Šodien mēs runāsim par to, vai ir iespējams pierādīt, vai ir vai nav Dievs un velns, par spilgtākajiem tumšo un gaišo spēku esamības pierādījumiem, par to, kā izskatās un kādi ir Dievs un velns. Mūsu rakstā jūs saņemsiet pierādījumus par Dieva un velna esamību.
Pirms sāc lasīt šo rakstu, atbildi sev uz jautājumu – Vai tu tici Dievam vai nē? Ja jūs tam ticat, tad kāpēc? Kā jūs zināt, ka Viņš eksistē? Ja tu netici, tad kā tu vari būt pārliecināts, ka Dieva nav? Kādi pierādījumi, jūsuprāt, pastāv par Dieva esamību vai, gluži otrādi, neesamību?
Tagad nedaudz padomāsim par velna eksistences bezjēdzību bez Dieva un otrādi.
Visi cilvēki ir sadalīti vairākās kategorijās: tie, kas tic Dievam; tie, kas netic Dievam; tie, kas reizēm tic Dievam...
Kāpēc es tagad nerunāju par velnu un par tiem, kas tic tikai viņam? Tā kā velna pastāvēšana bez Dieva ir absurda, maz cilvēku tic velnam, neticot Dievam, izņemot to, ka ir tādi, kas atzīst velna spēku, piemēram, tie paši burvji, burvji, ekstrasensi. Un viņi tic Dievam savā veidā... kaut kā “pat dēmoni tic un dreb”, bet tomēr izvēlas tumšo spēku.
Ja velns pastāvētu bez Dieva (pat teorētiski, bez pierādījumiem), tad mūsu zeme jau sen būtu mirusi, tāpat kā mēs, vai citas nelabvēlīgas prognozes... Un tātad, kā daudzi ticīgie uzskata, cilvēki ir “kaujas lauks”, lai atrastu. attiecības un sacensības starp Dievu un velnu, kurš vairāk “pievilinās tautu”, kurā pusē tu nostājies - tu esi karotājs utt., Var saukt nevis par kaujas lauku, bet gan maigāk, lojālāk, pareizi, bet par būtību. tas nav īpaši mainīsies.
Pat neilgā Ādama un Ievas uzturēšanās Paradīzē (kad ar cilvēkiem viss bija kārtībā un tikai Dievs viņiem eksistēja) ātri vien beidzās, jo grasījās sākties šī sacensība starp Dievu un velnu, kur cilvēki, izrādās, ir bandinieki. Tas beidzās retoriski: saka, cilvēks pats izrādījās tik piezemēts un grēcīgs, ka aizrāvās ar čūskas pasakām un ēda aizliegto augli... Un šī cilvēka dabas dualitāte visiem piemīt mūžīgi un no dzimšanas. , un visi ēd šo aizliegto augli - tāpēc, ja ne Ādams un Ieva, mēs to darītu.
Bet paradokss, saskaņā ar to pašu Bībeli, ir tas, ka cilvēkā pašā ir gan gaisma, gan tumsa - tieksme pēc dievišķā un zemiskā, grēcīgā, un šīs divas dabas vienmēr cīnās, kura gūs virsroku, tas ir, kura cilvēks pats izvēlēsies - to pusē, kuru pusē viņš izrādīsies stiprs. Saskaņā ar kristietības teoriju viss sākas ar cilvēka izvēli, un, lai arī mēs esam bandinieki divu spēku spēlē, mēs esam spējīgi izvēlēties.
Uz zemes ir 7 miljoni cilvēku (jau vairāk), katram ir savs viedoklis par to, vai ir Dievs un velns vai nav, katram ir sava versija par pierādījumiem par šo tēmu. Apskatīsim galvenos populāros un pēc tam subjektīvākos.
No zinātnes viedokļa nav neviena uzticama apstiprinājuma Dieva esamībai, turklāt nav pat skaidras definīcijas, kas ir Dievs. Ir tikai filozofu un psihologu argumenti.
Tā, piemēram, morāle nav radusies no nekurienes: “Mūsu sirdsapziņā ir beznosacījuma prasība pēc morāles likuma. Morāle nāk no Dieva."
“No novērojuma, ka lielākā daļa cilvēku ievēro noteiktus morāles likumus, tas ir, viņi apzinās, kas ir labs un kas ir slikts, tiek izdarīts secinājums par objektīvas morāles esamību, bet, tā kā labi cilvēki darīt sliktas lietas un slikti cilvēki kas spēj uz labu, ir vajadzīgs no cilvēka neatkarīgs morāles avots. Tajā secināts, ka objektīvās morāles avots var būt tikai augstākā būtne, tas ir, Dievs.
Fakts, ka cilvēkam ir morāles likums – sirdsapziņa (kas no zemes likumiem atšķiras tikai ar lielāku precizitāti un nepielūdzamību), un iekšēja pārliecība par vajadzību pēc augstākā taisnības triumfa, liecina par likumdevēja esamību. Sirdsapziņas mokas dažkārt noved pie tā, ka noziedznieks, kuram ir iespēja uz visiem laikiem slēpt savu noziegumu, atnāk un paziņo par sevi.
Sirdsapziņa ir viens no spilgtākajiem Dieva esamības pierādījumiem... Lai cik paradoksāli tas neizklausītos, tieši ar katrā cilvēkā ieliktajiem dievišķā spēka asniem mūsos dzimst vēlme darīt labu vairāk nekā ļaunu, ja ar kādu notiek pretējais, tad saka, ka viņš savu ir apglabājis sirdsapziņa.
No zinātnieku viedokļa ne viss ir tik vienkārši... viņš “apglabāja” savu sirdsapziņu... Piemēram, Ērihs Fromms (vācu sociologs) apgalvoja, ka ļaunuma tieksmes pārsvars sākas tad, kad cilvēks nogalina savu mīlestību. uz mūžu tas notiek dažādu iemeslu dēļ, viens no tiem ir psihotrauma, bet šo slēdzi pagriež pats cilvēks, dažreiz viņš spēj apstāties, bet bieži vien ne.
Kosmoloģiskais arguments par Dieva esamību (no Vikipēdijas):
“Visam ir jābūt iemeslam. Iemeslu ķēde nevar būt bezgalīga, ir jābūt pašam pirmajam iemeslam. Pirmo cēloni daži visbiežāk sauc par "Dievu".
Daļēji tas ir atrodams jau Aristotelī, kurš atšķīra nejaušības un nepieciešamības, nosacītības un beznosacījuma jēdzienus un paziņoja, ka starp relatīvajiem cēloņiem ir jāatzīst jebkuras darbības pirmais princips pasaulē.
Avicenna matemātiski formulēja kosmoloģisko argumentu par Dieva esamību kā visu lietu vienoto un nedalāmo cēloni. Ļoti līdzīgu pamatojumu sniedz Akvīnas Toms kā otru pierādījumu Dieva esamībai, lai gan viņa formulējums nav tik strikts kā Avicenna. Šo pierādījumu vēlāk vienkāršoja un formalizēja Viljams Hečers.
Kosmoloģiskais arguments izskatās apmēram šādi:
Katrai lietai Visumā ir savs cēlonis ārpus sevis (bērnu cēlonis ir savos vecākos, detaļas tiek ražotas rūpnīcā utt.);
Visumam, kas sastāv no lietām, kuru cēlonis ir ārpus pašiem, pašam cēlonim ir jābūt ārpus paša;
Tā kā Visums ir matērija, kas pastāv laikā un telpā un kam ir enerģija, no tā izriet, ka Visuma cēlonim ir jābūt ārpus šīm četrām kategorijām.
Tāpēc ir nemateriāls Visuma cēlonis, ko neierobežo telpa un laiks, un tam nav enerģijas.
Secinājums: Dievs pastāv. No trešā punkta izriet, ka viņš ir nemateriāls gars, ārpus telpas (tas ir, visuresošais), ārpus laika (mūžīgs) un nav atkarīgs no enerģijas (visvarens).
Vispār kāds radīja Visumu, mūs, mežus, kokus, upes, ezerus, zivis, kukaiņus utt. Viņi nevarēja rasties no nekurienes. Un visdrīzākais pieņēmums tam visam ir Dievs. Kāpēc Viņš radīja visus šos - kā variantu - pieņēmumus raksta sākumā. Varbūt viņam bija garlaicīgi šajā tukšajā Visumā, tāpēc viņš radīja radīšanas vainagu - cilvēku, lai konkurētu ar lepno eņģeli Luciferu.
no islāma teoloģijas: “Ņemot vērā Lielā sprādziena teoriju, kosmoloģiskais arguments ir šāds:
Visam, kas jebkad noticis, ir iemesls
Visums parādījās
Tāpēc Visumam ir iemesls."
