տուն Լնդեր Ի՞նչ կրոն էր Ահմադ Դիդատը: Ահմեդ Հուսեյն Դիդաթ. կենսագրություն

Լնդեր

Ի՞նչ կրոն էր Ահմադ Դիդատը: Ահմեդ Հուսեյն Դիդաթ. կենսագրություն

ապարտեիդի ժամանակաշրջանում Ահմեդ ԴիդատԻսլամական Դավաայի միջազգային կենտրոնի և Դուրբանի Ալ-Սալամ ինստիտուտի հիմնադիրը մարտահրավեր նետեց քրիստոնյա միսիոներներին և կասկածի տակ դրեց արևմտյան մշակույթի ավանդական գերակայությունը: Կրոնական հարցերը հրապարակայնորեն քննարկելով քրիստոնեական եկեղեցիների որոշ բարձրաստիճան ներկայացուցիչների հետ՝ նա օգնեց մահմեդականներին, որոնք հոգնել էին իրենց երկրորդ կարգի քաղաքացիներ զգալուց, վերականգնել ինքնավստահության զգացումը: Ա.Դիդաթի վեց տասնամյակների ուսուցման, բանավեճերի և ուսուցման ընթացքում շատ մարդիկ ընդունեցին իսլամ:

Ահմեդ Դիդաթը ծնվել է 1918 թվականի հուլիսին Հնդկաստանում, սկսել է օգնել իր հորը՝ Հուսեյնին, ով ընտանիքի հետ տեղափոխվել է Հարավային Աֆրիկա, 1927 թվականի օգոստոսին, երբ նա հազիվ 9 տարեկան էր: Անջումանի մեդրեսեում ծանոթանալով անգլերեն այբուբենի հետ՝ նա սովորեց անգլերեն և ընդունվեց դպրոց։ Վեց ամսվա ընթացքում Ահմեդը դարձավ իր դասարանի լավագույն ուսանողը: Սակայն ֆինանսական դժվարությունների պատճառով շուտով նա ստիպված է լինում ընդհատել ուսումը։ Նա պետք է վաստակեր իր ապրուստը։ Նա իր առաջին աշխատանքը ստացավ Ադամի առաքելության մոտ գտնվող խանութում՝ Դուրբանի ծայրամասում գտնվող ինստիտուտում, որը քարոզում էր քրիստոնեությունը և ուսուցանում էր այս կրոնի հիմնական սկզբունքները:

Միսիայի ուսանողները հաճախ էին մոտենում Ահմեդի վերադասին, որը մուսուլման էր՝ հորդորելով նրան ընդունել քրիստոնեություն: Դա առաջացրել է երիտասարդ Ահմեդի վրդովմունքը։ Այդ ժամանակ նա որոշեց անհրաժեշտ տեղեկատվություն ստանալ իսլամի և քրիստոնեության մասին։ Քրիստոնյա քահանայի և իմամի կրոնական երկխոսության ձևով գրված «Իզհար ուլ-հակ» գիրքը արմատապես փոխեց նրա կյանքը։ Այն առաջինն էր այդ գործերից, որոնք Ա.Դիդատը Աստվածաշնչի հետ միասին շատ ուշադիր ուսումնասիրեց։

1940 թ Դիդատբարձրացավ մեծ բեմ՝ խոսելու իսլամի և Աստվածաշնչում պարունակվող հակասությունների մասին՝ համեմատական կրոնի ուսումնասիրության շրջանակներում: Նրա զրույցները չափազանց տարածված դարձան։ Շուտով Ահմեդը սկսեց դասախոսություններ կարդալ հազարավոր ունկնդիրների համար: Ելույթների ժամանակ նրան հաճախ են մարտահրավեր նետել տասնյակ դժգոհ մարդիկ, բայց միևնույն ժամանակ շատերն են ընդունել իսլամը։

Քեյփթաունում նա դասախոսություններ է կարդացել Good Hope Centre-ում։ Բազմաթիվ մուսուլմաններ, ովքեր ապրում էին այս քաղաքում, բերվել էին Ինդոնեզիայից և Մալայզիայից՝ որպես ստրուկ կամ գերի։ Նրանք իրենց ճնշված և հոգնած էին զգում երկրորդ կարգի քաղաքացիներ լինելուց։ Այս առումով Քեյփթաունում նրա դասախոսությունների նկատմամբ վերաբերմունքը չափազանց բարենպաստ էր։

