Varoņu apraksts nabaga Liza. “Līzas tēls stāstā “Nabaga Liza” N

Karamzina darba “Nabaga Liza” tapšanas vēsture

Nikolajs Mihailovičs Karamzins ir viens no sava laika izglītotākajiem cilvēkiem. Viņš sludināja progresīvus izglītības uzskatus un plaši popularizēja Rietumeiropas kultūru Krievijā. Rakstnieka personība, kas ir daudzpusīgi apdāvināta dažādos virzienos, spēlēja nozīmīgu lomu Krievijas kultūras dzīvē 18. gadsimta beigās - XIX sākums gadsimtiem. Karamzins daudz ceļoja, tulkoja, rakstīja oriģinālos mākslas darbus un studēja izdevējdarbības. Ar viņa vārdu saistīta profesionālās literārās darbības attīstība.
1789.-1790.gadā Karamzins devās ceļojumā uz ārzemēm (uz Vāciju, Šveici, Franciju un Angliju). Pēc atgriešanās N.M. Karamzins sāka izdot Maskavas žurnālu, kurā publicēja stāstu “Nabaga Liza” (1792), “Krievu ceļotāja vēstules” (1791-92), kas viņu ierindoja starp pirmajiem krievu rakstniekiem. Šie darbi, kā arī literatūrkritiskie raksti pauda sentimentālisma estētisko programmu ar interesi par cilvēku neatkarīgi no klases, viņa jūtām un pārdzīvojumiem. 1890. gados. pieaug rakstnieka interese par Krievijas vēsturi; viņš satiekas vēsturiskie darbi, galvenie publicētie avoti: hronikas, ārzemnieku piezīmes u.c. 1803. gadā Karamzins sāka darbu pie “Krievijas valsts vēstures”, kas kļuva par viņa dzīves galveno darbu.
Pēc laikabiedru atmiņām, 1790. g. rakstnieks dzīvoja Beketova namā netālu no Simonova klostera. Stāsta “Nabaga Liza” koncepcijā noteicošā loma bija videi. Stāsta literāro sižetu krievu lasītājs uztvēra kā dzīvīgu un īstu sižetu, bet tā varoņi - kā īsti cilvēki. Pēc stāsta publicēšanas kļuva modē pastaigas pa Simonova klostera apkārtni, kur Karamzins apmetināja savu varoni, un līdz dīķim, kurā viņa metās un ko sauca par “Lizinas dīķi”. Kā precīzi atzīmēja pētnieks V. N.. Toporovs, definējot Karamzina stāsta vietu krievu literatūras evolūcijas sērijā, "pirmo reizi krievu literatūrā mākslinieciskā proza ​​radīja tādu autentiskas dzīves tēlu, kas tika uztverts kā spēcīgāks, asāks un pārliecinošāks par pašu dzīvi." “Nabaga Liza” - populārākais un labākais stāsts - Karamzinam, kuram tobrīd bija 25 gadi, atnesa īstu slavu. Jauns un iepriekš nezināms rakstnieks pēkšņi kļuva par slavenību. “Nabaga Liza” bija pirmais un talantīgākais krievu sentimentālais stāsts.

Žanrs, žanrs, radošā metode

Krievu literatūrā XVIII gs. Plaši izplatījās daudzsējumu klasiskie romāni. Karamzins bija pirmais, kas ieviesa īso noveles žanru - "jutīgu stāstu", kas guva īpašus panākumus viņa laikabiedru vidū. Stāstītājas loma stāstā “Nabaga Liza” pieder autoram. Nelielais apjoms padara stāsta sižetu skaidrāku un dinamiskāku. Karamzina vārds ir nesaraujami saistīts ar jēdzienu "krievu sentimentālisms".
Sentimentālisms ir kustība 17. gadsimta otrās puses Eiropas literatūrā un kultūrā, kas vairāk izceļ cilvēka jūtas, nevis saprātu. Sentimentālisti koncentrējās uz cilvēku attiecībām un labā un ļaunā pretestību.
Karamzina stāstā varoņu dzīve ir attēlota caur sentimentālas idealizācijas prizmu. Stāsta attēli ir izgreznoti. Lizas mirušais tēvs bija priekšzīmīgs ģimenes cilvēks, jo mīlēja darbu, labi ara zemi un bija diezgan pārtikušs, visi viņu mīlēja. Lizas māte, “jūtīga, laipna veca sieviete”, novājinās no nemitīgām asarām par savu vīru, jo pat zemnieces zina, kā justies. Viņa aizkustinoši mīl savu meitu un ar reliģisku maigumu apbrīno dabu.
Pats vārds Lisa līdz 80. gadu sākumam. XVIII gadsimts gandrīz nekad nav atrasts krievu literatūrā, un, ja tas bija, tas bija tā svešvalodu versijā. Izvēloties šo vārdu savai varonei, Karamzins centās pārkāpt diezgan stingru kanonu, kas bija izveidojies literatūrā un jau iepriekš noteica, kādai Lizai jābūt un kā viņai jāuzvedas. Šis uzvedības stereotips tika definēts Eiropas literatūrā 16. un 18. gadsimtā. jo Lizas Lisetes (OhePe) tēls galvenokārt bija saistīts ar komēdiju. Franču komēdijas Liza parasti ir kalpone (kambara kalpone), viņas jaunās saimnieces uzticības persona. Viņa ir jauna, glīta, diezgan vieglprātīga un no pirmā acu uzmetiena saprot visu, kas saistīts ar mīlas dēku. Naivums, nevainība un pieticība šai komēdiskajai lomai ir vismazāk raksturīgi. Pārkāpjot lasītāja cerības, noņemot masku no varones vārda, Karamzins ar to iznīcināja pašas klasicisma kultūras pamatus, vājināja saiknes starp apzīmēto un apzīmēto, starp vārdu un tā nesēju literatūras telpā. Neskatoties uz Lizas tēla konvencionalitāti, viņas vārds ir saistīts tieši ar viņas raksturu, nevis ar varones lomu. Attiecību nodibināšana starp “iekšējo” raksturu un “ārējo” darbību kļuva par nozīmīgu Karamzina sasniegumu ceļā uz krievu prozas “psiholoģiju”.

