Assalamu Alaikum!! Vai badošanās tiek pārtraukta, ja norijat flegmu? Bieži gadās, ka kaklā ir kaut kāds kamols (atgādina flegmu) un nekas nenāk ārā.. un man ir bail iemalkot... un ja nepaņem malku, tad ir grūti elpot. Sip - nozīmē norīt kaut ko taustāmu kaklā. Barkallah.
Ja kāds zina, lūdzu, pastāstiet man 🌸
komentāri
Vaalaikum Assalaam
Wa alaikum kā salam, flegma sabojā gavēni
Ja jūs varat izvadīt gļotas (izspļaut) un tās norijat, tad jā, bet, ja nevarat, tad nē.
Siekalu un flegma norīšana Zinātnieku vidū nav domstarpību par siekalu norīšanas pieļaujamību badošanās laikā. "Ata teica: "Rijot siekalu, gavēni nepārtrauc." Skatīt “Sahih al-Bukhari” 1/451. Pat ja cilvēkam apzināti krājās siekalas, lai tās visas uzreiz norītu, tad, pēc pareizākā viedokļa, arī viņa gavēnis netiek lauzts. Skatīt “al-Mughni” 3/106. Tomēr labāk to nedarīt. Attiecībā uz flegma vai jebko no nazofarneksa norīšanu zinātniekiem ir atšķirīgi viedokļi par to, vai ir atļauts to norīt. Imāms Ahmads un al-Shafi'i uzskatīja, ka flegma norīšana nepārkāpj gavēni. Skatiet “Raddul-makhtar” 2/101, “al-Mughni” 2/43. Uzskats, ka flegma norīšana pārtrauc gavēni, musulmaņiem ir sarežģīts, un šariata mērķis ir atvieglot musulmaņu stāvokli, nevis to apgrūtināt, īpaši ņemot vērā, ka tas nav aizliegts ne Korānā, ne Sunnā. , un ne šajā jautājumā ir vienprātīgs zinātnieku viedoklis (ijma'). Skatiet “Sahih fiqhu-Ssunna” 2/117. Arī šeihs al Albāni deva priekšroku šim viedoklim, un uz jautājumu: "Vai flegma norīšana pārtrauc gavēni?", viņš atbildēja: "Nē, tas nepārtrauc gavēni." Sl. “Silsilatu khuda ua-nnur” Nr.52. Taču, ja cilvēks no deguna vai rīkles ņem mutē krēpas, tad tās nevajag norīt, bet gan izspļaut. Sk. “Raudatu-ttalibin” 2/360.
Sveiki
- @umm_abu_bakr, flegma nebojā ziņu, nesaki ko nezini 😒
Es atvainojos, vai grūtniecēm ir iespējams gavēt?
- @adze, protams, ka var, ja nav bail par sevi un bērnu.
- @dilruba ja iznāk un norij, sabojājas
Tas nebojā, kādas muļķības viņi šeit raksta. Vispār ir pretīgi skatīties uz cilvēkiem, kuri izspļauj flegmu.
To nesabojā! Tas, ka tu noriji savējo iekšā, neko nesabojā)
Ja tas nokļūst jūsu mutē un pēc tam norijat, tad tas ir salūzis, bet, ja tas ir jūsu kaklā un jūs norijat siekalas, lai to izspiestu cauri, tad nē. mutes dobums tad izspļauj un tas visu nesabojās
- @adze, drīkst neturēt, bet ja spēj, tad var
Lejupielādējiet lietotni Mom.life, lai satiktu jaunus draugus, tērzētu par saviem bērniem un grūtniecību, dalītos ar padomiem un daudz ko citu!
Lai siekalu rīšana nepārtrauktu gavēni, ir jāievēro trīs nosacījumi.
1. Siekalu norīšana no mutes.
Ja siekalas iziet no mutes (piemēram, siekalas izplūst uz lūpām) un pēc tam tiek norītas, gavēnis tiek pārtraukts, pat ja tas tiek atgriezts, pieskaroties lūpām. Ja saslapina diegu vai sivaku ar siekalām un pēc tam norij šo mitrumu, kas uz tā atrodas, gavēnis tiek pārrauts, bet, ja nebija flegma, kas nevar atdalīties, tad gavēnis netiek pārrauts.
Tiem, kas nodarbojas ar šūšanu vai sivaka lietošanu, šajos gadījumos jābūt ļoti uzmanīgiem.
