Stāsts par vienu pilsētu(kopsavilkums pa nodaļām)

Nodaļas saturs: Par fooloviešu izcelsmes saknēm

Šajā nodaļā ir stāstīts par aizvēsturiskiem laikiem, par to, kā senā bumbieru cilts izcīnīja uzvaru pār kaimiņu cilts lociņiem, biezēdājiem, valzirgēdājiem, vardēm, izkaptvēderiem u.c. Pēc uzvaras ķekatnieki sāka domāt, kā atjaunot kārtību savā jaunajā sabiedrībā, jo viņiem neklājās labi: vai nu “mīca Volgu ar auzu pārslām”, vai “vilka teļu uz pirti”. Viņi nolēma, ka viņiem ir vajadzīgs lineāls. Lai to panāktu, bunglieri devās meklēt princi, kas viņus valdītu. Tomēr visi prinči, pie kuriem viņi vērsās ar šo lūgumu, atteicās, jo neviens negribēja vadīt stulbus cilvēkus. Prinči, “mācījušies” ar stieni, mierā un ar “godu” atlaida bumbierus. Izmisuši viņi vērsās pie novatoriskā zagļa, kuram izdevās palīdzēt atrast princi. Princis piekrita tos pārvaldīt, taču nedzīvoja kopā ar bumbieriem - viņš nosūtīja novatorisku zagli par savu gubernatoru.

Golovojapovs to pārdēvēja par Foolovtsy, un attiecīgi pilsētu sāka saukt par Foolovu.
Novotoro nebija grūti pārvaldīt fooloviešus - šie cilvēki izcēlās ar paklausību un neapšaubāmu varas pavēles izpildi. Tomēr viņu valdnieks par to nebija apmierināts; novotors gribēja nemierus, kurus varētu nomierināt. Viņa valdīšanas beigas bija ļoti skumjas: novatoriskais zaglis nozaga tik daudz, ka princis neizturēja un nosūtīja viņam cilpu. Bet Novotoram izdevās izkļūt no šīs situācijas - negaidot cilpu, viņš “nāvē sevi nodūra ar gurķi”.

Tad Foolovā pa vienam sāka parādīties citi valdnieki, kurus sūtīja princis. Viņi visi - Odoevets, Orlovets, Kalyazinians - izrādījās negodīgi zagļi, vēl ļaunāki par novatoru. Princis bija noguris no šādiem notikumiem un personīgi ieradās pilsētā, kliedzot: "Es to sabojāšu!" Ar šo saucienu sākās “vēsturiskā laika” atpakaļskaitīšana.

Vienas pilsētas vēsture (teksts pilnās nodaļās)

Par fooloviešu izcelsmes saknēm

"Es negribu, tāpat kā Kostomarovs, pelēkais vilks izberzt zemi, ne kā Solovjovs, ne trako ērgli mākoņos izklīdināt, ne, kā Pipins, manas domas pa visu koku, bet es gribu kutināt savus dārgos fooloviešus, parādot pasaulei viņu krāšņos darbus un labo sakni, no kuras šis slavenais koks ir izaudzis, un tā zari pārklāja visu zemi ar savējo."

Šādi hronists iesāk savu stāstu, un tad, teicis dažus vārdus viņa pieticības slavēšanai, turpina.

Viņš stāsta, ka senatnē bija cilvēki, kurus sauca par bumbieriem*, un viņi dzīvoja tālu ziemeļos, kur grieķu un romiešu vēsturnieki un ģeogrāfi uzskatīja, ka pastāv Hiperborejas jūra*. Šos cilvēkus sauca par bumbieriem, jo ​​viņiem bija ieradums “dauzīt” ar galvu par visu, ko viņi savā ceļā sastapa. Ja viņi saskarsies ar sienu, viņi atsitīsies pret sienu; Viņi sāk lūgt Dievu - viņi skrāpējas uz grīdas. Blokgalvju apkārtnē dzīvoja daudzas neatkarīgas ciltis*, taču hronists nosauca tikai ievērojamākās no tām, proti: valzirgu ēdāji, loku ēdāji, biezēdāji, dzērvenes, kurales, vērpjpupas, vardes, lapotņiki, melnie. - plaukstas, sliņķi, lauztas galvas, aklās bārdas, lūpu cirtēji, ausis, izkaptvēderi, vendas, makšķernieki, griezēji un rukši. Šīm ciltīm nebija ne reliģijas, ne valdības formas, to visu aizstājot ar faktu, ka tās pastāvīgi bija naidā viena ar otru. Viņi noslēdza alianses, pieteica karus, noslēdza mieru, zvērēja viens otram draudzību un uzticību, bet, melojot, viņi piebilda: "ļaujiet man kaunēties" un jau iepriekš bija pārliecināti, ka "kauns neapēdīs acis". Tā viņi abpusēji izpostīja savas zemes, abpusēji apvainoja savas sievas un jaunavas un vienlaikus lepojās ar to, ka ir sirsnīgi un viesmīlīgi. Bet, kad viņi nonāca līdz tam, ka no pēdējās priedes noņēma mizu kūkās, kad nebija ne sievu, ne meiteņu un nebija ko turpināt “cilvēku fabriku”, tad pirmie pie prāta atnāca bumbieri. . Viņi saprata, ka kādam ir jāpārņem, un sūtīja kaimiņiem pateikt: mēs viens otram sasitīsim galvu, līdz kāds kuru pārspēs. "Viņi to darīja viltīgi," saka hronists, "viņi zināja, ka uz pleciem aug spēcīgas galvas, tāpēc viņi piedāvāja." Un tiešām, tiklīdz vienkāršās kaimiņienes piekrita mānīgajam priekšlikumam, tad ķekatnieki ar Dieva palīdzību viņus visus pārspēja. Pirmie padevās aklie un rukosui; Visvairāk turējās biezokņu ēdāji, vendas un izkaptvēderi*. Lai uzvarētu pēdējo, viņiem pat nācās ķerties pie viltības. Proti: kaujas dienā, kad abas puses stāvēja viena pret otru kā mūris, ķipari, nebūdami pārliecināti par sava biznesa veiksmīgu iznākumu, ķērās pie burvības: ļāva saulei spīdēt pāri krustvēderiem. Pati saule stāvēja tik stāvus, ka tai vajadzēja spīdēt krustvēderiem acīs, bet ķipari, lai šai lietai piešķirtu burvestības izskatu, sāka vicināt cepures krustvēderiem: tas ir viņi saka, kas mēs esam, un saule ir kopā ar mums. Taču krustvēderi uzreiz nenobijās, bet sākumā arī uzminēja: izlēja no maisiem auzu pārslas un ar maisiem sāka ķert sauli. Bet viņi viņu nenoķēra, un tikai tad, redzēdami, ka patiesība ir blēžu pusē, viņi atzinās*.

Sapulcinot kopā Kurales, Ghusheaters un citas ciltis, bunglieri sāka apmesties iekšā, ar acīmredzamu mērķi panākt kaut kādu kārtību. Hronists sīkāk neapraksta šīs ierīces vēsturi, bet citē tikai atsevišķas epizodes no tās. Sākās ar to, ka Volgu mīca ar auzu pārslām, tad teļu vilka uz pirti*, tad makā vārīja putru, tad iesala mīklā noslīcināja kazu, pēc tam nopirka bebram cūku un suni. nogalināja par vilku, tad tika pazaudētas lūksnes kurpes un tās tika meklētas pagalmos: gadījās, ka ir sešas lūkas kurpes, bet atrada septiņas; tad viņi vēžus sagaidīja ar zvaniņu zvanīšanu, tad izdzina līdaku no ikriem, tad devās odu ķert astoņu jūdžu attālumā, un ods sēdēja Pošehoneciem uz deguna, tad viņi tēvu iemainīja pret suni. , tad viņi aizblīvēja cietumu ar pankūkām, tad viņi pieķēdēja blusu, tad dēmons kļuva par karavīru, viņi to atdeva, tad viņi atbalstīja debesis ar mietiem, beidzot viņi nogura un sāka gaidīt, kas no tā sanāks. .

Bet nekas nesanāca. Līdaka atkal sēdēja uz savām olām; Ieslodzītie ēda pankūkas, ar kurām aizblīvēja cietumu; maisi, kuros tika vārīta putra, sadega kopā ar putru. Un nesaskaņas un kņadas kļuva vēl ļaunākas nekā agrāk: viņi atkal sāka iznīcināt viens otra zemes, veda savas sievas gūstā un lamāja jaunavas. Nav pasūtījuma, un tas ir pabeigts. Mēģinājām vēlreiz sasist galvas, taču arī nekas nesanāca. Tad viņi nolēma meklēt princi.

"Viņš mums nodrošinās visu vienā mirklī," sacīja elders Dobromišls, "viņš dos mums karavīrus un uzcels kārtīgu cietumu!" Ejam, puiši!

Viņi meklēja un meklēja princi un gandrīz apmaldījās trijās priedēs, bet, pateicoties viņam, šeit gadījās atrasties kāds akls pošehonietis, kurš šīs trīs priedes pazina kā savu kabatu. Viņš tos veda uz zemes ceļa un aizveda tieši uz prinča pagalmu.

Kas tu esi? un kāpēc tu atnāci pie manis? - princis jautāja sūtņiem.

Mēs esam blēži! Gudrāku un drosmīgāku cilvēku pasaulē nav! Cūkvēderiem pat uzmetām cepures! - ķipari lielījās.

Ko vēl tu esi izdarījis?

"Bet viņi noķēra odu septiņu jūdžu attālumā," sācēji iesāka, un pēkšņi viņi jutās tik smieklīgi, tik smieklīgi... Viņi saskatījās un smējās.

Bet tā biji tu, Petra, kas izgāji noķert odu! – Ivaška pasmējās.

Nē, ne es! Viņš sēdēja tev uz deguna!

Tad princis, redzēdams, ka pat šeit, viņa acīs, viņi nepamet savu nesaskaņu, viņš ļoti saniknoja un sāka viņus mācīt ar nūju.

Tu esi stulba, stulba! "- viņš teica, "pamatojoties uz jūsu darbiem, jūs nedrīkstat saukt par blokgalvām, bet gan par fooloviešiem!" Es negribu tevi muļķot! bet meklē tādu princi, jo pasaulē nav stulbāka - un viņš valdīs pār tevi.

To pateicis, viņš ar savu makšķeri vēl mazliet pamācīja un ar godu aizsūtīja bumbierus.

Bundleri domāja par prinča vārdiem; Mēs gājām visu ceļu un visu domājām.

Kāpēc viņš mūs rāja? - daži teica: "Mēs nākam pie viņa no visas sirds, bet viņš mūs sūtīja meklēt stulbo princi!"

Bet tajā pašā laikā parādījās citi, kuri prinča vārdos nesaskatīja neko aizskarošu.

Kas! - viņi iebilda: "Mums, stulbais princi, varbūt tas būs vēl labāk!" Tagad mēs liekam viņam rokās piparkūkas: košļājiet un netraucējiet mums!

Un tā ir taisnība, ”piekrita citi.

Labie biedri atgriezās mājās, bet vispirms nolēma mēģināt vēlreiz, lai iekārtotos paši. Pabaroja gaili uz virves, lai tas neaizskrien, apēda dievu... Tomēr jēgas nebija. Viņi domāja un domāja un devās meklēt stulbo princi.

Viņi staigāja pa līdzenu zemi trīs gadus un trīs dienas un joprojām nevarēja nekur nokļūt. Beidzot tomēr sasniedzām purvu. Viņi redz, ka purva malā stāv čuhlomāns ar roku, dūraiņi izlīpuši no jostas, un viņš meklē citus.

Vai zini, mana mīļā mazā rociņa, kur mēs varētu atrast tādu princi, lai viņš pasaulē nebūtu stulbāks? - bumbieri lūdza.

"Es zinu, ka ir viens," rukosujs atbildēja, "ejiet cauri purvam tieši šeit."

Viņi visi uzreiz metās purvā, un vairāk nekā puse noslīka (“Daudzi bija greizsirdīgi uz savu zemi,” stāsta hronists); Beidzot viņi izkāpa no purva un ieraudzīja: purva otrā malā, tieši viņiem priekšā, sēdēja pats princis – jā, stulbi, ļoti stulbi! Sēž un ēd piparkūkas. Bumbuļi priecājās: tāds ir princis! Mums nevajag vēlēties neko labāku!

Kas tu esi? un kāpēc tu atnāci pie manis? - sacīja princis, košļādams piparkūkas.

Mēs esam blēži! Mūsu vidū nav ne gudrāku, ne drosmīgāku cilvēku! Mēs esam krūmu ēdāji - un mēs viņus uzvarējām! - ķipari lielījās.

Ko vēl tu esi izdarījis?

Mēs nodzinājām līdakas no olām, ar auzu pārslām mīcām Volgu... - viņi sāka uzskaitīt bumbierus, bet princis negribēja viņos klausīties.

"Es esmu patiešām stulbs," viņš teica, "un tu esi vēl stulbāks par mani!" Vai līdaka sēž uz olām? Vai tiešām ar auzu pārslām var mīcīt brīvu upi? Nē, jūs nedrīkstat saukt par blokgalvām, bet gan par fooloviešiem! Es nevēlos būt jūsu kungs, bet jūs meklējat tādu princi, jo pasaulē nav stulbāka - un viņš būs jūsu kungs!

Un, sodījis viņu ar stieni, viņš to ar godu atbrīvoja.

Bumbuļi domāja: vistas dēls piekrāpis! Viņš teica, ka šis princis nav stulbāks - bet viņš ir gudrs! Tomēr viņi atgriezās mājās un atkal sāka apmesties paši. Viņi žāvēja onuči lietū un uzkāpa Maskavas priedē, lai to apskatītu. Un viss nav kārtībā un pabeigts. Tad Pēteris Komārs ieteica visiem.

"Man ir," viņš teica, "draugs-draugs, saukts par zaglis-novotors, ja tik degošs princis neatrod, tad tiesājiet mani ar žēlsirdīgu tiesu, nogrieziet manu beztalantu galvu no pleciem!

Viņš to izteica ar tādu pārliecību, ka bumbieri noklausījās un izsauca jaunu zagli. Viņš ilgi kaulējās ar viņiem, prasot altinu un naudu par kratīšanu, bet bunglieri papildus iedeva santīmu un vēderus. Beidzot viņi tomēr kaut kā samierinājās un devās meklēt princi.

Paskaties, vai mēs esam negudri! - bunglieri teica jaunajam zaglim, - priekš kam mums gudrinieks, nu, bāc!