Priekšmeti

Darba analīze parāda, ka Karamzina stāstā ir identificētas vairākas tēmas. Viens no tiem ir pievilcība zemnieku videi. Rakstnieks kā galveno varoni attēloja zemnieku meiteni, kura saglabāja patriarhālas idejas par morālajām vērtībām.
Karamzins bija viens no pirmajiem, kas krievu literatūrā ieviesa kontrastu starp pilsētu un laukiem. Pilsētas tēls ir nesaraujami saistīts ar Erastas tēlu, ar “briesmīgo māju masu” un mirdzošajiem “zelta kupoliem”. Lizas tēls ir saistīts ar skaistās dabas dabas dzīvi. Karamzina stāstā ciema cilvēks – dabas cilvēks – kļūst neaizsargāts, nonākot pilsētas telpā, kur darbojas likumi, kas atšķiras no dabas likumiem. Ne velti Lizas māte viņai saka (tādējādi netieši paredzot visu, kas notiks vēlāk): “Mana sirds vienmēr ir nepareizā vietā, kad tu dodies uz pilsētu; Es vienmēr nolieku attēla priekšā sveci un lūdzu Dievu Kungu, lai Viņš jūs pasargā no visām nepatikšanām un nelaimēm.
Autors stāstā aktualizē ne tikai “mazā cilvēka” un sociālās nevienlīdzības tēmu, bet arī tādas tēmas kā liktenis un apstākļi, daba un cilvēks, mīlestība-bēdas un mīlestība-laime.
Ar autora balsi stāsta privātajā sižetā ienāk lielās tēvzemes vēstures tēma. Vēsturiskā un īpašā salīdzinājums padara stāstu “Nabaga Liza” par fundamentālu literāru faktu, uz kura pamata vēlāk radīsies krievu sociāli psiholoģiskais romāns.

Stāsts piesaistīja laikabiedru uzmanību ar humānistisko ideju: "pat zemnieces prot mīlēt." Autora pozīcija stāstā ir humānista pozīcija. Mūsu priekšā ir Karamzins mākslinieks un Karamzins filozofs. Viņš dziedāja mīlestības skaistumu, aprakstīja mīlestību kā sajūtu, kas var pārveidot cilvēku. Rakstniece māca: mīlestības mirklis ir skaists, bet tikai saprāts dod ilgu mūžu un spēku.
“Nabaga Liza” nekavējoties kļuva ārkārtīgi populāra Krievijas sabiedrībā. Humānās jūtas, spēja just līdzi un būt jūtīgam izrādījās ļoti saskanīgas ar tā laika tendencēm, kad literatūra no apgaismības laikmetam raksturīgajām civilajām tēmām pārgāja uz cilvēka personīgās, privātās dzīves un galvenā objekta tēmu. no tās uzmanības kļuva par indivīda iekšējo pasauli.
Karamzins veica vēl vienu atklājumu literatūrā. Ar “Nabaga Lizu” parādījās tāds jēdziens kā psiholoģisms, tas ir, rakstnieka spēja spilgti un aizkustinoši attēlot cilvēka iekšējo pasauli, viņa pieredzi, vēlmes, centienus. Šajā ziņā Karamzins sagatavoja augsni 19. gadsimta rakstniekiem.