Mutē savākto siekalu norīšana gavēni nepārkāpj. Ja cilvēkam savāc siekalas mutē un pēc tam tās norij, tad, pēc uzticama vārda, gavēnis netiek lauzts, bet ir tādi, kas apgalvo, ka lauzts.
2. Siekalām jābūt tīrām.
Netīru siekalu norīšana pārtrauc badošanos, pat ja siekalās ir asinis, kas izplūst no smaganām.
Ramali Nihayat raksta: " Ja cilvēkam visbiežāk vai visu laiku asiņo smaganas, tad, tā kā viņam ir grūti pasargāt sevi no asinīm, tiek ievērota iecietība. Viņam atliek tikai izspļaut siekalas.”
3. Siekalas nedrīkst jaukt ne ar ko.
Norijot siekalas, ar kurām kaut kas ir sajaukts, gavēnis tiek pārtraukts. Piemēram, ja norijat siekalas, kas ir mainījušas krāsu, jo esat saslapinājis krāsotu pavedienu, vai norijat ūdeni ar siekalām no ūdenī iemērkta sivaka, gavēnis tiek pārtraukts. Siekalas, kas norītas pēc mutes skalošanas, nav kaitīgas, jo no tām ir grūti pasargāt sevi.
Ikviens, kurš bez mērķa ņēma mutē ūdeni, pēc tam aizmirsa par gavēni un norija, viņa gavēnis netiek pārkāpts. Ja ūdens nokļūst iekšā, jo gavēnis ūdenī atver muti, gavēnis tiek pārtraukts.
Ja gavēnim mutē iekļūst muša, ods vai ceļa putekļi un norij tos, viņa gavēnis netiek lauzts, pat ja viņam būtu iespēja aizvērt muti un pasargāt sevi no tā. Tas ir tāpēc, ka pret viņiem ir grūti pastāvīgi aizstāvēties.
Turklāt, ja šie priekšmeti nokļūst iekšā tāpēc, ka turam vaļā muti, mūsu gavēnis netiek pārkāpts. Bet, ja mēs brīvprātīgi kaut ko ievelkam, atverot muti, tas pārtrauc gavēni. Ja apzināti turat muti vaļā un tādējādi ielaižat mutē putekļus, ir jāizskalo mute, kā arī jāizskalo mute, ja mums ir iespēja pasargāt sevi no putekļiem, bet to nedarot, esam savākuši netīrumus putekļi.
Foto: shutterstock.com
Par siekalu rīšanu gavēņa laikā Ramadānā
Dua pirms Ramadāna sākuma
Dua Laylat-ul-Qadr naktī
5 soļi līdz Ramadānam
Vai ir iespējams izpildīt Taraweeh, ja ir nokavētas Farz lūgšanas?
5 balvas par katru ziņu
Top 5 – augļi pret slāpēm Ramadānā
Zakat ul Fitr — Zakat Ramadānā
https://youtu.be/7G0AQnE9V3k
Ja cilvēks norij “nuhama”. Nuhama ir gļotas, kas sakrājas cilvēka degunā vai vietā starp degunu un rīkli. Un tad viņš to norij. Tas ir, gaiss tiek iesūkts degunā, un tad šīs gļotas izdalās, un viņš tās norij. Vai šāda rīcība sabojā garastāvokli vai nē?
