Radīšanas vēsture. Oda “Felitsa” (1782), pirmais dzejolis, kas padarīja slavenu Gabriela Romanoviča Deržavina vārdu. Tas kļuva par pārsteidzošu jauna stila piemēru krievu dzejā. Dzejoļa apakšvirsraksts precizē: “Oda gudrajai Kirgizstānas-Kaisaku princesei Felicai, ko sarakstījis tatārs Murza, kurš jau sen ir apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvo savā biznesā Sanktpēterburgā. Tulkots no arābu" Šis darbs savu neparasto nosaukumu ieguva no filmas “Pasaka par princi Hloru” varones vārda, kuras autore bija pati Katrīna II. Ar šo vārdu, kas latīņu valodā nozīmē laime, viņa nosaukta arī Deržavina odā, slavinot ķeizarieni un satīriski raksturojot viņas vidi. Ir zināms, ka sākumā Deržavins nevēlējās publicēt šo dzejoli un pat slēpa autorību, baidoties no tajā satīriski attēloto ietekmīgo muižnieku atriebības. Bet 1783. gadā tas kļuva plaši izplatīts un ar ķeizarienes līdzgaitnieces princeses Daškovas palīdzību tika publicēts žurnālā “Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrs”, kurā sadarbojās pati Katrīna II. Pēc tam Deržavins atgādināja, ka šis dzejolis tik ļoti aizkustināja ķeizarieni, ka Daškova viņu atrada asarās. Katrīna II vēlējās uzzināt, kurš rakstīja dzejoli, kurā viņa tik precīzi attēlota. Pateicībā autorei viņa nosūtīja viņam zelta tabakas kastīti ar piecsimt červonecu un izteiksmīgu uzrakstu uz iepakojuma: "No Orenburgas no Kirgizstānas princeses līdz Murzai Deržavinai." Kopš tās dienas Deržavinam nonāca literārā slava, kuru neviens krievu dzejnieks iepriekš nebija pazinis. Galvenās tēmas un idejas. Dzejolis "Felitsa", kas rakstīts kā humoristisks skice no ķeizarienes un viņas svītas dzīves, vienlaikus rada ļoti svarīgas problēmas. No vienas puses, odā “Felitsa” tiek radīts pilnīgi tradicionāls “dievveidīgas princeses” tēls, kas iemieso dzejnieka ideju par apgaismota monarha ideālu. Skaidri idealizējot īsto Katrīnu II, Deržavins tajā pašā laikā tic gleznotajam tēlam: No otras puses, dzejnieka dzejoļi pauž domu ne tikai par varas gudrību, bet arī par izpildītāju bezrūpību, kas rūpējas par savu labumu. : Šī ideja pati par sevi nebija jauna, taču aiz odā zīmētajiem muižnieku tēliem skaidri parādījās vaibsti īsti cilvēki: Šajos attēlos dzejnieces laikabiedri viegli atpazina ķeizarienes Potjomkinas mīļāko, viņas tuvos domubiedrus Alekseju Orlovu, Paņinu, Nariškinu. Zīmējot viņu spilgti satīriskos portretus, Deržavins izrādīja lielu drosmi - galu galā jebkurš no augstmaņiem, kurus viņš aizvainoja, varēja par to tikt galā ar autoru. Deržavinu izglāba tikai Katrīnas labvēlīgā attieksme. Bet pat ķeizarienei viņš uzdrošinās dot padomu: ievērot likumu, kam pakļauti gan karaļi, gan viņu pavalstnieki: Šī Deržavina mīļākā doma skanēja drosmīgi, un tā tika izteikta vienkāršā un skaidrā valodā. Dzejolis beidzas ar tradicionālo ķeizarienes uzslavu un visu to labāko novēlēšanu: Mākslinieciskā oriģinalitāte. Klasicisms aizliedza vienā darbā apvienot augstās odas un satīru, kas pieder pie zemiem žanriem, bet Deržavins tos pat vienkārši neapvieno savā raksturojumā. dažādas personas, rakstīts odā, viņš dara kaut ko tam laikam pilnīgi nebijušu. Laužot slavinošās odes žanra tradīcijas, Deržavins plaši ievieš tajā sarunvalodas leksiku un pat tautas valodu, bet pats galvenais – viņš neglezno ķeizarienes ceremoniālu portretu, bet gan attēlo viņas cilvēcisko izskatu. Tāpēc odā ir sadzīviskas ainas, klusā daba “Dievveidīgā” Felitsa, tāpat kā citi viņa odas tēli, tiek rādīta arī ikdienā (“Nenovērtējot