Mājas Ortopēdija Pastāv praktiskas mērķa reprezentācijas jēdziens. Mērķa jēdziens: mērķa definīcija, mērķa veidošanas modeļi, mērķa struktūru pasniegšanas veidi un formas

Ortopēdija

Pastāv praktiskas mērķa reprezentācijas jēdziens. Mērķa jēdziens: mērķa definīcija, mērķa veidošanas modeļi, mērķa struktūru pasniegšanas veidi un formas

priekšmeta, parādības attēls, ko cilvēks iepriekš uztvēris vai radījis viņa iztēle.

Pretstatā tradicionālajai izpratnei par reprezentāciju kā subjektīvu objekta uztveri ar apziņas palīdzību, S. Freids nošķīra patogēnas un nepatogēnas reprezentācijas, apzinātas, pirmsapziņas un neapzinātas reprezentācijas, objektīvas un verbālas reprezentācijas.

Savā darbā “Studies on Histeria” (1895), kas rakstīts kopā ar J. Breuer, S. Freids vērsa uzmanību uz patogēno ideju īpatnībām: vispārīgs. raksturīga iezīmeŠīs idejas, pēc viņa domām, ir “mocījošas, piemērotas kauna, pārmetumu, garīgu sāpju un mazvērtības sajūtas izraisīšanai”. Cilvēks nevēlas piedzīvot šādas idejas, tās tiek izspiestas no viņa apziņas un atmiņās pašas neatgriežas. Analītiskās terapijas uzdevums ir ar garīga darba palīdzību pārvarēt pretestību asociācijai un pievērst pacienta uzmanību sākotnējām idejas pēdām. Tajā pašā laikā S. Freids vadījās no tā, ka “pareizas individuālo ideju saiknes gan savā starpā, gan ar nepatogēnām, bieži uztvertām idejām pastāv, tiek īstenotas laikā un glabājas atmiņā” un ka “atrodas patogēnas garīgās idejas. būt intelekta īpašumam, kas ne vienmēr ir zemāks par normālu intelektu.

Sapņu interpretācijā (1900) S. Freids izmantoja jēdzienu “bezapziņas mērķa idejas”. Pārrunājot sapņu problēmu, viņš atzīmēja, ka ir iespējams atteikties no mums zināmajām mērķa idejām, taču, pēdējām izzūdot, parādās nezināmas mērķa idejas, kas nosaka nevēlamo ideju gaitu. Atsevišķu reprezentāciju intensitātes spēj pāriet no vienas uz otru, kā rezultātā var veidoties priekšstati ar ļoti augstu intensitātes pakāpi. Tas jo īpaši notiek sapņu darbam raksturīgajā kondensācijas procesā. Tomēr, izmantojot jēdzienu “bezapziņas mērķa idejas”, S. Freids atzīmēja, ka joprojām ir nekorekti nezināmas mērķa idejas saukt par neapzinātām. Savos turpmākajos darbos viņš reflektēja par idejām kā garīgi izteiktām cilvēka dzinumu izpausmēm. Tajā pašā laikā, apelējot uz neapzinātiem dziņiem, viņš noteica, ka pats jēdziens “bezapziņas dziņas” nav nekas vairāk kā terminoloģiska paviršība, jo patiesībā psihoanalīzē mēs runājam nevis par dziņām kā tādām, bet par atbilstošām idejām.

Rakstā “Dažas piezīmes par bezsamaņas jēdzienu psihoanalīzē” (1912) S. Freids pamatoja nepieciešamību atšķirt apzinātās un neapzinātās idejas. Ar apziņu viņš saprata priekšstatu, kas pastāv mūsu apziņā un ko mēs uztveram. Bezsamaņā ir slēpta ideja, ja ir iemesls atzīt, ka tā ir iekšā garīgā dzīve persona. No S. Freida viedokļa “bezapziņas ideja ir reprezentācija, kuru mēs nepamanām, bet kuras klātbūtne mums tomēr jāatzīst, pamatojoties uz svešām zīmēm un pierādījumiem”. Neapzinātu ideju klātbūtne ir īpaši raksturīga histērisku pacientu garīgajai dzīvei: tieši viņi veicina rašanos. neirotiski simptomi, jo, kā uzskatīja S. Freids, histēriskā domāšanā “dominē neapzinātas idejas”.

S. Freida izpratnē neapzinātas idejas cilvēks nevar realizēt, jo tam pretojas noteikts spēks. Psihoanalīze piedāvā tehniskus līdzekļus, ar kuriem var apturēt pretošanās spēku darbību un padarīt neapzinātas idejas apzinātas. S. Freids stāvokli, kurā neapzinātas idejas atrodas pirms apzināšanās, sauca par represijām, bet spēku, kas noveda pie represijām un atbalsta to, par pretestību.

S. Freids savā darbā “Neapziņa” (1915) korelēja neapzinātās idejas ar objektīvām, bet apzinātās – vienlaikus ar objektīvām un verbālām idejām. Pēc tam, noskaidrojot neapzināto ideju būtību un specifiku, viņš nošķīra bezapziņas un pirmsapziņas idejas. Viņš pieņēma, ka patiesā atšķirība starp tām ir tāda, ka neapzinātas idejas rodas no kāda materiāla, kas paliek nezināms, savukārt pirmsapziņas idejas tiek apvienotas ar verbālām idejām, kas ir atmiņu paliekas.

Ieviešot precizējumus šai atbilstošo ideju izpratnei, S. Freids darbā “Es un tas” (1924) uzsvēra verbālo ideju nozīmīgo lomu cilvēka garīgajā dzīvē, pateicoties kam iekšējai. domāšanas procesi kļūt par uztverēm. Ja neapzinātās reprezentācijas ir objektīvas, tad pirmsapziņas reprezentācijās tiek atklāta tieša saikne starp objektīvo un verbālo reprezentāciju, kas dod iespēju pirmsapziņas reprezentācijas pārvērst apzinātās. No šādas bezapziņas un priekšapziņas ideju būtības izpratnes radās psihoanalītiskā doktrīna par bezapziņas zināšanām. Kā uzskatīja S. Freids, jautājums "Kā kaut kas tiek realizēts?" Būtu lietderīgāk to pārformulēt un ievietot jautājuma formā: "Kā kaut kas ir apzināts?" Šajā gadījumā atbilde uz uzdoto jautājumu būs: "Saistībā ar atbilstošajiem verbālajiem attēlojumiem."

Tā kā verbālās reprezentācijas, pēc S. Freida domām, ir atmiņu paliekas, tas ir, kādreiz bija uztveres, tad, tāpat kā visas atmiņu paliekas, tās var realizēties no jauna. Tāpēc represēto bezapziņas ideju realizācijas terapeitiskais uzdevums sastāv no priekšapziņas ideju atjaunošanas ar analītisku darbu, kura ietvaros tiek izveidota nepieciešamā saikne starp objektīvajām un verbālajām idejām. Līdz ar to psihoanalīzes kā ārstēšanas metodes specifika neirotiskas slimības izmantojot "sarunas starp analītiķi un pacientu", kuras laikā pacients atjauno sarautās saiknes starp verbālo un objektīvo attēlojumu.

IZPILDE

vizuāls priekšmeta attēls, kas atveidots no atmiņas iztēlē. Ideju attēli, kā likums, ir mazāk spilgti un mazāk detalizēti nekā uztveres attēli, taču tie atspoguļo to, kas ir raksturīgākais konkrētajam subjektam. Tajā pašā laikā konkrēta reprezentācijas vispārinājuma pakāpe var būt dažāda, un tāpēc tiek nošķirtas individuālās un vispārējās reprezentācijas. Ar valodas palīdzību, kas reprezentācijā ievieš sociāli izstrādātas jēdzienu loģiskās darbības metodes, reprezentācija tiek pārvērsta abstraktā jēdzienā.

IZPILDE

vācu: Vorstellung. -Franču: repr?sentation. -Angļu valoda: ideja vai prezentācija. -Spāņu: representaci?n. - itāļu: rappresentazione. - portugāļu: representa?ao.

o Klasisks filozofijas un psiholoģijas termins: “Tas, ko cilvēks iztēlojas, ir tas, kas veido psihiskā akta specifisko saturu”, “īpaši iepriekšējo priekšstatu reproducēšana” (1). Freids pretstata reprezentāciju un afektu*; katrā no šīm divām sugām psihiskas parādības- savs liktenis.

o Termins Vorstellung tradicionāli ir iekļauts Vācu klasiskās filozofijas vārdnīcā. Sākumā Freids to saprata diezgan tradicionāli, taču lietoja to neparasti (a). Tālāk minētie apsvērumi izskaidro, no kā tieši šī unikalitāte sastāv.

