոյեկտոր, ինտերակտիվ տախտակ, համակարգիչ, մուլտիմեդիա ներկայացում, առակի ձայնագրություն գեղարվեստական ​​արտահայտչության վարպետի կատարմամբ; դասագիրք, աշակերտների նկարներ և առակների նկարազարդումներ; բառարաններ, դիդակտիկ նյութ։

Նախապատրաստում դասին. գրել էպիգրաֆ, կազմակերպել գծանկարների ցուցահանդես, միացնել շնորհանդեսը, տեղադրել առակով սկավառակ, երեխաներին անուններ տալ իրենց գրասեղաններին:

դասերի ընթացքում

« Ես սիրում եմ, որտեղ կա հնարավորություն, կսմթել արատներ!...»:

1. Զգացմունքային վարժություն. Ուսուցչի բացման խոսքը.

2. Գիտելիքների թարմացում.

Կարդում եմ առակի սկզբնական տողերը և ցույց տալիս սլայդները։ Երեխաները գուշակում են առակի անունը:

Սլայդ 1:Նրանք փղին տարան փողոցներով,

Ըստ երևույթին, ցուցադրության համար:

Հայտնի է, որ փղերը մեզանում հետաքրքրասեր են "

Սլայդ 2:Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել.

Այդ շողոքորթությունը ստոր է և վնասակար. բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,

Իսկ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի»։

Սլայդ 3:«Գայլը գիշերը մտածում էր ոչխարի փարախ մտնելու մասին,

Հասավ բուծարան ."

Սլայդ 4:Երբ ընկերների միջև համաձայնություն չկա,

Իրենց մոտ ամեն ինչ լավ չի լինի,

Եվ դրանից ոչինչ դուրս չի գա, միայն տանջանք:

Ժամանակին կարապ, խեցգետին և խոզուկ»:

Սլայդ 5. «Թռիչք ճպուռ»

Կարմիր ամառը երգեց,

Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու,

Ինչպես է ձմեռը գլորվում աչքերիդ մեջ»:

Ուսուցիչը ուշադրություն է հրավիրում «Խոզը կաղնու տակ» առակի ուսանողների նկարների ցուցահանդեսին. .

Արդյո՞ք ստեղծագործություն կարդալը բավարա՞ր է դրա իմաստը հասկանալու համար: (ոչ, դուք պետք է վերլուծեք այն):

- Գրքերի աշխարհը ընդարձակ է, խոսքի ուժը՝ անսպառ։ Այսօր դասին մենք կշարունակենք մեր ծանոթությունը ստեղծագործության հետ, կփորձենք բացահայտել «Խոզը կաղնու տակ» առակի գաղտնիքները, հմայքն ու ուժը.

· Դասի թեմայի և նպատակների ձևակերպում.

Թեման գրեք գրատախտակին և նոթատետրում:

3. Դասի հիմնական փուլը. Առակի վերլուծություն

Եվ ձեր ուշադրությանն եմ ներկայացնում առակի ձայնագրությունը գեղարվեստական ​​արտահայտչության վարպետի կատարմամբ։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ. «Խոզը կաղնու տակ» առակը կարդալն ուղեկցվում է հոյակապ նկարազարդումներով:

Խոզուկ հնագույն կաղնու տակ

Ես կաղինիցս կշտացա.

Ուտելուց հետո քնեցի դրա տակ.

Հետո, աչքերը մաքրելով, ոտքի կանգնեց

Եվ նա սկսեց իր մռութով խարխլել կաղնու արմատները։

«Ի վերջո, սա վնասում է ծառին».

Ագռավը նրան ասում է Դուբուից, -

Եթե ​​արմատները բացահայտես, կարող է չորանալ»։

«Թող չորանա», - ասում է Խոզը, -

Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում,

Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում.

Նույնիսկ եթե նա ընդմիշտ հեռանար, ես ընդհանրապես չէի զղջա դրա համար.

Եթե ​​միայն կաղին լինեին՝ նրանք ինձ գիրացնում են»։

«Անշնորհակալ», - ասաց Օուքը նրան այստեղ, -

Երբ դու կարողացար դունչդ վեր բարձրացնել,

Դուք պետք է տեսնեիք

Ինչու են այս կաղինները աճում ինձ վրա:

Անգրագետն էլ է կուրացել

Կշտամբում է գիտությունը և ուսումը

Եվ բոլոր գիտական ​​աշխատանքները,

Առանց զգալու, որ նա ճաշակում է դրանց պտուղները։

Սլայդ 7: Կռիլովն օգտագործում է այլաբանություն. Այլաբանության օրինակներ (այլաբանություն. վերացական գաղափարի պատկերում կոնկրետ, հստակ ներկայացված պատկերի միջոցով):

4) ֆիզիկական դաստիարակության րոպե.