savu mieru, / Tu lasi, tu raksti zem vāka...” ). Tajā pašā laikā šādas detaļas nemazina viņas tēlu, bet padara reālāku, cilvēciskāku, it kā precīzi nokopētu no dzīves. Lasot dzejoli “Felitsa”, pārliecinies, ka Deržavinam patiešām izdevies dzejā ieviest reālu cilvēku individuālos personāžus, drosmīgi ņemtus no dzīves vai iztēles radītus, kas parādīti uz krāsaini attēlotas ikdienas vides fona. Tas padara viņa dzejoļus spilgtus, neaizmirstamus un saprotamus. Darba jēga. Pats Deržavins pēc tam atzīmēja, ka viens no viņa galvenajiem nopelniem bija tas, ka viņš “uzdrošinājās pasludināt Felitsas tikumus smieklīgā krievu stilā”. Kā pareizi norāda dzejnieka daiļrades pētnieks V.F. Hodasevičs, Deržavins lepojās “nevis ar to, ka atklāja Katrīnas tikumus, bet gan ar to, ka viņš bija pirmais, kurš runāja “smieklīgā krievu stilā”. Viņš saprata, ka viņa oda ir pirmais krievu dzīves mākslinieciskais iemiesojums, ka tas ir mūsu romāna embrijs. Un, iespējams, — Hodasevičs attīsta savu domu, — ja «vecais vīrs Deržavins» būtu nodzīvojis vismaz līdz «Oņegina» pirmajai nodaļai, viņš tajā būtu dzirdējis savas odes atbalsis.
Radīšanas vēsture
Oda “Felitsa” (1782) ir pirmais dzejolis, kas padarīja slavenu Gabriela Romanoviča Deržavina vārdu. Tas kļuva par pārsteidzošu jauna stila piemēru krievu dzejā. Dzejoļa apakšvirsrakstā teikts: "Oda gudrajai Kirgizstānas-Kaisaku princesei Felitsai, ko sarakstījuši tatārinosmelt Murza, kurš jau sen ir apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvo no sava biznesatos Sanktpēterburgā. Tulkots no arābu valodas."Šis darbs savu neparasto nosaukumu ieguva no filmas “Pasaka par princi Hloru” varones vārda, kuras autore bija pati Katrīna II. Šis nosaukums, kas tulkojumā no latīņu valodas nozīmē laime, tas nosaukts arī Deržavina odā, slavinot ķeizarieni un satīriski raksturojot viņas vidi.
Ir zināms, ka sākumā Deržavins nevēlējās publicēt šo dzejoli un pat slēpa autorību, baidoties no tajā satīriski attēloto ietekmīgo muižnieku atriebības. Bet 1783. gadā tas kļuva plaši izplatīts un ar ķeizarienes līdzgaitnieces princeses Daškovas palīdzību tika publicēts žurnālā “Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrs”, kurā sadarbojās pati Katrīna II. Pēc tam Deržavins atgādināja, ka šis dzejolis tik ļoti aizkustināja ķeizarieni, ka Daškova viņu atrada asarās. Katrīna II gribēja zināt, kurš rakstīja dzejoli, kurā viņa tik precīzi attēloja viņu. Pateicībā autorei viņa nosūtīja viņam zelta tabakas kastīti ar piecsimt červonecu un izteiksmīgu uzrakstu uz iepakojuma: "No Orenburgas no Kirgizstānas princeses līdz Murzai Deržavinai." Kopš tās dienas Deržavinam nonāca literārā slava, kuru neviens krievu dzejnieks iepriekš nebija pazinis.
Galvenās tēmas un idejas
Dzejolis "Felitsa", kas rakstīts kā humoristisks skice no ķeizarienes un viņas svītas dzīves, vienlaikus rada ļoti svarīgas problēmas. No vienas puses, odā “Felitsa” tiek radīts pilnīgi tradicionāls “dievveidīgas princeses” tēls, kas iemieso dzejnieka ideju par apgaismota monarha ideālu. Skaidri idealizējot īsto Katrīnu II, Deržavins tajā pašā laikā tic viņa gleznotajam attēlam:
Uzturi to, Felitsa! instrukcija:
Kā dzīvot lieliski un patiesi,
Kā pieradināt kaislības un aizrautību
Un būt laimīgam pasaulē?
No otras puses, dzejnieka dzejoļi pauž domu ne tikai par varas gudrību, bet arī par izpildītāju nolaidību, kas rūpējas par savu peļņu:
Vilināšana un glaimi dzīvo visur,
Greznība nomāc visus. –
Kur dzīvo tikums?
Kur aug roze bez ērkšķiem?