1) Pirmkārt teorētiskie modeļi psihoneirozes ir balstītas uz atšķirību starp “afekta kvantu”* un reprezentāciju. Obsesīvās neirozes gadījumā ietekmes kvantitāte pāriet no patogēnas idejas, kas saistīta ar traumatisku notikumu, uz citu ideju, kas subjektam šķiet nenozīmīga. Histērijā afekta kvants tiek pārveidots par somatisko enerģiju, un apspiesto ideju simbolizē viena vai otra ķermeņa zona un ķermeņa darbība. Šī tēze, saskaņā ar kuru afekta un reprezentācijas nošķiršana ir represiju pamatā, liek atšķirīgi raksturot to likteni un īpaši ar tiem saistītos procesus: tādējādi reprezentācija tiek pakļauta “represijām”, bet afekts tiek “apspiests”. .

2) Kad Freids runāja par “bezapziņas idejām”, viņš apzinājās šo divu terminu apvienošanas paradoksālo raksturu. Un tāpēc šajā izteicienā termina Vorstellung tradicionālā filozofiskā nozīme, proti, objekta subjektīvās reprezentācijas akts ar apziņu, atkāpjas fonā. Pēc Freida teiktā, attēlojumu nosaka objekts, bet tas iekļaujas "mnēziskajās sistēmās".

3) Kā zināms, atmiņa Freidam nav vienkārša attēlu krātuve šī vārda stingri empīriskā nozīmē, bet gan mnestisko sistēmu kopums; viņš sadala atmiņu dažādās asociatīvās sērijās un galu galā ar terminu "mnestic trace"* apzīmē ne tik daudz "vāju iespaidu", kas saglabā līdzību ar objektu, bet gan zīmi, kas pastāvīgi korelē ar citām zīmēm, bet nav kas saistīti ar vienu vai otru maņu kvalitāti. Un tāpēc mums ir pamats saistīt Freida Vorstellung ar apzīmētāja lingvistisko jēdzienu.

4) Šeit ir lietderīgi atgādināt, ka Freids nošķīra divus reprezentācijas līmeņus: “verbālās reprezentācijas”* un “objektu reprezentācijas”*. Šajā gadījumā pamatā ir atšķirība, kurai Freids savā tēmā piešķīra vissvarīgāko nozīmi: uz objektu balstītās idejas, kas raksturo bezapziņas sistēmu, ir ciešāk saistītas ar objektiem, un tāpēc “primāro halucināciju gadījumā ” piemēram, ideja par neesošu objektu bērnam kļūst par līdzvērtīgu tieši uztvertam un enerģētiski noslogotajam objektam (sk.: “Gandarījuma pieredze”).

Un tāpēc, kad Freids (sal. ar viņa pirmajiem psihoanalītiskās terapijas aprakstiem 1894.–1896. gadā) asociatīvo ķēžu beigās centās atklāt "patogēnas bezapziņas idejas", viņa meklējumu galvenais mērķis bija vieta, kur atrodas objekts un tā pēdas. neatdalāms, un apzīmējamais nav atdalāms no apzīmētāja.

5) Lai gan atšķirība starp mnestisko izsekojamību un attēlojumu kā tās slodzi vienmēr bija Freidā, tā nekad nebija skaidri definēta (4). Iemesls tam, protams, ir tas, ka Freidam bija grūti iedomāties skaitlisku izsekojumu, tas ir, attēlojumu, kas būtu pilnīgi bez slodzes gan apziņas sistēmā, gan bezsamaņā.

IZPILDE

objektu, ainu un notikumu vizuāli attēli, kas izriet no atsaukšanas vai produktīvas iztēles. Atšķirībā no uztveres, tos var vispārināt. Ja priekšstati attiecas tikai uz tagadni, tad idejas – uz pagātni un iespējamo nākotni.

To esamība nav saistīta ar objekta objekta klātbūtni un tā ietekmi uz maņām. Vārds - tēls, tēls - tēls, sajūta - tēls tiek aktualizēti asociācijās, un arī neviļus - ar neapzinātu mehānismu darbību. Attēlojuma tēls tiek projicēts apziņas sfērā. Ideju projicēšana reālajā telpā ir halucinācijas. Personiskās idejas tiek objektivizētas un darītas pieejamas citiem, izmantojot verbālu aprakstu, grafisku attēlojumu un saistīto uzvedību. Motora attēlojumi iepriekš nosaka personu darbībai un kā standartu to izlabo. Ar valodas palīdzību, kas reprezentācijā ievieš sociāli izstrādātas jēdzienu loģiskās darbības metodes, reprezentācija tiek pārvērsta abstraktā jēdzienā.

Salīdzinot uztveres tēla un attēlojuma tēlu kvalitatīvos raksturlielumus, uzkrītošs ir pēdējo neskaidrība, neskaidrība, nepilnīgums, sadrumstalotība, nestabilitāte un bālums salīdzinājumā ar uztveres tēlu. Šīs iezīmes patiešām ir raksturīgas idejām, taču tās nav būtiskas. Ideju būtība ir tāda, ka tie ir vispārināti realitātes tēli, kas saglabā raksturīgākās pasaules iezīmes, kas ir svarīgas indivīdam vai personībai. Tajā pašā laikā noteikta reprezentācijas vispārinājuma pakāpe var būt atšķirīga, un tāpēc tiek izdalīti individuālie un vispārīgie priekšstati. Attēlojumi ir sākotnējie dati, lai prātā darbotos ar realitātes uzmetumiem.

Idejas ir pasaules maņu zināšanu rezultāts, pieredze, katra indivīda īpašums. Tajā pašā laikā reprezentācijas tēls ir sākotnējā attīstības un ieviešanas forma garīgā dzīve personība. Starp likumsakarībām svarīgākais ir attēla vispārīgums, kas raksturīgs pat atsevišķiem attēlojumiem; vispārīgām idejām tā ir galvenā iezīme.

Reprezentāciju sensoriski objektīvais raksturs ļauj tos klasificēt pēc modalitātes – kā vizuālās, dzirdes, ožas, taustes u.c.. Tiek izdalīti reprezentāciju veidi, kas atbilst uztveres veidiem: laika, telpas, kustības attēlojumi u.c. Nozīmīgākā klasifikācija ir individuālo un vispārīgo reprezentāciju atlase.

Ideju transformācijām ir liela nozīme psihisku problēmu risināšanā, īpaši tādu, kas prasa jaunu situācijas “vīziju”.

Paļaušanās uz labi zināmu ainu vai vietu attēlojumu ir viena no efektīvākajām mnemonikas metodēm (-> mnemonika).

IZPILDE

Priekšmeta vai parādības vizuāls attēls, kas rodas, balstoties uz atmiņām vai produktīvu iztēli, balstoties uz iepriekšējām sajūtām un uztverēm. Kognitīvajā darbībā P. ieņem starpposmu starp uztveri un abstrakto loģisko domāšanu. Sakarā ar to, ka P. atdzīvina pagātnes pieredzi atmiņā vai iztēlē, tiek nošķirta P. atmiņa un P. iztēle. P. izceļas arī ar savu modalitāti – vizuālo, dzirdes, kinestētisko u.c. P. ir daudzu atsevišķu objektu uztveres kopsavilkuma attēli. Dažiem garīgi traucējumi P. var būt vairāk vai mazāk spilgts un juteklisks. Ar pakauša apgabala audzējiem to sapņos pilnībā nav [Grinshtein A.M.].

Performance

Specifiskums. Ideju attēli, kā likums, ir mazāk spilgti un mazāk detalizēti nekā uztveres attēli, taču tie atspoguļo to, kas ir raksturīgākais konkrētajam subjektam. Atmiņas attēlojumu spilgtuma, stabilitātes un precizitātes atšķirības ir ļoti individuālas. Tajā pašā laikā konkrēta reprezentācijas vispārinājuma pakāpe var būt dažāda, un tāpēc tiek nošķirtas individuālās un vispārējās reprezentācijas. Ar valodas palīdzību, kas reprezentācijā ievieš sociāli izstrādātas jēdzienu loģiskās darbības metodes, reprezentācija tiek pārvērsta abstraktā jēdzienā.

Veidi. Atmiņas attēlojumi atšķiras atkarībā no vadošā analizatora (vizuālais, dzirdes, taustes, ožas) un pēc satura (matemātiskais, tehniskais, muzikālais).

