Romāna “Oblomovs” galvenā varoņa sapnis var tikt uztverts gan kā autobiogrāfisks, kas stāsta par Iļjušas bērnību un pusaudža gadiem, gan simbolisks, kas izskaidro varoņa varoņa morāles pamatus un viņa likteni. Jebkurā gadījumā Oblomova sapņa loma visa darba kontekstā ir ļoti liela: šī epizode parāda, kā izveidojās tik neparasts raksturs un kādi ir iemesli oblomovismam, kas sagrāba valsti.
Katram cilvēkam ir savas "saknes". Iļjas Iļjiča maigā un plašā daba veidojās ne tikai viņa ģimenes, bet arī krievu dabas tiešā ietekmē, kas kļuva par viņa dvēseles daļu. Oblomovieši nepazina ne vētras, ne plūdus, kas nesa nepatikšanas un ciešanas. Daba par ciema iedzīvotājiem rūpējās kā par saviem bērniem: dažos brīžos uznāca lietus un pērkona negaiss. Izmērīto dzīvi nekas netraucēja. No pirmā acu uzmetiena valdīja grācija un pilnīga harmonija. Bet medus burciņā bija muša ziedē. Ērti dzīves apstākļi cilvēkos atstājuši savas pēdas: slinkums, nesteidzība, pasivitāte, “neko nedarīšana” ir kļuvusi par normu un dzīvesveidu.
Oblomovkas iedzīvotāji nezināja laika un, pats galvenais, cilvēka cenu. Viņi ar nepacietību gaidīja jaunus notikumus, bet pēc tam, kad pavadīja laiku kāzās vai ieraudzīja kādu cilvēku pēdējā ceļojumā, viņi par viņu aizmirsa. Apātija ir stāvoklis, no kura viņus var izcelt tikai kaut kas neparasts. Ne katrs jaunais cilvēks varēja atbrīvoties no “stiklainās” dvēseles efekta un no jauna ienākt dzīvajā pasaulē iedzīvotāju sirdīs.
Mātes mīlestība, pieķeršanās, nebeidzami skūpsti, augstsirdība un zemnieku jautrības šarms skan unisonā sapnī. Oblomovka ir dzimtā zeme, kas audzināja Iļju Iļjiču. Atmiņas par vecāku mājā viņam ir svēti, sirds dzīvo līdzi.
Oblomovs atgādina vienprātīgo Ivanušku no pasakām: gudrs un piesardzīgs sliņķis, aizdomīgs par visu nestabilo un steidzas. Aktīva dzīve nav priekš viņa. Ļaujiet to darīt kādam citam, un jums nevajadzētu viņu izvilkt no viņa komforta zonas. Viņš labprātāk vienkārši apgulsies un domā. Laicīgi panākumi un vulgāra literāra darbība – vai tā tiešām varētu būt dzīves jēga? Nē. Oblomova sapņa nozīme ir parādīt, ka varoņa bezdarbība nav tikai slinkums. Viņa sirds saraujas no apziņas par esamības bezjēdzību un iespiež prātu pasīvā protestā pret modernitāti. Viņš redz sapni, lai vēlreiz pārdzīvotu bērnības bezrūpīgo laiku un tās sajūtas, kas palīdzēs nesalauzt sevi un būt uzticīgam saviem morāles principiem.
Oblomova sapnis ir ne tikai distopija, bet arī utopija. Kāpēc? Šķiet, ka Iļju Iļjiču pie spilvena ar zīda diegiem piesējis pagātnes sapnis. Sapņā viņš zīmē naivu, neaizsargātu, bet pievilcīgu idilli. Bet, neatrodot izeju, tas dedzina varoni no iekšpuses, no labā pārvēršoties destruktīvā ļaunumā.
Miegs ir atgādinājums par zaudēta paradīze, kas kļuva par romāna māksliniecisko un filozofisko centru. Jūs nevarat dzīvot pagātnē, pretējā gadījumā cilvēks nobremzēs savu nākotni. Jums vienkārši ir jāņem labākais “ceļā”, padarot to par atbalsta punktu, un turpmāk jāizmanto savas pašattīstības labā.