Konflikta būtība

Analīze parādīja, ka Karamzina darbā ir sarežģīts konflikts. Pirmkārt, tas ir sociāls konflikts: plaisa starp bagātu muižnieku un nabadzīgu ciema sievieti ir ļoti liela. Bet, kā jūs zināt, "zemnieces zina, kā mīlēt". Jutīgums - sentimentālisma augstākā vērtība - iespiež varoņus viens otra rokās, dod viņiem laimes mirkli un pēc tam noved Lizu līdz nāvei (viņa "aizmirst savu dvēseli" - izdara pašnāvību). Erasts tiek sodīts arī par lēmumu pamest Lizu un apprecēties ar kādu citu: viņš mūžīgi pārmetīs sev viņas nāvi.
Stāsts “Nabaga Liza” ir uzrakstīts klasiskā sižetā par dažādu šķiru pārstāvju mīlestību: tā varoņi - muižnieks Erasts un zemniece Liza - nevar būt laimīgi ne tikai morālu apsvērumu, bet arī dēļ. sociālie apstākļi dzīvi. Sižeta dziļā sociālā sakne ir iemiesota Karamzina stāstā tās ārējā līmenī kā morāls konflikts starp Lizas "skaisto dvēseli un ķermeni" un Erastu, "diezgan bagātu muižnieku ar godīgu prātu un labsirdīgs, pēc dabas labsirdīgs, bet vājš un lidojošs. Un, protams, viens no iemesliem, kāpēc Karamzina stāsts radīja šoku literatūrā un lasītāja apziņā, bija tas, ka Karamzins bija pirmais no krievu rakstniekiem, kas pievērsās nevienlīdzīgas mīlestības tēmai, kurš nolēma savu stāstu atrisināt tā, kā šāds konflikts, visticamāk, tiktu atrisināts reālos krievu dzīves apstākļos: varones nāve.
Stāsta “Nabaga Liza” galvenie varoņi
Liza ir Karamzina stāsta galvenā varone. Pirmo reizi krievu prozas vēsturē rakstniece pievērsās varonei, kas apveltīta ar izteikti ikdienišķām iezīmēm. Viņa vārdi “...pat zemnieces prot mīlēt” kļuva populāri. Jutīgums ir galvenā Lizas rakstura iezīme. Viņa uzticas savas sirds kustībām, dzīvo ar "maigām kaislībām". Galu galā Lizas nāves cēlonis ir degsme un degsme, taču viņa ir morāli attaisnota.
Liza neizskatās pēc zemnieces. “Gerā un dvēselē skaista iemītniece”, “maigā un jūtīgā Liza”, sirsnīgi mīlot savus vecākus, nevar aizmirst par tēvu, bet slēpj skumjas un asaras, lai netraucētu mammu. Viņa maigi rūpējas par mammu, dabū zāles, strādā dienu un nakti (“auda audeklu, adīja zeķes, pavasarī lasīja ziedus, vasarā ņēma ogas un pārdeva Maskavā”). Autore ir pārliecināta, ka šādas aktivitātes pilnībā nodrošinās sirmgalves un viņas meitas dzīvi. Pēc viņa plāna Lizai grāmata ir pavisam sveša, tomēr pēc Erasta iepazīšanās viņa sapņo, cik labi būtu, ja viņas mīļotais “piedzimtu kā vienkāršs zemnieku gans...” – šie vārdi ir pilnībā garā. no Lizas.
Liza ne tikai runā kā grāmata, bet arī domā. Neskatoties uz to, Lizas psiholoģija, kura pirmo reizi iemīlēja meiteni, tiek atklāta detalizēti un dabiskā secībā. Pirms iemetiena dīķī Liza atceras savu mammu, viņa, cik spēja, rūpējās par veco sievieti, atstāja naudu, taču šoreiz doma par viņu vairs nespēja atturēt Lizu no izšķiroša soļa. Rezultātā varones raksturs ir idealizēts, bet iekšēji neatņemams.
Erasta raksturs daudz atšķiras no Lisas rakstura. Erasts ir attēlots lielākā saskaņā ar sociālo vidi, kas viņu audzināja, nekā Liza. Šis ir “diezgan bagāts muižnieks”, virsnieks, kurš dzīvoja izklaidīgu dzīvi, domāja tikai par savu prieku, meklēja to sabiedriskās izklaidēs, bet bieži neatrada, bija garlaicīgi un sūdzējās par savu likteni. Erasts, apveltīts ar “pienācīgu prātu un laipnu sirdi”, būdams “labs pēc dabas, bet vājš un lidojošs”, Erasts pārstāvēja jauna veida varoņus krievu literatūrā. Pirmo reizi tajā iezīmējās vīlušās krievu aristokrāta tips.
Erasts neapdomīgi iemīlas Lizā, nedomājot, ka viņa ir meitene, kas nav viņa lokā. Tomēr varonis neiztur mīlestības pārbaudi.
Pirms Karamzina sižets automātiski noteica varoņa veidu. "Nabaga Lizā" nozīmīgs ir Erasts grūtāk par to literārais tips, pie kura varonis pieder.
Erasts nav “viltīgs pavedinātājs”, viņš ir patiess savos zvērestos, patiess maldināšanā. Erasts ir gan traģēdijas vaininieks, gan savas “dedzīgās iztēles” upuris. Tāpēc autors neuzskata, ka viņam ir tiesības spriest par Erastu. Viņš stāv līdzvērtīgi savam varonim - jo saplūst ar viņu jutīguma “punktā”. Galu galā tieši autors stāstā darbojas kā Erasts viņam stāstītā stāsta “pārstāstītājs”: “..Es viņu satiku gadu pirms viņa nāves. Viņš pats man izstāstīja šo stāstu un aizveda mani līdz Lisas kapam..."
Erasts sāk garu varoņu sēriju krievu literatūrā, galvenā iezīme kuri ir vāji un dzīvei nepielāgoti un kuriem literatūras kritikā jau ilgu laiku tiek piedēvēta birka “liekais cilvēks”.