IZPILDE

1. Kopumā jebkura metode, kurā materiāls tiek pasniegts personai izpētei vai izpratnei. 2. Eksperimentālā darbā stimula novietošanas darbība subjekta priekšā. 3. Pats stimuls. 4. Psihoanalīzē - instinktīvās pievilcības izpausmes veids. 5. Etoloģijā uzvedības darbību secība, ko veic dzīvnieka mātīte, demonstrējot gatavību dzimumattiecībām. 6. B sociālās mijiedarbības– veids, kā cilvēks izpauž sevi; piemēram, skatīt prezentācijas, rituālus.

IZPILDE

Kaut kas, kas veic kādu funkciju, aizstāj, simbolizē vai pārstāv kaut ko citu. Uztveres un izziņas pētījumos bieži var atrast atsauci uz stimula notikuma garīgo attēlojumu, ko atkarībā no teorētiskās orientācijas var raksturot kā tiešu stimula atspoguļojumu (skat. tiešais reālisms), apstrādes rezultātu. stimuls (sk. konstruktīvismu), tā mentālais kods (skat. ideja, attēls) vai tā abstraktā īpašība (skat. spriedumu). Psihoanalītiskajā teorijā - sapņi, atmiņas, fantāzijas utt. sauc arī par neapzinātu faktoru un apspiestu impulsu reprezentācijām.

apzināts priekšstats par paredzamo rezultātu, uz kuru ir vērsta personas darbība. Psiholoģijā jēdziens "C." lietots arī šādās nozīmēs: galīgo situāciju formāls apraksts, ko cenšas sasniegt jebkura pašregulējoša funkcionējoša sistēma; sagaidāms labvēlīgs rezultāts, kas nosaka organisma uzvedības integritāti un virzienu. Krāsu veidošanās pamatā cilvēkiem ir tās priekšmets-materiāls, darba aktivitāte kuru mērķis ir pārveidot pasauli mums apkārt. Jebkurā konfliktā cilvēks tiecas pēc noteiktas mērķu sistēmas. Viņi varētu. apzināts, daļēji apzināts un neapzināts. Konfliktu dinamikas procesā vērtības var mainīties, bieži vien būtiski. Visa cilvēka uzvedība konfliktā tiek organizēta saskaņā ar viņa izvirzītajiem mērķiem Konflikta dalībnieku patieso mērķu apzināšana - svarīgākais nosacījums konflikta speciālista izpratne par konflikta būtību un tā veiksmīga atrisināšana.

MĒRĶIS

apzināts priekšstats par to, kas tiek gaidīts, vēlamo rezultātu, uz kuru vērsta personas darbība; iepriekš nojaušams apzinātas darbības rezultāts. Šeit ir domāts apzināts rezultāta attēls: tas tiek turēts apziņā visu darbības laiku. Mērķis vienmēr ir apzināts. Psiholoģijā mērķa jēdzienu lieto citās nozīmēs:

1) galīgo situāciju formāls apraksts, ko cenšas sasniegt jebkura pašregulējoša funkcionējoša sistēma;

2) paredzamais lietderīgais rezultāts, kas nosaka organisma uzvedības integritāti un virzību. Mērķa ideja kā paredzams noderīgs rezultāts tiek izmantots, analizējot uztvertā mērķa rašanās bioloģisko fonu un pētot psihofizioloģiskos mehānismus mērķtiecīgu uzvedības aktu regulēšanai. Mērķa jēdziens kā paredzama rezultāta apzināts tēls tiek izmantots brīvprātīgu tīšu darbību izpētē, kas reprezentē cilvēka darbības specifisku pazīmi (=> mērķa veidošana). Jo sarežģītāks mērķis, jo garāks ceļš jāiet, lai to sasniegtu. Tāpēc lielu mērķu sasniegšana ietver darbību prognozēšanu un plānošanu. Plānošana ietver gan galīgo, gan starpposma mērķu izvirzīšanu. Izstrādātā mērķu un līdzekļu sistēma paredz mērķtiecīgu objektu un pašas darbības maiņu.

Mērķis nosaka darbību, darbība nodrošina mērķa sasniegšanu. Raksturojot mērķi, jūs varat raksturot darbību. Mērķi var būt ļoti dažādi un, pats galvenais, dažāda mēroga. Lielie mērķi tiek sadalīti mazākos, kurus var vēl vairāk sadrumstalot. Attiecīgi galvenā darbība ir zemākas kārtas darbību secība ar pārejām uz dažādi līmeņi hierarhiskā darbību sistēma. Lai saprastu, kas motivē cilvēku izvirzīt mērķus un sasniegt tos, ir nepieciešams pievērsties vajadzību un motīvu jēdzieniem.

MĒRĶIS

1. Indivīda izvirzīts iekšēji pārstāvēts garīgais mērķis vai uzdevums, kas vada un virza viņa uzvedību. 2. Hipotētisks uzvedības noteicējs, par kuru var spriest pēc tāda organisma uzvedības, kas ir virzīts, stabils un vērsts uz kāda mērķa sasniegšanu. Vērtību 2 ieviesa E.Ch. Tolmans, lai biheivioristi varētu runāt par mērķi vērtībā 1, to neatzīstot. Skatīt mērķa psiholoģiju.

MĒRĶIS

1. Mērķis, uz kuru orientēta uzvedība. Šis lietojums paredz brīvprātīgas piepūles klātbūtni; mērķis var būt sekmīgi pabeigt daļu no darba, to varētu pat saukt par mērķi iegūt barību žurkām labirinta beigās. Bet patvaļīgas, refleksīvas darbības, pat ja tās noved pie kāda mērķa sasniegšanas, netiek uzskatītas par mērķu iemiesojumu. 2. Simboliska doma, tēls vai ideja, kas atspoguļo virzītas uzvedības galamērķi. Šajā nozīmē mērķis ir jēdziens, kas saistīts ar domāšanu un, atšķirībā no nozīmes 1, tiek izmantots, lai aprakstītu organisma iekšējo stāvokli, nevis ārējiem apstākļiem. 3. Psihoanalīzē - uzvedības gala rezultāts. Šajā gadījumā tiek izdalīts ārējais mērķis: konkrēta persona, objekts, notikums vai uzvedība, kas ir “gala rezultāts”, kas atrodas ārpasauli, uz kuru indivīds tiecas, un iekšējais mērķis: apmierināts organisma garīgais stāvoklis, kas piedzīvots, kad tiek sasniegts ārējais mērķis.

MĒRĶIS

cilvēka domāšanas un uzvedības orientācija uz viņa tieksmju, vēlmju un fantāziju mērķa sasniegšanu.

IN klasiskā psihoanalīze Mērķis galvenokārt bija saistīts ar personas seksuālo pievilcību un tika ņemts vērā, ņemot vērā vienu no tās sastāvdaļām, kā arī avotu, spēku un objektu. Savā darbā “Trīs esejas par seksualitātes teoriju” (1905) S. Freids ieviesa jēdzienu “seksuāls mērķis”, ar to saprotot darbību, uz kuru spiež cilvēka dzimumtieksme. Īpašu uzmanību viņš pievērsa invertu seksuālā mērķa specifikas atklāšanai, kam raksturīgas novirzes attiecībā pret parasto seksuālo mērķi, un infantilā seksualitāte, kurai ir sava specifika. Vienlaikus viņš seksuālo mērķi definēja šādi: "Svarīgi ir aizstāt erogēnajās zonās projicētās sajūtas ar tādu ārēju stimulāciju, kas aptur kairinājuma sajūtu, radot gandarījuma sajūtu."

Koncentrējoties uz invertu un bērnu specifisko seksuālo mērķu atklāšanu, psihoanalīzes pamatlicējs vadījās no tā, ka cilvēka primārais mērķis ir gūt baudu. Pēc viņa domām, "zīdainis veic darbības, kurām nav cita mērķa kā gūt baudu". Sākumā bērns izjūt baudu ēdot, bet drīz vien iemācās to saņemt, stimulējot mutes un lūpu erogēnās zonas, tas ir, saņem seksuālu baudu, zīdot mātes krūti. Bērnu vecumā no trīs līdz astoņiem gadiem seksuālie mērķi ir cieši saistīti ar paša bērna seksuālo izpēti, un dažu šo mērķu perversais raksturs ir atkarīgs no bērna konstitucionālās nenobrieduma, kurš “vēl nav atklājis mērķi. par kopulācijas aktu."