Tas ietver arī paradigmas par mūžību, esamību un neesamību... Bez mirstīgās eksistences un mūsu pagaidu čaulas ir vēl kaut kas, un, iespējams, daudzi to saprot un jūt, bet diemžēl šīs pasaules iedomība slīkst. izrunāt aicinājumu uz mūžīgo cilvēkā. Tomēr dvēsele ir arī mūžīga, par to liecina daudzi, kas ir apmeklējuši Citu pasauli, un mūsu planēta pastāv daudzus gadsimtus, varbūt miljonus gadu... bet cilvēka dzīve ilgst tikai desmitiem gadu.
Tas, kas ir cilvēkā iekšā, ja ieskatās dziļi sevī, nepiekrīt faktam, ka "bija cilvēks un nav cilvēka un nav viņa pēdas", man gribas ticēt, ka ir dzīves turpinājums. , Es negribu ticēt, ka mūsu dvēsele kādreiz pārtrauks mūsu eksistenci tā, it kā mēs nekad nebūtu bijuši.
Un tas jau ir paradokss: no kurienes tas mūsos rodas? No kurienes šī mūžības tieksme?
Teoloģiskais arguments par Dieva esamību pieņem, ka pasaule ir pārāk sarežģīta, lai rastos pati no sevis, un, ja ir pulkstenis, kas darbojas, tad jābūt pulksteņmeistaram, kurš to radījis. Zinātnieki, atvasinot formulas par pasaules sarežģītību, nonāca pie secinājuma, ka noteikti ir jābūt, ja ne Dievam, tad augstākajam prātam noteikti. Kabalā viņu sauc par Lielo arhitektu, islāmā par Allahu, budismā par Budu utt. Bet visa avots ir kāda noteikta dievība – tā atbild daudzi ne tikai filozofi un humānisti, bet arī zinātnieki.
Ticība nevarētu rasties no nekurienes kā neatkarīga tieksme pēc kāda nesen izgudrota Dieva, tā ir iestrādāta cilvēka psihē jau no dzemdes. Cilvēkam ne tikai vajag kaut kam ticēt, cilvēkam ir vitāli svarīgi kaut kam ticēt, aizvietojot vismaz kaut kādu surogātu kārei pēc Dieva kā radītāja. Tāpēc visas mazākās ticības Dievam šķietamības ir tikai kompensācija par to, ka cilvēkam nav saiknes ar Dievu.
Pasaulē nav nevienas valsts, nevienas pilsētas bez reliģijas, bez tempļa - tas jau daudz saka.
Pēc Plutarha teiktā: “Apbrauciet visas valstis, un jūs varat atrast pilsētas bez mūriem, bez rakstiem, bez valdniekiem, bez pilīm, bez bagātības, bez monētām, bet neviens nekad nav redzējis pilsētu bez tempļiem un dieviem, pilsētu, kurā notika lūgšanas. nav nosūtīts, zvērējis pie dievības vārda.
“Tas, ka cilvēks velk pie Dieva, jūt nepieciešamību pēc reliģiskās pielūgsmes, norāda, ka Dievišķais patiešām pastāv; tas, kas neeksistē, nepiesaista. F. Verfels teica: "Slāpes ir labākais ūdens esamības pierādījums."
Reliģiskais arguments, neskatoties uz zinātnieku kritiku, ir viens no spilgtākajiem Dieva esamības pierādījumiem ticīgajiem. Svēto relikvijas, dēmonu eksorcisms, asins lāses uz veļa, vīzijas notiek klīniskā nāveīstenībā citas valodas - lūgšana citās valodās utt. Tas viss, pēc ticīgo domām, nācis ne no kā cita kā tieši no Dieva...
Joprojām ir garš saraksts ar pierādījumiem un argumentiem par Dieva esamību, taču nav neviena uzticama un neapstrīdama pierādījuma. Par visu esošie pierādījumi ir atspēkojumi, šaubas un citas versijas.
Dievs mums deva vislielāko noslēpumu - sevi... It kā atstājot izvēli katram, kuru Viņš radīja, ticēt Viņam vai nē...
Un, ja viss būtu acīmredzams, tad Dieva vairs nebūtu.
Ko Bībele saka par Dievu? Jā, patiesībā visa Bībele ir Dieva iedvesmota grāmata, kas nozīmē, ka to ir sarakstījuši cilvēki, kuri ir veltījuši sevi Dievam un bija Viņa gribā caur visiem vēstījumiem, ko šie cilvēki stāsta mums kaut ko svarīgu, tas ir, būtībā, Dievs runā caur viņiem.
“Bībele saka par neaptveramo un bezķermenisko Dievu Tēvu:
Jūs nevarat redzēt Manu vaigu, jo cilvēks nevar Mani redzēt un dzīvot (2. Moz. 33.20).
Un ir arī teikts: Dievu neviens nekad nav redzējis; Vienpiedzimušo Dēlu, kas ir Tēva klēpī, Viņš ir atklājis (Jāņa 1:18).
Pravieša Dāvida grāmatā, psalmos, ir aptuveni šādi vārdi: Muļķis savā sirdī teica: “Dieva nav” (Ps. 13.1).”
Bībele arī saka, ka Dievs ir mīlestība, Dievs ir gars, Dievs ir trīsvienīgs...
Kāpēc neviens nekad nav redzējis Dievu reālā formā? Ir versijas, ka cilvēks ir pārāk nešķīsts, lai pieskartos un tik tuvu pietuvotos tādam svēttēlam kā Dievs, turklāt Dievs ir saistīts ar gaismu un uguni, un var gan pārvērsties čaulā, gan būt par garu, bet cilvēks var. akls, skatoties uz Viņu, sadeg utt.
Bet saskaņā ar Bībeli cilvēkiem bija viens beznosacījuma Dieva izskats - tas ir Jēzus Kristus, kurš atnesa pasaulei pestīšanu. Un Kristus iemiesoja Dieva būtību uz zemes. Bet šķiet, ka cilvēki redzēja Dievu... nu ko viņi ar viņu izdarīja?? Piesists krustā...
Daži vārdi par velnu. Pat ja mēs bez šaubām pieņemam, ka velns eksistē, kāds, jūsuprāt, viņš izskatās? Velns ar ragiem un mirdzošām acīm? Cilvēki bieži domā, ka tas ir kaut kāds tēls no šausmu filmām... Patiesībā velns ir eņģelis, kurš ir paklupis (lepojas ar savu skaistumu un inteliģenci), eņģeļi ir ēteriskas būtnes un viņi ir zemāka ranga nekā cilvēki. Jautājums, kas paliks mūžīgs: kāpēc tad šis dusmīgais eņģelis, kas ir vienkārši kalpojošais gars, tur visu zemi bailēs un dominē pār cilvēkiem? Skaidras atbildes nav...
Velns izmanto cilvēkus savu mērķu sasniegšanai. Un viņa mērķis ir iznīcināt visu, ko Dievs radīja. Viņš nevar radīt neko jaunu, atceries “Meistars un Margarita” (romāns)? Velns tikai kopē Dieva rīcību, tikai ar mīnusa zīmi, velns ir burvis, iluzionists. Lai ievilinātu cilvēku savā tīklā, viņš piedāvā pagaidu labumus, tas ir, caur labo rada ļaunumu.
Pierādījumi viņa esamībai ir tikpat neskaidri kā argumenti par Dieva esamību, taču jautājums par velna esamību nav tik populārs kā jautājums par Dieva dzīvību. Iespējams, tāpēc, ka velns ir no Dieva atkarīga figūra, un tomēr šī ir ļoti tumša niša, kurā nevajadzētu lieki iedziļināties.
Burvji, dziednieki, burvji, ekstrasensi ļoti labi zina, pat ja viņi stāsta jums pasakas, kā izmantot savu spēku viņi maksā noteiktu cenu, un šī cena ir dvēseles pārdošana velnam... Protams, kamēr viņi ir dzīvi, vienmēr ir iespēja nožēlot grēkus, bet pagaidām viņi ir dzīvi.
Pat ja jūs nerunājat vārdu "velns", varat droši teikt, ka tas ir zināms negatīvā enerģija, beigu beigās ir ļaunums, ir nepatikšanas, traģēdijas, ir nāve, slimības, ciešanas, kas acīmredzami nav no Dieva... Saskaņā ar Bībeli, pēc grēkā krišanas zeme tika nodota Dieva varā. velns, zeme ir nolādēta, tāpēc viss uz tās ir mirstīgs, zūdošs, arī cilvēka miesa.
Poltergeisti, drudzis no dēmoniskā apsēsta, spoki, briesmoņi naktī - tie ir “mazi ziediņi” salīdzinājumā ar reālas iespējas velns, ja cilvēki ir viņa varā. Piemēram, Hitlers ir velna iemiesojums uz zemes, viens no iemiesojumiem...
Rezumējot rakstu, vēlos teikt, ka viltīgam prātam nav viennozīmīgu pierādījumu par Dieva esamību, taču tāpat kā nav apstiprinošu pierādījumu par Dieva neesamību...