50-ականներին լսել ցանկացողների թիվը Ահմեդ Դիդատհասել է մոտ 40 հազար մարդու։ Դա չափազանց շատ էր: Ուստի 1957 թվականին ստեղծվեց Իսլամական կոչի կենտրոնը, որը մասնագիտացած էր գրքերի հրատարակման և դասախոսությունների համար միջոցներ հայթայթելու գործում։ Շուտով Ահմեդ Դիդատի ընկերներից մեկը կենտրոնին նվիրաբերեց 70 ակր տարածք Հարավային Աֆրիկայի հարավային ափին: Հետագայում այս բազայից առաջացավ «Ալ-Սալամ» կենտրոնը, որտեղ Ահմեդ Դիդաթը դասավանդում էր երիտասարդ մուսուլմաններին, մինչև նա վերադարձավ Դուրբան 1973 թվականին՝ ավելի մեծ ուշադրություն հատկացնելու իր դասախոսություններին: Հենց այս ընթացքում նա միջազգային ճանաչում ձեռք բերեց։ 1976 թվականին Ռիադում Մուսուլման երիտասարդների համաշխարհային ասոցիացիայի համաժողովը ևս մեկ շրջադարձային պահ էր նրա կյանքում:

1985 թվականի հուլիսին Ա. Դիդատը համաձայնեց մասնակցել բանավեճին ամերիկացի միսիոներ պրոֆեսոր Ֆլոյդ Քլարկի հետ Լոնդոնի Ալբերտ Հոլլ թագավորի մոտ՝ Հիսուսի (խաղաղություն լինի նրա վրա) խաչելության թեմայով: Դրանից հետո նա մի շարք ուղևորություններ է կատարել դեպի Դանիա, Մարոկկո, Շվեդիա, Քենիա և Ավստրալիա։ Շեյխ Ահմեդը նաև ԱՄՆ-ում մասնակցել է Ջիմի Սվագարտի հետ բանավեճին՝ «Արդյո՞ք Աստվածաշունչն Աստծո Խոսքն է» թեմայով։ Յուրաքանչյուր ճամփորդության հետ նա ձեռք էր բերում նոր ընկերներ, բայց նաև նոր թշնամիներ։

Որոշ ժամանակ անց Ահմեդ Դիդադի հիմնադրած կենտրոնը, որը ներկայումս կոչվում է Միջազգային կենտրոնԻսլամական կոչը տեղափոխվեց ավելի ընդարձակ տարածք, որտեղ Շեյխ Ահմեդը սկսեց ուսուցանել տարբեր կրոնների բազմաթիվ ներկայացուցիչների, որոնցից ոմանք սկզբում եկան Ա.Դիդաթին մատնանշելու նրա թույլ տված սխալները: Այդ մարդկանց՝ իսլամ ընդունելու դեպքերը գնալով ավելի հաճախակի են դարձել: Այդ մարդկանց թվում էր նա, ով առաջին անգամ մոտեցավ Շեյխ Ահմեդին ավելի քան քառասուն տարեկան հասակում: Նա շեյխին ավելի ու ավելի շատ հարցեր էր տալիս։ Այս մարդը, 63 տարեկան դառնալով, պատրաստ էր ընդունել իսլամը։ Այնուամենայնիվ, երբ նա հայտնվեց այս բարի լուրը հաղորդելու Շեյխ Ահմեդին, նա իմացավ, թե ինչ է պատահել իրեն 1996 թվականի մայիսին։ լուրջ հիվանդություն. Միայն երեք տարի անց Իսլամական քարոզչության միջազգային կենտրոնի հոգաբարձուները գտան նրան փոխարինողին՝ նշանակելով կենտրոնի նոր նախագահ։

Այսօր Շեյխ Ահմեդը գործնականում չի կարողանում շարժվել: Նրան խնամում է իր նվիրված կինը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ շեյխի ողջ մարմինը՝ պարանոցից ներքեւ, կաթվածահար է, նա լիովին գիտակցում է, չի կորցրել իր խելքն ու հումորի զգացումը։ Անխոս շեյխը շփվում է ուրիշների հետ աչքերի շարժումներով։