Šī ideja pati par sevi nebija jauna, taču aiz odā attēlotajiem muižnieku tēliem skaidri izcēlās reālu cilvēku vaibsti:
Manas domas griežas himērās:
Tad es nozagu persiešiem gūstu,
Tad es virzu bultas pret turkiem;
Tad, sapņojot, ka esmu sultāns,
Es ar savu skatienu šausminos Visumu;
Tad pēkšņi, apģērba savaldzināts,
Es braucu pie drēbnieka pēc kaftāna.
Šajos attēlos dzejnieces laikabiedri viegli atpazina ķeizarienes mīļāko Potjomkinu, viņas tuvākos domubiedrus Alekseju Orlovu, Paņinu un Nariškinu. Zīmējot viņu spilgti satīriskos portretus, Deržavins izrādīja lielu drosmi - galu galā jebkurš no augstmaņiem, kurus viņš aizvainoja, varēja par to tikt galā ar autoru. Deržavinu izglāba tikai Katrīnas labvēlīgā attieksme.
Bet pat ķeizarienei viņš uzdrošinās dot padomu: ievērot likumu, kam pakļauti gan karaļi, gan viņu pavalstnieki:
Tu viens esi tikai pieklājīgs,
Princese! radīt gaismu no tumsas;
Harmoniski sadalot haosu sfērās,
Arodbiedrība stiprinās viņu integritāti;
No domstarpībām līdz piekrišanai
Un no sīvām kaislībām laime
Jūs varat tikai izveidot.
Šī Deržavina iecienītākā doma izklausījās drosmīgi, un tā tika izteikta vienkāršā un saprotamā valodā.
Dzejolis beidzas ar tradicionālo ķeizarienes uzslavu un visu to labāko novēlēšanu:
Es lūdzu debesu spēku,
Jā, viņu safīra spārni izplesti,
Viņi tevi patur nemanāmi
No visām slimībām, ļaunumiem un garlaicības;
Lai jūsu darbu skaņas tiek dzirdamas pēcnācējiem,
Tāpat kā zvaigznes debesīs, tās spīdēs.
Mākslinieciskā oriģinalitāte
Klasicisms aizliedza vienā darbā apvienot augstās odas un zemajiem žanriem piederīgu satīru. Bet Deržavins pat ne tikai apvieno tos dažādu odā attēloto personu raksturojumā, viņš dara kaut ko tam laikam pilnīgi nebijušu. Laužot slavinošās odes žanra tradīcijas, Deržavins plaši ievieš tajā sarunvalodas leksiku un pat tautas valodu, bet pats galvenais – viņš neglezno ķeizarienes ceremoniālu portretu, bet gan attēlo viņas cilvēcisko izskatu. Tāpēc oda satur ikdienas ainas un kluso dabu:
Neatdarinot jūsu Murzas,
Jūs bieži staigājat
Un ēdiens ir visvienkāršākais
Tas notiek pie jūsu galda.
“Dieviskā” Felitsa, tāpat kā citi viņa odas tēli, arī parādīta ikdienišķi (“Nevērtējot savu mieru, / Tu lasi, raksti zem vāka...”). Tajā pašā laikā šādas detaļas nemazina viņas tēlu, bet padara reālāku, cilvēciskāku, it kā precīzi nokopētu no zīmējuma. Lasot dzejoli “Felitsa”, pārliecinies, ka Deržavinam patiešām izdevies dzejā ieviest reālu cilvēku individuālos personāžus, drosmīgi ņemtus no dzīves vai iztēles radītus, kas parādīti uz krāsaini attēlotas ikdienas vides fona. Tas padara viņa dzejoļus spilgtus, neaizmirstamus un saprotamus. Tādējādi Deržavins “Felicā” darbojās kā drosmīgs novators, apvienojot slavinošās odas stilu ar personāžu individualizāciju un satīru, ieviešot zemo stilu elementus augstajā odas žanrā. Pēc tam pats dzejnieks “Felitsa” žanru definēja kā jaukta oda. Deržavins apgalvoja, ka atšķirībā no tradicionālās klasicisma odas, kas slavēja valsts amatpersonas, militārie vadītāji, tika dziedāti svinīgi pasākumi, “jauktā odā” “dzejnieks var runāt par visu”. Iznīcinot klasicisma žanra kanonus, ar šo dzejoli viņš paver ceļu jaunai dzejai - "realitātes dzejai", kas Puškina daiļradē guva izcilu attīstību.