Un zaglis viņus veda vispirms cauri egļu mežam un bērzu mežam, tad cauri blīvam brikšnam, tad cauri sejai un veda taisni uz izcirtumu, un tās klajuma vidū sēdēja princis.

Kamēr bumbieri skatījās uz princi, viņi sastinga. Viņu priekšā sēž princis un ļoti gudra sieviete; Viņš šauj pa ieroci un vicina zobenu. Tas, kas izšaus no pistoles, izšaus tieši caur tavu sirdi, un tas, ko tu pavicināsi ar zobenu, noņems tavu galvu no pleciem. Un novatoriskais zaglis, izdarījis tādu netīrību, stāv, glāstīja vēderu un smīn uz bārdu.

Kas tu! traki, nu nekādi, traki! vai šis nāks pie mums? Viņi bija simts reižu stulbāki - un viņi negāja! - bunglieri uzbruka jaunajam zaglim.

Nishto! mēs to dabūsim! - teica novatoriskais zaglis, - dod man laiku, es pateikšu kādu vārdu ar viņu aci pret aci.

Traucēji redz, ka novatoriskais zaglis viņiem ir apbraucis pa līkumu, taču viņi neuzdrošinās atkāpties.

Tas, brāli, nav kā cīnīties ar “vēderu krustu” pierēm! nē, lūk, brāli, atbildi man: kas tas par cilvēku? kāds rangs un tituls? - viņi pļāpā savā starpā.

Un pa šo laiku novatoriskais zaglis bija sasniedzis pašu princi, viņa priekšā noņēma sable cepuri un sāka runāt viņam ausī slepenus vārdus. Viņi ilgi čukstēja, bet neviens nevarēja dzirdēt par ko. Tiklīdz ķildnieki to sajuta, novatoriskais zaglis sacīja: "Cīnies ar viņiem, jūsu kņaza kungs, vienmēr ļoti brīvi."*

Beidzot pienāca viņu kārta nostāties viņa kņaza lordības skaidru acu priekšā.

Kādi cilvēki jūs esat? un kāpēc tu atnāci pie manis? - princis pagriezās pret viņiem.

Mēs esam blēži! "Mēs neesam drosmīgāki cilvēki," iesāka ķildnieki, taču pēkšņi viņi kļuva neērti.

Es jūs dzirdēju, kungi ķipari! - princis pasmīnēja ("un viņš tik mīļi smaidīja, it kā spīdētu saule!" atzīmē hronists), "Es dzirdēju diezgan daudz!" Un es zinu, kā jūs vēžus sagaidījāt ar zvaniņu zvanīšanu - es zinu diezgan labi! Es nezinu par vienu lietu, kāpēc tu atnāci pie manis?

Un mēs atnācām pie jūsu kņaza, lai paziņotu: mēs savā starpā izdarījām daudz slepkavību, mēs viens otru daudz iznīcinājām un ļaunprātīgi izmantojām, bet mums nav patiesības. Nāc un Volodja ar mums!

Un kam, es jautāju jums, jūs esat paklanījušies šī prinča priekšā, mani brāļi?

Bet mēs bijām kopā ar vienu stulbu princi un ar citu stulbu princi - un viņi negribēja mūs izmantot!

LABI. "Es gribu būt kopā ar tevi," sacīja princis, "bet es neiešu pie tevis dzīvot!" Tāpēc jūs dzīvojat pēc zvēriskā paraža: nosmeļ zelta dzirksti un sabojā savu vedeklu! Bet es sūtu pie tevis savā vietā pašu šo jauno zagli: lai viņš tevi valda mājās, un no šejienes es viņu un tevi apgrūdīšu!

Bundleri nokāra galvas un sacīja:

Un tu man maksāsi daudz nodevu, — princis turpināja, — kas atnes gaišu aitu, paraksti man aitu un paturi gaišo sev; Kam pagadās kāds santīms, sadaliet to četrās: vienu daļu atdod man, otru man, trešo atkal un ceturto paturi sev. Kad es eju karā, ej arī tu! Un jums ir vienalga nekas cits!

Un tie no jums, kuriem nekas nerūp, es apžēlošu; pārējās būtu jāizpilda.

Tātad! - atbildēja bumbieri.

Un tā kā tu nemācēji dzīvot pašiem un, stulbs būdams, pats vēlējies verdzību, tad turpmāk tevi sauks nevis par bleķgalvēm, bet gan par fooloviešiem.

Tātad! - atbildēja bumbieri.

Tad princis pavēlēja sūtņus ieskaut ar degvīnu un uzdāvināt viņiem pīrāgu un koši lakatu, un, uzliekot daudzus nodevas, viņš tos ar godu atlaida.

Bumbuļi devās mājās un nopūtās. "Viņi nopūtās bez vājuma, viņi skaļi kliedza!" - liecina hronists. — Lūk, prinča patiesība! - viņi teica. Un viņi arī teica: “Mēs rāvāmies, rāvāmies un turpinājām kāpt!”* Viens no viņiem, paņēmis arfu, dziedāja:

Netrokšņo, māte zaļā ozolkoka!*
Netraucē labajam cilvēkam domāt,
Kā es, labs puisis, varu šorīt doties uz nopratināšanu?
Briesmīgā tiesneša priekšā pats karalis...

Jo tālāk plūda dziesma, jo zemāk karājās ķekatnieku galvas. “Viņu vidū bija,” stāsta hronists, “veci sirmi vīri, kas rūgti raudāja, jo bija izniekojuši savu jauko gribu; Bija arī jaunieši, kuri knapi to testamentu bija nogaršojuši, bet arī viņi raudāja. Tikai šeit visi uzzināja, kas ir skaista griba. Kad tika dzirdēti dziesmas pēdējie panti:

Par to es tevi iepriecināšu, mazā.
Starp laukiem, augstās savrupmājas,
Tie divi stabi ar šķērsstieni... -
tad visi krita uz sejas un izplūda asarās.

Bet drāma jau ir neatgriezeniski pabeigta. Ieradušies mājās, ķekatnieki uzreiz izvēlējās purvu un, nodibinājuši tajā pilsētu, nosauca sevi par Foolovu, bet pēc šīs pilsētas sauca par Foolovu. "Tā uzplauka šī senā nozare," piebilst hronists.

Bet jaunajam zaglim šī paklausība nepatika. Viņam bija vajadzīgi nemieri, jo, tos nomierinot, viņš cerēja iegūt sev prinča labvēlību un savākt no nemierniekiem zvēru. Un viņš sāka mocīt fooloviešus ar visdažādākajiem meliem, un patiešām nepagāja ilgs laiks, līdz viņš sāka nemierus. Vispirms sacēlās stūri, un tad renīns*. Jaunais zaglis gāja viņiem virsū ar lielgabala lādiņu, neatlaidīgi šāva un, visus sadedzinājis, noslēdza mieru, tas ir, ēda paltusu pie stūriem, bet sieru pie siera. Un viņš saņēma lielu uzslavu no prinča. Tomēr drīz viņš nozaga tik daudz, ka baumas par viņa negausīgo zādzību sasniedza pat princi. Princis kļuva dusmīgs un nosūtīja cilpu neuzticīgajam vergam. Bet novotors, kā īsts zaglis, no tā izvairījās arī šeit: viņš pirms nāvessoda izpildīšanas iedūra sev gurķi, negaidot cilpu.

Pēc jaunā zagļa Odoevets ieradās “nomainīt princi”, to pašu, kurš “par santīmu nopirka liesas olas”. Bet viņš arī saprata, ka nevar iztikt bez nemieriem, un arī sāka mocīt. Piecēlās krustvēderi, kalašņikovi, salmiņi* - visi aizstāvēja vecos laikus un savas tiesības. Odoevets devās pret nemierniekiem un arī sāka nerimstoši šaut, taču viņš droši vien šāva veltīgi, jo nemiernieki ne tikai nepazemojās, bet aiznesa sev līdzi arī melno aukslējus un lūpu cirtējus. Princis dzirdēja stulbā Odoevīta stulbo šaušanu un ilgu laiku to izturēja, bet galu galā nevarēja to izturēt: viņš personīgi izgāja pret nemierniekiem un, katru no tiem sadedzinājis, atgriezās mājās.

"Es nosūtīju īstu zagli - viņš izrādījās zaglis," apraudāja princis, "es nosūtīju Odojevu ar iesauku "pārdodiet liesas olas par santīmu" - un viņš izrādījās zaglis. Kam es tagad sūtīšu?

Viņš ilgi domāja, kuram no diviem kandidātiem dot priekšroku: orlovietim, pamatojoties uz to, ka "Ērglis un Kromijs ir pirmie zagļi" - vai Šujaņinam, pamatojoties uz to, ka viņš "bija Sanktpēterburgā, gulēja". uz grīdas un pēc tam nenokrita ”, bet visbeidzot deva priekšroku Orlovetiem, jo ​​viņš piederēja senajai “Broken Heads” ģimenei. Bet, tiklīdz Orlovets ieradās vietā, vecie ļaudis sacēlās un gubernatora vietā sastapa gaili ar maizi un sāli. Orlovas iedzīvotājs devās pie viņiem, cerot Staricā mieloties ar sterletēm, taču konstatēja, ka tur ir “tikai pietiekami daudz netīrumu”. Tad viņš sadedzināja veco sievieti un nodeva vecās sievietes sievas un jaunavas sev, lai tās apgānītu. "Princis, uzzinājis par to, pārgrieza mēli."

Tad princis atkal mēģināja nosūtīt “vienkāršāku zagli”, un, pamatojoties uz šiem apsvērumiem, viņš izvēlējās kaļazinieti, kurš “nopirka cūku bebram”, taču šis izrādījās vēl sliktāks zaglis nekā Novotors un Orlovets. Viņš sacēlās starp Semendjajeva un Zaozera iedzīvotājiem un "nogalināja viņus un sadedzināja".

Tad princis iepleta acis un iesaucās:

Nav tāda stulbuma, tāda stulbuma!

Un viņš personīgi ieradās pie Foolova un kliedza:

Es to sabojāšu!”

Ar šo vārdu sākās vēsturiskie laiki.

Vai tu lasīji kopsavilkums(nodaļas) un darba pilns teksts: Vienas pilsētas vēsture: Saltykov-Shchedrin M E (Mihails Evgrafovičs).
Jūs varat izlasīt visu darbu pilnībā un kopsavilkumu (pa nodaļām) atbilstoši saturam labajā pusē.

Literatūras klasika (satīras) no labāko, slaveno satīrisko rakstnieku darbu krājuma lasīšanai (stāsti, romāni): Mihails Evgrafovičs Saltykovs-Ščedrins. .................

“Pilsētas vēsturi” sarakstījis Mihails Jevgrafovičs Saltykovs-Ščedrins. Slavenais krievu rakstnieks satīriskā romānā izsmēja visus savas mūsdienu sabiedrības un valdnieku netikumus.

Pēc darba publicēšanas 1870. gadā autors tika bombardēts ar pārmetumiem un apsūdzībām par Krievijas vēstures noniecināšanu un varas un cilvēku izsmiešanu. Tomēr romāns kļuva ļoti populārs, tā varoņi izrādījās pārāk atpazīstami.

M. E. Saltykov-Ščedrins “Pilsētas vēsture”: kopsavilkums

“No izdevēja” un “Adrese lasītājam”

Šīs divas nodaļas var apvienot īss atstāstījums"Kādas pilsētas stāsti" . Pirmajā autors norāda ka viņa darbs ir par īstu pilsētu. Romāns stāsta tikai valdnieku biogrāfijas. Bet nevajag visu uztvert burtiski. Mazāk groteski, taču šādi notikumi ir diezgan izplatīti daudzām pilsētām, kuras laika gaitā ir piedzīvojušas līdzīgas izmaiņas.

“Apelācija” tika uzrakstīta pēdējā arhivāra vārdā, kurš pabeidza “Hroniku”. Viņš darbu raksturo kā valdības un tautas attiecību vēsturi. Visā grāmatā tiks iepazīstināti ar vairākiem mēriem, kuri konkrētos laika periodos valdīja pilsētā.

“Par fooloviešu izcelsmes saknēm” un “Mēru uzskaite”

Pirmā nodaļa ir sava veida priekšvārds nākotnes notikumiem. Tas stāsta par seno cilšu karu ar stāstījošiem nosaukumiem . Starp viņiem:

• bumbieri;
• valzirgu ēdāji;
• biezie ēdāji;
• loku ēdāji;
• vardes;
• Izkapts vēders.

Bumbuļi uzvarēja, taču viņi īsti nezināja, ko ar šo uzvaru iesākt, un tas nozīmē, ka viņiem bija jāatrod valdnieks, kurš uzturētu kārtību. Bet šis uzdevums izrādījās ne tik vienkāršs. Neatkarīgi no tā, pie kura prinča viņi vērsās, viņi vienmēr tika noraidīti, jo cilvēki tika uzskatīti par stulbiem. Nebija ko darīt, nācās lūgt palīdzību zaglim - novotoram. Tas bija tas, kurš atrada viņiem princi. Jā, lai gan viņš piekrita valdīt, viņam nebija nodoma dzīvot starp fooloviešu ļaudīm, kā viņš sauca bumbierus, tāpēc viņš padarīja zagli par savu gubernatoru. Tātad novotors izrādījās pilsētas galva ar jauno vārdu Stulbais.

Pilsētnieki izrādījās padevīgi, bet novotors gribēja nemierus, lai būtu ko nomierināt. Turklāt viņš daudz nozaga, par ko princis nolēma viņu sodīt ar pakāršanu. Taču no šī likteņa vainīgais paglābās, nodurot sevi līdz nāvei ar gurķi.

Tā pilsēta palika bez valdnieka, tāpēc princim nācās meklēt citus. Pēc kārtas tika nosūtīti trīs mēri, taču viņiem visiem bija netīras rokas un viņi zaga. Princim nekas cits neatlika kā nākt pie saviem ļaudīm un draudēt ar pēršanu.

“Inventārs” satur tikai informāciju par divdesmit diviem Glupovo valdniekiem un to, ar ko viņi kļuva slaveni.

“Organčiks”: valdnieka fizioloģijas iezīmes

Tātad pienāca 1762. gads, un pilsētas priekšgalā nostājās Dementijs Varlamovičs Brudastijs. Viņš bija drūms un kluss valdnieks. Viss, ko es no viņa dzirdēju, bija "Es to neciešu" un "Es to sabojāšu". Foolovieši par to bija ļoti pārsteigti, taču drīz vien tika noskaidrots šādas klusēšanas iemesls.

Kādu dienu ierēdnis devās uz Brudasti ar ziņojumu, bet ieraudzīja valdnieku ļoti dīvainā formā. Dementijs Varlamovičs, kurš sēdēja savā vietā, bija bez galvas, tā gulēja atsevišķi no saimnieka uz galda un bija pilnīgi tukša. Ne katru dienu redzat šādu skatu, pilsētnieki bija pārsteigti.