Ահմեդ Դիդատը ծնվել է Հնդկաստանի Գուջարաթ նահանգի Թադկեշվար քաղաքում 1918 թվականին։ Նրա ծնվելուց անմիջապես հետո հայրը գաղթել է Հարավային Աֆրիկա, որտեղ հետագայում տեղափոխվել է Ա.Դիդատը: Այստեղ նա առաջին անգամ կցուցաբերի իր աշխատասիրությունը ուսման մեջ, սակայն ֆինանսական դժվարությունների պատճառով 16 տարեկանում ստիպված կլինի թողնել ուսումն ու անցնել աշխատանքի։

1936-ին Ահմեդ Դիդաթն աշխատում էր որպես վաճառող կահույքի խանութում, որտեղ նա հանդիպեց մի խումբ քրիստոնյա միսիոներների, ովքեր պնդում էին, որ Մուհամեդ մարգարեն իսլամը տարածել է բացառապես բռնի ուժով. «սրի օգնությամբ» նա իսլամ է բերել մարդկանց: Նաև Ռահմաթուլլահ Քայրանվիի «Իզհար ալ-Հաք» (արաբ. Այս իրադարձությունները մեծ ազդեցություն թողեցին ապագա աստվածաբանի վրա և ստիպեցին նրան զբաղվել կրոնների համեմատական վերլուծությամբ

Ահմեդ Դիդատն իր առաջին դասախոսությունը կկարդա 1942 թվականին Դուրբանում՝ ընդամենը 15 հոգանոց լսարանի համար, հատկանշական է, որ դասախոսությունը կոչվում էր «Մուհամմադ՝ խաղաղության առաքյալ»։

Իսլամական կոչի միջազգային կենտրոնի հիմնում

Արդեն 1956թ.-ին ակնհայտ դարձավ, որ Ա.Դիդատի միսիոներական գործունեությունը վերակազմավորման կարիք ունի, ինչի պատճառները, մի կողմից, կլինեն նորադարձների բավականին մեծ թիվը, իսկ մյուս կողմից՝ ավելի լավ ֆինանսավորումը։ 1957 թվականին հիմնադրվեց մահմեդական քարոզչական միությունը, Իսլամական քարոզչության միջազգային կենտրոնը (IPCI), որը տարածում է բազմաթիվ հրապարակումներ և բրոշյուրներ, այդ թվում՝ համեմատական վերլուծությունԻսլամի և աբրահամական այլ կրոնների միջև։

Հիվանդություն և մահ

1996 թվականի մայիսի 3-ին Ահմեդ Դիդաթը կաթված է տարել, ինչի հետևանքով նա կաթվածահար է եղել պարանոցից մինչև գլուխ՝ նա չի կարողացել նորմալ ուտել կամ խոսել։ Էր Ռիադում նա վերականգնողական փուլ է անցել, որտեղ նրան սովորեցրել են աչքերով բառեր և նախադասություններ կազմել։

2002 թվականի օգոստոսի 9-ին ԿվաԶուլու Նատալ քաղաքի Վերուլամ քաղաքում գտնվող իր տանը 87 տարեկան հասակում մահացավ հարավաֆրիկյան հայտնի մահմեդական քարոզիչ Շեյխ Ահմեդ Դիդաթը։ կյանքի ուղինանզուգական օրինակ է այսօրվա մահմեդականների համար: Նրա որդու՝ Յուսուֆի խոսքով՝ հոր մահվան պատճառը սրտի կաթվածն է եղել։

«Նա այաներ էր լսում Յասին սուրայից տեղական իսլամական ռադիոյով, երբ սկսեց տանջվել: Ամենազորի կամքով նա մահացավ։ Մենք տխրում ենք, բայց մեր տխրությունը թեթև է, քանի որ մենք գիտենք, որ մահը կանխորոշված է», - ավելացրեց Յուսուֆը:

Երեկոյան աղոթքից հետո (Մաղրիբ) Շեյխ Դիդաթը թաղվել է Վերուլամի քաղաքային գերեզմանատանը։ Աշխարհի տարբեր ծայրերից հարյուրավոր մարդիկ ժամանել են Հարավային Աֆրիկա՝ մասնակցելու նշանավոր մուսուլման գիտնականի հուղարկավորությանը։ Նրանք իրենց վերջին հարգանքը մատուցեցին մի մարդու, ով ոգեշնչեց Հարավային Աֆրիկայի ասիական համայնքի անդամներին նրանց համար դժվարին պահին, ինչպես նաև բարձրացրեց մուսուլմանների ձայնը մի երկրում, որտեղ իսլամը ամենևին էլ ամենահայտնի կրոնը չէ:

Շեյխի դիակով դագաղը` ծածկված կանաչ կտորով, նրա տան հյուրասենյակում էր մինչև մահվան օրը ժամը 17:00-ն։ Այնուհետեւ սկսվեց թաղման թափորը՝ մահմեդական գիտնական, Զամբիայի մուֆթի Իսմայիլ Մենքի գլխավորությամբ։

Մահացածի 84-ամյա այրին տիկին Հավա Դիդաթը, հագած սպիտակ բուրկա (հնդկա-պակիստանյան նիկաբի մոդել) և ջիլբաբ, օրն անցկացրել է իր դագաղի մոտ՝ ստանալով կանանց ցավակցությունները։ Նա ամուսնու կյանքի վերջին 9 տարիներն անցկացրել է նրա մահճակալի մոտ՝ կատարելով բուժքրոջ և խնամողի աշխատանքը: Նրանց որդու խոսքով՝ ինքը իրեն թույլ չի տվել ոչ մի րոպե հանգստանալ ու հուսահատվել։

Մահացածի կնոջն իրենց ցավակցությունն են հայտնել այլ կրոնական դավանանքների և քաղաքական կազմակերպությունների ներկայացուցիչներ։ Մասնավորապես, Հարավային Աֆրիկայի հինդուիստների առաջնորդ Աշվին Տրիկամջին ընդգծել է, որ «երկրի իսլամական համայնքը լուրջ և անուղղելի կորուստ է կրել», ինչպես նաև նշել է Շեյխ Դիդաթի ակտիվությունը տարբեր երկխոսության գործընթացում։ երկրի կրոնական դավանանքները։ Ըստ Trikamjee-ի, Ա.Դիդատի անունը դարձել է տարբեր կրոնների հարավաֆրիկացիների համախմբման հոմանիշ:

Իսկ ահա թե ինչ է ասում նրա հարեւանուհին՝ Ռեհանա Բադաթը Ա.Դիդաթի մասին. «Շատերը նրան ճանաչում էին, բայց նա շատ համեստ մարդ էր։ Ունենալով շքեղության մեջ ապրելու հնարավորություն՝ նա նախընտրել է համեստ ապրել՝ իրեն շատ բաներ մերժելով»։

Մահացածի ընտանիքը շարունակում է հարյուրավոր ցավակցական նամակներ ստանալ։

Վառ կենսագրություն

Ապարտեյդի ժամանակաշրջանում Ահմեդ Դիդաթը՝ Իսլամական կոչի միջազգային կենտրոնի և Դուրբանի Աս-Սալամ ինստիտուտի հիմնադիրը (Հարավային Աֆրիկա), դեմ էր քրիստոնեական միսիոներական աշխատանքի գերակայությանը և արևմտյան մշակույթի ավանդական գերակայությանը: Կրոնական հարցերը հրապարակայնորեն քննարկելով քրիստոնեական եկեղեցիների որոշ բարձրաստիճան ներկայացուցիչների հետ՝ նա օգնեց մուսուլմաններին, որոնք հոգնել էին իրենց «երկրորդ կարգի քաղաքացիներ» զգալուց, վերականգնել իրենց ինքնավստահությունը։ Ա.Դիդաթի ուսուցման, հասարակական և դաստիարակչական գործունեության 60 տարիների ընթացքում շատ մարդիկ իսլամ են ընդունել:

Ա.Դիդատը ծնվել է 1918թ. հուլիսին: 1927թ. օգոստոսին ընտանիքի հետ տեղափոխվել է Հարավային Աֆրիկա: 9 տարեկանից սկսել է օգնել հորը։ Անջումանի մեդրեսեում անգլերեն այբուբենն ուսումնասիրելով՝ նա տիրապետում է անգլերենին և ընդունվում դպրոց՝ վեց ամսվա ընթացքում դառնալով իր դասարանի լավագույն աշակերտը, իսկ հետո գերազանցությամբ ավարտում:

Սակայն ֆինանսական դժվարությունների պատճառով շուտով Դիդաթը ստիպված եղավ ընդհատել ուսումը, որպեսզի կարողանա իր ապրուստը վաստակել։Նա ստացավ իր առաջին աշխատանքը Adam's Mission-ի մոտ գտնվող խանութում, Դուրբանի ծայրամասում գտնվող ինստիտուտում, որը քարոզում և ուսուցանում էր քրիստոնեությունը:

Միսիայի ուսանողները հաճախ էին մոտենում Ահմեդի վերադասին, որը մուսուլման էր՝ հորդորելով նրան ընդունել քրիստոնեություն: Սա բարկացրեց երիտասարդ Ահմեդին, և նա որոշեց ամեն ինչ իմանալ իսլամի և քրիստոնեության մասին:

Հաջող գործունեություն

Հարկ է նշել, որ նրա կյանքը արմատապես փոխվել է իր ուսումնասիրած «Իզհար ուլ-հակ» գրքով (Աստվածաշնչի հետ միասին), որը գրվել է քրիստոնյա քահանայի և իմամի կրոնական երկխոսության տեսքով։Առաջին դասախոսությունը, որը նա կարդաց 1940 թվականին, վերնագրված էր «Մուհամմադ մարգարե՝ խաղաղության առաքյալ»: Այն տեղի ունեցավ գյուղական կինոթատրոնում և գրավեց 15 հոգանոց հանդիսատես։

Այնուհետև հազարավոր մարդիկ սկսեցին մասնակցել նրա դասախոսություններին։Նա իսլամի և աստվածաշնչյան հակասությունների վերաբերյալ իր չափազանց տարածված վերլուծությունները հիմնել է համեմատական կրոնի վրա: Տասնյակ դժգոհներ և այլախոհներ հաճախ փորձում էին վիճարկել նրա փաստարկները, սակայն նրա դասախոսությունները շատերին իսլամ դարձրին:

Քեյփթաունում նա դասախոսություններ է կարդացել Good Hope Centre-ում։ Քաղաքի մուսուլման բնակիչներից շատերին այստեղ են բերել Ինդոնեզիայից և Մալայզիայից՝ որպես ստրուկ կամ գերի։ Նրանք իրենց իրավունքների մեջ ոտնահարված էին զգում և հոգնել էին «երկրորդ կարգի քաղաքացիներ» լինելուց։ Ուստի Քեյփթաունում նրա դասախոսությունների նկատմամբ վերաբերմունքը չափազանց բարենպաստ էր։

50-ական թվականներին անցյալ դարում Ահմեդ Դիդաթին լսել ցանկացողների թիվը մոտեցել է 40 հազարի։ Ուստի 1957 թվականին ստեղծվեց Իսլամական կոչի կենտրոնը՝ հրատարակելով գրքեր և միջոցներ հավաքելով դասախոսությունների համար։ Շուտով Ահմեդ Դիդատի ընկերներից մեկը կենտրոնին նվիրաբերեց 70 ակր հողատարածք Հարավային Աֆրիկայի հարավային ափին։

Հետագայում այս հիմքի վրա առաջացավ Աս-Սալամ կենտրոնը, որտեղ Ահմեդ Դիդաթը մինչև 1973 թվականը ուսուցանեց երիտասարդ մուսուլմաններին, այսինքն. մինչև նա վերադարձավ Դուրբան՝ դասախոսությունների վրա կենտրոնանալու մտադրությամբ։

Նրա կյանքում մեկ այլ կարևոր իրադարձություն էր 1976 թվականին Ռիադում կայացած Մուսուլման երիտասարդների համաշխարհային ասոցիացիայի համաժողովը, որը նրան միջազգային ճանաչում բերեց։

Եվ 1981 թվականին, 20,000 հանդիսատեսի առջև, նա հաջողությամբ բանավիճեց Դուրբանի եպիսկոպոս Խոսե Մակդաուելի հետ «Արդյո՞ք Հիսուսին խաչեցին» թեմայով:1985թ. հուլիսին Ա.Դիդատը համաձայնել է մասնակցել բանավեճի ամերիկացի միսիոներ, պրոֆ. Ֆլոյդ Քլարկը Լոնդոնի Ալբերտհոլում Հիսուսի (խաղաղություն լինի նրան) խաչելության թեմայով: Դրանից հետո նա մի շարք ճամփորդություններ է կատարել դեպի Դանիա, Մարոկկո, Շվեդիա, Քենիա և Ավստրալիա, ինչպես նաև ԱՄՆ-ում մասնակցել է Ջիմի Սվիգարտի հետ բանավեճի «Արդյո՞ք Աստվածաշունչն Աստծո խոսքն է» թեմայով։1989 թվականին ԱՄՆ-ում շեյխ Ահմեդ Դիդաթը 8000 հանդիսատեսի ներկայությամբ հաջող քննարկում անցկացրեց Անգլիկան եկեղեցու եպիսկոպոս Ջեյմի Ստյուարտի հետ՝ «Արդյո՞ք Ավետարանը Սուրբ Գիրք է» թեմայով։