Iļja Iļjičs sāpīgi jūt, ka viņā mīt kaut kas labs un gaišs. Bet nav zināms, vai tas ir iznīcināts, vai kā dārgums atrodas viņa dvēseles visattālākajos nostūros.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!
1.850. gadā I. A. Gončarovs pabeidza darbu pie romāna “Oblomovs” pirmās daļas. Epizode “Oblomova sapnis” tika publicēta tālajā 1849. gada martā žurnāla Sovremennik redaktoru izdotajā “Literārajā krājumā ar ilustrācijām”. 1850. gadu beigās tika pabeigta romāna otrā un trešā daļa. Tādējādi "Oblomova sapnis" spēlē svarīga loma darba struktūrā, būdams kā atsevišķa daļa tajā, patstāvīgs ievietots sižets. Vienā no rakstiem pats autors šo epizodi nosauca par “visa romāna uvertīru”. Ko jaunu romāna izpratnei mums atklāj “Oblomova sapnis”? Kāpēc autors uzskatīja par piemērotu to ievietot darba sākumā, nevis beigās? Mēģināsim to izdomāt (šāds analīzes mērķa formulējums rada šaubas. Analīzes mērķis ir noskaidrot nodaļas subtekstuālo nozīmi, tās saistību ar darba ideju, nevis tikai identificēt romāna kompozīcijas iezīmes).
Romāna kompozīcija satur autora idejiskās vadlīnijas, problēmas, kuras viņš centās atklāt savā darbā (neveiksmīga frāze - ideoloģiskās vadlīnijas un problēmas skaņdarbā nav iestrādājamas). Romāna pirmajā daļā varoņa dzīvē nav absolūti nekādas dinamikas vai aktīvas darbības, un tieši šajā daļā autors ievietoja “Oblomova sapni”, kas ir “atslēga” viņa plāna atklāšanai (nepareiza lietošana piederības vietniekvārds) un Gončarova ieviestā jaunā jēdziena būtība - “Oblomovisms”. Pirmajā nodaļā aprakstījis Oblomova parasto dienu, Gončarovs meistarīgi atspoguļoja visu varoņa dzīvi, ko piepildīja tikai pēdējā nemitīgā vēlme atpūsties uz sava iecienītākā dīvāna. Ar asarām acīs Oblomovs sev jautā: "Kāpēc es esmu tāds?" Patiešām, kas iznīcināja varoni - šo poētisko dabu ar “baloža dvēseli”? Atbilde uz šo jautājumu slēpjas tieši “Oblomova sapnī” (frāze ir stilistiski nekonsekventa).
Tātad galvenā varoņa sapnis mūs aizved uz “svētītīgo zemes stūri” - Oblomovkas ciemu - vietu, kur Oblomovs pavadīja savu bērnību un jaunību. Par šo nostūri saka, ka “tur nav nekā grandioza, mežonīga un drūma”, proti, nav jūras, kalnu, akmeņu, bezdibenju un blīvu mežu. Tas viss varētu radīt zināmas nepatikšanas un neērtības reģiona iedzīvotājiem.
Tajā paradīze viss ir mīlestības, maiguma, rūpju piesātināts. I. A. Gončarovs apgalvo, ja tur, piemēram, būtu jūra, miers nebūtu iespējams, nevis kā Oblomovkā. Tur (tautoloģija) valda klusums, miers, nav garīgo moku, kas varētu rasties kāda elementa klātbūtnes dēļ (elements nevar būt klāt). Viss klusē, it kā sastindzis laikā, savā attīstībā. Viss ir radīts cilvēka ērtībām, lai viņš sevi ne ar ko neapgrūtinātu. Šķiet, ka daba ir izveidojusi sev grafiku un stingri to ievēro.