Sižets, kompozīcija

Kā saka pats Karamzins, stāsts “Nabaga Liza” ir “ļoti vienkārša pasaka”. Stāsta sižets ir vienkāršs. Šis ir mīlas stāsts par nabadzīgu zemnieku meiteni Lizu un bagātu jauno muižnieku Erastu. Viņš bija noguris no sabiedriskās dzīves un sociālajiem priekiem. Viņam pastāvīgi bija garlaicīgi un "sūdzējās par savu likteni". Erasts “lasīja idilles romānus” un sapņoja par to laimīgo laiku, kad cilvēki, civilizācijas konvenciju un likumu neapgrūtināti, bezrūpīgi dzīvos dabas klēpī. Domādams tikai par savu prieku, viņš “to meklēja izklaidēs”. Līdz ar mīlestības parādīšanos viņa dzīvē viss mainās. Erasts iemīlas tīrajā “dabas meitā” - zemniecē Lizā. Šķīstā, naiva, priecīgi uzticoties cilvēkiem, Liza, šķiet, ir brīnišķīga ganiete. Izlasījis romānus, kuros “visi cilvēki jautri staigāja pa stariem, peldējās tīros avotos, skūpstījās kā bruņurupuču baloži, atpūtās zem rozēm un mirtēm”, viņš nolēma, ka “Lizā atrada to, ko viņa sirds bija ilgi meklējusi. laiks." Lai gan Liza ir “bagāta ciema meita”, ir tikai zemniece, kas ir spiesta pati pelnīt iztiku. Jutekliskums – sentimentālisma augstākā vērtība – iespiež varoņus viens otra apskāvienos, dāvājot tiem laimes mirkli. Tīras pirmās mīlestības attēls stāstā ir zīmēts ļoti aizkustinoši. "Tagad es domāju," Liza saka Erastam, "ka bez tevis dzīve nav dzīve, bet gan skumjas un garlaicība. Bez tavām acīm gaišais mēnesis ir tumšs; bez tavas balss lakstīgalas dziedāšana ir garlaicīga...” Erasts arī apbrīno savu „ganieti”. "Visas lielās pasaules izcilās izklaides viņam šķita nenozīmīgas salīdzinājumā ar priekiem, ar kuriem viņa sirdi baroja nevainīgas dvēseles kaislīgā draudzība." Bet, kad Liza viņam sevi atdod, nogurušais jauneklis sāk atdzist savās jūtās pret viņu. Velti Liza cer atgūt zaudēto laimi. Erasts dodas militārā kampaņā, zaudē visu savu bagātību uz kārtīm un galu galā apprecas ar bagātu atraitni. Un Liza, savās labākajās cerībās un jūtās pievilta, metas dīķī pie Simonovas klostera.

Analizētā stāsta mākslinieciskā oriģinalitāte

Taču stāstā galvenais ir nevis sižets, bet gan sajūtas, kuras tam vajadzēja modināt lasītājā. Tāpēc stāsta galvenais varonis ir stāstītājs, kurš ar skumjām un līdzjūtību stāsta par nabaga meitenes likteni. Sentimentāla stāstītāja tēls kļuva par atklājumu krievu literatūrā, jo iepriekš stāstītājs palika “aizkulisēs” un bija neitrāls attiecībā pret aprakstītajiem notikumiem. Stāstītājs uzzina stāstu par nabaga Lizu tieši no Erasta un bieži kļūst skumji pie “Lizas kapa”. “Nabaga Lizas” stāstītājs ir garīgi iesaistīts varoņu attiecībās. Jau stāsta nosaukums ir balstīts uz saikni pašu vārdu varone ar epitetu, kas raksturo stāstītājas simpātisko attieksmi pret viņu.
Autors-stāstītājs ir vienīgais starpnieks starp lasītāju un varoņu dzīvi, kas iemiesojas viņa vārdā. Stāstījums tiek izstāstīts pirmajā personā, autora pastāvīgā klātbūtne atgādina par sevi ar periodiskiem aicinājumiem lasītājam: “tagad lasītājam jāzina...”, “lasītājs var viegli iedomāties...”. Šīs uzrunas formulas, uzsverot autora, varoņu un lasītāja emocionālā kontakta intimitāti, ļoti atgādina stāstījuma organizēšanas metodes krievu dzejas episkajos žanros. Karamzins, pārnesot šīs formulas stāstījuma prozā, nodrošināja, ka proza ​​ieguva dvēselisku lirisku skanējumu un sāka uztvert tikpat emocionāli kā dzeju. Stāstu “Nabaga Liza” raksturo īsas vai paplašinātas liriskas atkāpes, katrā dramatiskā sižeta pavērsienā dzirdama autora balss: “mana sirds asiņo...”, “pār manu seju rit asara”.
Trīs centrālie stāsta tēli - autore-stāstītāja, nabaga Liza un Erasts - savā estētiskajā vienotībā ar krievu literatūrā nebijušu pilnīgumu realizēja sentimentālistisko indivīda konceptu, kas ir vērtīgs viņa ekstraklases morālajiem tikumiem, jūtīgs un komplekss.
Karamzins bija pirmais, kurš rakstīja gludi. Viņa prozā vārdi savijās tik regulāri, ritmiski, ka lasītājam palika ritmiskas mūzikas iespaids. Gludums ir prozai tas, kas metrs un atskaņa ir dzejai.
Karamzins tradīcijā ievieš lauku literāro ainavu.

Darba nozīme

Karamzins lika pamatus milzīgam literatūras ciklam par “mazajiem cilvēkiem” un pavēra ceļu krievu literatūras klasikai. Stāsts “Bagātā Liza” būtībā atklāj “mazā cilvēka” tēmu krievu literatūrā, lai gan sociālais aspekts attiecībā uz Lizu un Erastu ir nedaudz pieklusināts. Protams, plaisa starp bagātu muižnieku un nabadzīgu ciema sievieti ir ļoti liela, taču Liza vismazāk līdzinās zemniecei, drīzāk jaukā sabiedrības jaunkundzei, kas audzināta ar sentimentāliem romāniem. Tēma “Nabaga Liza” parādās daudzos A.S. darbos. Puškins. Kad viņš rakstīja “Zemnieku jaunkundzi”, viņu noteikti vadīja “Nabaga Liza”, pārvēršot “bēdīgo stāstu” par romānu ar laimīgām beigām. IN " Stacijas priekšnieks“Duņu savaldzina un aizved huzārs, un viņas tēvs, nespēdams izturēt bēdas, kļūst par alkoholiķi un nomirst. Filmā “Pīķa dāma” redzama Karamzina Lizas tālākā dzīve, liktenis, kāds Lizu būtu sagaidījis, ja viņa nebūtu izdarījusi pašnāvību. Liza dzīvo arī Ļ.N. Tolstoja romānā “Svētdiena”. Ņehļudova pavedināta, Katjuša Maslova nolemj mesties zem vilciena. Lai gan viņa atliek dzīvot, viņas dzīve ir netīrības un pazemojuma pilna. Karamzinas varones tēls turpinājās citu rakstnieku darbos.
Tieši šajā stāstā rodas visā pasaulē atzītais krievu mākslinieciskās prozas izsmalcinātais psiholoģisms. Šeit Karamzins, atverot “papildu cilvēku” galeriju, stāv pie citas spēcīgas tradīcijas avota - gudru sliņķu attēlojuma, kuriem dīkdienība palīdz uzturēt distanci starp sevi un valsti. Pateicoties svētīgajam slinkumam, “liekie cilvēki” vienmēr ir opozīcijā. Ja viņi būtu godprātīgi kalpojuši savai tēvzemei, viņiem nebūtu laika savaldzināt Lizu un pielikt asprātīgus malās. Turklāt, ja cilvēki vienmēr ir nabadzīgi, tad “papildiem cilvēkiem” vienmēr ir nauda, ​​pat ja viņi to izšķērdē, kā tas notika ar Erastu. Viņam šajā stāstā nav citu lietu, izņemot mīlestību.