Kāds Baibakovs, kurš bija ērģeļmeistars, spēja noskaidrot situāciju. Izrādījās, ka Foolova valdnieks nebija viegls. Viņa galvā bija ērģeles, kas atskaņoja pāris mūzikas skaņdarbus. Viņus sauca par "es pazudināšu" un "es nepacietīšu". Tieši šādus vārdus cilvēki dzirdēja no sava mēra. Bet galva bija mitra, salauzta un bija jāremontē. Jā, bija tik grūti, ka Baibakovs netika galā, nācās lūgt palīdzību Pēterburgā. No turienes tika gaidīts jauns darba vadītājs.

Bet, kamēr viņi viņu gaidīja, pilsētā parādījās viltnieki. Viņi ilgi nepalika par valdniekiem, viņi ātri tika aizvesti no turienes. Foolishly kārtējo reizi palika bez līdera, kā rezultātā izveidojās nedēļu ilga anarhija.

"Pasaka par sešiem pilsētas vadītājiem"

Šajā laikā grūts periods Pilsētnieki veica veselas militāras darbības, kā arī noslīka un meta viens otru no zvanu torņiem. Tad pilsētā parādījās mēri. Jā, nevis viens, bet seši uzreiz:

• Iraida Lukinična Paleogolova;
• Klementīna de Burbona;
• Amalia Karlovna Shtokfish;
• Nelka Ļadohovskaja;
• Dunka Resnā pēda;
• Matryonka-nāsis.

Katrs pieteicās šim amatam savu iemeslu dēļ. Amālijai jau bija līdzīga pieredze agrāk, savukārt Iraida uzskatīja, ka viņai jākļūst par mēru pēc mantojuma no vīra, bet Klemantinkai no tēva. Pārējām sievietēm nebija nekādu pārliecinošu iemeslu šādiem apgalvojumiem.

"Ziņas par Dvoekurovu"

Jaunais Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs pielika punktu zvērībām. Viņu atceras ar savu pozitīvo ietekmi uz pilsētas lietām. Glupovā viņi sāka brūvēt medu un alu, ēst sinepes un lauru lapas. Bija pat paredzēts, ka pilsēta izveidos savu akadēmiju.

Trīs nodaļas par Ferdiščenko

"Izsalkušā pilsēta", "Salmu pilsēta" un "Fantastiskais ceļotājs" - visas trīs šīs nodaļas ir par jaunu valdnieku, kurš pilsētā uzturējās veselus sešus gadus. Tas bija Pjotrs Petrovičs Ferdiščenko. Un Glupovā viss gāja labi, līdz Pjotrs Petrovičs iemīlēja kučiera sievu Aļonku. Sieviete atteicās no mēra avansiem, par kuriem viņas vīrs tika nosūtīts uz Sibīriju. Toreiz Aļonka pārdomāja. Bet iekārot sava tuvākā sievu bija grēks, par ko pilsēta maksāja ar sausumu un tam sekojošo badu.

Cilvēki gāja bojā un pie visa vainoja Ferdiščenko. Viņi nosūtīja pie viņa staiguļu, bet viņi negaidīja viņu atpakaļ. Tad viņi nosūtīja petīciju, bet arī tā palika bez atbildes. Viņi nolēma atriebties valdniekam caur viņa jauno sievu Aļonku. Viņi viņu izmeta no zvanu torņa, un tikmēr Pēteris lūdza palīdzību saviem priekšniekiem. Viņš lūdza maizi, lai pabarotu izsalkušos, bet ēdiena vietā ieradās militārpersonas.

Tomēr, neskatoties uz visām grūtībām, kuras cieta pilsēta, Ferdiščenko aizraušanās ar citu cilvēku sievām nepazuda. Viņa nākamais upuris bija strēlnieks Domaška. Un šis grēks pilsētai nepagāja bez pēdām. Sākās ugunsgrēki un nodega apmetnes. Toreiz mērs zaudēja mieru, atbrīvoja sievieti un izsauca komandu.

Ferdiščenko savu valdīšanu un dzīvi beidza ceļojumā pa pilsētas ganībām. Pēc paša valdnieka pavēles viņu visur sagaidīja un labi paēdināja. Pēc nepilnām trim dienām viņš neizturēja tik daudz vakariņu un nomira no pārēšanās.

"Kari par apgaismību"

Tomēr viņi ātri atrada viņam aizstājēju Vasiliska Semjonoviča Vartkina formā. Viņš rūpīgi pievērsās šim jautājumam un izpētīja visu pilsētas vēsturi. Baziliskam patika Dvoekurova valdība, un viņš nolēma viņu atdarināt. Tomēr kopš Semjona Konstantinoviča valdīšanas Pagāja laiks, un foolovieši pārstāja ēst sinepes. Jaunais mērs deva rīkojumu atsākt stādīšanu, kā arī pievienoja Provansas eļļas ražošanu. Taču pilsētniekiem šī ideja nepatika.

Rezultātā Bazilisks devās karā pret Streletskaya Sloboda, kas viņam šķita kā patvērums nemierniekiem. Pārgājiens ilga deviņas dienas, taču bija grūts un mulsinošs. Gadījās, ka cīnījāmies ar savējiem, kuri tumsā viens otru neatpazina. Daudzi dzīvie karavīri tika aizstāti ar alvas karavīriem. Tomēr iecerēto mērķi izdevās sasniegt. Bet tur neviena nebija. Nekas cits neatlika, kā novākt no mājām baļķus, un apmetnei nācās padoties. Vartkinam patika pārgājieni, un izglītības nolūkos viņš veica vēl trīs:

• par akmens pamatu priekšrocībām;
• persiešu kumelīšu audzēšanai;
• pret akadēmiju.

Kari noplicināja pilsētas krājumus, un nākamais neliešu valdnieks deva vēl lielāku ieguldījumu.

"Atlaišanas laikmets no kariem"

Tad pārņēma čerkess Mikeladze, kuram kopumā Fulovs nerūpējās, viņš medīja sieviešu svārkus, un tikmēr pilsēta atpūtās. Bet tas nevarēja turpināties ilgi, un viņu nomainīja Feofilakts Irinarkhovičs Benevolenskis, kurš bija Speranska draugs. Gluži pretēji, viņš bija ieinteresēts biznesā, īpaši likumdošanā. Tomēr viņam nebija tiesību izdomāt savus likumus, un tad viņš ķērās pie to slepenības rakstīšanas un pēc tam anonīmi izplatīšanas pa visu pilsētu. Tas nebeidzās labi; viņš tika izraidīts no mēra amata apsūdzībās par saistību ar.

Ir pienācis laiks pulkvežleitnantam Pimple. Pilsēta zem viņa uzplauka, bet ne uz ilgu laiku. Fakts ir tāds, ka pilsētas galva izrādījās pildīta. Muižnieku vadonis to juta, uzbruka Pūtītei un apēda malto gaļu.

"Mamona pielūgsme un grēku nožēla"

Nākamais pilsētai maz noderīgs valdnieks bija valsts padomnieks Ivanovs. Viņš bija mazs un neizskatīgs, un drīz nomira. Viņu nomainīja vikonts de Šariots. Bet emigrantam bija pārāk daudz jautrības, turklāt viņš izrādījās meitene. Tas viss noveda pie viņa atgriešanās ārzemēs.

Tad pienāca laiks valsts padomniekam Erastam Andrejevičam Grustilovam. Fūlova ļaudis ne tikai pēkšņi aizmirsa patieso reliģiju un sāka pielūgt elkus, kad viņš nāca pie varas, bet arī pilnībā noveda pilsētu līdz izvirtībai un slinkumam. Nevienam nerūpēja nākotne, pārtrauca sēt, kas dabiski beidzās ar badu. Tikmēr Erasts izklaidējās ar bumbiņām. Tas būtu turpinājies, ja viņš nebūtu saticis farmaceita sievu, kura viņam parādījusi pareizo ceļu. Nostājies labā pusē, viņš paaugstināja svētos muļķīgos un nožēlojamos, un pilsētnieki nožēloja grēkus. Tomēr pārtrauciet badu tas nepalīdzēja, un Grustilovs tika noņemts.

"Nožēlojami: secinājumi" un "attaisnojoši dokumenti"

Pēdējais no aprakstītajiem priekšniekiem bija idiots Ugryum-Burcheev. Viņš nolēma, ka cienīgai pilsētai jābūt vienādām ielām, mājām un cilvēkiem. Lai to izdarītu, bija nepieciešams iznīcināt Glupovu, lai tās vietā dibinātu jaunu pilsētu ar nosaukumu Nepreklonska. Bet tad parādījās jauns šķērslis - upe, kas Ugryum-Burcheev Es negribēju viņu redzēt savā pilsētā. Nevarēdams izdomāt labāku izeju, kā izmest atkritumus ūdenī, mērs devās uzbrukumā. Tas, protams, problēmu neatrisināja, un tāpēc tika nolemts pilsētu pārbūvēt jaunā vietā.

Izdevējs nepaskaidro, kāpēc šī ideja izgāzās. Viņš tikai saka, ka ieraksti par to tika pazaudēti, un vēstures beigās nāca zināms “tas”, kura dēļ saule satumsa un zeme drebēja. Drūmais-Burčejevs steidzās pazust.

Stāsta beigās ir dažu bijušo mēru apkopoti “Pamatdokumenti”, kas satur ieteikumus pilsētas apsaimniekošanai.

Alūziju analīze

Būs noderīgi izlasīt šo darbu pilnībā, nevis tikai izlasīt kopsavilkumu “Pilsētas vēsture” iepriekš minētajās nodaļās vai instruktāžas tīmekļa vietnē. Tikai tā var sajust grāmatas gaisotni, ko nevar izteikt saīsinājumā.

Romānā var izsekot paralēles ar tādām vēstures notikumi, Kā pils apvērsumi, kā arī dažās personībās atpazīst reālās dzīves valdnieku tēlus. Piemēram:

Tādējādi Mihaila Evgrafoviča stāsts ir aktuāls visos vēstures laikmetos. Tautai ir tāds valdnieks, kādu viņi ir pelnījuši. Aiz parodijas, pārspīlējumiem un fantastiskiem incidentiem var saskatīt ne tikai vienas Krievijas pilsētas vēsturi, bet situāciju valstī kopumā. Autore meistarīgi apraksta varas morāli un tautas paklausību, kā arī savstarpējās attiecības.

Stāsts par vienu pilsētu(kopsavilkums pa nodaļām)

Nodaļas saturs: Ērģeles

1762. gads iezīmējās ar mēra Dementija Varlamoviča Brudasti valdīšanas sākumu. Foolovieši bija pārsteigti, ka viņu jaunais valdnieks bija drūms un neteica neko, izņemot divas frāzes: "Es to neciešu!" un "Es tevi sabojāšu!" Viņi nezināja, ko domāt, līdz tika atklāts Brudastija noslēpums: viņa galva bija pilnīgi tukša. Ierēdnis nejauši ieraudzīja šausmīgu lietu: mēra ķermenis, kā parasti, sēdēja pie galda, bet viņa galva gulēja atsevišķi uz galda. Un tajā vispār nekā nebija. Pilsētnieki nezināja, ko tagad darīt. Viņi atcerējās pulksteņmeistaru un ērģeļu meistaru Baibakovu, kurš nesen bija atbraucis uz Brudasti. Iztaujājuši Baibakovu, foolovieši uzzināja, ka mēra galva bija aprīkota ar muzikālām ērģelēm, kas atskaņoja tikai divus skaņdarbus: "Es to neciešu!" un "Es tevi sabojāšu!" Ērģeles sabojājās, uz ceļa kļuva mitras. Meistars pats to nevarēja salabot, tāpēc pasūtīja no Sanktpēterburgas jauna galva tomēr pasūtījums nez kāpēc aizkavējās.

Sākās anarhija, kas beidzās ar divu absolūti identisku krāpnieku valdnieku negaidītu parādīšanos vienlaikus. Viņi redzēja viens otru, "izmērīja viens otru ar acīm", un iedzīvotāji, kas skatījās šo ainu, klusi un lēnām izklīda. No provinces atbraukušais sūtnis paņēma līdzi abus “pilsētu gubernatorus”, un Foolovā sākās anarhija, kas ilga veselu nedēļu.

Vienas pilsētas vēsture (teksts pilnās nodaļās)

Ērģeles

1762. gada augustā Fūlovas pilsētā bija a neparasta kustība par godu jaunā mēra Dementija Varlamoviča Brudasti ierašanās brīdim. Iedzīvotāji priecājās; Pat tad, kad viņi vēl nebija pamanījuši jauniecelto valdnieku, viņi jau stāstīja par viņu jokus un sauca viņu par "skaistu" un "gudru". Viņi viens otru ar prieku apsveica, skūpstījās, lēja asaras, iegāja krogos, atkal pameta tās un atkal ienāca. Sajūsmas lēkmē atcerējās arī vecās fooloviešu brīvības. Labākie pilsoņi pulcējās pie katedrāles zvanu torņa un, veidojot valsts mēroga asambleju, satricināja gaisu ar izsaucieniem: mūsu tēvs! mūsu skaistais puisis! mūsu gudrā meitene!

Parādījās pat bīstami sapņotāji. Ne tik daudz saprāta, cik pateicīgas sirds kustību vadīti, viņi apgalvoja, ka jaunā mēra vadībā uzplauks tirdzniecība un ka ceturkšņa pārraugu* uzraudzībā radīsies zinātnes un māksla. Mēs nevarējām atturēties no salīdzināšanas. Viņi atcerējās veco mēru, kurš tikko bija pametis pilsētu, un atklāja, ka, lai gan arī viņš ir izskatīgs un gudrs, tomēr priekšroka jādod jaunajam valdniekam tikai tāpēc, ka viņš ir jauns. Vārdu sakot, šajā gadījumā, tāpat kā citos līdzīgos, pilnībā izpaudās gan ierastais fooloviskais entuziasms, gan ierastā fooloviskā vieglprātība.

Tikmēr jaunais mērs izrādījās kluss un drūms. Viņš, kā saka, ar pilnu ātrumu (bija tāds laiks, ka nevarēja pazaudēt nevienu minūti) skrēja uz Foolovu un knapi ielauzās pilsētas ganībās, kad turpat pie pašas robežas šķērsoja daudz kučieru. Bet pat šis apstāklis ​​neatvēsināja pilsētnieku entuziasmu, jo viņu prāti joprojām bija pilni ar atmiņām par nesenajām uzvarām pār turkiem, un visi cerēja, ka jaunais mērs otrreiz ar vētru paņems Khotyn cietoksni.

