10.10.2015 16.09.2018 - admin
7 mitoloģiskie pasaules radīšanas jēdzieni
Lielākajā daļā mitoloģiju ir vispārīgi stāsti par visu lietu izcelsmi: kārtības elementu atdalīšana no pirmatnējā haosa, mātes un tēva dievu atdalīšana, zemes rašanās no okeāna, bezgalīgs un mūžīgs. Šeit ir visvairāk interesanti mīti un leģendas par pasaules radīšanu.
slāvu
Senajiem slāviem bija daudz leģendu par to, no kurienes nāk pasaule un visi tās iedzīvotāji.
Pasaules radīšana sākās ar tās piepildīšanu ar Mīlestību.
Karpatu slāviem ir leģenda, saskaņā ar kuru pasauli radījuši divi baloži, kas sēdēja uz ozola jūras vidū un domāja "kā radīt pasauli". Viņi nolēma nokāpt jūras dibenā, paņemt smalkas smiltis, iesēt tās, un no tām nāks “melnzeme, auksts ūdens, zaļa zāle”. Un no zelta akmens, kas arī tika iegūts jūras dzelmē, no tā nāktu “zilas debesis, spoža saule, skaidrs mēnesis un visas zvaigznes”.
Saskaņā ar vienu mītu pasauli sākotnēji bija apņēmusi tumsa. Bija tikai visu lietu priekštecis - Rods. Viņš tika ieslodzīts olā, bet viņam izdevās dzemdēt Ladu (Mīlestība), un ar viņas spēku viņš iznīcināja čaumalu. Pasaules radīšana sākās ar tās piepildīšanu ar Mīlestību. Ģimene radīja Debesu valstību un zem tās - Debesu valstību, un ar debesu debesīm atdalīja okeānu no debesu ūdeņiem. Tad Rods atdalīja Gaismu un Tumsu un dzemdēja Zemi, kas ienira okeāna tumšajā bezdibenī. Saule iznāca no Rodas sejas, Mēness iznāca no viņa krūtīm, un zvaigznes iznāca no viņa acīm. No Rodas elpas nāca vēji, no asarām - lietus, sniegs un krusa. Viņa balss kļuva pērkons un zibens. Tad Rods dzemdēja Svarogu un iedvesa viņā spēcīgu garu. Tas bija Svarogs, kurš sakārtoja dienas un nakts maiņu, kā arī radīja zemi - viņš savās rokās saspieda sauju zemes, kas pēc tam iekrita jūrā. Saule karsēja Zemi, un uz tās izcepās garoza, un Mēness atdzesēja virsmu.
Saskaņā ar citu leģendu pasaule parādījās varoņa cīņas ar čūsku, kas sargāja zelta olu, rezultātā. Varonis nogalināja čūsku, sadalīja olu, un no tās radās trīs valstības: debesu, zemes un pazemes.
Ir arī leģenda: sākumā nebija nekā, izņemot neierobežotu jūru. Pīle, lidojot pāri jūras virsmai, iemeta olu ūdens bezdibenī, tā sadalījās, un no tās apakšējās daļas nāca “māte zeme”, bet no augšas “pacēlās augsta debesu velve. ”.
ēģiptietis
Atums, kurš cēlies no Nunas – primārā okeāna, tika uzskatīts par radītāju un pirmatnējo būtni. Sākumā nebija ne debesu, ne zemes, ne augsnes. Atums auga kā kalns pasaules okeāna vidū. Pastāv pieņēmums, ka piramīdas forma ir saistīta arī ar ideju par primāro kalnu.
Atums uzsūca pats savu sēklu un pēc tam izveda pasaulē divus bērnus.
Pēc tam Atums ar lielām pūlēm atrāvās no ūdens, uzlidoja pāri bezdibenim un iemeta burvestību, kā rezultātā starp ūdens virsmu izauga otrs kalns - Ben-Ben. Atums apsēdās kalnā un sāka domāt, ko viņam vajadzētu izmantot pasaules radīšanai. Tā kā viņš bija viens, viņš uzsūca pats savu sēklu un pēc tam izveda gaisa dievu Šu un mitruma dievieti Tefnutu. Un pirmie cilvēki parādījās no Atuma asarām, kurš uz īsu brīdi zaudēja savus bērnus - Šu un Tefnutu, un pēc tam viņus atkal atrada un izplūda prieka asarās.
No šī pāra, kas dzimis no Atuma, nāca dievi Gebs un Nuts, un viņi, savukārt, dzemdēja dvīņus Ozīrisu un Izīdu, kā arī Setu un Neftiju. Ozīriss kļuva par pirmo dievu, kurš tika nogalināts un augšāmcēlies mūžīgā pēcnāves dzīvē.
grieķu valoda
Grieķu jēdzienā sākotnēji bija Haoss, no kura radās Gajas zeme, un tās dziļumos atradās dziļais Tartarus bezdibenis. Haoss dzemdēja Nyukta (Nakts) un Erebus (Tumsa). Nakts dzemdēja Tanātu (Nāvi), Hypnos (Miegs), kā arī moiras - likteņa dievietes. No Nakts nāca sāncensības un nesaskaņu dieviete Erisa, kas dzemdēja badu, bēdas, slepkavības, melus, izsmeļošu darbu, cīņas un citas nepatikšanas. No Nakts savienojuma ar Erebu dzima Ēteris un spīdošā diena.
Gaija dzemdēja Urānu (Debesis), pēc tam no tā dzīlēm pacēlās kalni, un Pontus (Jūra) izlija pāri līdzenumiem.
Gaija un Urāns dzemdēja titānus: Okeanu, Tetiju, Japetu, Hiperionu, Teiju, Kriju, Keju, Fēbe, Temīdu, Mnemosīnu, Kronu un Reju.
Kronoss ar mātes palīdzību gāza tēvu, sagrābjot varu un apprecot savu māsu Reju. Tieši viņi radīja jaunu cilti – dievus. Bet Kronoss baidījās no saviem bērniem, jo viņš pats savulaik bija gāzis savu vecāku. Tāpēc viņš tos norija uzreiz pēc piedzimšanas. Reja paslēpa vienu bērnu alā Krētā. Šis izglābtais mazulis bija Zevs. Dievu baroja kazas, un viņa raudāšanu apslāpēja vara vairogu sitieni.