Tas ir interesanti

“Nabaga Liza” tiek uztverta kā stāsts par patiesiem notikumiem. Liza pieder pie varoņiem ar “reģistrāciju”. “...Arvien biežāk mani piesaista Si...novas klostera sienas – piemiņa par Lizas, nabaga Lizas nožēlojamo likteni,” – tā savu stāstu sāk autors. Ar atstarpi vārda vidū ikviens maskavietis varēja uzminēt Simonovas klostera nosaukumu, kura pirmās celtnes datētas ar 14. gadsimtu. Dīķis, kas atradās zem klostera sienām, tika saukts par Lapsu dīķi, taču, pateicoties Karamzina stāstam, tas tika tautā pārdēvēts par Lizinu un kļuva par pastāvīgu maskaviešu svētceļojumu vietu. 20. gadsimtā gar Lizino dīķi tika nosaukti Liziņa laukums, Lizino strupceļš un Lizino stacija dzelzceļš. Līdz šim ir saglabājušās tikai dažas klostera ēkas, lielākā daļa no tām tika uzspridzinātas 1930. gadā. Dīķis tika pakāpeniski piepildīts, un tas beidzot pazuda pēc 1932. gada.
Lizas nāves vietā raudāt, pirmkārt, bija tādas pašas nelaimīgas iemīlētas meitenes kā pati Liza. Pēc aculiecinieku stāstītā, ap dīķi augošajiem kokiem mizu nežēlīgi nogrieza “svētceļnieku” naži. Kokos izgrebtie uzraksti bija gan nopietni (“Šajās plūsmās nabaga Liza savas dienas aizvadīja; / ja esi jūtīgs, garāmgājējs, nopūties”), gan satīriski, naidīgi pret Karamzinu un viņa varoni (sadzīve ieguva īpašu slava starp šādām “bērzu epigrammām”: “Šajās straumēs gāja bojā Ērasta līgava. / Noslīcini, meitenes, dīķī vietas daudz”).
Svinības Simonovas klosterī bija tik populāras, ka daudzu 19. gadsimta rakstnieku darbu lappusēs var atrast aprakstus par šo apvidu: M.N. Zagoskina, I.I. Lažečņikova, M.Ju. Ļermontovs, A.I. Herzens.
Karamzins un viņa stāsts noteikti tika pieminēts, aprakstot Simonova klosteri Maskavas ceļvežos un īpašās grāmatās un rakstos. Taču pamazām šīs atsauces sāka kļūt arvien ironiskākas, un jau 1848. gadā slavenajā M.N. Zagoskins “Maskava un maskavieši” nodaļā “Pastaiga uz Simonova klosteri” nerunāja ne par Karamzinu, ne par viņa varoni. Sentimentālajai prozai zaudējot novitātes šarmu, “Nabaga Liza” vairs netika uztverta kā stāsts par patiesiem notikumiem, daudz mazāk kā pielūgsmes objekts, bet vairuma lasītāju apziņā kļuva par primitīvu izdomājumu, ziņkāri, kas atspoguļo gaumes un priekšstati par aizgājušo laikmetu.

Labs DD. 18. gadsimta krievu literatūras vēsture. - M., 1960. gads.
WeilP., GenisA. Dzimtā runa. “Nabaga Lizas” Karamzinas mantojums // Zvezda. 1991. Nr.1.
ValaginAL. Lasīsim to kopā. - M., 1992. gads.
DI. Fonvizins krievu kritikā. - M., 1958. gads.
Maskavas rajonu vēsture: enciklopēdija / red. K.A. Averjanova. - M., 2005. gads.
Toporovs VL. Karamzina “Nabaga Liza”. M.: Russkiy Mir, 2006.

Liza ir jauna nevainīga meitene, kas dzīvo netālu no Maskavas vienatnē ar savu māti, kura nemitīgi lēja asaras par savu agri mirušo vīru, un Lizai bija jāveic visi mājas darbi un jārūpējas par viņu. Liza bija ļoti godīga un naiva, viņa bija pieradusi uzticēties cilvēkiem, viņai bija neatņemams raksturs, tas ir, ja viņa padevās kādai sajūtai vai darbībai, viņa veica šo darbību pilnībā, līdz galam. Tajā pašā laikā viņa nemaz nepazina dzīvi, jo visu laiku dzīvoja kopā ar savu dievbijīgo māti, prom no visādām trokšņainām ciema izklaidēm.