Bet tomēr, ja Dieva nav, tad pēc būtības cilvēks ir “neaptverams dzīvnieciņš”, kuru neaptverami radījis kurš, neaptverami priekš kam...
Katrs izdara savu izvēli – pieņemt pieejamos pierādījumus kā pietiekamus vai tos noraidīt.
Georgijs Hļebņikovs,
Filozofijas zinātņu kandidāts.
NO REDAKTORA. Publicējot šo materiālu, mēs uzņemamies lielu risku. Mēs riskējam, jo mūsdienās gan daudzi ticīgie, gan neticīgie ir vienisprātis, ka nav iespējams racionāli pierādīt Dieva esamību. Tiesa, saskaņā ar dažādu iemeslu dēļ. Ja pirmie uzskata, ka tas nav iespējams, jo Dievs atklājas sirds tīrībai, nevis prāta sarežģījumiem, tad pēdējie ir pārliecināti, ka nav iespējams zinātniski liecināt par Dieva esamību. , tad Dieva nav, jo tikai zinātne ir objektīva.
Tomēr ne visi zina, ka kristīgajā kultūrā pastāv gadsimtiem senas tradīcijas. Viduslaikos šādi pierādījumi kļuva populāri, pateicoties katoļu zinātniskajiem teologiem, galvenokārt Anselmam no Kenterberijas un Akvīnas Tomam.
Tiesa, sholasti, kā likums, savus argumentus neadresēja ateistiem – kas bija ateisti viduslaikos! – un ticīgajiem, lai racionāli apstiprinātu ticību. Tā kā Dieva esamība šķita acīmredzama, “saprātīga”, tad pasaulē, dzīvē, filozofi centās tam atrast acīmredzamu, saprātīgu apstiprinājumu.
Interesanti atzīmēt, ka pareizticīgo tradīcijās šāda “Dieva esamības pierādījumu” skola neradās. Pareizticība turpinājās un izriet no atšķirīgas izpratnes par ticības un saprāta attiecībām (lai gan ne pareizticīgie, ne katoļi parasti neiebilst pret saprātu un ticību). Galvenais pierādījums pareizticībā bija un paliek pats cilvēks, kurš savā sirdī satika Dievu. Un, ja šī tikšanās nenotika, kā tam var ticēt? Un, ja tas notika, tad uz mīlošu sirdi vairāk argumenti nav vajadzīgi!
Bet daudzi no mums bija apmācīti Rietumu filozofijā. Un mūsu domāšana pati par sevi ir ieguvusi tādu Rietumu “piegaršu”. Cik reižu esam dzirdējuši: pierādi, racionāli pamato, ka Dievs eksistē! Un, ja kopumā šādi pierādījumi, visticamāk, nenovedīs cilvēku pie Dieva (šī ir redakcijas nostāja), tas nenozīmē, ka tie ir absolūti bezjēdzīgi. Galu galā dažiem tie var būt pirmais solis ceļā uz ticību...
Šodien mēs dzīvojam nevis viduslaiku Bizantijā vai Krievijā, bet arī ne viduslaikos Rietumeiropa. Kopš tā laika zem tilta ir pagājis daudz ūdens, bet ticīgais prāts nekad nav pārstājis zinātkāri meklēt savas ticības racionālos pamatus, atrodot arvien jaunus pierādījumus par Radītāja klātbūtni pasaulē.
Šis raksts ir mēģinājums uzskaitīt un (iesākumam) īss apraksts meklējumi šajā apgabalā. Protams, ne visiem argumentiem var piekrist, un, ja kādam interesē tas vai cits pierādījums, redaktori ir gatavi nodrošināt diskusiju gan autoram, gan viņa oponentiem.
16 PIERĀDĪJUMI PAR DIEVA ESAMĪBU
1. Pirmais pierādījums, ko var saukt par "eksistenciālu" (tas ir, "pierādījums no esamības"), ir formulēts šādi: Kāpēc viss, kas pastāv, pastāv vairāk nekā nē?
Galu galā gan radīt kaut ko, gan uzturēt kaut ko eksistenci ir daudz grūtāk, nekā vispār nekā. Pamēģini, piemēram, pats projektēt kotedžu, izvēlēties tai piemērotu vietu, būvēt un pastāvīgi uzturēt tajā kārtību... Vai, piemēram, lai tavs sakņu dārzs tiešām būtu sakņu dārzs, tas ir regulāri jārok uz augšu, stādīt, ravēt, laistīt utt. Ja tas nav izdarīts, dārzs uzreiz aizaugs ar nezālēm, savaldīsies un pārvērtīsies par parastu lauku bez saprātīgas kopšanas pēdām.
Citiem vārdiem sakot, jebkuras lietas vai struktūras pastāvēšana prasa nepārtrauktu enerģijas patēriņu; kad tā iekšējā padeve ir izsmelta vai tā pieplūde no ārpuses apstājas, konstrukcija sabrūk. Tāpēc Visuma mūžīgā pastāvēšana ir pretrunā, piemēram, otrajam termodinamikas likumam, saskaņā ar kuru visām zvaigznēm Visumā jau sen vajadzēja nodzist un pat atomiem būtu jāsadalās, ja, kā apgalvo ateistiskie materiālisti, daba būtu bijusi pastāvēja mūžīgi.
Tad kāpēc tā joprojām pastāv kā BŪTNE, kā skaists un brīnišķīgs Kosmoss? Neapšaubāmi, tikai tāpēc, ka to kāds ir radījis un kopš tā laika ir atbalstījis Viņš.
Šis Radītājs ir Dievs, par kuru sers Īzaks Ņūtons (1642-1727), kurš formulēja universālās gravitācijas un kustības likumus un atklāja diferenciālo aprēķinu, teica: “Viņš paliek mūžīgi; klāt visur; Tas veido laika un telpas ilgumu.
2. Otrais pierādījums ir šāds:
Kāpēc viss, kas pastāv, ir dabiski un pārsteidzoši sakārtots, nes neapšaubāmu veseluma struktūras saprātīga plāna nospiedumu? Galu galā šāds plāns nevar nepieņemt pārcilvēciska Saprāta esamību, patiesi dievišķu Plānotāju (jo regularitāte ir prāta īpašība)?
Tādējādi Nikolajs Koperniks (1473-1543), kurš radīja teoriju, ka Saule atrodas Visuma centrā un Zeme tikai griežas ap to, uzskatīja, ka šis modelis demonstrē Dieva gudrību Visumā, jo “kurš gan cits vai varētu novietot šo lampu (Saule) citā vai labākā pozīcijā?
Kad pulksteņmeistars saliek pulksteņa mehānismu, viņš rūpīgi pieliek vienu detaļu otrai, paņem precīzi aprēķināta garuma atsperi, noteikta izmēra rociņu, ciparnīcu utt. Rezultāts ir brīnišķīgs mehānisms, kas jau pēc tā dizaina lietderības un aprēķina norāda uz prātu, kas to radījis.
Bet cik daudz sarežģītāka, harmoniskāka un inteliģentāka ir visa mūs apņemošā Visuma struktūra, šis skaistais Kosmoss!
Alberts Einšteins (1879-1955), kurš formulēja relativitātes teoriju, šo domu izteica šādi: “Dabisko likumu harmonija atklāj par mums tik pārāku prātu, ka salīdzinājumā ar to visa cilvēka sistemātiskā domāšana un rīcība ir ārkārtīgi liela. nenozīmīga atdarināšana."
Visums, kā teica senie grieķi, ir “kosmoss”, tas ir, perfekti sakārtots un harmonisks integrēta sistēma, kas sastāv no savstarpēji saistītām daļām, no kurām katra ir pakļauta īpašiem likumiem, un visu pārvalda vispārīgu likumu kombinācija, tā ka jebkura konkrēta mērķa sasniegšana brīnišķīgā veidā veicina kopuma vispārējā mērķa sasniegšanu. .
Tāpēc nav iespējams pieļaut, ka tas viss ir nejaušības, nevis saprātīgas Providences, tas ir, Dieva Providences, jautājums.
3. Dieva esamības “kosmoloģisko pierādījumu” izstrādāja senie cilvēki (īpaši Aristotelis), un tas visbiežāk atrodams šādā formā: katrai lietai pasaulē un visam, visam Visumam kopumā ir iemesls tā pastāvēšanai, bet turpināt šo secību, iemeslu ķēde līdz bezgalībai nav iespējama - kaut kur ir jābūt Pirmajam Cēloņam, kuru vairs nenosaka neviens cits, pretējā gadījumā viss izrādās bez pamata, "karājas gaisā ”.
