semester II

Geografi sejarah Yunani Kuno.

Sumber tertulis tentang sejarah Yunani Kuno.

Peradaban Minoa di Kreta.

Yunani Mycenaean.

Perang Troya.

Abad Kegelapan" dalam sejarah Yunani.

Mitologi Yunani: plot utama.

Puisi Homer.

Kolonisasi Besar Yunani.

Sparta sebagai sejenis polis.

Pembentukan polis di Athena (abad VIII-VI SM).

Reformasi Solon.

Tirani Pisistratus.

Reformasi Cleisthenes.

Perang Yunani-Persia.

Demokrasi Athena pada abad ke-5. SM.

Kekuatan maritim Athena pada abad ke-5. SM.

Perang Peloponnesia.

Krisis polis di Yunani pada abad ke-4. SM.

Kebudayaan Yunani pada zaman kuno.

Kebudayaan Yunani zaman klasik.

Kebangkitan Makedonia.

Kampanye Alexander.

Hellenisme dan manifestasinya di bidang ekonomi, politik, budaya.

Negara-negara Helenistik utama.

Wilayah Laut Hitam Utara pada era klasik dan Helenistik.

Periodisasi sejarah Roma.

Geografi sejarah Roma, Italia dan Kekaisaran.

Sumber tertulis tentang sejarah Romawi.

Etruria dan budayanya.

Periode kerajaan dalam sejarah Romawi.

Republik Awal: perjuangan antara bangsawan dan kampungan.

Penaklukan Roma atas Italia.

Perang Punisia Kedua.

Penaklukan Mediterania oleh Roma pada abad ke-2. SM.

Reformasi Gracchi bersaudara.

Perjuangan antara kaum optimis dan populis. Marius dan Sulla.

Perjuangan politik di Roma pada babak pertama. saya abad SM.

Penaklukan Galia oleh Kaisar.

Kebangkitan Spartacus.

Perebutan kekuasaan dan kediktatoran Kaisar.

Pertarungan antara Antony dan Oktavianus.

Kepala Sekolah Augustus.

Kaisar dari dinasti Tiberius-Julian.

Provinsi Romawi pada abad 1-2. IKLAN dan romanisasi mereka.

Zaman Keemasan Kekaisaran Romawi pada abad ke-2. IKLAN

Budaya Romawi selama perang saudara.

Kebudayaan Romawi pada zaman Kepangeranan.

Era "prajurit kaisar".

Reformasi Diokletianus-Konstantin.

Gereja Kristen kuno. Adopsi agama Kristen pada abad ke-4.

Gencarnya suku-suku Jermanik di perbatasan kesultanan pada abad ke 4-5.

Provinsi Timur pada abad IV-VI. Kelahiran Bizantium.

Jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat.

Budaya Kekaisaran Akhir.

Tradisi kuno dalam kebudayaan zaman berikutnya.

Ciri-ciri utama peradaban kuno, perbedaannya dengan peradaban Timur Kuno.

Peradaban kuno adalah peradaban normatif yang patut dicontoh. Peristiwa yang terjadi di sini hanya terulang kemudian; tidak ada satu pun peristiwa atau manifestasi yang tidak bermakna yang tidak terjadi di Yunani Kuno dan lainnya. Roma.

Zaman dahulu dapat dimengerti oleh kita saat ini, karena: 1. pada zaman dahulu mereka hidup menurut prinsip “di sini dan saat ini”; 2. agama itu dangkal; 3 orang-orang Yunani tidak memiliki moral, tidak memiliki hati nurani, mereka menjalani hidup; 4 kehidupan pribadi adalah kehidupan pribadi seseorang jika tidak mempengaruhi moralitas masyarakat.

Tidak seperti : 1. Tidak ada konsep etika (baik, buruk). Agama direduksi menjadi ritual. Dan bukan untuk menilai baik dan buruk.

1. Dalam peradaban zaman dahulu, manusia merupakan subyek utama proses sejarah (lebih penting dari negara atau agama), berbeda dengan peradaban Timur zaman dahulu.

2. Kebudayaan pada peradaban Barat merupakan ekspresi kreativitas personal, berbeda dengan peradaban Timur yang mengagungkan negara dan agama.

3. Orang Yunani kuno hanya mengandalkan dirinya sendiri, bukan pada Tuhan atau negara.

4. Agama pagan pada zaman dahulu tidak memiliki norma moral.

5. Berbeda dengan agama Timur kuno, orang Yunani percaya bahwa kehidupan di bumi lebih baik daripada di dunia lain.

6. Bagi peradaban kuno, kriteria penting kehidupan adalah: kreativitas, kepribadian, budaya, yaitu. ekspresi diri.

7. Dalam peradaban kuno, sebagian besar terdapat demokrasi (majelis nasional, dewan tetua), di Timur Kuno - monarki.

Periodisasi sejarah Yunani Kuno.

Periode

1. Peradaban Minoa Kreta - 2 ribu SM – abad XX – XII SM

Istana tua 2000-1700 SM - munculnya beberapa pusat potensial (Knossos, Festa, Mallia, Zagross)

Periode istana baru 1700-1400 SM - istana di Knossos (Istana Mitaurus)

Gempa XV - penaklukan Fr. Kreta dari daratan oleh bangsa Akhaia.

2. Peradaban Mycenaean (Akhaia) - abad XVII-XII SM (Yunani, tetapi belum kuno)

3. Periode Homer, atau zaman kegelapan, atau periode pra-polis (abad XI-IX SM), - hubungan suku di Yunani.

Periode. Peradaban kuno

1. Zaman kuno (archaic) (abad VIII-VI SM) - terbentuknya masyarakat dan negara polis. Pemukiman orang Yunani di sepanjang pantai Mediterania dan Laut Hitam (Kolonisasi Besar Yunani).

2. Masa klasik (klasik) (abad V-IV SM) - masa kejayaan peradaban Yunani kuno, ekonomi rasional, sistem polis, kebudayaan Yunani.

3. Periode Helenistik (Helinisme, periode pascaklasik) – akhir. Abad IV - I SM (perluasan dunia Yunani, kebudayaan yang terkuras, periode sejarah yang lebih ringan):

Kampanye Timur Alexander Agung dan pembentukan sistem negara Helenistik (30-an abad ke-4 SM - 80-an abad ke-3 SM);

Berfungsinya masyarakat dan negara Helenistik (80-an abad ke-3 SM - pertengahan abad ke-2 SM);

Krisis sistem Helenistik dan penaklukan negara-negara Helenistik oleh Roma di Barat dan Parthia di Timur (pertengahan abad ke-2 - abad ke-1 SM).

3. Geografi sejarah Yunani Kuno.

Kerangka geografis sejarah Yunani kuno tidak konstan, tetapi berubah dan meluas seiring perkembangan sejarah. Wilayah utama peradaban Yunani kuno adalah wilayah Aegea, yaitu. pantai Balkan, Asia Kecil, Thracia dan banyak pulau di Laut Aegea. Dari abad 8-9 SM, setelah gerakan penjajahan yang kuat dari wilayah Aeneid, yang dikenal sebagai Kolonisasi Besar Yunani, orang-orang Yunani menguasai wilayah Sisilia dan Selatan. Italia yang mendapat nama Magna Graecia, begitu pula pantai Laut Hitam. Setelah kampanye A. Makedonia pada akhir abad ke-4. SM. dan penaklukan negara Persia atas reruntuhannya di Timur Dekat dan Timur Tengah hingga India, negara-negara Helenistik terbentuk dan wilayah-wilayah ini menjadi bagian dari dunia Yunani kuno. Pada era Helenistik, dunia Yunani mencakup wilayah yang luas dari Sisilia di barat hingga India di Timur, dari wilayah Laut Hitam Utara di utara, hingga katarak pertama Sungai Nil di selatan. Namun, dalam semua periode sejarah Yunani kuno, wilayah Aegea dianggap sebagai bagian sentralnya, tempat kenegaraan dan budaya Yunani muncul dan mencapai puncaknya.

Iklimnya adalah Mediterania Timur, subtropis dengan musim dingin yang sejuk (+10) dan musim panas yang terik.

Medannya bergunung-gunung, lembah-lembahnya terisolasi satu sama lain, sehingga mengganggu pembangunan komunikasi dan melibatkan penerapan pertanian alami di setiap lembah.

Terdapat garis pantai yang menjorok. Ada komunikasi melalui laut. Orang Yunani, meskipun takut laut, menguasai Laut Aegea dan tidak pergi ke Laut Hitam untuk waktu yang lama.

Yunani kaya akan mineral: marmer, bijih besi, tembaga, perak, kayu, dan tanah liat tembikar berkualitas baik, yang menyediakan bahan mentah dalam jumlah yang cukup bagi kerajinan Yunani.

Tanah Yunani berbatu-batu, kesuburannya rata-rata dan sulit untuk ditanami. Namun, banyaknya sinar matahari dan iklim subtropis yang sejuk menjadikannya cocok untuk kegiatan pertanian. Ada juga lembah yang luas (di Boeotia, Laconia, Thessaly) yang cocok untuk pertanian. Di bidang pertanian ada tiga serangkai: biji-bijian (barley, gandum), zaitun (zaitun), dari mana minyak dibuat, dan ekstraknya menjadi dasar penerangan, dan anggur (minuman universal yang tidak rusak dalam iklim ini, anggur 4 -5%). Keju terbuat dari susu.

Peternakan sapi: sapi kecil (domba, sapi jantan), unggas, karena tidak ada tempat untuk berbalik.

4. Sumber tertulis tentang sejarah Yunani Kuno.

Di Yunani Kuno, sejarah lahir - karya sejarah khusus.

Pada abad ke-6 SM, logograf muncul - penulisan kata, prosa pertama, deskripsi peristiwa yang berkesan. Logograf yang paling terkenal adalah Hecataeus (540-478 SM) dan Hellanicus (480-400 SM).

Penelitian sejarah pertama adalah karya “History” karya Herodotus (485-425 SM), yang pada zaman kuno disebut oleh Cicero sebagai “bapak sejarah”. “Sejarah” adalah jenis prosa utama, mempunyai makna publik dan privat, menjelaskan keseluruhan sejarah secara keseluruhan, menyiarkan, meneruskan informasi kepada keturunan. Karya Herodotus berbeda dari kronik dan kronik karena ada penyebab peristiwanya. Tujuan dari karya ini adalah untuk menyajikan semua informasi yang dikomunikasikan kepada penulis. Karya Herodotus didedikasikan untuk sejarah perang Yunani-Persia dan terdiri dari 9 buku, yaitu pada abad ke-3. SM e. diberi nama setelah 9 renungan.

Karya pemikiran sejarah Yunani yang luar biasa lainnya adalah karya sejarawan Athena Thucydides (sekitar 460-396 SM), yang didedikasikan untuk peristiwa Perang Peloponnesia (431-404 SM). Karya Thucydides terdiri dari 8 buku, yang menguraikan peristiwa Perang Peloponnesia dari tahun 431 hingga 411 SM. e. (esai masih belum selesai). Namun, Thucydides tidak membatasi dirinya pada uraian yang cermat dan rinci tentang aksi militer. Ia juga memberikan gambaran tentang kehidupan internal pihak-pihak yang bertikai, termasuk hubungan antara berbagai kelompok masyarakat dan bentrokan mereka, perubahan sistem politik, dan sebagian pemilihan informasi.

Warisan sastra yang beragam ditinggalkan oleh generasi muda Thucydides, sejarawan dan humas Xenophon dari Athena (430-355 SM). Dia meninggalkan banyak karya berbeda: "Sejarah Yunani", "Pendidikan Cyrus", "Anabasis", "Domostroy".

Monumen sastra Yunani pertama - puisi epik Homer "Iliad" dan "Odyssey" - praktis merupakan satu-satunya sumber informasi tentang sejarah zaman kegelapan abad ke-12 - ke-6. SM e., yaitu.

Di antara karya-karya Plato (427-347 SM), yang paling penting adalah risalah ekstensifnya “Negara” dan “Hukum”, yang ditulis pada periode terakhir hidupnya. Di dalamnya, Plato, bermula dari analisis hubungan sosial politik pertengahan abad ke-6. SM e., menawarkan versinya sendiri tentang rekonstruksi masyarakat Yunani berdasarkan prinsip-prinsip baru yang menurut pendapatnya adil.

Aristoteles memiliki risalah tentang logika dan etika, retorika dan puisi, meteorologi dan astronomi, zoologi dan fisika, yang merupakan sumber substantif. Namun karya yang paling berharga mengenai sejarah masyarakat Yunani pada abad ke-4. SM e. adalah karyanya tentang esensi dan bentuk negara - “Politik” dan “Pemerintahan Athena”.

Dari karya-karya sejarah yang memberikan catatan koheren tentang peristiwa-peristiwa sejarah Helenistik, karya-karya Polybius (karya tersebut merinci sejarah dunia Yunani dan Romawi dari tahun 280 hingga 146 SM) dan “Perpustakaan Sejarah” Diodorus adalah yang paling penting.

Kontribusi yang besar terhadap studi sejarah Dr. Yunani juga memiliki karya Strabo, Plutarch, Pausanias, dan lain-lain.

Mycenaean (Akhaia) Yunani.

Peradaban Mycenaean atau Yunani Akhaia- periode budaya dalam sejarah Yunani prasejarah dari abad ke-18 hingga ke-12 SM. e., Zaman Perunggu. Namanya diambil dari kota Mycenae di Semenanjung Peloponnese.

Sumber internalnya adalah tablet yang ditulis dalam Linear B, diuraikan setelah Perang Dunia II oleh Michael Ventris. Mereka berisi dokumen pelaporan ekonomi: pajak, sewa tanah. Beberapa informasi tentang sejarah raja-raja Arkean terkandung dalam puisi Homer “Iliad” dan “Odyssey”, karya Herodotus, Thucydides, Aristoteles, yang dikonfirmasi oleh data arkeologi.

Pencipta budaya Mycenaean adalah orang Yunani - Akhaia, yang menginvasi Semenanjung Balkan pada pergantian milenium ke-3-2 SM. e. dari utara, dari wilayah dataran rendah Danube atau dari stepa wilayah Laut Hitam Utara, tempat mereka awalnya tinggal. Para pendatang baru menghancurkan sebagian dan menjarah pemukiman suku-suku yang ditaklukkan. Sisa-sisa penduduk pra-Yunani secara bertahap berasimilasi dengan bangsa Akhaia.

Pada tahap awal perkembangannya, kebudayaan Mycenaean sangat dipengaruhi oleh peradaban Minoa yang lebih maju, misalnya beberapa aliran sesat dan ritual keagamaan, lukisan fresco, persediaan air dan saluran pembuangan, gaya pakaian pria dan wanita, beberapa jenis senjata, dan akhirnya, suku kata linier.

Abad ke-15 hingga ke-13 dapat dianggap sebagai masa kejayaan peradaban Mycenaean. SM e. Pusat masyarakat kelas awal yang paling signifikan adalah Mycenae, Tiryns, Pylos di Peloponnese, di Yunani Tengah Athena, Thebes, Orchomenus, di bagian utara Iolcus - Thessaly, yang tidak pernah bersatu menjadi satu negara. Semua negara bagian sedang berperang. Peradaban bela diri pria.

Hampir semua benteng istana Mycenaean dibentengi dengan tembok batu cyclopean, yang dibangun oleh orang-orang bebas, dan merupakan benteng (misalnya, benteng Tiryns).

Sebagian besar penduduk pekerja di negara-negara Mycenaean, seperti di Kreta, adalah petani dan pengrajin bebas atau semi-bebas, yang secara ekonomi bergantung pada istana dan tunduk pada tenaga kerja dan tugas-tugas sejenis yang menguntungkan istana. Di antara para perajin yang bekerja di istana, pandai besi menduduki posisi khusus. Biasanya mereka menerima apa yang disebut talasia dari istana, yaitu tugas atau pelajaran. Pengrajin yang direkrut untuk pelayanan publik tidak dirampas kebebasan pribadinya. Mereka bisa memiliki tanah dan bahkan budak, seperti semua anggota komunitas lainnya.

Kepala negara istana adalah “wanaka” (raja), yang menduduki posisi istimewa khusus di kalangan bangsawan yang berkuasa. Tugas Lavaget (pemimpin militer) termasuk komando angkatan bersenjata kerajaan Pylos. C Raja dan pemimpin militer memusatkan di tangan mereka fungsi-fungsi terpenting baik yang bersifat ekonomi maupun politik. Di bawah langsung elit penguasa masyarakat adalah banyak pejabat yang bertindak secara lokal dan di tengah dan bersama-sama membentuk aparat yang kuat untuk menindas dan mengeksploitasi penduduk pekerja di kerajaan Pylos: karters (gubernur), basilei (produksi yang diawasi).

Semua tanah di kerajaan Pylos dibagi menjadi dua kategori utama: 1) tanah istana, atau tanah negara, dan 2) tanah milik komunitas teritorial individu.

Peradaban Mycenaean selamat dari dua invasi dari utara dengan selang waktu 50 tahun. Pada periode antara invasi, populasi peradaban Mycenaean bersatu dengan tujuan mati dengan kejayaan dalam Perang Troya (tidak ada satu pun pahlawan Troya yang pulang hidup-hidup).

Alasan internal kematian peradaban Mycenaean: ekonomi yang rapuh, masyarakat sederhana yang belum berkembang, yang menyebabkan kehancuran setelah hilangnya kelas atas. Penyebab eksternal kematian adalah invasi Dorian.

Peradaban tipe Timur tidak cocok untuk Eropa. Kreta dan Mycenae adalah nenek moyang zaman kuno.

7. Perang Troya.

Perang Troya, menurut orang Yunani kuno, adalah salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah mereka. Sejarawan kuno percaya bahwa hal itu terjadi sekitar pergantian abad 13-12. SM e., dan dimulailah era baru - era "Trojan": naiknya suku-suku yang mendiami Yunani Balkan ke tingkat budaya yang lebih tinggi yang terkait dengan kehidupan di kota. Kampanye orang Yunani Akhaia melawan kota Troy, yang terletak di bagian barat laut semenanjung Asia Kecil - Troas, diceritakan oleh banyak mitos Yunani, yang kemudian disatukan dalam siklus legenda - puisi siklus, di antaranya puisi "Iliad" , dikaitkan dengan penyair Yunani Homer. Ini menceritakan tentang salah satu episode terakhir, tahun kesepuluh pengepungan Troy-Ilion.

Perang Troya, menurut mitos, dimulai atas kehendak dan kesalahan para dewa. Semua dewa diundang ke pernikahan pahlawan Tesalia Peleus dan dewi laut Thetis, kecuali Eris, dewi perselisihan. Dewi yang marah memutuskan untuk membalas dendam dan melemparkan sebuah apel emas dengan tulisan “Untuk Yang Terindah” kepada para dewa yang berpesta. Tiga dewi Olympian, Hera, Athena dan Aphrodite, berdebat tentang siapa di antara mereka yang dimaksudkan untuk itu. Zeus memerintahkan Paris muda, putra raja Trojan Priam, untuk menghakimi para dewi. Para dewi muncul di Paris di Gunung Ida, dekat Troy, tempat sang pangeran menggembalakan ternak, dan masing-masing mencoba merayunya dengan hadiah. Paris lebih menyukai cinta Helen, wanita fana tercantik, yang dipersembahkan oleh Aphrodite, dan menyerahkan apel emas kepada dewi cinta. Helen, putri Zeus dan Leda, adalah istri raja Spartan Menelaus. Paris, yang datang sebagai tamu ke rumah Menelaus, memanfaatkan ketidakhadirannya dan, dengan bantuan Aphrodite, meyakinkan Helen untuk meninggalkan suaminya dan pergi bersamanya ke Troy.

Menelaus yang terhina, dengan bantuan saudaranya, raja Mycenae Agamemnon yang berkuasa, mengumpulkan pasukan besar untuk mengembalikan istrinya yang tidak setia dan harta curiannya. Atas panggilan saudara-saudara, semua pelamar yang pernah merayu Helen dan bersumpah untuk membela kehormatannya muncul: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides dan Ajax Oilides, Philoctetes, lelaki tua bijak Nestor, dan lainnya putra Peleus, juga ikut serta dalam kampanye Thetis. Agamemnon terpilih sebagai pemimpin seluruh pasukan, sebagai penguasa negara bagian Akhaia yang paling kuat.