IN tālāka koncepcija mērķus S. Freids izmantoja gan zīdaiņu seksualitātes fokusa noskaidrošanā uz dažādām erogēnām zonām, gan bērnu audzināšanas, kultūras kopumā, kā arī dzīves mērķa apsvērumu ziņā. Jo īpaši “Lekcijas par ievadu psihoanalīzē” (1916/17) viņš atzīmēja, ka tradicionālās izglītības mērķis ir padarīt jaunās paaudzes seksuālo gribu paklausīgu, un tās ideālais mērķis ir “padarīt cilvēka dzīvi. aseksuāls bērns." Savā darbā “Beyond the Pleasure Principle” (1920) viņš izteica domu, ka, pieņemot faktu, ka rezultātā iekšējie iemesli viss dzīvais mirst, atgriežas neorganiskā stāvoklī, tad secinājums liek domāt: "visas dzīves mērķis ir nāve." Psihoanalīzes pamatlicējs savā darbā “Kultūras neapmierinātība” (1930) rakstīja, ka, lai izveidotu spēcīgas identifikācijas starp kopienas locekļiem un stiprinātu sociālās saites, kultūra izmanto visus līdzekļus, visos iespējamos veidos ierobežo un nomāc cilvēku. seksuālo dzīvi un mobilizē visus “inhibētā libido” spēkus.

No S. Freida viedokļa baudas principa programma in individuālā attīstība pieturas pie galvenā mērķa – laimes sasniegšanas. Kultūras attīstības process tiek īstenots, jo tiek sasniegts vēl viens mērķis - vienotības radīšana no daudziem indivīdiem. Lai gan kultūras attīstības laikā mērķis “padarīt indivīdu laimīgu” joprojām saglabājas, tomēr “tas ir atstumts otrajā plānā”. Galu galā kultūras mērķis ir ierobežot cilvēku seksuālās un agresīvās vēlmes. Cita lieta, ka, neskatoties uz visām mūsdienu kultūras pūlēm, šī mērķa sasniegšana, pēc psihoanalīzes pamatlicēja domām, izraisa cilvēka neirotizāciju. No tā izriet psihoanalītiskās terapijas aktualitāte, kuras mērķis ir mīkstināt individuālā superego baušļus un aizliegumus, atspoguļojot atbilstošos kultūras superego bargos baušļus un aizliegumus. Gan individuālais Super-Ego, gan kultūras Super-Ego maz ņem vērā cilvēka faktisko garīgo uzbūvi. Pamatojoties uz to, S. Freids uzsvēra, ka "ārstnieciskos nolūkos mums ir jācīnās ar Super-Ego, jāpazemina tā apgalvojumu līmenis."

Mērķis

apzināta ideja par rezultātu, kas jāsasniedz ar indivīda mērķtiecīgiem centieniem viņa mijiedarbības un komunikācijas laikā. “Psiholoģijā jēdzienu “mērķis” lieto arī šādās nozīmēs: galīgo situāciju formāls apraksts, ko cenšas sasniegt jebkura pašregulējoša funkcionējoša sistēma; sagaidāms noderīgs rezultāts (“vajadzīgās” nākotnes tēls pēc N. A. Bernsteina), kas nosaka organisma uzvedības integritāti un virzienu” (A. G. Asmolovs). Cilvēka darbības loģikā jēdziens “mērķis”, kas darbojas kā vēlamais apzinātas darbības modelis, sava veida paredzams priekšstats par subjekta tīšiem centieniem, paredz iepriekšēju plānu konkrēto uzvedības aktu konstruēšanu un to konsekventu analīzi un korelācija ar mērķi. Personības attīstības sociālās psiholoģijas un vadības psiholoģijas ietvaros (galvenokārt, ja runa ir par organizāciju) mērķis bieži tiek atklāts kā sava veida īslaicīgi attālināts tēls, sava veida sociāla “bāka”, uz kuru vadās, plānojot kādu mērķtiecīga darbība, un ar kuru pārliecinās par izvēlētā kursa un attīstības vektora pareizību un atbilstību. Parasti šādu “horizontālu” attēlu apzīmē ar īpašs termins- "vīzija". Tādējādi, izvirzot, pamatojot un pieņēmuši noteiktu “vīziju”, piemēram, ja tas attiecas uz konkrēto uzņēmumu, tā īpašniekiem, vadības komandu, kopā ar organizāciju konsultantiem plānojot un analizējot gan viņu pieņemtos, gan īstenotos attīstības stratēģiskos lēmumus. uzņēmuma, kā arī ikdienas absolūti ikdienišķu lēmumu sekām ir diezgan stingri jāsasaista ar tēlu, ko tie veidoja kā konkrētu mērķi, kas saistīts ar ļoti konkrētu izpildes laiku. Starp citu, personiskajam "redzam" ir nepieciešams, lai subjekts vienlīdz rūpīgi salīdzinātu konkrētas uzvedības darbības un galīgo mērķi. Ja izrādās, ka pieņemtie lēmumi un veiktās darbības “nestrādā” “vīzijai”, tad ir vai nu jāpārbūvē nākotnes tēls, vai arī radikāli jāmaina līdzšinējās uzvedības aktivitātes saturs un virziens. Gandrīz tāda pati situācija veidojas, ja runa ir tieši par izglītības jomu. Tātad, ja teorētiskā pedagoģija, atbildot uz jautājumu “kā vajadzētu būt?”, praktiski veido vēlamā modeli (sava veida “vīziju”), tad psiholoģija, atbildot uz jautājumu “kas īsti ir?”, ļauj spriest, vai dotajiem modeļiem īpašas pūles. Un, ja tiek konstatēta neatbilstība, problēmas risinājums atkal slēpjas loģikā: vai nu jāmaina mērķa modelis, vai arī jāizvēlas citi atbilstoši veidi, kā to panākt.

Gandrīz visi mūsdienu eksperti vadības psiholoģijas un organizācijas attīstības jomā ir vienisprātis, ka kvalitatīva redzējuma veidošana par vēlamo rezultātu un vēlamā rezultāta vēlamajam rezultātam ir viens no absolūti nepieciešamie nosacījumi organizācijas panākumi un svarīgākā vadības funkcija. Tajā pašā laikā rezultāta redzējums iekšā mūsdienu apstākļos arvien vairāk tiek uzskatīta par sarežģītu parādību, kas ietver kognitīvos, uzvedības un emocionālos aspektus gan indivīda, gan grupas līmenī. Tā, piemēram, pēc P. Veila vārdiem, “... vīzija nav tikai apraksts par to, kādam nolūkam organizācija pastāv un kādas preces un pakalpojumus tā plāno laist tirgū. Vīzija atspoguļo darbības, ko organizācija plāno veikt, un īpašības, kuras tā vēlas iegūt. Pēdējie atspoguļo visu šo darbību nozīmi darbiniekiem. Tajā pašā laikā “vīzijas formulējumā motivējošie aspekti tiek izteikti ne mazāk spēcīgi kā aprakstošie. Tas pauž sajūtu, kas vīzijas turētājiem ir pret organizāciju un tās darbību. Organizatoriskā kontekstā “vīzija kalpo kā cements, kas saista kopā cilvēkus, kuri pieliek kopīgas pūles un kuriem ir kopīgas vērtības”1.

Taisnības labad gan jāatzīmē, ka no P. Veila viedokļa strikti sociāli psiholoģiskā izpratnē “vīzijas un kopīgā mērķa jēdzieni ir cieši saistīti un tajā pašā laikā atšķirīgi. Abi šie izteicieni nozīmē, ka grupa piešķir pozitīvu nozīmi kaut kam, kas var aktivizēt grupu un tās dalībniekus. Jēdziens “vīzija” uzsver skaidras idejas klātbūtni par to, kas tieši ir piesātināts ar šo pozitīvo nozīmi - tas ir kaut kas taustāms, piemēram, ēka vai jauns produkts, vai notikums, kas ir gaidāms. ... Mērķis jeb mērķis ir iemesls, kāpēc šis “kaut kas” mums šķiet vēlams un nozīmīgs. ... Vīzija un mērķis “strādājot kopā” sniedz skaidrību un vienošanos organizācijas biedros un stiprina viņu apņemšanos.”1

Un tomēr no praktiskā viedokļa vairumā gadījumu šķiet pilnīgi pamatoti uzskatīt mērķi un vīziju par ne tikai savstarpēji saistītiem, bet daudzējādā ziņā sinonīmiem jēdzieniem. Šajā ziņā visinteresantākās ir līdz šim izstrādātās shēmas vienota redzējuma veidošanai grupās, kas darbojas dažādu organizāciju ietvaros, jo īpaši tāpēc, ka šis process ir viens no mērķtiecīgu komandas veidošanas aktivitāšu pamatkomponentiem.