Par šādu Cēloni runā ne tikai filozofi, bet arī daudzi dabas pētnieki un zinātnieki. Tā slavenais Luiss Pastērs (1822-1895), kurš, starp citu, izstrādāja pasaulslaveno piena attīrīšanas procesu, kas kopš tā laika nes savu vārdu, bieži pieminēja “kosmisko asimetrisko spēku”, kas radīja dzīvību. Viņš uzskatīja, ka CĒLOŅA jēdziens "ir jārezervē vienam dievišķajam impulsam, kas veidoja šo Visumu".
Skaidrs, ka tāds bezcēloņa iemesls ir Dievs: "Dievs nav cilvēks" - Viņš ir garīgs ("ideāls", kā doma), tas ir, viņš atrodas ārpus laika un telpas, tāpēc nerodas, bet pastāv mūžīgi, nebūdams cēlonis vārda fiziskā jēga, bet gan Radītājs redzamais Visums un tās likumi.
4. “Visuma antropiskais princips” kā pierādījums saprātīga Visuma un Dieva uzbūves plāna esamībai, iespējams, neapzināti tika izvirzīts mūsdienu zinātnē, kura pēkšņi atklāja, ka dzīvība uz Zemes, cilvēks un civilizācijas attīstība ir iespējama tikai ārkārtīgi stingru un paradoksāli maz ticamu apstākļu klātbūtnē un kombinācijā, kas, šķiet, ir raksturīgi pašai dabai: fiksēts attālums no Saules (nedaudz tuvāk tai un dzīvie organismi sadegtu, nedaudz tālāk un tie sasaltu, pārvēršoties nejūtīgos ledus bluķos); Zemes rotācijas klātbūtne, bez kuras vienā planētas pusē valdītu nepanesams karstums, bet otra būtu važās mūžīgais ledus; noteikta izmēra satelīta esamība, kas nodrošina sarežģīta sistēmaūdens plūsmu cirkulācija; derīgie izrakteņi un resursi: ogles, metāli, nafta, ūdens utt., bez kuriem nevarētu rasties un attīstīties tehnogēna civilizācija utt.
Turklāt mūsdienu zinātniekiem ir radies iespaids, ka viss Visums ir izvietots un orientēts tā, ka to var aplūkot ar cilvēka acīm! Esošā šo faktoru koordinācija, savstarpējā saistība un savstarpējā atkarība ir tāda, ka to “nejaušas” rašanās iespēja ir pilnībā izslēgta.
5. Mūsdienu kosmoloģijas un fizikas priekšgalā tika formulēts arī šāds Kosmosa radīšanas pierādījums ar saprātīgu gribu, kas vērsa uzmanību uz Visuma pastāvēšanas paradoksālo raksturu tādā formā, kādā tas pastāv: izrādījās. ka tikai pēc četrām galvenajām fizikālajām pamatkonstantēm, bez kurām tā ilgstoši nevarētu pastāvēt kā strukturāli organizēts veselums, to “nejaušas” rašanās un savstarpējās saskaņošanas varbūtība ir aptuveni 10 līdz mīnus 100. pakāpei. Bet nav četras pamata konstantes, bet vēl vairāk...
6. Sekojošais “teleoloģiskais” (no grieķu “telos” — piepildījums, rezultāts) Dieva esamības pierādījums g. vispārējs skats ir zināms kopš senatnes, kad Aristotelis pirmo reizi pamanīja skaidri izteiktu lietderību klātbūtni dažu dzīvnieku ķermenī un dabā. Tomēr tikai mūsdienu atklājumi bioloģijā viņi neapstrīdami ir pierādījuši šo teleoloģisko mehānismu sistēmisko raksturu un nepieciešamību gandrīz visu veidu dzīvo būtņu pastāvēšanai un izdzīvošanai.
Šo mehānismu darbības veids ir, piemēram, dažādu dzīvo organismu attīstības “iepriekš iedibināta harmonija”, kas jau embrionālā stāvoklī it kā jau iepriekš zina, ar ko nāksies saskarties pēc piedzimšanas.
Un - ko Darvina evolūcijas teorija pilnībā nespēj izskaidrot - fosilo organismu pētījumi ir parādījuši, ka daudziem no tiem ir orgāni, kas radušies pirms tūkstošiem gadu. ārējiem apstākļiem vidi, orgānus, kas šo dzīvnieku pašreizējos eksistences apstākļos ir absolūti nederīgi, bet tiešām būs vajadzīgi šī suga simtiem paaudžu laikā, kad radikāli mainīsies eksistences apstākļi!
Rodas pamatots jautājums, uz kuru mūsdienu evolūcijas teorijai nav atbildes: kā bezprātīgam ķermenim var būt tik pārsteidzošas priekšzināšanas par nākotnes izmaiņām un kā tas pats var izraisīt nepieciešamās labvēlīgās mutācijas sevī?!
Šis pārsteidzošais fakts skaidri norāda uz noteiktas un saprātīgas attīstības programmas klātbūtni pasaulē, tas ir, Providence, ko sauc par Dieva Providence.
7. “Pārpasaulīgo” ideālās pasaules un Dieva esamības pierādījumu daļēji atklāja Kants, un to var pasniegt šādi: ārpus telpas un laika eksistē pasaule - garīgā pasaule, intelekta, domu un brīvā pasaule. griba - ko pierāda domu klātbūtne ikvienā cilvēkā, kas var attiekties uz pagātni un nākotni, tas ir, “ceļot” uz pagātni un nākotni, kā arī uzreiz tikt nogādātas uz jebkuru telpas punktu.
Katrs no mums, pievēršot savu apziņu savu domu izcelsmes avotam, var viegli pamanīt, ka tās parādās it kā no kaut kurienes ārpuses, doma izrādās no kaut kurienes projicēts garīgs stars, kas kā saules stars izgaismo materiālo esamību - tas nevienam neder un nekad neizdodas aizsegt ar roku,vienmēr uznāk virsū...
Tādējādi cilvēka doma, kas it kā dzimusi smadzenēs, izrādās vienlaicīgi matērijā un ārpus tās – tā it kā rodas neirofizioloģisku procesu dēļ smadzeņu audos, ko ieskauj galvaskausa kauli, bet tajā pašā laikā pamatā pastāv ārpus jebkuras matērijas, ārpus telpas un laika.
Pateicoties tam, cilvēks skaidri saprot, ka viņam ir garīga daba, kas būtiski atšķiras no fiziskās pasaules, kas viņu ieskauj. Bet no tā izriet, ka arī šai citai dabai, šim Garam, kura izpausme ir cilvēks, ir saprāts un brīva griba – kā pašam cilvēkam.
8. Nākamo pierādījumu droši vien varētu saukt par “kreacionistisku” – tas ir balstīts uz faktu, ka dabā eksistē organismi un dzīvās sistēmas, kas principā ar evolucionāriem līdzekļiem nevar izveidoties par tādu veselumu no daļām, kā uzskata darvinisms bet var radīt tikai kopā, kā tieši tādu organisku veselumu.
Tie var ietvert, piemēram savstarpēji savienota sistēma dzīvo būtņu sirdis, plaušas un asinsrite: nav iespējams iedomāties, ka sākumā, teiksim, parādījās tikai asinsrite bez sirds, tad sirds tai pamazām “pieķērās” un sāka sūknēt asinis, un tikai pēc tam sāka attīstīties plaušas.
9. Dieva esamības pierādījums un garīgā pasaule no personīgā pieredze- vairums cilvēku savā dzīvē ir saskārušies ar “dīvainām” dievišķā un pārcilvēciskā izpausmēm: gan labvēlīgām, Dievišķām, gan ļaunprātīgām, dēmoniskām vai, iespējams, visbiežāk abām kopā.
Lai nepieskartos daudziem apšaubāmajām “dziļās senatnes leģendām”, pastāstīšu par atgadījumu, kas noticis ar manu kolēģi. Viņš nāca no ticīgas ģimenes, taču savulaik daudzus gadus mācīja universitātē “zinātnisko ateismu” un, tāpat kā vairums padomju intelektuāļu, piekopa ne tuvu dievbijīgu dzīvesveidu. Pārdzīvojis vairākas personiskas traģēdijas, viņš saprata savas dzīves samaitātību un nolēma doties uz templi.
"Kad priesteris," viņš man teica, "nolasīja lūgšanu par grēku piedošanu virs manas galvas un es sāku piecelties kājās, kāds nezināms spēks pēkšņi sāka mest mani no vienas puses uz otru tā, ka es nevarēju nostāties. manas pēdas: draudzes locekļi Mani atbalstīja no abām pusēm, ceļi trīcēja, un tam visam piepeši mani pārņēma dīvains vājums. Tāpēc pirmo reizi es uz sevi sajutu dēmonus, kas ir grēciniekā,” viņš secināja.
Varētu minēt diezgan daudz līdzīgu piemēru.