Nobriedis, Zevs uzvarēja savu tēvu Kronu un piespieda viņu no dzemdes izvemt brāļus un māsas: Hadesu, Poseidonu, Hēru, Dēmetru un Hestiju. Tā nāca titānu ēras beigas – sākās Olimpa dievu ēra.
skandināvu
Skandināvi uzskata, ka pirms pasaules radīšanas bija tukšums, ko sauca par Ginungagapu. Uz ziemeļiem no tā atradās sastingusi tumsas Niflheima pasaule, bet dienvidos - ugunīgā Muspelheimas valsts. Pamazām Ginungagapa pasaules tukšumu piepildīja indīgs sals, kas pārvērtās par milzu Ymir. Viņš bija visu sala milžu sencis. Kad Imirs aizmiga, no viņa padusēm sāka pilēt sviedri, un šīs lāses pārvērtās par vīrieti un sievieti. No šī ūdens izveidojās arī govs Audumla, kuras pienu dzēra Imirs, kā arī otrs no sviedriem dzimušais vīrietis - Buri.
Buri Bore Bora dēls apprecējās ar milzi Bestlu, un viņiem bija trīs dēli: Odins, Vili un Ve. Kādu iemeslu dēļ Vētras dēli ienīda milzu Ymiru un nogalināja viņu. Tad viņi aizveda viņa ķermeni uz Ginungagapas centru un radīja pasauli: no miesas - zemi, no asinīm - okeānu, no galvaskausa - debesis. Ymir smadzenes bija izkaisītas pa debesīm, radot mākoņus. Viņi nožogoja Ymiru ar savām skropstām labākā daļa pasaule un tur apmetušies cilvēki.
Sviedru lāses no skandināvu giganta Ymir padusēm pārvērtās par vīrieti un sievieti.
Dievi paši radīja cilvēkus no diviem koka zariem. No pirmā vīrieša un sievietes cēlušies visi pārējie cilvēki. Dievi uzcēla sev Asgardas cietoksni, kur viņi apmetās.
ķīniešu
Zoroastrietis
Zoroastrieši radīja interesantu Visuma koncepciju. Saskaņā ar šo koncepciju pasaule pastāv jau 12 tūkstošus gadu. Visa tās vēsture ir nosacīti sadalīta četros periodos, katrs ilgst 3 tūkstošus gadu.
Pirmais periods ir lietu un ideju iepriekšēja pastāvēšana. Šajā debesu radīšanas posmā jau pastāvēja prototipi visam, kas vēlāk tika radīts uz Zemes. Šo pasaules stāvokli sauc par Menok ("neredzams" vai "garīgs").
Otrais periods tiek uzskatīts par radītās pasaules radīšanu, tas ir, reālo, redzamo, apdzīvotu ar “radībām”. Ahura Mazda rada debesis, zvaigznes, Sauli, pirmo cilvēku un pirmo vērsi. Aiz Saules sfēras atrodas paša Ahura Mazda mājvieta. Tomēr Ahrimans sāk darboties tajā pašā laikā. Viņš iebrūk debesīs, rada planētas un komētas, kas nepakļaujas vienmērīga kustība debess sfēras.
Ahrimans piesārņo ūdeni un nosūta nāvi pirmajam cilvēkam Gajomartam un pirmatnējam vērsim. Bet no pirmā vīrieša dzimst vīrietis un sieviete, no kuriem cēlusies cilvēce, un no pirmā vērša nāk visi dzīvnieki. No divu pretēju principu sadursmes visa pasaule sāk kustēties: ūdeņi kļūst šķidri, rodas kalni un debess ķermeņi. Lai neitralizētu “kaitīgo” planētu darbību, Ahura Mazda katrai planētai piešķir savus garus.
Trešais Visuma pastāvēšanas periods aptver laiku pirms pravieša Zoroastera parādīšanās.
Šajā periodā darbojas Avestas mitoloģiskie varoņi: zelta laikmeta karalis - Jima Mirdzošais, kura valstībā nav ne karstuma, ne aukstuma, ne vecuma, ne skaudības - dēvu radīšana. Šis karalis izglābj cilvēkus un mājlopus no plūdiem, uzbūvējot tiem īpašu patvērumu.
Starp šī laika taisnīgajiem ir minēts arī noteikta reģiona valdnieks Vištaspa, Zoroastera patrons. Pēdējā, ceturtajā periodā (pēc Zoroastera) katrā tūkstošgadē cilvēkiem jāparādās trim Glābējiem, kas parādās kā Zoroastera dēli. Pēdējais no viņiem, Glābējs Saosjans, izšķirs pasaules un cilvēces likteni. Viņš augšāmcels mirušos, iznīcinās ļaunumu un uzvarēs Ahrimanu, pēc tam pasaule tiks attīrīta ar “kausēta metāla plūsmu”, un viss, kas paliek pēc tam, iegūs mūžīgo dzīvi.
Šumeru-Akādiešu
Mezopotāmijas mitoloģija ir senākā no pasaulē zināmajām mitoloģijām. Tas radās 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. štatā, ko tolaik sauca par Akadu un vēlāk attīstījās Asīrijā, Babilonijā, Šumerijā un Elamā.
Laika sākumā bija tikai divi dievi, kas personificēja saldūdeni (dievs Apsu) un sālsūdeni (dieviete Tiamat). Ūdeņi pastāvēja neatkarīgi viens no otra un nekad nešķērsoja. Bet reiz sāļš un saldūdeņi sajauca - un piedzima vecākie dievi - Apsu un Tiamatas bērni. Sekojot vecākajiem dieviem, parādījās daudzi jaunāki dievi. Bet pasaule joprojām sastāvēja no tikai haosa; dievi tajā jutās saspiesti un neērti, par ko viņi bieži sūdzējās Augstākajam Apsu. Nežēlīgais Apsu no tā visa bija noguris, un viņš nolēma iznīcināt visus savus bērnus un mazbērnus, bet kaujā nespēja sakaut savu dēlu Enki, ar kuru viņu sakāva un sacirta četrās daļās, kas pārvērtās par zemi, jūrām, upes un uguns. Tiamata gribēja atriebties par sava vīra slepkavību, taču viņu sakāva arī jaunākais dievs Marduks, kurš duelim radīja vēju un vētras. Pēc uzvaras Marduks saņēma noteiktu artefaktu “Es”, kas nosaka visas pasaules kustību un likteni.
Pasaules radīšana ir sākotnējais jautājums jebkurā reliģijā. Kā un kad dzimis viss, kas ieskauj cilvēku – augi, putni, dzīvnieki, pats cilvēks.
Zinātne popularizē savu teoriju – Visumā notika liels sprādziens, kura rezultātā radās galaktika un planētas ap to. Ja ir vienota vispārējā zinātniskā pasaules radīšanas teorija, tad leģendas par to dažādas tautas viņu.
Mīti par pasaules radīšanu
Kas ir mīts? Šī ir leģenda par dzīvības izcelsmi, Dieva un cilvēka lomu tajā. Pastāv liela summa tādas leģendas.
Saskaņā ar ebreju vēsturi Debesis un Zeme bija oriģinālas. To radīšanas materiāls bija Dieva drēbes un sniegs. Saskaņā ar citu versiju visa pasaule ir uguns, ūdens un sniega pavedienu savijums.