Armada Yunani yang berjumlah seribu kapal berkumpul di Aulis, sebuah pelabuhan di Boeotia. Untuk memastikan keselamatan pelayaran armada ke pantai Asia Kecil, Agamemnon mengorbankan putrinya Iphigenia kepada dewi Artemis. Setelah mencapai Troas, orang-orang Yunani mencoba mengembalikan Helen dan harta karunnya dengan damai. Odysseus dan Menelaus pergi sebagai utusan ke Troy. Trojan menolak mereka, dan perang yang panjang dan tragis dimulai di kedua belah pihak. Para dewa juga ambil bagian di dalamnya. Hera dan Athena membantu Akhaia, Aphrodite dan Apollo - Trojan.

Orang-orang Yunani tidak dapat segera merebut Troy, yang dikelilingi oleh benteng yang kuat. Mereka membangun kamp berbenteng di tepi pantai dekat kapal mereka, mulai merusak pinggiran kota dan menyerang sekutu Trojan. Pada tahun kesepuluh, Agamemnon menghina Achilles dengan mengambil Briseis yang ditawannya, dan dia, dengan marah, menolak memasuki medan perang. Trojan mengambil keuntungan dari kelambanan musuh mereka yang paling berani dan terkuat dan melancarkan serangan, dipimpin oleh Hector. Trojan juga terbantu oleh kelelahan umum tentara Akhaia, yang tidak berhasil mengepung Troy selama sepuluh tahun.

Trojan masuk ke kamp Akhaia dan hampir membakar kapal mereka. Teman terdekat Achilles, Patroclus menghentikan serangan gencar Trojan, namun dia sendiri mati di tangan Hector. Kematian seorang sahabat membuat Achilles melupakan hinaannya. Pahlawan Trojan Hector tewas dalam duel dengan Achilles. Suku Amazon datang membantu Trojan. Achilles membunuh pemimpin mereka Penthesilea, tetapi segera mati sendiri, seperti yang diperkirakan, karena panah Paris, yang diarahkan oleh dewa Apollo.

Titik balik yang menentukan dalam perang terjadi setelah kedatangan pahlawan Philoctetes dari pulau Lemnos dan putra Achilles Neoptolemus ke kamp Akhaia. Philoctetes membunuh Paris, dan Neoptolemus membunuh sekutu Trojan, Mysian Eurinil. Tanpa pemimpin, Trojan tidak lagi berani berperang di lapangan terbuka. Namun tembok kuat Troy dengan andal melindungi penghuninya. Kemudian, atas saran Odiseus, orang Akhaia memutuskan untuk merebut kota itu dengan licik. Sebuah kuda kayu besar dibangun, di dalamnya sekelompok prajurit terpilih bersembunyi. Sisa tentara berlindung tidak jauh dari pantai, dekat pulau Tenedos.

Terkejut dengan monster kayu yang ditinggalkan itu, pasukan Trojan berkumpul di sekitarnya. Beberapa mulai menawarkan untuk membawa kuda itu ke kota. Pendeta Laocoon, memperingatkan tentang pengkhianatan musuh, berseru: "Takutlah pada Danaan (Yunani), yang membawa hadiah!" Namun pidato pendeta tersebut tidak meyakinkan rekan senegaranya, dan mereka membawa kuda kayu tersebut ke kota sebagai hadiah kepada dewi Athena. Di malam hari, para pejuang yang bersembunyi di dalam perut kuda keluar dan membuka gerbang. Orang-orang Akhaia yang kembali secara diam-diam menyerbu masuk ke kota, dan pemukulan terhadap penduduk, yang terkejut, dimulai. Menelaus, dengan pedang di tangannya, mencari istrinya yang tidak setia, tetapi ketika dia melihat Helen yang cantik, dia tidak dapat membunuhnya. Seluruh populasi laki-laki Troy mati, kecuali Aeneas, putra Anchises dan Aphrodite, yang menerima perintah dari para dewa untuk melarikan diri dari kota yang direbut dan menghidupkan kembali kejayaannya di tempat lain. Para wanita Troy menjadi tawanan dan budak para pemenang. Kota itu dihancurkan oleh api.

Setelah kehancuran Troy, perselisihan dimulai di kamp Akhaia. Ajax Oilid membawa murka dewi Athena ke armada Yunani, dan dia mengirimkan badai dahsyat, yang menyebabkan banyak kapal tenggelam. Menelaus dan Odysseus terbawa badai ke negeri yang jauh (dijelaskan dalam puisi Homer "The Odyssey"). Pemimpin Akhaia, Agamemnon, setelah kembali ke rumah, dibunuh bersama rekan-rekannya oleh istrinya Clytemnestra, yang tidak memaafkan suaminya atas kematian putrinya Iphigenia. Jadi, sama sekali tidak penuh kemenangan, kampanye melawan Troy berakhir untuk bangsa Akhaia.

Orang Yunani kuno tidak meragukan realitas sejarah Perang Troya. Thucydides yakin bahwa pengepungan Troy selama sepuluh tahun yang digambarkan dalam puisi itu adalah fakta sejarah, hanya dibumbui oleh penyairnya. Bagian-bagian tertentu dari puisi itu, seperti “katalog kapal” atau daftar tentara Akhaia di bawah tembok Troy, ditulis sebagai kronik nyata.

Sejarawan abad 18-19. yakin bahwa tidak ada kampanye Yunani melawan Troy dan bahwa pahlawan dalam puisi itu adalah tokoh mitos, bukan tokoh sejarah.

Pada tahun 1871, Heinrich Schliemann mulai menggali bukit Hissarlik di bagian barat laut Asia Kecil, mengidentifikasinya sebagai lokasi Troy kuno. Kemudian, mengikuti arahan puisi tersebut, Heinrich Schliemann melakukan penggalian arkeologi di Mycenae yang “berlimpah emas”. Di salah satu kuburan kerajaan yang ditemukan di sana tergeletak - bagi Schliemann tidak ada keraguan tentang hal ini - sisa-sisa Agamemnon dan teman-temannya, bertabur perhiasan emas; Wajah Agamemnon ditutupi topeng emas.

Penemuan Heinrich Schliemann mengejutkan masyarakat dunia. Tidak diragukan lagi puisi Homer memuat informasi tentang peristiwa yang sebenarnya terjadi dan pahlawan sebenarnya.

Selanjutnya, A. Evans menemukan istana Minotaur di pulau Kreta. Pada tahun 1939, arkeolog Amerika Carl Blegen menemukan Pylos yang “berpasir”, habitat orang tua bijak Nestor di pantai barat Peloponnese. Namun, arkeologi telah membuktikan bahwa kota tersebut, yang dikira oleh Schliemann sebagai Troy, sudah ada seribu tahun sebelum Perang Troya.

Namun tidak mungkin bisa disangkal keberadaan kota Troy di suatu tempat di wilayah barat laut Asia Kecil. Dokumen dari arsip raja-raja Het menunjukkan bahwa orang Het mengetahui kota Troy dan kota Ilion (dalam versi Het “Truis” dan “Wilus”), tetapi, tampaknya, sebagai dua kota berbeda yang terletak di dekatnya, dan bukan satu pun dengan judul ganda, seperti dalam puisi.

Puisi Homer.

Homer dianggap sebagai penulis dua puisi - Iliad dan Odyssey, meskipun ilmu pengetahuan modern belum menjawab pertanyaan apakah Homer benar-benar hidup atau apakah dia adalah tokoh legendaris. Serangkaian masalah yang terkait dengan kepenulisan Iliad dan Odyssey, asal usul dan nasibnya sebelum pencatatan, disebut “pertanyaan Homer.”

Di Italia G. Vico (abad ke-17) dan di Jerman fr. Wolf (18) mengenali asal muasal puisi-puisi tersebut. Pada abad ke-19, “teori lagu-lagu kecil” diusulkan, yang darinya kedua puisi tersebut kemudian muncul secara mekanis. “Teori Butir” menyatakan bahwa Iliad dan Odyssey didasarkan pada sebuah puisi pendek, yang seiring waktu memperoleh detail dan episode baru sebagai hasil karya penyair generasi baru. Kaum Unitarian menyangkal partisipasi seni rakyat dalam penciptaan puisi Homer dan memandangnya sebagai karya seni yang diciptakan oleh satu penulis. Pada akhir abad ke-19, sebuah teori diajukan tentang asal usul puisi rakyat sebagai hasil perkembangan alami kreativitas epik kolektif secara bertahap. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, muncul teori sintetik yang menyatakan Iliad dan Odyssey direpresentasikan sebagai epos yang diproses oleh satu atau dua penyair.

Plot kedua puisi tersebut berasal dari zaman Mycenaean, yang dikonfirmasi oleh banyak bahan arkeologi. Puisi-puisi tersebut mencerminkan Kreta-Mycenaean (akhir abad ke-12 - informasi tentang Perang Troya), Homer (XI-IX - sebagian besar informasi, karena informasi tentang zaman Mycenaean tidak sampai dalam bentuk lisan), kuno awal (VIII- VII) zaman.

Isi Iliad dan Odyssey didasarkan pada legenda dari siklus tersebut mitos tentang Perang Troya, terjadi pada abad XIII–XII. SM eh. Plot Iliad adalah kemarahan pahlawan Thessalia, Achilles, terhadap pemimpin pasukan Yunani yang mengepung Troy, Agamemnon, karena merampas tawanan cantiknya. Bagian paling kuno dari Iliad adalah lagu ke-2 tentang “Daftar Kapal”. Plot Odyssey adalah kembalinya Odysseus ke tanah air pulau Ithaca setelah orang Yunani menghancurkan Troy.

Puisi-puisi tersebut ditulis di Athena pada masa pemerintahan tiran Pisistratus, yang ingin menunjukkan bahwa hanya ada kekuasaan di Yunani. Puisi-puisi tersebut memperoleh bentuk modernnya pada abad ke-2 SM selama monsun Aleksandria (era Helenistik).

Arti puisi: buku untuk mempelajari literasi, “buku pegangan” orang Yunani.

Salah satu ciri komposisi terpenting Iliad adalah “hukum ketidakcocokan kronologis” yang dirumuskan oleh Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Yaitu “Dalam Homer, cerita tidak pernah kembali ke titik tolaknya. Oleh karena itu, tindakan paralel dalam Homer tidak dapat digambarkan; Teknik puitis Homer hanya mengetahui dimensi linier yang sederhana.” Dengan demikian, terkadang peristiwa paralel digambarkan berurutan, terkadang salah satunya hanya disebutkan atau bahkan disembunyikan. Hal ini menjelaskan beberapa kontradiksi yang tampak dalam teks puisi tersebut.

Terjemahan lengkap Iliad ke dalam bahasa Rusia dalam ukuran aslinya dibuat oleh N. I. Gnedich (1829), dan Odyssey oleh V. A. Zhukovsky (1849).

Sparta sebagai sejenis polis.

Negara bagian Spartan terletak di selatan Peloponnese. Ibu kota negara bagian ini disebut Sparta, dan negara bagian itu sendiri disebut Laconia. Polis tidak bisa ditaklukkan, tapi hanya dihancurkan. Semua kebijakan dikembangkan, tetapi hanya Sparta pada abad ke-6. dibekap.

Sumber utama sejarah negara Sparta adalah karya Thucydides, Xenophon, Aristoteles dan Plutarch, serta puisi penyair Spartan Tyrtaeus. Bahan arkeologi menjadi penting.

Selama abad ke-9 hingga ke-8 SM, bangsa Sparta melancarkan perjuangan keras melawan suku-suku tetangganya untuk menguasai Laconia. Alhasil, mereka berhasil menaklukkan wilayah mulai dari perbatasan selatan Dataran Tinggi Arcadian hingga Tanjung Tenar dan Malea di pantai selatan Peloponnese.

Pada abad ke-7 SM, kelaparan tanah yang akut mulai dirasakan di Sparta dan Sparta melakukan penaklukan di Messenia, yang juga dihuni oleh suku Dorian. Akibat dua perang Messenia, wilayah Messenia dianeksasi ke Sparta, dan sebagian besar penduduk, kecuali penduduk beberapa kota pesisir, diubah menjadi helot.

Tanah subur di Lakonica dan Messenia dibagi menjadi 9.000 bidang tanah dan dibagikan kepada Spartan. Setiap petak digarap oleh beberapa keluarga helot, yang berkewajiban menghidupi Spartan dan keluarganya dengan kerja keras mereka. Spartan tidak dapat membuang jatahnya, menjualnya atau meninggalkannya sebagai warisan kepada putranya. Dia juga bukan ahli helikopter. Dia tidak punya hak untuk menjual atau melepaskannya. Baik tanah maupun helikopter adalah milik negara.

Tiga kelompok populasi terbentuk di Sparta: Spartan (penakluknya sendiri adalah Dorian), Perieki (penduduk kota-kota kecil yang tersebar agak jauh dari Sparta, di sepanjang perbatasan, disebut periekami ("tinggal di sekitar"). Mereka bebas, tetapi tidak mempunyai hak sipil) dan helot (penduduk yang bergantung).

efor - V badan kontrol dan administratif tertinggi Sparta. 5 orang dipilih untuk satu tahun. Mereka memantau perilaku warga, bertindak sebagai pengawas terhadap populasi yang diperbudak dan bergantung. Mereka mendeklarasikan perang terhadap helikopter.

Ancaman pemberontakan helot yang terus-menerus, yang membayangi kelas penguasa Sparta, membutuhkan kohesi dan organisasi maksimum darinya. Oleh karena itu, bersamaan dengan redistribusi tanah, legislator Spartan Lycurgus melakukan serangkaian reformasi sosial yang penting:

Hanya orang yang kuat dan sehat yang bisa menjadi pejuang sejati. Ketika seorang anak laki-laki lahir, ayahnya membawanya ke orang yang lebih tua. Bayi itu diperiksa. Anak yang lemah itu terlempar ke dalam jurang. Undang-undang mewajibkan setiap Spartiate untuk mengirim putranya ke kamp khusus - agels (lit. Herd). Anak laki-laki diajar membaca dan menulis hanya untuk tujuan praktis. Pendidikan tunduk pada tiga tujuan: mampu taat, berani menanggung penderitaan, menang atau mati dalam pertempuran . Anak-anak lelaki itu terlibat dalam latihan senam dan militer, belajar menggunakan senjata, dan hidup seperti seorang Spartan. Mereka berjalan sepanjang tahun dengan jubah yang sama (himatium). Mereka tidur di atas alang-alang yang keras, dipetik dengan tangan kosong. Mereka diberi makan dari tangan ke mulut. Agar cekatan dan licik dalam berperang, para remaja belajar mencuri. Anak-anak lelaki itu bahkan berlomba untuk melihat siapa di antara mereka yang dapat menahan pemukulan lebih lama dan lebih anggun. Pemenangnya dimuliakan, namanya diketahui semua orang. Namun ada juga yang mati di bawah terali besi. Spartan adalah pejuang yang hebat - kuat, terampil, berani. Pepatah singkat dari seorang wanita Spartan yang mengantar putranya berperang sangat terkenal. Dia menyerahkan kepadanya sebuah perisai dan berkata: “Dengan perisai atau pada perisai!”

Di Sparta, perhatian besar diberikan pada pendidikan perempuan, yang sangat dihormati. Untuk melahirkan anak yang sehat, Anda harus sehat. Oleh karena itu, anak perempuan tidak mengerjakan pekerjaan rumah, melainkan senam dan olah raga, mereka tahu cara membaca, menulis, dan berhitung.

Menurut hukum Lycurgus, makanan bersama khusus diperkenalkan - sistia.

“Sistem Lycurgus” didasarkan pada prinsip kesetaraan; mereka mencoba menghentikan pertumbuhan ketimpangan properti di antara kaum Spartiat. Untuk mengeluarkan emas dan perak dari peredaran, obol besi diperkenalkan ke dalam peredaran.

Negara Sparta melarang semua perdagangan luar negeri. Itu hanya bersifat internal dan terjadi di pasar lokal. Kerajinan itu kurang berkembang, dikerjakan oleh perieki, yang hanya membuat peralatan yang paling diperlukan untuk memperlengkapi pasukan Spartan.

Semua transformasi berkontribusi pada konsolidasi masyarakat.

Elemen terpenting dari sistem politik Sparta adalah kekuasaan kerajaan ganda, dewan tetua (gerusia) dan majelis rakyat.

Majelis Rakyat (apella), yang dihadiri oleh seluruh warga negara Sparta, menyetujui keputusan yang dibuat oleh raja dan tetua pada pertemuan bersama mereka.

Dewan Tetua - gerousia terdiri dari 30 anggota: 28 geront (sesepuh) dan dua raja. Geront dipilih dari antara Spartan yang berusia minimal 60 tahun. Raja menerima kekuasaan melalui warisan, tetapi hak mereka dalam kehidupan sehari-hari sangat kecil: pemimpin militer selama permusuhan, fungsi peradilan dan keagamaan di masa damai. Keputusan diambil pada pertemuan gabungan dewan tetua dan raja.

Kota Sparta sendiri memiliki penampilan yang sederhana. Bahkan tidak ada tembok pertahanan. Spartan mengatakan bahwa pertahanan terbaik sebuah kota bukanlah temboknya, tapi keberanian warganya.

Pada pertengahan abad ke-6. SM. Korintus, Sicyon dan Megara berada di bawah, akibatnya Persatuan Peloponnesia dibentuk, yang menjadi persatuan politik paling signifikan di Yunani saat itu.

Reformasi Solon

Solon tercatat dalam sejarah sebagai seorang reformis terkemuka yang secara signifikan mengubah wajah politik Athena dan dengan demikian memberikan kebijakan ini peluang untuk menjadi yang terdepan dalam perkembangannya dibandingkan kota-kota Yunani lainnya.

Situasi sosial-ekonomi dan politik di Attica terus memburuk hampir sepanjang abad ke-7. SM e. Diferensiasi sosial penduduk menyebabkan fakta bahwa sebagian besar penduduk Athena sudah menjalani kehidupan yang menyedihkan. Petani miskin hidup dalam hutang, membayar bunga yang besar, menggadaikan tanah, dan memberikan hingga 5/6 hasil panennya kepada sesama warga kaya.

Kegagalan perang Pulau Salamis dengan Megara pada akhir abad ke-7 menambah bahan bakar ke dalam api.

Solon. berasal dari keluarga bangsawan kuno namun miskin, terlibat dalam perdagangan maritim dan dengan demikian dikaitkan dengan aristokrasi dan demo, yang anggotanya menghormati Solon karena kejujurannya. Berpura-pura gila, dia secara terbuka meminta orang Athena untuk membalas dendam dalam puisi. Puisi-puisinya menimbulkan kemarahan publik yang besar, yang menyelamatkan penyair dari hukuman. Dia ditugaskan untuk merakit dan memimpin armada dan tentara. Dalam perang baru, Athena mengalahkan Megara, dan Solon menjadi orang paling populer di kota itu. Pada tahun 594 SM. e. ia terpilih sebagai archon (eponim) pertama dan juga ditugaskan untuk menjalankan fungsi aisimnet, yaitu menjadi mediator dalam menyelesaikan masalah-masalah sosial.

Solon dengan tegas melakukan reformasi. Pertama-tama, ia melakukan apa yang disebut sisakhfiy (secara harfiah berarti “melepaskan beban”), yang dengannya semua hutang dibatalkan. Batu utang hipotek dikeluarkan dari bidang tanah yang digadaikan, dan di masa depan dilarang meminjam uang untuk hipotek orang. Banyak petani yang menerima kembali tanahnya. Orang Athena yang dijual ke luar negeri ditebus dengan biaya negara. Peristiwa ini dengan sendirinya memperbaiki situasi sosial, meskipun masyarakat miskin tidak senang karena Solon tidak melaksanakan redistribusi tanah yang dijanjikan. Tetapi archon menetapkan tingkat maksimum kepemilikan tanah dan memperkenalkan kebebasan berkehendak - mulai sekarang, jika tidak ada ahli waris langsung, dimungkinkan untuk mentransfer properti atas kemauannya kepada warga negara mana pun, mengizinkan tanah tersebut diberikan kepada non-anggota. dari klan. Hal ini menggerogoti kekuasaan kaum bangsawan klan, dan juga memberikan dorongan yang kuat bagi berkembangnya kepemilikan tanah kecil dan menengah.

Solon melakukan reformasi moneter, membuat koin Athena lebih ringan (mengurangi berat) dan dengan demikian meningkatkan peredaran uang di negara tersebut. Dia mengizinkan ekspor minyak zaitun dan anggur ke luar negeri, dan melarang ekspor biji-bijian, sehingga berkontribusi pada pengembangan sektor pertanian Athena yang paling menguntungkan untuk perdagangan luar negeri dan melestarikan biji-bijian yang langka untuk warganya. Sebuah undang-undang yang menarik diadopsi untuk mengembangkan sektor progresif lainnya dalam perekonomian nasional. Menurut hukum Solon, anak laki-laki tidak dapat menafkahi orang tuanya di hari tua jika mereka tidak pernah mengajari anaknya suatu kerajinan.