Darba nozīme
Pats Deržavins pēc tam atzīmēja, ka viens no viņa galvenajiem nopelniem bija tas, ka viņš “uzdrošinājās pasludināt Felitsas tikumus smieklīgā krievu stilā”. Kā pareizi norāda dzejnieka daiļrades pētnieks V.F. Hodasevičs, Deržavins lepojās “nevis ar to, ka atklāja Katrīnas tikumus, bet gan ar to, ka viņš bija pirmais, kurš runāja “smieklīgā krievu stilā”. Viņš saprata, ka viņa oda ir pirmais krievu dzīves mākslinieciskais iemiesojums, ka tas ir mūsu romāna embrijs. Un, iespējams, — Hodasevičs attīsta savu domu, — ja «vecais vīrs Deržavins» būtu nodzīvojis vismaz līdz «Oņegina» pirmajai nodaļai, viņš tajā būtu dzirdējis savas odes atbalsis.
Oda “Felitsa” ir uzrakstīta 1782. gadā, atsaucas uz agrīnais periods G. Deržavina radošums. Šis dzejolis padarīja dzejnieka vārdu slavenu. Darbam autors sniedz precizējošu apakšvirsrakstu “Oda gudrajai Kirgizstānas-Kaisaku princesei Felicai, ko sarakstījusi tatāre Murza, kura jau sen apmetusies uz dzīvi Maskavā...”. Ar šo precizējumu autors dod mājienu uz Katrīnas II sarakstīto “Pasaka par princi Hloru”, no kuras ir ņemts galvenā varoņa vārds. Pati ķeizariene Katrīna II un galma muižniecība ir “paslēpta” zem Felitsas un muižnieku tēliem. Oda viņus nevis slavina, bet gan izsmej.
Dzejoļa tēma ir humoristisks ķeizarienes un viņas svītas dzīves atainojums. Odas “Felitsa” ideja ir divējāda: autore atmasko karalienes netikumus, parādot idealizētu Felitsas tēlu un vienlaikus parāda, kādiem tikumiem jāpiemīt monarham. Darba idejisko skanējumu papildina muižniecības trūkumu parādīšana.
Odā centrālo vietu ieņem karalienes Felitsas tēls, kurā dzejniece iemieso visas brīnišķīgās sievietes un monarha īpašības: laipnību, vienkāršību, sirsnību, gaišo prātu. Princeses portrets nav “svētku”, bet gan ikdienišķs, taču tas to nemaz nesabojā, bet padara skaistāku, tuvinot cilvēkiem un lasītājam. Karaliene dzīvo grezni un taisnīgi, prot "pieradināt kaislību uzbudinājumu", ēd vienkāršu ēdienu, maz guļ, dodot priekšroku lasīšanai un rakstīšanai... Viņai ir daudz tikumu, bet, ja ņem vērā, ka aiz maskas slēpjas Kirgizu-Kaisaku princese slēpj Krievijas ķeizarieni, nav grūti uzminēt, ka attēls ir idealizēts. Idealizācija šajā odā ir satīras instruments.
Pietiekami daudz uzmanības tiek veltīts princeses domubiedriem, kuri ir aizņemti ar bagātību, slavu un skaistumu uzmanību. Potjomkins, Nariškins, Aleksejs Orlovs, Paņins un citi ir viegli atpazīstami aiz Gavriila Deržavina veidotajiem portretiem analizētajā odā. Portretus raksturo kodīga satīra, uzdrošinoties tos publicēt, Deržavins ļoti riskēja, taču zināja, ka ķeizariene pret viņu izturas labvēlīgi.
Liriskais varonis spilgto satīrisko tēlu galerijā paliek gandrīz nemanāms, taču skaidri redzama viņa attieksme pret attēloto. Dažreiz viņš uzdrošinās dot padomu pašai princesei-ķeizarienei: "No domstarpībām - vienošanās // Un no sīvām kaislībām laime // Var tikai radīt." Odas beigās viņš slavē Felicu un novēl visu to labāko (šī beiga ir tradicionāla odai).
Metaforas, epiteti, salīdzinājumi, hiperbolas — tas viss mākslinieciskie mediji atrada sev vietu dzejolī “Felitsa”, taču uzmanību piesaista nevis viņi, bet gan augstā un zemā stila kombinācija. Darbā jaukta grāmatu un sarunvalodas leksika un tautas valoda.
Oda sastāv no 26 strofām, katrā pa 10 rindiņām. Pantiņa pirmajās četrās rindās atskaņa ir krusteniska, tad divās rindās ir paralēlais atskaņs, pēdējās četrās ir gredzenveida atskaņa. Poētisks izmērs– jambiskais tetrametrs ar piru. Intonācijas raksts atbilst odas žanram: uzslavas ik pa laikam pastiprina izsaukuma teikumi.