Նստեց, կանգնեց, կանգնեց, նստեց

Դուք իրար չե՞ք վիրավորել։

Նայեք ձեր հարևանին -

Անկեղծորեն ժպտացեք նրան:

Աչքերդ դարձրու ինձ

Ժպտա հիմա ինձ համար:

Թուխպատկերավոր վերլուծություն. Նպատակը. բնութագրել կերպարներին՝ խոզ, ագռավ, կաղնու, բացահայտել բարոյականությունը: Օգտագործելով բառերի նկարչություն:

Խոզը հիմար է, ծույլ, եսասեր, մտածում է միայն իր հաճույքի մասին։

Խոզը, որն իր քթից այն կողմ ոչինչ չի տեսնում, առավել ևս փոխում է իր գոյություն ունեցող կարծիքը: Խոզը մի կերպար է, որը ծաղրում է մարդկանց ծուլությունն ու տգիտությունը։ Կռիլովն այս կենդանուն ընտրել է մի պատճառով. Մենք բոլորս գիտենք խոզերի մի առանձնահատկություն՝ նրանք չեն կարողանում գլուխները վեր բարձրացնել։ Հենց դա էլ ամրապնդում է մարդու կերպարը, ով ոչ միայն չի ցանկանում լսել կամ իմանալ ոչինչ, այլև ի վիճակի չէ դա անել:

Կաղնին դարավոր իմաստության, առօրյա ճշմարտության մարմնացումն է։

Կաղնին արտացոլում է իմաստունի, ավելի ճիշտ՝ ծերունու կերպարը, ով չի փորձում խոզին ճիշտ ուղու վրա դնել, այլ միայն ճշմարտությունն է ասում իր սրտում։ Կռիլովն իր շուրթերով մեզ է փոխանցում «Խոզը կաղնու տակ» առակի բարոյականությունը։ Կաղնին այստեղ ասոցացվում է դարավոր իմաստության հետ, իսկ խոզը՝ նրանց հետ, ովքեր չեն ցանկանում այն ​​ընկալել սովորելու միջոցով։ Ագռավը նուրբ է, հանգիստ և զարմացած է Խոզի հիմարությունից:

կերպար, որն իր միամտության պատճառով փորձում է տրամաբանել խոզի հետ և չի հասկանում, որ խոզը դժվար թե լսի իրեն, իսկ եթե նույնիսկ լսի, դժվար թե լսի:

Սլայդ 8. Դիմել էպիգրաֆին և հետ բարդ աշխատանք . Բացատրի՛ր հետևյալ արտահայտությունների իմաստը. Խոզ տնկեք, խոզի պես վարվեք, մարգարիտներ նետեք խոզերի առաջ։
Անշնորհակալություն - երախտագիտության զգացումի բացակայություն ինչ-որ մեկի նկատմամբ, ով ապրանք կամ ծառայություն է մատուցել)

Տգետն այն մարդն է, ով պարկեշտություն չգիտի, կոպիտ է, անբարեխիղճ։

Տգետը անկիրթ, անգրագետ մարդ է.

5) Սովորվածի առաջնային համախմբում: Առակի դրամատիկացում (չորս ուսանող կարդում են ըստ դերի)

6) Բացահայտում գեղարվեստական ​​առանձնահատկություններառակներ.

Բարոյականություն առակներ - առակի սկզբնական կամ վերջնական տողերը՝ բարոյականացնող եզրակացությամբ։ Հետաքրքիր է այս առակի ստեղծման պատմությունը։ Նա փաստարկ է վեճի մեջ: Այն գրել է Կռիլովը այն ժամանակ, երբ ազնվականների շրջանում կարծիք կար, որ կրթությունն անհրաժեշտ չէ։

Արդյո՞ք առակը տեղին է այսօր։ Ձեր կյանքի ո՞ր իրավիճակում կարող եք օգտագործել այս բառերը: (Ուսանողը չի ուզում սովորել, նախատում է դպրոցը, սովորում է, բայց չի հասկանում, որ օգտագործում է գիտության օգնությամբ արվածը)

· Արտացոլում.

Անդրադառնալով դասի նպատակներին.

· Տնային աշխատանք -սովորել առակը և պատրաստել արտահայտիչ ընթերցանություն:

«Խոզը կաղնու տակ» առակի բարոյականությունը.

Քննարկելով «Խոզը կաղնու տակ» առակի բարոյականությունը՝ պետք է նշել, որ զարմանալի հատկանիշԿռիլովն այն հեշտությունն ու խաղայինությունն էր, որով նա ներկայացնում էր մարդկանց արատները։ Այս առակը նույն բնավորությունն ունի. Գլխավոր հերոսի սահմանումը դառնում է երկիմաստ. Առաջին հայացքից սա Խոզ է, բայց ամենայն հավանականությամբ կաղնի է՝ բացատրելով պատմության էությունը։
Առակի հերոսներից առաջինը հայտնվում է Խոզի կերպարը։ Հենց դրանում հեղինակն ընդգծում է այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են տգիտությունը, ուրիշների աշխատանքի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքը և երախտամոռությունը։ Իզուր չէր, որ Կռիլովն ընտրեց այս կենդանուն։ Ի վերջո, խոզերը անատոմիականորեն չեն կարող գլուխ բարձրացնել: Սա ընդգծում է և՛ ցանկացած բան լսելու ցանկության բացակայությունը, և՛ դա անելու ունակության բացակայությունը: Ագռավը հայտնվում է մեր կողքին։ Նա փորձում է տրամաբանել Խոզի հետ և որոշ միամտությամբ ենթադրում է, որ նա կլսի նրան։ Եվ հետո հայտնվում է Կաղնու պատկերը։ Նա նման է իմաստունի, ծերունու, ով գիտի ճշմարտությունը։ Կաղնին չի փորձում որևէ մեկի հետ տրամաբանել՝ կերակուր լինելով տգետ Խոզի համար։
Կռիլովը նկարագրում է Խոզին առանց մեծ բարեհաճության։ Նրա հիմնական հատկանիշներն են հիմարությունը, ծուլությունը և եսասիրությունը։ Այն ցուցադրում է մարդու կերպարը, ով հիացնում է միայն սեփական եսը:
Հեղինակը առերեսվում է իսկական լուսավորության և տգիտության հետ: Խոզը տգետ է, որովհետև չի ուզում հասկանալ, թե որն է իր սննդի աղբյուրը.
«Թող չորանա», - ասում է Խոզը, -
Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում»:

Իսկական լուսավորության խոսքերը հնչեցնում է հոգատար Ագռավը.
«Ի վերջո, սա վնասում է ծառին».
Ագռավը նրան ասում է Դուբուից, -
Եթե ​​արմատները բացահայտես, կարող է չորանալ»։
Այս առակում Կռիլովը լավ ընտրված այլաբանության օգնությամբ նկարագրում է մարդկային այնպիսի արատներ, ինչպիսիք են պատճառահետևանքային կապ գտնելու անկարողությունն ու չցանկանալը։ Խոզը չի ուզում հասկանալ, որ իր կերակուրը՝ կաղինները, ուղղակիորեն կախված է կաղնուց։ Հենվելով իր անտեղյակության վրա՝ նա խարխլում է կաղնու արմատները՝ ոչնչացնելով նրա սնուցման աղբյուրը: Կյանքում մարդիկ հաճախ են այդպես վարվում. Հենց նրանց մասին է ռուսական ասացվածքն ասում՝ «Մի՛ կտրիր այն ճյուղը, որի վրա նստած ես»։ Ինքը՝ Իվան Կռիլովը, վերջում որոշակիորեն նեղացնում է «Խոզը կաղնու տակ» առակի բարոյականությունը՝ հորդորելով հարգել գիտությունն ու ուսումը, հիշեցնելով, որ մենք օգտագործում ենք դրանց պտուղները։

Առարկա.Առակի արտահայտիչ ընթերցում Ի.Ա. Կռիլով «Խոզ կաղնու տակ».

Թիրախ:բարելավել 6-րդ դասարանցիների արտահայտչական ընթերցանության հմտությունները, խորացնել արտահայտչական ընթերցանության տեսության գիտելիքները. զարգացնել գեղագիտական ​​ճաշակը.
Սարքավորումներ:առակի տեքստը Ի.Ա. Կրիլովա «Խոզ կաղնու տակ»; նկարազարդումներ առակի համար; «Խոզ կաղնու տակ». տեսահոլովակ գրականության դասի համար.
Դասի տեսակը.խոսքի զարգացման դաս; դասի տեսակը՝ արտահայտիչ ընթերցանության դաս.

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

Ի. Դասի սկզբի կազմակերպում.