Taču drīz vien pilsētnieki pārliecinājās, ka viņu gaviles un cerības ir vismaz pāragras un pārspīlētas. Notika ierastā pieņemšana, un te fooloviešiem pirmo reizi mūžā nācās praktiski piedzīvot, kādiem rūgtiem pārbaudījumiem var tikt pakļauta visstiprākā autoritātes mīlestība. Viss šajā pieņemšanā notika kaut kā mistiski. Mērs klusēdams staigāja pa oficiālo arhistratu rindām, pazibināja acis un teica: "Es to neciešu!" - un pazuda kabinetā. Ierēdņi bija apmulsuši; Aiz viņiem apmulsuši stāvēja arī pilsētnieki.

Neskatoties uz nepārvaramo stingrību, foolovieši ir izlutināti un ārkārtīgi izlutināti cilvēki. Viņiem patīk, ja priekšniekam sejā ir draudzīgs smaids, draudzīgi joki ik pa laikam nāk no viņa mutes, un viņi ir neizpratnē, kad šīs lūpas tikai šņāc vai izdod noslēpumainas skaņas. Priekšnieks var veikt visdažādākās darbības, viņš var pat neveikt nekādas darbības, bet, ja viņš tajā pašā laikā neskricelēs, tad viņa vārds nekad nekļūs populārs. Bija patiesi gudri mēri, tādi, kuriem nebija sveša pat doma par akadēmijas izveidi Foolovā (tāds, piemēram, civilpadomnieks Dvoekurovs, kas norādīts “inventāra” nr.9), bet tā kā viņi nezvanīja. foolovīti bija vai nu “brāļi”, vai “roboti”, tad viņu vārdi palika aizmirstībā. Gluži otrādi, bija arī citi, lai gan ne jau ļoti stulbi - tādu nebija, bet tie, kas darīja vidusmēra lietas, tas ir, šaustīja un iekasēja parādus, bet tā kā vienmēr teica kaut ko laipnu, viņu vārdi bija ne tikai uzskaitīti planšetdatoros, bet pat kalpoja par tēmu visdažādākajām mutvārdu leģendām.

Tā tas bija šajā lietā. Lai arī cik ļoti iekaisušas iedzīvotāju sirdis jaunā priekšnieka ierašanās reizē, viņa uzņemšana viņus ievērojami atvēsināja.

Kas tas ir? - viņš šņukstēja - un rādīja pakausi! Mēs neesam redzējuši pakausi! un jūs varat runāt ar mums pēc sirds patikas! Tu mani samīļo, pieskaries ar glāstiem! Tu draud, draud un tad apžēlojies! "Tā teica foolovieši un ar asarām atcerējās, kādi priekšnieki viņiem bija agrāk, draudzīgi, laipni un izskatīgi - un visi uniformās!" Viņi pat atcerējās bēguļojošo grieķi Lamvrokaki (saskaņā ar “inventarizāciju” ar Nr. 5), viņi atcerējās, kā 1756. gadā ieradās meistars Baklans (saskaņā ar “inventarizāciju” Nr. 6) un kādu labu puisi viņš sevi parādīja pilsētnieki jau pirmajā pieņemšanā.

Uzbrukums, viņš teica, un, turklāt, ātrums, iecietība un, turklāt, bardzība. Un turklāt apdomīga stingrība. Tas, cienījamie kungi, ir mērķis jeb, precīzāk sakot, pieci mērķi, kurus ar Dieva palīdzību ceru sasniegt ar noteiktiem administratīviem pasākumiem, kas veido kampaņas plāna būtību jeb, labāk sakot, kodolu. ir izdomājuši!

Un kā viņš tad, veikli uz vienu papēdi pagriezies, pagriezās pret mēru un piebilda:

Un brīvdienās mēs ēdīsim jūsu pīrāgus!

Tātad, kungs, kā jūs uzņēma īsti priekšnieki! - nopūtās foolovieši, - kas par šo! šņāca kaut kādas muļķības, un viss!

Diemžēl! turpmākie notikumi ne tikai attaisnoja vienkāršo cilvēku sabiedrisko domu, bet pat pārspēja viņu visdrosmīgākās bailes. Jaunais mērs ieslēdzās savā kabinetā, neēda, nedzēra un visu laiku kaut ko skrāpēja ar pildspalvu. Ik pa laikam viņš izskrēja zālē, iemeta ierēdnim kaudzi uzskricelētu papīra lapu un teica: "Es to neizturēšu!" - un atkal pazuda kabinetā. Nedzirdēta rosība pēkšņi sāka vārīties visās pilsētas vietās; privātie tiesu izpildītāji aizbēga; policisti auļoja; vērtētāji auļoja; Apsargi* aizmirsa, ko nozīmē ēst, un no tā laika ieguva kaitīgu ieradumu ķert gabalus lidojumā. Viņi sagrābj un ķer, pērt un pērt, apraksta un pārdod... Un mērs joprojām sēž un skrāpē arvien jaunas un jaunas piespiešanas... Dārdoņa un sprakšķēšana no viena pilsētas gala uz otru, un tam visam pāri. kņada, pāri visam šim apjukumam, kā plēsoņa putnu sauciens, valda draudīgs valdījums: "Es to neciešu!"

Foolovieši bija šausmās. Viņi atcerējās kučieru ģenerālsekciju, un pēkšņi visus pārņēma doma: nu, kā gan viņš tā var pērt veselu pilsētu!* Tad viņi sāka domāt, kāda nozīme būtu vārdam “Es nedarīšu”. paciest!” - visbeidzot viņi ķērās pie Foolova vēstures, sāka tajā meklēt pilsētas glābšanas smaguma piemērus, atrada pārsteidzošu daudzveidību, bet joprojām neatrada neko piemērotu.

Un viņš vismaz darbībā pateiktu, cik viņam vajag no sirds! - apmulsušie pilsētnieki sarunājās savā starpā, - citādi viņš riņķo, un pie velna!

Fulovs, bezrūpīgais, labsirdīgais un dzīvespriecīgais Foolovs, kļuva nomākts. Aiz māju vārtiem vairs nav rosīgas pulcēšanās, apklususi saulespuķu klikšķēšana, nav vecmāmiņu spēles! Ielas bija pamestas, laukumos parādījās savvaļas dzīvnieki. Cilvēki tikai nepieciešamības pēc pameta savas mājas un, uz mirkli rādot izbiedētās un nogurušās sejas, tūdaļ tika apglabāti. Kaut kas līdzīgs notika, pēc veco cilvēku domām, Chin cara* laikā un pat Bīrona laikā, kad prostitūta Tanka Gnarlija gandrīz sodīja visu pilsētu. Bet pat tad bija labāk; vismaz toreiz viņi kaut ko saprata, bet tagad izjuta tikai bailes, draudīgas un neuzskaitāmas bailes.

Īpaši grūti bija skatīties uz pilsētu vēlu vakarā. Šajā laikā Foolovs, jau nedaudz animēts, pilnībā sastinga. Uz ielas valdīja izsalkuši suņi, bet pat viņi nereja, bet vislielākajā kārtībā nodevās sievišķībai un morāles izlaidībai; bieza tumsa apņēma ielas un mājas, un tikai vienā no mēra dzīvokļa istabām ilgi pēc pusnakts mirgoja draudīga gaisma. Vidējais cilvēks, kurš pamodās, varēja redzēt, kā mērs sēž, saliekts, pie sava rakstāmgalda un joprojām kaut ko skrāpē ar pildspalvu... Un pēkšņi viņš pienāca pie loga un kliedza: "Es to neciešu!" - un atkal apsēžas pie galda, un atkal kasās...

Sāka klīst neglītas baumas. Viņi teica, ka jaunais mērs nemaz nav bijis mērs, bet gan vieglprātības dēļ uz Fūlovu nosūtīts vilkacis; ka naktīs negausīga rēga izskatā viņš lidinās virs pilsētas un sūc asinis no miegainajiem pilsētniekiem. Protams, tas viss tika izstāstīts un nodots viens otram čukstus; lai gan bija drosmīgas dvēseles, kas piedāvāja krist uz ceļiem un lūgt piedošanu, pat tās bija pārsteigtas. Bet ja nu tieši tā tam vajadzētu būt? Ko darīt, ja tiek uzskatīts par nepieciešamu, lai Foolovam viņa dēļ būtu tieši tāds mērs, nevis cits? Šie apsvērumi šķita tik saprātīgi, ka drosminieki ne tikai atteicās no saviem priekšlikumiem, bet nekavējoties sāka pārmest viens otram par nemiera celšanu un kūdīšanu.

Un pēkšņi visiem kļuva zināms, ka mēru slepus apciemo pulksteņmeistars un ērģeļmeistars Baibakova. Uzticami liecinieki stāstīja, ka reiz trijos naktī redzējuši, ka Baibakovs, bāls un nobijies, atstāja mēra dzīvokli un uzmanīgi nesa kaut ko, kas ietīts salvetē. Un pats ievērības cienīgākais ir tas, ka šajā neaizmirstamajā naktī nevienu no pilsētniekiem ne tikai nepamodināja sauciens “Es to neciešu!”, bet arī pats mērs, šķiet, uz brīdi apstājās. kritiska analīze no parādu reģistriem* un aizmiga.

Radās jautājums: kāda gan tur varēja būt vajadzība pēc Baibakovas mēra, kurš papildus dzeršanai bez pamošanās bija arī acīmredzams laulības pārkāpējs?

Sākās triki un viltības, lai noskaidrotu noslēpumu, taču Baibakovs palika mēms kā zivs un, atsaucoties uz visiem brīdinājumiem, aprobežojās ar visa ķermeņa kratīšanu. Viņi mēģināja viņu piedzert, taču viņš, neatteicies no degvīna, tikai nosvīdis un noslēpumu neizpauda. Zēni, kuri bija pie viņa mācekļi, varēja ziņot par vienu lietu: ka vienu nakti tiešām ieradās policijas karavīrs, paņēma saimnieku, kurš pēc stundas atgriezās ar saini, ieslēdzās darbnīcā un kopš tā laika ilgojas pēc mājām.

Viņi neko vairāk nevarēja uzzināt. Tikmēr mēra noslēpumainās tikšanās ar Baibakovu kļuva arvien biežākas. Laika gaitā Baibakovs ne tikai pārstāja skumt, bet pat kļuva tik drosmīgs, ka apsolīja viņu nodot paša mēra rokās, neuzskatot par karavīru, ja viņš viņam katru dienu nedos svarus. Viņš uzšuva sev jaunu kleitu pāri un lielījās, ka kādā no šīm dienām Foolovā atvērs tādu veikalu, ka tas aizķers Vinterhalteram degunu.

Starp visām šīm runām un tenkām pēkšņi no debesīm nokrita pavēste, aicinot Foolova inteliģences izcilākos pārstāvjus tādā un tādā dienā un stundā ierasties pie mēra pēc iedvesmas. Ievērojamie cilvēki samulsa, bet sāka gatavoties.

Tā bija skaista pavasara diena. Daba priecājās; zvirbuļi čivināja; suņi priecīgi čīkstēja un luncināja asti. Pilsētnieki, turot somas zem padusēm, drūzmējās mēra dzīvokļa pagalmā un trīcēdami gaidīja šausmīgu likteni. Beidzot pienāca gaidītais brīdis.

Viņš iznāca, un viņa sejā foolovieši pirmo reizi ieraudzīja to draudzīgo smaidu, pēc kura viņi ļoti ilgojās. Šķita, ka labvēlīgie saules stari viņu ietekmēja (vismaz daudzi parastie cilvēki vēlāk apliecināja, ka ar savām acīm redzēja, kā viņa kažoki trīcēja). Viņš pēc kārtas apstaigāja visus pilsētniekus un, kaut arī klusēdams, laipni pieņēma visu, kas viņiem pienākas. Pabeidzis šo lietu, viņš mazliet atkāpās uz lieveņa un pavēra muti... Un pēkšņi kaut kas viņā šņācās un dūcēja, un, jo ilgāk šī noslēpumainā šņākšana ilga, jo vairāk viņa acis griezās un dzirksteļoja. "P...p...spļauties!" beidzot izkļuva no viņa lūpām... Ar šo skaņu viņš pēdējo reizi viņa acis pazibēja un viņš ar galvu metās pa sava dzīvokļa atvērtajām durvīm.

Izlasot Hronikā tik nedzirdēta atgadījuma aprakstu, mums, citu laiku un citu notikumu lieciniekiem un dalībniekiem, protams, ir visas iespējas pret to izturēties ar mieru. Bet pārcelsim savas domas pirms simts gadiem, nostāsimies mūsu izcilo senču vietā, un mēs viegli sapratīsim, kādas šausmas viņus pārņēma, redzot šīs rotējošās acis un atvērto muti, no kuras nekas neiznāca. izņemot šņākšanu un kaut kādu bezjēdzīgu skaņu, atšķirībā no pat pulksteņa zvana. Bet tieši tā ir mūsu senču labestība: lai arī cik šokēti viņi bija iepriekš aprakstītajā skatē, viņus neaizrāva ne tajā laikā modīgās revolucionārās idejas*, ne anarhijas radītie kārdinājumi, bet palika uzticīgi mīlestība pret varu, un tikai nedaudz atļāvās izteikt līdzjūtību un vainot savu vairāk nekā dīvaino mēru.

Un no kurienes šis nelietis pie mums nāca? - teica pilsētnieki, viens otram izbrīnīti vaicādami un vārdam “saimnieks” īpašu nozīmi nepiešķirot.

Skatieties, brāļi! Kaut mums nebūtu jāatbild par viņu, par neliešu! - citi piebilda.

Un pēc visa tā viņi mierīgi devās mājās un nodevās ierastajām aktivitātēm.

Un mūsu Brudastijs daudzus gadus būtu palicis šīs helikopteru pilsētas gans un būtu iepriecinājis vadītāju sirdis ar savu pārvaldību, un pilsētnieki savā pastāvēšanā nebūtu izjutuši neko ārkārtēju, ja tas būtu noticis pilnīgi nejaušs apstāklis ​​(vienkāršs pārraudzība) nebija pārtraucis savu darbību pašā tās vidū.

Nedaudz vēlāk pēc iepriekš aprakstītās pieņemšanas mēra ierēdnis, no rīta ieejot savā kabinetā ar ziņojumu, ieraudzīja šādu skatu: mēra ķermenis, tērpies formas tērpā, sēdēja pie rakstāmgalda, un viņam priekšā plkst. kaudze parādu reģistru, gulēja, dendija papīra atsvarā, pilnīgi tukša mēra galva... Ierēdnis izskrēja tādā apjukumā, ka zobi klabēja.