Perubahan paling penting terjadi dalam struktur politik dan sosial negara Athena. Alih-alih kelas-kelas sebelumnya, Solon memperkenalkan kelas-kelas baru, berdasarkan kualifikasi properti yang dilakukannya (sensus dan akuntansi pendapatan). Mulai sekarang, orang Athena, yang pendapatan tahunannya setidaknya 500 medimni (sekitar 52 liter) produk curah atau cair, disebut pentacosiamedimni dan termasuk dalam kategori pertama, setidaknya 300 medimni - penunggang kuda (kategori kedua), setidaknya 200 medimni - zeugites (kategori ketiga), kurang dari 200 medimn - fetami (kategori keempat).

Badan tertinggi negara selanjutnya adalah Areopagus, Bule dan Majelis Rakyat. Bule adalah organ baru. Ini adalah Dewan Empat Ratus, yang masing-masing dari empat filum Athena memilih 100 orang. Semua persoalan dan undang-undang harus dibahas terlebih dahulu sebelum dipertimbangkan di Majelis Rakyat. Majelis Rakyat (ekklesia) sendiri mulai lebih sering bertemu di bawah Solon dan menjadi lebih penting. Archon memutuskan bahwa selama masa perselisihan sipil, setiap warga negara harus mengambil posisi politik yang aktif di bawah ancaman perampasan hak-hak sipil.

Jenis peradaban Barat: peradaban kuno Yunani Kuno dan Roma Kuno

Jenis peradaban global berikutnya yang muncul pada zaman dahulu adalah Jenis peradaban Barat. Ia mulai muncul di tepi Laut Mediterania dan mencapai perkembangan tertingginya pada Yunani Kuno dan Roma Kuno, masyarakat yang biasa disebut dunia kuno pada periode abad IX-VIII. SM e. sampai abad IV-V. N. e. Oleh karena itu, peradaban tipe Barat berhak disebut sebagai peradaban Mediterania atau peradaban kuno.

Peradaban kuno telah melalui jalur perkembangan yang panjang. Di selatan Semenanjung Balkan, karena berbagai alasan, masyarakat dan negara kelas awal muncul setidaknya tiga kali: pada paruh kedua milenium ke-3 SM. e. (dihancurkan oleh bangsa Akhaia); pada abad XVII-XIII. SM e. (dihancurkan oleh Dorian); pada abad IX-VI. SM e. upaya terakhir berhasil - sebuah masyarakat kuno muncul.

Peradaban kuno, seperti halnya peradaban timur, merupakan peradaban primer. Ia tumbuh langsung dari keprimitifan dan tidak dapat mengambil manfaat dari hasil peradaban sebelumnya. Oleh karena itu, dalam peradaban kuno, jika dianalogikan dengan peradaban Timur, pengaruh keprimitifan sangat penting dalam pikiran masyarakat dan kehidupan masyarakat. Posisi dominan ditempati pandangan dunia agama dan mitologi. Namun, pandangan dunia ini memiliki ciri-ciri yang signifikan. Pandangan dunia kuno kosmologis. Dalam bahasa Yunani, luar angkasa bukan hanya dunia. Alam Semesta, tetapi juga keteraturan, seluruh dunia, menentang Kekacauan dengan proporsionalitas dan keindahannya. Pemesanan ini didasarkan pada ukuran dan harmoni. Jadi, dalam budaya kuno, berdasarkan model ideologis, salah satu elemen penting budaya Barat terbentuk - rasionalitas.

Fokus pada keselarasan di seluruh kosmos juga dikaitkan dengan aktivitas “manusia purba” yang menciptakan budaya. Harmoni terwujud dalam proporsi dan hubungan berbagai hal, dan proporsi hubungan ini dapat dihitung dan direproduksi. Oleh karena itu rumusannya kanon- seperangkat aturan yang mendefinisikan harmoni, perhitungan matematis kanon, berdasarkan pengamatan terhadap tubuh manusia yang sebenarnya. Tubuh adalah prototipe dunia. Kosmologisme (gagasan tentang alam semesta) kebudayaan kuno adalah karakter antroposentris, artinya, manusia dianggap sebagai pusat Alam Semesta dan tujuan akhir seluruh alam semesta. Ruang senantiasa dikorelasikan dengan manusia, benda-benda alam dengan benda manusia. Pendekatan ini menentukan sikap manusia terhadap kehidupan duniawinya. Keinginan akan kesenangan duniawi, posisi aktif dalam hubungannya dengan dunia ini adalah nilai-nilai khas peradaban kuno.

Peradaban di Timur tumbuh dari pertanian beririgasi. Masyarakat kuno memiliki basis pertanian yang berbeda. Inilah yang disebut triad Mediterania - menanam biji-bijian, anggur, dan zaitun tanpa irigasi buatan.

Berbeda dengan masyarakat Timur, masyarakat kuno berkembang sangat dinamis, karena sejak awal berkobar pergulatan antara kaum tani yang diperbudak dalam perbudakan bersama dan kaum aristokrasi. Bagi bangsa lain, hal itu berakhir dengan kemenangan kaum bangsawan, namun di kalangan Yunani kuno, demos (rakyat) tidak hanya membela kebebasan, tetapi juga mencapai kesetaraan politik. Alasannya terletak pada pesatnya perkembangan kerajinan dan perdagangan. Elit perdagangan dan kerajinan di demo dengan cepat menjadi kaya dan secara ekonomi menjadi lebih kuat daripada bangsawan pemilik tanah. Kontradiksi antara kekuatan perdagangan dan kerajinan dari demo dan surutnya kekuatan bangsawan pemilik tanah membentuk kekuatan pendorong di balik perkembangan masyarakat Yunani, yang pada akhir abad ke-6. SM e. diselesaikan demi kepentingan demo.

Dalam peradaban kuno, hubungan kepemilikan pribadi mengemuka, dan dominasi produksi komoditas swasta, yang terutama berorientasi pada pasar, menjadi jelas.

Contoh demokrasi pertama dalam sejarah muncul - demokrasi sebagai personifikasi kebebasan. Demokrasi di dunia Yunani-Latin masih bersifat langsung. Kesetaraan semua warga negara diatur sebagai prinsip persamaan kesempatan. Ada kebebasan berbicara dan pemilihan badan pemerintah.

Di dunia kuno, fondasi masyarakat sipil diletakkan, memberikan hak setiap warga negara untuk berpartisipasi dalam pemerintahan, pengakuan atas martabat, hak, dan kebebasan pribadinya. Negara tidak ikut campur dalam kehidupan pribadi warga negara atau campur tangan ini tidak signifikan. Perdagangan, kerajinan tangan, pertanian, keluarga berfungsi secara independen dari penguasa, tetapi dalam kerangka hukum. Hukum Romawi memuat sistem norma yang mengatur hubungan kepemilikan pribadi. Warga negara taat hukum.

Pada zaman kuno, masalah interaksi antara individu dan masyarakat diselesaikan demi kepentingan masyarakat. Individu dan hak-haknya diakui sebagai yang utama, dan kolektif serta masyarakat sebagai yang kedua.

Namun, demokrasi di dunia kuno bersifat terbatas: kehadiran wajib dari lapisan yang memiliki hak istimewa, pengecualian terhadap perempuan, orang asing yang merdeka, dan budak dari tindakannya.

Perbudakan juga ada pada peradaban Yunani-Latin. Menilai perannya di zaman kuno, tampaknya posisi para peneliti yang melihat rahasia pencapaian unik zaman kuno bukan pada perbudakan (pekerjaan budak tidak efektif), tetapi dalam kebebasan, lebih mendekati kebenaran. Perpindahan tenaga kerja bebas oleh tenaga kerja budak pada masa Kekaisaran Romawi menjadi salah satu penyebab kemunduran peradaban ini (lihat: Semennikova L.I. Rusia dalam komunitas peradaban dunia. - M., 1994. - Hal.60).

Peradaban Yunani Kuno. Keunikan peradaban Yunani terletak pada munculnya struktur politik seperti "polis" - "negara-kota", meliputi kota itu sendiri dan daerah sekitarnya. Polis adalah republik pertama dalam sejarah umat manusia.

Banyak kota Yunani didirikan di sepanjang pantai Mediterania dan Laut Hitam, serta di pulau Siprus dan Sisilia. Pada abad VIII-VII. SM e. Aliran besar pemukim Yunani bergegas ke pantai Italia selatan; pembentukan kebijakan besar di wilayah ini begitu signifikan sehingga disebut “Yunani Besar”.

Warga negara kebijakan mempunyai hak untuk memiliki tanah, wajib mengambil bagian dalam urusan negara dalam satu atau lain bentuk, dan jika terjadi perang, milisi sipil dibentuk dari mereka. Dalam kebijakan Hellenic, selain warga kota, penduduk bebas biasanya hidup secara pribadi, tetapi hak-hak sipilnya dicabut; Seringkali mereka adalah imigran dari kota-kota Yunani lainnya. Di anak tangga terbawah tangga sosial dunia kuno ada budak yang sama sekali tidak berdaya.

Dalam komunitas polis, bentuk kepemilikan tanah kuno mendominasi; digunakan oleh anggota masyarakat sipil. Di bawah sistem kebijakan, penimbunan dikutuk. DI DALAM Dalam sebagian besar kebijakan, lembaga kekuasaan tertinggi adalah majelis rakyat. Dia mempunyai hak untuk membuat keputusan akhir mengenai isu-isu kebijakan yang paling penting. Aparat birokrasi yang berbelit-belit, yang menjadi ciri khas masyarakat timur dan seluruh masyarakat totaliter, tidak ada dalam kebijakan tersebut. Polis tersebut hampir sepenuhnya mewakili struktur politik, organisasi militer, dan masyarakat sipil.

Dunia Yunani tidak pernah menjadi sebuah entitas politik tunggal. Ini terdiri dari beberapa negara yang benar-benar independen yang dapat mengadakan aliansi, biasanya secara sukarela, kadang-kadang di bawah tekanan, berperang satu sama lain atau berdamai. Ukuran sebagian besar kebijakan kecil: biasanya hanya ada satu kota yang dihuni oleh beberapa ratus warga. Setiap kota tersebut adalah pusat administrasi, ekonomi dan budaya dari sebuah negara kecil, dan penduduknya tidak hanya terlibat dalam kerajinan tangan, tetapi juga di bidang pertanian.

Pada abad VI-V. SM e. polis berkembang menjadi bentuk khusus negara budak, lebih progresif daripada despotisme timur. Warga negara polis klasik memiliki hak politik dan hukum yang setara. Tidak ada seorang pun yang berdiri lebih tinggi dari warga negara dalam polis, kecuali polis kolektif (gagasan tentang kedaulatan rakyat). Setiap warga negara mempunyai hak untuk menyatakan pendapatnya di depan umum mengenai suatu masalah. Sudah menjadi aturan bagi masyarakat Yunani untuk membuat keputusan politik apa pun secara terbuka, bersama-sama, setelah diskusi publik penuh. Dalam kebijakan terdapat pembagian kekuasaan legislatif tertinggi (majelis rakyat) dan kekuasaan eksekutif (hakim terpilih untuk masa jabatan tetap). Dengan demikian, di Yunani sistem yang kita kenal sebagai demokrasi kuno didirikan.

Peradaban Yunani kuno dicirikan oleh fakta bahwa ia paling jelas mengungkapkan gagasan kedaulatan rakyat dan bentuk pemerintahan yang demokratis. Yunani pada masa kuno memiliki kekhususan peradaban tertentu dibandingkan dengan negara-negara kuno lainnya: perbudakan klasik, sistem manajemen polis, pasar maju dengan bentuk sirkulasi moneter. Meskipun Yunani pada saat itu tidak mewakili satu negara, perdagangan terus-menerus antara kebijakan individu, ikatan ekonomi dan keluarga antara kota-kota tetangga membawa orang-orang Yunani pada kesadaran diri - untuk berada dalam satu negara.

Masa kejayaan peradaban Yunani kuno dicapai pada masa Yunani klasik (abad VI – 338 SM). Organisasi polis masyarakat secara efektif menjalankan fungsi ekonomi, militer dan politik dan menjadi fenomena unik yang tidak dikenal di dunia peradaban kuno.

Salah satu ciri peradaban Yunani klasik adalah pesatnya kebangkitan budaya material dan spiritual. Di bidang pengembangan budaya material, ditandai dengan munculnya teknologi baru dan nilai-nilai material, kerajinan berkembang, pelabuhan laut dibangun dan kota-kota baru muncul, transportasi laut dan segala macam monumen budaya dibangun, dll.

Produk kebudayaan jaman dahulu yang tertinggi adalah peradaban Helenistik, yang dimulai dengan penaklukan Alexander Agung pada tahun 334-328. SM e. Kekuasaan Persia yang meliputi Mesir dan sebagian besar Timur Tengah hingga Indus dan Asia Tengah. Periode Helenistik berlangsung selama tiga abad. Dalam ruang yang luas ini, bentuk-bentuk baru organisasi politik dan hubungan sosial masyarakat dan budaya mereka muncul - peradaban Helenistik.

Apa saja ciri-ciri peradaban Helenistik? Ciri-ciri khas peradaban Helenistik meliputi: bentuk khusus organisasi sosial-politik - monarki Helenistik dengan unsur despotisme timur dan struktur polis; pertumbuhan produksi pangan dan perdagangannya, perkembangan jalur perdagangan, perluasan peredaran uang, termasuk munculnya uang logam emas; kombinasi yang stabil antara tradisi lokal dengan budaya yang dibawa oleh para penakluk dan pemukim Yunani dan masyarakat lain.

Hellenisme memperkaya sejarah umat manusia dan peradaban dunia secara keseluruhan dengan penemuan-penemuan ilmiah baru. Kontribusi terbesar terhadap perkembangan matematika dan mekanika diberikan oleh Euclid (abad ke-3 SM) dan Archimedes (287-312). Seorang ilmuwan serba bisa, mekanik dan insinyur militer, Archimedes dari Syracuse meletakkan dasar-dasar trigonometri; mereka menemukan prinsip-prinsip analisis besaran yang sangat kecil, serta hukum dasar hidrostatika dan mekanika, yang banyak digunakan untuk tujuan praktis. Untuk sistem irigasi di Mesir, "sekrup Archimedes" digunakan - alat untuk memompa air. Itu adalah pipa berongga miring, di dalamnya terdapat sekrup yang terpasang erat. Sebuah sekrup diputar dengan bantuan orang-orang yang mengambil air dan mengangkatnya.

Bepergian melalui darat memerlukan pengukuran panjang jalur yang ditempuh secara akurat. Masalah ini terpecahkan pada abad ke-1. SM e. Mekanik Aleksandria Heron. Dia menemukan alat yang disebut hodometer (pengukur jalur). Saat ini, perangkat semacam itu disebut argometer.

Seni dunia telah diperkaya dengan mahakarya seperti Altar Zeus di Pergamon, patung Venus de Milo dan Nike dari Samothrace, dan kelompok patung Laocoon. Prestasi budaya Yunani kuno, Mediterania, Laut Hitam, Bizantium, dan lainnya termasuk dalam dana emas peradaban Helenistik.

Peradaban Roma Kuno dibandingkan dengan Yunani adalah fenomena yang lebih kompleks. Menurut legenda kuno, kota Roma didirikan pada tahun 753 SM. e. di tepi kiri Sungai Tiber, yang keabsahannya dikonfirmasi oleh penggalian arkeologi abad ini. Awalnya, penduduk Roma terdiri dari tiga ratus klan, yang para tetuanya membentuk Senat; Komunitas tersebut dipimpin oleh seorang raja (dalam bahasa Latin - reve). Raja adalah pemimpin militer tertinggi dan pendeta. Belakangan, komunitas Latin yang tinggal di Latium, yang dianeksasi ke Roma, disebut plebeian (orang plebs), dan keturunan keluarga Romawi kuno, yang kemudian menjadi lapisan masyarakat aristokrat, disebut patrician.

Pada abad ke-6. SM e. Roma menjadi kota yang cukup penting dan bergantung pada orang Etruria, yang tinggal di barat laut Roma.

Pada akhir abad ke-6. SM e. Dengan pembebasan dari bangsa Etruria, Republik Romawi terbentuk, yang berlangsung selama sekitar lima abad. Republik Romawi pada awalnya merupakan negara kecil dengan luas kurang dari 1000 meter persegi. km. Abad-abad pertama republik ini adalah masa perjuangan yang gigih dari kaum plebeian untuk persamaan hak politik mereka dengan kaum ningrat, untuk persamaan hak atas tanah publik. Akibatnya, wilayah negara Romawi berangsur-angsur meluas. Pada awal abad ke-4. SM e. negara ini telah melipatgandakan luas republik aslinya. Saat ini, Roma direbut oleh Galia, yang sebelumnya menetap di lembah Sungai Po. Namun, invasi Galia tidak memainkan peran penting dalam perkembangan lebih lanjut negara Romawi. abad II dan I. SM e. adalah masa penaklukan besar, yang memberi Roma semua negara yang berbatasan dengan Laut Mediterania, Eropa hingga Rhine dan Danube, serta Inggris, Asia Kecil, Suriah, dan hampir seluruh pantai Afrika Utara. Negara-negara yang ditaklukkan Romawi di luar Italia disebut provinsi.

Pada abad-abad pertama peradaban Romawi, perbudakan di Roma kurang berkembang. Dari abad ke-2 SM e. jumlah budak meningkat karena perang yang berhasil. Situasi di republik ini berangsur-angsur memburuk. Pada abad ke-1 SM e. perang orang Italia yang kehilangan haknya melawan Roma dan pemberontakan budak yang dipimpin oleh Spartacus mengejutkan seluruh Italia. Semuanya berakhir dengan berdirinya di Roma pada 30 SM. e. satu-satunya kekuasaan kaisar, yang mengandalkan angkatan bersenjata.

Abad-abad pertama Kekaisaran Romawi merupakan masa ketimpangan properti yang parah dan meluasnya perbudakan skala besar. Dari abad ke-1 SM e. Proses sebaliknya juga diamati - pelepasan budak. Selanjutnya, kerja paksa di bidang pertanian secara bertahap digantikan oleh kerja titik dua, yang secara pribadi bebas, tetapi terikat pada penggarap tanah. Italia yang sebelumnya makmur mulai melemah, dan pentingnya provinsi mulai meningkat. Runtuhnya sistem perbudakan dimulai.

Pada akhir abad ke-4. N. e. Kekaisaran Romawi terbagi kira-kira menjadi dua - menjadi bagian timur dan barat. Kekaisaran Timur (Bizantium) bertahan hingga abad ke-15, ketika ditaklukkan oleh Turki. Kekaisaran Barat pada abad ke-5. SM e. diserang oleh Hun dan Jerman. Pada tahun 410 M e. Roma direbut oleh salah satu suku Jerman - Ostrogoth. Setelah itu, Kekaisaran Barat mengalami kehidupan yang menyedihkan, dan pada tahun 476 kaisar terakhirnya digulingkan.

Apa penyebab jatuhnya Kekaisaran Romawi? Hal tersebut terkait dengan krisis masyarakat Romawi yang disebabkan oleh sulitnya reproduksi budak, masalah dalam menjaga pengendalian sebuah kerajaan besar, meningkatnya peran tentara, militerisasi kehidupan politik, dan berkurangnya populasi perkotaan dan penurunan populasi. sejumlah kota. Badan Senat dan pemerintah kota berubah menjadi fiksi. Dalam kondisi ini, kekuasaan kekaisaran terpaksa mengakui pembagian kekaisaran pada tahun 395 menjadi Barat dan Timur (pusat yang terakhir adalah Konstantinopel) dan meninggalkan kampanye militer untuk memperluas wilayah negara. Oleh karena itu, melemahnya militer Roma menjadi salah satu penyebab kejatuhannya.

Jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat dengan cepat difasilitasi oleh invasi kaum barbar, pergerakan kuat suku-suku Jermanik di wilayahnya pada abad ke-4 hingga ke-7, yang berpuncak pada terciptanya “kerajaan barbar”.