II. Տնային առաջադրանքների ստուգում.

III. Նոր նյութ սովորելը.

1. Մեթոդական մեկնաբանություն.Առակ Ի.Ա. Կռիլովի «Խոզը կաղնու տակ» ստեղծագործություն է, որը, թերևս ավելի շատ, քան մյուսները, թույլ կտա ուսանողներին լիովին բացահայտել իրենց կատարողական հմտությունների կողմերը: Եվ քանի որ այս առակի խոսքային պարտիտուրը ներառում է ավելի բարդ տարրեր, ապա նախադրյալԱրտահայտիչ ընթերցանության դասը խորացնում է 6-րդ դասարանցիների գիտելիքները արտահայտչական ընթերցանության տեսության վերաբերյալ։
   5-րդ դասարանում սովորողները ստացան ընդհանուր գաղափար«դադար» և «սթրես» հասկացությունների մասին և զարգացրել խոսքի միավորներ կազմելու առաջնային հմտությունները (Տե՛ս. «Ինտեգրված դասընթաց. Գրականություն (ռուսերեն և աշխարհ). Գիրք ուսուցիչների համար. 5-րդ դասարան / Կազմող՝ Ս.Է. Եվտուշենկո, Տ.Ի. Կորվել, Ա.Ս. Օնիկիենկո, Ն.Ն.Պոկատովա, Լ.Մ.Սիպկո.-Կ.:Գրամոտա, 2013թ. (էջ 94-95):
   6-րդ դասարանում սովորողները պետք է սովորեն, որ դադարները կարող են լինել տրամաբանական և հոգեբանական: Տրամաբանականդադարը, որը խոսքի միավորում նշված է ուղղահայաց գծիկով, կարող է լինել կարճ (|) կամ երկար (||): Դրա տեւողությունը կախված է տեքստի բաժանման տրամաբանությունից։ Օրինակ՝ ստորակետի տեղում դադարը սովորաբար կարճ է, սակայն գծիկն ու կետը ընթերցողից ավելի երկար դադար են պահանջում՝ ստեղծագործությունը բարձրաձայն կատարելիս։
   Բայց կա ավելին բարդ տեսքդադարներ - հոգեբանական. (Խոսքի միավորում հոգեբանական դադարը սովորաբար նշվում է \/-ով): Դա տեղի է ունենում շատ ավելի հազվադեպ, բացառիկ դեպքերում. օրինակ, երբ դուք պետք է կենտրոնանաք հաջորդ բառի վրա, ընդօրինակեք հիշելը կամ որոնելը: ճիշտ բառը, ընդգծել հուզական լարվածությունը, վախը, զարմանքը, զսպվածությունը, կանխամտածված լռությունը, խոսքի հանկարծակի կանգը և այլն։ Նման դադար կարող է լինել ցանկացած վայրում՝ դարձվածքների միջև, չափի մեջտեղում, բաժանարար նշանների տեղում և որտեղ չկան:
   Հիմնական բանը, որ 6-րդ դասարանցիները պետք է հիշեն (և գրեն իրենց տետրերում), հոգեբանական դադարի երկու հիմնական գործառույթներն են.
   • ունկնդիրների ուշադրությունը կենտրոնացրեք հենց նոր ասված բառերի վրա՝ հնարավորություն տալով զգալ այն, ինչ լսել են
     կամ
   • հոգեբանորեն պատրաստեք ունկնդիրներին ընկալելու այն, ինչ կհնչի հիմա, կարծես զգուշացնելով նրանց հետևյալ տեղեկատվության կարևորության մասին.
   Տրամաբանական դադարի ժամանակ ընթերցողն ուղղակի կարճ կանգ է առնում խոսքում՝ այդպիսով նախադասությունը բաժանելով առանձին տողերի։ Այս դադարը կոչվում է պասիվ: Բայց հոգեբանական դադարը պարզապես կանգառ չէ, դա «լռություն է իմաստով»: Նման դադարը կոչվում է ակտիվ, զգացմունքային, ուստի ընթերցողը պետք է կարողանա այն «խաղալ»: Բեմական պարապմունքի մեծ վարպետ Կ.Ս. Ստանիսլավսկին ասում էր, որ հոգեբանական դադարի ժամանակ դերասանը պետք է հատկապես խորը զգա, թե ինչի մասին է խոսում, նա պետք է թափանցի հեղինակի մտքերի ու զգացմունքների մեջ՝ ըմբռնելով ինչպես ասված կոնկրետ արտահայտության, այնպես էլ ողջ տեքստի գաղափարական և հուզական իմաստը։ Հետևաբար, նրան պետք է ոչ միայն լռել, այլ ակտիվորեն «ապրել» խոսքի այս կանգառը։ Ի վերջո, հոգեբանական դադարը սերտորեն կապված է ստեղծագործության ենթատեքստի հետ, այսինքն՝ նրա ներքին էությանը, որը միշտ չէ, որ ընկած է մակերեսի վրա:
   Տրամաբանական դադարները ծանոթ են յուրաքանչյուր խոսնակին, և եթե ընթերցողը ճիշտ է հասկանում իր արտասանած նախադասությունների բովանդակությունը, դրանք բավականին հեշտությամբ վերարտադրվում են։ Հոգեբանական դադարները պահանջում են հատուկ ուսուցում. Ահա թե ինչու, նախքան ունկնդիրներին որևէ տեքստ կարդալը, կատարողը նախ և առաջ պետք է ուշադիր աշխատի դրա ընդհանուր, խոր իմաստի վրա։ Կարելի է այսպես ասել՝ ընթերցողը նախ պետք է հասկանա, թե ԻՆՉ է ուզում փոխանցել ունկնդիրներին իր ընթերցմամբ, և հետո նոր ուղիներ փնտրի, թե ԻՆՉՊԵՍ դա կանի։
2. Ուսուցչի բացման խոսքը.«Ինչպես ճիշտ կարդալ առակը».
   Եթե ​​խոսենք առակների արտահայտիչ ընթերցանության մասին, ապա ավելի ճիշտ կլինի ասել ոչ թե «արտահայտիչ ընթերցանություն», այլ «արտահայտիչ պատմվածք»։ Ինչպես վկայում են ռուս մեծ առակագիր Ի.Ա.-ի ժամանակակիցները. Կռիլով, նա կարդում էր իր առակները այնպիսի տոնով, այնքան պարզամիտ և բնական ձևով, որ նրա ընթերցումը կարելի էր սխալմամբ համարել առօրյա զրույցի շարունակություն։
   Այսինքն՝ առակ կարդալու հիմքում ընկած է աշխույժ և բնական պատմվածքի սկզբունքը, որը ներառում է հերոսների տողերի նույն աշխույժ և բնական վերարտադրությունը։ Պետք է հիշել, որ կենդանի խոսքը հագեցած է երանգներով, և, հետևաբար, ընթերցողը պետք է փոխանցի ոչ միայն առակի հիմնական բովանդակությունը, այլև դրա տրամաբանական և զգացմունքային բովանդակության ողջ բազմազանությունը:
   Հեղինակի տեքստը, որը նախորդում է իրադարձությունների զարգացմանը, ընթերցվում է պատմողական և տեղեկատվական ձևով, ունկնդիրներին նախապատրաստելով հիմնական իրադարձություններն ընկալելու համար: Բայց միշտ չէ, որ անհրաժեշտ է հեղինակի բոլոր խոսքերն արտասանել «չեզոք» տոնով։ Օրինակ, հերոսների բացասական գործողությունների վերաբերյալ հեղինակի մեկնաբանությունները պետք է կարդալ հեգնանքով, կարծես «յուրացնելով» հեղինակի տեքստը, ներկայացնելով այն որպես «ձեր» պատմություն իրական իրադարձությունների և դրանց մասնակիցների մասին:
   Նշաններ կարդալը հատուկ հմտություն է պահանջում: Ի վերջո, առակի յուրաքանչյուր կերպար մարմնավորում է մարդկանց որոշակի տեսակ։ Այն ձեզ այստեղ պետք կգա զարգացած երևակայությունընթերցողի մասին անհատական ​​հատկանիշներկերպարի բնավորությունը, նրա վարքագիծը, ինչպես նաև նրա ձայնի բարձրությունը, ուժը և տեմպը փոխելու ունակությունը: Բայց ընթերցողը չպետք է շատ տարվի կենդանիների «վերամարմնացմամբ»՝ որպես առակի հերոսների, քանի որ ստեղծագործության հիմնական ուղղությունը մարդկանց արատների բացահայտումն է, որը հեղինակն իրականացնում է այլաբանության և կատակերգական տարրերի միջոցով։
   Առակի բարոյականությունն արտահայտվում է ավելի դանդաղ, ուսանելի, պատճառաբանության տեսքով։ Սա կա՛մ հայտնի ճշմարտության հիշեցում է, կա՛մ իմաստուն մարդու խորհուրդ, կա՛մ ինչ-որ արարքի հեգնական քննադատություն: Բարոյականից առաջ և հետո հրամայական է շոշափելի դադարներ անել (սովորաբար հոգեբանական)՝ ունկնդիրների ուշադրությունը գրավելու այն եզրակացության վրա, որ հեղինակը մարմնավորել է բարոյականության մեջ։
   Առակները, որոնցում կարևոր դեր է խաղում հերոսների անմիջական խոսքը, թույլ են տալիս դրամատիզացիայի տարր ներգրավել ընթերցանության մեջ։ Դասի վերջում կփորձենք կարդալ «Խոզը կաղնու տակ» առակը դերերով։ Բայց չպետք է մոռանալ, որ մեկ ընթերցողի կողմից ամբողջ ստեղծագործության կատարյալ կատարումը, որպես կանոն, ավելի բարդ խնդիր է։ Հետևաբար, արտահայտիչ ընթերցանության դասերին մենք նախապատվությունը կտանք մենախոսական ընթերցանությանը, քանի որ հենց դա է պահանջում ուսանողներից ավելի բարեխղճորեն աշխատել իրենց ձայնի որակի, ինտոնացիայի և ընթերցանության հուզականության վրա:
3. Պրոֆեսիոնալ ընթերցողի կողմից «Խոզուկը կաղնու տակ» առակի ունկնդրում.