Oblomovkā “viss notiek kā parasti, kā to nosaka daba vispār“: “Tur pareizi un mierīgi tiek izpildīts gada aplis...”. Gan daba, gan ciema iedzīvotāju tikumi ir pilnīgā harmonijā, sakausēti kopā (“Cik viss kluss, viss miegains trīs četros ciemos!..”; “Klusums un netraucēts miers valda ļaužu morālē tajā novadā. ...”). Kaislību, nemieru, globālu notikumu, cīņas, pilnvērtīgas kustības trūkums oblomoviešu dzīvē (neveiksmīga vārdu radīšana, labāk: Oblomovkas iedzīvotāji) veido šo cilvēku apziņu, kas ir pilnībā iegrimuši ikdienas dzīvē: “Viņu intereses. bija vērsti uz sevi, nekrustojas un nesaskārās ar nevienu, kura...”; "Viņi zināja... ka ir Maskava un Sanktpēterburga, ka franči vai vācieši dzīvo aiz Sanktpēterburgas, un tad sākās viņiem, tāpat kā senajiem cilvēkiem, tumšā pasaule, nezināmas valstis, kurās dzīvo briesmoņi...; tur bija tumsa..." Tādējādi Oblomovka tās iemītniekiem šķiet sava veida “Visuma centrs”, kura telpa nav līdz galam skaidra.
Spilgts piemērs tam ir grāvī esošā vīrieša gadījums, kuram Oblomovkas iedzīvotāji atteicās palīdzēt tikai tāpēc, ka viņš nebija no šejienes. Pastāv kontrasts starp to, kā cilvēki izturas viens pret otru šajā ciematā, ar kādu maigumu un līdzjūtību viņi rūpējas viens par otru un cik vienaldzīgi viņi ir pret cilvēkiem, kuri dzīvo ārpus savas pasaules. Princips, pēc kura viņi rīkojas, izklausās apmēram šādi – pārmērīga izolācija un bailes no visa jaunā.
Tas zināmā mērā veidoja Oblomova nostāju: "Dzīves pietiek." Viņš uzskata, ka dzīve viņu “pieskaras” visur, neļauj mierīgi pastāvēt savā mazajā pasaulē, varonis nevar saprast, kāpēc tas notiek, jo Oblomovkā viss ir savādāk. Šis ieradums (nepamatota demonstratīvā vietniekvārda lietošana; kurš tas ir?), kas sastāv no tā, ka dzīve ir iespējama stāvoklī, kas izolēts no ārpasaules, viņam paliek no bērnības visu atlikušo mūžu. Viņš (kurš?) visas savas pastāvēšanas laikā cenšas norobežoties no ārpasaules, no jebkuras tās izpausmes.
Ne velti I. A. Gončarovs savu galveno varoni apraksta tā, ka šķiet, ka ārējā dzīve jo Oblomovs neeksistē, it kā viņš jau būtu fiziski miris: “Ja nebūtu šī šķīvja, nevis tikko izkūpinātās pīpes, kas atspiedusies pret gultu, vai ne pats saimnieks uz tās guļ, tad varētu domāt, ka nē viens šeit dzīvo: "Viss kļuva tik putekļains, izbalējis un kopumā bez cilvēka klātbūtnes pēdām." Bija acīmredzams, ka Oblomovs cenšas radīt tādu pašu atmosfēru kā Oblomovkā, jo mēbeles telpā tika novietotas tikai tāpēc, lai "saglabātu neizbēgamas pieklājības izskatu", un pārējais tika radīts ērtībai.
Tādējādi visvairāk raksturīga iezīme Visi oblomovieši (un jo īpaši Iļja Iļjičs) neapzināti baidās no dzīves. Skaidru apstiprinājumu tam var uzskatīt vēstules gadījumu, ko Oblomova vecāki saņem no senas paziņas.
Mājas iedzīvotāji vairākas dienas neuzdrošinājās to atvērt, cenšoties pārvarēt baiļu sajūtu. Cilvēki baidījās, ka tiks izjaukts viņu miers un rāmums, jo ziņas ir ne tikai labas, bet pats galvenais, ārējā pasaule ielauzīsies viņu iedibinātajā dzīvē.
Jau no agras bērnības Iļjušu Oblomovu apņēma bezdarbības atmosfēra, un viņa vecāki un aukle pastāvīgi apspieda bērna vēlmi pēc jebkādas darbības. Oblomova sekotāji "pacieta darbu kā sodu... un, kur bija iespēja, viņi vienmēr no tā atbrīvojās."