10. VISU tautu un ideju par Dievu un pārcilvēciskajiem spēkiem vienā vai otrā veidā esamības pierādījums; Lai gan ateistiski indivīdi ir sastopami daudzu tautu vidū, uz Zemes nav nevienas “ateistiskas” tautas.
11. Vairums izcilāko cilvēces ģēniju ticības Dievam apliecinājums. Piemēram, absolūtais vairākums Nobela prēmijas laureātu.
Jāatceras arī, ka visi zinātnieki, kas ar saviem atklājumiem veicināja rašanos un attīstību mūsdienu zinātne(Koperniks, Keplers, Ņūtons, Boils, Bēkons, Pastērs, Einšteins) ticēja Dievam.
Tā mūsdienu ķīmijas pamatlicējs Roberts Boils (1627-1691) katru dienu sāka ar lūgšanu; Turklāt 2/3 no ienākumiem no viņa īpašuma Īrijā tika novirzīti palīdzībai nabadzīgajiem un Baznīcas atbalstam, bet 1/3 — kristietības un misionāru darba izplatīšanai indiešu vidū.
Frensiss Kolinss, viens no ģenētikas pamatlicējiem, teica: “Kad mēs uzzinām kaut ko jaunu par cilvēka genomu, es vienmēr izjūtu bijību, ka cilvēce tagad zina kaut ko tādu, ko agrāk zināja tikai Dievs. Es neticu, ka zinātniskie pētījumi var kaut kādā veidā apdraudēt Dievu. Gluži pretēji, es domāju, ka Dievs gūst labumu no mūsu zinātkāres.
12. Neapšaubāms Dieva esamības pierādījums ir arī tas, ka cilvēces vēsturē regulāri parādās diženi svētie un reliģiskie tēli, kuriem tieši ir garīgas atklāsmes no augšienes un tādējādi liecina par Viņa esamību.
Tie ir ne tikai pravieši, piemēram, Mozus, Jesaja, Ecēhiēls, kuri pastāvīgi sazinājās ar Dievu, bet arī taisnie cilvēki, kas ar savu gaismu vienmēr apgaismoja un vadīja cilvēku dzīvi.
Varbūt pietiks lasītājam vienkārši atgādināt par tādiem lieliem krievu svētajiem kā Jānis no Kronštates, lai saprastu, ka Dievs tagad pie mums vēršas tikpat bieži kā tālajos Bībeles laikos – ja vien mums būtu acis redzēt un ausis dzirdēt.
Dievs vienmēr ir ar mums, tie esam mēs, kas sava vājuma dēļ vai nu attālināmies, vai cenšamies atkal atgriezties pie Viņa.
13. Pretrunu pierādīšana: traģisks liktenis prominentu ateistu projekti (un bieži vien arī viņu pašu dzīves un likteņi). Visvairāk spilgts piemērsšeit var minēt piemēru “Ļeņina-Staļina lietai” un to sekotājiem, kuri pirmo reizi vēsturē mēģināja uz “zinātniskiem pamatiem” veidot ateistisku valsti gan Krievijas, gan citu Eiropas un Āzijas valstu teritorijā.
Piemēram, PSRS labākā materiālistiskā filozofa Ēvalda Vasiļjeviča Iljenkova, slavenā padomju rakstnieka, Staļina balvas literatūrā laureāta dēla, liktenis izvērtās traģisks. Ēvalds Vasiļjevičs visu mūžu attaisnojot ateistisko tēzi par “matērijas pašattīstību”, kuras pastāvēšanai nav vajadzīgs nekāds garīgais pamats, Ēvalds Vasiļjevičs padomju ateistiskajā realitātē nekur nevarēja rast morālu atbalstu un iekrita dziļa depresija un izdarīja pašnāvību...
14. Plaši zināms ir arī virsjutekļu pasaules eksistences “ētiskais pierādījums”, kas izriet no objektīvas morāles pastāvēšanas un ētikas likumiem, kas regulē cilvēku uzvedību.
Daudzu filozofu pētījumi liecina, ka notikumi un ietekmes vidi tikai zināmā mērā viņi var iepriekš noteikt cilvēku uzvedību un piespiest viņus uz noteiktām darbībām: neatkarīgi no tā, cik spēcīgs ir ārējais spiediens, cilvēkam vienmēr ir iespēja izjaukt cēloņu un seku attiecības, kurām ir pakļauta iracionālā daba, un rīkoties. kā brīva būtne, tas ir, kā būtne cita, pārpasaulīga pasaule!
Lai to ilustrētu, var sniegt vienkāršu piemēru: kāpēc daži cilvēki dod žēlastību, bet citi ne? Šķiet, ka pēdējie rīkojas diezgan loģiski un pamatoti - kāpēc šķirties no saviem līdzekļiem, naudas, zinot, ka nekādu kompensāciju nesaņemsi?!
Tātad, kas piespiež pirmos dot žēlastību, dažreiz pat ievērojamos daudzumos? Fiziskajā pasaulē, dabā nav nekā, kas varētu izskaidrot šādu “neloģisku” uzvedību - šis skaidrojums atrodas ārpus šīs, pārjūtīgajā pasaulē, kur atrodas lielās morāles idejas par mīlestību, laipnību un žēlsirdību.
Slavenais Imanuela Kanta prātojums, kurš skaidri parādīja, ka cilvēks savā darbībā un rīcībā vadās pēc vērtībām, kas nepieder materiālajai pasaulei, arī pieder pie šāda veida Dieva esamības pierādījumiem.
15. Plaši izplatījies ir arī Dieva esamības pierādījums, ko sauc par “estētisko argumentu”, kas saka: dabā ir pārsteidzošs pārdabisks zvaigžņoto debesu skaistums, saulrieti un saullēkti, ziemeļblāzma, harmoniski dabas attēli, nevainojama dzīvo būtņu skaisto ķermeņu uzbūve utt. , kas šķiet īpaši paredzēta racionālas būtnes - cilvēka - estētiskajam baudījumam, jo bez viņa pašā dabā vienkārši nav neviena, kas to apdomātu.
Jau pieminētais Roberts Boils bija tik ļoti sajūsmā par dabas skaistumu, ka bieži teica: “Kad es studēju dabas grāmatu... es bieži esmu spiests iesaukties psalmu sacerētājam: Ak, cik daudzveidīgi ir Tavi darbi, ak Kungs. , Savā gudrībā Tu tos visus esi radījis!
16. Pierādījumu Dieva esamībai “no reālas līdz absolūtai pilnībai” izvirzīja Akvīnas Toms: dabā ir skaidri novērojama pilnības pakāpe. dažādi veidi būtne, kuru var saprast tikai absolūti perfektas Būtnes, tas ir, Dieva, klātbūtnē.
Šis pierādījums sākumā var šķist diezgan sarežģīts, taču tā būtību palīdzēs izprast vienkāršs piemērs: ja tev ir lineāls, teiksim, 30 centimetrus garš, bet kolēģim lineāls 50 cm garš, ja ir velmēti metri un citi līdzekļi. mērījumu, tad tas viss pastāv tikai tāpēc, ka faktiski pastāv telpas dimensija (tās paplašinājums dažādos virzienos) un garuma ideja.
Tādā pašā veidā līdzīgus piemērus var sniegt ar svara, laika utt. Bet dabā to ir arī vairāk sarežģītas sugas gradācijas, starp kurām unikāla vieta pieder pie pilnības “augšupkāpnēm” gan nedzīvajā un dzīvajā dabā, gan cilvēku sabiedrībā, gan pašu cilvēku vidū: ir, piemēram, līki un neglīti koki, ir parastie, neievērojami, ir “vienkārši” skaisti, bet ir arī neparasti skaisti, ideāli eksemplāri. Un tā ne tikai starp dažāda veida kokiem, bet arī starp dažādu šķirņu zivīm, dzīvniekiem, iekšā cilvēku rases utt. – visur var atrast vairāk un mazāk perfektus indivīdus. Bet šie dažādas pakāpes pilnība nedzīvā dabā (piemēram, starp akmeņiem!), starp noteikti veidi objekti, dzīvās būtnes utt., nevarētu pastāvēt, ja tiem nebūtu reāli pastāvoša absolūtas pilnības mēraukla, kuru mēs tomēr neatrodam materiālajā pasaulē, bet kas nevar nepastāvēt, un šī pilnība ir Dievs!
Tāda ir šī pierādījuma būtība.
Tādējādi mēs redzam, ka neatkarīgi no tā, kur un neatkarīgi no tā, kā mēs sākam apsvērt ap cilvēku pasauli, visi ceļi neizbēgami ved pie Tā, kurš to radījis un izgreznojis, kurš nemitīgi to atbalsta un vada, un bez kura tā nevarētu pastāvēt pat ne mirkli - pie Dieva.