P. Veils un viņa kolēģi, balstoties uz šīs jomas longitudinālo pētījumu rezultātiem, identificēja astoņus faktorus, kas ir visnozīmīgākie efektīvas grupas redzējuma veidošanai: produktīvas starppersonu mijiedarbības radīšana grupā; attīstīt komandas sajūtu; organizācijas galveno problēmu izskatīšana no “ārējas” pozīcijas; oficiālā vadītāja atvērtība un pieejamība; strādāt, lai atrisinātu konfliktus un integrētu alternatīvus viedokļus; darbs pie jūtu atklāšanas; strādāt pie shēmas vīzijas paziņošanai organizācijas personālam; turpmāko darbu sistematizēšana vīzijas īstenošanai, un, ja nepieciešams, transformācija.

Produktīvas starppersonu mijiedarbības veidošana grupā ietver maksimālas atvērtības un sociālās drošības apstākļu nodrošināšanu, ne tikai ļaujot, bet arī noteiktā nozīmē provocējot grupas dalībniekus uz jēgpilnu diskusiju par problēmām, kas ir pilnībā vai daļēji tabu ikdienas profesionālās darbības kontekstā un visneformālākajā, konfidenciālākā veidā. Pēc P. Veila domām, “tas ietver sarunas, kas notiek starp organizācijas darbiniekiem, kuriem normālos apstākļos nav pamata sazināties. Sarunas par tēmām, kuras normālos apstākļos parasti netiktu apspriestas. Sarunas personiskākā līmenī nekā parasti... tādas, kuras dalībniekiem parastos apstākļos diez vai būs.”2

Komandas sajūtas attīstīšana šajā kontekstā galvenokārt nozīmē palielināt grupas kohēziju un grupas dalībnieku izpratni par starppersonu sadarbības nozīmi un katra dalībnieka ieguldījumu gan grupas, gan individuālo mērķu īstenošanā. Kā pareizi atzīmē P. Veils, “pārāk bieži organizācijas locekļiem ir jānostiprina sava komandas izjūta, pirms viņi var pat sākt runāt par kopīga redzējuma izstrādi. Komandas sajūtu stiprina izpilde dažādi uzdevumi, dažkārt konkurences apstākļos, kas rada ciešākas attiecības starp cilvēkiem”3. Ņemiet vērā, ka šiem nolūkiem var izmantot citas metodes un paņēmienus, kuru mērķis ir pastiprināt to faktoru ietekmi, kas palielina grupas kohēziju.

Aplūkojot organizācijas galvenās problēmas no “ārējas” pozīcijas, ir jāatsakās gan no kognitīviem, gan emocionāliem stereotipiem, kas saistīti ar profesionālā darbība grupas locekļiem un spēju novērtēt organizācijas stiprās, vājās puses un izredzes plašākā nozarē un sabiedrībā notiekošo pārmaiņu kontekstā. Pēc P. Veila domām, “vīzijas formulēšana paredz nepieciešamību veikt “tālāku” novērošanas punktu. Izmantojot speciālos vingrinājumus, organizācijas dalībnieki var labāk novērtēt, kādā virzienā attīstās pasaules procesi un kādas konkrētas lomas organizācijai būtu jāuzņemas pašreizējos apstākļos. ... Bieži organizācijas dalībnieki uzzina daudz interesantu lietu par to un vidi, kurā tā pastāv, tādas lietas, par kurām viņi nekad nav dzirdējuši: piemēram, par organizācijas iespējām vai draudu esamību. Šāda pieredze ir apgaismojoša un var kalpot kā spēcīgs stimuls skaidrāka redzējuma veidošanai.

Darbs pie konfliktu risināšanas un alternatīvu viedokļu integrēšanas, pirmkārt, nozīmē izlēmīgu noraidīšanu no mēģinājumiem “iesaldēt” un “aizēnot” konfliktus, kas rodas vīzijas veidošanas procesā, kā arī ignorēt jebkādus, pat visvairāk. absurdi, no pirmā acu uzmetiena, viedokļi . Tas ir vēl jo svarīgāk, jo “jebkura diskusija ir tāda svarīgiem jautājumiem, kā organizācijas vīzija, var atklāt (un turklāt gandrīz vienmēr atklāj - V.I., M.K.) dažādu viedokļu un viedokļu esamību kādā jautājumā, un nereti pilnībā identificētus konfliktus. Ja šīs atšķirības netiks atpazītas un atrisinātas, tās izpaudīsies darbinieku vīzijas interpretācijā, tādējādi nespējot sasniegt nepieciešamo apņemšanos kopīgā lietā.

Ir nepieciešams darbs pie jūtu atklāšanas, jo pilnvērtīgs redzējums, kā minēts iepriekš, obligāti satur skaidri izteiktu emocionālā sastāvdaļa- “...vīzija nav tikai abstrakta organizācijas ideja. Tā ir personīgi izjusta vīzija par organizāciju, kāda tā var kļūt, tās cilvēciskajām vērtībām un lomu, ko ikviens var spēlēt vīzijas īstenošanā. Turklāt spēja atklāti paust ne tikai ilgtermiņa mērķu saturu, bet arī ar to saistītās emocijas, būtiski paaugstina grupu darba efektivitāti redzes veidošanā. Turklāt, pēc P. Veila un viņa kolēģu domām, bez tā darbs ir lemts neveiksmei: “Entuziasms, kaislība, apņemšanās, optimisms, steidzamas nepieciešamības sajūta - tās ir vissvarīgākās sajūtas. Ja tie nerodas vīzijas veidošanas darbnīcā, tas nozīmē, ka apspriestais dalībniekus neinteresēja.”1

Darbam pie shēmas vīzijas pārsūtīšanai organizācijas personālam, atšķirībā no iepriekšējiem faktoriem, ir skaidri izteikts konverģents raksturs. Tas ietver uzticami funkcionējošu kanālu izveidi formulētās vīzijas paziņošanai pieejamā un emocionāli pievilcīgā formā visiem organizācijas darbiniekiem. Tas ir vēl jo svarīgāk, jo “satraukumā, kas rodas, veidojot vīziju, ir viegli aizmirst, ka panākumi ir atkarīgi no tā, ko sapulces dalībnieki var ienest darba vietā, ko viņi stāstīs darbiniekiem, kuri nebija sanāksmē, kādi soļi viņi prasīs, lai sāktu īstenot vīziju utt. Ja šie jautājumi netiek izvirzīti seminārā, praktiski panākumi ir mazāk ticami. Ja vīzijai nav lielas ietekmes uz organizāciju, tad, visticamāk, pārāk maz uzmanības ir pievērsts ikdienas darbam, kas tiks veikts pēc tā pabeigšanas.”2

Ar iepriekšējo faktoru visciešāk saistīta turpmākā darba sistematizācija vīzijas īstenošanai un, ja nepieciešams, transformācijai. Tā nepieciešamība ir saistīta ar nepieciešamību pastāvīgi pārbaudīt organizācijas kustības trajektoriju uz paredzēto mērķi, novērtēt starprezultātus un, ja nepieciešams, veikt korekcijas gan pašā vīzijā, gan tās nodošanas shēmā organizācijas personālam. Kā atzīmē P. Veils un viņa kolēģi, nereti, pamatojoties uz pētījumu un praktisko darbu rezultātu analīzi, dalībnieki semināros un citās grupu darba formās, lai formulētu vīziju pilnīgi patstāvīgi, nonāk pie secinājuma par nepieciešamību turpināt darbu līdzīgs formāts, līdz vīzija ir pilnībā realizēta.

Ir viegli saprast, ka visi šie faktori ir cieši saistīti viens ar otru. Tāpēc P. Veils nonāk pie pilnīgi pamatota secinājuma, ka “efektīvos semināros par redzes veidošanu ir jāpievērš uzmanība visiem astoņiem faktoriem. Tie, kuriem ir mazāk panākumu, dažus noteikti ignorēs.”3 Kā liecina prakse, sociālā psihologa iesaistīšana vīzijas veidošanas darba organizēšanā un optimizēšanā ir visvairāk efektīvi līdzekļi izvairīties no šiem un citiem izlaidumiem. Ir pilnīgi skaidrs, ka šajā gadījumā apstākļu nodrošināšana kvalitatīva grupas vīzijas veidošanai organizatoriskā kontekstā, šī procesa uzraudzība un vadīšana ir praktizējoša sociālpsihologa tuvākais objektīvais uzdevums, uz kuru tiek virzīti viņa spēki. Tomēr, pat risinot lietišķas sociāli psiholoģiskas problēmas, kas nav tieši saistītas ar vīzijas veidošanu, kā likums, jautājums par reāliem mērķiem un to sasniegšanas veidiem gan grupai kopumā, gan atsevišķiem tās dalībniekiem. ļoti nozīmīgs. Tāpēc praktiskajam sociālpsihologam, strādājot ar konkrētu kopienu, ir jābūt vispusīgai informācijai par tās dalībnieku mērķa nodomiem un to kopumā kā kolektīvu subjektu, jo pretējā gadījumā izrādās, ka viņš nespēj korelēt savus profesionālos mērķus ar individuālo un grupas mērķus viņam uzticētajā sabiedrībā.