Viņi kandidēja uz mēra palīgu un vecāko policistu. Pirmais vispirms uzbruka otrajam, apsūdzot viņu nolaidībā un nekaunīgā vardarbībā, taču policists attaisnojās. Viņš ne velti iebilda, ka galvu varēja iztukšot tikai ar paša mēra piekrišanu un ka šajā lietā piedalījusies persona, kas neapšaubāmi piederēja amatniecības darbnīcai, jo uz galda, starp lietiskajiem pierādījumiem, bija: kalts, karkass un angļu fails. Viņi izsauca galvenā pilsētas ārsta padomi un uzdeva viņam trīs jautājumus: 1) vai mēra galvu var atdalīt no mēra ķermeņa bez asiņošanas? 2) vai var pieņemt, ka mērs pats sev noņēma galvu no pleciem un pats to iztukšoja? un 3) vai var pieņemt, ka mēra galva pēc atcelšanas varētu pēc tam atkal pieaugt kāda nezināma procesa rezultātā? Eskulapijs brīdi padomāja, kaut ko nomurmināja par kaut kādu “gubernatora vielu”, kas it kā izplūda no mēra ķermeņa, bet tad, redzot, ka viņš ir sagatavojis ziņojumu, izvairījās no tiešas jautājumu risināšanas, atbildot, sakot, ka zinātne vēl nav pietiekami izpētīta mēra korpusa būvniecība.

Noklausījies tik izvairīgu atbildi, mēra palīgs nonāca strupceļā. Viņam bija viena no divām lietām: vai nu nekavējoties ziņot par notikušo saviem priekšniekiem un tikmēr sākt izmeklēšanu, vai arī kādu laiku klusēt un gaidīt, kas notiks. Ņemot vērā šādas grūtības, viņš izvēlējās vidusceļu, tas ir, viņš sāka izmeklēšanu un tajā pašā laikā lika visiem saglabāt visdziļāko noslēpumu par šo tēmu, lai nesatrauktu cilvēkus un neradītu viņiem nereālus sapņus. .

Taču, lai cik stingri apsargi turēja viņiem uzticēto noslēpumu, nedzirdētās ziņas par mēra galvas atcelšanu dažu minūšu laikā izplatījās pa visu pilsētu. Daudzi pilsētnieki raudāja, jo jutās kā bāreņi, turklāt baidījās tikt saukti pie atbildības par paklausīšanu tādam mēram, kuram uz pleciem, nevis galvas, bija tukšs trauks. Gluži pretēji, citi, kaut arī viņi raudāja, uzstāja, ka par savu paklausību viņi saņems nevis sodu, bet gan uzslavu*.

Klubā vakarā sapulcējās visi pieejamie biedri. Mēs uztraucāmies, interpretējām, atcerējāmies dažādi apstākļi un konstatēja diezgan aizdomīga rakstura faktus. Tā, piemēram, vērtētājs Tolkovņikovs stāstīja, ka kādu dienu pārsteigumā ienācis mēra kabinetā par ļoti vajadzīgu lietu un atradis mēru spēlējam pašam ar savu galvu, kuru viņš tomēr nekavējoties steidzis piestiprināt vajadzīgajā vietā. Tad viņš šim faktam nepievērsa pienācīgu uzmanību un pat uzskatīja to par iztēles viltību, bet tagad ir skaidrs, ka mērs paša atvieglojuma veidā ik pa laikam noņēma galvu un uzvilka tā vietā galvaskausa vāciņš, tāpat kā katedrāles virspriesteris, būdams savā mājas lokā, noņem kamilavku un uzliek cepuri. Cits vērtētājs Mladencevs atcerējās, ka kādu dienu, ejot garām pulksteņmeistara Baibakova darbnīcai, vienā no tās logiem ieraudzījis mēra galvu, ko ieskauj metāla izstrādājumi un galdniecības instrumenti. Bet Mladencevam neļāva pabeigt, jo, pirmo reizi pieminot Baibakovu, visiem atgādināja viņa dīvaino uzvedību un noslēpumainos nakts braucienus uz mēra dzīvokli...

Tomēr no visiem šiem stāstiem nebija skaidrs rezultāts. Sabiedrība pat sāka sliecas uz viedokli, ka viss šis stāsts ir nekas vairāk kā dīkušu izdomājums, bet tad, atsaucot atmiņā Londonas aģitatorus* un pārejot no viena siloģisma pie cita, secināja, ka pašā Foolovā savu ligzdu ielikusi nodevība. . Tad visi biedri uzbudinājās, sacēla troksni un, uzaicinot valsts skolas priekšnieku, uzdeva viņam jautājumu: vai vēsturē ir bijuši piemēri, kad cilvēki dod pavēles, karo un slēdz līgumus ar tukšu trauku uz pleciem? Aprūpētājs minūti padomāja un atbildēja, ka daudz kas vēsturē ir klāts tumsā; bet ka tomēr bija kāds Kārlis vienkāršprātīgais, kuram uz pleciem, lai gan ne tukšs, bet tomēr it kā tukšs trauks bija, viņš karoja un slēdza līgumus.

Kamēr notika šīs diskusijas, mēra palīgs negulēja. Viņš arī atcerējās Baibakovu un uzreiz pavilka viņu atbildēt. Kādu laiku Baibakovs atslēdzās un neko citu neatbildēja kā vien “nezinu, nezinu”, bet, kad viņam uzrādīja uz galda atrastos lietiskos pierādījumus un turklāt apsolīja par degvīnu piecdesmit dolāru, viņš atnāca pie prāta un, būdams lasītprasmes, sniedza šādu liecību:

“Mani sauc Vasīlijs, Ivanova dēls, iesauka Baibakovs. Gupovska darbnīca; Es neeju uz grēksūdzi vai svēto vakarēdienu, jo piederu Farmazonu sektai un esmu šīs sektas viltus priesteris. Mani tiesāja par kopdzīvi ārpus laulības ar priekšpilsētas sievu Matrjonku, un tiesa atzina par acīmredzamu laulības pārkāpēju, kuru es saglabāju līdz pat šai dienai. Pagājušajā gadā ziemā - es neatceros, kurā datumā vai mēnesī - naktī pamodināts, es policista pavadībā devos pie mūsu mēra Dementija Varlamoviča un, ierodoties, atradu viņu sēžam un ar galvu vienā vai otrā virzienā.otrā virzienā pamazām svaidot. Bezsamaņā no bailēm un turklāt alkoholisko dzērienu nomocīts, es klusēju stāvēju pie sliekšņa, kad pēkšņi mērs man pamāja ar roku un pasniedza papīra lapu. Uz papīra lapas es lasīju: "Nebrīnieties, bet salabojiet to, kas ir bojāts." Pēc tam mēra kungs noņēma sev galvu un iedeva to man. Sīkāk apskatot kasti, kas gulēja manā priekšā, es atklāju, ka tās vienā stūrī ir nelielas ērģeles, kas spēj atskaņot dažus vienkāršus mūzikas skaņdarbus. Bija divas no šīm lugām: "Es tevi sabojāšu!" un "Es to neciešu!" Bet, tā kā galva uz ceļa kļuva nedaudz mitra, daži ruļļa tapas kļuva vaļīgi, bet citi pilnībā izkrita. Šī iemesla dēļ mēra kungs nevarēja runāt skaidri, vai arī viņi runāja ar trūkstošiem burtiem un zilbēm. Pamanījis sevī vēlmi izlabot šo kļūdu un saņēmis mēra piekrišanu, kārtīgi ietinu galvu salvetē un devos mājās. Bet te es redzēju, ka veltīgi esmu paļāvies uz savu centību, jo, lai kā es centos salabot nokritušos knaģus, man izdevās tik maz, ka pie mazākās neuzmanības vai saaukstēšanās tapas atkal izkrita un iekšā Nesen Mēra kungs varēja tikai pateikt: p-spļaut! Šajā galējībā viņi nepārdomāti gribēja padarīt mani nelaimīgu uz visu atlikušo mūžu, bet es noraidīju šo triecienu, iesakot mēram vērsties pēc palīdzības Sanktpēterburgā, pie pulksteņmeistara un ērģeļmeistara Vinterhaltera, ko viņi arī izdarīja. Kopš tā laika ir pagājis diezgan daudz laika, kura laikā es katru dienu apskatīju mēra galvu un iztīrīju no tās atkritumus, ko darīju tajā rītā, kad jūsu goda dēļ manas neuzmanības dēļ konfiscēja man piederošu instrumentu. Bet kāpēc no Vinterhaltera kunga pasūtītā jaunā galva joprojām nav ieradusies, nav zināms. Tomēr uzskatu, ka upju applūšanas dēļ pašreizējā pavasara laikā šī galva joprojām ir kaut kur neaktīva. Uz jūsu goda jautājumu, pirmkārt, vai es varu to apstiprināt, ja tiek nosūtīta jauna vadītāja, un, otrkārt, vai šī apstiprinātā galva darbosies pareizi? Man ir tas gods uz šo atbildēt: es varu apstiprināt, un tā rīkosies, bet tai nevar būt īstas domas. Šajā liecībā bija acīmredzams laulības pārkāpējs Vasīlijs Ivanovs Baibakovs.

Noklausoties Baibakovas liecību, mēra palīgs saprata, ka, ja reiz Fūlovā drīkstēja būt mērs, kuram galvas vietā ir vienkārša galva, tad tā tam vajadzētu būt. Tāpēc viņš nolēma pagaidīt, bet vienlaikus nosūtīja Vinterhalteri* obligāto telegrammu un, aizslēdzis mēra ķermeni, visas savas darbības virzīja uz sabiedriskās domas nomierināšanu.

Taču visas viltības izrādījās veltas. Pēc tam pagāja vēl divas dienas; Beidzot pienāca ilgi gaidītais Sanktpēterburgas pasts; bet viņa nenesa galvu.

Sākās anarhija, tas ir, anarhija. Sabiedriskās vietas bija pamestas; bija sakrājies tik daudz parādu, ka vietējais kasieris, ieskatīdamies valdības atvilktnē, atvēra muti un ar pavērtu muti tā palika līdz mūža galam; Policijas darbinieki izrāvās no rokām un nekaunīgi neko nedarīja; oficiālās dienas ir pazudušas*. Turklāt sākās slepkavības, un pašās pilsētas ganībās tika izcelts nezināma vīrieša līķis, kurā pēc kažokiem viņi atpazina Dzīvības kampanieti, bet ne policijas kapteini, ne citus pagaidu nodaļas darbiniekus, lai arī kā. viņi cīnījās, nevarēja atrast atdalītu no galvas rumpja.

Astoņos vakarā mēra palīgs pa telegrāfu saņēma ziņu, ka galva jau sen nosūtīta. Mēra palīgs bija pilnīgi pārsteigts.

Paiet vēl viena diena, un mēra ķermenis joprojām sēž birojā un pat sāk bojāties. Pavēles mīlestība, īslaicīgi šokēta par Brudasti dīvaino izturēšanos, kautrīgiem, bet stingriem soļiem soļo uz priekšu. Labākie cilvēki dodas gājienā pie mēra palīga un steidzami pieprasa, lai viņš dod pavēles. Mēra palīgs, redzot, ka krājas parādi, attīstās piedzeršanās, tiesās tiek atcelta patiesība un netiek apstiprinātas rezolūcijas, vērsās pie štāba darbinieka*. Šis pēdējais kā obligātā persona par notikušo telegrafēja saviem priekšniekiem, un pa telegrāfu saņēma ziņu, ka par absurdu ziņojumu ir atlaists no dienesta.

Padzirdot par to, mēra palīgs ieradās birojā un sāka raudāt. Atnāca vērtētāji un arī sāka raudāt; Advokāts parādījās, bet pat viņš nevarēja runāt no asarām.

Tikmēr Vinterhalters runāja patiesību, un galva patiešām tika izgatavota un nosūtīta laikā. Taču viņš rīkojās nepārdomāti, uzticēdams tās piegādi pasta zēnam, kurš par ērģeļu biznesu bija pilnīgi nezinošs. Tā vietā, lai rūpīgi turētu sūtījumu svarā, nepieredzējušais ziņnesis iemeta to ratu apakšā, un viņš aizmiga. Šajā pozā viņš braucis vairākas stacijas, kad pēkšņi sajutis, ka kāds viņam iekodis teļā. Sāpju pārsteigts, viņš steigšus atraisīja ieroču somu, kurā bija ietīta noslēpumainā bagāža, un viņa acīs pēkšņi pavērās dīvains skats. Galva atvēra muti un pakustināja acis; Turklāt viņa skaļi un diezgan skaidri teica: "Es tevi sabojāšu!"

Zēns bija vienkārši traks no šausmām. Viņa pirmais solis bija izmest runājošo bagāžu uz ceļa; otrs ir mierīgi nolaisties no ratiem un paslēpties krūmos.

Varbūt šis dīvainais atgadījums būtu beidzies tā, ka galva, kādu laiku nogulējusi uz ceļa, ar laiku būtu saspiesta garām braucošajiem ratiem un beidzot iznesta uz lauka mēslojuma veidā, ja lieta būtu nebija sarežģīti ar kāda elementa iejaukšanos tik fantastiskā pakāpē, ka paši foolovieši bija strupceļā. Bet nenojauksim notikumus un paskatīsimies, kas notiek Foolovā.

Foolovs kūsāja. Vairākas dienas pēc kārtas mēru neredzējuši, iedzīvotāji satraucās un bez vilcināšanās apsūdzēja mēra palīgu un vecāko ceturkšņa vadītāju valsts īpašuma piesavināšanā. Svētie nejēgas un svētīgie nesodīti klejoja pa pilsētu un prognozēja cilvēkiem visādas nelaimes. Kāds Miška Vozgrjavijs apliecināja, ka viņam naktī bija miegains redzējums, kurā viņam parādījās draudīgs vīrietis košu apģērbu mākonī.

Beidzot foolovieši to nevarēja izturēt; Iemīļotā pilsoņa Puzanova* vadībā viņi sastājās laukumā iepretim publiskajām vietām un pieprasīja mēra palīgu tautas tiesā, piedraudot citādi nojaukt gan viņu, gan viņa māju.

Antisociālie elementi pacēlās uz augšu ar šausminošu ātrumu. Runāja par krāpniekiem, par kaut kādu Stjopku, kas, vadot brīvniekus, tieši vakar visu acu priekšā saveda kopā divas tirgotāju sievas.

Kur tu liki mūsu tēvu? - pūlis, dusmīgs līdz sašutumam, kliedza, kad viņa priekšā parādījās mēra palīgs.