Kāds bērnā veidosies raksturs, ja viņa dzimtajā zemē rūpes par pārtiku ir “pirmā un galvenā dzīves vērtība”, un pat pēcpusdienas snauda iegūst nevis tradīcijas, bet gan kulta raksturu?
Autore Oblomova vecākus raksturo ar ironiju: “Arī pats Oblomovs, vecais vīrs, nav bez aktivitātēm. Viņš visu rītu sēž pie loga un stingri vēro visu, kas notiek pagalmā”; "Un viņa sieva ir ļoti aizņemta: viņa trīs stundas sarunājās ar drēbnieku Averku par to, kā no vīra sporta krekla nomainīt Iljušas jaku..."
Neuztraucoties lasīt, Oblomovs liela nozīme nepiešķīra dēla mācībām nekādu nozīmi, uzskatot, ka viņam jāmācās tikai tāpēc, lai pēc skolas beigšanas izglītības iestāde saņemt sertifikātu, "kas teiktu, ka Iļjuša ir nokārtojusi visas zinātnes un mākslas." Oblomovi sapņoja par “šūtu uniformu” savam dēlam, māte pat iztēlojās Iļjušu kā gubernatoru, taču viņi to visu gribēja sasniegt, nepieliekot lielas pūles.
Balstoties uz pasakām un leģendām, kas "saglabā spēku ne tikai pār bērniem Oblomovkā, bet arī pār pieaugušajiem līdz viņu dzīves beigām", zēnam radās rožains priekšstats par savu turpmāko dzīvi: kalpošana viņam šķita. kā sava veida ģimenes aktivitātes. Diemžēl Oblomovkā iegūtās audzināšanas rezultāts bija vilšanās dzīvē, nespēja strādāt un lepnums par kungu eksistenci (lieliska, bet neskaidra definīcija). Oblomovā garīgās vajadzības un impulsi pamazām izgaist, viņā attīstījusies tikai sapņošana, kuras objekti (tiek traucēta leksiskā saskaņotība -
Kušana: sapņu objekti) realitātē izdodas ienest nevis viņam pašam, bet viņa draugam Stolcam.
Nav nejaušība, ka “Sapnis” ir ievietots nevis romāna beigās, bet gan tā pirmajā daļā. Tas palīdz izprast oblomovisma būtību - pasaules uzskatu, kas kļūst par dzīvesveidu, un, sekojot varoņa rīcībai un uzvedībai nākamajās nodaļās, novērot viņa dzīves tieksmju “kritumus” un “pacelšanos”. Tādējādi “Oblomova sapnī” autors ar satriecošu pārliecinošu parādību parādīja visus apstākļus, kas noveda galveno varoni līdz garīgajam sabrukumam, un daļu Oblomova vainas “nobīdīja” uz sabiedrību, kurā varonis dzīvo (labāk: veidojies).
Pārskats. Darbā diezgan dziļi analizēts “Oblomova sapnis” un atspoguļots mēģinājums saistīt nodaļas tekstu ar darba galveno domu. Mūsuprāt, arī autors liela uzmanība pievērš uzmanību jautājumam par “Sapņa” vietu romāna kompozīcijā. Tāpēc secinājums izrādījās nepilnīgs, tas neatspoguļo visus pašā darbā izklāstītos noteikumus. Es to nesapratu tālākai attīstībai ievadā izteiktās domas par nodaļas relatīvo neatkarību. Kopumā darbs aiziet labs iespaids: autors parādīja spēju domāt un apstiprināt savu argumentāciju ar citātu materiālu.
Cilvēku daudzos veidos veido bērnība. No tā izriet arī “Oblomova sapņa” nozīme romānā. Nav nejaušība, ka Gončarovs to nosauca par "visa romāna uvertīru". Jā, šī ir visa darba atslēga, visu tā noslēpumu risinājums.
Lasītāja priekšā paiet visa Iļjas Iļjiča dzīve no agras bērnības līdz nāvei. Tieši Iljušas bērnībai veltītā epizode ideoloģiskā ziņā ir viena no centrālajām nodaļām.