4. Առակի գաղափարական և թեմատիկ վերլուծություն. Այլաբանության վերծանում.
   «Խոզը կաղնու տակ» առակում Կռիլովը այլաբանության տեխնիկայի միջոցով մերկացնում և ծաղրում է մարդկային հիմարությունն ու տգիտությունը, որոնք արժանի են համընդհանուր դատապարտման։ Նա դատապարտում է տգետներին, ովքեր ընդունակ չեն կյանքի իրադարձությունների և երևույթների պատճառահետևանքային հարաբերությունները վերլուծելու, և որ ամենակարևորն է՝ ծաղրում է ընդհանրապես այդ կապը փնտրելու նրանց կատարյալ դժկամությունը։ Իր ծրագիրն իրականացնելու համար առասպելիստը շատ հաջող ընտրեց Խոզի կերպարը։ Նախ, Խոզի կերպարի բանահյուսական մեկնաբանության վրա հիմնվելով (ասվածներ, ասացվածքներ, հեքիաթներ) կարելի է պնդել, որ մենք հաճախ խոզին կապում ենք ծուլության, որկրամոլության և տգիտության հետ։ Կռիլովը հստակ ընդգծեց, որ խոզը շատ է սիրում կաղին, և որ առանց մռութով կարող է հողը փորել։ ակնհայտ պատճառ- պարզապես հաճույքի համար. Եվ հիման վրա ֆիզիոլոգիական բնութագրերըԱյս կենդանուն, մենք գիտենք, որ խոզը, իր մարմնի հատուկ կառուցվածքի պատճառով, իսկապես ի վիճակի չէ գլուխը վեր բարձրացնելու: Առակում ագռավը ներկայացնում է սովորական մարդու, ով ավելի շուտ, քան զայրանալով Խոզի պահվածքից, միամտորեն զարմանում է դրանից: Իսկ ծեր կաղնին, որը Խոզի տեսանկյունից պարզապես իր ուշադրության արժանի բույս ​​է, դարավոր իմաստության, աշխարհիկ ճշմարտության մարմնացումն է։
5. Աշխատեք առակի խոսքային պարտիտուրի վրա.Ուսուցչի մեկնաբանությունը տրամաբանական, հոգեբանական դադարների, դարձվածքային և տրամաբանական շեշտադրումների վերաբերյալ (այսինքն՝ մեկ կամ երկու տողով ընդգծված բառեր):

   Խոզուկ կաղնու տակ

   խոզ | դարավոր կաղնու տակ |
   Ես կերա իմ կաղինները, | կարողություն; |
   Ուտելուց հետո քնեցի դրա տակ. |
   Հետո աչքերը մաքրելով՝ ոտքի կանգնեց \/
   Եվ մռութը | սկսեց խարխլել կաղնու արմատները: ||
   «Ի վերջո, սա վնասում է ծառին» |
   Ագռավը նրան ասում է Դուբուց, - |
   Եթե ​​դուք մերկացնում եք արմատները, | այն կարող է չորանալ»։ \/
   «Թող չորանա» | ասում է Խոզը, - |
   Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում; |
   Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում. |
   Գոնե մի դար չի լինի, | Ես ընդհանրապես չեմ փոշմանի, |
   Եթե ​​միայն կաղին լինեին՝ | քանի որ նրանք ինձ գիրացնում են»: ||
   «Անշնորհակալ! – | Կաղնին ասաց նրան այստեղ, - |
   Ամեն անգամ վեր | կարող էիր մռութը բարձրացնել, |
   Դուք պետք է տեսնեիք |
   Ի՞նչ են այս կաղինները | նրանք աճում են ինձ վրա»: \/