Saskaņā ar ēģiptiešu mitoloģiju sākotnēji visur valdīja tumsa un haoss. Tikai jaunais Dievs Ra, kurš izgaismoja un deva dzīvību, spēja viņu uzvarēt. Vienā variantā viņš izšķīlās no olas, bet citā variantā – no lotosa zieda. Jāatzīmē, ka Ēģiptes teorijā ir daudz variāciju, un daudzās ir dzīvnieku, putnu un kukaiņu attēli.
Šumeru stāstos pasaule radās, kad plakanā Zeme un Debesu kupols apvienojās un dzemdēja dēlu - Gaisa Dievu. Tad parādās ūdens un augu dievības. Šeit mēs pirmo reizi runājam par cilvēka izcelšanos no cita orgāna.
Grieķu mīta par pasaules rašanos pamatā ir haosa jēdziens, kas aprija visu apkārtējo, saule un mēness bija nedalāmi, aukstums tika apvienots ar karstumu. Atnāca kāds Dievs un atdalīja visus pretstatus vienu no otra. Viņš arī radīja vīrieti un sievieti no vienas matērijas.
Līdzības par senajiem slāviem pamatā ir tas pats haoss, kas valdīja visur un apkārt. Ir laika, zemes, tumsas, gudrības dievības. Saskaņā ar šo leģendu viss dzīvais radās no putekļiem - cilvēki, augi, dzīvnieki. Zvaigznes nāca no šejienes. Tāpēc mēdz teikt, ka zvaigznes, tāpat kā cilvēks, nav mūžīgas.
Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli
Svētie Raksti ir galvenā pareizticīgo grāmata. Šeit jūs varat atrast atbildes uz visiem jautājumiem. Tas attiecas arī uz pasaules izcelsmi, cilvēkiem un dzīvniekiem, augiem.
Bībelē ir piecas grāmatas, kas stāsta visu stāstu. Šīs grāmatas Mozus rakstīja, ceļojot kopā ar ebreju tautu. Visas Dieva atklāsmes sākotnēji tika ierakstītas vienā sējumā, bet pēc tam tas tika sadalīts.
Svēto Rakstu sākums ir Genesis grāmata. Tās nosaukums no grieķu valodas nozīmē “sākums”, kas runā par saturu. Šeit tiek stāstīts par to, kā radās dzīvība, pirmais cilvēks, pirmā sabiedrība.
Kā saka Raksti, cilvēks ar savu esamību nes augstākais mērķis– mīlestība, labestība, pilnveidošanās. Tā sevī satur paša Dieva elpu – dvēseli.
Saskaņā ar Bībeles vēsturi pasaule nav radīta mūžībā. Cik dienas bija vajadzīgas, lai Dievs radītu pasauli, kas piepildīta ar dzīvību? Pat bērni par to šodien zina.
Kā Dievs radīja zemi 7 dienās
Pasaules parādīšanās tik īsā laikā ir īsi aprakstīta Svētajos Rakstos. Grāmatā nav Detalizēts apraksts, viss ir simbolisks. Izpratne pārsniedz vecumu un laiku – tas ir kaut kas tāds, kas ilgst gadsimtiem ilgi. Vēsture saka, ka tikai Dievs var radīt pasauli no nekā.
Pirmā pasaules radīšanas diena
Dievs radīja “debesis” un “zemi”. To nevajadzētu uztvert burtiski. Tas nenozīmē matēriju, bet gan noteiktus spēkus, būtnes, eņģeļus.
Šajā pašā dienā Dievs atdalīja tumsu no gaismas, tādējādi radot dienu un nakti.
Otrā diena
Šajā laikā tiek izveidots noteikts “apstiprinājums”. Ūdens atdalīšanas uz zemes un gaisa personifikācija. Tādējādi mēs runājam par gaisa telpas, noteiktas dzīves atmosfēras radīšanu.
Trešā diena
Visvarenais pavēl ūdenim savākties vienuviet un atbrīvot vietu zemes veidošanās procesam. Tā parādījās pati zeme, un ūdens apkārt kļuva par jūrām un okeāniem.
Ceturtā diena
Tas ir ievērojams ar debess ķermeņu veidošanos - nakti un dienu. Parādās zvaigznes.
Tagad rodas iespēja skaitīt laiku. Secīgā saule un mēness skaita dienas, gadalaikus, gadus.
Piektā diena
Dzīvība parādās uz zemes. Putni, zivis, dzīvnieki. Šeit parādās lieliskā frāze “auglīgs un vairojies”. Dievs dod sākumu, pirmos cilvēkus, kas paši audzinās savus pēcnācējus šajā paradīzē.
Sestā diena
Dievs rada cilvēku “pēc Sava tēla un līdzības” un iedveš viņā dzīvību. Cilvēks ir veidots no māla, un Dieva elpa atdzīvina mirušo materiālu un dod viņam dvēseli.
Ādams ir pirmā persona, cilvēks. Viņš dzīvo Ēdenes dārzā un saprot apkārtējās pasaules valodas. Neskatoties uz dzīves dažādību ap viņu, viņš ir vientuļš. Dievs viņam rada palīgu, sievieti Ievu, no viņa ribas, kamēr Ādams guļ.
Septītā diena
Zvana uz sestdienu. Tā ir paredzēta atpūtai un kalpošanai Dievam.
Tā dzima pasaule. Kas tas ir precīzs datums pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli? Tas joprojām ir galvenais un grūtākais jautājums. Ir apgalvojumi, ka laiks tiek aprakstīts ilgi pirms mūsdienu hronoloģijas parādīšanās.
Cits viedoklis saka pretējo, ka notikumi Svētajā grāmatā ir mūsu laiks. Skaitlis svārstās no 3483 līdz 6984 gadiem. Bet par vispārpieņemto atskaites punktu uzskata 5508. gadu pirms mūsu ēras.
Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli bērniem
Bērnu iesvētīšana Dieva mācībā māca pareizi principi uzvedību un norāda uz nenoliedzamām vērtībām. Tomēr Bībele tās pašreizējā formā ir grūti saprotama pieaugušajam, nemaz nerunājot par bērna uztveri.
Lai bērns pats studētu galveno kristiešu grāmatu, tika izgudrota bērnu Bībele. Krāsains, ilustrēts izdevums, kas uzrakstīts bērniem draudzīgā valodā.
Pasaules radīšanas stāsts no Vecās Derības stāsta, ka sākotnēji nekā nebija. Bet Dievs vienmēr ir bijis. Visas septiņas radīšanas dienas ir ļoti īsi izstāstītas. Tas arī stāsta par pirmo cilvēku rašanos un to, kā viņi nodeva Dievu.