Katrs jēdziens ir doma par objekta īpašībām. Tomēr ne katra doma par zīmēm ir jēdziens. Sensorajā izziņā reprezentācija ir arī doma par objekta atribūtiem. Iztēloties objektu nozīmē aprakstīt tā īpašības bez tā tiešas klātbūtnes.

Jēdziens atšķiras no reprezentācijas ar to, ka jēdzienā tiek domātas vispārīgās īpašības, bet reprezentācijā - individuālas īpašības, kas saistītas ar konkrētu objektu. Salīdziniet: “Uhta ir pilsēta Komi Republikā, kas atrodas 64. paralēlē” un “Uhta ir manas jaunības pilsēta”. Reprezentācija lielā mērā ir atkarīga no konkrētā subjekta psiholoģiskās uztveres. Tas piepilda mūsu apziņu ar atsevišķiem objekta attēliem.

Psihologi, kas pēta domāšanu, interesējas par to, kā cilvēki apstrādā informāciju, risinot loģiskās problēmas. Ikdienas domāšanā cilvēki parasti neievēro formālos loģikas likumus, bet izmanto savus domu nodošanas veidus.

Reprezentācijas sakarību metodes un likumus pēta nevis loģika, bet gan domāšanas psiholoģija.

Koncepcijas pazīmes

Tās domas, kas veido sprieduma integritāti, sauc par jēdzieniem. Doma par objektu ir jēdziens tikai tad, ja iedomājams objekts ir līdzības vai atšķirības ar citiem objektiem, tas ir, tiem ir īpašības.

Jēdziena zīmes ir viss, kurā objekti ir līdzīgi vai atšķirīgi viens no otra. Zīmes ir sadalītas ir izplatītas, kas pieder pie daudziem noteiktas klases priekšmetiem, kas padara tos līdzīgus vienu otram, piemēram, jēdzienam “skolēns” ir kopīgas iezīmes visiem skolēniem: “skolēns” un “augstākās un vidējās izglītības iestāde” un viens, ar ko viens noteiktas klases priekšmets atšķiras no citiem, kas pieder konkrētai klasei, piemēram, “USTU Vereshchagin Andrey AIS-205 grupas students”, kur atsevišķu raksturlielumu kopa ir “students”, “grupa AIS- 205”, “USTU”, “Vereshchagin”, “Andrey” padara jēdzienu “grupas AIS-205 students Vereshchagin Andrey” par vienotu komplektu, vienas klases priekšmetu.

Objekta īpašību esamība vai neesamība tos sadala pozitīvs Un negatīvs. Piemēram, biļetes neesamība pasažierim padara jēdzienu “pasažieris” negatīvu ( bez biļetes pasažieris). Tiek sauktas īpašības, kuru neesamības gadījumā objekts nezaudē savu kvalitāti nejauši. Tiek sauktas tās pašas zīmes, kuru trūkuma gadījumā objekts zaudē savu kvalitāti nepieciešams. Tādējādi jēdzienam “pasažieris” pazīme “bezpildītājs” ir blakuspazīme, un pazīme “persona, kas brauc ar transportlīdzekli, bet to nevada” ir nepieciešama jēdzienam “pasažieris”.

Tiek izsauktas pazīmes, kas ir nepieciešamas un pietiekamas, lai noteiktu objektu vai noteiktu objektu kopu atšķirtu no visiem citiem objektiem nozīmīgs. Visas pārējās objektā novērotās pazīmes ir - nenozīmīgs. Zīmju iedalījums būtiskajās un nebūtiskās ir relatīvs un atkarīgs no zīmju un objektu laika, vietas un attiecībām.

Rīsi. 1

Koncepcija- šī ir domas forma, kas satur objekta būtiskās pazīmes. Vārdus, kas izsaka jēdzienus, loģikā sauc par terminiem. Termini var būt tikai atsevišķi vārdi un frāzes, kas neveido teikumus. Pēdējie tiek veidoti, izmantojot terminus un savienojumus starp tiem.

Jēdzienu veidi

Katrai koncepcijai ir divas loģiskas īpašības - saturu Un apjoms. Objekta būtiskās pazīmes veido jēdziena saturu. Nav bezjēdzīgu jēdzienu. Tāpēc, kad viņi saka, ka jēdzieni ir “bezjēdzīgi”, tie nozīmē, ka nav pietiekami daudz būtisku pazīmju.

Papildus saturam katru jēdzienu raksturo apjoms - objektu kopums, ko tas aptver. šo koncepciju. Ja aiz dotā jēdziena nav objekta, kas atbilstu jēdzienam, tad šāda jēdziena apjoms būs nulle (tukšs). Nulle ir skaitlis, kas nav mazāk noteikts kā jebkurš cits skaitlis. Nulles skaļums norāda, ka funkcijas, kas veido šī jēdziena saturu, nav saderīgas tajā pašā priekšmetā. Piemēram, jēdziens “nāra” satur sievietes un zivs īpašības. Bet šīs zīmes, apvienotas vienā objektā, padara šo objektu fantastisku un klasificētu kā nulles klasi.

Pozitīvo jēdzienu saturs secinaīpašības, kas raksturīgas konkrētam objektam. Negatīvo jēdzienu saturs izslēdzīpašības, kas raksturīgas konkrētam objektam. Piemēram: “kārtība – nekārtība, morāle – amorāla, veselīga – neveselīga” utt. Negatīvie jēdzieni tiek veidoti, izmantojot negatīvos prefiksus: “bez-”, “a-”, “ne-”, “des-”, “kontor-”. Ja negācijas skaidri nav, tad no tā neizriet, ka tas ir pozitīvs. Pietiek aizstāt šo jēdzienu ar citu, pēc būtības identisku, bet ar negatīvu prefiksu: (taciturn - taciturn), jo tas kļūst negatīvs.

No otras puses, daži jēdzieni ir jāklasificē kā pozitīvi, lai gan ārēji tie izskatās kā negatīvi: (sašutums, trauksme utt.). Tie nesatur pazīmju noliegumu no to loģiskās formas.

Tiek saukts domu subjektu raksturojošo zīmju kopums specifisks jēdziens, piemēram, “stulbs” cilvēks.

Ja objektu īpašību vai attiecības raksturo šīs zīmes, tad šādu jēdzienu sauc abstrakts. Salīdziniet: “stulbums” ir konkrēts jēdziens, un cilvēka “stulbums” ir abstrakts jēdziens; (stulbs - stulbums, vienlīdzīgs - vienlīdzība utt.). Abstrakts jēdziens ir tik abstrakts, ka sarunas laikā tas skar cilvēku it kā garāmejot; piekrītu, ka attieksme ir atšķirīga: “tu esi stulbs” un “tu izdarīji kaut ko stulbu” - pēdējais tevi sit tikai ar rikošetu.

Gan konkrēti, gan abstrakti jēdzieni tiek veidoti, abstrahējot dažas pazīmes no subjekta. Tomēr, būdami vienmēr abstrakcijas rezultāts, konkrēti un abstrakti jēdzieni atšķiras viens no otra abstrakcijas veidā. Ja abstrakcija izceļ vienu konkrētu objektu objektā un uzskata to par īpašu objektu, tad rodas abstrakts jēdziens. Ja pazīmes ir izolētas, lai raksturotu objektu kā kopas daļu, tad rodas īpašs jēdziens.

Nesaistīti un korelēti jēdzieni atšķiras ar to, ka pirmie tiek uzskatīti ārpus to saistību ar citiem jēdzieniem (muļķis, jūra, zinātne utt.), bet otrie - saistībā ar citiem jēdzieniem, kas kaut kādā veidā ir līdzvērtīgi tiem (brālis un māsa ir bērni). no tiem pašiem vecākiem, vīrs un sieva - precēts pāris, ziemeļpols un dienvidu pols - galējie punkti zemes ass un tā tālāk.).

Atbilstoši koncepcijas apjomam ir sadalīti vienotā un vispārējā. Viens jēdziens ir jēdziens, ko var attiecināt tikai uz vienu noteiktas klases (kopas) objektu. Tādējādi Ukhtas Valsts tehniskā universitāte ir vienīgā no daudzajām izglītības iestādēm(universitāte), ar tehnisko ievirzi (tehnisko), ar valsts statusu (štats), kas atrodas vienīgajā pilsētā ar nosaukumu “Ukhta” (Ukhtinsky).