   Անգրագետ | նաեւ շլացնելով |
   Կշտամբում է գիտությունը | եւ սովորում, |
   Եվ բոլոր գիտական ​​աշխատանքները, |
   Առանց զգալու | որ նա ուտում է նրանց պտուղները։ ||

6. Առակների արտահայտիչ ընթերցման մանրամասն խորհուրդներ.
   Այսպիսով, մենք առակը կարդում ենք այսպես. Էքսպոզիցիան (առաջին 4 տողերը) արտասանում ենք դանդաղ, պատմողական ինտոնացիայով, սակայն պետք է հաշվի առնել, որ խոսքի նման անկաշկանդ թվացող բնույթը չպետք է զուրկ լինի անհրաժեշտ հուզականությունից։ Ընթերցողի խնդիրը որոշվում է երկու ուղղությամբ՝ բանավոր նկարագրել Խոզուկին և միևնույն ժամանակ ձայնի տոնով ընդգծել հեղինակի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։ Եվ դա հստակ ձևավորվում է ստեղծագործության առաջին իսկ տողերից. սա արհամարհանքն է նրանց համար, ում կյանքի իմաստը հանգում է երկու կյանքի հաճույքի՝ ուտելու և քնելու: Կարևոր դերՀեղինակի ճիշտ ընտրված արտահայտչական բառապաշարը դեր է խաղում անհրաժեշտ հույզերի ձևավորման գործում.
   Չորրորդ տողի վերջում տեղին կլիներ հոգեբանական դադար՝ այն մեզ նախապատրաստում է սյուժեին՝ կենտրոնացած հինգերորդ տողում։ Մենք փորձում ենք հոգեբանական դադարի ժամանակ չլռել, այլ խաղալ. նույնիսկ հինգերորդ տողն արտասանելուց առաջ ընթերցողի դեմքի արտահայտությունը պետք է ունկնդրին ասի, որ նա պատրաստվում է հաղորդել ստեղծագործության որևէ կերպարի զզվելի գործողություն:
   Սյուժեն հնչեցնելիս հուզականության գագաթնակետը ընկնում է «մռութ» բառի վրա՝ այն արտասանում ենք հստակ ընդգծված զզվանքով։ Ուղիղ խոսքից առաջ մենք սովորականից մի փոքր ավելի երկար ենք դադարում։ Ռավենի խոսքերը պետք է ասվեն ոչ այնքան խրատով, որքան զարմանքով Խոզի անիմաստ արարքի վրա: Հեղինակի տեքստը («Ագռավը խոսում է նրա հետ Դուբուից») պետք է հնչի մի փոքր ավելի հանգիստ և ավելի ցածր ձայնով:
   Մինչ Խոզի պատասխանը Ագռավի խոսքերին, մենք կրկին հոգեբանական դադար ենք վերցնում. չէ՞ որ ստեղծագործության մեջ գագաթնակետ է հասունանում, և մենք պետք է ունկնդիրներին գրավենք դրան: Առակի այս հատվածը կարդալիս կատարողին կպահանջվի արտասովոր հմտություն, քանի որ հենց այստեղ է. հիմնական թեմանստեղծագործություններ՝ հիմարության, կատարյալ հիմարության և տգիտության պատկերում, որոնք զուգորդվում են նաև ամբարտավան ինքնավստահությամբ։ «Թող չորանա» բառերը պետք է արտասանվեն չափազանց, հիպերտրոֆիկ նարցիսիզմով, ինչպես ժողովուրդն է ասում՝ թուխ շուրթերով։ Մենք ավելի հանգիստ արտասանում ենք հեղինակի դիտողությունը («Խոզը խոսում է»), և հաջորդ չորս տողերը նման են «խոզի աշխարհիկ իմաստության» հավակնոտ ուսմունքի. ապրել միայն սեփական հաճույքի համար: Մենք տրամաբանական շեշտը դնում ենք «կաղին» բառի վրա, իսկ «չաղ» բառը մի փոքր ձգում ենք («ֆաթ-ռե-ե-յու») և բարձրաձայնում այն ​​առավելագույն հաճույքով և բացահայտ պարծենկոտությամբ։
   Oak-ի խոսքերը պարունակում են ստեղծագործության ավարտը. Դրանք պետք է կարդալ խելամիտ, ուսուցման հպումով, բայց անպայման թողնեն զզվանքի նուրբ նոտա, որը կընդգծվի «մռութ» բառով։ Oak-ի տողն արտասանելիս ընթերցողը պետք է գործի մտքերի ձայնային մարմնավորմանը ավելացնի դեմքի արտահայտիչ արտահայտություններ և ժեստեր:
   Առակի բարոյականությունը հնչեցնելուց առաջ հոգեբանական ընդմիջում ենք անում. Դեմքի արտահայտությունով մենք ունկնդիրներին պատրաստում ենք բարձրագույն աշխարհիկ իմաստությունը արտասանելու համար: Բարոյականությունն ինքնին ավանդաբար արտասանվում է լուրջ տոնով. արդյունքում՝ նկարագրված իրավիճակից ընդհանուր եզրակացություն, որը սյուժեի ըմբռնումը տեղափոխում է այլաբանականից համընդհանուր կամ նույնիսկ փիլիսոփայական:

   Նշում. Ուսանողները պետք է իմանան, որ արվեստի գործի կատարումը թույլ է տալիս անհատական ​​մեկնաբանության տարր: Հետևաբար, տարբեր ընթերցողների ելույթների միավորներում կարող են լինել որոշակի անհամապատասխանություններ: Այնուամենայնիվ, սկսնակ ընթերցողները պետք է հնարավորինս հետևեն ուսուցչի խորհուրդներին:
   Այստեղ առաջարկվող «Խոզը կաղնու տակ» առակի խոսքային պարտիտուրը առակի տեքստի հետ աշխատելու հիմքն է։ Առանձին ձողեր նշելու տարբերակները կարող են լինել հետևյալը՝ «թող չորանա», «ինձ ընդհանրապես չի խանգարում», «ի վերջո գիրացնում են», «ինչ է ուտում | նրանց պտուղները»:

7. Աշակերտների կողմից առակի ընթերցում.(Նախ՝ անհատական, ապա՝ անհատների մեջ)։
   Արտահայտիչ ընթերցանության դասից առաջ ուսանողները պետք է կատարեն իրենց խոսքի ապարատի կարճ տաքացում: Տաքացման վարժությունների մոտավոր ցանկը տրված է վերը նշված ձեռնարկում (էջ 101-102):

Դպրոցական դասագրքերի պատասխաններ

Դեպի էջ 65

1. Ի՞նչն է այլաբանական և փոխաբերական առակում, և ի՞նչ կարող է լինել կյանքում:

«Խոզը կաղնու տակ» առակը այլաբանորեն և այլաբանորեն նկարագրում է մի իրավիճակ, երբ գլխավոր հերոսը չի հասկանում, թե որտեղ է պատճառը և որտեղ է հետևանքը։ Խոզը չի հասկանում, որ իր ուտած կաղինները աճում են կաղնու ծառի վրա: Սեփական անտեղյակության պատճառով նա սկսում է խարխլել կաղնու արմատները, այլ կերպ ասած՝ ոչնչացնել այն, ինչ իրեն սնուցում է: Նման իրավիճակներ կյանքում կարող են շատ հաճախ պատահել։ Նրանց մասին ասվում է. «Կտրիր այն ճյուղը, որի վրա նստած ես»։

Խոզի զրույցը ագռավի և կաղնու հետ այլաբանական է. խոզերը, թռչունները և բույսերը չեն կարող խոսել: Իրականում խոզը կարող էր կաղին ուտել և կաղնու արմատները փորել։

2. Ինչպե՞ս է Կռիլովը նկարագրում Խոզուկին:

Կռիլովը նկարագրում է Խոզին առանց կարեկցանքի. Խոզը հիմար է, տգետ, նեղմիտ, ծույլ, եսասեր։ Նա մտածում է միայն իր հաճույքի մասին։

3. Ո՞ր տողերն են պարունակում առակի բարոյականությունը: Տվեք տարբեր դեպքեր և իրավիճակներ, որտեղ դուք կարող եք օգտագործել այս առակի բարոյականությունը:

Առակի բարոյականությունը վերջին 4 տողերում է.

Անգրագետն էլ է կուրացել
Կշտամբում է գիտությունը և ուսումը,
Եվ բոլոր գիտական ​​աշխատանքները:
Առանց զգալու, որ նա ճաշակում է դրանց պտուղները։

Այս առակի բարոյականությունը կարելի է օգտագործել, երբ անբարեխիղճ աշակերտը չի ուզում սովորել, կշտամբում է դպրոցին ու սովորելուն, բայց չի գիտակցում, որ օգտագործում է գիտության օգնությամբ արված մի բան։

4. Գրականագետները կարծում են, որ առակը հակադրում է մի կողմից իսկական լուսավորությունը, մյուս կողմից՝ տգիտությունը: Համաձա՞յն եք այս տեսակետի հետ։ Ո՞ր տողերն են խոսում իսկական լուսավորության մասին, որո՞նք են տգիտության մասին։

Համաձայն եմ, որ այս առակը հակադրում է իսկական լուսավորությունը տգիտության հետ: Անտեղյակության մասին է վկայում խոզի դիրքը, որն իր անտարբերության մեջ չի ցանկանում հասկանալ, թե որտեղից են կաղինները.