Māte Lizu sauc par "laipnu", "saldu": Karamzins ieliek zemnieces mutē šos epitetus, pierādot, ka arī zemniecēm ir jūtīga dvēsele.

Liza ticēja jaunajam, izskatīgajam Erastam, jo ​​viņš viņai ļoti patika, turklāt viņa nekad nebija sastapusi tik graciozu attieksmi. Viņa iemīlēja Erastu, bet viņas mīlestība bija platoniska mīlestība, viņa nemaz neuztvēra sevi kā sievieti. Sākumā Erastam tas piestāvēja, jo pēc izvirtīgās dzīves galvaspilsētā viņš vēlējās atpūsties no nemitīgām dzimumintriģēm, bet pēc tam neizbēgami sāka interesēties par Lizu kā sievieti, jo viņa bija ļoti skaista. Liza neko no tā nesaprata, viņa tikai juta, kā viņu attiecībās kaut kas ir mainījies, un tas viņu satrauca. Erasta aiziešana karā viņai bija īsta nelaime, taču viņa pat nevarēja iedomāties, ka Erastam ir savi plāni. . Ieraugot Erastu Maskavā un runājot ar viņu, viņa piedzīvoja smagu šoku. Visa viņas lētticība un naivums tika maldināti un pārvērtās putekļos. Būdama ārkārtīgi iespaidīga daba, viņa nevarēja izturēt šādu triecienu. Visa viņas dzīve, kas viņai iepriekš šķita skaidra un vienkārša, pārvērtās par zvērīgu nesaprotamu notikumu kaudzi. Liza nevarēja pārdzīvot Erasta nodevību un izdarīja pašnāvību. Protams, šāds lēmums bija izmisīgs līdzeklis, lai izvairītos no lēmuma pieņemšanas dzīves problēma, kas stāvēja viņas priekšā, un Liza nevarēja ar viņu tikt galā. Nobijies īsta dzīve un nepieciešamību izkļūt no iluzorās pasaules, viņa izvēlējās vāji mirt, nevis cīnīties un mēģināt saprast dzīvi tādu, kāda tā patiesībā ir.

Var izmantot mūsdienu analoģiju, kas ļoti labi raksturo šādas situācijas: viņa bija tik ļoti iegrimusi “Matricā”, ka reālā pasaule viņai izrādījās naidīga un līdzvērtīga pilnīgai personības izzušanai.

1. Jaunums!

   Stāsts “Nabaga Liza” ir labākais N. M. Karamzina darbs un viens no izcilākajiem krievu sentimentālās literatūras paraugiem. Tajā ir daudz brīnišķīgu epizožu, kas apraksta smalkus emocionālus pārdzīvojumus. Darbā ir brīnišķīgas...

N. M. Karamzina stāsts “Nabaga Liza” bija viens no pirmajiem sentimentālajiem 18. gadsimta krievu literatūras darbiem. Tās sižets ir ļoti vienkāršs – vājprātīgais, lai arī laipnais muižnieks Erasts iemīlas nabaga zemnieku meitenē Lisā. Viņu mīlestība beidzas...

Liza ir nabaga zemnieku meitene. Viņa dzīvo kopā ar savu māti (“jutīgu, laipnu dāmu”) ciematā. Lai nopelnītu maizi, Liza uzņemas jebkuru darbu. Maskavā, pārdodot ziedus, varone satiek jauno muižnieku Erastu un iemīlas...

2. Jaunums!

   Erasts bija bagāts jauns muižnieks, piesātināts un noguris no dzīves. Viņam bija labas tieksmes un viņš centās būt godīgs; viņš vismaz saprata, ko dara patiesi un ko nedara. Varētu teikt, ka bagātība viņu izlutināja, jo viņš...

Sentimentālisms ir viens no nozīmīgākajiem literārās tendences XVIII gadsimts Krievijā, kuras spilgtākais pārstāvis bija N.M. Karamzins. Sentimentālisti rakstnieki izrādīja interesi par attēlu parastie cilvēki un parastās cilvēciskās jūtas. Autors...