Յուրաքանչյուր ճանապարհորդության հետ նա ձեռք էր բերում նոր ընկերներ և նոր հակառակորդներ:Շուտով Ահմեդ Դիդադի հիմնադրած կենտրոնը, որն այժմ կոչվում է Իսլամական Դավաի միջազգային կենտրոն, տեղափոխվեց ավելի մեծ տարածքներ: Այնտեղ Շեյխ Ահմեդը սկսեց ուսուցանել տարբեր կրոնների բազմաթիվ ներկայացուցիչների, ովքեր եկել էին (այդ թվում) նշելու նրա սխալները։ Բայց արդյունքում նրանցից շատերն ընդունեցին իսլամ:

Նրանց թվում էր մի մարդ, ով սկսեց բանավիճել Շեյխ Ահմեդի հետ, երբ նա քառասունն անց էր: Անցան տարիներ, նա ավելի ու ավելի շատ հարցեր տվեց շեյխին և, ի վերջո, 63 տարեկանում մահմեդականություն ընդունեց։ Բայց երբ նա եկավ շեյխի մոտ այս լավ լուր, հետո իմացա, որ նա ծանր հիվանդ է։

1996 թվականի մայիսին կաթվածից շեյխ Ահմեդ Դիդաթը գամված է անկողնուն: Կաթվածի պատճառով նա չի կարողացել խոսել կամ կուլ տալ: Նա սիրելիների հետ շփվում էր աչքերի ու կոպերի շարժումներով։ Իսլամական կոչի միջազգային կենտրոնի հոգաբարձուները նրան փոխարինողին կարողացան գտնել միայն երեք տարի անց՝ նոր նախագահ նշանակելով։

Ալ-Մաջ վավերագրական ֆիլմի հիման վրա, 2002 թ.

1426-ին հիջրիում (2005թ.), հուլիս ամսին մահացավ Հարավային Աֆրիկայի հայտնի քարոզիչ Ահմադ Դիդատը։

Թերեւս ամենակարեւորը բնորոշ հատկանիշԱհմադ Դիդաթն այն է, որ նա չի ստացել իսլամական ֆիկհի կրթություն, չի սովորել իսլամական մեդրեսեում, համալսարանում կամ որևէ այլ կրոնական հաստատությունում, ինչպես նաև չի ունեցել ակադեմիական կոչում:

Սակայն նա ուներ այլ առաքինություններ՝ ամուր հավատք, արաբերենին վարժ տիրապետել և Անգլերեն լեզուներ, ինչպես նաև գերազանց հիշողություն: Այս հատկությունները նրան թույլ տվեցին ճանապարհորդել աշխարհով մեկ և բանավիճել արևմտյան աշխարհի բազմաթիվ քրիստոնյա միսիոներների հետ: Նա օգտագործել է իր որակներն ու գիտելիքները՝ պաշտպանելու իսլամական տեսակետը վիճելի հարցեր, և նաև հանուն արևմտյան աշխարհում իսլամի մասին իրազեկության բարձրացման:

Ահմադ Դիդաթը ծնվել է Հնդկաստանում 1336 թվականին (1918 թ․ Նրա հայրը գաղթեց Հարավային Աֆրիկա, երբ Ահմադը ինը տարեկան էր, և նրա ընտանիքը բնակություն հաստատեց հարավային Աֆրիկայի Դուրբան ծովափնյա քաղաքում:

Դիդաթը հաճախել է Դուրբանի իսլամական դպրոց և ստացել տարրական կրթություն. Սակայն հետո նա որոշեց թողնել դպրոցը և օգնել հորը։ Աշխատել է տարբեր բիզնես հաստատություններում որպես աշխատակից և սկսել է շփվել տարբեր մարդիկ, այդ թվում՝ զբոսաշրջիկներ, որոնք հիմնականում արևմտյան էին։