Oda “Felitsa” ir pirmais krievu dzīves iemiesojums “smieklīgā krievu stilā”, kā par savu radīšanu runāja pats Deržavins.
1782. gadā vēl ne pārāk slavenais dzejnieks Deržavins uzrakstīja odu, kas veltīta “Kirgiz-Kaisakas princesei Felitsai”. Tā sauca odu "Uz Felitsu" . Sarežģītā dzīve dzejniekam daudz iemācīja, viņš zināja, kā būt uzmanīgiem. Oda slavināja ķeizarienes Katrīnas II vienkāršību un cilvēcību attiecībās ar cilvēkiem un viņas valdīšanas gudrību. Bet tajā pašā laikā parasts, un pat rupjš runātā valoda viņa stāstīja par greznām izklaidēm, par Felicas kalpu un galminieku dīkdienām, par “Murzām”, kuri nekādā ziņā nebija sava valdnieka cienīgi. Murzās Katrīnas favorīti bija skaidri redzami, un Deržavins, vēloties, lai oda pēc iespējas ātrāk nonāktu ķeizarienes rokās, tajā pašā laikā no tā baidījās. Kā autokrāts skatīsies uz savu drosmīgo triku: ņirgāšanos par viņas favorītiem! Bet galu galā oda nonāca uz Katrīnas galda, un viņa bija par to sajūsmā. Tālredzīga un inteliģenta viņa saprata, ka ik pa laikam savā vietā jāieliek galminieki, un odu mājieni tam bija lielisks gadījums. Pati Katrīna II bija rakstniece (Felitsa bija viens no viņas literārajiem pseidonīmiem), tāpēc viņa uzreiz novērtēja darba mākslinieciskos nopelnus. Atmiņu autori raksta, ka, izsaukusi dzejnieku pie sevis, ķeizariene viņu dāsni atalgojusi: viņa iedeva viņam zelta šņaucamo kārbu, kas bija piepildīta ar zelta dukātiem.
Slava ieradās Deržavinam. Jaunais literārais žurnāls "Krievu vārda cienītāju sarunu biedrs", kuru rediģēja ķeizarienes draudzene princese Daškova un tajā publicēja pati Katrīna, tika atklāts ar odu "Felicu". Viņi sāka runāt par Deržavinu, viņš kļuva par slavenību. Vai runa bija tikai par veiksmīgu un drosmīgu odas veltīšanu ķeizarienei? Protams, nē! Lasītāju un rakstniekus pārsteidza pati darba forma. “Augsta” odiskā žanra poētiskā runa izskanēja bez pacilātības un spriedzes. Dzīva, tēlaina, izsmejoša cilvēka runa, kas labi saprot, kā tas darbojas īsta dzīve. Protams, viņi par ķeizarieni runāja slavējami, bet arī ne pompozi. Un, iespējams, pirmo reizi krievu dzejas vēsturē kā par vienkāršu sievieti, nevis debesu būtni:
Neatdarinot savas Murzas, jūs bieži staigājat, un visvienkāršākais ēdiens notiek pie jūsu galda.
Stiprinot iespaidu par vienkāršību un dabiskumu, Deržavins uzdrošinās veikt drosmīgus salīdzinājumus:
Tu nespēlē kārtis kā es, no rīta līdz rītam.
Un turklāt viņš ir vieglprātīgs, ievedot odas detaļas un ainas, kas bija nepiedienīgas pēc tā laika laicīgajiem standartiem. Tā savu dienu pavada, piemēram, Murzas galminieks, dīkdienīgs mīļākais un ateists:
Vai arī, mājās sēdēdams, izspēlēšu triku, Ar sievu blēņas spēlēju; Dažreiz es eju ar viņu uz baložu mājiņu, dažreiz es draiskojos ar aklo cilvēku, dažreiz izklaidējos kaudzē ar viņu, dažreiz es ar viņu skatos savā galvā; Tad man patīk rakstīties pa grāmatām, es apgaismoju savu prātu un sirdi: es lasu Polkānu un Bovu, es guļu pār Bībeli, žāvājoties.