Tici vai nē
Vai Dievs eksistē? Tas ir smuki aktuāls jautājums visu laiku un tautu. Protams, reliģija uz to sniedz tikai pozitīvu atbildi. Ja cilvēks nav ateists, tad viņš tic Visvarenajam, neatkarīgi no tā, vai viņš eksistē vai nē! Vēl nesen nebija iespējams pierādīt Dieva esamību, izmantojot matemātiskos aprēķinus un fizikālās formulas. Vienīgais un neapgāžami pierādījumi Radītāja esamība tika uzskatīta par stingru ticību viņam un zināšanām, kas iegūtas no Bībeles... Bet vispirms vispirms.
"Septītais pierādījums"
Atcerieties, kā Bulgakova varoņi - redaktors Berliozs un dzejnieks Bezdomnijs - nodaļā "Septītais pierādījums" (romāns "Meistars un Margarita") apliecināja pašam Sātanam (Volandam), ka ne velna, ne Dieva nav? Tiesa, viņiem vajadzētu dot savu pienu: viņi nezināja, kas ir viņu priekšā. Taču Volandu šis attaisnojums nemaz neaizkustināja. Viņam nepatika šīs ateistiskās runas, kas bija vērstas uz Visvareno. Volands ir ļauns, bet godīgs! Viņš stingri zina, ka Dievs eksistē, un nepieņem tādas runas, kas atspēko šādas patiesības! Vispār jau iepriekšminētās literatūras personības tika sodītas - katrs savā veidā: Berliozam tramvajs nocirta galvu, bet Bezdomnijs kļuva šizofrēnisks un, piedodiet par vārdu spēli, atrada savas mājas... psihiatriskā slimnīca. Vai redzi, ko es cenšos? Ja pēkšņi nonākat diskusijā par tēmu “Vai Dievs eksistē?”, nevajag dedzīgi, putojot uz lūpām, noliegt pašu viņa esamības faktu! Tas var atspēlēties pret jums! Labāk no tā izkļūt ar joku, atbildot "Es neesmu redzējis - es nezinu"...
Pieņemsim jūsu vārdu par to
Vai Dievs pastāv vai nav - katrs izlemj pats. Statistika saka, ka šodien gandrīz 90% pasaules iedzīvotāju tic Visvarenajam. Atlikušie 10% tiek sadalīti aptuveni vienādi tajos, kuri tic ne tik daudz Tam Kungam, cik kādu augstāku spēku esamībai, un tajos, kuri tic tikai sev, visas runas par Radītāju nosaucot par reliģisko fanātiķu izgudrojumu. Lai kā arī būtu, nav iespējams pilnīgi droši pierādīt, vai Dievs pastāv. Tādā pašā veidā to nevar atspēkot. Svētā pareizticīgo grāmata (Bībele) saka, ka cilvēkam ir jāpieņem Radītāja esamība kā neapstrīdams fakts ar savu ticību Tam Kungam, ko daudzi cilvēki dara ar lielu prieku.
Jā vai nē?
Tātad, mēs esam noskaidrojuši, ka Radītāja esamību vai neesamību nevar pierādīt no racionālā loģiskā prāta viedokļa, to var pieņemt tikai ticībā. Izrādās, ka tā ir sava veida "aksioma". Tagad parunāsim par kaut ko, kas drīzumā var mainīt dažas mūsu reliģiskās idejas, patīkami pārsteidzot ticīgos. Zinātne ir pierādījusi Visvarenā eksistenci!
Zinātniskais pamatojums Dieva esamībai
Ilgu laiku eksperti šim aspektam nepieskārās. Tā kā zinātnes mērķis ir pētīt materiālo pasauli, izmantojot racionālas empīriskās metodes, un Kungs nav materiāls, tad zinātniskie skaidrojumi tas nebija teikts. Jautājums “vai Dievs pastāv” tika pilnībā uzdots reliģijai. Tomēr šodien zinātnieki ir tie, kas uzņemas brīvību nepārprotami apgalvot, ka Radītājs ir! Kā viņi to pierāda?
Pierādījums
Viņi saka, ka materiālo pasauli radījis nemateriāls Kungs, kas atbilst enerģijas nezūdamības likumam (pirmam termodinamikas likumam), kas nosaka, ka enerģija (materija) nerodas neatkarīgi, tas ir, “no nekurienes. ” Patiešām, šobrīd vairs nav nevienas citas lietas kā esošā. Tas korelē ar Bībeles apgalvojumiem, ka Radītājs pabeidza savu radīšanu pirmajās sešās dienās. Citiem vārdiem sakot, kopš tā laika Dievs vairs neradīja jaunu matēriju. Otrais termodinamikas likums ir skaidri redzams Bībelē minētajā “lāstā”. Kungs to uzspieda materiālajai pasaulei.
Secinājuma veidā
Tieši šīs pārdomas tiek dotas kā galvenais arguments attiecībā uz Visvarenā esamību. Tās ir loģiskas sekas diviem fundamentāliem un zinātniski pierādītiem termodinamikas likumiem, kas noteikti empīriski.
Vai Dievs eksistē: 7 teorijas, kas apstiprina viņa esamību + 4 veidu argumenti pret.
Jautājums par Dieva esamību nebūt nav jauns, taču tas nezaudē savu aktualitāti, neskatoties uz to, ka kopš tā rašanās ir pagājuši tūkstošiem gadu.
Cilvēks ir veidots tā, ka viņš tic galvenokārt tikai tam, ko var redzēt ar savām acīm un pieskarties ar rokām. Tāpēc daudziem ir tik svarīgi pierādīt, ka Dievs pastāv.
Ne visi var vienkārši noticēt augstāka spēka esamībai. Es gribētu droši zināt, vai tas patiešām pastāv vai nē.
Vai Dievs eksistē? Vai uz šo jautājumu var atbildēt viennozīmīgi?
Vēss prāts un spēja domāt racionāli, visticamāk pozitīvas īpašības nekā negatīvie. Bet tajā pašā laikā pastāv risks kļūt par bezjūtīgu krekeri, kurš netic nekam netveramam un kaitina visus ar frāzi: “Jums tas jāpierāda!”
Daudzi teozofi, zinātnieki, filozofi un rakstnieki ir cīnījušies ar jautājumu, vai Dievs patiešām eksistē, vai tas ir baznīcas izgudrojums, lai cilvēkus turētu pakļautībā un bailēs.
Ir izstrādātas daudzas teorijas ar argumentiem gan par, gan pret Dieva esamību. Visas šīs teorijas ir vairākkārt pilnveidotas, papildinātas un kritizētas.
Bet pats interesantākais ir tas, ka, neskatoties uz neskaitāmiem zinātniskiem atklājumiem, neskatoties uz to, ka cilvēks kosmosa izpētē ir tik tālu guvis progresu, nav iespējams precīzi pierādīt Dieva esamību, kā arī pretējo.
Man ir negatīva attieksme gan pret reliģiskiem fanātiķiem, gan kareivīgiem ateistiem pēc tam, kad reiz uzgāju Facebook ateistu grupu, kurā viņi ņirgājās par kristiešu dogmām.
Jebkurā citā gadījumā es vienkārši ātri ietu garām - iekšā sociālajos tīklos un tādas muļķības jūs neredzēsiet. Bet nejauši paskatījos komentārus zem vairākām tēmām. Ticīgo un neticīgo verbālās cīņas nevarēja salīdzināt ar politisko publicitāti.
Un tad es sapratu, ka visi, kas tik agresīvi uzspiež savu viedokli, ir praktiski noziedznieki, jo viņi neizmanto argumentus, nevēlas domāt un analizēt informāciju, kas saņemta no otras puses, viņi patiesībā nav ieinteresēti tikt pie lietas. patiesības dibens. Viņai vienkārši patīk lamāties un lamāt citus.
Ne visu šajā pasaulē var izskaidrot zinātniski. Lūk, piemēram, kā izskaidrot veiksmi. Kāpēc daži cilvēki piedzimst par acīmredzamiem laimes favorītiem, bet citiem dzīvē nepaveicas?
Vai 5% teorija, kas attiecas uz autoavārijām? Vai zinājāt, ka saskaņā ar varbūtības teoriju autoavārijās ir par 5% lielāka iespēja izdzīvot, nekā gaidīts?
Kā izskaidrot attīstīta intuīcija daži? Pravietiski sapņi? Laimīgi negadījumi, kas palīdz mums izbēgt šausmīga traģēdija? Paranormālas spējas daži cilvēki?
Jā, ir pārāk daudz lietu, ko nevar racionāli argumentēt, bet mēģiniet iebilst, ka tas neeksistē.
Vai kaut kur tāpat ir ar Dievu? Nav iespējams pierādīt, vai tā pastāv vai nē, lai gan par esošajiem argumentiem par un pret es pastāstīšu turpmākajās raksta sadaļās.