Seorang ahli sejarah Roma yang brilian, orang Inggris Edward Gibbon (abad ke-18), menyebutkan di antara alasan jatuhnya Roma akibat negatif dari adopsi agama Kristen (secara resmi diadopsi pada abad ke-4). Hal ini menanamkan semangat kepasifan, non-perlawanan dan kerendahan hati pada massa, memaksa mereka untuk tunduk di bawah kekuasaan atau bahkan penindasan. Alhasil, semangat kesatria Romawi yang angkuh tergantikan oleh semangat kesalehan. Kekristenan hanya mengajarkan “untuk menderita dan tunduk.”

Dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi, era baru dalam sejarah peradaban dimulai - Abad Pertengahan.

Dengan demikian, dalam kondisi zaman kuno, dua jenis peradaban utama (global) ditentukan: Barat, termasuk Eropa dan Amerika Utara, dan Timur, yang menyerap peradaban negara-negara Asia dan Afrika, termasuk Arab, Turki, dan Asia Kecil. Negara-negara kuno di Barat dan Timur tetap menjadi asosiasi sejarah aktif yang paling kuat dalam urusan internasional: hubungan ekonomi dan politik luar negeri, perang dan perdamaian, penetapan perbatasan antarnegara, pemukiman kembali dalam skala besar, navigasi maritim, kepatuhan terhadap masalah lingkungan. , dll.

topik 3 Tempat Abad Pertengahan dalam proses sejarah dunia. Peradaban Rus Kuno'.

1/ Abad Pertengahan sebagai tahapan dalam sejarah dunia.

Wilayah peradaban utama

2/ Posisi Rusia dalam peradaban dunia

3/ Munculnya masyarakat Rusia Kuno

Tidak hanya sejarawan profesional dan mahasiswa fakultas sejarah yang terpesona dengan Yunani kuno. Hal ini menjadi kekaguman dan ketertarikan para peneliti dari bidang ilmu terkait, wisatawan dan pelancong yang ingin mengetahui segala sesuatu tentang Yunani Kuno. Hal ini berlaku baik untuk peristiwa sejarah maupun kehidupan sehari-hari, budaya, filsafat, pengetahuan ilmiah, filsafat, mitologi.

Yunani Kuno biasanya dipahami sebagai suatu periode dalam sejarah dunia yang dimulai pada tahun 3 ribu SM dan berlangsung hingga pertengahan abad ke-1 Masehi.

Periodisasi

Tergantung pada kriteria apa yang dimasukkan para ilmuwan ke dalam pembagian sejarah Yunani kuno, ini mungkin periodisasinya. Ada dua klasifikasi yang paling umum dan diterima dalam sains. Yang pertama melibatkan pembagian menjadi tiga periode besar:

• Praklasik, yang dimulai pada abad ke-3. SM. dan berlangsung hingga abad ke-4. SM.;
• Klasik, mencakup abad ke 5-4. SM.;
• Helenistik, berasal dari paruh kedua abad ke-4. – pertengahan abad ke-1. IKLAN

Para arkeolog bersikeras bahwa periode pra-klasik harus dibagi lagi menjadi tiga tahap - Kreta-Mycenaean, Homer, dan Archaic. Di Perbatasan 3-2 ribu SM. Peradaban pertama muncul di pulau Kreta, yang terpisah dari periode lain berkat berbagai artefak. Kebudayaan zaman Kreta-Mycenaean memang tidak sekaya zaman Yunani Kuno lainnya, namun hal ini menunjukkan bahwa peradaban ini memerlukan perhatian khusus dari para peneliti.

Periode Homer hanya sedikit dipelajari oleh para sejarawan; informasi dasar tentangnya telah disimpan dalam karya-karya Homer. Secara kronologis mencakup periode abad ke-11 hingga abad ke-9. SM.

Setelah itu tibalah tahap kuno, di mana fondasi kenegaraan, mentalitas, budaya, dan mitologi Yunani mulai terbentuk. Periode ini dimulai pada abad ke-8. SM. dan berakhir di perbatasan abad ke 5-4. SM.

Pemukiman Hellas

Orang-orang mulai bermunculan di pinggiran selatan Semenanjung Balkan selama periode Paleolitik Tengah. Jejak manusia primitif telah ditemukan dari Makedonia hingga Elis. Pada zaman Neolitikum, masyarakat sudah bertani, beternak, mulai membangun rumah, dan sistem kesukuan mulai terbentuk, yaitu pada 3-2 ribu SM. berkembang menjadi masyarakat kelas awal.

Selama periode Aegea, pemukiman di daratan dan pulau Yunani terjadi. Secara khusus, budaya Minoa berkembang di Kreta, budaya Helladik di daratan, dan budaya Cycladic di pulau-pulau.

Pada Zaman Perunggu, peradaban aktif berkembang di kepulauan Yunani. Periode ini ditandai dengan ciri-ciri dan pencapaian berikut:

• Penambangan bijih, termasuk tembaga, dimulai;
• Orang-orang mulai aktif menggunakan perak dan timah;
• Senjata, dekorasi, perkakas, dan benda keagamaan terbuat dari logam;
• Produk keramik dan tembikar diciptakan;
• Konstruksi dan kerajinan yang terkait dengannya berkembang. Hal ini memungkinkan perkembangan pelayaran. Pembangunan kapal berkontribusi pada perkembangan bertahap pulau-pulau tetangga Yunani. Akibatnya, orang-orang Yunani kuno membangun dominasi atas seluruh pantai Laut Aegea;
• Muncul kota-kota besar yang menjadi pusat suku-suku tertentu. Permukiman yang terletak di dataran tinggi menunjukkan dimulainya diferensiasi masyarakat. Ada penguasa yang berusaha untuk melampaui orang lain. Hal ini memicu perang suku pertama di Yunani Kuno.

Pada Zaman Perunggu, pusat pembangunan sosial dan ekonomi adalah Kreta, tempat munculnya beberapa negara bagian. Ini termasuk Festus, Mallia, Knossos. Berdasarkan sifatnya, ini adalah negara pemilik budak awal yang memiliki bahasa tulisannya sendiri (hieroglif). Pada akhir Zaman Perunggu di Kreta, periode istana baru dimulai, di mana istana-istana baru dibuat dan istana-istana lama direnovasi. Peradaban Kreta-Mycenaean adalah salah satu yang paling berkembang di Yunani Kuno, di mana komunikasi dengan dunia luar, dominasi maritim berkembang secara signifikan, dan kota-kota diperkuat. Pada tahun 1470 SM. Gempa bumi terjadi di pulau Thera, yang mencapai Kreta. Kota, istana, dan armada hancur seketika. Seluruh penduduk pulau itu juga mati, setelah itu wilayahnya mulai menjadi sunyi sepi. Seratus tahun kemudian, Istana Knossos dipulihkan, tetapi negara bagian ini tidak lagi mencapai kekuasaan sebelumnya.

Pusat-pusat kepemilikan budak lainnya muncul di daratan, menjadi negara-kota yang terpisah. Pylos, Tiryns, dan Mycenae-lah yang menciptakan suku Akhaia. Mereka tidak hanya membangun kapal perang, tetapi juga kapal dagang besar, yang memungkinkan mereka mendominasi jalur perdagangan yang ada pada saat itu. Produk Akhaia dijual ke negara-negara Timur seperti Phoenicia, Suriah, dan Mesir. Produk-produk Yunani kuno ditemukan di Asia Kecil dan Italia. Bangsa Akhaia menciptakan tulisan mereka sendiri, yang, tidak seperti tulisan Kreta, tidak bersifat hieroglif, melainkan suku kata.

Ciri-ciri periode Homer

Peradaban Achaean jatuh di bawah serangan suku-suku baru - Dorian, yang merebut negara-negara di wilayah tengah dan selatan. Athena selamat, tempat orang Akhaia dari Peloponnese pindah. Di sini dimungkinkan untuk melestarikan budaya tinggi dan mengembangkan lebih lanjut, tetapi wilayah Yunani lainnya tertinggal dalam pembangunan.

Hal ini disebabkan suku Dorian berada dalam kondisi terbentuknya sistem kesukuan. Oleh karena itu, produksi, kota dan sistem politik mulai berubah dengan cepat. Hubungan kesukuan kembali mengemuka, itulah sebabnya perkakas dan senjata yang terbuat dari besi mulai menyebar luas di masyarakat Yunani kuno. Produk yang terbuat dari logam dan besi menyebabkan terbentuknya kelas masyarakat khusus - pengrajin, berkat itu pada akhir abad ke-9. SM. kerajinan akhirnya dipisahkan dari pertanian dan peternakan. Dengan demikian, pasar mulai terbentuk; masing-masing kota mulai mengkhususkan diri pada produksi hanya satu jenis produk besi.

Komunitas mandiri yang dipimpin oleh basilei mulai bermunculan. Kekuasaan mereka didukung oleh kaum bangsawan klan, yang memperkuat pengaruhnya melalui kepemilikan tanah. Penduduk yang tinggal di wilayah tersebut jatuh ke dalam perbudakan. Orang-orang menjadi bergantung pada orang kaya melalui berbagai cara:

• Di Sparta, kategori penduduk yang bergantung termasuk perieki, yang menjadi basis penduduk asli negara bagian; serta helots - petani dari Messenia. Keluarga Perieks memiliki sedikit pemerintahan sendiri, dan terus terlibat dalam perdagangan dan berbagai kerajinan tangan. Helot adalah milik negara, mereka melekat pada sebidang tanah Spartiates - perwakilan bangsawan lokal;
• Di Thessaly, penduduk yang ditaklukkan disebut penesti;
• Di Kreta, inilah suku Clarotes.

Perbudakan juga terjadi di Athena selama periode Homer, tetapi orang yang tidak membayar utangnya menjadi budak.

Yunani pada Zaman Kuno

Meningkatnya jumlah kota dan rumitnya sistem sosial menyebabkan aktifnya perkembangan perdagangan. Penduduk daerah berpenduduk membutuhkan bahan mentah yang konstan untuk pekerjaan dan makanan. Situasi ini diperburuk oleh kenyataan bahwa kota-kota menjadi tempat perlindungan bagi para petani yang tanahnya telah dirampas. Jumlah perwakilan kaum bangsawan, yang selalu membutuhkan budak, juga meningkat. Mereka digunakan untuk membangun istana, mengolah ladang, dan melakukan pekerjaan rumah tangga.

Semua ini menciptakan prasyarat untuk dimulainya tahap baru dalam sejarah Yunani Kuno - tahap kolonial. Dorongan terciptanya kota-kota kolonial adalah semakin parahnya perjuangan sosial dalam masyarakat Yunani. Selama abad ke 8-6. SM, koloni didirikan di pulau Sisilia dan Euboea, pantai Teluk Tarentum, Laut Hitam, dan di sepanjang pantai Aegea.

Kehadiran sejumlah besar koloni membawa perdagangan Yunani ke tingkat perkembangan baru - internasional. Akibat terciptanya koloni antara lain:

• Meningkatnya permintaan barang-barang Yunani;
• Budak terus-menerus berdatangan di kota metropolitan;
• Kaum bangsawan menerima kekayaan dan barang mewah;
• Koin yang dipinjam dari negara lain mulai digunakan dalam perdagangan;
• Posisi banyak pemilik tanah dan keluarga bangsawan menguat;
• Masing-masing kota di Yunani menjadi pusat keagamaan umum.

Periode kuno ditandai dengan perjuangan terus-menerus antara demo dan aristokrasi. Penduduk kota berusaha untuk menghilangkan perbudakan, dan ini dilakukan di sejumlah kota di Hellas.

Perlawanan dilakukan oleh kaum bangsawan suku, yang ditenangkan melalui pembentukan rezim tirani.

Selama abad ke 8-6. SM. Suatu bentuk khusus dari struktur politik, sosial dan ekonomi kota Yunani juga muncul. Itu adalah polis - pemukiman bebas di mana hanya warga negara bebas yang tinggal. Jika masyarakat menjadi anggota polis, maka hal ini memberi mereka hak, termasuk hak atas budak dan tanah.

Kebijakan tersebut dibagi menjadi dua kelompok:

• Oligarki (Sparta dan Kreta);
• Demokrat (Athena).

Di negara-kota, perbudakan dan elemen sistem kesukuan terjadi secara bersamaan. Di selatan daratan Yunani, komunitas pertanian milik masing-masing suku terus berkembang.

Hellas dalam periode perkembangan klasik

Yunani mencapai puncak perkembangannya pada abad ke 5-4. SM. Para sejarawan percaya bahwa ini adalah masa berkembangnya perekonomian, budaya, politik, perdagangan, ilmu pengetahuan dan seni. Kebijakan perdagangan dan kerajinan terus menggunakan budak - di bengkel kerajinan, di pertambangan, di ladang, dan di pertanian.

Pertanian dan kerajinan petani kecil tersebar luas.

Pada masa klasik, pusat kehidupan politik adalah Athena yang terkenal dengan tradisi demokrasinya. Hal ini memungkinkan mereka memenangkan serangkaian perang Yunani-Persia dan membentuk Liga Delian untuk melawan Persia.

Di Yunani, tidak pernah ada kesatuan antar kebijakan, dan perebutan dominasi semakin intensif selama periode klasik. Puncak konfrontasinya adalah Perang Peloponnesia antara Sparta dan Athena, yang berakhir dengan hilangnya polis terakhir. Kota-kota Yunani yang mendukung Athena mengalami kekalahan dan kerugian. Namun perang menyebabkan kebangkitan Sparta dan pendukungnya.

Namun ini bukanlah perang terakhir di Hellas pada periode itu. Satu lagi berkobar pada tahun 395-387. SM, dan menerima nama Korintus. Hal ini berakhir dengan kekalahan Sparta, dan jatuhnya sebagian negara-kota Yunani di bawah kekuasaan Persia.

Di pertengahan abad ke-4. SM. Di wilayah utara Yunani, kekuatan politik baru dibentuk, dipimpin oleh polisi kota Makedonia. Rajanya, Philip II, secara bertahap merebut pantai Thrace, Thessaly, Hacidica dan Phocis. Pengaruh Makedonia begitu kuat sehingga partai-partai pro-Makedonia bermunculan di negara-negara lain.

Pada tahun 338-337. SM, Philip II mengadakan Kongres Korintus, di mana dominasi Makedonia atas pulau dan daratan Yunani diformalkan. Dia juga menciptakan persatuan polis, di mana rezim pemerintahan dinyatakan oligarki. Ketertiban di antara penduduk dan pihak berwenang dipertahankan melalui upaya tentara Makedonia.

Kemunduran Yunani Kuno

Pada akhir abad ke-4. SM Hellas memasuki masa perkembangan baru, yang dalam historiografi disebut Helenistik. Ia dikaitkan dengan nama Alexander Agung, putra Philip II. Penaklukannya secara kualitatif mengubah semua bidang kehidupan di Yunani, membentuk banyak negara lain, dan memperkaya budaya Yunani. Alexander Agung berhasil menciptakan sebuah kerajaan besar, yang tidak ada lagi segera setelah kematiannya pada tahun 323 SM.

Periode Helenistik di Yunani ditandai dengan peristiwa-peristiwa berikut:

• Penciptaan persatuan permanen kota dan kebijakan. Formasi tersebut bersifat militer, dan bertujuan untuk menantang dominasi Makedonia, Sparta atau Athena di Yunani;
• Kebijakan tersebut dipimpin oleh oligarki atau raja, yang terus-menerus berperang di antara mereka sendiri;
• Makedonia memenangkan pertarungan melawan Athena, mengakhiri demokrasi Athena yang terkenal;
• Makedonia kehilangan kekuasaan atas Balkan, karena aliansi militer Akhaia dan Aetolia terus-menerus berperang melawannya;
• Kematian Alexander Agung memicu pertikaian antara penerusnya, yang mengakibatkan kota-kota hancur, orang meninggal, penjualan orang sebagai budak meningkat, dan koloni baru tercipta. Bajak laut juga mulai menyerang Yunani, pulau dan kota-kota pesisir sangat menderita karenanya;
• Perjuangan sosial semakin intensif dalam kebijakan-kebijakan yang bergantung pada kekuatan politik mana yang ikut campur dalam urusan dalam negeri Yunani. Ini adalah orang Romawi dan Persia.

Pada tahun 196 SM. Pertandingan Isthmian berlangsung, di mana komandan Flaminin mengumumkan bahwa orang-orang Yunani mempunyai kebebasan. Hal ini meningkatkan popularitas Roma di Yunani, yang secara efektif menjadi milik republik. Pada tahun 27 SM. Hellas menjadi salah satu provinsi Romawi yang disebut Achaea. Dan hal ini berlanjut selama beberapa abad, hingga pada abad ke-4. IKLAN serangan kaum barbar tidak menghancurkan Kekaisaran Romawi, membaginya menjadi Barat dan Timur. Atas dasar yang terakhir, kekuatan politik baru mulai terbentuk di Semenanjung Balkan - Kekaisaran Bizantium.

Agama dan Mitologi Yunani Kuno

Penduduk Hellas memiliki agama khasnya sendiri, yang menghubungkan budaya, mitologi, dan seni menjadi satu kesatuan. Orang Yunani percaya bahwa dewa utama adalah Zeus, yang duduk di Gunung Olympus. Sebelas dewa dan dewi lainnya tinggal di sana bersamanya. Agama Yunani, seperti halnya mitologi, menarik karena orang Yunani mewakili dewa-dewa mereka sebagai manusia, memberi mereka ciri-ciri karakter dan perilaku manusia. Para dewa memiliki perasaan yang sama dengan manusia, sifat buruk dan keinginan yang ada di dunia kuno.

Mitologi terbentuk selama beberapa abad, dan mencerminkan semua masalah yang dihadapi orang Yunani dalam kehidupan sehari-hari. Selain para dewa, mitologi Yunani kaya akan karakter seperti pahlawan fana, seperti Achilles dan Hercules, makhluk mitos. Ini adalah satir, ora, nimfa, monster hutan dan sungai, naga, renungan, naga, dan ular beludak.

Seni dan Sains

Penduduk Hellas Kuno memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan teater, lukisan, dan patung. Seni Yunani hadir di hampir setiap sudut dunia. Pertama-tama, ini adalah kuil dan gaya arsitektur. Orang Yunani membangun kuil untuk menghormati para dewa agar Zeus dan para pendukungnya memiliki tempat tinggal. Namun, tidak seperti bangsa Romawi, atau peradaban kuno Mesir, Mesopotamia, Babilonia, orang-orang Yunani membangun kuil-kuil yang tidak besar (secara relatif, dilihat dari ukurannya), menempatkannya di akropolis kota. Ini adalah bagian pemukiman yang paling terlindungi. Agar candi terlihat dari jauh, candi dibangun di atas gunung atau bukit. Untuk konstruksinya, mereka mencoba menggunakan dua bahan utama - batu kapur dan marmer putih. Setiap kuil, seperti bangunan Yunani lainnya, harus memiliki kolom-kolom yang disusun dalam satu atau dua baris. Pada masa klasik, seni membangun candi mencapai puncaknya. Di era berikutnya – era Helenistik – stadion, lapangan olah raga, ruang pejalan kaki, dan amfiteater mulai bermunculan.

Bersamaan dengan seni pahat, berkembanglah seni pahat, yang berubah sepanjang periode keberadaan Yunani Kuno. Jika pada zaman dahulu patung-patung manusia tentu memiliki jubah, maka pada zaman klasik para empu memusatkan perhatian utamanya pada tubuh manusia. Merupakan kebiasaan untuk menggambarkan orang-orang yang berkembang secara fisik, kuat, atletis, yang menekankan kecantikan internal dan eksternal. Dalam Hellenisme, patung mulai memiliki karakter metaforis, berlebihan dan kemegahan muncul dalam karya seni, yang sebelumnya tidak ada.

Orang-orang Yunani juga dibedakan oleh teknik melukis khusus mereka, yang contohnya praktis tidak bertahan hingga hari ini. Tapi gambarnya bisa dilihat di vas. Orang Yunani menggunakan dua metode melukis benda seperti figur hitam dan figur merah. Yang pertama ditandai dengan penggunaan pernis hitam untuk menggambarkan manusia dan hewan. Dan figur merah berarti melukis seluruhnya dengan latar belakang hitam, figur tersebut dibuat merah, dan pernis hitam juga membantu menggambar detailnya dengan jelas.

Selama perayaan festival anggur yang didedikasikan untuk dewa Dionysus, teater Yunani mulai terbentuk. Dengan kemunculannya, musik dan sastra mulai aktif berkembang. Seringkali arah-arah ini tidak terpisah satu sama lain, yang menjadikan sastra dan teater sebagai satu kesatuan yang organik. Dalam produksinya, biasanya menggunakan topeng khusus yang hanya dikenakan oleh aktor laki-laki. Wanita tidak mengambil bagian dalam pertunjukan.