Romāna pirmā nodaļa ir veltīta vienai Iļjas Iļjiča dienai. Vērojot viņa uzvedību un viņa paradumus, runas un žestus, mums par varoni veidojas zināms iespaids. Oblomovs ir džentlmenis, kurš gatavs visu dienu gulēt uz dīvāna. Viņš neprot strādāt un pat nicina visu darbu, spējīgs tikai uz bezjēdzīgiem sapņiem. "Dzīve viņa acīs bija sadalīta divās daļās: viena sastāvēja no darba un garlaicības - tie viņam bija sinonīmi; otrā - no miera un mierīgas jautrības." Oblomovs vienkārši baidās no jebkādas aktivitātes. Pat sapnis par lielo mīlestību nespēs viņu izvest no apātijas un miera stāvokļa. Un tās "divas nelaimes", kas sākotnēji tik ļoti satrauca Oblomovu, galu galā kļuva par daļu no nemierīgu atmiņu sērijas. Tā pagāja visa viņa dzīve, dienu no dienas. Viņas izmērītajā kustībā nekas nemainījās.
Iļja Iļjičs pastāvīgi sapņoja. Viņa galvenais sapnis tika pasniegts plāna un nepabeigta plāna veidā. Un, lai jūsu lolotais sapnis piepildītos, ir nepieciešams ne tikai apturēt laiku, bet pat pagriezt to atpakaļ.
Iļjas Iļjiča paziņas arī nespēj satraukt galveno varoni. Oblomovam visiem gadījumiem ir gatava atbilde, piemēram, šī: "Vai es iešu cauri drēgnumam? Un ko es tur neredzēju?" Ieradums dzīvot uz citu rēķina, apmierināt savas vēlmes ar svešinieku pūlēm ir radījis apātisku nekustīgumu un vienaldzību.
"Tikmēr viņš sāpīgi juta, ka viņā ir aprakts kāds labs, gaišs sākums, kā kapā, iespējams, tagad miris... Bet dārgums bija dziļi un stipri piesēts ar atkritumiem, sanesām." Tātad, izklaidējot sevi ar savām parastajām domām un sapņiem, Oblomovs lēnām pāriet miega valstībā, “uz citu laikmetu, pie citiem cilvēkiem, uz citu vietu”.
Tieši šis sapnis lielā mērā izskaidro varoņa polisemantisko tēlu. No Iļjas Iļjiča istabas mēs atrodamies gaismas un saules valstībā. Gaismas sajūta, iespējams, ir šīs epizodes centrālais elements. Mēs novērojam sauli visās tās izpausmēs: dienā, vakarā, ziemā, vasarā. Saulainas telpas, rīta ēnas, upe, kas atspoguļo sauli. Pēc iepriekšējo nodaļu vājā apgaismojuma mēs ieejam gaismas pasaulē. Bet vispirms mums jāpārvar 3 šķēršļi, ko mums izvirzīja Gončarovs. Šī ir bezgalīga jūra ar saviem “trakajiem viļņu ruļļiem”, kurā var dzirdēt mokām lemta dzīvnieka vaidus un žēlabas. Aiz tā ir kalni un bezdibenis. Un debesis virs šiem milzīgajiem akmeņiem šķiet tālas un nepieejamas. Un visbeidzot sārtināts mirdzums. "Visa daba - mežs, ūdens, būdiņu sienas un smilšainie pakalni - viss deg it kā sārtā mirdzumā."
Pēc šīm aizraujošajām ainavām Gončarovs aizved mūs uz nelielu stūrīti, kur " laimīgi cilvēki dzīvoja, domājot, ka nedrīkst un nevar būt citādi." Šis ir reģions, kurā gribas dzīvot mūžīgi, tur piedzimt un nomirt. Gončarovs mūs iepazīstina ar ciema apkārtni un tā iedzīvotājiem. Vienā frāzē varam atrast diezgan ievērojama īpašība: "Ciematā viss ir kluss un miegains: klusās būdiņas ir plaši atvērtas; nav dvēseles redzeslokā; Tikai mušas lido mākoņos un dūko piesmakumajā gaisā." Tur mēs satiekam jauno Oblomovu.