Ir aprakstīts Ādama un Ābela stāsts. Šie stāsti ir pamācoši bērniem un māca viņiem pareizu attieksmi pret citiem, vecākajiem un dabu. Talkā nāk animācijas un mākslas filmas, kas uzskatāmi parāda Svētajos Rakstos aprakstītos notikumus.
Reliģijai nav ne vecuma, ne laika. Viņa ir pāri visam būtiskajam. Izprast vides izcelsmi un cilvēka lomu pasaulē, atrast harmoniju un savu ceļu iespējams tikai izprotot vērtības, ko nes ticība.
Sākumā nebija nekā, ne Debesis, ne Zeme. Haoss vien – tumšs un bezgalīgs – piepildīja visu. Viņš bija dzīves avots un sākums. No tā nāca viss: pasaule, Zeme un nemirstīgie dievi.
Sākumā Gaia, Zemes dieviete, izcēlās no haosa, universāla droša patvēruma, dodot dzīvību visam, kas uz tā dzīvo un aug. Zemes dzīlēs, tās tumšākajā kodolā, piedzima drūmais Tartars - briesmīgs, tumsas pilns bezdibenis. Tik tālu no zemes, kā no gaišajām debesīm, tik tālu atrodas Tartars. Tartars ir norobežots no pasaules ar vara sētu, viņa valstībā valda nakts, zemes saknes viņu sapinas un rūgti sāļā jūra apskalo.
No Haosa dzima arī visskaistākais Eross, kas ar Mīlestības spēku, mūžīgi izlijis pasaulē, spēj iekarot sirdis.
Bezgalīgais haoss dzemdēja Mūžīgo tumsu - Erebusu un Melno nakti - Nyuktu, viņi, kopā, dzemdēja mūžīgo Gaismu - Ēteri un gaišo Dienu - Hemeru. Gaisma izplatījās visā pasaulē, un nakts un diena sāka aizstāt viena otru.
Dievu priekštece Gaia dzemdēja līdzvērtīgu Zvaigžņoto debesi - Urānu, kas kā bezgalīgs vāks apņem Zemi. Gaia-Zeme sniedzas viņam pretī, strauji paceļot kalnu virsotnes, dzemdē, vēl nav vienota ar Urānu, uz mūžam trokšņaino Jūru.
Māte Zeme dzemdēja debesis, kalnus un jūru, un viņiem nav tēva.
Urāns par sievu paņēma auglīgo Gaju, un dievišķajam pārim piedzima seši dēli un meitas – vareni titāni. Viņu pirmdzimtais dēls Okeāns, dziļš, kura ūdeņi maigi mazgā Zemi, dalījās gultā ar Tetiju, dāvājot dzīvību visām upēm, kas plūst uz jūru. Pelēkais okeāns dzemdēja trīs tūkstošus dēlu - upju dievus - un trīs tūkstošus meitu - okeānu, lai tie sniegtu prieku un labklājību visam dzīvajam, piepildot to ar mitrumu.
Vēl viens titānu pāris - Hiperions un Teija - dzemdēja Sauli-Heliosu, Selēnu-Mēnesi un skaisto Eos-Rītausmu. No Eosas nāca zvaigznes, kas naktīs dzirkstī debesīs, un vēji – straujais ziemeļu vējš Boreass, austrumu vējš Eurus, mitruma pārpildītais dienvidu Nots un maigais rietumu vējš Zefīrs, atnesot baltus putu lietus mākoņus.
Vēl trīs milžus - Kiklopus - arī dzemdēja māte Gaia, kas visā bija līdzīga titāniem, bet pierē bija tikai viena acs. Gaia arī dzemdēja trīs simtroku un piecdesmit galvu milžus Hekatončeirus, kuriem piemīt neizmērojams spēks. Viņiem nekas nevarēja stāties pretī. Viņi bija tik spēcīgi un šausmīgi, ka tēvs Urāns viņus no pirmā acu uzmetiena ienīda un ieslodzīja Zemes zarnās, lai viņi nevarētu piedzimt no jauna.
Māte Gaia cieta, briesmīgā nasta, kas bija viņas dziļumos, viņu saspieda. Un tad viņa piezvanīja saviem bērniem, stāstot, ka lords Urāns bija pirmais, kurš plānoja noziegumu, un viņam vajadzētu sodīt. Tomēr titāni baidījās stāties pretī savam tēvam; tikai viltīgais Krons - jaunākais no Gaijas dzimušajiem titānu bērniem - piekrita palīdzēt Mātei gāzt Urānu. Ar dzelzs sirpi, ko Gaija nodeva, Krons nogrieza sava Tēva reproduktīvo locekli. No asins lāsēm, kas izlija uz zemes, piedzima briesmīgie Erīni, kuri nepazina žēlastību. No jūras putām, kas ilgu laiku mazgāja dievišķās miesas gabalu, dzima skaistā Afrodīte, mīlestības dieviete.
Invalīds Urāns kļuva dusmīgs, nolādēdams savus bērnus. Sods par nelietību bija Nakts dievietes dzimušās briesmīgās dievības: Tanata - nāve, Eridu - nesaskaņas, Apatu - maldināšana, Ker - iznīcināšana, Hipnoss - sapnis ar tumšu, smagu vīziju baru, Nemesis, kurš nepazīst žēlastību. - atriebība par noziegumiem. Nyukta dzemdēja daudzas dievības, kas nes pasaulē ciešanas.
Šie dievi atnesa šausmas, strīdus un nelaimes pasaulē, kur Krons valdīja sava tēva tronī.
“Pirmatnējā tumsa” - tāds pats haoss bija seno slāvu, gan rietumu, gan austrumu, idejās.
“Un bija pirmatnēja tumsa, un tajā tumsā dzīvoja Laika Māte, lielā tumsas un mūžības Māte - Sva. Un viņas sirds ilgojās, viņa gribēja uzzināt bērna smieklus, maigas mazās rociņas, un viņa paņēma dvēseles siltumu un, turot to rokās, saritināja to spirālē, saritinot ugunīgu embriju. Un no šī ugunīgā embrija viņa radīja savu dēlu. Un no ugunīga embrija piedzima dēls, un no nabassaites piedzima uguni elpojoša čūska, viņu sauca Ferts.
Un gudrā čūska kļuva par draugu Svas dēlam Svarogam. Spēlējot, viņi uzauga kopā. Un Svarogam un viņa mātei kļuva garlaicīgi, jo viņš jau bija kļuvis par jaunu vīrieti. Un viņš vēlējās arī mazus bērnus. Un viņš lūdza māti viņam palīdzēt. Māte Laiks piekrita. Viņa paņēma no savas dvēseles un iedeva to gudrajai čūskai norīt. Ir pagājis daudz laika. Un kādu dienu Svarogs pamodās. Viņš paņēma varonīgo nūju un pieskārās čūskas-Ferta astei. Un no čūskas izkrita ola.