Viņš saka: "Šeit var būt divas situācijas." Pirmā situācija, ja šīs gļotas nav nokļuvušas mutē, bet uzreiz nokļuvušas kaklā no tās veidošanās vietas, no smadzeņu puses un pašas iekļūstot cilvēka ķermenī, tad tas urīnu nesabojā. An-Nawawi teica: - Šafīti teica: - Ja šīs gļotas (kas sakrājas cilvēka degunā un izplūst) neietilpst mutē, tas ir, tās nonāk tieši rīklē bez mutes līdzdalības, tad tās nenonāk. kaitēt kultūrai saskaņā ar vienprātīgu viedokli. Tas attiecas uz šafiju vienprātīgo viedokli. Un otrs gadījums ir, ja vispirms šīs gļotas nokļūst mutē, bet pēc tam tās norij ar muti, zinātniekiem jau ir divi viedokļi par to. Tas ir, šeit vairs nav vienprātības. Pirmais viedoklis ir plaši pazīstams hanbaliešu vidū, un tas ir Shafi’i madhhab, ka šāda rīcība sabojā cilvēka morāli. Un šo viedokli izvēlējās šeihs ibn Bazs, sakot: “Urāzas turētājam nav pieļaujams norīt šīs gļotas no mutes, jo cilvēks spēj tās izspļaut un tās nav kā siekalas. Otrais viedoklis no šiem diviem ir Malikis un Hanifis viedoklis, kas bija viens no imama Ahmada rivayat, kuru atbalstīja Ibn Akils al Hanbali. Un tas šafītu vidū ir vājš viedoklis, ka tāda rīcība nebojā kultūru. Ko šafiju vidū nozīmē vājš viedoklis? Tas ir, šis viedoklis ir sastopams Shafi'i madhhab, bet paši shafi'i uzskata to par vāju viedokli. Un šo viedokli izvēlējās šeihs ibn Mukbils, kā arī šeihs ibn Uthaymeen. Jo cilvēks to neizņem no mutes, bet pēc tam ņem mutē, bet tās, tas ir, šīs gļotas vispār neiziet no cilvēka ķermeņa, nav kā ūdens vai ēdiens, ko cilvēks ņem no ārpuses, bet tas veidojas ķermeņa iekšienē un iet no iekšpuses uz iekšpusi , nenāk ārā. Tāpēc tas vairāk līdzinās siekalām. Mēs teicām, ka, ja cilvēks norij siekalas, tas viņam nebojā izglītību. Mēs sakām: - Nav atšķirības starp šo un to, jautājums ir, vai tas sabojā garastāvokli vai nē. Un neviens šo gļotu norīšanu nesauc par pārtikas vai šķidruma patēriņu. Un šis viedoklis ir pareizāks, Viens Allāhs zina labāk, jo pamats - cilvēka domāšana paliek spēkā. Un nevar pieņemt lēmumu, ka kultūra ir pasliktinājusies, ja vien tam nav skaidra, uzticama argumenta.
[Transkripta redaktora piezīme]: Attiecībā uz flegma vai jebko no nazofarneksa norīšanu zinātniekiem ir atšķirīgi viedokļi par to, vai ir atļauts to norīt. Imāms Ahmads un al-Shafi'i uzskatīja, ka flegma norīšana nepārkāpj gavēni. Skatiet “Raddul-makhtar” 2/101, “al-Mughni” 2/43.
Attiecībā uz gļotām, kas nāk no galvas (deguna un augšžokļa dobuma) un flegmu, kas nāk no krūtīm no klepus un rīkles tīrīšanas, ja tās norij pirms nonākšanas mutē, tas nepārtrauc gavēni, jo tā ir problēma, ar kuru saskaras visi cilvēki. ; bet, ja to norij pēc nonākšanas mutē, tas pārtrauc gavēni. Tomēr, ja tas tiek norīts netīšām, tas nepārkāpj gavēni. (Fatawa al-Lajna al-Daimah, 10/276).
Uzskats, ka flegma norīšana pārtrauc gavēni, musulmaņiem ir sarežģīts, un šariata mērķis ir atvieglot musulmaņu stāvokli, nevis to apgrūtināt, īpaši ņemot vērā, ka tas nav aizliegts ne Korānā, ne Sunnā. , un ne šajā jautājumā ir vienprātīgs zinātnieku viedoklis (ijma'). Skatiet “Sahih fiqhu-Ssunna” 2/117.
Arī šeihs al Albāni deva priekšroku šim viedoklim, un uz jautājumu: "Vai flegma norīšana pārtrauc gavēni?", viņš atbildēja: "Nē, tas nepārtrauc gavēni." Sl. “Silsilatu khuda ua-nnur” Nr.52.
Taču, ja cilvēks izvelk krēpas no deguna vai rīkles mutē, tad tās nevajag norīt, bet gan izspļaut. Sk. “Raudatu-ttalibin” 2/360. [Nobeiguma piezīme].
______________________________________________________________
Nodarbība. Jautājumi 1851-1859.
https://youtu.be/07oRos_dgx4
Nodarbībā aplūkotie jautājumi:
· 1851 Ja cilvēks izskalo muti vai degunu un ūdens nokļūst iekšā
· 1852 Vai injekcijas vēnā vai muskuļos sabojā jūsu garastāvokli?