Jums vienkārši jātic, vai Dievs pastāv, jo:
- primitīva būtne “cilvēks” ar dzīvnieciskiem instinktiem “ēst”, “gulēt” un citiem nevar būt civilizācijas kronis;
- daudzas lietas, kas notiek mūsu dzīvē, nav izskaidrojamas no racionālā viedokļa;
- ticēt kaut kam labam un gaišam vienmēr ir labāk nekā būt pazīstamam kā garlaicīgam "neticīgajam Tomasam";
- paliekot ateists, jūs atņemat sev daudz prieku un tādus pašus mīļos svētkus kā Ziemassvētki vai Lieldienas;
- Ir grūti dzīvot, neticot nevienai maģijai un nekad negaidot palīdzību no augstākiem spēkiem.
Protams, jūsu ziņā ir pieņemt Dieva esamības faktu ticībā vai turpināt meklēt pierādījumus. Bet es jums parādīju īsāko ceļu, kā nomierināt jūsu sirdi. Kāpēc radīt sev papildu grūtības?
Vai ir Dievs? Ir daudzas teorijas, kas to apstiprina!
To, ka Dievs patiešām eksistē, centās pierādīt ne tikai tāds interesents kā garīdznieki, bet arī zinātnieku, rakstnieku un citu ievērojamu personību gaišākie prāti.
Ne visas teorijas mūs pārliecina, ka Dievs eksistē, un ir daudz kritiķu, taču tās sniedz daudz vielu pārdomām.
1) Teorijas, ka Dievs patiešām pastāv.
Pirmās diskusijas par to, vai Dievs pastāv, vadīja senie filozofi. Nevar teikt, ka pēdējo tūkstošgažu laikā cilvēce ir progresējusi šajā jautājumā.
Ir daudz teoriju, kas pierāda, ka Dievs patiešām pastāv šodien. Parunāsim tikai par slavenākajiem.
Pierādījumi, ka Dievs pastāv:
- Balto plankumu dievs.
- Visi pierādījumi par augstāku spēku esamību ir balstīti uz zinātniskiem trūkumiem, tas ir, uz to, ko zinātnieki nevar izskaidrot. Jāteic, ka šo teoriju aktīvi kritizē paši ticīgie, kuri uzskata, ka, attīstoties zinātnei, paliks arvien mazāk “tukšo punktu”, kas nozīmē, ka Dievs tiks izspiests no mūsu dzīves. Morāles teorija.
Principā cilvēki paši bez Bībeles un sludinātājiem zina, kas ir labs un kas slikts, kādas darbības nevar veikt un bez kurām nevar lepni saukt par “cilvēku”.
- Mēs saprotam, ka ir labi un slikti cilvēki, bet dalījums melnbaltajos nekad nav bijis skaidrs, jo labi cilvēki dara sliktas lietas un otrādi. Šeit ir pierādījums objektīvai morālei, kas nav atkarīga no cilvēka radītās morāles. Dievišķā principa esamības kosmoloģiskais aspekts.
Aristotelis arī mēģināja pierādīt, ka Dievs pastāv, pamatojoties uz šo aspektu. Viņa domas turpināja attīstīt Avicena, Akvīnas Tomass, Viljams Hečers un citi. Šeit ir 3 galvenie argumenti šīs teorijas pastāvēšanai:
- Tas nozīmē, ka Visuma pastāvēšanai ir vairāk nemateriālu iemeslu nekā materiālie. Attiecīgi tas nebūtu varējis notikt bez Dieva. Teleoloģiskais.
- Tas ir balstīts uz faktu, ka Visums ir pārāk sarežģīts organisms, kas nozīmē, ka tas nevarēja rasties nejauši kāda veida sprādziena rezultātā. Attiecīgi viss ir jākontrolē augstākajam prātam, tas ir, Dievam. Dieva esamības psiholoģiskais aspekts.
Vai tad, kad mēs skatāmies uz debesīm, kad mēs apceram debesu parādības, nekļūst gluži skaidrs, gluži acīmredzams, ka ir kāda izcilākā saprāta dievība, kas to visu kontrolē? Ja kāds par to šaubās, tad es nesaprotu, kāpēc viņš arī nešaubās, vai ir saule vai nav! Kāpēc viens ir acīmredzamāks par otru? Ja tas nebūtu ietverts mūsu dvēselēs kā zināms vai asimilēts, tad tas nepaliktu tik stabils, neapstiprinātu laika gaitā, nevarētu tik ļoti iesakņoties, mainoties gadsimtiem un cilvēku paaudzēm. Mēs redzam, ka citi viedokļi, nepatiesi un tukši, laika gaitā pazuda. Kurš, piemēram, tagad domā, ka hippokentaurs vai himēra pastāvēja? Vai ir kāda veca sieviete, kas tik sajukusi prātā, ka viņai tagad būtu bail no tiem pazemes briesmoņiem, kuriem viņi arī kādreiz ticēja? Jo laiks iznīcina viltus izgudrojumus, bet apstiprina dabas spriedumus.
- Augstāko spēku pastāvēšanas vēsturiskais pamats. Viss ir ļoti vienkārši: nav nevienas nereliģiozas varas, kas balstītos uz ateistiskām mācībām. Vienalga, vai primitīvas ciltis vai attīstītas Eiropas valsts– visur viņi tic kaut kādiem dievišķiem spēkiem. Galu galā, tas nav bez iemesla?
- Pieredzes un reliģijas attiecības. Ticīgie kā argumentus dievišķajai eksistencei bieži min pārbaudītus brīnumus, piemēram, priesteru veikto dēmonu izdzīšanu no apsēstā cilvēka vai pacelšanos debesīs. Svētā uguns. Un zinātnieki to visu kritizē, viņiem nav pārliecinošu argumentu, lai atspēkotu šos brīnumus.
2) Kritika par pierādījumu esamību, ka Dievs neeksistē.
Katrai no teorijām, ko minēju iepriekšējā sadaļā, ir savi kritiķi, kuri pierāda, ka Dieva tiešām nav.
Es pakavēšos tikai pie otrā un trešā, jo tie izraisa visvairāk strīdu.
| Teorija | Argumenti pret | |
|---|---|---|
| 1 | Morāles teorija | Šo teoriju izsmej daudzi, bet visaktīvāk Ričards Dokinss. Viņa argumenti neizklausās īpaši jauki. Nu, piemēram, viens no tiem: “Kāpēc gan nepateikt, ka visi cilvēki smaržo ar dažādu stiprumu, bet viņu izdalītā aromāta pakāpi var salīdzināt tikai ar perfektu paraugu, kuram ir absolūts aromāts. Tāpēc ir jābūt nesalīdzināmam, pārākam smirdinātājam, un mēs viņu saucam par dievu. Piekrītu: strīdēties vajag civilizēti, nevis runāt par smirdējiem. |
| 2 | Dievišķā principa esamības kosmoloģiskais aspekts | Neapšaubāmi visvairāk apspriestā teorija, jo īpaši tāpēc, ka cilvēce ir tālu progresējusi kosmosa izpētē. Visi argumenti īstenībā velk uz vienu lietu: Visuma pastāvēšanai ir savi iemesli, tam ir savs sākums un loģisks attīstības ceļš, tas, kas šobrīd ir neizskaidrojams, nākotnē būs izskaidrojams ar zinātnes attīstību. |
Atsevišķi es gribētu teikt par Hjūma mācību, kas kritizē visus esošos argumentus, kas pierāda dievišķā principa esamību. Hjūma argumenti, ja tos apkopo, ir ārkārtīgi vienkārši: nevienu no Dieva esamības pierādījumiem nevar pierādīt racionāli, kas nozīmē, ka tos var atspēkot un pakļaut kritikai.
Reāli pierādījumi Dieva esamībai:
Dievs neeksistē, jo daudzi zinātnieki tā apgalvo. Vai tā ir taisnība?
Ja jūs vienkārši neticat Dievam, tad kāpēc jums ir vajadzīgi stingri pierādījumi, ka viņš patiesībā neeksistē?
Vai kāds neuzticības tārps ir iedragājis jūsu ateistiskās bruņas? Jā, lūdzu. Ir daudz argumentu, kas pierāda, ka Dievs patiesībā neeksistē.
Izvēlieties jebkuru, lai strīdētos ar ticīgajiem.
a) Ir pietiekami daudz teoriju, kas pierāda, ka Dieva nav...
Visus argumentus, kas pierāda, ka Dieva nav, var iedalīt 4 lielās grupās:
- Empīriski – tie, kas balstās uz pieredzi un praktiskiem eksperimentiem.
- Deduktīvs, kura veidošanā, pirmkārt, piedalījās loģika.
- Induktīvs - privātie uzskati tiek apkopoti vispārējā doktrīnā.