Աշխատավայրում տարբեր մարդկանց հետ շփվելու արդյունքում երիտասարդ Դիդատը սկսեց ուսումնասիրել մշակույթը և տարբեր կրոնները: Նա ուշադիր ուսումնասիրեց Աստվածաշունչը և սկսեց բանավիճել քրիստոնեության ներկայացուցիչների հետ գաղափարական հարցերի շուրջ: Նա այցելեց բազմաթիվ երկրներ և իր կյանքի վեց տասնամյակը նվիրեց իսլամական կրոնի կոչին:

Նշենք, որ Ահմադ Դիդաթը հիմնել է «Սալամ» ինստիտուտը՝ իսլամական քարոզիչների պատրաստման համար: Նա նաև Դուրբանում հիմնել է Միջազգային իսլամական դավա կենտրոնը, որը դեռևս ակտիվ է իսլամական դավա, ինչպես նաև միջկրոնական երկխոսության ոլորտում նույնիսկ Ահմադ Դիդատի մահից հետո:

Ահմադ Դիդատը տասնյակ գրքերի հեղինակ է, որոնց ընդհանուր տպաքանակը գերազանցում է միլիոնավոր օրինակները, որոնք տպագրվում և տարածվում են շատ դեպքերում անվճար: Նա երբեք չի դադարել նոր գրքեր գրել և ավելի ու ավելի շատ նոր հարցեր լուծել։

Շեյխ Դիդաթը բարձր պարգեւների է արժանացել մի շարք արաբական ու իսլամական երկրներում, այդ թվում՝ Ֆահդի թագավորի մրցանակը, որը ստացել է 1986թ. Հատկանշական է, որ նրա շնորհիվ հազարավոր մարդիկ ընդունեցին իսլամը։

1996 թվականին Ավստրալիա կատարած առաքելությունից վերադառնալուց հետո Ահմադ Դիդաթը կաթված է ստացել՝ թողնելով նրա ամբողջ մարմինը կաթվածահար վիճակում: Դիդաթը ստիպված է եղել ինը տարի անցկացնել անկողնում, այսինքն՝ մինչև իր մահը։ Ահմադ Դիդաթը մահացել է 2005 թվականի հուլիսին։ Թող Ամենակարող Ալլահը ողորմի նրան և վարձատրի Եդեմի պարտեզներով:

Աղբյուր Ալ Ջազիրա

Ահմադ Դիդատի դասախոսությունները (Ալլահը ողորմի նրան).

Ահմադ Դիդատ - Հիսուսի սիրելի մարգարեն իսլամում

Ahmad Deedat - Պատասխանել Ջիմի Սվագգարտին

Ահմադ Դիդատ - Աստվածաշունչը Աստծո խոսքն է:

Ահմադ Դիդաթը և Անիս Շուրուշը Հիսուս Աստվածն է

Ահմադ Դիդատ - Մուհամմադ Աստվածաշնչում

Ահմադ Դիդատ. Վեճ աթեիստի հետ

Իմ ընկերը սիրում է վիճել: Նա համոզված է մեր միամտության մեջ, որ մենք ապրում ենք պատրանքների մեջ, ծիծաղում է մեր կրոնական զգացմունքների վրա (հավատք հանդերձյալ կյանքին, դրախտի գոյությանը, գեղեցիկ ժամերին), հավատալով, որ այդ գայթակղություններն ու երկրային հաճույքները կվերանան մեզ հետ։ Նա այս առիթով եկել էր Ֆրանսիայից։ Նա կրում է գիտությունների դոկտորի կոչում։ Նա ինձ քմծիծաղով ասաց.

Դուք պնդում եք, որ Ալլահը գոյություն ունի, և դրա ապացույցի հիմքը համարում եք ծագման տրամաբանության օրենքը, որն ասում է. Եթե կտոր ենք տեսնում, նշանակում է ջուլհակ կա, որ այն հյուսել է։ Գծանկարը հուշում է, որ կա նկարիչ, ով նկարել է այն։ Եթե տեսնենք քանդակ կամ արվեստի այլ գործ, որի հեղինակն անհայտ է, դեռ չենք ասի, որ այն ինքնուրույն է առաջացել։ Ոսկերչական իրերը ցույց են տալիս, որ կա ոսկերիչ, ով պատրաստել է դրանք։ Եվ տրամաբանորեն, տիեզերքը գերապացույց է, որ կա Ամենակարող Ալլահը, ով ստեղծել է այն:

Մենք հաստատում ենք դա և հավատում այս Արարչին:

Բայց տրամաբանական հարցն այն է. ո՞վ է ստեղծել Ալլահին: Ո՞վ է ստեղծել այս Ալլահին, որի մասին դուք խոսում եք: Ի՞նչ կարծիք ունեք այս առնչությամբ, և ի՞նչ ապացույցներ կտաք այս հարցում։

Ես պատասխանեցի նրան.