Gončarovs šajā epizodē atspoguļoja bērna pasaules uzskatu. Par to liecina nemitīgie atgādinājumi: "Un bērns visu vēroja un visu novēroja ar savu bērnišķīgo... prātu." Bērna zinātkārību autore uzsver vairākas reizes. Bet visu viņa zinātkāri sagrāva nebeidzamās rūpes par mazo Oblomovu, ar kurām Iļjuša bija burtiski ietīta. "Un visa aukles diena un visas dienas un naktis bija satraukuma pilna, skraidīšana: tagad spīdzināšana, tagad prieks par bērnu, tagad bailes, ka viņš nokritīs un salauzīs degunu..." Oblomovka ir stūrītis, kur valda mierīgs un nesatricināms klusums. Tas ir sapnis sapnī. Šķiet, ka viss apkārt ir sasalis, un nekas nevar pamodināt šos cilvēkus, kuri bezjēdzīgi dzīvo tālā ciematā bez jebkādas saiknes ar pārējo pasauli.
Izlasot nodaļu līdz beigām, mēs saprotam vienīgo Oblomova dzīves bezjēdzības iemeslu, viņa pasivitāti un apātiju. Iļjas bērnība ir viņa ideāls. Tur, Oblomovkā, Iljuša jutās silti, uzticams un ļoti aizsargāts, un cik daudz mīlestības... Šis ideāls viņu lēma tālākai bezmērķīgai eksistencei. Un ceļš uz turieni viņam jau ir aizlikts. Oblomovisms ir sapņa iemiesojums, nerealizējamas tieksmes, stagnācija.
Kad Iļja Iļjičs uzauga, viņa dzīvē ļoti maz mainījās. Aukles vietā Zahars skrien viņam pakaļ. Un tā kā bērnībā jebkuras Iļjušas vēlmes izskriet uz ielas un spēlēties ar puišiem tika nekavējoties apturētas, nav pārsteidzoši, ka Oblomova nobriedušākajos gados piekopj mēreno dzīvesveidu. “Iļja Iļjičs neprata ne piecelties, ne iet gulēt, ne ķemmēt un uzvilkt kurpes...” Oblomovu pašreizējais īpašums ar haosu un postu neinteresē. Ja viņš gribētu, tad jau sen būtu tur bijis. Tikmēr viņš dzīvo Gorokhovaja ielā, ir atkarīgs no mājas saimnieka un baidās no saviem skopajiem kaimiņiem.
Dzīvošana kopā ar Pšeņicinu ir dzīves turpinājums Oblomovkā. Laiks ir ciklisks un ir pretrunā progresa idejai. “Oblomova sapnis” ir autora mēģinājums izprast Oblomova būtību. Tieši šī epizode radīja varoņa poētisko izskatu un palīdzēja varonim iekļūt cilvēku sirdīs. Šī epizode ir kā dzejolis. Jūs tajā neatradīsiet nevienu. papildu vārdi. "Oblomova tipā un visā šajā oblomovismā," rakstīja Dobroļubovs, "mēs redzam kaut ko vairāk nekā tikai spēcīga talanta veiksmīgu radīšanu; mēs viņā atrodam krievu dzīves darbu, laika zīmi."
Gončarova romāna "" pirmajā daļā mēs satiekam darba galveno varoni. Oblomovs bija ievērojams 19. gadsimta vidus muižniecības pārstāvis. Rakstnieks mums parāda savu galveno varoni kā cilvēku, kuram dzīvē nav jēgas. Oblomovs bija ļoti slinks, un viņa galvenā nodarbošanās bija gulēšana uz dīvāna. Iļja Iļjičs pavada savu dzīvi sapņos, iztēlojoties sevi kā lielisku cilvēku, kuru visi mīl un ciena. Retāk viņš sapņo par klusu dzīvi ar mīlošu sievu un bērniem. Kādu dienu Oblovs, pārdomājot savu eksistenci, uzdeva jautājumu: "Kāpēc es esmu tāds?" Bet, neatrodot atbildi uz uzdoto jautājumu, Iļja Iļjičs iegrimst Saldus sapņus. Viņš sapņo par savu dzimto Oblomovku.