Māte Laiks to pacēla un, salaužot, izveidoja zvaigzni. Svarogs atkal uzspieda savu zizli uz ugunīgās čūskas astes, un dievam un dievietei piedzima vēl viens bērns (dēls vai meita). Tā piedzima visi viņa un Laika mātes – Svas – bērni.
Kā viss dzīvais parādījās baltajā pasaulē?
Svarogs aizmiga, apgūlās uz drauga čūskas, un čūska saritinājās, kļūstot par gultu viņa brālim. Laika māte, Mūžības dieviete, vēlējās pārsteigt savu dēlu. Viņa paņēma rokās skaidrās zvaigznes, norāva no čūskas veco ādu un to visu samaļ sudraba putekļos. Viņa pamāja ar gulbim līdzīgām rokām, un putekļi izkaisījās pa zvaigžņotajām debesīm. Un no šiem putekļiem dzima viss dzīvais. Un nepagāja ne diena, ne divi vai tūkstoš gadi.
Cilvēks tika radīts tādā pašā veidā, tikai savā ķermenī Lieliskā māte Es ielieku savu dvēseli visā, kas pastāv. Šī dvēsele ir guļošā Svaroga dēla elpa. Varbūt tāpēc dvēsele guļ mūsu ķermenī un mostas tikai grūtos brīžos. Varbūt tas ir pareizi, jo, ja cilvēks domātu tikai par cildeno, nerūpējoties par dienišķo maizi, cilvēki izmirtu. Zināt piedzimst vīrietis gan dievs, gan čūska. Tāpēc tas satur gan labo, gan slikto. Kreisā puse ir serpentīna, bet labā puse ir zvaigžņota. Viņam ir svarīgi tikai nodrošināt, lai labais un sliktais, ļaunais un labais būtu līdzsvarā, viņš no tā tikai iegūs. Ja būs vairāk ļaunuma, dvēsele degs ugunīgā liesmā, dusmu un skaudības liesmā. Un no tās dzīves nebūs ne labuma, ne prieka. Ja labais atsver, tad šis cilvēks cilvēkiem kļūs garlaicīgs; ļoti taisnīgs cilvēks ir garlaicīgāks nekā nepieciešams. Viņš ķeras pie mācīšanas bez mēra. Viņa norādījumi bieži nenāk no sirds. Šāds cilvēks ir garlaicīgs un smieklīgs.
Bet tēvs un māte mīl visus savus bērnus. Katrs bērns viņiem ir mīļš savā veidā. Viņš mīl Svarogu un viņa uzticīgo draugu Fērtu. Reizi gadā Svarogs staigā ar spieķi pa debesīm, un no šiem soļiem krīt zvaigznes un dzimst telpa, forma un laiks.
Bet tāpat kā cilvēki, zvaigznes debesīs nav mūžīgas. Pats Svarogs nav mūžīgs. Visam ir nāve un dzimšana. Pienāks stunda, kad Svarogu iznīcinās viņa draugs, viņa mīļotais draugs, ugunīgā čūska. Viņš izsviedīs no savas mutes smirdīgu uguni kā tūkstoš karstas saules. Un zvaigznes nomirs liesmās. Un visas dzīvās būtnes pasaulē ies bojā. Bet, mirstot, atdzims. Tiks atjaunināts. Tā jau ir bijis un tā arī būs. Un dievu un ugunīgās čūskas nāves brīdī viņu dvēseles un cilvēku dvēseles saplūdīs vienotā veselumā, vienā kopīgā spirālē, un šo kopumu audzinās Laika Māte. Un viņš tam pievienos daļiņu savas dvēseles. Un no tā laika gaitā parādīsies ugunīgs embrijs, parādīsies uguns, zeme un ūdens, un viss atkārtosies no sākuma un atgriezīsies normālā stāvoklī. Tā tas bija, ir un būs..."
Pasaules radīšanas vēsture ir satraukusi cilvēkus kopš seniem laikiem. Pārstāvji dažādas valstis un cilvēki vairākkārt ir domājuši par to, kā radās pasaule, kurā viņi dzīvo. Priekšstati par to ir veidojušies gadsimtu gaitā, no domām un minējumiem pārtopot mītos par pasaules radīšanu.
Tāpēc jebkuras tautas mitoloģija sākas ar mēģinājumiem izskaidrot apkārtējās realitātes izcelsmi. Cilvēki saprata toreiz un saprot arī tagad, ka jebkurai parādībai ir sākums un beigas; un pārstāvju vidū loģiski radās loģisks jautājums par visa apkārtējā parādīšanos Homo sapiens. cilvēku grupas agrīnā attīstības stadijā skaidri atspoguļoja konkrētas parādības izpratnes pakāpi, tajā skaitā, piemēram, pasaules un cilvēka radīšanu ar augstākiem spēkiem.
Cilvēki no mutes mutē nodeva pasaules radīšanas teorijas, tās izskaistinot, pievienojot arvien jaunas detaļas. Būtībā mīti par pasaules radīšanu parāda, cik daudzveidīga bija mūsu senču domāšana, jo dievi, putni un dzīvnieki savos stāstos darbojās kā primārais avots un radītājs. Iespējams, bija viena līdzība – pasaule radās no Nekā, no pirmatnējā haosa. Bet tā tālākā attīstība notika tā, kā to izvēlējās vienas vai otras tautas pārstāvji.
Seno tautu pasaules priekšstata atjaunošana mūsdienās
Pasaules straujā attīstība pēdējo desmitgažu laikā ir devusi iespēju labāk atjaunot seno tautu pasaules ainu. Dažādu specialitāšu un virzienu zinātnieki pētījuši atrastos rokrakstus un arheoloģiskos artefaktus, lai atjaunotu pasaules uzskatu, kas bija raksturīgs kādas konkrētas valsts iedzīvotājiem pirms daudziem tūkstošiem gadu.
Diemžēl mīti par pasaules radīšanu mūsu laikos nav pilnībā saglabājušies. Ne vienmēr ir iespējams atjaunot darba sākotnējo sižetu no saglabājušām rindkopām, kas vēsturniekiem un arheologiem liek neatlaidīgi meklēt citus avotus, kas varētu aizpildīt trūkstošos robus.
Taču no mūsu rīcībā esošā materiāla mūsdienu paaudzes, jūs varat iegūt daudz noderīga informācija, jo īpaši: kā viņi dzīvoja, kam ticēja, ko pielūdza senie cilvēki, kā dažādu tautu pasaules uzskati atšķīrās un kāds bija pasaules radīšanas mērķis saskaņā ar viņu versijām.