Labi darīti atamani! kur es varu to dabūt, ja tas ir aizslēgts ar atslēgu! - ierēdnis, satraukuma pārņemts, notikumu uzbudināts no administratīvā stupora, pārliecināja pūli. Tajā pašā laikā viņš slepus pamirkšķināja uz Baibakovu, kurš, ieraugot šo zīmi, uzreiz pazuda.

Taču uztraukums nerimās.

Tu melo, seglu mais! - pūlis atbildēja, - jūs apzināti sadūrāties ar policistu, lai mūsu priesteri no jums atdabūtu!

Un Dievs zina, kā vispārējais apjukums būtu atrisinājies, ja tajā brīdī nebūtu dzirdama zvana zvanīšana un tad pie nemierniekiem nebūtu piebraukuši pajūgi, kuros sēdēja policijas kapteinis un viņam blakus.. pazudušais mērs!

Viņš bija ģērbies Life Campaign uniformā; viņa galva bija stipri nosmērēta ar dubļiem un vairākās vietās sasista. Neskatoties uz to, viņš veikli izlēca no ratiem un pazibināja acis pūlim.

Es tevi sabojāšu! - viņš dārdēja tik apdullinošā balsī, ka visi acumirklī apklusa.

Uztraukums nekavējoties tika apslāpēts; šajā pūlī, kas nesen bija tik draudīgi dūkojošs, valdīja tāds klusums, ka varēja dzirdēt odu dūkoņu, kas bija ielidojis no kaimiņu purva, lai brīnītos par "šo absurdo un smieklīgo foolovisko apjukumu".

Kūdītāji uz priekšu! - mērs pavēlēja, arvien vairāk paceļot balsi.

Viņi sāka atlasīt kūdītājus no nodokļu nemaksātāju vidus un jau bija savervējuši ap desmitiem cilvēku, kad jauns un pavisam neparasts apstāklis ​​deva lietai pavisam citu pavērsienu.

Kamēr foolovieši skumji čukstēja, atcerēdamies, kurš no viņiem ir uzkrājis vairāk parādu, pilsētas gubernatora droškijs, kurš bija tik labi pazīstams pilsētniekiem, klusi piebrauca uz pulcēšanos. Pirms pilsētnieki paspēja paskatīties, Baibakovs izlēca no ratiem, un pēc viņa visa pūļa redzeslokā parādījās tieši tāds pats mērs kā tas, kuru pirms minūtes ratos bija atvedis policists! Foolovieši bija apmulsuši.

Šī otra mēra galva bija pilnīgi jauna un turklāt nolakota. Dažiem asprātīgiem pilsoņiem šķita dīvaini, ka liel dzimumzīme, kas pirms dažām dienām bija uz mēra labā vaiga, tagad atradās kreisajā pusē.

Viltnieki satikās un mērīja viens otru ar acīm. Pūlis lēni un klusi izklīda

Jūs esat izlasījis darba kopsavilkumu (nodaļas) un pilnu tekstu: Vienas pilsētas vēsture: Saltykov-Shchedrin M E (Mihails Evgrafovičs).
Jūs varat izlasīt visu darbu pilnībā un kopsavilkumu (pa nodaļām) atbilstoši saturam labajā pusē.

Literatūras klasika (satīras) no labāko, slaveno satīrisko rakstnieku darbu krājuma lasīšanai (stāsti, romāni): Mihails Evgrafovičs Saltykovs-Ščedrins. .................

Rakstu izvēlne:

1869.–1870. gadā tika izdots Saltikova-Ščedrina satīriskais darbs ar nosaukumu “Pilsētas vēsture”. Laikā, kad rakstnieks sāka rakstīt romānu, Saltikovs-Ščedrins strādāja pie tekstu sērijas ar nosaukumu “Pompadours and Pompadours”. “Pilsētas vēsture” lielā mērā atkārto minētā cikla motīvus.

Saltikova-Ščedrina darbs tika uztverts asi: sabiedrība uzskatīja romānu par rakstnieka ņirgāšanos par Krievijas iedzīvotāju dzīvesveidu, tāpēc “Pilsētas vēsture” izraisīja daudzas negatīvas atbildes.

Romāns-satīra: satīras raksturīgās iezīmes

Satīra ir komiksu darba veids. Tomēr atšķirībā no humora vai ironijas satīra netikumus atmasko asāk. Satīra nosaukumu ieguvusi no varoņiem sengrieķu mitoloģija. Satīrai ir raksturīga asa negatīva interesējošā subjekta kritika, bet pozitīvam attēla objektam ir jābūt klāt. Salīdzinot ar šo pozitīvo objektu, negatīvās iezīmes par aprakstīto.

Cienījamie klasikas cienītāji! Piedāvājam jūsu uzmanībai Mihaila Saltikova-Ščedrina stāsta “Kā viens cilvēks pabaroja divus ģenerāļus” kopsavilkumu.

Ko atmasko Saltikovs-Ščedrins? Pirmkārt, rakstnieks pievēršas autokrātijas tēmai, kritizē valdību, kā arī atklāj autokrātiskas sabiedrības iedzīvotāju netikumus. Autore tekstā izmanto ne tikai satīriskus paņēmienus, bet arī dod priekšroku groteskai, ironijai, tā sauktajai ezopiskajai valodai (nosaukta antīkā fabulista Ezopa vārdā) un alegorijai. Autors raksta satīru, atklājot trūkumus vēsturiskas personas, valdnieki un mēri Krievijas impērija. Tauta tiek attēlota kā absurdi padevīga uz valdības amatpersonu pašgribas un patvaļas fona. Apbrīnojami, cik aktuāla ir Saltikova-Ščedrina daiļrade mūsdienās, jo mūsu sabiedrība vēl nav izskaužusi krievu rakstnieka romānā attēlotos netikumus.

Romāna “Kādas pilsētas stāsts” galvenie varoņi

Romāna varoņi ir pilsētas gubernatori, kuri savukārt izceļas ar zināmām lietām pilsētas attīstībā ar daiļrunīgo Foolova vārdu. Patiesībā Saltykov-Shchedrin apraksta liela summa Kopā Foolovu kontrolēja 21 mērs:

Amadejs Manuilovičs Klementijs

Viņš bija mērs 1731.–1734. Iepriekš, pirms šī amata, varonis dzīvoja Itālijā, kur strādāja par kulinārijas speciālistu. Šefpavārs Amadejs Manuilovičs pagatavoja izcilus makaronus.

Kurzemes hercogs kulinārijas speciālistu atveda uz Krievijas impēriju. Vēlāk pavārs uzkāpa karjeras kāpnes un sāka vadīt Foolovu. Jaunajā amatā Amadejs turpināja savu veco ieradumu gatavot makaronus. Turklāt varonis rūpīgi piespieda Foolovas iedzīvotājus pagatavot arī šo ēdienu. 1734. gadā Amadeju pilsētas gubernatora amatā nomainīja Berezovs.

Fotijs Petrovičs Ferapontovs

Iepriekš varonis kalpoja kā vienkāršs brigadieris, bet 1734. gadā kļuva par Fūlovas pilsētas gubernatoru. Fotijs Petrovičs ieņēma arī godpilno amatu kā Kurzemes hercoga frizieris. Ferapontovs izvirzīja sev mērķi cīnīties pret pilsoņiem, kuri nemaksā nodokļus. Pilsētas gubernatoram bija arī vājība: Fotijs bija kārs pēc brillēm, viņš mīlēja skatīties sodu ar stieņiem. 1738. gadā liktenis ar varoni izspēlēja nežēlīgu joku: Ferapontovu suņi saplosīja gabalos, medījot mežā.

Ivans Matvejevičs Veļikanovs

Viņš nomainīja iepriekšējo pilsētas gubernatoru 1738. gadā. Varonis amatā izturēja tikai 2 gadus un atstāja savu amatu 1740. gadā. Precīzāk, Veļikanovs tika atstādināts, jo vīrietis nonācis attiecībās ar kādu Lopuhinas kundzi. Ivans Matvejevičs kļuva slavens ar to, ka upē noslīcināja ekonomisko lietu direktoru. Kopumā Veļikanovu raksturoja nežēlība. Varonis bieži sita savus padotos, kā arī policijas kapteiņus. Turklāt Veļikanovs iekasēja nodokli par katru cilvēku: pilsētas gubernators ielika kabatā 3 kapeikas, ko viņš saņēma par dvēseli.

Manyls Samilovičs Uruss-Kugušs-Kildibajevs

Viņš vadīja pilsētu no 1740. līdz 1745. gadam. Pirms tam varonis kalpoja kā kapteinis-leitnants. Manyls izcēlās ar drosmi un drosmi. Pilsētas gubernators, dienējot dzīvības sargos, aplenca Foolovu un ieņēma pilsētu. Bet Kildibajevs skaļi, ar skandālu atstāja savu amatu un tika atlaists.

Lamvrokakis

Viņš ieņēma amatu diezgan ilgu laiku: no 1745. līdz 1756. gadam. Varonis tiek pasniegts kā bēguļojošs grieķis, kuram nebija ne vārda, ne ranga. Pirms Lamvrokakis stājās mēra amatā, varonis vienā no Ņižinas tirgiem pārdeva grieķu ziepes, sūkļus un riekstus. Lamvrokakis cienīja klasisko izglītību, bet 1756. gadā mēru atrada savā guļamistabā: ierēdnis bija miris, un viņa ķermeni jau bija apēdušas blaktis.

Ivans Matvejevičs Baklans

Viņš ieņēma Foolova mēra amatu 1756. gadā. Kormorāns iepriekš kalpoja par brigadieru un bija slavens ar savu nedabiski garo augumu – vairāk nekā diviem metriem. Varonis lepojās ar Ivana Matvejeviča ciltsrakstiem: tika uzskatīts, ka Baklanu ģimene bija no paša Ivana Lielā, par kura tiešo pēcnācēju varonis uzskatīja sevi. Taču arī šī pilsētas valdnieka liktenis beidzās traģiski: 1761. gadā pilsētu skāra viesuļvētra gara auguma vīrieti salauza uz pusēm.

Bogdans Bogdanovičs Pfeifers

Valdīja no 1761. līdz 1762. gadam. Feifers kalpoja par seržantu un pēc tam kļuva par mēru. Tomēr izglītības trūkuma un nezināšanas dēļ varonis salā neuzturējās ilgi.

Demence Varlamovičs Brudastskis

Viņam bija ārkārtīgi kategorisks raksturs. Varoņa valdīšanas laiks bija 1762. gads. Varoni pārsteidz fakts, ka smadzeņu vietā Brudastija galvaskausā atradās instruments, kas atgādina orgānu. Par šo īpašību varonis saņēma segvārdu “Organčika”. Mērs izcēlās ar smagu darbu un centību. Brudastija kategoriskums un principu ievērošana iedzina visus Foolovas iedzīvotājus šausmās un bijībā. Kad Dementijs Varlamovičs atstāja savu amatu, nedēļu pilsētā valdīja nekārtības, haoss, anarhija un kari. dažādas grupas populācija.

Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs

Viņš bija mērs no 1762. līdz 1770. gadam. Dvoekurovs kļuva slavens ar savu darbību, aktivitāti pilsētas attīstībā un inovācijām. Ierēdnis nodarbojās ar pilsētas labiekārtošanu, jaunu ceļu ierīkošanu un ielu remontu. Dvoekurova valdīšanas laikā Foolovā tika atvērtas alus darītavas un fabrikas. Mērs piespieda pilsētas iedzīvotājus audzēt sinepes un lauru lapa, kā arī šo produktu patēriņu. Dvoekurovs bija noraizējies par izglītības jautājumiem, tāpēc varonis mēģināja atvērt akadēmiju. Tikmēr Semjona Konstantinoviča raksturs izcēlās ar stingrību un principu ievērošanu: pilsētas iedzīvotāji bieži tika sodīti ar stieņiem. 1770. gadā Dvoekurovs nomira no vecuma.

Marķīzs Antons Protasjevičs de Sanglots

Viņš valdīja no 1770. līdz 1772. gadam. Kā redzams pēc varoņa uzvārda, marķīzs cēlies no Francijas. Vieglais, vieglprātīgais pilsētas valdnieks nebija nopietns, viņš mīlēja izklaidi, dziedāja dziesmas, arī ārkārtīgi neķītras dabas. Varonis atstāja savu amatu atlaišanas dēļ.

Petrs Petrovičs Ferdiščenko

Varonis Foolovu vadīja 1772.–1779. Kādreiz kāds vīrs dienējis par brigadieri, pirms tam par parastu karavīru. Princim Potjomkinam Ferdiščenko tika uzskaitīts kā kārtībnieks. Pjotra Petroviča valdīšana ilga 6 gadus un izcēlās ar ārkārtīgu mieru un regularitāti. Fūlovā valdīja miers un klusums, kad valdības grožus turēja Ferdiščenko. Bet tad šķita, ka mēru piemeklēja kāda dīvaina slimība. Varonis kļuva augstprātīgs un pašmērķīgs. Ferdiščenko jau izcēlās ar savu mazo intelektu un zemo intelektu, bet tagad viņš ir kļuvis nepanesams. Stulbums, vieglprātība, iekāre, izlutinātība, mēles saraustīšana - rakstura iezīmes Pēteris Petrovičs šajā pilsētas valdības posmā.

Cienījamie Mihaila Saltykova-Ščedrina darba pazinēji! Aicinām iepazīties ar stāsta “Savvaļas zemes īpašnieks” kopsavilkumu, kas pamatoti tiek uzskatīts par pirmizrādi satīrisko pasaku jomā.

Pilsētas gubernatoru neinteresēja nodokļi, viņš atstāja novārtā saimnieciskās lietas. Ferdiščenko valdīšanas beigās badā valdīja haoss, Fūlovā izcēlās ugunsgrēks, un pēc tam iedzīvotājus pārņēma bads. Mērs devās apskatīt muižas apkārtni, taču brauciens bija absurds. Pēc pārēšanās vienā no saviem braucieniem mērs nomira.

Vasilisk Semenovičs Vartkins

Viņa valdīšana bija visilgākā un ilga no 1779. līdz 1798. gadam. Papildus ilgumam vislabākos rezultātus Fūlovam atnesa laiks, kad pie varas bija Vartkins. Pilsēta uzplauka. Pilsētas gubernators rūpīgi uzraudzīja nodokļu nomaksu, kaislīgi un sīvi cīnījās pret tiem, kas nemaksāja nodokļus kasē. Šajā cīņā Vartkins iznīcināja 33 ciemus, no iedzīvotājiem savācot tikai divarpus rubļus. Vasilijam Semenovičam patika spēlēt šausmīgi un iepazīstināja ar modi šajā spēlē. Vartkins plaši izmantoja arī Provansas eļļas. Viens laukums bija bruģēts, bet otrs bija klāts ar kokiem.