Oblomova sapni var iedalīt trīs daļās. Pirmajā daļā galveno varoni redzam kā mazu, apmēram septiņus gadus vecu zēnu. Ir vērts atzīmēt, ka mazais Iļjuša bija ļoti dzīvs, zinātkārs un aktīvs bērns. Zēns uzauga auklīšu gādībā un uzraudzībā, kuras neļāva viņam pašam spert ne soli. Iļjuša bija ļoti uzmanīgs zēns, viņš pamanīja katru sīkumu. Tieši šis izmērītās un nesteidzīgās dzīves novērojums noteica galvenā varoņa raksturu. Jāsaka, ka Oblomovam šī dzīves kārtība patika, taču tāda dzīve bija nepilnību pilna. Monotonija un garlaicība nevar būt piemērs, kam sekot.
Viena no Oblomovu ģimenes svarīgākajām aktivitātēm bija ēšana. Viņiem ēdiens ir kļuvis par neatņemamu rituālu, kas atkārtojas katru dienu. Parasti ēdienu gatavoja dzimtcilvēki, un Iļjušas vecāki bija atbildīgi par produktu izvēli.
Gončarovs mums ironiski parāda zēna vecākus. Arī viņi ne ar ko nebija aizņemti, dzīvoja uz savu dzimtcilvēku rēķina un izbaudīja katru nodzīvoto dienu.
Pēc pusdienām viss Oblomova īpašums aizmiga, un tad mazajam Iļjušam bija iespēja būt neatkarīgam.
Sapņa otrā daļa mūs aizved uz kādu no ziemas vakariem, kad Oblomova aukle viņam stāstīja pasakas. Iļjušai patika klausīties savas aukles stāstus. Dzīve Oblomovkā bija izmērīta, viņam tas šķita kā pasakas turpinājums. Laika gaitā pasaka sajaucās ar jau pieaugušā Iļjas Iļjiča dzīvi, kurš palika bērns, kurš nezināja, kā dzīvot īstu.
Trešā Oblomova sapņa daļa parāda mums Iļju kā pusaugu zēnu. Tajā brīdī viņam bija trīspadsmit vai četrpadsmit gadu. Netālu no Oblomovkas atradās Verkhlevo ciems. Tur viņš mācījās pie vācieša Štolca. Kopā ar Iļju mācījās Stolca dēls Andrejs, kurš vēlāk kļuva par Oblomova labāko draugu. Varbūt Stolcs būtu kaut ko iemācījis Iļjušam, izaudzinājis viņā spēcīgu personību, taču Verhlevo bija daļa no Oblomovkas, un arī tur valdīja lēna un mērena dzīve. Bezrūpīgie ikdienas dzīves attēli sniedza nepareizu priekšstatu par reālo dzīvi. Tas viss galu galā parādīja Iļjušai, kā dzīvot “pareizi”.
Turklāt ievērības cienīga ir autora attieksme pret notiekošajiem notikumiem. No vienas puses, viņam ir negatīva attieksme pret Oblomova ģimenes dzīvesveidu, viņš nosoda Iļjušas vecāku uzvedību, kas neļāva zēnam būt neatkarīgam. Iļjuša mācījās tikai sertifikāta, nevis zināšanu dēļ.
No otras puses, Gončarovs arī uzauga šādā ģimenē. Viņš ar satraukumu apraksta galvenā varoņa bērnību, jo tā viņam atgādināja viņa paša bērnību. Bet Gončarovam izdevās “izlauzties” no tik “miegainas” dzīves, viņš izkopa spēcīgas rakstura iezīmes un kļuva par īstu cilvēku. Un mazais un zinātkārais Iļjuša kļuva par ķīlnieku vidi, kurā nebija iespējams attīstīties citā virzienā.
"Oblomova sapnis" Epizodes oriģinalitāte un tās loma romānā"
“Oblomova sapnis” ir īpaša romāna nodaļa. “Oblomova sapnis” stāsta par Iļjas Iļjiča bērnību un viņa ietekmi uz Oblomova tēlu. “Oblomova sapnis” parāda viņa dzimto Oblomovkas ciemu, viņa ģimeni un dzīvesveidu, saskaņā ar kuru viņi dzīvoja Oblomova īpašumā. Oblomovka ir divu ciemu nosaukums, kas pieder Oblomoviem. Cilvēki šajos ciemos dzīvoja tāpat kā viņu vecvectēvi. Viņi centās dzīvot izolēti, norobežoties no visas pasaules un baidījās no cilvēkiem no citiem ciemiem. Oblomovkas iedzīvotāji ticēja pasakām, leģendām un zīmēm. Oblomovkā nebija zagļu, nebija postījumu un vētru, viss bija miegains un kluss. Visa šo cilvēku dzīve bija vienmuļa. Oblomovieši uzskatīja, ka citādi dzīvot ir grēks. Tā dzīvoja arī zemes īpašnieki Oblomovi.