Peran khusus teater dalam kehidupan sehari-hari dan sosial Yunani dibuktikan dengan banyaknya teater dan amfiteater. Festival maupun perayaan publik tidak akan lengkap tanpa pertunjukan. Teater dibedakan oleh beragam plot, tema, dan genre. Ini adalah komedi, tragedi, sindiran, dan pertunjukan ironis tentang topik hari ini.

Pengetahuan ilmiah orang Yunani berkembang di berbagai bidang - filsafat, matematika, astronomi, geometri, biologi, fisika, kimia, sejarah. Tempat khusus di antara ilmu pengetahuan ditempati oleh filsafat, yang mempelajari masalah asal usul ruang angkasa, planet, manusia, dan pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan keabadian. Beberapa aliran filsafat dibentuk di Hellas, perwakilan terkemuka di antaranya adalah Plato, Aristoteles, Socrates, Thales, Herodotus, dan lain-lain.

Sastra, tata bahasa, matematika, sejarah, astronomi, dan filsafat diajarkan di sekolah-sekolah Yunani Kuno. Pendidikan jasmani merupakan hal yang wajib dilakukan agar kepribadian seseorang dapat berkembang secara harmonis.

Warisan Yunani yang paling terkenal adalah Olimpiade, yang diciptakan untuk memuji para dewa dan memberi mereka berbagai penghargaan. Awalnya ini adalah kompetisi lokal, yang seiring waktu berkembang menjadi kompetisi pan-Yunani. Atlet dari berbagai kota di Hellas berkompetisi, berusaha mendapatkan status atlet terbaik. Kompetisi utama berlangsung pada disiplin pentathlon, yang kini juga hadir di Olimpiade.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

RENCANA

Perkenalan

1. Ciri-ciri utama peradaban Yunani kuno

2. keluarga Yunani

3. Phratry, suku dan bangsa Yunani

4. Agama

5. Budaya

Kesimpulan

Bibliografi

Perkenalan

Kata Latin "antiquus", yang berarti "kuno", memberi nama pada salah satu era paling luar biasa dalam sejarah umat manusia - Antiquity, sebuah era yang berlangsung hampir 15 abad, menggabungkan pembentukan, perkembangan dan kemunduran peradaban besar. Yunani Kuno dan Roma Kuno! Pencapaian terbesar Mediterania kuno untuk pertama kalinya mengungkapkan kepada generasi berikutnya berbagai bentuk budaya: teater, filsafat, dialektika, matematika, olahraga, mitologi, sistem tatanan dalam arsitektur dan masih banyak lagi... Terlepas dari kenyataan bahwa keduanya tidak karakteristik geografis maupun sistem sosial-politik Yunani Kuno tidak mewakili kesatuan;

Sistem negara Yunani Kuno tidak bersatu; sistem ini terdiri dari kebijakan-kebijakan independen - negara-kota, paling sering ditentukan oleh batas-batas alam. Keunikan budaya kuno Yunani terletak pada kosmologinya, pada penegasan kategori estetika keindahan, proporsi, harmoni; dalam rasionalitas dan antroposentrismenya. Bagi orang Yunani kuno, ruang angkasa adalah dunia yang sangat luas, alam semesta dengan tatanan dan keindahan khusus, berlawanan dengan Kekacauan. Dalam ide-ide ini kita dapat melihat kategori estetika yang saling terkait yang meresapi seluruh budaya Yunani: ukuran, keindahan, harmoni. Kepatuhan terhadap ukuran, menurut konsep orang Yunani kuno, merupakan kondisi yang diperlukan untuk keteraturan dan harmoni. Ukuran harus hadir dalam segala hal: dalam filsafat, politik, gagasan etika dan estetika. “Jagalah sikap moderat dalam segala hal,” saran orang bijak Yunani. Dalam pemahamannya, proporsionalitas, kepastian, dan keterbatasan merupakan keindahan, dan kesatuan dalam keberagaman merupakan harmoni.

Tujuan esai ini adalah untuk mengkarakterisasi peradaban Yunani Kuno

1. Ciri-ciri utama peradaban Yunani kuno

Seluruh sejarah Yunani Kuno secara kondisional dibagi menjadi beberapa periode: Kreta-Mycenaean (abad XXX-XX SM), Homer (abad XI-IX SM), Kuno (abad VIII-VI SM), klasik (abad V - VI SM). Abad IV SM) dan Helenistik (abad IV - I SM)

Tidak ada emas di Yunani: emas ditambang di luar Yunani - di pulau Thassos, di Makedonia, dan Thrace. Namun orang-orang Yunani memiliki banyak tembaga, terutama di Euboea, dimana nama kota Chalkis berasal dari kata Yunani yang berarti tembaga. Sejumlah logam besi dan non-besi lainnya juga ditambang di Yunani Kuno. Penambangan berada pada tingkat perkembangan yang tinggi di Athena: mereka tahu bagaimana menemukan deposit baru logam berharga dengan keterampilan luar biasa, dan kedalaman tambang mencapai 120 m Yang lebih penting daripada perak bagi seni Yunani adalah tanah liat, dari mana mereka membuat batu bata, tetapi terutama keramik - dalam hal ini orang Yunani dikenal memiliki pencapaian artistik tertinggi. Akhirnya, batu juga sangat dihargai: berkat itu, kuil-kuil Yunani dan monumen arsitektur serta patung lainnya muncul seiring waktu.

Di kawasan Laut Aegea, terdapat dan berinteraksi tiga komunitas budaya: yang tertua adalah Kreta, atau Minoa, dengan pusatnya di Kreta (3000 - 1200 SM); Cycladic, yang tumbuh subur di pulau-pulau; dan Hellenic - di Yunani. Refleksi budaya Kreta di daratan Yunani adalah budaya Mycenaean: seniman dan pengrajin dari Kreta, yang dibawa sebagai budak oleh para pemenang - bangsa Akhaia, jelas memainkan peran penting dalam pembentukannya.

Di era kuno, ciri-ciri utama etika masyarakat Yunani kuno mulai terbentuk. Ciri khasnya adalah kombinasi munculnya rasa kolektivisme dan prinsip agonistik (kompetitif). Terbentuknya polis sebagai komunitas khusus. yang menggantikan asosiasi longgar di era “heroik”, menghidupkan moralitas polis yang baru - intinya kolektivis, karena keberadaan individu di luar kerangka polis tidak mungkin dilakukan. Organisasi militer di polis juga berkontribusi pada pengembangan moralitas ini. Keberanian tertinggi seorang warga negara terdiri dari mempertahankan polisnya: “Sungguh manis kehilangan nyawamu, di antara para pejuang yang gagah berani, bagi seorang pemberani dalam pertempuran demi tanah airnya” - kata-kata penyair Spartan Tyrtaeus ini dengan sempurna mengungkapkan mentalitas zaman ini, mencirikan sistem nilai yang berlaku pada saat itu Peradaban kuno . Di bawah redaksi umum. Bongard-Levina G.M. M., “Pemikiran”, 1989, hal. 304

Agama juga mengalami transformasi tertentu. Pembentukan satu dunia Yunani, dengan segala ciri lokalnya, memerlukan penciptaan suatu panteon yang umum bagi semua orang Yunani.

2. keluarga Yunani

Dapat dikatakan bahwa peradaban dimulai di kalangan orang-orang Yunani Asia dengan terciptanya puisi-puisi Homer, sekitar tahun 850 SM. e., dan di kalangan orang Yunani Eropa sekitar satu abad kemudian, dengan terciptanya puisi Hesiod. Era-era ini didahului oleh beberapa milenium, di mana suku-suku Hellenic melewati periode barbarisme selanjutnya dan bersiap memasuki peradaban. Tradisi tertua mereka menemukan bahwa mereka sudah menetap di semenanjung Yunani, di pantai timur Laut Mediterania dan di pulau-pulau perantara dan tetangga. Cabang yang lebih kuno dari batang yang sama, yang perwakilan utamanya adalah Pelasgian, memiliki sebagian besar wilayah ini sebelum Hellenes dan seiring waktu mengalami Helenisasi atau digantikan oleh mereka. Kita dapat menilai keadaan awal suku-suku Hellenic dan para pendahulu mereka berdasarkan industri dan penemuan yang mereka bawa dari periode sebelumnya, berdasarkan tingkat perkembangan bahasa mereka, berdasarkan tradisi mereka, dan berdasarkan institusi sosial yang bertahan dalam berbagai masa. derajat ke dalam periode peradaban.

Baik Pelasgia maupun Hellene diorganisasikan ke dalam klan, persaudaraan, dan suku, dan suku-suku tersebut disatukan menjadi negara-negara melalui penggabungan. Dalam beberapa kasus, rangkaian organik tidak lengkap. Baik antar suku maupun antar negara, pemerintahan didasarkan pada klan sebagai unit organisasi dan menghasilkan masyarakat atau masyarakat kesukuan, suatu sistem yang sangat berbeda dengan masyarakat politik atau negara. Badan pimpinannya adalah dewan kepala bersama dengan agora, atau majelis rakyat, dan basileus, atau komandan militer. Rakyatnya bebas dan institusinya demokratis. Di bawah pengaruh gagasan dan kebutuhan yang maju, gen berpindah dari bentuk kuno ke bentuk akhirnya. Perubahannya ditentukan oleh tuntutan masyarakat berkembang yang tidak dapat diatasi, namun, terlepas dari semua konsesi, ketidakmampuan klan untuk memenuhi kebutuhan ini menjadi semakin jelas. Perubahan-perubahan ini terbatas terutama pada tiga hal: pertama, catatan keturunan berpindah ke garis laki-laki; kedua, perkawinan dalam marga diperbolehkan jika kasusnya melibatkan anak perempuan yatim piatu dan ahli waris, dan ketiga, anak mendapat hak eksklusif untuk mewarisi harta ayahnya. Di bawah ini kami akan mencoba menguraikan secara singkat perubahan-perubahan tersebut dan alasan yang menyebabkannya. Suku Hellenes, pada umumnya, terdiri dari suku-suku yang terfragmentasi, yang bentuk pemerintahannya menunjukkan ciri-ciri yang sama yang menjadi ciri khas semua suku barbar pada umumnya, yang diorganisasikan ke dalam klan dan pada tahap perkembangan yang sama. Kondisi mereka persis seperti yang diharapkan mengingat keberadaan lembaga-lembaga kesukuan, dan oleh karena itu tidak mewakili sesuatu yang luar biasa.

Ketika masyarakat Yunani pertama kali muncul dalam radar sejarah, sekitar masa Olimpiade pertama (776 SM), hingga undang-undang Cleisthenes (509 SM), masyarakat sibuk memikirkan solusi dari suatu masalah besar. Tugasnya adalah mengubah rencana pengelolaan secara radikal, yang memerlukan perubahan besar pada lembaga-lembaga publik. Masyarakat berusaha untuk berpindah dari masyarakat kesukuan yang telah mereka jalani sejak dahulu kala menjadi masyarakat politik yang berdasarkan wilayah dan harta benda, yang merupakan syarat penting untuk masuk ke dalam peradaban. Singkatnya, mereka berusaha mendirikan sebuah negara, yang pertama dalam sejarah keluarga Arya, dan menjadikan wilayah sebagai fondasi negara sejak saat itu hingga saat ini. Masyarakat kuno didasarkan pada organisasi individu dan diatur melalui hubungan individu dengan klan dan suku; namun suku-suku Yunani mengembangkan rencana pemerintahan kuno ini dan mulai merasakan kebutuhan akan sistem politik. Untuk mencapai hasil ini, yang perlu dilakukan hanyalah menciptakan suatu demo, atau komunitas perkotaan, yang berada dalam batas-batas tertentu, memberinya nama dan mengorganisir masyarakat dalam batas-batasnya menjadi satu kesatuan politik. Masyarakat perkotaan dengan real estate yang berada di dalamnya dan penduduk yang saat ini tinggal di dalamnya akan menjadi unit organisasi dalam rencana pengelolaan yang baru. Mulai saat ini, seorang anggota marga, yang berubah menjadi warga negara, dikaitkan dengan negara berdasarkan hubungan teritorialnya, dan bukan hubungan pribadi dengan marga.

Keistimewaan dan tugas anggota keluarga Yunani dapat diringkas sebagai berikut:

1. Ritual keagamaan secara umum.

2. Pemakaman umum.

3. Hak waris bersama atas harta milik anggota yang meninggal.

4. Kewajiban bersama untuk membantu, melindungi dan membalas dendam.

5. Hak untuk mengawinkan dalam satu marga dengan anak perempuan yatim piatu dan ahli warisnya.

6. Kepemilikan harta bersama, dengan archon dan bendahara sendiri.

7. Catatan keturunan hanya melalui garis laki-laki.

8. Kewajiban untuk tidak menikah dalam satu marga, kecuali dalam hal yang khusus.

9. Hak untuk mengadopsi orang asing ke dalam keluarga.

10. Hak untuk memilih dan memberhentikan pemimpinnya.

Dapat dipastikan bahwa keluarga Yunani memiliki sepuluh atribut utama yang tercantum di atas. Kecuali tiga hal, yaitu kisah keturunan melalui garis laki-laki, perkawinan dalam marga dengan ahli waris dan kemungkinan pengalihan jabatan militer tertinggi melalui warisan, kita juga menemukan atribut-atribut ini dengan sedikit perubahan pada marga Iroquois. Dari sini jelas bahwa baik suku Yunani maupun suku Iroquois memiliki institusi awal yang sama, suku Yunani memiliki gen dalam bentuk selanjutnya, dan suku Iroquois dalam bentuk kuno.

Genus asal usulnya lebih tua dari keluarga monogami, lebih tua dari keluarga sindiasmik, dan memang modern hingga keluarga punaluan. Tak satu pun dari bentuk keluarga ini yang berfungsi sebagai dasar klan. Marga tidak mengakui keberadaan keluarga, dalam bentuk apapun, sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari dirinya. Sebaliknya, setiap keluarga, baik pada masa purba maupun masa selanjutnya, sebagian berada di dalam dan sebagian lagi di luar marga, karena suami istri harus berasal dari marga yang berbeda. Penjelasan sederhana dan lengkap mengenai hal ini adalah bahwa keluarga muncul secara mandiri dari marga, berkembang secara bebas dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi, sedangkan marga, sebagai satuan sistem sosial, tetap konstan. Marga termasuk seluruhnya dalam phratry, phratry seluruhnya termasuk dalam suku, dan suku seluruhnya termasuk dalam negara; tetapi keluarga secara keseluruhan tidak dapat dimasukkan ke dalam marga, karena suami dan istri harus berasal dari marga yang berbeda.

Kenyataannya, keluarga dalam bentuk apa pun tidak berfungsi sebagai dasar seperti itu, karena secara keseluruhan tidak bisa masuk ke dalam klan. Klan adalah organisasi yang homogen dan sangat stabil dan, dengan demikian, merupakan basis alami dari sistem sosial. Keluarga bertipe monogami dapat mengindividualisasikan dan memperoleh signifikansi dalam klan dan masyarakat pada umumnya, namun klan tetap tidak dapat mengakui keluarga sebagai bagian integralnya, atau bergantung padanya. Hal yang sama berlaku pada keluarga modern dan masyarakat politik. Meskipun keluarga, berkat hak milik dan keistimewaannya, telah diindividualisasikan dan diakui oleh hukum sebagai suatu kesatuan yang sah, namun ia tidak merupakan suatu kesatuan sistem politik. Negara mengakui provinsi-provinsi yang ada di dalamnya, provinsi mengakui masyarakat-masyarakat yang ada di dalamnya, tetapi masyarakat tidak memperhitungkan keluarga; Dengan demikian, bangsa tersebut mengakui suku-sukunya, suku tersebut - persaudaraannya, persaudaraan - klannya; tapi klan tidak mempertimbangkan keluarga.

Setiap keluarga memiliki upacara suci dan peringatan duka leluhurnya sendiri, yang dilakukan oleh pemilik rumah dengan pengakuan hanya anggota keluarga... Persatuan yang lebih besar, yang disebut klan, persaudaraan, suku, ada atas dasar perluasan yang sama prinsip - keluarga, dianggap sebagai persaudaraan agama, menyembah apa - dewa atau pahlawan yang sama, menyandang julukan yang sesuai dan diakui sebagai nenek moyang mereka yang sama. Festival Theenia dan Apaturia (yang pertama - Loteng, yang kedua - umum bagi seluruh ras Ionia) setiap tahun mempertemukan anggota persaudaraan dan klan ini untuk upacara pemujaan, pesta, dan pemeliharaan simpati timbal balik; Dengan cara ini, hubungan yang lebih luas diperkuat tanpa melemahkan ikatan yang lebih sempit…

Klan, baik di Athena maupun di bagian lain Yunani, memiliki nama patronimik, yang merupakan tanda asal muasal mereka. Namun di Athena, setidaknya setelah revolusi Cleisthenes, nama keluarga tidak digunakan: pria itu dipanggil dengan nama pribadinya, diikuti terlebih dahulu nama bapaknya, lalu nama rumah tempatnya tinggal, misalnya Aeschines, putra Atromet, Cophocydes... Klan adalah kelompok yang sangat tertutup dalam kaitannya dengan keduanya properti dan orang. Sebelum era Solon, tidak ada seorangpun yang mempunyai hak wasiat. Jika seseorang meninggal tanpa memiliki anak, hartanya diwarisi oleh gen, dan tatanan ini dipertahankan tanpa adanya surat wasiat bahkan setelah Solon. Setiap anggota marga dapat menyatakan haknya untuk mengawini gadis yatim piatu, dengan keuntungan yang dinikmati oleh kerabat terdekat; jika dia miskin dan kerabat terdekatnya tidak mau menikahinya sendiri, maka hukum Solon mewajibkan dia untuk memberinya mahar yang sebanding dengan hartanya, dan menikahkannya dengan orang lain... Dalam kasus pembunuhan, kerabat terdekat dari orang yang dibunuh, pertama-tama, dan kemudian gen dan fratornya berhak dan wajib mengadili pelakunya; Sodemot dari orang yang dibunuh, atau penduduk deme yang sama, tidak memiliki hak yang sama untuk menganiaya pelaku.

3 . Phratry, suku dan bangsa Yunani

Phratry adalah organisasi tingkat kedua dalam sistem sosial Yunani. Ini terdiri dari beberapa klan yang bersatu untuk tujuan yang sama, terutama tujuan keagamaan. Phratry memiliki dasar alami dalam kekerabatan, beberapa klan dari satu phratry mungkin merupakan subdivisi dari satu klan awal, yang ingatannya dilestarikan oleh tradisi. Itu mulai disebut fatria dan phratria ketika beberapa orang mulai menikahkan putri mereka dengan patria lain. Sebab perempuan yang dikawinkan tidak lagi ikut serta dalam upacara suci ayahnya, melainkan terdaftar dalam patra suaminya; Jadi, alih-alih persatuan yang sebelumnya ada karena cinta antara saudara dan saudari, diciptakanlah persatuan lain, berdasarkan komunitas ritual keagamaan, yang mereka sebut phratry; jadi, meskipun patra muncul dengan cara di atas dari kekerabatan antara orang tua dan anak dan anak dan orang tua, maka persaudaraan muncul dari kekerabatan antara saudara laki-laki.

Dan suku dan sesama anggota suku dinamakan demikian sebagai hasil penggabungan ke dalam komunitas-komunitas dan yang disebut bangsa, karena masing-masing kelompok yang bergabung itu disebut suku.

Perlu dicatat bahwa di sini diakui adanya adat perkawinan di luar marga dan istri terdaftar dalam marga, bukan di faksi suaminya. Dicaearchus yang merupakan murid Aristoteles hidup pada masa ketika gen tidak lagi ada hanya dalam bentuk silsilah individu, karena perannya dialihkan ke yang baru. unit politik. Ia menelusuri asal muasal gens hingga zaman primitif, namun indikasinya bahwa phratry muncul dari adat istiadat perkawinan para bangsawan, yang tidak diragukan lagi benar dalam kaitannya dengan adat istiadat tersebut, hanya mewakili pendapat pribadinya mengenai asal usul organisasi ini. Perkawinan timbal balik, bersama dengan upacara keagamaan yang sama, seharusnya mempererat persatuan persaudaraan, namun dasar yang lebih kuat bagi persaudaraan tersebut dapat dilihat dari asal usul yang sama dari marga-marga yang menjadi anggotanya. Tidak boleh diabaikan bahwa sejarah keluarga mencakup tiga sub-periode barbarisme dan kembali ke periode kebiadaban sebelumnya, bahkan lebih tua dari keluarga Arya dan Semit. Seperti yang telah Anda lihat, phratry muncul di kalangan penduduk asli Amerika pada tingkat barbarisme yang paling rendah, sedangkan orang-orang Yunani mengenal sejarah mereka hanya dari tingkat barbarisme yang paling tinggi.