	Liza	Erasts
Rakstura īpašības	Pieticīgs; kautrīgs; kautrīgs; laipns; skaista ne tikai izskatā, bet arī dvēselē; piedāvājums; nenogurstošs un strādīgs.	Pieklājīgs, ar dabiski laipnu sirdi, diezgan inteliģents, sapņotājs, arī aprēķins, vieglprātīgs un neapdomīgs.
Izskats	Skaista meitene ar rozā vaigiem, zilām acīm un gaišiem matiem (Viņa strādāja, nesaudzējot “savu reto skaistumu, nesaudzējot savu maigo jaunību”). Liza neizskatījās pēc zemnieces, drīzāk pēc gaisīgas jaunkundzes no augstākās sabiedrības.	Jauns, labi ģērbies vīrietis. Viņam bija maigas acis un skaistas rozā lūpas. Seja patīkama un laipna.
Sociālais statuss	Bagāta ciema iemītnieka meita; vēlāk bārenis, kas dzīvoja kopā ar savu veco māti. Vienkārša meitene, zemniece.	Jauns virsnieks, muižnieks, diezgan izcils kungs.
Uzvedība	Atbalsta slimo māti, neprot ne lasīt, ne rakstīt, bieži dzied žēlabas, labi ada un auž.	Viņš dzīvo īsta džentlmeņa dzīvi, mīl izklaidēties un bieži spēlē azartspēles (viņš zaudēja visu īpašumu, kamēr viņam vajadzēja cīnīties), lasa romānus un idilles. Tam ir slikta ietekme uz Lizu.
Sajūtas un pārdzīvojumi	Jūtu upuris. Viņš mīl Erastu no visas sirds. Viņa skūpsts un pirmais mīlestības apliecinājums atbalsojās meitenes dvēselē apburošai mūzikai. Viņa ar nepacietību gaidīja katru tikšanos. Vēlāk Liza ļoti uztraucas par notikušo. Var redzēt, ka, kad jauneklis meiteni pavedināja, dārdēja pērkons un uzplaiksnīja zibens. Uzzinot, ka Erasts precas, nelaimīgā meitene divreiz nedomājot iemeta upē. Lizai nav prāta, viņai ir tikai sirds. Salauzta sirds.	Sajūtu meistars. Lielāko daļu laika viņš nezināja, ko ar sevi darīt, un gaidīja kaut ko citu. Viņš “meklēja” prieku jautrībā. Pilsētā notiek tikšanās, un Erasts piedzīvo jūtas pret “dabas meitu”. Viņš Lizā atrada to, ko viņa sirds bija tik ilgi meklējusi. Bet visa šī pieķeršanās drīzāk bija ilūzija, jo mīlošs cilvēks Viņš to nebūtu darījis, un pēc Lizas nāves viņu skumdina nevis mīļotās zaudējums, bet gan vainas sajūta.
Attieksme pret citiem	Ļoti uzticīgs; Esmu pārliecināta, ka apkārt ir tikai laipni un labi cilvēki. Liza ir viesmīlīga, izpalīdzīga un pateicīga	Biežs sabiedrisko pasākumu viesis. Stāsts nerunā par viņa attieksmi pret citiem cilvēkiem, taču varam secināt, ka viņš pirmām kārtām domā par sevi.
Attieksme pret bagātību	Viņa ir nabadzīga, pelna naudu strādājot (lasot ziedus), lai uzturētu sevi un māti; morālās īpašības ir svarīgākas par materiāliem līdzekļiem.	Diezgan bagāts; visu mēra naudā; noslēdz fiktīvo laulību, pakļaujoties apstākļiem; mēģina Lizai atmaksāt ar simts rubļiem.

2 tabulas versija

	Liza	Erasts
Izskats	Neparasti skaista, jauna, gaišmataina.	Skaists, jauns, stalts, burvīgs
Raksturs	Maigs, juteklisks, lēnprātīgs, uzticams.	Vājš raksturs, divkosīgs, bezatbildīgs, gļēvs, no dabas labsirdīgs, bet lidojošs.
Sociālais statuss	Zemnieku meitene. Turīga ciema meita, pēc kuras nāves kļuva nabadzīga.	Laicīgs aristokrāts, bagāts, izglītots.
Dzīves pozīcija	Dzīvot var tikai ar godīgu darbu. Jums ir jārūpējas par savu māti, nevis viņu apbēdina. Esiet godīgi un laipni pret citiem.	Dzīve viņam bija garlaicīga, tāpēc viņš bieži meklēja izklaidi.
Attieksme pret morālajām vērtībām	Viņa augstāk par visu novērtēja morālās vērtības. Viņa varēja padoties tikai kāda dēļ, nevis pēc savas iegribas.	Viņš atzina morāli, bet bieži atkāpās no tās principiem, vadoties tikai pēc savām vēlmēm
Attieksme pret materiālajām vērtībām	Uzskata naudu tikai par iztikas līdzekli. Es nekad neesmu dzenies pēc bagātības.	uzskata, ka bagātība ir būtisks dzīvespriecības faktors, laimīga dzīve. Precējies bagātības dēļ veca sieviete, kas man nepatika.
Morāle	Augsti morāls.	Visas viņa domas bija ļoti morālas, taču viņa rīcība bija pretrunā ar to.
Attieksme pret ģimeni	Viņa ir uzticīga savai mātei un viņu ļoti mīl.	Nav rādīts, bet visticamāk viņš ir veltīts savai ģimenei.
Saistība ar pilsētu	Viņa uzaugusi ciematā, tāpēc viņai patīk daba. Dod priekšroku dzīvei tuksnesī, nevis pilsētas sociālajai dzīvei.	Pilnīgi un pilnīgi pilsētnieks. Viņš nekad nemainītu pilsētas privilēģijas pret lauku dzīvi, tikai izklaidēšanās nolūkos.
Sentimentālisms	Juteklisks, neaizsargāts. Neslēpj jūtas, spēj par tām runāt.	Juteklisks, enerģisks, sentimentāls. Spēj piedzīvot.
Attieksme pret mīlestību	Viņš mīl tīri un veltīti, pilnībā un pilnībā atdodoties savām jūtām.	Mīlestība ir kā izklaide. Attiecībās ar Lizu viņu vada aizraušanās. Kad ierobežojumu vairs nav, viņš ātri atdziest.
Sabiedriskās domas nozīme	Viņai nav svarīgi, ko viņi par viņu saka.	Atkarīgs no sabiedriskās domas un stāvokļa sabiedrībā
Attiecības	Viņas jūtas bija pilnīgi skaidras jau no paša sākuma. Iemīlēšanās izvērtās par spēcīga mīlestība. Erasts bija ideāls, vienīgais.	Lizas tīrais skaistums piesaistīja Erastu. Sākumā viņa jūtas bija brālīgas. Viņš negribēja tos sajaukt ar iekāri. Bet laika gaitā kaislība uzvarēja.
Prāta spēks	Es nevarēju tikt galā ar sāpēm savā dvēselē un nodevību. Es nolēmu izdarīt pašnāvību.	Erastam pietika stingrības atzīt savu vainu meitenes nāvē. Bet tomēr man nebija spēka pateikt viņai patiesību.