Tie sniedz lielisku palīdzību informācijas meklēšanā un atgūšanā. modernās tehnoloģijas: tranzistori, datori, lāzeri, dažādas augsti specializētas ierīces.
Pasaules radīšanas teorijas, kas izplatītas mūsu planētas seno iedzīvotāju vidū, ļauj secināt: jebkuras leģendas pamatā bija izpratne par to, ka viss, kas pastāv, ir radies no haosa, pateicoties kaut kam Visvarenam, Visaptverošam, sievišķīgam. vai vīrišķīgs (atkarībā no sabiedrības pamatiem).
Mēģināsim īsumā ieskicēt populārākās seno cilvēku leģendu versijas, lai tās apkopotu vispārēja ideja par viņu pasaules uzskatu.
Mīti par pasaules radīšanu: Ēģipte un seno ēģiptiešu kosmogonija
Ēģiptes civilizācijas iedzīvotāji bija visu lietu dievišķā principa piekritēji. Tomēr pasaules radīšanas vēsture dažādu ēģiptiešu paaudžu skatījumā ir nedaudz atšķirīga.
Theban versija par pasaules izskatu
Visizplatītākā (tēbiešu) versija vēsta, ka no bezgalīgā un bezdibena okeāna ūdeņiem parādījās pats pirmais Dievs Amuns. Viņš radīja sevi, pēc tam radīja citus Dievus un cilvēkus.
Vēlākā mitoloģijā Amons jau ir pazīstams ar vārdu Amon-Ra vai vienkārši Ra (Saules Dievs).
Pirmie cilvēki, ko Amons radīja, bija Šu, pirmais gaiss, un Tefnuts, pirmais mitrums. No tiem viņš izveidoja Ra aci, un tai bija jāuzrauga dievības darbība. Pirmās asaras no Ra acs izraisīja cilvēku parādīšanos. Tā kā Hators - Ra acs - bija dusmīgs uz Dievību par to, ka tā pastāv atsevišķi no viņa ķermeņa, Amun-Ra uzlika Hatoru uz pieres kā trešo aci. No savas mutes Ra radīja citus dievus, tostarp savu sievu dievieti Mutu un dēlu Khonsu, Mēness dievību. Kopā viņi pārstāvēja Tēbu dievu triādi.
Šāda leģenda par pasaules radīšanu skaidri parāda, ka ēģiptieši likuši dievišķo principu par pamatu saviem uzskatiem par tā izcelsmi. Bet tas bija nevis viena Dieva, bet visas viņu galaktikas pārākums pār pasauli un cilvēkiem, ko viņi godināja un izteica savu cieņu ar daudziem upuriem.
Seno grieķu pasaules uzskats
Bagātāko mitoloģiju kā mantojumu jaunajām paaudzēm atstāja senie grieķi, kuri pievērsa lielu uzmanību savai kultūrai un piešķīra tai ārkārtīgi lielu nozīmi. Ja ņemam vērā mītus par pasaules radīšanu, Grieķija, iespējams, savā skaitā un daudzveidībā pārspēj jebkuru citu valsti. Viņi tika sadalīti matriarhālos un patriarhālos: atkarībā no tā, kas bija varonis - sieviete vai vīrietis.
Pasaules rašanās matriarhālās un patriarhālās versijas
Piemēram, saskaņā ar vienu no matriarhālajiem mītiem pasaules priekštecis bija Gaija – Māte Zeme, kas cēlusies no haosa un dzemdējusi Debesu Dievu – Urānu. Dēls, pateicībā mātei par izskatu, lēja viņai lietus, apaugļojot zemi un atmodinot tajā snaudošās sēklas.
Patriarhālā versija ir plašāka un dziļāka: sākumā bija tikai Haoss – tumšs un bezgalīgs. Viņš dzemdēja Zemes dievieti – Gaju, no kuras nāca viss dzīvais, un Mīlestības Dievu Erosu, kurš iedvesa dzīvību visam apkārt.
Pretstatā dzīvojošajiem un tiecīgajiem pēc saules, drūmais un drūmais Tartars piedzima pazemē – tumšā bezdibenī. Radās arī mūžīgā tumsa un tumšā nakts. Viņi dzemdēja mūžīgo gaismu un gaišo dienu. Kopš tā laika diena un nakts ir aizstājušas viena otru.
Tad parādījās citas radības un parādības: dievības, titāni, ciklopi, milži, vēji un zvaigznes. Ilgas dievu cīņas rezultātā Debesu Olimpa galvgalī nostājās Kronosa dēls Zevs, kuru māte uzaudzināja alā un gāza tēvu no troņa. Sākot ar Zevu, savu vēsturi ņem citi slaveni cilvēki, kuri tika uzskatīti par cilvēku un viņu patronu priekštečiem: Hēra, Hestija, Poseidons, Afrodīte, Atēna, Hefaists, Hermess un citi.
Cilvēki cienīja dievus un visos iespējamos veidos tos samierināja, būvējot greznus tempļus un atnesot tiem neskaitāmas bagātīgas dāvanas. Bet bez dievišķajām radībām, kas dzīvoja Olimpā, bija arī tādi cienījami radījumi kā: Nereīdas - jūras iemītnieki, Naiads - rezervuāru sargātāji, Satīri un Driādes - meža talismani.
Saskaņā ar seno grieķu uzskatiem visu cilvēku liktenis bija trīs dieviešu rokās, kuru vārds bija Moira. Viņi vērpa katra cilvēka dzīves pavedienu: no dzimšanas dienas līdz nāves dienai, izlemjot, kad šī dzīve beigsies.
Mīti par pasaules radīšanu ir pārpildīti ar neskaitāmiem neticamiem aprakstiem, jo, ticot par cilvēku augstākiem spēkiem, cilvēki tos un viņu darbus izpušķoja, apveltot ar lielvarām un tikai dieviem raksturīgo spēju vadīt pasaules un cilvēka likteni. it īpaši.
Attīstoties Grieķijas civilizācijai, arvien populārāki kļuva mīti par katru no dievībām. Tika izveidots ļoti daudz no tiem. Seno grieķu pasaules uzskats būtiski ietekmēja valsts vēstures attīstību, kas radās vēlāk, kļūstot par tās kultūras un tradīciju pamatu.
Pasaules rašanās caur seno indiešu acīm
Tēmas “Mīti par pasaules radīšanu” kontekstā Indija ir pazīstama ar vairākām versijām par visu lietu parādīšanos uz Zemes.