Mērs interesējās par izglītības līmeni pilsētā un gatavojās radīt izglītības iestāde- Akadēmija. Taču Vartkina priekšlikums dibināt akadēmiju neguva atbalstu, tāpēc pilsētas gubernators ieķīlāja pārvācamo māju - ēku arestēto cilvēku uzturēšanās vietai. Vartkins kļuva slavens ar to, ka varoņa valdīšanas laikā notika 4 kari par izglītības aktivitātēm un 3 kari pret šīm aktivitātēm. Tāpat kā Romas imperators Nerons, arī Vasilisk Semenovičs gribēja Foolovu sadedzināt, taču šo ideju liedza pilsētas valdnieka nāve 1798. gadā.

Onufrijs Ivanovičs Negodjajevs

Foolova valdīšanas gadi bija 1798–1802. Ne velti rakstnieks Negodjajevu apveltīja ar tik “runājošu” uzvārdu. Onufrijs Ivanovičs nāca no parastiem zemniekiem, un pirms kļūšanas par pilsētas valdību viņš kurināja krāsnis pilsētā netālu no Sanktpēterburgas. Nonācis pie varas, varonis iznīcināja viņa priekšgājēju bruģētās ielas. Akmens, kas iepriekš gulēja bruģakmeņu veidā, kalpoja kā materiāli monumentālās skulptūras izgatavošanai.

Foolovs pamazām sabruka un sabruka. Pilsētas iedzīvotāji zaudēja civilizācijas pazīmes, pārklājoties ar kažokādu un kļūstot mežonīgiem. Negodjajevs atstāja amatu pēc 4 gadiem - nolaidīgais pilsētas gubernators tika atlaists.

Ksavirijs Georgijevičs Mikaladze

Valdīja no 1802. līdz 1806. gadam. Spriežot pēc viņa uzvārda, Ksavirijs Georgijevičs nāca no čerkesiem. Mikladze, kurš pirms stāšanās pilsētas valdnieka amatā bija princis, nāca no princeses Tamāras ģimenes. Princese iegāja vēsturē ar savu juteklīgo raksturu un karsto temperamentu. Tikmēr Mikeladze valdīja laipni un lēnprātīgi. Pirmo reizi Gloopova iedzīvotāji izjuta cieņpilnu attieksmi no pilsētas gubernatora puses.

Mikeladzei nepatika lamāties, viņš uzvedās pieklājīgi un mierīgi. Turklāt mērs daudz laika pavadīja sieviešu sabiedrībā, mīlēja skaistas meitenes un pats izcēlās ar ārēji pievilcīgām iezīmēm. Foolovs uzplauka, un iedzīvotāju skaits gandrīz dubultojās. Ironiski, ka Ksavirijs Georgijevičs nomira no spēku izsīkuma. Tomēr precīzs datums Pilsētas valdnieka nāve nav zināma: vai nu 1806., vai 1814. gads.

Feofilakts Irinarkhovičs Benevoļenskis

Varonis Fūlovas mēra amatā bija 1806–1811. Pirms kļūšanas par pilsētas gubernatoru Benevoļenskis tiesā ieņēma valsts padomnieka amatu. Feofilaktam Irinarkhovičam bija arī ietekmīgi mecenāti: viņu vidū bija varoņa kolēģis seminārā Speranskis. Benevoļenska vadīšanas laikā Foolova iedzīvotāji dzīvoja labi, un iedzīvotāji kļuva ļoti resni. Mēram ļoti patika sastādīt likumus un dažādus noteikumus. Benevoļenskis sāka romānu ar kādu Raspopovu. Sieviete bija tirgotāja, kas katru sestdienu pasniedza Benevolenskim garšīgus pīrāgus. Kad pilsētas gubernators bija Brīvais laiks, viņš to pavadīja, veidojot sprediķus, kurus teica vietējie priesteri. Valodu pazinējs Benevoļenskis no latīņu valodas tulkojis Tomasa Kempisa darbus.

Mērs atkal piespieda Folovas iedzīvotājus audzēt un ēst sinepes, Provansas eļļas un lauru lapas. Benevoļenskis uzlika nodevas lauku saimniecībām, par to saņemot 3 tūkstošus rubļu gada peļņu. Varoņa valdīšana beidzās 1811. gadā, kad Benevoļenskis tika notiesāts par sazvērestību ar Napoleonu Bonapartu.

Ivana Panteleiha pūtīte

Viņa valdīšana ilga vairākus gadus, sākot ar 1811. gadu. Iepriekš varonis kalpoja par virsnieku. Fūlovas iedzīvotāji saņēma brīvību, un pats mērs visu savu laiku un enerģiju veltīja pilsētas lietu kārtošanai. Iedzīvotāju skaits strauji pieauga bagātāks, un pārticībā un bagātībā dzīvojošo cilvēku skaits pieauga 4 reizes. Tomēr Pimplei tika atklāts neliels un dīvains trūkums - aizbāzta galva. Ivana Panteleiha dzīve beidzās pēkšņi: mēru nogalināja vietējās muižniecības vadītājs.

Nikodims Osipovičs Ivanovs

Pirms tam viņš bija valsts padomnieks. Varonis sāka valdīt pār Foolovu kaut kur no 1811. līdz 1819. gadam. Pilsētas gubernators nebija īpaši gudrs. Īsais Ivanovs nerakstīja likumus un nesaprata likumdošanu. Nāve pārņēma pilsētas gubernatoru, kamēr viņš mēģināja izprast dekrētu.

Vikonts Anhels Dorofejevičs du Chariot

Viņš bija pie Foolova varas 1811.–1821. Kā liecina varoņa uzvārds, du Chariot nāca no Francijas. Mīlestība pret sieviešu apģērbu garšīgs ēdiens, gardumi kā varžu kājiņas, vērsa uzmanību uz pilsētas valdnieka dzimumu. Kā jau varēja gaidīt, du Chariot izrādījās meitene. 1821. gadā pilsētas gubernators atstāja Krieviju.

Erasts Andrejevičs Grustilovs

Viņš valdīja Foolovu ap 1815.–1825. Viņš arī iepriekš bija valsts padomnieks un bija Karamzina draugs. Ne velti Grustilovs saņēma šādu vārdu: varonis izcēlās ar tieksmi uz melanholiju, bet pilsētas valdnieka temperaments izrādījās kaislīgs, juteklīgs un samaitāts. Foolovs, tāpat kā hellēnisma laikmetā, ienira juteklībā un izvirtībā. Pilsētas iedzīvotāji pielūdza dievu panteonu. 1825. gadā mēru pārņēma nāve: Grustilovs nomira, melanholijas pārņemts.

Drūms-Burčejevs

Viņš izrādījās pilnīgs idiots. Varoņa acis liecināja par amorālu, stulbu, negodīgu dabu. Vecais Foolovs Ugryum-Burcheev vadībā ir pilnībā iznīcināts, un jaunā vietā tiek uzcelta apmetne ar nosaukumu Nepreklonsky. Mēram bija dīvaini ieradumi: piemēram, varonis vienmēr aizmiga uz kailas grīdas. Ugryum-Burcheev valdīšanas laikā pilsēta pārvērtās par militāru ciematu, iedzīvotāji valkāja militārās formas, gāja un ievēroja stingru disciplīnu. Kādā jaukā dienā mērs vienkārši pazūd.

Erceņģelis Stratilatovičs Pārtvert-Zalihvatskis

Militārs, kurš kļuva par pilsētas gubernatoru, svinīgi iegāja Foolovā. Erceņģelis ieradās uz sniegbalta ērzeļa. Akadēmija tika nodedzināta, un zinātnes tika likvidētas.

Darba analīze

Satīriskajā romānā “Kāda veida vēsture” nav grūti saskatīt parodiju par Krievijas impērijas politisko struktūru. Glupovas (Krievija) iedzīvotāji, pēc autora domām, ir ļoti labi cilvēki. Taču ļoti daudz netikumu, piemēram, slinkums un nesakārtotība, traucē fooloviešiem dzīvot labi. Mēri šajā vieta viņi kļūst vai nu dīkdienības un izklaides cienītāji, vai “tirāni”, kas cenšas ieviest savus nevajadzīgos jauninājumus. Nav nekāda labuma ne no viena, ne no otra. Saļtikovam-Ščedrinam Krievijas nākotne šķiet vairāk nekā drūma. Agri vai vēlu pie varas nāks valdnieks, kurš grib mainīt valsti līdz nepazīšanai, iznīcināt veco, lai radītu jaunu. Autore uzskata, ka šāda pieeja ne pie kā laba nenovedīs: nekas jauns netiks radīts, un vecais var tikt zaudēts uz visiem laikiem.

Saltikovs-Ščedrins “Pilsētas vēsture”: kopsavilkums

5 (100%) 3 balsis

Mihails Jevgrafovičs Saltykovs-Ščedrins

"Kādas pilsētas stāsts"

Šis stāsts ir “patiesā” Fūlovas pilsētas hronika “Fūlova hroniķis”, kas aptver laika posmu no 1731. līdz 1825. gadam un kuru “secīgi sastādīja” četri Foolova arhivāri. Nodaļā “No izdevēja” autore īpaši uzstāj uz “Hronikas” autentiskumu un aicina lasītāju “tvert pilsētas seju un sekot līdzi, kā tās vēsturē atspoguļojušās dažādās pārmaiņas, kas vienlaikus notika augstākajā līmenī. sfēras.”

Hroniķis sākas ar “Pēdējā hroniķa arhivāra uzruna lasītājam”. Arhivārs hronista uzdevumā saskata “aizkustinošas korespondences” “attēlotāju” – varas iestādes “ciktāl uzdrīkstējās”, bet tauta – “pateicības pakāpē”. Tāpēc vēsture ir dažādu mēru valdīšanas vēsture.

Vispirms tiek dota aizvēsturiskā nodaļa “Par fooloviešu izcelsmes saknēm”, kurā stāstīts par to, kā senie ķekatnieku ļaudis sakāva kaimiņos esošās valzirgu ēdāju, loku ēdāju, izkaptvēderu uc ciltis. Bet, nezinot ko darīt, lai nodrošinātu kārtību, bunglieri devās meklēt princi . Viņi vērsās pie vairāk nekā viena prinča, taču pat stulbākie prinči nevēlējās “tiek galā ar muļķiem” un, iemācījuši viņus ar stieni, ar godu atbrīvoja. Tad bumbieri izsauca zagli-novatoru, kurš palīdzēja viņiem atrast princi. Princis piekrita viņus “vadīt”, bet nedevās pie viņiem dzīvot, nosūtot viņa vietā zagli-novatoru. Princis pašus bumbierus sauca par muļķiem, tāpēc arī pilsētas nosaukums.

Foolovieši bija pakļāvīga tauta, bet novotoram vajadzēja nemierus, lai viņus nomierinātu. Taču drīz vien viņš nozaga tik daudz, ka princis “nosūtīja cilpu neuzticīgajam vergam”. Bet novotors “un tad izvairījās:<…>Negaidot cilpu, viņš ar gurķi nodūra sevi līdz nāvei.

Princis sūtīja arī citus valdniekus - odoevītu, orlovecu, kaļazinieti -, taču viņi visi izrādījās īsti zagļi. Tad princis "... personīgi ieradās Foolovā un kliedza: "Es to aizslēgšu!" Ar šiem vārdiem sākās vēsturiskie laiki.

1762. gadā Glupovā ieradās Dementijs Varlamovičs Brudastijs. Viņš tūdaļ pārsteidza fooloviešus ar savu nīgrumu un klusumu. Viņa vienīgie vārdi bija: "Es to neciešu!" un "Es tevi sabojāšu!" Pilsētā valdīja zaudējumi, līdz kādu dienu ierēdnis, ieejot ar ziņojumu, ieraudzīja dīvainu skatu: mēra ķermenis, kā parasti, sēdēja pie galda, bet viņa galva gulēja uz galda pilnīgi tukša. Fūlovs bija šokēts. Bet tad viņi atcerējās par pulksteņmeistaru un ērģeļmeistari Baibakovu, kurš slepus viesojās pie mēra, un, viņam piezvanot, visu uzzināja. Mēra galvā vienā stūrī bija ērģeles, kas varēja atskaņot divus skaņdarbus: "Es to sabojāšu!" un "Es to neciešu!" Bet pa ceļam galva kļuva mitra un bija jāremontē. Pats Baibakovs netika galā un vērsās pēc palīdzības uz Pēterburgu, no kurienes solīja sūtīt jaunu galvu, taču galva nez kāpēc aizkavējās.

Sākās anarhija, kas beidzās ar divu vienādu mēru parādīšanos uzreiz. “Mobiļeņi satikās un mērīja viens otru ar acīm. Pūlis lēni un klusumā izklīda. Tūlīt no provinces ieradās sūtnis un aizveda abus krāpniekus. Un foolovieši, palikuši bez mēra, uzreiz iekrita anarhijā.

Anarhija turpinājās visu laiku nākamnedēļ, kuras laikā pilsēta nomainīja sešus mērus. Iedzīvotāji steidzās no Iraidas Lukiničnas Paleologovas uz Klementinku de Burbonu un no viņas uz Amalia Karlovna Shtokfish. Pirmās prasības balstījās uz viņas vīra īslaicīgu mēra darbību, otrās - viņas tēva, bet trešā bija pati mēra pompadūra. Vēl mazāk pamatoti bija Nelkas Ļadohovskas, pēc tam Dunkas Resnās pēdas un Matrjonkas nāsis apgalvojumi. Karadarbības starplaikos foolovieši dažus pilsoņus izmeta no zvanu torņa, bet citus noslīcināja. Bet arī viņi ir noguruši no anarhijas. Beidzot pilsētā ieradās jauns mērs - Semjons Konstantinovičs Dvoekurovs. Viņa darbība Foolovā bija izdevīga. “Viņš ieviesa medus gatavošanu un brūvēšanu un noteica obligātu sinepju un lauru lapu lietošanu,” kā arī vēlējās Foolovā izveidot akadēmiju.