Savukārt atsevišķi jēdzieni ir divu veidu: nekolektīvie jēdzieni un kolektīvie jēdzieni. Nekolektīvie jēdzieni ir tie jēdzieni, kuros objekts tiek uztverts nevis kā objekts, ko veido citu objektu kopums, bet gan kā objekts, ko veido pats. Piemēram: "augstākais Kalnu virsotne Kaukāzs", "Zemes pirmais kosmonauts", "tuvākais ceļš uz Sosnogorsku" utt. Kolektīvie jēdzieni ir jēdzieni, kuru priekšmets tiek uztverts kā objektu kopums, kas veido noteiktu vienotību kā vienotu veselumu. Piemēram: “tūristu grupa, kas pilnā sastāvā atgriežas no ceļojuma”, “bronza” utt.

JĒDZIENU VEIDI

Rīsi. 2

Jēdziena satura un apjoma apgrieztās attiecības likums

Saturs un apjoms ir galvenās koncepcijas loģiskās īpašības. Starp tiem pastāv pastāvīga, stabila un būtiska saikne, kas izpaužas jēdziena satura un apjoma apgrieztās attiecības likumā. Palielinot jēdziena saturu, mēs veidojam jēdzienus ar mazāku saturu, palielinot jēdziena apjomu, mēs veidojam jēdzienus ar mazāku saturu un otrādi. Piemēram, palielinot jēdziena “viela” saturu, mēs pārejam pie jēdziena “sprādzienbīstams”, tad – “šķidrais sprāgstviela”, tad – “nitroglicerīns”, tādējādi samazinot jēdziena apjomu līdz vienam.

Jēdzienu funkcijas

Valoda ir domāšanas līdzeklis. Tas izsaka jēdzienus, kas veic daudzas funkcijas. Galvenās no tām ir šādas:

1. Simboliskā funkcija. Jēdziens kļūst par objekta, īpašuma, attiecību simbolu, aizstājot to konkrēto formu ar abstraktu simbolu, kas ārēji pilnīgi atšķiras no tiem. Ir objekti, īpašības un attiecības, tās atbilst teikumos savienotiem vārdiem. Turklāt daudzi cilvēki, izmantojot vārdus kā simbolus, nezina to nozīmi. Turklāt vārdam ir nevis viena, bet vairākas nozīmes.

2. Vērtības (aksioloģiskā) funkcija. Jēdzienu lietojums valodā paredz personas vērtību orientāciju terminu izvēlē. Ikdienas runā mēs nedomājam par vārdu izvēli, "mēs necenšamies pēc vārdiem." Šī dabiskā valoda un tās jēdzienu un spriedumu daudzveidība ir tiešs psiholoģiskās uztveres bagātības turpinājums. Bet aiz šīs ārējās viegluma slēpjas sarežģīta jēdzienu hierarhija, ko mēs lietojam un no kā veidojam savus spriedumus un secinājumus.

3. Kognitīvā funkcija. Formālā loģika ir metavaloda, uz kuras pamata tiek veikta citas valodas - dabiskas, mākslīgas vai daļēji mākslīgas - izpēte. Matemātiskās loģikas nozari – propozicionālo aprēķinu – sauc par metamatemātiku. Metavalodas tiek plaši izmantotas zinātnes atziņās; šeit viņi pauž visvispārīgākās zināšanas un ieraksta tās zinātnisku kategoriju veidā. Tos izmanto arī gadījumos, kad noteikta veida darbībām ir izveidojusies sava “nodaļas” valoda. Veiksmīga formalizēto valodu izmantošana liecina, ka sociāli, zinātniski, radošā darbība cilvēkam ir daudz loģiski matemātiskāks raksturs, nekā šķiet pirmajā mirklī.

4. Komunikācijas funkcija. Cilvēka domāšanai ir sociāls raksturs. Tas nozīmē, ka katrs cilvēks tieši vai netieši apmainās ar domām ar citiem cilvēkiem. Komunikācijas procesā tiek nodibināts kontakts starp domāšanas subjektiem, kuru savstarpējā sapratne ir atkarīga no tā, kādus jēdzienus cilvēki izmanto komunikācijas procesā. Lai saprastu, ir nepieciešama konsekvence starp runātāja un klausītāja jēdzieniem. Komunikācijas procesā jēdzieni tiek pakļauti procedūrai, ko sauc par "terminu precizēšanu". Uz šī fona notiek savstarpēja zināšanu nodošana.

Pašpārbaudes jautājumi

1. Uzskaitiet priekšmeta īpašības loģiskā klasifikācijā.

2. Kāda ir atšķirība starp: vārdu, jēdzienu, terminu?

3. Kāds ir jēdziena saturs un apjoms?

4. Izskaidrojiet jēdziena satura un apjoma apgrieztās attiecības likuma nozīmi.

5. Kāda ir salīdzināmu un nesalīdzināmu jēdzienu būtība?

6. Aprakstiet jēdzienu funkcijas.

Vingrinājumi

Izceliet šo jēdzienu būtiskās un nebūtiskās funkcijas.

Vērtējums: skaitlisks rādītājs, ietver datumu, pakāpes līmeni, intelektu, amatu, profesiju, individuālo darbību, organizācijas darbību, vienības darbību, grupas vadītāju, studentu grupu, studentu Ivanovu.

Galvenās funkcijas: skaitliskais rādītājs, vērtējumu līmenis, indivīda, vienības, organizācijas darbība.

Nenozīmīgas pazīmes: ietver datumu, inteliģenci, amatu, profesiju, grupas vadītāju, studentu grupu, studentu Ivanovu.

1. Apsūdzētie: konkrēta persona, persona, likuma subjekts, notiesājošs spriedums, kriminālprocess, apsūdzības uzrādīšana, lēmums par saukšanu tiesā, lēmums par saukšanu pie kriminālatbildības, studente, divu bērnu māte, Ivanova Gaļina Ivanovna.

2. Armija: valsts orgāns, militārās vienības noteiktā teritorijā, bruņota pilsoņu daļa, valsts politikas īstenošanas orgāns, orgāns, kas veic bruņotu vardarbību, Krievijas armija, Apvienoto Nāciju Organizācijas karaspēks.

3. Urbšana: iekārta urbšanai, iekārta urbšanas operācijām, komplekss tehniskajiem līdzekļiem urbumu urbšanai, Voy-Vozhskaya urbšanas iekārta, tornis urbšanas stieņu turēšanai vertikālā pozīcija. (Ja tā, nosauciet papildu nozīmīgas funkcijas).

Trešā nodaļa.Loģiskās darbības ar jēdzieniem

Performance

Objektu, ainu un notikumu vizuālie attēli, kas izriet no atsaukšanas vai produktīvas iztēles. Atšķirībā no uztveres, tos var vispārināt. Ja priekšstati attiecas tikai uz tagadni, tad idejas – uz pagātni un iespējamo nākotni.

Idejas ir pasaules maņu zināšanu rezultāts, pieredze, katra indivīda īpašums. Tajā pašā laikā reprezentācijas tēls ir sākotnējā indivīda garīgās dzīves attīstības un izvietošanas forma. Starp likumsakarībām svarīgākais ir attēla vispārīgums, kas raksturīgs pat atsevišķiem attēlojumiem; vispārīgām idejām tā ir galvenā iezīme.

Ideju transformācijām ir liela nozīme psihisku problēmu risināšanā, īpaši tādu, kas prasa jaunu situācijas “vīziju”.

Paļaušanās uz pazīstamām ainām vai vietām ir viena no efektīvākajām mnemonijām ( cm. ).

Praktiskā psihologa vārdnīca. - M.: AST, Ražas novākšana. S. Ju. Golovins. 1998. gads.

Objekta vizuālais attēls, kas atveidots no atmiņas iztēlē ar maksimālu konkrētu pazīmju attēlojuma pilnīgumu.

Specifiskums.

Ideju attēli, kā likums, ir mazāk spilgti un mazāk detalizēti nekā uztveres attēli, taču tie atspoguļo to, kas ir raksturīgākais konkrētajam subjektam. Atmiņas attēlojumu spilgtuma, stabilitātes un precizitātes atšķirības ir ļoti individuālas. Tajā pašā laikā konkrēta reprezentācijas vispārinājuma pakāpe var būt dažāda, un tāpēc tiek nošķirtas individuālās un vispārējās reprezentācijas. Ar valodas palīdzību, kas reprezentācijā ievieš sociāli izstrādātas jēdzienu loģiskās darbības metodes, reprezentācija tiek pārvērsta abstraktā jēdzienā.

Veidi.

Atmiņas attēlojumi atšķiras atkarībā no vadošā analizatora (dzirdes, taustes, ožas) un pēc satura (matemātiskais, tehniskais, muzikālais).