Kewajiban pertikaian darah, yang kemudian berubah menjadi kewajiban untuk mengadili si pembunuh di depan pengadilan yang sah, pada mulanya berada pada marga si pembunuh, tetapi ditanggung bersama oleh phratry, dan kemudian menjadi tanggung jawab phratry. Dalam "Emvenides" karya Aeschylus, Erinnia, setelah melaporkan pembunuhan ibunya oleh Orestes, mengajukan pertanyaan: "Pemandian pembersihan saudara-saudara seperti apa yang menantinya", yang tampaknya berarti bahwa jika pelakunya lolos dari hukuman, maka yang terakhir pembersihan dilakukan oleh phratry-nya, dan bukan oleh dia yang berasal Tetapi perluasan tugas ini dari klan ke phratry mengandaikan asal usul yang sama dari semua klan dalam satu phratry.

Karena phratry adalah penghubung antara klan dan suku dan tidak memiliki fungsi pengelolaan, maka fratria kurang penting dibandingkan klan dan suku, tetapi merupakan tahap reintegrasi yang umum, alami, dan mungkin perlu. Jika kita mempunyai pengetahuan nyata tentang kehidupan sosial orang-orang Yunani pada periode awal ini, kemungkinan besar akan ditemukan bahwa organisasi persaudaraan adalah pusat yang jauh lebih penting daripada yang dapat kita duga dari sumber-sumber kita yang sedikit. Sebagai sebuah organisasi, organisasi ini mungkin mempunyai kekuasaan dan pengaruh yang lebih besar daripada biasanya. Di antara orang Athena, phratry bertahan dari klan yang menjadi dasar sistem, dan di bawah sistem politik baru, mereka mempertahankan pengawasan tertentu atas pendaftaran warga negara, pencatatan pernikahan, dan penuntutan pembunuh phrator di pengadilan.

Biasanya dikatakan bahwa masing-masing dari empat suku Athena dibagi menjadi tiga persaudaraan, dan setiap persaudaraan dibagi menjadi tiga puluh klan; tapi ini hanya bisa dikatakan untuk kemudahan deskripsi. Dalam lembaga kesukuan, masyarakat tidak terbagi-bagi menjadi bagian-bagian yang simetris dan subdivisinya. Proses alami pembentukan mereka justru sebaliknya: klan-klan disatukan menjadi persaudaraan, dan kemudian menjadi suku-suku, yang selanjutnya disatukan menjadi suatu masyarakat atau bangsa. Semua bentuk ini adalah bentukan alam. Fakta bahwa ada tiga puluh orang di setiap phratry Athena adalah fakta yang luar biasa, yang tidak dapat dijelaskan oleh sebab-sebab alamiah. Motif yang cukup kuat, misalnya keinginan akan organisasi persaudaraan dan suku yang simetris, dapat mengakibatkan terjadinya perpecahan marga atas kesepakatan bersama, hingga jumlahnya di setiap persaudaraan mencapai tiga puluh; jika dalam suatu suku terdapat lebih banyak marga, maka penggabungan marga-marga yang berkerabat sampai jumlahnya berkurang menjadi tiga puluh. Kemungkinan besar phratries, yang perlu menambah jumlah klan, menerima klan lain ke dalam komposisi mereka. Mengingat keberadaan sejumlah suku, persaudaraan, dan klan yang terbentuk melalui perkembangan alami, tidaklah sulit untuk menyeragamkan dua kelompok terakhir di keempat suku. Setelah rasio tiga puluh klan di setiap phratry dan tiga phratry di setiap suku tercipta, rasio tersebut dapat dengan mudah dipertahankan selama berabad-abad, dengan kemungkinan pengecualian pada jumlah klan di setiap phratry.

Klan dan persaudaraan merupakan pusat dan sumber kehidupan keagamaan suku-suku Yunani. Harus diasumsikan bahwa di dalam dan melalui organisasi-organisasi ini sistem politeistik yang menakjubkan telah diciptakan dengan hierarki dewa, simbol, dan bentuk pemujaan, yang meninggalkan jejak pada semangat dunia klasik. Dalam banyak hal, mitologi ini mengilhami pencapaian besar dari periode legendaris dan sejarah dan merupakan sumber inspirasi yang menciptakan candi dan arsitektur ornamen yang begitu menyenangkan dunia modern. Beberapa ritual keagamaan, yang berasal dari kelompok sosial ini, menjadi nasional karena tingginya kesucian yang melekat pada mereka, yang menunjukkan betapa marga dan persaudaraan merupakan tempat lahirnya agama. Peristiwa-peristiwa pada periode yang luar biasa ini, yang dalam banyak hal merupakan peristiwa yang paling luar biasa dalam sejarah keluarga Arya, sebagian besar telah hilang dari sejarah. Silsilah dan narasi legendaris, mitos dan penggalan karya puisi, diakhiri dengan puisi Homer dan Hesiod, merupakan warisan sastra periode ini. Namun lembaga-lembaga, produksi, penemuan, sistem mitologi, dengan kata lain, esensi peradaban yang mereka ciptakan, merupakan warisan yang mereka wariskan kepada masyarakat baru yang ditakdirkan untuk mereka dirikan. Sejarah zaman ini masih dapat direkonstruksi berdasarkan berbagai sumber yang mencerminkan ciri-ciri utama masyarakat kesukuan sesaat sebelum terbentuknya masyarakat politik.

Sama seperti klan memiliki archonnya sendiri, yang menjalankan tugas sebagai pendeta selama upacara keagamaan klan, demikian pula setiap phratry memiliki fratriarknya sendiri, yang memimpin pertemuannya dan memimpin pelaksanaan upacara keagamaannya yang khidmat. “Fratry,” catat de Coulanges, “memiliki pertemuan dan pengadilannya sendiri dan dapat mengeluarkan keputusan, seperti halnya keluarga, mereka mempunyai tuhannya sendiri, pendetanya sendiri, pengadilannya sendiri, dan pemerintahannya sendiri.” Ritus keagamaan di phratry merupakan perpanjangan dari ritus klan yang menjadi anggotanya. Di sinilah perhatian siapa pun yang ingin memahami kehidupan keagamaan masyarakat Yunani harus diarahkan.

Tahap organisasi selanjutnya adalah suku, yang terdiri dari beberapa persaudaraan, yang pada gilirannya terdiri dari klan. Anggota phratry mempunyai asal usul yang sama dan berbicara dengan dialek yang sama. Di antara orang Athena, seperti yang telah disebutkan, suku tersebut terdiri dari tiga persaudaraan, yang memberikan organisasi serupa kepada setiap suku. Suku Athena sama dengan suku Latin, serta suku penduduk asli Amerika; untuk analogi lengkap dengan yang terakhir, satu-satunya hal yang hilang adalah bahwa setiap suku Athena berbicara dengan dialek khusus. Konsentrasi di wilayah kecil suku-suku Yunani yang bergabung menjadi satu bangsa seharusnya menyebabkan hancurnya perbedaan dialektologis, dan kemunculan bahasa sastra dan sastra semakin berkontribusi terhadap hal ini dilokalisasi di wilayah tertentu, sesuai dengan persyaratan sistem sosial yang didasarkan pada hubungan pribadi. Kita harus berpikir bahwa setiap suku memiliki dewan pemimpinnya sendiri, yang memiliki kekuasaan tertinggi dalam segala hal yang berkaitan secara eksklusif dengan suku tersebut dan hak-hak dewan pemimpin tertinggi, yang mengatur urusan umum suku-suku yang bersatu, tidak dapat diharapkan bahwa informasi tentang fungsi dewan yang lebih rendah dan bawahan akan dipertahankan, jika dewan seperti itu ada diperlukan dalam sistem sosial mereka, seharusnya terdiri dari para pemimpin klan.

Ketika persaudaraan yang berbeda dari satu suku bersatu untuk melaksanakan upacara keagamaan mereka secara khidmat, mereka bertindak sebagai bentuk organik tertinggi - sebuah suku. Dalam hal ini, mereka dipimpin, sebagaimana ditunjukkan secara langsung, oleh philobasileus, yang merupakan pemimpin tertinggi suku tersebut. Dia mempunyai fungsi imamat yang melekat pada jabatan basileus, dan mempunyai yurisdiksi pidana dalam kasus pembunuhan.

Tahap keempat dan terakhir dalam organisasi masyarakat klan adalah bangsa. Ketika beberapa suku, seperti Athena dan Sparta, bergabung menjadi satu bangsa, masyarakat berkembang, namun persatuan yang dihasilkan hanyalah reproduksi suku yang lebih kompleks. Suku-suku menempati tempat yang sama dalam suatu bangsa seperti halnya persaudaraan dalam suatu suku dan klan dalam suatu persaudaraan. Organisme yang hanya berupa masyarakat (societas) ini tidak mempunyai nama khusus, melainkan muncul nama suatu bangsa atau bangsa. Deskripsi Homer tentang kekuatan militer yang dikumpulkan melawan Troy memberi nama khusus pada negara-negara tersebut, jika mereka ada, misalnya, Athena, Aetolia, Locrian; tetapi dalam kasus lain mereka dipanggil berdasarkan nama kota atau daerahnya.

Jadi, orang Yunani sebelum era Lycurgus dan Solon hanya mengetahui empat tahapan organisasi sosial (klan, persaudaraan, suku dan bangsa); hal-hal tersebut hampir bersifat universal dalam masyarakat kuno, seperti telah kita lihat, sebagian ada pada masa kebiadaban dan seluruhnya pada tahap barbarisme tingkat rendah, menengah, dan tinggi, dan terus bertahan setelah dimulainya peradaban. Seri organik ini mengungkapkan batas-batas perkembangan gagasan pemerintahan di kalangan umat manusia hingga terbentuknya masyarakat politik. Begitulah sistem sosial Yunani. Dia menciptakan sebuah masyarakat yang terdiri dari sejumlah kelompok individu, yang pengelolaannya didasarkan pada hubungan pribadi mereka dengan klan, persaudaraan, dan suku. Pada saat yang sama, ini adalah masyarakat kesukuan, dan bukan masyarakat politik, yang pada dasarnya berbeda dan mudah dibedakan.

4 . Agama

Gagasan kosmogonik orang Yunani pada dasarnya tidak berbeda dengan gagasan banyak bangsa lain. Diyakini bahwa awalnya ada Kekacauan, Bumi (Gaia), dunia bawah (Tartarus) dan Eros - prinsip kehidupan. Gaia melahirkan langit berbintang - Uranus, yang menjadi penguasa pertama dunia dan suami dari Gaia. Dari Uranus dan Gaia lahirlah dewa generasi kedua - para Titan. Titan Kronos (dewa pertanian) menggulingkan kekuasaan Uranus. Pada gilirannya, anak-anak Kronos - Hades, Poseidon, Zeus, Hestia, Demeter dan Hera - di bawah kepemimpinan Zeus menggulingkan Kronos dan merebut kekuasaan atas Alam Semesta. Jadi, para dewa Olympian adalah dewa generasi ketiga. Zeus, penguasa langit, guntur dan kilat, menjadi dewa tertinggi. Di antara keturunan Zeus, Apollo menonjol - dewa prinsip cahaya di alam, sering disebut Phoebus (Bersinar). Peran Apollo semakin meningkat seiring berjalannya waktu, dan dia mulai menggantikan Zeus.

Athena, yang lahir dari kepala Zeus, sangat dihormati - dewi kebijaksanaan, semua prinsip rasional, tetapi juga perang (tidak seperti Ares, yang mempersonifikasikan keberanian yang sembrono).

Bagi kesadaran keagamaan Yunani, terutama pada tahap perkembangan ini, gagasan tentang kemahakuasaan dewa bukanlah ciri khasnya. Karena fragmentasi politik dan kurangnya kelas pendeta, orang Yunani tidak mengembangkan satu agama pun. Sejumlah besar sistem keagamaan yang sangat mirip, namun tidak identik, bermunculan. Ketika pandangan dunia polis berkembang, gagasan tentang hubungan khusus antara dewa-dewa tertentu dengan polis tertentu, yang pelindungnya mereka bertindak, mulai terbentuk. Jadi, dewi Athena sangat erat kaitannya dengan kota Athena, Apollo dengan Delphi, Zeus dengan Olympia, dll.

Pandangan dunia Yunani tidak hanya dicirikan oleh politeisme, tetapi juga oleh gagasan tentang animasi universal alam.

5 . Budaya

abad ke-5 SM e. - masa kejayaan seni drama di Yunani. Genre dramatis yang paling penting adalah tragedi, yang plotnya berupa mitos tentang dewa dan pahlawan, dan komedi, paling sering bersifat politis. Berbeda dengan teater modern, tidak ada kelompok permanen di Yunani, dan aktor profesional tidak segera muncul. Awalnya warga sendiri yang bermain, menyanyi, dan menari. Untuk setiap produksi, kostum, topeng, dan set yang sangat sederhana disiapkan. Pembiayaan dan pengorganisasian pertunjukan teater adalah salah satu tugas (liturgi) warga terkaya (yang disebut koregi): teater adalah lembaga negara. Teater Yunani kuno, khususnya teater Athena, terkait erat dengan kehidupan polis, karena pada dasarnya merupakan majelis nasional kedua yang membahas isu-isu paling mendesak.

Pencapaian terbesar kebudayaan Yunani pada zaman kuno adalah terciptanya tulisan alfabet. Dengan mengubah sistem suku kata Fenisia, orang Yunani menciptakan cara sederhana untuk mencatat informasi. Untuk belajar menulis dan berhitung, kerja keras bertahun-tahun tidak lagi diperlukan; ada “demokratisasi” sistem pendidikan, yang memungkinkan secara bertahap membuat hampir semua penduduk bebas di Yunani bisa melek huruf.

Gambaran kehidupan budaya kota Yunani tidak akan lengkap tanpa menyebutkan hari libur. Jadi, sekitar 60 hari libur dirayakan di Athena, beberapa di antaranya berlangsung selama beberapa hari. Yang paling penting adalah Dionysia, Lenaeus dan Greater Panathenaea. Pada hari libur itulah karakter nasional budaya Yunani, demokrasi dan semangat persaingan yang melekat dalam kehidupan orang Yunani kuno, keinginan untuk mengungguli orang lain dan dengan demikian mencapai kesempurnaan tertinggi, termanifestasi dengan jelas. Liburan mencakup semua jenis kompetisi, tarian massal, prosesi berkostum, dan pertunjukan dramatis.

Kesimpulan

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa peradaban Yunani kuno memberikan kontribusi yang sangat besar terhadap perkembangan kebudayaan dunia. Monumen arsitektur dan patung yang masih ada, mahakarya seni lukis dan puisi, merupakan bukti tingkat perkembangan kebudayaan yang tinggi. Karya-karya tersebut tidak hanya mempunyai arti penting sebagai karya seni, tetapi juga mempunyai arti sosial dan moral.

Kemungkinan besar, kebudayaan Yunani mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap perkembangan kebudayaan Romawi karena berkembang pada periode waktu yang lebih awal, dan kebudayaan Romawi seolah-olah mewarisi ciri-cirinya, perkembangan logisnya dan tentu saja menambah banyak hal. tanda dan fitur baru padanya.

Atas dasar budaya kuno, kategori pemikiran ilmiah pertama kali muncul dan mulai berkembang; kontribusi zaman kuno terhadap perkembangan astronomi dan matematika teoretis sangat besar. Itulah sebabnya filsafat dan sains kuno memainkan peran penting dalam munculnya sains modern dan perkembangan teknologi. Secara umum kebudayaan jaman dahulu merupakan dasar bagi perkembangan kebudayaan dunia selanjutnya.

Bibliografi

1. Peradaban kuno. / Di bawah redaksi umum. Bongard-Levina G.M. - M.: Mysl, 1989.

2. Sejarah dan budaya dunia kuno. / Diedit oleh Kobylin M.M. - M.: Nauka, 1977.

3. Kumanetsky K. Sejarah budaya Yunani kuno dan Roma - M.: Sekolah Tinggi, 1990.

4. Lurie S.A. Sejarah Yunani. - SPb.: Rumah Penerbitan Universitas St.Petersburg, 1993.

5. Lyubimov L. Seni Dunia Kuno. - M.: Pencerahan, 1980.

Dokumen serupa

Peran Yunani Kuno dan kebudayaannya dalam sejarah dunia. Masa perkembangan kebudayaan Yunani kuno. Hakikat polis komunitas Yunani, cara perkembangannya. Athena dan Sparta sebagai dua pusat peradaban Yunani kuno. Era Helenistik. Sastra, seni dan filsafat.

abstrak, ditambahkan 12/10/2011


Ciri-ciri dan momen utama perkembangan kebudayaan Yunani kuno dan unsur-unsurnya. Perkembangan peradaban Yunani kuno sebagai peradaban pertanian. Munculnya bentuk-bentuk unik pemerintahan demokratis di pusat-pusat maju Yunani Kuno. Mitologi dan sejarah Yunani.

abstrak, ditambahkan 06.12.2008


Ciri-ciri umum kebudayaan dan seni Yunani Kuno. Agama dalam kehidupan dan budaya Yunani kuno. Deskripsi mekanisme pembatasan dalam budaya agonal. Periode utama arsitektur kuil Yunani Kuno. Elemen tatanan arsitektur Yunani.

tugas kursus, ditambahkan 13/10/2017


Kemunculan dan berkembangnya peradaban Yunani pada abad 11-9. SM e.: data arkeologi. Polis Yunani sebagai organisme sosial-politik. Budaya Yunani pada periode kuno dan klasik, ciri-ciri pembentukannya, tempat dalam sejarah dunia.

abstrak, ditambahkan 26/12/2010


Periode sejarah Yunani Kuno, ciri-cirinya. Ideologi, sistem nilai warga negara Romawi. Persamaan utama antara peradaban Romawi kuno dan Yunani kuno. Tahapan pembentukan kebudayaan kuno, maknanya. Orisinalitas budaya Soviet tahun 20-an.

tes, ditambahkan 22/02/2009


Peran teater dalam budaya Yunani Kuno. Puisi epik Homer sebagai bagian terpenting dari budaya Yunani Kuno. Tempat sastra dalam budaya Yunani Kuno. Penafsiran tragedi sebagai kemenangan-bencana, sebagai kemenangan batin sang pahlawan dan kemenangan takdir eksternal.

abstrak, ditambahkan 10/12/2012


Ciri-ciri umum kebudayaan dan peradaban Yunani kuno. Fitur dan peran budaya Kreta-Mycenaean. Invasi Dorian dan perkembangan seni rupa dan arsitektur Yunani. Budaya zaman kuno. Kehidupan politik Yunani pada abad ke-5. SM.

tugas kursus, ditambahkan 03/06/2011


Konsep budaya kuno. Tahapan perkembangan kebudayaan Yunani Kuno, prinsip pandangan dunianya. Ciri-ciri utama budaya Kreta-Mycenaean (Aegea). Karya agung zaman Homer, karya seni dan arsitektur zaman kuno. sistem tatanan Yunani.

presentasi, ditambahkan 04/11/2014


Liburan Yunani Kuno, sebagai aspek budaya yang menyenangkan dan kultus, serta spektakuler dan efektif. Sejarah perayaan. Skenario dramaturgi liburan massal Hellas Kuno. Cult of Demeter, festival kesuburan musim semi di Yunani Kuno, pengorbanan.

abstrak, ditambahkan 03.12.2008


Kostum nasional, rakyat dan sejarah. Perkembangan mode. Konsep keindahan. kostum Yunani. Kostum wanita Yunani Kuno. cita-cita estetika. Ornamen Yunani. Komposisi jas wanita. Koleksi modern berdasarkan mode Yunani Kuno.