Nākamā valdnieka Pētera Petroviča Ferdiščenko vadībā pilsēta uzplauka sešus gadus. Bet septītajā gadā “Ferdiščenku samulsināja dēmons”. Pilsētas valdnieks bija iekaisis mīlestībā pret kučiera sievu Alenku. Bet Alenka viņam atteicās. Pēc tam, veicot virkni konsekventu pasākumu, Alenkas vīrs Mitka tika apzīmēts un nosūtīts uz Sibīriju, un Alenka atnāca pie prāta. Pateicoties mēra grēkiem, Foolovu pārņēma sausums, un pēc tam iestājās bads. Cilvēki sāka mirt. Tad pienāca Foolova pacietības gals. Sākumā viņi nosūtīja staigulīti uz Ferdiščenku, bet staigulī neatgriezās. Tad viņi nosūtīja petīciju, bet arī tas nepalīdzēja. Tad viņi beidzot nokļuva Alenkā un nosvieda viņu no zvanu torņa. Bet Ferdiščenko nevis snauda, ​​bet rakstīja ziņojumus saviem priekšniekiem. Maize viņam netika sūtīta, bet ieradās karavīru komanda.

Ar Ferdiščenko nākamo aizraušanos, strēlnieku Domašku, pilsētā ienāca ugunsgrēki. Dega Puškarskaja Sloboda, kam sekoja Bolotnajas un Negodnicas apmetnes. Ferdiščenko atkal kļuva kautrīgs, atgrieza Domašku “optijā” un izsauca komandu.

Ferdiščenko valdīšana beidzās ar ceļojumu. Mērs devās uz pilsētas ganībām. Dažādās vietās viņu sagaidīja pilsētnieki un gaidīja pusdienas. Trešajā ceļojuma dienā Ferdiščenko nomira no pārēšanās.

Ferdiščenko pēctecis Vasilisk Semenovičs Borodavkins izlēmīgi ieņēma amatu. Izpētījis Foolova vēsturi, viņš atrada tikai vienu paraugu - Dvoekurovu. Bet viņa sasniegumi jau bija aizmirsti, un foolovieši pat pārtrauca sēt sinepes. Vartkins lika izlabot šo kļūdu un kā sodu pievienoja Provansas eļļu. Bet foolovieši nepadevās. Tad Vartkins devās militārā kampaņā uz Streletskaya Sloboda. Ne viss deviņu dienu pārgājienā izdevās. Tumsā viņi cīnījās ar savējiem. Daudzi īsti karavīri tika atlaisti un aizstāti ar alvas karavīriem. Bet Vartkins izdzīvoja. Nokļuvis apmetnē un nevienu neatradis, viņš sāka plēst mājas pēc baļķiem. Un tad apmetne un aiz tās visa pilsēta padevās. Pēc tam notika vēl vairāki apgaismības kari. Kopumā valdīšana noveda pie pilsētas nabadzības, kas beidzot beidzās nākamā valdnieka Negodjajeva vadībā. Tieši šādā stāvoklī Foolovs atrada čerkesu Mikeladzi.

Šajā valdīšanas laikā nekādi pasākumi nenotika. Mikeladze atbrīvojās no administratīvajiem pasākumiem un nodarbojās tikai ar sieviešu dzimumu, par kuru viņš ļoti vēlējās. Pilsēta atpūtās. " Redzamie fakti to bija maz, bet sekas bija neskaitāmas.

Čerkesu nomainīja Feofilakts Irinarkhovičs Benevoļenskis, Speranska draugs un biedrs seminārā. Viņš izcēlās ar aizraušanos ar likumdošanu. Bet, tā kā mēram nebija tiesību izdot savus likumus, Benevoļenskis izdeva likumus slepeni, tirgotāja Raspopovas mājā un naktīs izkaisīja pa pilsētu. Tomēr drīz viņu atlaida par attiecībām ar Napoleonu.

Nākamais bija pulkvežleitnants Pimple. Viņš vispār nebija saistīts ar uzņēmējdarbību, bet pilsēta uzplauka. Ražas bija milzīgas. Foolovieši bija piesardzīgi. Un Pimple noslēpumu atklāja muižniecības līderis. Liels maltās gaļas cienītājs, vadītājs nojauta, ka mēra galva smaržo pēc trifelēm, un, nevarēdams to izturēt, uzbruka un apēda pildīto galvu.

Pēc tam pilsētā ieradās valsts padomnieks Ivanovs, kurš “izrādījās augumā tik mazs, ka nespēja ietilpināt neko plašu” un nomira. Viņa pēctecis emigrants vikonts de Šaro nemitīgi izklaidējās un pēc priekšnieku pavēles tika izsūtīts uz ārzemēm. Pēc apskates izrādījās, ka viņa ir meitene.

Visbeidzot Glupovā ieradās valsts padomnieks Erasts Andrejevičs Grustilovs. Līdz tam laikam foolovieši bija aizmirsuši patieso Dievu un pieķērušies elkiem. Viņa vadībā pilsēta bija pilnībā iegrimusi izvirtībā un slinkumā. Paļaujoties uz savu laimi, viņi pārtrauca sēt, un pilsētā nāca bads. Grustilovs bija aizņemts ar ikdienas ballēm. Bet viss pēkšņi mainījās, kad viņa parādījās viņam. Farmaceita Pfeifera sieva Grustilovam parādīja labā ceļu. Neprātīgs un nožēlojams, noraizējies smagas dienas elku pielūgsmes laikā viņi kļuva par galvenajiem cilvēkiem pilsētā. Foolovieši nožēloja grēkus, bet lauki palika tukši. Fūlova elite naktī pulcējās, lai lasītu Strahova kungu un “apbrīnotu” viņu, par ko drīz vien uzzināja varas iestādes, un Grustilovs tika noņemts.

Pēdējais Foolova mērs, Drūmijs-Burčejevs, bija idiots. Viņš izvirzīja mērķi - pārvērst Foolovu par "Nepreklonskas pilsētu, kas mūžīgi ir cienīga lielkņaza Svjatoslava Igoreviča piemiņai" ar taisnām identiskām ielām, "uzņēmumiem", identiskām mājām identiskām ģimenēm utt. Ugryum-Burcheev izdomāja plānu un sāka to īstenot. Pilsēta tika nopostīta līdz pamatiem, un celtniecība varēja sākties, taču upe traucēja. Tas neiekļāvās Ugryum-Burcheev plānos. Nenogurdināmais mērs sāka viņai uzbrukumu. Visi atkritumi tika izmantoti, viss, kas bija palicis pāri no pilsētas, bet upe aizskaloja visus aizsprostus. Un tad Drūmais-Burčejevs pagriezās un devās prom no upes, paņemot sev līdzi fooloviešus. Pilsētai tika izvēlēta pilnīgi līdzena zemiene, un sākās būvniecība. Bet kaut kas ir mainījies. Taču piezīmju grāmatiņas ar šī stāsta detaļām tika pazaudētas, un izdevējs sniedz tikai noslēgumu: “... zeme trīcēja, saule aptumšojās.<…> Tas tas ir ieradies." Nepaskaidrojot, kas tieši, autors vien ziņo, ka “nelieši pazuda acumirklī, it kā pazudis gaisā. Vēsture ir pārstājusi plūst."

Stāsts noslēdzas ar “attaisnojošiem dokumentiem”, tas ir, dažādu mēru, piemēram, Vartkina, Mikeladzes un Benevoļenska, rakstiem, kas rakstīti citu mēru audzināšanai.

“Pilsētas vēsture” ir Mihaila Saltikova-Ščedrina satīrisks romāns, kurš to rakstīja veselu gadu no 1869. līdz 1870. gadam. Taču viņa grāmatu kritizēja kritiķi, apsūdzot viņu par ņirgāšanos par krievu tautu un Krievijas vēstures sagrozīšanu. Turgenevs, gluži pretēji, uzskatīja darbu par brīnišķīgu un uzskatīja, ka tas atspoguļo Krievijas sabiedrības satīrisko vēsturi. Tiesa, pēc grāmatas izdošanas lasītāji nedaudz atvēsināja Saltykova-Ščedrina darbu.

Pats stāsts sākas ar vārdiem, ko autors uzrunāja lasītājiem. Viņš stāstīja par to, kā it kā atradis īstu hroniku, kurā stāstīts par fiktīvo Foolova pilsētu. Pēc ievada izdomāta stāstnieka hroniķa vārdā autors raksta par fooloviešu izcelsmi, kur Saltikovs-Ščedrins vispirms apraksta satīras skices, vienlaikus paļaujoties uz vēstures fakti. Bet galvenā grāmatas daļa stāsta par Fūlovas pilsētas slavenākajiem mēriem.

Tā lasītāji uzzinās par Dementiju Varlamoviču Brudastu. Viņš bija astotais pilsētas mērs, kurš valdīja neilgu laiku. Viņš joprojām spēja atstāt dažas pēdas Foolova vēsturē. Brudasts starp citiem izcēlās ar to, ka bija neparasts cilvēks. Viņa galvā bija noteikta ierīce, ar kuras palīdzību Dementijs varēja izveidot kādu no ieprogrammētajām frāzēm. Un pēc tam, kad visi uzzināja par viņa noslēpumu, sākās dažādas nepatikšanas, kas noveda pie mēra gāšanas un anarhijas dzīves. Īsā laikā Foolovas pilsētā mainījās seši valdnieki, kuri uzpirka karavīrus, lai sagrābtu varu. Tad Dvoekurovs sāka valdīt pilsētā. Daudzo valdīšanas gadu laikā viņš radīja sev tēlu, kas atgādina Aleksandru I, jo kādu dienu viņš neizpildīja norādījumus. Pēc tam viņš kļuva kautrīgs un visu mūžu bija skumjš tāpēc.

Nākamā persona, ko autors minēja, bija Pjotrs Petrovičs Ferdiščenko. Viņš bija kņaza Potjomkina bijušais kārtībnieks. Viņam bija uzņēmīgs, vieglprātīgs un pievilcīgs raksturs. Viņu atcerējās visas viņa darbības, kurās viņš Foolovu pakļāva badam un ugunij. Pats Ferdiščenko nomira no pārēšanās, kad devās ceļojumā pa viņam piederošajām zemēm. Ar to viņš gribēja justies kā imperators, ceļojot pa valsti. Visilgāk pilsētā varēja valdīt Vasilisk Semjonovičs Vartkins, kurš iznīcināja Streļeckas un Dung apmetnes.

Mūsu laikā tika iestudētas izrādes pēc grāmatas “Kādas pilsētas vēsture” motīviem, kuras vainagojās panākumiem.

Esejas

M. E. Saltikova-Ščedrina “Pilsētas vēsture” kā satīra par autokrātiju "Saltykovā ir... šis nopietnais un ļaunais humors, šis reālisms, prātīgs un skaidrs starp nevaldāmākajām iztēles spēlēm..." (I. S. Turgeņevs). "Pilsētas vēsture" kā sociāli politiska satīra M. E. Saltikova-Ščedrina darba “Pilsētas vēsture” 5 nodaļu analīze (no kurām izvēlēties) Nodaļas “Fantastiskais ceļotājs” analīze (pamatojoties uz M. E. Saltykova-Ščedrina romānu “Kādas pilsētas vēsture”) Nodaļas “Par fooloviešu izcelsmes saknēm” analīze (pamatojoties uz M. E. Saltykova-Ščedrina romānu “Pilsētas vēsture”) Foolovs un foolovieši (pēc M. E. Saltikova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Groteska kā vadošā mākslinieciskā ierīce M. E. Saltikova-Ščedrina “Pilsētas vēsturē” Groteska, tās funkcijas un nozīme Foolovas pilsētas un tās mēru attēlojumā Divdesmit trešais Glupovas pilsētas mērs (pēc M. E. Saltykova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Neprāta jūgs M. E. Saltikova-Ščedrina “Pilsētas vēsturē” Groteskas tehnikas izmantošana fooloviešu dzīves attēlošanā (pamatojoties uz Saltikova-Ščedrina romānu "Pilsētas vēsture") Fooloviešu tēls “Pilsētas vēsturē” Mēru attēli filmā “Pilsētas vēsture”, autors M.E. Saltykovs-Ščedrins. Saltikova-Ščedrina romāna “Pilsētas vēsture” galvenās problēmas Parodija kā mākslinieciska ierīce M. E. Saltikova-Ščedrina “Pilsētas vēsturē” Parodija kā mākslinieciska iekārta M. Saltikova-Ščedrina “Pilsētas vēsturē”. Satīriskā attēlojuma paņēmieni M. E. Saltikova-Ščedrina romānā “Pilsētas vēsture” Mēru satīriskā attēlojuma paņēmieni M. E. Saltykova-Ščedrina “Pilsētas vēsturē” M. E. Saltykova-Ščedrina “Pilsētas vēstures” apskats Romāns "Kādas pilsētas vēsture" M.E. Saltykov-Shchedrin - Krievijas vēsture satīras spogulī Satīra par Krievijas autokrātiju M.E. “Pilsētas vēsturē” Saltykova-Ščedrina Krievu dzīves satīriskā hronika Krievu dzīves satīriskā hronika (M. E. Saltikova-Ščedrina "Pilsētas vēsture") M. E. Saltykova-Ščedrina satīras oriģinalitāte Groteskas funkcijas un nozīme Foolovas pilsētas un tās mēru attēlojumā M.E. Saltikovs-Ščedrins "Pilsētas vēsture" Vasiliska Semenoviča Vartkina raksturojums Mēra Brudastija raksturojums (pēc M. E. Saltikova-Ščedrina romāna "Pilsētas vēsture") Mēru sērija grāmatā “Pilsētas vēsture”, kuras autors ir M.E. Saltykova-Ščedrina Kādas ir līdzības starp Zamjatina romānu “Mēs” un Saltikova-Ščedrina romānu “Kādas pilsētas vēsture”? Romāna “Kādas pilsētas vēsture” tapšanas vēsture M.E. satīras varoņi un problēmas Saltykova-Ščedrina Smiekli caur asarām filmā "Stāsts par pilsētu" Cilvēki un vara kā romāna centrālā tēma Glupovas pilsētas mēru aktivitātes Groteskas elementi M. E. Saltykova agrīnajos darbos Cilvēku tēma filmā “Pilsētas vēsture” Fūlovas pilsētas un tās mēru apraksts Fantastiska motivācija filmā "Stāsts par pilsētu" Benevolenska Feofilakt Irinarkhoviča tēla raksturojums Romāna “Kādas pilsētas stāsts” beigu nozīme Romāna “Kādas pilsētas vēsture” sižets un kompozīcija Satīrisks mēru attēlojums M. E. Saltikova-Ščedrina “Pilsētas vēsturē” M. E. Saltykova-Ščedrina stāsts “Pilsētas vēsture” kā sociālpolitiska satīra Fūlovas pilsētas vēstures saturs “Pilsētas vēsturē” Brudastija Dementija Varlamoviča tēla raksturojums Semjona Konstantiniča Dvoekurova tēla raksturojums Eseja par stāstu "Pilsētas vēsture" Foolova “stāsta” groteska Groteska Folovas pilsētas tēlā