Darbs bija piepildīts ar smieklīgiem un bieži vien sarkastiskiem mājieniem. Potjomkins, kuram patīk labi ēst un labi dzert (“Es mazgāju savas vafeles ar šampanieti / Un es aizmirstu visu pasaulē”). Uz Orlovu, kurš lepojas ar lieliskiem braucieniem (“brīnišķīgs vilciens angļu, zelta vagonā”). Par Nariškinu, kurš medību dēļ ir gatavs atteikties no visa (“Es atstāju rūpes par visām lietām / Pametu, ej medībās / Un izklaidēju ar suņu riešanu”) utt. Svinīgas slavinošas odas žanrā nekas tāds vēl nav rakstīts. Dzejnieks E.I. Kostrovs pauda vispārēju viedokli un vienlaikus vieglu īgnumu par savu veiksmīgo pretinieku. Viņa poētiskajā “Vēstule Kirgizkaisatskas princeses Felicas slavināšanai sacerētas odas radītājam” ir šādas rindas:
Atklāti sakot, ir skaidrs, ka planējošs odes ir izgājušas no modes; Jūs zinājāt, kā vienkārši pacelties mūsu vidū.
Ķeizariene pietuvināja Deržavinu viņai. Atceroties viņa rakstura “cīņas” īpašības un neuzpērkamo godīgumu, viņa sūtīja viņu uz dažādām revīzijām, kas parasti beidzās ar skaļu pārbaudāmo sašutumu. Dzejnieks tika iecelts par Olonetsas gubernatoru, pēc tam Tambovas guberņā. Bet viņš nevarēja ilgi pretoties: viņš pārāk dedzīgi un valdonīgi izturējās pret vietējām amatpersonām. Tambovā viss aizgāja tik tālu, ka apgabala gubernators Gudovičs 1789. gadā iesniedza sūdzību ķeizarienei par gubernatora “patvaļu”, kas ne ar ko nerēķinājās. Lieta nodota Senāta tiesai. Deržavins tika atlaists no amata un līdz tiesas procesa beigām viņam lika dzīvot Maskavā, kā tagad teiktu, ar rakstisku apņemšanos neizbraukt.
Un, lai gan dzejnieks tika attaisnots, viņš palika bez amata un bez ķeizarienes labvēlības. Atkal varēja paļauties tikai uz sevi: uz uzņēmību, talantu un veiksmi. Un nezaudējiet drosmi. Mūža nogalē sastādītajā autobiogrāfiskajā “Piezīmēs”, kurā dzejnieks par sevi runā trešajā personā, viņš atzīst: “Neatlika nekas cits kā ķerties pie sava talanta, kā rezultātā viņš uzrakstīja oda “Felicas attēls” un līdz 22. septembra dienai, tas ir, ķeizarienes kronēšanas dienā, viņš viņu nodeva galmam.<…>Ķeizariene, to izlasījusi, lika savam mīļākajam (tas nozīmē Zubovam, Katrīnas mīļākajam - L.D.) nākamajā dienā uzaicināt autoru pie viņa vakariņās un vienmēr iesaistīt viņu savā sarunā.
Lasiet arī citas tēmas VI nodaļā.
70. gados gadi XVIII gadsimtā sākas pārmaiņas krievu literatūrā. Viņi īpaši attiecas uz dzeju tādā veidā, kas izjauc kanonizētās formas. To pamazām iesāka Lomonosovs, Maikovs, Heraskovs, bet Deržavins žanru pasaulei tuvojās kā dumpinieks.
Īpaši tas attiecas uz svinīgās odas žanru, par ko, uzmanīgi un pārdomāti lasot, liecina oda “Felitsa”, kopsavilkums kas ir parādīts zemāk.
Odas nosaukums
Felicitas latīņu valodā nozīmē "laime". Bet ar to nepietiek. Deržavins lasīja pasaku, ko Katrīna II uzrakstīja savam mazdēlam Aleksandram princeses Felitsas vārdā princim Hloram, kurš vēlāk tekstā parādīsies kā aktīvs varonis.
Sakarā ar Katrīnu II apkārtējo muižnieku izsmieklu, draugi neieteica odu publicēt. Tas nav nekaitīgs, šī oda “Felitsa”. Ilga darba kopsavilkums varētu saniknot augstās amatpersonas. Un kā pati ķeizariene varētu reaģēt uz humoristisku savas dzīves aprakstu? Turklāt tas arī runā par svarīgiem jautājumiem. Neskatoties uz to, oda tika publicēta un sagādāja ķeizarienei maiguma asaras. Viņa uzzināja, kas ir tās autors, un darīja viņam visu labāko. Oda “Felitsa” mūsdienās skolēnus neinteresē. Kopsavilkumu viņi lasīs nepieciešamības pēc un ar ilgām.