Psiholoģiskā vārdnīca. VIŅI. Kondakovs. 2000. gads.

Sinonīmi:

Skatiet, kas ir “atveidojums” citās vārdnīcās:

IZPILDE- agri uztverta objekta vai parādības attēls (P. atmiņa, atmiņa), kā arī produktīvās iztēles radīts attēls; jūtu forma. refleksija vizuālo zināšanu veidā. Atšķirībā no uztveres P. paceļas pāri tūlītējiem līdzekļiem... Filozofiskā enciklopēdija

IZPILDE- REPREZENTĀCIJA, reprezentācijas, sk. (grāmata). 1. Prasība saskaņā ar Ch. pārstāvēt visās nozīmēs, izņemot 11 pārstāv. Dokumentu iesniegšana. Iepazīstinām skolēnus ar jauno skolotāju. Ja tiek uzrādīti pietiekami pārliecinoši iemesli. Performance…… Vārdnīca Ušakova

Performance- (filozofija) Reprezentācija (psiholoģija) Reprezentācija (datu bāzes) Atveidojums (kvantu mehānika) veids, kā aprakstīt kvantu mehānisko sistēmu Atveidojums (māksla) (skatīt arī raidījumu) Atveidojums (prokurors) Matemātikā... ... Wikipedia

sniegumu- Skatīt skatu, skatu, tēlu, viedokli, domu, koncepciju, pieprasījumu... Krievu sinonīmu un pēc nozīmes izteicienu vārdnīca. zem. ed. N. Abramova, M.: Krievu vārdnīcas, 1999. reprezentācijas jēdziens; brilles; skats, attēls, viedoklis, ... ... Sinonīmu vārdnīca

IZPILDE- iepriekš uztverta objekta vai parādības attēls (atmiņas attēlojums, atcerēšanās), kā arī produktīvas iztēles radīts attēls... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Performance- objekta vizuāls attēls, kas atveidots no atmiņas iztēlē. Ideju attēli, kā likums, ir mazāk spilgti un mazāk detalizēti nekā uztveres attēli, taču tie atspoguļo to, kas ir raksturīgākais konkrētajam subjektam. Tajā pašā laikā grāds... Psiholoģiskā vārdnīca

sniegumu- IZTĒLE, zīmēšana IZTĒLE, vīzija Iedomāts, iedomāts, mentāls IZTĒLĒTIES / IEDOMĀTIES, redzēt / redzēt, iedomāties / iedomāties, domāt, zīmēt / zīmēt ... Krievu runas sinonīmu vārdnīca-tēzaurs

Performance- Atveidojums ♦ Atveidojums Viss, kas parādās prātā, viss, ko prāts spēj iztēloties - attēls, atmiņa, ideja, fantāzija. Tā ir visa izrādes būtība. Tāpēc Šopenhauers saka: "Pasaule ir mana ideja." Mēs…… Sponvilas filozofiskā vārdnīca

IZPILDE- 1) Individuālās maņu izziņas forma, kuras rezultātā rodas objekta holistisks (sal. sajūtu) attēls, kas rodas ārpus tā tiešās ietekmes uz maņām (sal. uztveri). Veidots, pamatojoties uz atmiņu...... Jaunākā filozofiskā vārdnīca

IZPILDE- PREZENTĀCIJA, es, trešdiena. 1. skatieties, iedomājieties, Xia. 2. Rakstisks paziņojums par to, ko n. (oficiāls). P. prokurors (prokuratūras uzraudzības akts). 3. Teātra vai cirka izrāde, izrāde. Jaunās lugas pirmā rindkopa. Amatieru rindkopa 4. Reproducēšana ... ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

Grāmatas

Prezentācija, Dovlatovs, Sergejs Donatovičs, Sergejs Dovlatovs ir viens no populārākajiem un lasītākajiem krievu rakstniekiem 20. gadsimta beigās - 21. gadsimta sākumā. Viņa stāsti, noveles, klades ir tulkotas daudzās valodās, filmētas,... Kategorija:

Performance -Šis garīgais process objektu vai parādību atspulgi, kas ir Šis brīdis netiek uztverti, bet tiek radīti no jauna, pamatojoties uz mūsu iepriekšējo pieredzi .

Reprezentācijas pamats ir pagātnē notikušo objektu uztvere. Var izdalīt vairākus atveidojumu veidus. Pirmkārt, šis atmiņas attēlojumi , tas ir, idejas, kas radušās, pamatojoties uz mūsu tiešo uztveri pagātnē par jebkuru objektu vai parādību. Otrkārt, Šis iztēle. Iztēles priekšstati veidojas, pamatojoties uz pagātnes uztverē saņemto informāciju un tās vairāk vai mazāk radošu apstrādi. Jo bagātāka ir pagātnes pieredze, jo spilgtāka un pilnīgāka var būt atbilstošā ideja.

Idejas nerodas pašas no sevis, bet gan mūsu praktiskās darbības rezultātā. Tajā pašā laikā pārstāvniecībām ir lieliska vērtība ne tikai atmiņas vai iztēles procesiem, tie ir ārkārtīgi svarīgi visiem garīgajiem procesiem, kas nodrošina kognitīvā darbība persona. Uztveres, domāšanas un rakstīšanas procesi vienmēr ir saistīti ar idejām, kā arī atmiņu, kas glabā informāciju un pateicoties kurai veidojas idejas.

Skatiem ir savas īpašības:

1. Redzamība. Reprezentācijas ir maņu-vizuāli realitātes (tās objektu, parādību, situāciju) attēli. Atveidojumiem nekad nav tādas skaidrības pakāpes, kāda piemīt uztveres attēliem - tie, kā likums, ir daudz bālāki.

2. Sadrumstalotība. Atveidojumi ir pilni ar nepilnībām, dažas daļas un iezīmes ir attēlotas spilgti, citas ļoti neskaidri, bet vēl citas pilnīgi nav.

3. Nestabilitāte un nepastāvība. Tādējādi jebkurš izsauktais attēls, vai tas būtu priekšmets vai kāda tēls, pazudīs no jūsu apziņas lauka, lai arī cik smagi jūs mēģinātu to noturēt. Un jums būs jāpieliek vēl vienas pūles, lai to atkal izsauktu. Turklāt attēlojumi ir ļoti mainīgi un mainīgi. Vispirms priekšplānā izvirzās viena un tad vēl viena reproducētā attēla detaļa.

Jāatzīmē, ka idejas nav tikai vizuāli realitātes tēli, bet vienmēr ir zināmā mērā vispārināti attēli . Vispārinātu attēlu galvenokārt raksturo fakts, ka tas izceļ un sniedz vislielāko spilgtumu pastāvīgas pazīmes no šī objekta, un, no otras puses, individuālām, privātām atmiņām raksturīgās pazīmes izpaliek vai ir izteiktas ļoti vāji.

Mūsu idejas vienmēr ir atsevišķu uztveres attēlu vispārināšanas rezultāts. Prezentācijā ietvertā vispārinājuma pakāpe var atšķirties. Tiek saukti priekšstati, kam raksturīga augsta vispārinājuma pakāpe vispārīgas idejas .

Izrāde kā jebkura cita izziņas process, veic vairākas funkcijas cilvēka uzvedības garīgajā regulēšanā. Lielākā daļa pētnieku uzsver trīs galvenās funkcijas : signalizācija, regulēšana un skaņošana.

1. Esence signalizācijas funkcija reprezentācijas sastāv no tā, ka katrā konkrētajā gadījumā tiek atspoguļots ne tikai objekta attēls, kas iepriekš ietekmējis mūsu sajūtas, bet arī daudzveidīga informācija par šo objektu, kas specifiskas ietekmes ietekmē tiek pārveidota par signālu sistēmu, kas kontrolē uzvedību.

2. Regulējošā funkcija reprezentācijas ir cieši saistītas ar to signalizācijas funkciju un sastāv no nepieciešamās informācijas atlases par objektu vai parādību, kas iepriekš ietekmēja mūsu sajūtas. Pateicoties regulējošajai funkcijai, tiek aktualizēti tieši tie aspekti, piemēram, motoru attēlojumi, uz kuru pamata uzdevums tiek atrisināts ar vislielākajiem panākumiem.

3. Iestatīšanas funkcija . Tas izpaužas cilvēka darbības orientācijā atkarībā no ietekmes rakstura vidi. Reprezentāciju regulēšanas funkcija nodrošina noteiktu motora attēlojumu treniņu efektu, kas veicina mūsu darbības algoritma veidošanos.

Tādējādi idejām ir ļoti nozīmīga loma cilvēka darbības garīgajā regulēšanā.