· 1853 Vai gļotu norīšana, kas nokļūst mutē atraugas rezultātā, sabojā jūsu garastāvokli?
· 1854 Vai pēc mutes skalošanas ir jāizžāvē mute ar dvieli?
· 1855 Ja cilvēks tīrīja zobus ar svaigu sivaku tā, ka viņš norija tā atdalīto sulu
· 1856 Kāds ir spriedums par siwak lietošanu gavēnim?
· 1857 Vai gavējošs cilvēks var lietot zobu pastu?
· 1858 Vai cigarešu vai ūdenspīpes smēķēšana sabojā jūsu garastāvokli?
· 1859 Kāds ir regulējums par aerosola lietošanu pret bronhiālā astma kad pienāks laiks
Lai siekalu rīšana nepārtrauktu gavēni, ir jāievēro trīs nosacījumi.
1. Rīšana no mutes. Ja siekalas atstāja muti, piemēram, uznesa siekalas uz lūpām un pēc tam tika norītas, gavēnis tiek pārtraukts, pat ja tas tika atgriezts, pieskaroties lūpām. Ja saslapina diegu vai sivaku ar siekalām un pēc tam norij šo mitrumu, kas uz tā atrodas, gavēnis tiek pārrauts, bet, ja nebija flegma, kas nevar atdalīties, tad gavēnis netiek pārrauts.
Tiem, kas nodarbojas ar šūšanu vai sivaka lietošanu, šādos gadījumos jābūt ļoti uzmanīgiem.
Ja izbāzt mēli ar siekalām no mutes, tad norijat siekalas, tad gavēnis netiek pārtraukts, jo mēle ir iekšējais orgāns mute Arī gavēnis nepārkāpjas, ja ar monētu vai tamlīdzīgi atdala siekalas no mēles un noriji no mēles.
Mutē savākto siekalu norīšana gavēni nepārkāpj. Ja cilvēkam savāc siekalas mutē un pēc tam tās norij, tad, pēc uzticama vārda, gavēnis netiek lauzts, bet ir tādi, kas apgalvo, ka lauzts.
2. Siekalām jābūt tīrām. Netīru siekalu norīšana pārtrauc badošanos, pat ja siekalās ir asinis, kas izplūst no smaganām.
Ramali “Nihayat” raksta: “Ja cilvēkam smaganas asiņo lielāko daļu laika vai visu laiku, tad cik grūti viņam par to rūpēties, tās viņam piedod un liek justies labāk. Viņam atliek tikai izspļaut siekalas.”
3. Nejaukt tīras siekalas ar neko. Norijot siekalas, ar kurām kaut kas ir sajaukts, gavēnis tiek pārtraukts. Piemēram, ja norijat siekalas, kas ir mainījušas krāsu, jo esat saslapinājis krāsotu pavedienu, vai ja jūs norijat ūdeni ar siekalām no ūdenī iemērkta sivaka, gavēnis tiek pārtraukts. Siekalas, kas norītas pēc mutes skalošanas, nav kaitīgas, jo no tām ir grūti pasargāt sevi.
Ikviens, kurš bez mērķa ņēma mutē ūdeni, pēc tam aizmirsa par gavēni un norija, viņa gavēnis netiek pārkāpts. Ja ūdens nokļūst iekšā, jo gavēnis ūdenī atver muti, gavēnis tiek pārtraukts.
Ja gavēnim mutē iekļūst muša, ods vai ceļa putekļi un norij tos, viņa gavēnis netiek lauzts, pat ja viņam būtu iespēja aizvērt muti un pasargāt sevi no tā. Tas ir tāpēc, ka pret viņiem ir grūti pastāvīgi aizstāvēties.
Turklāt, ja šie priekšmeti nokļūst iekšā tāpēc, ka turam vaļā muti, mūsu gavēnis netiek pārkāpts. Bet, ja mēs brīvprātīgi kaut ko ievelkam, atverot muti, tas pārtrauc gavēni. Ja apzināti turat muti vaļā un tādējādi ielaižat mutē putekļus, ir jāizskalo mute, kā arī jāizskalo mute, ja mums ir iespēja pasargāt sevi no putekļiem, bet to nedarot, esam savākuši netīrumus putekļi.
Ibnu Hadžars saka, ka netīri putekļi kaitē badošanai, bet Ramali saka pretējo. Allāhs zina vislabāk.
Ibragims Nažmutdinovs