«Թող չորանա», - ասում է Խոզը, -
Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում;
Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում.
Եթե ​​նույնիսկ նա մեկ դար էլ գոյություն չունենա, ես ընդհանրապես չեմ ափսոսա դրա համար,
Եթե ​​միայն կաղին լինեին՝ նրանք ինձ գիրացնում են»։

Ագռավի հոգատար խոսքերը խոսում են իսկական լուսավորության մասին.
«Ի վերջո, սա վնասում է ծառին».
Ագռավը նրան ասում է կաղնու ծառից.
Եթե ​​արմատները բացահայտես, կարող է չորանալ»։

Գրականություն և տեսողական արվեստ

Դեպի էջ 65

1.Անվանեք այն նկարիչներին, որոնց նկարազարդումները ձեզ հայտնի են այս առակի համար: Ո՞ր նկարազարդումն է ձեզ ամենաշատը դուր եկել: Ինչո՞ւ։

Այս առակը նկարազարդել են Ա.Լապթևը և Գ.Կուպրիյանովը։

2. Նկարագրե՛ք այս առակի նկարազարդումները կամ պատմե՛ք, թե ինչպես կպատկերացնեիք իրավիճակը, որի մասին խոսեց Կռիլովը:

Այս առակի համար կարելի է նկարել մի քանի նկարազարդումներ:
Առաջին. Կաղնու տակի խոզը կաղին է ուտում:
Երկրորդ՝ խոզը քնում է կաղնու տակ։
Երրորդ. Խոզը անմտածված կերպով խարխլում է Կաղնու ծառի արմատները:
Չորրորդ. Ագռավը կաղնու ճյուղից հանդիմանաբար դիմում է Խոզին:
Հինգերորդ. Խոզը ինքնագոհ պատասխանում է ագռավին:
Վեցերորդ՝ կաղնին ինքը վրդովված դիմում է Խոզին.

Կռիլովի առակը «Խոզը կաղնու տակ» - բնօրինակ տեքստհեղինակից, առակի բարոյական և վերլուծություն. Կարդացեք Կրիլովի լավագույն առակները այս բաժնում:

Առակ Խոզը կաղնու տակ կարդաց

Խոզուկ հնագույն կաղնու տակ
Ես կաղինիցս կշտացա.
Ուտելուց հետո քնեցի դրա տակ.
Հետո, աչքերը մաքրելով, ոտքի կանգնեց
Եվ նա սկսեց իր մռութով խարխլել կաղնու արմատները։

«Ի վերջո, սա վնասում է ծառին».
Ագռավը նրան ասում է Դուբուից, -
Եթե ​​արմատները բացահայտես, կարող է չորանալ»։
«Թող չորանա», - ասում է Խոզը, -
Դա ինձ ընդհանրապես չի անհանգստացնում,
Ես դրա մեջ քիչ օգուտ եմ տեսնում.
Նույնիսկ եթե նա ընդմիշտ հեռանար, ես ընդհանրապես չէի զղջա դրա համար.
Եթե ​​միայն կաղին լինեին՝ նրանք ինձ գիրացնում են»։

«Անշնորհակալ», - ասաց Օուքը նրան այստեղ, -
Երբ դու կարողացար դունչդ վեր բարձրացնել,
Դուք պետք է տեսնեիք
Ինչու են այս կաղինները աճում ինձ վրա:
Անգրագետն էլ է կուրացել
Կշտամբում է գիտությունը և ուսումը
Եվ բոլոր գիտական ​​աշխատանքները,

Պատմության բարոյականությունը. Խոզ կաղնու տակ

Անգրագետն էլ է կուրացել
Կշտամբում է գիտությունը և ուսումը
Եվ բոլոր գիտական ​​աշխատանքները,
Առանց զգալու, որ նա ճաշակում է դրանց պտուղները։

Առակ Խոզուկ կաղնու տակ - վերլուծություն

Ինչ էլ ասեք, Կռիլովը գիտեր, թե ինչպես իր բնորոշ հեշտությամբ և նույնիսկ հումորային ձևով արծաթե սկուտեղի վրա մեզ ներկայացնել մարդկանց արատները իրենց ողջ փառքով։ «Խոզը կաղնու տակ» առակը բացառություն չէ։ Իմիջայլոց, վիճելի հարցով է առակի գլխավոր հերոսը։ Ի՞նչ եք կարծում, տրամաբանական է ենթադրել, որ դա խոզ է: Ավելի շուտ, դա կաղնու ծառ է, որը հակիրճ կերպով բացատրում է մեզ պատմության բարոյականությունը: Բայց, եկեք ամեն ինչ դիտարկենք կարգով։ Այսպիսով, կերպարներառակներ:

• Խոզը, որն իր քթից այն կողմ ոչինչ չի տեսնում, առավել ևս փոխում է իր գոյություն ունեցող կարծիքը: Խոզը մի կերպար է, որը ծաղրում է մարդկանց ծուլությունն ու տգիտությունը։ Կռիլովն այս կենդանուն ընտրել է մի պատճառով. Մենք բոլորս գիտենք խոզերի մի առանձնահատկություն՝ նրանք չեն կարողանում գլուխները վեր բարձրացնել։ Հենց դա էլ ամրապնդում է մարդու կերպարը, ով ոչ միայն չի ցանկանում լսել կամ իմանալ ոչինչ, այլև ի վիճակի չէ դա անել:
• Ագռավը մի կերպար է, ով իր միամտության պատճառով փորձում է տրամաբանել խոզի հետ և չի հասկանում, որ խոզը դժվար թե լսի իրեն, իսկ եթե նույնիսկ լսի, ապա դժվար թե լսի:
• Կաղնին արտացոլում է իմաստունի, ավելի ճիշտ՝ ծերունու կերպարը, ով չի փորձում խոզին ճիշտ ուղու վրա դնել, այլ միայն ճշմարտությունն է ասում իր սրտում։ Կռիլովն իր շուրթերով մեզ է փոխանցում «Խոզը կաղնու տակ» առակի բարոյականությունը։