- Subjektīvs - tikai autora personīgais viedoklis.
| № | Grupa | Argumenti |
|---|---|---|
| 1 | Empīrisks | – Ja Dievs ir tik labs un visvarens, tad kāpēc viņš pieļauj ļaunuma pastāvēšanu šajā pasaulē? - Ja Dievs vēlas, lai viņam tic, tad kāpēc viņš neliecina par savu eksistenci, bet tikai piespiež cilvēkus akli paļauties uz ticību? - Konservatīvais arguments apgalvo, ka, tā kā dabas teorijas adekvāti izskaidro reliģijas un ticības attīstību, šādu pārdabisku būtņu faktiskā eksistence nav nepieciešama, līdz tā ir nepārprotami nepieciešama šo parādību izskaidrošanai. – Nez kāpēc ateistiem ir jāpierāda Dieva esamība. - Stīvs Hokings iebilda, ka pirms lielā sprādziena, kas izraisīja Visuma rašanos, vispār nekas neeksistēja, pat ne laiks, un tāpēc nevarēja būt Dieva. |
| 2 | Deduktīvā | Jādomā par šādiem jautājumiem: -Vai Dievs var radīt akmeni, kuru viņš pats nevar pacelt? - Vai Dievs var mainīt savas domas un mainīt lēmumu? utt. |
| 3 | Induktīvs | Arguments no bezjēdzības apgalvo, ka visvarenai un visuzinošai būtnei nav iemesla kaut ko darīt (konkrēti, radīt Visumu), jo šādai būtnei nav vajadzību, vēlmju vai vēlmju - tas viss ir subjektīvi raksturīgs cilvēkam. Tādējādi pati Visuma esamība ir pretrunā ar visvarena Dieva esamību. |
| 4 | Subjektīvs | Daudzi argumenti, kas atspēko Dieva esamību, balstās uz to autora subjektīvo viedokli: “Es tā saku, jo es to vēlos. Un jūs pierādiet pretējo." Ticīgie, starp citu, rīkojas tāpat. |
Visas šīs argumentu grupas ir pakļautas kritikai ne tikai no parastiem baznīcas apmeklētājiem, bet arī no zinātnieku, filozofu un rakstnieku puses.
b) Vai ir vērts tik pārliecinoši apgalvot, ka Dieva nav?
Jūsu tiesības ir neticēt, ka Dievs pastāv, un pieprasīt pierādījumus par viņa esamību. Es tagad necitēšu to teozofu un rakstnieku argumentus, kuri kritizē ateistiskās teorijas.
Es vienkārši aicinu jūs padomāt par šīm tēzēm par Dieva esamību:
- Ļaunuma esamība nav pretrunā ar dievišķo esamību, jo visbiežāk tā radītāji ir cilvēki. Pat daudzi dabas katastrofas- cilvēka noziedzīgas darbības rezultāts.
- Visu redzošā acs, Dievs, augstāks prāts– sauc to kā gribi – tev nevienam nekas nav jāpierāda. Tie ir cirka burvji, kuri pierāda savas prasmes ar triku palīdzību. Šeit ir izvēles brīvība, ticēt vai nē.
- Ticīgais nedomā amēbu, kas peld ar straumi un nepārtraukti atbild: “Uz visu Dieva griba" Būt ticīgam nozīmē:
- tiekties pēc sevis pilnveidošanas;
- vismaz dažreiz upurējiet savas intereses lielāka labuma vārdā;
- nepārkāpjiet pamata baušļus;
- dot, nevis tikai airēt ar abām rokām;
- padarīt šo pasauli labāku.
Vai ir slikti ticēt brīnumiem, pat ja tas ir neracionāli? Vai ir slikti nenogalināt, nezagt, nekrāpt savus mīļos, nepļāpāt?
Tātad, kāda starpība, ja tu dzīvo kā labs cilvēks pamatojoties uz personīgo pārliecību vai ticību?
Ticēt, vai Dievs patiešām pastāv vai nē, ir katra personīga lieta. Nav nepieciešams uzspiest citiem savu viedokli un dariet to iekšā agresīva forma. Pieturieties pie saviem uzskatiem, bet cieniet citu viedokli.
Absolūts šoks zinātniskajai pasaulei bija slavenā filozofijas profesora Entonija Fleva runa. Zinātnieks, kuram tagad ir krietni pāri 80, daudzus gadus bija viens no zinātniskā ateisma pīlāriem. Gadu desmitiem Flū izdeva grāmatas un lasīja lekcijas, pamatojoties uz tēzi, ka ticība Visvarenajam ir nepamatota.
Tomēr virkne jaunāko zinātnisko atklājumu ir piespiedusi izcilo ateisma aizstāvi mainīt savus uzskatus. Flevs publiski paziņoja, ka kļūdījies, un Visums nevarēja rasties pats no sevis – to acīmredzot radījis kāds varenāks, nekā spējam iedomāties.
Pēc Flū teiktā, iepriekš viņš, tāpat kā citi ateisti, bijis pārliecināts, ka kādreiz no mirušās matērijas vienkārši radusies pirmā dzīvā matērija. "Mūsdienās nav iespējams iedomāties ateistiskas teorijas konstruēšanu par dzīvības izcelsmi un pirmā reproduktīvā organisma parādīšanos," saka Flū.
Pēc zinātnieka domām, mūsdienu dati par DNS molekulas struktūru neapgāžami liecina, ka tā nevarēja rasties pati par sevi, bet gan bija kāda cita izstrādāta. Ģenētiskais kods un burtiski enciklopēdiskie informācijas apjomi, ko molekula glabā sevī, atspēko aklas sakritības iespēju.
Britu fiziķis Martins Džons Rīss, kurš šogad ieguva Templtona balvu, uzskata, ka Visums ir ļoti sarežģīta lieta. Zinātnieks, kura kontā ir vairāk nekā 500 zinātnisku darbu, saņēma 1,4 miljonus dolāru, lai pierādītu Radītāja esamību. Lai gan pats fiziķis ir ateists, piebilst izdevums Correspondent.
Dieva esamība ir pierādīta zinātniskās metodes, sacīja Starptautiskā institūta T
teorētiskā un lietišķā fizika, Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis Anatolijs Akimovs, ziņo INTERFAX.
„Dievs pastāv, un mēs varam novērot Viņa gribas izpausmes. Tas ir daudzu zinātnieku viedoklis, viņi ne tikai tic Radītājam, bet paļaujas uz noteiktām zināšanām,” viņš sacīja intervijā, ko piektdien publicēja laikraksts Moskovsky Komsomolets.
Tajā pašā laikā zinātnieks atzīmēja, ka pagājušajos gadsimtos daudzi fiziķi ticēja Dievam. Turklāt līdz Īzaka Ņūtona laikiem zinātni un reliģiju nenodalīja priesteri, jo viņi bija visizglītotākie cilvēki. Ņūtonam pašam bija teoloģiskā izglītība, un viņš bieži atkārtoja: "Es mehānikas likumus atvasinu no Dieva likumiem."
Kad pirms aptuveni 300 gadiem zinātnieki izgudroja mikroskopu un sāka pētīt šūnas iekšienē notiekošo, hromosomu dublēšanās un dalīšanās procesi izraisīja viņos satriecošu reakciju: “Kā tas var būt, ja to visu neparedzēja Visvarenais?! ”
“Tiešām,” piebilda A. Akimovs, “ja runājam par to, ka cilvēks uz Zemes parādījās evolūcijas rezultātā, tad, ņemot vērā mutāciju biežumu un bioķīmisko procesu ātrumu, būtu nepieciešams daudz vairāk laika, lai radīt cilvēku no primārajām šūnām nekā pats Visuma vecums.
Turklāt, viņš turpināja, tika veikti aprēķini, kas parādīja, ka kvantu elementu skaits radionovērojamā Visuma tilpumā nevar būt mazāks par 10155 un tam nepiemīt superinteliģence.
"Ja tas viss vienota sistēma, tad, uzskatot to par datoru, mēs jautājam: ko nevar izdarīt datorsistēma ar tik daudziem elementiem? Tās ir neierobežotas iespējas, nesamērojami daudz reižu lielākas par vismodernāko un modernāko datoru! – uzsvēra zinātnieks.
Pēc viņa domām, tas, ko dažādi filozofi sauca par Universālo Prātu, Absolūtu, ir ļoti spēcīga sistēma, kuru mēs identificējam ar Visvarenā potenciālajām iespējām.
“Tas,” saka A. Akimovs, “nav pretrunā ar Bībeles pamatnoteikumiem. Tur īpaši teikts, ka Dievs ir visuresošs, viņš ir klātesošs vienmēr un visur. Mēs redzam, ka tas tā ir: Tam Kungam ir neierobežotas iespējas ietekmēt visu, kas notiek.
A. Akimovs kristījās 55 gadu vecumā. "Vai tu esi ticējis Dievam?" - priesteris viņam jautāja, kad viņš ieradās baznīcā. "Nē, es tikko sapratu, ka tas nevar pastāvēt!" - atbildēja zinātnieks.