Sākt
Pirmie desmit panti stāsta, kā princese, tāpat kā dievi, rādīja ceļu gūstā esošajam princim Hloram – ceļu uz vietu, kur roze aug bez ērkšķiem. Viņam šī roze bija vajadzīga, lai atbrīvotos no verdzības. Un roze aug tālāk augsts kalns, kur atrodas tikumības mājvieta. Šo stāstu par princi un hana meitu Felitsu, kā jau minēts, sastādīja pati ķeizariene. Tātad oda “Felitsa”, kuras īss kopsavilkums ietver Katrīnas II darbu pārstāstu, vairs nevarēja palīdzēt ķeizarienei. Otrajos desmit pantos Felitsai tiek lūgta palīdzība, lai iemācītos pareizi dzīvot, jo pats autors ir vājš un netiek galā ar ikdienas kaislībām.
Imperatores "vienkāršība".
Nākamajos desmit pantos Deržavins rada ideālu varones tēlu, aprakstot viņas uzvedību un ieradumus: mīlestība pret pastaigas, vienkāršs ēdiens, lasīšana un rakstīšana, izmērīta ikdienas rutīna. Viņas laikabiedri no tā visa neatšķīrās. Portreta apraksta nav (atsaucoties uz odu “Felitsa”). Deržavins, šīs izrādes īss kopsavilkums, izceļ monarha demokrātiju, nepretenciozitāti un draudzīgumu.
Ironija un satīra
Dzejnieks šādu jauninājumu ievieš odā, kamēr iepriekš šādas brīvības šajā žanrā nebija atļautas. Viņš pretstata tikumīgo Felitsu viņas videi. Dzejnieks raksta pirmajā personā, bet ar to saprot princi Potjomkinu, kurš galmā piekopj nemierīgu dzīvesveidu un, cīnoties, iztēlojas sevi kā suverēnu valdnieku, kā sultāns. Gatavojoties karam, viņš daudz cīnījās un, kā likums, veiksmīgi, dienas pavada dzīrēs, kur uz zelta traukiem tiek pasniegti izsmalcināti ēdieni, kuru skaits ir neskaitāms. Vai arī viņš brauc zelta karietē, draugu, suņu un skaistuļu pavadībā.
Autors neaizmirst arī A.G.Orlovu (oda “Felitsa”). Deržavins (mēs apsveram kopsavilkumu) runā par savu mīlestību pret zirgu skriešanās sacīkstēm. Orlovi savās zirgaudzētavās audzēja tīršķirnes rikšotājus. Grāfs organizēja sacīkstes uz saviem brīnišķīgajiem zirgiem. Deržavins atceras arī Orlova favorītu aizraušanos ar dejām un dūru kaujām. Tas viņu garu iepriecināja.
Turklāt dzejnieks piemin P.I.Paņinu, kurš palīdzēja ķeizarienei apvērsumā. Paninam patika dzinējsuņu medības un viņš tam veltīja daudz laika, aizmirstot valdības lietas. Deržavins neatstāj novārtā tik izcilu galminieku kā Nariškins, kurš naktī mīlēja braukt pa Ņevu, un kāpēc naktī, nav zināms, vesela mūziķu orķestra pavadībā ar mežragu instrumentiem. Par mieru un klusumu galvaspilsētā varēja tikai sapņot parastais cilvēks, kurš smagi strādāja, lai nopelnītu iztiku. Nu kā var nesmaidīt par ģenerālprokurora Vjazemska mierpilnajām izklaidēm? Brīvajā laikā viņš lasīja populārus stāstus un snauda Bībeli.
Dzejnieks ironizē arī par sevi, it kā pieskaitot sevi šaurai elites lokam. Neviens neuzdrošinājās rakstīt tik ironiski. Oda “Felitsa” (Deržavins), kuras īss kopsavilkums ir sniegts šeit, kļuva par novatorisku darbu. Kad Deržavinam pārmeta izsmieklu, kas mūsdienās šķiet visai nekaitīgs, dzejnieks norādīja uz vietu, kur apraksta savus trūkumus, piemēram, baložu dzenāšanu baložu novietnē vai vienkārši kā muļķi spēlējot kārtis. Cilvēki, pēc dzejnieka domām, un pamatoti, nemēdz visu laiku nodarboties ar nopietnām lietām. Ir tikai svarīgi neskriet pēc tukšiem sapņiem, nedzīvot greznu un laisku dzīvi un nekurnēt, kad viņi prasa naudu valdības lietām. Un ar to bija slaveni gan Potjomkins, gan princis Vjazemskis, kurus Katrīna II savā pasakā par princi Hloru aprakstīja ar vārdiem Lazy un Grumpy.