Slavenākā no tām ir līdzīga grieķu leģendām, jo arī vēsta, ka sākumā uz Zemes valdījusi necaurredzama Haosa tumsa. Viņa bija nekustīga, bet apslēpta potenciāla un liela spēka pilna. Vēlāk no Haosa parādījās Ūdens, kas dzemdēja Uguns. Pateicoties liels spēks Siltums Ūdeņos, parādījās Zelta ola. Tolaik pasaulē nebija ne debess ķermeņu, ne laika mērījumu. Tomēr, saskaņā ar mūsdienu laika uzskaiti, Zelta ola okeāna plašajos ūdeņos peldēja apmēram gadu, pēc tam visam radās priekštecis, vārdā Brahma. Viņš salauza olu, kā rezultātā tās augšdaļa pārvērtās par Debesīm, bet apakšējā daļa par Zemi. Brahma starp tām ievietoja gaisa telpu.
Pēc tam priekštecis izveidoja pasaules valstis un sāka laika atpakaļskaitīšanu. Tādējādi, saskaņā ar Indijas leģendu, Visums radās. Tomēr Brahma jutās ļoti vientuļš un nonāca pie secinājuma, ka dzīvās būtnes ir jārada. Brahma bija tik dižens, ka ar viņas palīdzību spēja radīt sešus dēlus – diženus kungus un citas dievietes un dievus. Noguris no šādām globālām lietām, Brahma nodeva varu pār visu, kas pastāv Visumā, saviem dēliem, un viņš pats aizgāja pensijā.
Runājot par cilvēku parādīšanos pasaulē, saskaņā ar indiešu versiju viņi ir dzimuši no dievietes Saranyu un dieva Vivasvata (kurš no Dieva pārvērtās par cilvēku pēc vecāko dievu gribas). Pirmie šo dievu bērni bija mirstīgie, bet pārējie bija dievi. Jama bija pirmais no mirstīgajiem dievu bērniem, kurš nomira, un pēcnāves dzīvē viņš kļuva par mirušo valstības valdnieku. Cits mirstīgais Brahmas bērns Manu izdzīvoja Lielajos plūdos. No šī dieva cēlušies cilvēki.
Piruši - Pirmais cilvēks uz Zemes
Vēl viena leģenda par pasaules radīšanu stāsta par Pirmā cilvēka parādīšanos, ko sauc par Pirušu (citos avotos - Puruša). raksturīga brahmanisma periodam. Puruša piedzima, pateicoties Visvareno dievu gribai. Tomēr vēlāk Piruši upurēja sevi dieviem, kas viņu radīja: pirmatnējā cilvēka ķermenis tika sagriezts daļās, no kurām debesu ķermeņi (Saule, Mēness un zvaigznes), pašas debesis, Zeme, pasaules valstis un radās cilvēku sabiedrības klases.
Brahmani, kas cēlušies no Purušas ietekas, tika uzskatīti par augstāko šķiru – kastu. Viņi bija dievu priesteri uz zemes; zināja svētos tekstus. Nākamā nozīmīgākā šķira bija Kšatriji – valdnieki un karotāji. Pirmcilvēks tās radīja no saviem pleciem. No Purušas augšstilbiem parādījās tirgotāji un zemnieki - vaišjas. Zemākā šķira, kas izcēlās no Pirušas kājām, bija šudras - piespiedu cilvēki, kas spēlēja kalpu lomu. Visneapskaužamāko pozīciju ieņēma tā sauktie neaizskaramie - viņiem nevarēja pat pieskarties, citādi cilvēks no citas kastas uzreiz kļūtu par vienu no neaizskaramajiem. Brahmani, kšatrijas un vaišjas, sasniedzot noteiktu vecumu, tika iesvētīti un kļuva “divreiz dzimuši”. Viņu dzīve tika sadalīta noteiktos posmos:
- Māceklība (cilvēks apgūst dzīvi no gudrākiem pieaugušajiem un iegūst dzīves pieredzi).
- Ģimene (cilvēks izveido ģimeni un viņam ir jākļūst par kārtīgu ģimenes vīrieti un mājsaimnieci).
- Vientuļnieks (cilvēks pamet mājas un dzīvo vientuļnieka mūka dzīvi, mirst viens).
Brahmanisms pieņēma tādu jēdzienu esamību kā Brahmans - pasaules pamats, tās cēlonis un būtība, bezpersoniskais Absolūts un Ātmans - katras personas garīgais princips, kas raksturīgs tikai viņam un tiecas saplūst ar Brahmanu.
Attīstoties brahmanismam, Samsaras ideja - esības cirkulācija; Inkarnācijas ir atdzimšana pēc nāves; Karma - liktenis, likums, kas noteiks, kādā ķermenī cilvēks piedzims nākamajā dzīvē; Mokša ir ideāls, uz kuru cilvēka dvēselei jātiecas.
Runājot par cilvēku iedalījumu kastās, ir vērts atzīmēt, ka viņiem nevajadzēja sazināties vienam ar otru. Vienkārši sakot, katra sabiedrības šķira bija izolēta no otras. Pārāk stingrais kastu iedalījums izskaidro faktu, ka ar mistiskām un reliģiskām problēmām varēja tikt galā tikai brahmaņi – augstākās kastas pārstāvji.
Taču vēlāk radās demokrātiskākas reliģiskās mācības – budisms un džainisms, kas ieņēma oficiālajai mācībai pretēju viedokli. Džainisms kļuva par ļoti ietekmīgu reliģiju valstī, bet palika tās robežās, bet budisms kļuva par to pasaules reliģija ar miljoniem sekotāju.
Neskatoties uz to, ka teorijas par pasaules radīšanu ar vienu un to pašu cilvēku acīm atšķiras, kopumā tām ir kopīgs princips - jebkura Pirmā cilvēka - Brahmas klātbūtne jebkurā leģendā, kurš galu galā kļuva par galveno dievību, kurā viņi ticēja Senā Indija.
Senās Indijas kosmogonija
Senās Indijas kosmogonijas jaunākajā versijā pasaules pamatā ir dievu triāde (tā sauktā Trimurti), kurā ietilpa Brahma Radītājs, Višnu Aizbildnis un Šiva iznīcinātājs. Viņu pienākumi bija skaidri sadalīti un noteikti. Tādējādi Brahma cikliski dzemdē Visumu, kuru saglabā Višnu, un iznīcina Šivu. Kamēr pastāv Visums, Brahmas diena ilgst. Tiklīdz Visums beidz pastāvēt, sākas Brahmas nakts. 12 tūkstoši dievišķo gadu – tas ir gan dienas, gan nakts cikliskais ilgums. Šie gadi sastāv no dienām, kas ir vienādas ar cilvēka priekšstatu par gadu. Pēc Brahmas simts gadu dzīves viņa vietā nāk jauns Brahma.
Kopumā Brahmas kulta nozīme ir sekundāra. Par to liecina tikai divu tempļu esamība viņa godā. Šiva un Višnu, gluži pretēji, ieguva plašu popularitāti, pārtopot divās spēcīgās reliģiskās kustībās - Šaivismā un Vaišnavismā.
Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli
Pasaules radīšanas vēsture pēc Bībeles ir ļoti interesanta arī no visu lietu radīšanas teoriju viedokļa. Svētā grāmata Kristieši un ebreji pasaules izcelsmi skaidro savā veidā.
Pasaules radīšana ar Dievu ir izgaismota pirmajā Bībeles grāmatā – 1. Mozus grāmatā. Tāpat kā citi mīti, leģenda vēsta, ka pašā sākumā nekā nebija, pat Zemes. Bija tikai pilnīga tumsa, tukšums un aukstums. To visu ievēroja Visvarenais Dievs, kurš nolēma atdzīvināt pasauli. Savu darbu viņš sāka, radot zemi un debesis, kurām nebija nekādu noteiktu formu vai kontūru. Pēc tam Visvarenais radīja gaismu un tumsu, atdalot tos vienu no otra un saucot attiecīgi dienu un nakti. Tas notika Visuma pirmajā dienā.
Otrajā dienā Dievs radīja debess velku, kas sadalīja ūdeni divās daļās: viena daļa palika virs debess, bet otrā - zem tās. Debess debess nosaukums kļuva par Sky.
Trešā diena iezīmējās ar zemes radīšanu, ko Dievs sauca par Zemi. Lai to izdarītu, viņš vienuviet savāca visu ūdeni, kas atradās zem debesīm, un nosauca to par jūru. Lai atdzīvinātu to, kas jau bija radīts, Dievs radīja kokus un zāli.
Ceturtā diena kļuva par gaismekļu radīšanas dienu. Dievs tos radīja, lai atšķirtu dienu no nakts un arī lai tie vienmēr apgaismotu zemi. Pateicoties gaismekļiem, kļuva iespējams skaitīt dienas, mēnešus un gadus. Pa dienu spīdēja liels spīdeklis Saule, naktī spīdēja mazāks gaismeklis Mēness (viņam palīdzēja zvaigznes).
Piektā diena bija veltīta dzīvo būtņu radīšanai. Pati pirmie parādījās zivis, ūdensdzīvnieki un putni. Dievam patika tas, kas tika radīts, un viņš nolēma palielināt viņu skaitu.
Sestajā dienā radības, kas dzīvo uz zemes, tika radītas: savvaļas dzīvnieki, mājlopi, čūskas. Tā kā Dievam vēl bija daudz darāmā, viņš radīja sev palīgu, nosaucot viņu par Cilvēku un padarot sev līdzīgu. Cilvēkam bija jākļūst par valdnieku pār zemi un visu, kas uz tās dzīvo un aug, kamēr Dievs paturēja sev privilēģiju valdīt pār visu pasauli.
Cilvēks iznira no zemes putekļiem. Precīzāk sakot, viņš tika veidots no māla un nosaukts par Ādamu (“cilvēks”). Dievs viņu apmetināja Ēdenē – paradīzes valstī, caur kuru plūda varena upe, apaugusi kokiem ar lieliem un garšīgiem augļiem.
Paradīzes vidū izcēlās divi īpaši koki - labā un ļaunā atziņas koks un dzīvības koks. Ādamam tika uzdots viņu apsargāt un aprūpēt. Viņš varēja ēst no jebkura koka, izņemot labā un ļaunā atziņas koku. Dievs viņam draudēja, ka Ādams, ēdis šī konkrētā koka augļus, tūlīt mirs.
Ādamam vienam bija garlaicīgi dārzā, un tad Dievs lika visām dzīvajām radībām nākt pie cilvēka. Ādams deva vārdus visiem putniem, zivīm, rāpuļiem un dzīvniekiem, bet neatrada nevienu, kas varētu kļūt par viņa cienīgu palīgu. Tad Dievs, apžēlojies par Ādamu, iemidzināja, izņēma no viņa ķermeņa ribu un radīja no tās sievieti. Pamostoties, Ādams bija sajūsmā par šādu dāvanu, nolemjot, ka sieviete kļūs par viņa uzticīgo pavadoni, palīgu un sievu.
Dievs viņiem deva atvadīšanās norādījumus – piepildīt zemi, to iegūt, valdīt pār jūras zivīm, gaisa putniem un citiem dzīvniekiem, kas staigā un rāpo pa zemi. Un viņš pats, noguris no darba un apmierināts ar visu radīto, nolēma atpūsties. Kopš tā laika katra septītā diena tiek uzskatīta par brīvdienu.
Tā kristieši un ebreji iedomājās pasaules radīšanu dienu no dienas. Šī parādība ir galvenā šo tautu reliģijas dogma.
Mīti par dažādu tautu pasaules tapšanu
Cilvēku sabiedrības vēsture daudzējādā ziņā ir, pirmkārt, atbilžu meklējumi uz fundamentāliem jautājumiem: kas notika sākumā; kāds ir pasaules radīšanas mērķis; kurš ir tā radītājs. Pamatojoties uz to tautu pasaules uzskatiem, kas dzīvoja dažādos laikmetos un gados dažādi apstākļi, atbildes uz šiem jautājumiem ieguva katrai sabiedrībai individuālu interpretāciju, kas vispārīgs izklāsts varētu saskarties ar pasaules izcelsmes interpretācijām kaimiņu tautu vidū.
Tomēr katra tauta ticēja savai versijai, cienīja savu dievu vai dievus un centās izplatīt savu mācību un reliģiju par tādu jautājumu kā pasaules radīšana citu sabiedrību un valstu pārstāvju vidū. Vairāku posmu pāreja šajā procesā kļuva par seno cilvēku leģendu neatņemamu sastāvdaļu. Viņi stingri ticēja, ka viss pasaulē radās pakāpeniski, pa vienam. Starp dažādu tautu mītiem nav neviena stāsta, kur viss, kas pastāv uz zemes, parādās vienā mirklī.
Senie cilvēki pasaules dzimšanu un attīstību identificēja ar cilvēka dzimšanu un viņa nobriešanu: pirmkārt, cilvēks piedzimst pasaulē, ik dienas apgūstot arvien jaunas zināšanas un pieredzi; tad ir veidošanās un nobriešanas periods, kad iegūtās zināšanas kļūst pielietojamas Ikdiena; un tad nāk novecošanas, izzušanas stadija, kas ietver cilvēka pakāpenisku zaudēšanu vitalitāte, kas galu galā noved pie nāves. Tie paši posmi mūsu senču uzskatos attiecās uz pasauli: visa dzīvā parādīšanās, pateicoties vienam vai otram lielāka jauda, attīstība un uzplaukums, izzušana.
Mīti un leģendas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, veido nozīmīgu tautas attīstības vēstures daļu, ļaujot saistīt savu izcelsmi ar noteiktiem notikumiem un gūt izpratni par to, kur viss sākās.