Oblomova tēvs bija slinks un apātisks; viņš visu dienu sēdēja pie loga vai staigāja pa māju.
Oblomovas māte bija aktīvāka nekā viņas vīrs, viņa vēroja kalpotājus, staigāja pa dārzu ar savu svītu un uzdeva kalpiem dažādus uzdevumus. Tas viss atspoguļojās Iļjas Iļjiča raksturā. Kopš bērnības viņš tika audzināts kā eksotisks zieds, tāpēc viņš auga lēni un pieradis būt slinks. Viņa mēģinājumi kaut ko darīt pašam tika pastāvīgi izjaukti. Vienīgais laiks, kad Oblomovs bija brīvs un varēja darīt visu, ko gribēja, bija vispārējā miega laiks. Šajā laikā Oblomovs skraidīja pa pagalmu, uzkāpa baložu novietnē un galerijā, novēroja un pētīja dažādas parādības un izpētīja apkārtējo pasauli. Ja šis sākotnējā darbība sāka attīstīties, tad varbūt Oblomovs kļūs par aktīvu cilvēku. Bet viņa vecāku aizliegumi kaut ko darīt pašam noveda pie tā, ka Oblomovs vēlāk kļuva slinks un apātisks; viņš nevarēja doties uz Oblomovku, mainīt dzīvokļus, dzīvoja putekļainā, nemazgātā istabā un bija pilnībā atkarīgs no kalpa Zahara.
Oblomovkā aukle stāstīja Iļjam Iļjičam pasakas, kurām viņš ticēja visu mūžu. Pasakas veidoja krievu tautas poētisko raksturu. Šis raksturs izpaudās viņa attiecībās ar Olgu. Kādu laiku viņš spēja noslīcināt Oblomova slinkumu un apātiju un atgriezt Oblomovu aktīvā dzīvē. Bet pēc kāda laika ikdienas sīkumu dēļ poētiskais gars atkal sāka vājināties un padevās Oblomova slinkumam.
Oblomoviem nepatika grāmatas un viņi uzskatīja, ka lasīšana nav nepieciešamība, bet gan greznība un izklaide. Oblomoviem arī nepatika mācīšana. Un tā Iļja Iļjičs kaut kā apmeklēja skolu. Oblomovi atrada visdažādākos attaisnojumus, lai nevestu Iļju Iļjiču uz skolu, un tāpēc viņi sastrīdējās ar skolotāju Stolcu. Viņa dēls Andrejs Stolts sadraudzējās ar Oblomovu, kurš kļuva par viņa draugu uz mūžu. Skolā Andrejs palīdzēja Oblomovam izpildīt mājasdarbus, taču tas Oblomovā attīstīja slinkumu. Pēc tam Stolcs ilgi un smagi cīnījās pret šo slinkumu, taču bez rezultātiem.
Uzskatu, ka šīs epizodes uzdevums ir parādīt, kā veidojas Oblomova krievu poētiskais raksturs, Oblomova slinkuma un apātijas parādīšanās iemeslus, vidi, kurā audzināts Iļja Iļjičs, Oblomova daudzpusīgā tēla rašanos. Oblomovu nevarēja “pacelt no dīvāna”, jo Oblomovam jau kopš dzimšanas bija nauda un labklājība un viņam nebija vajadzīgas Štolca aktivitātes. Oblomovam bija vajadzīgs poētisks ideāls, ko Olga Iļjinskaja viņam kādu laiku deva. Bet pēc tam, kad Oblomovs pārtrauca attiecības ar viņu, viņš atgriezās pie ierastās apātijas un slinkuma. Ar kuru viņš nomira dažus gadus vēlāk.