Literārs joks
Taču dzejniecei nav nekādu nosodījumu pret ķeizarieni, kuru ieskauj cilvēki ar cilvēciskām vājībām. Galu galā viņu talanti kalpo lielās impērijas uzplaukumam. To parāda Deržavina poēmas “Felitsa” analīze. Literāro anekdošu paņēmienu izmanto augsta ranga galminieku portretos. Tajos laikos joks nozīmēja īsts stāsts O reāla persona, bet mākslinieciski apstrādāts, kam ir pamācošs vai satīrisks skanējums. Patiešām, pēcteču atmiņā palika gaviļnieks, duelis un nenogurstošs dāmu vīrs, Katrīnas II mīļākais Aleksejs Orlovs, piesardzīgais Paņins, sibarīts, bet arī uzvarošais karotājs Potjomkins. Tiek aprakstīta pakāpeniskā brīvmūrnieku aiziešana no skatuves, kas aizsākās Katrīnas II laikā Francijā notikušās asiņainās revolūcijas ietekmē. Masoni ir pieminēti pašā odas sākumā. Bet kopumā Deržavina ironija nebija nožēlojama, apsūdzoša, tā bija maiga, diezgan rotaļīga.
Kā veidojas Katrīnas tēls
Caur pasaku par gudro Felicu, kas palīdz princim Hloram, Deržavins rada ideāla valdnieka tēlu. Tur, kur parasts cilvēks, saka Deržavins, apmaldās un seko kaislībām, viena princese spēj visu izgaismot ar savu gudrību. Viņš dod mājienus uz provinču izveidi štatā, kas ieviestu lielāku kārtību tās pārvaldē. Katrīnā II viņš novērtē to, ka viņa nepazemo cilvēkus, neapspiež un neiznīcina kā vilks un piever acis uz viņu vājībām. Katrīna II nav Dievs un uzvedas atbilstoši. Cilvēki ir vairāk pakļauti Dievam nekā ķēniņam. Tā teikts Deržavina poēmas “Felitsa” analīze. Ķeizariene ievēro šo noteikumu, jo viņa ir apgaismota monarha.
Un tomēr Deržavins nolemj sniegt ļoti delikātu padomu ķeizarienei: sadalīt valsti provincēs, apzīmogot tās ar likumiem, lai nerastos domstarpības. Viņš turpina viņu skaisti salīdzināt ar prasmīgu kapteini, kas ved kuģi cauri vētrainajai jūrai.
Uzsverot pieticību un dāsnumu Katrīnas tēlā
Tam ir veltītas daudzas stanzas, taču vissvarīgākais ir tas, ka viņa atteicās no tituliem “Gudrais”, “Lielais”, “Tēvzemes māte”, ko senatori viņai pasniedza. Jā, pieticība bija nepatiesa, bet izskatījās skaisti. Uzmanīgi izlasot ne tikai odu, bet arī tās komentārus, šādus secinājumus norāda G. R. Deržavina odas “Felitsa” analīze.
Katrīnas tēla idealizācija
Odas pirmajā daļā dzejnieku ļoti iespaido monarha tēls ar vienkārša cilvēka vienkāršiem ieradumiem. Turklāt Deržavins viņu slavē kā gudru valstsvīru. Šis ir apgaismota suverēna tēls salīdzinājumā ar karalienēm, kuras valdīja pirms viņas, bieži vien dziļi nezinošām un nežēlīgām. Trešajā, noslēdzošajā daļā, tiek veidots tēls par filozofu, kurš paceļas augstu pār saviem subjektiem, kurš dziļi domā par valsts un tautas likteni.
Tie ir visi G. R. Deržavina ideāli odā “Felitsa”. Felitsa ir dzīva dieviete uz zemes, ko apliecina beigu strofas. Tie ir uzslavu pilni, un nav brīnums, ka ķeizariene, lasot šo eseju, nobira asaras.
Austrumu motīvi odās
Uzbūvējis Odu “Felitsa” no sākuma līdz beigām pēc austrumnieciskas pasakas, ko sarakstījusi pati monarha, Deržavins tai piešķīra austrumniecisku piegaršu. Tajā ir Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan, Khan meita un dievišķa princese. Tas rada īpašu “garšu”, kas nav neparasts ne krievu prozā, ne dzejā. Turklāt, padarījis monarhu par dzejas priekšmetu, dzejnieks odu uzrakstīja kā uzslavu un vienlaikus arī kā satīrisku darbu. Tas nodrošina Gabriela Deržavina odas “Felitsa” oriģinalitāti. Viņš bija viens no pirmajiem dzejniekiem, kas literatūrā sāka atklāt jaunus dzīvā vārda dārgumus, viens no tiem, kuru darbi neietilpst trīs stilu teorijas ietvaros.