Հարցդ անիմաստ է։ Դուք ընդունում եք, որ Ալլահն է Արարիչը, հետո հարցնում եք. ո՞վ է ստեղծել Նրան: Դուք Նրան դարձնում եք և՛ Արարիչ, և՛ Ստեղծված, և սա հակասական է և անհամատեղելի։ Ձեր հարցի անիմաստության մյուս կողմն այն է, որ դուք ցանկանում եք Արարչին ենթարկել Նրա ստեղծած օրենքներին: Տրամաբանության օրենքը մեր օրենքն է, մարդկանց օրենքն է, ժամանակն ու վայրը։

Ալլահը, ով ստեղծել է ժամանակն ու տեղը, պետք է վեր լինի դրանից, այսինքն՝ չհնազանդվի տեղի և ժամանակի օրենքներին: Անհնար է պատկերացնել Նրան կապված ժամանակի, տեղի և նրանց օրենքների հետ: Ալլահը, ով ստեղծել է պատճառների օրենքները, չի կարող ենթակա համարվել այս օրենքներին:

Տեսադասախոսություն Ահմադ Դիդատի կողմից. «Վեճ աթեիստի հետ»

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 1, «Նա չի ծնել և չի ծնվել» / Ահմադ Դիդատ

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 2, Ճակատագիր - Ընտրված կամ պարտադրված / Ահմադ Դիդատ

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 3, «Ինչու Ալլահը թույլ է տալիս չարին» /Ահմադ Դիդատ

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 4, «Ի՞նչ մեղք ունեն նրանք, ովքեր չեն հասկացել Ղուրանը»: / Շեյխ Ահմադ Դիդատ

Վեճ աթեիստների հետ, մաս 5. «Դրախտ և դժոխք» / Ahmad Deedat

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 6, «Կրոնը ափիոն է». / Ահմադ Դիդատ

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 7. «Կինը իսլամում» / Ahmad Deedat

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 8. «Հոգի» / Ahmad Deedat

Վեճ աթեիստի հետ, մաս 9 «Խիղճ» / Ahmad Deedat

Հիջ. 1426 թվականին՝ հուլիս ամսին, մահացավ Հարավային Աֆրիկայի հայտնի քարոզիչ Ահմադ Դիդատը։

Ահմադ Դիդատի, թերևս, ամենակարևոր հատկանիշն այն է, որ նա կրթություն չի ստացել իսլամական ֆիկհում, չի սովորել իսլամական մեդրեսեում, համալսարանում կամ որևէ այլ կրոնական հաստատությունում և չի ունեցել ակադեմիական կոչում:

Այնուամենայնիվ, նա ուներ այլ առավելություններ՝ ամուր հավատ, արաբերեն և անգլերեն լեզուների վարժ տիրապետում, գերազանց հիշողություն: Այս հատկությունները նրան թույլ տվեցին ճանապարհորդել աշխարհով մեկ և բանավիճել արևմտյան աշխարհի բազմաթիվ քրիստոնյա միսիոներների հետ: Նա օգտագործել է իր որակներն ու գիտելիքները վիճելի հարցերի վերաբերյալ իսլամի տեսակետը պաշտպանելու, ինչպես նաև արևմտյան աշխարհում իսլամի մասին իրազեկությունը բարձրացնելու համար:

Դիդատը հաճախել է Դուրբանի իսլամական դպրոց և ստացել նախնական կրթությունը: Սակայն հետո նա որոշեց թողնել դպրոցը և օգնել հորը։ Աշխատել է տարբեր բիզնես հաստատություններում որպես աշխատակից և սկսել է շփվել տարբեր մարդկանց, այդ թվում՝ զբոսաշրջիկների հետ, որոնք հիմնականում արևմուտքից էին։

Ալ Ջազիրա աղբյուր