2. Kekaisaran Rusia di bawah Peter I: transformasi politik, sosial-ekonomi dan budaya

3. Era Catherine II - masa absolutisme yang tercerahkan di Rusia

2. “Keajaiban Amerika” - jalan AS menuju kepemimpinan dunia

3. Pembangunan masyarakat industri dan proses sosial politik di Eropa Barat

2. Reformasi tahun 60-70an. Dan kontra reformasi tahun 80an-awal 90an.

3. Arus ideologi dan gerakan sosial politik abad ke-19.

Topik 10

2. Runtuhnya sistem kolonial. Modernisasi negara-negara peradaban tradisionalis

3. Globalisasi proses dunia: pembentukan peradaban planet

Topik 11

2. Gereja Ortodoks pada masa revolusi borjuis-demokratis

3. Transformasi sosial ekonomi dan politik di Rusia (1907-1914)

Topik 12

2. Jalannya operasi militer. Pengaruh Rusia terhadap keputusan rencana strategis Entente selama operasi militer

3. Krisis politik di Rusia dan penarikannya dari perang. Hasil Perang Dunia Pertama

Topik 13 Revolusi Rusia 1917 Perang Saudara dan Intervensi (1917-1922)

2. Revolusi Oktober: pembentukan kekuasaan Soviet di Rusia

3. Perang saudara dan kebijakan “perang komunisme”

4. Hubungan negara-gereja pada masa revolusi 1917.

Topik 14 Masyarakat Soviet di tahun 20-30an

2. Kolektivisasi pertanian - basis ekonomi industrialisasi

3. Struktur negara-bangsa dan ciri-ciri sistem politik

Topik 15

2. Awal Perang Dunia Kedua

3. Awal Perang Patriotik Hebat, karakter pembebasan nasionalnya

4. Kemajuan operasi militer. Penciptaan koalisi anti-fasis. Akhir Perang Dunia II

5. Pemulihan perekonomian yang hancur dan transisi ke kebijakan dalam negeri sebelum perang

6. Penyebab dan Asal Usul Perang Dingin

1/ Upaya pertama untuk meliberalisasi masyarakat Soviet: dekade Khrushchev. (1955-1964)

2/ Mencari cara untuk mengintensifkan perekonomian Uni Soviet dan meredakan ketegangan internasional di tahun 60-80an. "Zaman Stagnasi"

1. Upaya pertama untuk meliberalisasi masyarakat Soviet: dekade Khrushchev (1955-1964)

2. Menemukan cara untuk mengintensifkan perekonomian Uni Soviet dan meredakan ketegangan internasional di tahun 60an-80an. "Zaman Stagnasi"

Topik 17

2. Uni Soviet sedang menuju reformasi masyarakat secara radikal. "Era Gorbachev". Runtuhnya sistem sosialis Soviet

Topik 18

2. Kebijakan luar negeri Rusia modern

Isi

3. Peradaban tipe Barat: peradaban kuno Yunani Kuno dan Roma Kuno

Jenis peradaban global berikutnya yang muncul pada zaman dahulu adalah Jenis peradaban Barat. Ia mulai muncul di tepi Laut Mediterania dan mencapai perkembangan tertingginya pada Yunani Kuno dan Roma Kuno, masyarakat yang biasa disebut dunia kuno pada periode abad IX-VIII. SM e. sampai abad IV-V. N. e. Oleh karena itu, peradaban tipe Barat berhak disebut sebagai peradaban Mediterania atau peradaban kuno.

Peradaban kuno telah melalui jalur perkembangan yang panjang. Di selatan Semenanjung Balkan, karena berbagai alasan, masyarakat dan negara kelas awal muncul setidaknya tiga kali: pada paruh kedua milenium ke-3 SM. e. (dihancurkan oleh bangsa Akhaia); pada abad XVII-XIII. SM e. (dihancurkan oleh Dorian); pada abad IX-VI. SM e. upaya terakhir berhasil - sebuah masyarakat kuno muncul.

Peradaban kuno, seperti halnya peradaban timur, merupakan peradaban primer. Ia tumbuh langsung dari keprimitifan dan tidak dapat mengambil manfaat dari hasil peradaban sebelumnya. Oleh karena itu, dalam peradaban kuno, jika dianalogikan dengan peradaban Timur, pengaruh keprimitifan sangat penting dalam pikiran masyarakat dan kehidupan masyarakat. Posisi dominan ditempati pandangan dunia agama dan mitologi. Namun, pandangan dunia ini memiliki ciri-ciri yang signifikan. Pandangan dunia kuno kosmologis. Dalam bahasa Yunani, luar angkasa bukan hanya dunia. Alam Semesta, tetapi juga keteraturan, seluruh dunia, menentang Kekacauan dengan proporsionalitas dan keindahannya. Pemesanan ini didasarkan pada ukuran dan harmoni. Jadi, dalam budaya kuno, berdasarkan model ideologis, salah satu elemen penting budaya Barat terbentuk - rasionalitas.

Fokus pada keselarasan di seluruh kosmos juga dikaitkan dengan aktivitas “manusia purba” yang menciptakan budaya. Harmoni terwujud dalam proporsi dan hubungan berbagai hal, dan proporsi hubungan ini dapat dihitung dan direproduksi. Oleh karena itu rumusannya kanon- seperangkat aturan yang mendefinisikan harmoni, perhitungan matematis kanon, berdasarkan pengamatan terhadap tubuh manusia yang sebenarnya. Tubuh adalah prototipe dunia. Kosmologisme (gagasan tentang alam semesta) kebudayaan kuno adalah karakter antroposentris, artinya, manusia dianggap sebagai pusat Alam Semesta dan tujuan akhir seluruh alam semesta. Ruang senantiasa dikorelasikan dengan manusia, benda-benda alam dengan benda manusia. Pendekatan ini menentukan sikap manusia terhadap kehidupan duniawinya. Keinginan akan kesenangan duniawi, posisi aktif dalam hubungannya dengan dunia ini adalah nilai-nilai khas peradaban kuno.

Peradaban di Timur tumbuh dari pertanian beririgasi. Masyarakat kuno memiliki basis pertanian yang berbeda. Inilah yang disebut triad Mediterania - menanam biji-bijian, anggur, dan zaitun tanpa irigasi buatan.

Berbeda dengan masyarakat Timur, masyarakat kuno berkembang sangat dinamis, karena sejak awal berkobar pergulatan antara kaum tani yang diperbudak dalam perbudakan bersama dan kaum aristokrasi. Bagi bangsa lain, hal itu berakhir dengan kemenangan kaum bangsawan, namun di kalangan Yunani kuno, demos (rakyat) tidak hanya membela kebebasan, tetapi juga mencapai kesetaraan politik. Alasannya terletak pada pesatnya perkembangan kerajinan dan perdagangan. Elit perdagangan dan kerajinan di demo dengan cepat menjadi kaya dan secara ekonomi menjadi lebih kuat daripada bangsawan pemilik tanah. Kontradiksi antara kekuatan perdagangan dan kerajinan dari demo dan surutnya kekuatan bangsawan pemilik tanah membentuk kekuatan pendorong di balik perkembangan masyarakat Yunani, yang pada akhir abad ke-6. SM e. diselesaikan demi kepentingan demo.

Dalam peradaban kuno, hubungan kepemilikan pribadi mengemuka, dan dominasi produksi komoditas swasta, yang terutama berorientasi pada pasar, menjadi jelas.

Contoh demokrasi pertama dalam sejarah muncul - demokrasi sebagai personifikasi kebebasan. Demokrasi di dunia Yunani-Latin masih bersifat langsung. Kesetaraan semua warga negara diatur sebagai prinsip persamaan kesempatan. Ada kebebasan berbicara dan pemilihan badan pemerintah.

Di dunia kuno, fondasi masyarakat sipil diletakkan, memberikan hak setiap warga negara untuk berpartisipasi dalam pemerintahan, pengakuan atas martabat, hak, dan kebebasan pribadinya. Negara tidak ikut campur dalam kehidupan pribadi warga negara atau campur tangan ini tidak signifikan. Perdagangan, kerajinan tangan, pertanian, keluarga berfungsi secara independen dari penguasa, tetapi dalam kerangka hukum. Hukum Romawi memuat sistem norma yang mengatur hubungan kepemilikan pribadi. Warga negara taat hukum.

Pada zaman kuno, masalah interaksi antara individu dan masyarakat diselesaikan demi kepentingan masyarakat. Individu dan hak-haknya diakui sebagai yang utama, dan kolektif serta masyarakat sebagai yang kedua.

Namun, demokrasi di dunia kuno bersifat terbatas: kehadiran wajib dari lapisan yang memiliki hak istimewa, pengecualian terhadap perempuan, orang asing yang merdeka, dan budak dari tindakannya.

Perbudakan juga ada pada peradaban Yunani-Latin. Menilai perannya di zaman kuno, tampaknya posisi para peneliti yang melihat rahasia pencapaian unik zaman kuno bukan pada perbudakan (pekerjaan budak tidak efektif), tetapi dalam kebebasan, lebih mendekati kebenaran. Perpindahan tenaga kerja bebas oleh tenaga kerja budak pada masa Kekaisaran Romawi menjadi salah satu penyebab kemunduran peradaban ini (lihat: Semennikova L.I. Rusia dalam komunitas peradaban dunia. - M., 1994. - Hal.60).

Peradaban Yunani Kuno. Keunikan peradaban Yunani terletak pada munculnya struktur politik seperti "kebijakan" - "negara-kota", meliputi kota itu sendiri dan daerah sekitarnya. Polis adalah republik pertama dalam sejarah umat manusia.

Banyak kota Yunani didirikan di sepanjang pantai Mediterania dan Laut Hitam, serta di pulau Siprus dan Sisilia. Pada abad VIII-VII. SM e. Aliran besar pemukim Yunani bergegas ke pantai Italia selatan; pembentukan kebijakan besar di wilayah ini begitu signifikan sehingga disebut “Yunani Besar”.

Warga negara kebijakan mempunyai hak untuk memiliki tanah, wajib mengambil bagian dalam urusan negara dalam satu atau lain bentuk, dan jika terjadi perang, milisi sipil dibentuk dari mereka. Dalam kebijakan Hellenic, selain warga kota, penduduk bebas biasanya hidup secara pribadi, tetapi hak-hak sipilnya dicabut; Seringkali mereka adalah imigran dari kota-kota Yunani lainnya. Di anak tangga terbawah tangga sosial dunia kuno ada budak yang sama sekali tidak berdaya.

Dalam komunitas polis, bentuk kepemilikan tanah kuno mendominasi; digunakan oleh anggota masyarakat sipil. Di bawah sistem kebijakan, penimbunan dikutuk. DI DALAM Dalam sebagian besar kebijakan, lembaga kekuasaan tertinggi adalah majelis rakyat. Dia mempunyai hak untuk membuat keputusan akhir mengenai isu-isu kebijakan yang paling penting. Aparat birokrasi yang berbelit-belit, yang menjadi ciri khas masyarakat timur dan seluruh masyarakat totaliter, tidak ada dalam kebijakan tersebut. Polis tersebut hampir sepenuhnya mewakili struktur politik, organisasi militer, dan masyarakat sipil.

Dunia Yunani tidak pernah menjadi sebuah entitas politik tunggal. Ini terdiri dari beberapa negara yang benar-benar independen yang dapat mengadakan aliansi, biasanya secara sukarela, kadang-kadang di bawah tekanan, berperang satu sama lain atau berdamai. Ukuran sebagian besar kebijakan kecil: biasanya hanya ada satu kota yang dihuni oleh beberapa ratus warga. Setiap kota tersebut adalah pusat administrasi, ekonomi dan budaya dari sebuah negara kecil, dan penduduknya tidak hanya terlibat dalam kerajinan tangan, tetapi juga di bidang pertanian.

Pada abad VI-V. SM e. polis berkembang menjadi bentuk khusus negara budak, lebih progresif daripada despotisme timur. Warga negara polis klasik memiliki hak politik dan hukum yang setara. Tidak ada seorang pun yang berdiri lebih tinggi dari warga negara dalam polis, kecuali polis kolektif (gagasan tentang kedaulatan rakyat). Setiap warga negara mempunyai hak untuk menyatakan pendapatnya di depan umum mengenai suatu masalah. Sudah menjadi aturan bagi masyarakat Yunani untuk membuat keputusan politik apa pun secara terbuka, bersama-sama, setelah diskusi publik penuh. Dalam kebijakan terdapat pembagian kekuasaan legislatif tertinggi (majelis rakyat) dan kekuasaan eksekutif (hakim terpilih untuk masa jabatan tetap). Dengan demikian, di Yunani sistem yang kita kenal sebagai demokrasi kuno didirikan.

Peradaban Yunani kuno dicirikan oleh fakta bahwa ia paling jelas mengungkapkan gagasan kedaulatan rakyat dan bentuk pemerintahan yang demokratis. Yunani pada masa kuno memiliki kekhususan peradaban tertentu dibandingkan dengan negara-negara kuno lainnya: perbudakan klasik, sistem manajemen polis, pasar maju dengan bentuk sirkulasi moneter. Meskipun Yunani pada saat itu tidak mewakili satu negara, perdagangan terus-menerus antara kebijakan individu, ikatan ekonomi dan keluarga antara kota-kota tetangga membawa orang-orang Yunani pada kesadaran diri - untuk berada dalam satu negara.

Masa kejayaan peradaban Yunani kuno dicapai pada masa Yunani klasik (abad VI – 338 SM). Organisasi polis masyarakat secara efektif menjalankan fungsi ekonomi, militer dan politik dan menjadi fenomena unik yang tidak dikenal di dunia peradaban kuno.

Salah satu ciri peradaban Yunani klasik adalah pesatnya kebangkitan budaya material dan spiritual. Di bidang pengembangan budaya material, ditandai dengan munculnya teknologi baru dan nilai-nilai material, kerajinan berkembang, pelabuhan laut dibangun dan kota-kota baru muncul, transportasi laut dan segala macam monumen budaya dibangun, dll.

Produk kebudayaan jaman dahulu yang tertinggi adalah peradaban Helenistik, yang dimulai dengan penaklukan Alexander Agung pada tahun 334-328. SM e. Kekuasaan Persia yang meliputi Mesir dan sebagian besar Timur Tengah hingga Indus dan Asia Tengah. Periode Helenistik berlangsung selama tiga abad. Dalam ruang yang luas ini, bentuk-bentuk baru organisasi politik dan hubungan sosial masyarakat dan budaya mereka muncul - peradaban Helenistik.

Apa saja ciri-ciri peradaban Helenistik? Ciri-ciri khas peradaban Helenistik meliputi: bentuk khusus organisasi sosial-politik - monarki Helenistik dengan unsur despotisme timur dan struktur polis; pertumbuhan produksi pangan dan perdagangannya, perkembangan jalur perdagangan, perluasan peredaran uang, termasuk munculnya uang logam emas; kombinasi yang stabil antara tradisi lokal dengan budaya yang dibawa oleh para penakluk dan pemukim Yunani dan masyarakat lain.

Hellenisme memperkaya sejarah umat manusia dan peradaban dunia secara keseluruhan dengan penemuan-penemuan ilmiah baru. Kontribusi terbesar terhadap perkembangan matematika dan mekanika diberikan oleh Euclid (abad ke-3 SM) dan Archimedes (287-312). Seorang ilmuwan serba bisa, mekanik dan insinyur militer, Archimedes dari Syracuse meletakkan dasar-dasar trigonometri; mereka menemukan prinsip-prinsip analisis besaran yang sangat kecil, serta hukum dasar hidrostatika dan mekanika, yang banyak digunakan untuk tujuan praktis. Untuk sistem irigasi di Mesir, "sekrup Archimedes" digunakan - alat untuk memompa air. Itu adalah pipa berongga miring, di dalamnya terdapat sekrup yang terpasang erat. Sebuah sekrup diputar dengan bantuan orang-orang yang mengambil air dan mengangkatnya.

Bepergian melalui darat memerlukan pengukuran panjang jalur yang ditempuh secara akurat. Masalah ini terpecahkan pada abad ke-1. SM e. Mekanik Aleksandria Heron. Dia menemukan alat yang disebut hodometer (pengukur jalur). Saat ini, perangkat semacam itu disebut argometer.

Seni dunia telah diperkaya dengan mahakarya seperti Altar Zeus di Pergamon, patung Venus de Milo dan Nike dari Samothrace, dan kelompok patung Laocoon. Prestasi budaya Yunani kuno, Mediterania, Laut Hitam, Bizantium, dan lainnya termasuk dalam dana emas peradaban Helenistik.

Peradaban Roma Kuno dibandingkan dengan Yunani adalah fenomena yang lebih kompleks. Menurut legenda kuno, kota Roma didirikan pada tahun 753 SM. e. di tepi kiri Sungai Tiber, yang keabsahannya dikonfirmasi oleh penggalian arkeologi abad ini. Awalnya, penduduk Roma terdiri dari tiga ratus klan, yang para tetuanya membentuk Senat; Komunitas tersebut dipimpin oleh seorang raja (dalam bahasa Latin - reve). Raja adalah pemimpin militer tertinggi dan pendeta. Belakangan, komunitas Latin yang tinggal di Latium, yang dianeksasi ke Roma, disebut plebeian (orang plebs), dan keturunan keluarga Romawi kuno, yang kemudian menjadi lapisan masyarakat aristokrat, disebut patrician.

Pada abad ke-6. SM e. Roma menjadi kota yang cukup penting dan bergantung pada orang Etruria, yang tinggal di barat laut Roma.

Pada akhir abad ke-6. SM e. Dengan pembebasan dari bangsa Etruria, Republik Romawi terbentuk, yang berlangsung selama sekitar lima abad. Republik Romawi pada awalnya merupakan negara kecil dengan luas kurang dari 1000 meter persegi. km. Abad-abad pertama republik ini adalah masa perjuangan yang gigih dari kaum plebeian untuk persamaan hak politik mereka dengan kaum ningrat, untuk persamaan hak atas tanah publik. Akibatnya, wilayah negara Romawi berangsur-angsur meluas. Pada awal abad ke-4. SM e. negara ini telah melipatgandakan luas republik aslinya. Saat ini, Roma direbut oleh Galia, yang sebelumnya menetap di lembah Sungai Po. Namun, invasi Galia tidak memainkan peran penting dalam perkembangan lebih lanjut negara Romawi. abad II dan I. SM e. adalah masa penaklukan besar, yang memberi Roma semua negara yang berbatasan dengan Laut Mediterania, Eropa hingga Rhine dan Danube, serta Inggris, Asia Kecil, Suriah, dan hampir seluruh pantai Afrika Utara. Negara-negara yang ditaklukkan Romawi di luar Italia disebut provinsi.

Pada abad-abad pertama peradaban Romawi, perbudakan di Roma kurang berkembang. Dari abad ke-2 SM e. jumlah budak meningkat karena perang yang berhasil. Situasi di republik ini berangsur-angsur memburuk. Pada abad ke-1 SM e. perang orang Italia yang kehilangan haknya melawan Roma dan pemberontakan budak yang dipimpin oleh Spartacus mengejutkan seluruh Italia. Semuanya berakhir dengan berdirinya di Roma pada 30 SM. e. satu-satunya kekuasaan kaisar, yang mengandalkan angkatan bersenjata.

Abad-abad pertama Kekaisaran Romawi merupakan masa ketimpangan properti yang parah dan meluasnya perbudakan skala besar. Dari abad ke-1 SM e. Proses sebaliknya juga diamati - pelepasan budak. Selanjutnya, kerja paksa di bidang pertanian secara bertahap digantikan oleh kerja titik dua, yang secara pribadi bebas, tetapi terikat pada penggarap tanah. Italia yang sebelumnya makmur mulai melemah, dan pentingnya provinsi mulai meningkat. Runtuhnya sistem perbudakan dimulai.

Pada akhir abad ke-4. N. e. Kekaisaran Romawi terbagi kira-kira menjadi dua - menjadi bagian timur dan barat. Kekaisaran Timur (Bizantium) bertahan hingga abad ke-15, ketika ditaklukkan oleh Turki. Kekaisaran Barat pada abad ke-5. SM e. diserang oleh Hun dan Jerman. Pada tahun 410 M e. Roma direbut oleh salah satu suku Jerman - Ostrogoth. Setelah itu, Kekaisaran Barat mengalami kehidupan yang menyedihkan, dan pada tahun 476 kaisar terakhirnya digulingkan.

Apa penyebab jatuhnya Kekaisaran Romawi? Hal tersebut terkait dengan krisis masyarakat Romawi yang disebabkan oleh sulitnya reproduksi budak, masalah dalam menjaga pengendalian sebuah kerajaan besar, meningkatnya peran tentara, militerisasi kehidupan politik, dan berkurangnya populasi perkotaan dan penurunan populasi. sejumlah kota. Badan Senat dan pemerintah kota berubah menjadi fiksi. Dalam kondisi ini, kekuasaan kekaisaran terpaksa mengakui pembagian kekaisaran pada tahun 395 menjadi Barat dan Timur (pusat yang terakhir adalah Konstantinopel) dan meninggalkan kampanye militer untuk memperluas wilayah negara. Oleh karena itu, melemahnya militer Roma menjadi salah satu penyebab kejatuhannya.

Jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat dengan cepat difasilitasi oleh invasi kaum barbar, pergerakan kuat suku-suku Jermanik di wilayahnya pada abad ke-4 hingga ke-7, yang berpuncak pada terciptanya “kerajaan barbar”.

Seorang ahli sejarah Roma yang brilian, orang Inggris Edward Gibbon (abad ke-18), menyebutkan di antara alasan jatuhnya Roma akibat negatif dari adopsi agama Kristen (secara resmi diadopsi pada abad ke-4). Hal ini menanamkan semangat kepasifan, non-perlawanan dan kerendahan hati pada massa, memaksa mereka untuk tunduk di bawah kekuasaan atau bahkan penindasan. Alhasil, semangat kesatria Romawi yang angkuh tergantikan oleh semangat kesalehan. Kekristenan hanya mengajarkan “untuk menderita dan tunduk.”

Dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi, era baru dalam sejarah peradaban dimulai - Abad Pertengahan.

Dengan demikian, dalam kondisi zaman kuno, dua jenis peradaban utama (global) ditentukan: Barat, termasuk Eropa dan Amerika Utara, dan Timur, yang menyerap peradaban negara-negara Asia dan Afrika, termasuk Arab, Turki, dan Asia Kecil. Negara-negara kuno di Barat dan Timur tetap menjadi asosiasi sejarah aktif yang paling kuat dalam urusan internasional: hubungan ekonomi dan politik luar negeri, perang dan perdamaian, penetapan perbatasan antarnegara, pemukiman kembali dalam skala besar, navigasi maritim, kepatuhan terhadap masalah lingkungan. , dll.

subjek 3

Tempat Abad Pertengahan dalam proses sejarah dunia. Peradaban Rus Kuno'.

1/ Abad Pertengahan sebagai tahapan dalam sejarah dunia.

Wilayah peradaban utama

2/ Posisi Rusia dalam peradaban dunia

3/ Munculnya masyarakat Rusia Kuno

1. Abad Pertengahan sebagai tahapan dalam sejarah dunia. Wilayah peradaban utama

Era Purbakala di Eropa digantikan oleh Abad Pertengahan. Apa nama zaman ini dikaitkan? Konsep “Abad Pertengahan” diperkenalkan oleh para humanis Italia, yang ingin menekankan perbedaan mendasar antara budaya pada masanya dan periode sejarah sebelumnya. Mereka percaya bahwa mereka benar-benar menghidupkan kembali budaya Yunani Kuno dan Roma Kuno. Dan periode antara jatuhnya Kekaisaran Romawi dan zaman mereka disajikan kepada mereka sebagai periode peralihan, periode kemunduran budaya, ketika tidak ada hal yang patut mendapat perhatian terjadi dalam kehidupan orang Eropa, ketika fanatisme agama merajalela dan buta huruf merajalela. Dengan kata lain, bagi perkembangan kebudayaan, ini adalah periode waktu kosong, yang tidak ada artinya untuk dikatakan - "medium aerum" - "usia paruh baya".

Bagi para humanis Italia, “Zaman Pertengahan” adalah “Zaman Kegelapan”. Sebaliknya, para sejarawan dari apa yang disebut aliran “romantis”, banyak pemikir agama memandang masyarakat abad pertengahan sebagai masyarakat ideal, yang mewakili kebalikan dari masyarakat “beradab” modern. Seperti yang Anda lihat, ada penilaian ekstrem terhadap Abad Pertengahan. Konsep Abad Pertengahan perlu diperjelas dan secara khusus dipahami apa makna Abad Pertengahan dalam sejarah dunia pada umumnya dan sejarah Rusia pada khususnya.

Dalam historiografi, terdapat perbedaan pendapat mengenai definisi kerangka waktu Abad Pertengahan. Sejarawan sekolah Annales memperkirakan Abad Pertengahan berasal dari awal abad ke-2 hingga ke-3. N. e. - akhir abad ke-18 Kebanyakan sejarawan cenderung memperkirakan awal Abad Pertengahan pada abad ke-5 Masehi. e. - akhir abad ke-16 - pertengahan abad ke-17. Dalam periode seribu tahun Abad Pertengahan, merupakan kebiasaan untuk membedakan setidaknya tiga periode:

Abad Pertengahan Awal - abad V. - awal abad ke-11

Abad Pertengahan Klasik - abad XI-XV.

Abad Pertengahan Akhir - abad XV. - pertengahan abad ke-17

Abad Pertengahan memiliki ciri tipologi khusus yang membedakannya dengan era sejarah lainnya.

Masyarakat abad pertengahan - ini pada dasarnya adalah masyarakat agraris yang didasarkan pada kerja manual dan hubungan sosial-ekonomi feodal. Sel ekonomi utama masyarakat ini adalah perekonomian produsen langsung - petani di bawah kondisi kepemilikan pribadi tuan tanah feodal atas alat produksi utama pada waktu itu - tanah.

Masyarakat ini bercirikan sistem nilai dan gagasan yang stabil dan menetap, berdasarkan perintah agama dan ajaran gereja. Manusia abad pertengahan sebagian besar terfokus pada dunia batinnya, kehidupan spiritual yang intens, menciptakan prasyarat untuk “keselamatan” jiwa, pencapaian “Kerajaan Allah.”

Ciri-ciri penting dari masyarakat ini juga adalah keinginan akan kesatuan internal dan isolasi eksternal, isolasi korporat terhadap kelas-kelas dan kelompok sosial lainnya, dan lemahnya perkembangan individualisme.

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa meskipun nilai umum dan sikap pandangan dunia bersifat konservatif, masyarakat abad pertengahan adalah masyarakat yang dinamis secara internal. Proses etnogenetik dan budaya-kreatif yang cukup kompleks terjadi di dalamnya. Selama Abad Pertengahan, kelahiran dan pembentukan masyarakat modern terjadi: Prancis, Jerman, Inggris, Spanyol, Italia, Ceko, Polandia, Bulgaria, Rusia, Serbia, dll. Abad Pertengahan menciptakan cara hidup perkotaan yang baru, contoh budaya spiritual dan seni yang tinggi, termasuk lembaga pengetahuan ilmiah dan pendidikan, di antaranya yang harus ditonjolkan secara khusus pada institut universitas. Semua ini secara bersama-sama memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan peradaban dunia.

Kami telah memberikan gambaran umum tentang Abad Pertengahan. Dalam sejarah nyata, proses peradaban di berbagai daerah memiliki perbedaan yang signifikan. Wilayah peradaban utama Abad Pertengahan adalah Asia dan Eropa.

Di Asia dibentuk sesuai dengan ciri khas warisan budaya, lingkungan geografis, sistem pertanian, organisasi sosial dan agama Peradaban Arab-Muslim. Sampai batas tertentu, ini adalah penerus historis dari jenis peradaban timur dan menunjukkan semua ciri paling khasnya. Ciri khas bentuk peradaban ini berkaitan dengan ciri-ciri kebudayaannya. Budaya ini didasarkan pada Bahasa Arab, kepercayaan dan aliran sesat Islam. Islam (Muslim) (Arab - "penyerahan") muncul pada abad ke-7. N. e. di Semenanjung Arab. Fondasi agama Islam adalah keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Allah, dan Muhammad sebagai utusan-Nya, serta ketaatan yang ketat terhadap lima sila utama agama, yang disebut “rukun iman”, dan pembacaan simbol utama. iman selama beribadah: “Tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya.” , shalat lima waktu (sholat) lima waktu, puasa (uraza) di bulan Ramadhan, wajib membayar pajak (zalyat), haji ke Mekah (haji). Islam mempunyai keyakinan yang kuat terhadap takdir ketuhanan, gagasan ketundukan tanpa syarat kepada kehendak ilahi, yang telah meninggalkan jejak mendalam pada seluruh cara hidup dan budaya Islam.

Islam terbentuk di lingkungan Arab. Tempat kelahiran Islam adalah kota-kota Arab Mekah dan Madinah. Adopsi Islam oleh suku-suku Arab berkontribusi pada konsolidasi mereka; atas dasar Islam, sebuah negara kuat tumbuh - Kekhalifahan Arab, yang pada masa kejayaannya mencakup Suriah, Palestina, Mesopotamia, Mesir, Khiva, Bukhara, Afghanistan, sebagian besar wilayahnya. Spanyol, Armenia, dan Georgia. Islam berkontribusi tidak hanya pada konsolidasi politik masyarakat yang termasuk dalam Kekhalifahan Arab, tetapi juga memfasilitasi hubungan perdagangan dan interaksi ekonomi antar wilayah dengan jenis ekonomi yang berbeda. Perdagangan aktif di Laut Mediterania dan Samudera Hindia mendorong perkembangan kerajinan dan pertanian. Dunia Arab-Muslim ditandai dengan tingginya tingkat urbanisasi (perkembangan kota). Bagdad dianggap sebagai salah satu kota terbesar di dunia pada saat itu. Di sini mereka memperdagangkan kayu, porselen, bulu, rempah-rempah, sutra, anggur, segala sesuatu yang diproduksi di India, Afrika Timur, Cina, dan Asia Tengah. Budaya yang luar biasa unik dan dinamis diciptakan pada Abad Pertengahan di Timur Arab-Muslim. Kata "nol" dalam bahasa Arab, yang ditambahkan ke sistem numerik Babilonia, menciptakan revolusi sejati dalam matematika.

Astronomi Arab, kedokteran, aljabar, filsafat, tidak diragukan lagi, berada pada tingkat yang lebih tinggi daripada ilmu pengetahuan Eropa pada waktu itu. Sistem irigasi ladang dan beberapa tanaman pertanian (padi, buah jeruk) dipinjam oleh orang Eropa dari orang Arab. Pengaruh Arab-Muslim di Eropa abad pertengahan terutama terbatas pada peminjaman inovasi dan penemuan individu. Hanya ada satu alasan, yaitu perbedaan agama. Kristen Eropa lebih suka mengobarkan kebencian agama terhadap Islam, melihat Muhammad sebagai perwujudan Antikristus. Khotbah menentang “orang-orang kafir” menandai dimulainya Perang Salib (akhir abad ke-11 hingga akhir abad ke-13).

Di Eropa Abad Pertengahan adalah periode pembentukan bentuk baru peradaban Barat - Peradaban Kristen Eropa. Peradaban Eropa sedang terbentuk di wilayah bekas Kekaisaran Romawi. Kekaisaran Romawi, sebagaimana disebutkan di atas, terpecah menjadi dua bagian: Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium) dan Kekaisaran Romawi Barat. Kekaisaran Romawi Barat lenyap karena kontradiksi internal dan invasi yang disebut “orang barbar” pada tahun 476. Oleh karena itu, proses peradaban di kedua bagian Kekaisaran Romawi, beserta pola umumnya, juga memiliki perbedaan yang signifikan. Akibat perbedaan ini, dua jenis peradaban Eropa terbentuk - Timur dan Barat. Terbentuknya peradaban Eropa terjadi sebagai hasil sintesis peradaban kuno dan cara hidup barbar dalam proses Romanisasi, Kristenisasi, pembentukan kenegaraan dan kebudayaan masyarakat baru Eropa.

Basis budaya peradaban Eropa adalah zaman kuno. Byzantium tidak pernah putus dengan zaman kuno. Budaya, aktivitas ekonomi, dan institusi politiknya sebagian besar didasarkan pada tradisi kuno dan merupakan bentuk organik dari perkembangannya. Orisinalitas terbesar dari cara hidup Bizantium dikaitkan dengan modernisasi yang diperoleh agama Kristen di Bizantium.

Bahkan pada zaman dahulu agama Kristen tidak mewakili satu organisasi pun. Di wilayah Kekaisaran Romawi terdapat sejumlah gereja Kristen yang memiliki perbedaan doktrin, ritual, dan organisasi. Terjadi pergulatan sengit antara pimpinan gereja-gereja ini untuk mendapatkan hegemoni di dunia Kristen. Perjuangan ini paling aktif dilakukan oleh kepala Gereja Roma Barat - Paus Roma dan kepala Gereja Bizantium - Patriark Konstantinopel. Paus mendeklarasikan dirinya sebagai vikaris Yesus Kristus, penerus Rasul Petrus, Paus Tertinggi Gereja Ekumenis (Katolik), sedangkan Patriark Konstantinopel menerima gelar Partriark Ekumenis Ortodoks, yaitu Gereja Kristen sejati, sejak saat itu. dia hanya mengakui keputusan tujuh Konsili Ekumenis pertama gereja-gereja Kristen. Tindakan formal perpecahan agama Kristen menjadi gereja Katolik dan Ortodoks adalah saling mengutuk (kutukan gerejawi) yang dikhianati oleh Paus dan Patriark Konstantinopel pada tanggal 16 Juni 1054.

Kekaisaran Bizantium menghilang sebagai negara merdeka pada abad ke-15. Tapi itu meletakkan dasar bagi peradaban Eropa Timur, yang pembawanya adalah Rusia, Bulgaria, Yunani, Serbia, Ukraina, Belarusia, dan banyak negara Eropa lainnya.

Pembentukan peradaban Katolik Eropa Barat dikaitkan dengan migrasi besar-besaran masyarakat - invasi Kekaisaran Romawi oleh apa yang disebut barbar: banyak suku Jermanik, Hun, dll. Tingkat keterbelakangan dan “barbarisme” orang-orang ini tidak seharusnya dilebih-lebihkan. Banyak di antaranya berasal dari abad ke-3 hingga ke-5. memiliki pertanian yang cukup berkembang, menguasai kerajinan tangan, termasuk metalurgi, diorganisasikan ke dalam serikat suku berdasarkan prinsip demokrasi militer, dan memelihara kontak perdagangan yang hidup dengan Romawi dan satu sama lain.

Dengan demikian, penetrasi ke luar Sungai Rhine dan Danube dimulai jauh sebelum dimulainya migrasi massal. Pisahkan persatuan suku Jerman dari abad ke-3. N. e. menetap di wilayah Kekaisaran Romawi dan dimasukkan dalam tentara Romawi sebagai sekutu federal. Bangsawan suku mereka menerima pendidikan kuno yang baik dan mencapai pengaruh yang signifikan dalam kehidupan politik masyarakat Romawi dan kepemimpinan militer. Dengan demikian, pada awal migrasi besar-besaran masyarakat di Eropa Barat, proses Romanisasi masyarakat barbar yang cukup intensif sudah berlangsung. Invasi besar-besaran terhadap suku-suku barbar pada tahap awal Abad Pertengahan memperlambat proses ini sampai batas tertentu. Perang penaklukan dan penghancuran bekas negara bagian Kekaisaran Romawi Barat disertai dengan kemunduran dan kehancuran pusat-pusat kehidupan budaya - kota, penghancuran monumen budaya, dan penurunan tingkat budaya umum wilayah tersebut.

Namun, pada awal Abad Pertengahan, Eropa Barat mulai mengatasi konsekuensi perang penaklukan dan kebangkitan ini. Pada abad V-VII. Di wilayah yang direbut oleh suku-suku barbar, formasi negara baru mulai terbentuk, dan abad ke 7-10. mereka mencapai puncaknya. Di antara negara-negara ini, yang paling menonjol adalah kerajaan pertama dan kemudian kekaisaran Frank, yang mencapai titik tertinggi perkembangannya pada masa pemerintahan Charlemagne (768-814), kerajaan Jerman - diubah di bawah Raja Otto I di 962 menjadi Kekaisaran Romawi Suci.

Formasi negara baru untuk mengatur hubungan sosial melakukan aktivitas pembuatan hukum yang ekstensif (kapitulari Charlemagne, dll.), di mana mereka sangat bergantung pada hukum Romawi. Di istana kaisar, masyarakat terpelajar khusus dibentuk, di mana para pemikir dari berbagai negara berpartisipasi, manuskrip Latin dan Yunani kuno dikumpulkan dan disalin, dan sekolah-sekolah didirikan di keuskupan untuk melatih pendeta dan kader pejabat yang kompeten (hakim, sekretaris, juru tulis, dll).

Dengan terciptanya entitas negara yang kuat, perdagangan dan kerajinan mulai bangkit kembali, yang berkontribusi pada pesatnya pertumbuhan kota dan budaya perkotaan yang terkait dengannya. Pada Abad Pertengahan klasik, pusat-pusat ilmiah dan pendidikan mulai terbentuk di kota-kota - universitas pertama muncul.

Di antara semua pencapaian peradaban kuno, agama Kristen memiliki tempat khusus. Terlepas dari kontradiksi internal gereja-gereja Kristen, Basis spiritual seluruh peradaban Eropa adalah agama Kristen. Dalam konteks runtuhnya Kekaisaran Romawi, institusi politik dan ekonominya, dan kemunduran kebudayaan, agama Kristen dan organisasinya - Gereja Katolik dan Ortodoks - selama berabad-abad merupakan satu-satunya institusi spiritual dan sosial yang umum di semua negara dan masyarakat. Eropa. Kekristenan membentuk kesatuan pandangan dunia, norma moral, nilai dan pola perilaku, dan gereja Katolik dan Ortodoks tidak hanya merupakan organisasi spiritual, tetapi juga organisasi politik yang sangat berpengaruh. Oleh karena itu, proses terbentuknya peradaban Eropa berlangsung secara signifikan Proses Kristenisasi- memperkenalkan masyarakat pagan pada budaya, kepercayaan dan adat istiadat Kristen, bergabung dengan organisasi Kristen - gereja Katolik dan Ortodoks.

Bahkan pada masa Kekaisaran Romawi, gereja melakukan aktivitas misionaris yang ekstensif di pinggiran kekaisaran di kalangan orang barbar. Pada akhir abad ke-4, dan khususnya pada abad ke-5, banyak suku barbar tetangga yang sudah memeluk agama Kristen. Belakangan, negara-negara abad pertengahan yang baru dibentuk menerapkan kebijakan agresif. Penangkapan orang-orang tertentu, biasanya, disertai dengan Kristenisasi yang dipaksakan.

Pengaruh gereja terhadap urusan kenegaraan di Eropa Barat dibuktikan dengan fakta bahwa raja-raja abad pertengahan berusaha untuk melegitimasi posisi kepemimpinan mereka dengan menerima tanda-tanda kekuasaan kerajaan dari tangan paus atau wakilnya pada upacara penobatan. Di mata masyarakat Eropa Barat, Paus tetap menjadi satu-satunya otoritas Roma Besar yang terguncang namun tidak hilang. Pada tahun 800, raja Franka Charlemagne dinobatkan sebagai Kaisar Romawi di Roma. Pada tahun 962, raja Saxon Otto I dinobatkan sebagai Kaisar Romawi Suci oleh Paus.

Gereja Katolik memiliki sumber daya material yang sangat besar. Dia memiliki sejumlah besar tanah dan sumber daya keuangan yang besar. Untuk waktu yang lama, dia bertarung dengan penguasa sekuler untuk mendapatkan kekuasaan politik. Pada tahun 751, sebuah negara teokratis (Eksarkat Ravenna) dibentuk di Eropa Barat di wilayah Italia, di mana Paus sekaligus menjadi pemimpin spiritual dan sekuler. Yurisdiksi otoritas spiritual Paus tidak terbatas pada Equal Exarchate. Ini menyebar ke seluruh Eropa Barat.

Sepanjang Abad Pertengahan, Gereja Katolik berulang kali memunculkan ide-ide yang memprakarsai gerakan sosial yang luas. Yang paling mencolok dari ide-ide ini adalah gagasan untuk membebaskan Makam Suci dan tempat-tempat suci Kristen dari orang-orang kafir, yang menjadi dasar dari apa yang disebut Perang Salib.

Gereja Katolik menduduki posisi luar biasa dalam bidang pendidikan dan ilmu pengetahuan. Pada Abad Pertengahan, biara merupakan pusat pendidikan. Biara-biara memiliki perpustakaan yang kaya, skriptoria (bengkel penyalinan buku), dan sekolah dasar yang dikelola. Pusat penelitian ilmiah dan pendidikan tinggi abad pertengahan - universitas - juga berada di bawah kendali penuh gereja.

Jadi, berdasarkan proses ekonomi, politik dan budaya di dunia abad pertengahan, wilayah peradaban utama terbentuk: Arab-Muslim, Eropa Barat, dan Eropa Timur. Semua peristiwa sejarah abad pertengahan, aktivitas ekonomi, perdagangan, perang, pertukaran pencapaian dan gagasan budaya.