• Stāstā “Nabaga Liza” Nikolajs Mihailovičs Karamzins izvirza tēmu par vienkāršas meitenes mīlestību pret sētnieku. Stāsta ideja ir tāda, ka jūs nevarat uzticēties vai ticēt nevienam citam, izņemot sevi. Stāstā var izcelt mīlestības problēmu, jo visi notikumi notika Lizas mīlestības un Erasta aizraušanās dēļ. Stāsta galvenā varone ir Liza. Pēc izskata viņa bija reta skaistuma. Meitene bija strādīga, maiga, neaizsargāta, laipna. Taču, neskatoties uz savu neaizsargātību, viņa nekad neizrādīja savu melanholiju, bet šķita […]
• N. M. Karamzins parādīja sevi kā sižeta vadīta liriska stāsta par vēsturisku tēmu meistaru filmā “Natālija, Bojāra meita”, kas kalpoja kā pāreja no “Krievu ceļotāja vēstulēm” un “Nabaga Liza” uz “Vēsturi Krievijas valsts. Šajā stāstā lasītāju sveicina mīlas stāsts, kas pārcelts uz Alekseja Mihailoviča laiku, ko parasti uzskata par "ēnu valstību". Šeit ir apvienots “gotiskais romāns” ar ģimenes leģendu, kuras pamatā ir mīlas dēka ar neizbēgamu veiksmīgu iznākumu – viss […]
• « Matrenīna Dvora"kā stāsts par pēdējo taisnīgo sievieti posttotalitārā režīma valstī Plāns: 1) Aleksandrs Solžeņicins: "Nedzīvojiet ar meliem!" 2) Reālistisks padomju cilvēku dzīves atainojums posttotalitārajā sabiedrībā a) Krievija pēckara periodā. b) Dzīve un nāve valstī pēc totalitāra režīma. c) Krievu sievietes liktenis padomju valstī. 3) Matrjona ir pēdējā no taisnajām. Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins bija viens no retajiem krievu rakstniekiem, kurš rakstīja ļoti reālistisku […]
• Dzejolis “Vasīlijs Terkins” ir patiesi reta grāmata Plāns: 1. Militārās literatūras iezīmes. 2. Kara attēlojums dzejolī “Vasīlijs Terkins”. a) “Vasīlijs Terkins” kā frontes vīrieša Bībele. b) Terkina rakstura iezīmes krievu cīnītājos. c) Varoņa loma karavīru patriotiskā gara ieaudzināšanā. 3. Kritiķu un cilvēku vērtējums dzejolim. Ilgajos četros gados, kuru laikā turpinājās karš starp PSRS un nacistisko Vāciju, ir daudz uzrakstīts literārie darbi, likumīgi iekļauts Krievijas valsts kasē [...]
• 20. gadsimta sešdesmito gadu dzejas bums 20. gadsimta sešdesmitie bija krievu dzejas uzplaukuma laiks. Beidzot iestājās atkusnis, daudzi aizliegumi tika atcelti un autori varēja atklāti paust savu viedokli, nebaidoties no represijām un izraidīšanas. Dzejas krājumus sāka izdot tik bieži, ka, iespējams, tāds “izdevējdarbības bums” dzejas laukā nav bijis ne agrāk, ne pēc tam. " Vizītkartes"šo laiku - B. Ahmaduļina, E. Jevtušenko, R. Roždestvenskis, N. Rubcovs un, protams, nemiernieku bards […]
• Esejas argumentācija: Vai ir iespējams atgriezties pēc kara? Plāns: 1. Ievads a) No “Ivanovu ģimenes” līdz “Atgriešanās” 2. Galvenā daļa a) “Mājas bija dīvainas un nesaprotamas” 3. Secinājums a) “Saprast ar sirdi” Saprast “ar sirdi” nozīmē saprast P. Florenski V 1946. gadā Andrejs Platonovs uzrakstīja stāstu “Ivanovu ģimene”, ko toreiz sauca par “Atgriešanos”. Jaunais nosaukums vairāk saskan ar stāsta filozofiskajiem jautājumiem un akcentē tā galveno tēmu – atgriešanos pēc kara. Un mēs runājam par [...]
• Tabulas 1. versija Kalašņikovs Kiribejevičs Pozīcija dzejolī Stepans Paramonovičs Kalašņikovs ir ārkārtīgi pozitīvs, kaut arī traģisks varonis. Kiribejevičs ir pilnīgi negatīvs raksturs. Lai to parādītu, M.Yu. Ļermontovs viņu nesauc vārdā, bet tikai dod viņam iesauku “Basurmana dēls.” Amats sabiedrībā Kalašņikovs nodarbojās ar tirgotājiem, tas ir, tirdzniecību. Viņam bija savs veikals. Kiribejevičs kalpoja Ivanam Briesmīgajam, bija karotājs un aizstāvis. Ģimenes dzīve Stepans Paramonovičs […]
• Krievijas vēsture 10 gadu garumā jeb Šolohova darbs caur romāna "Klusais Dons" kristālu Aprakstot kazaku dzīvi romānā "Klusais Dons", M. A. Šolohovs arī izrādījās talantīgs vēsturnieks. Rakstnieks detalizēti, patiesi un ļoti mākslinieciski atveidoja lielo notikumu gadus Krievijā no 1912. gada maija līdz 1922. gada martam. Vēsture šajā periodā tika veidota, mainīta un detalizēta caur ne tikai Grigorija Meļehova, bet arī daudzu citu cilvēku likteņiem. Tie bija viņa tuva ģimene un attāli radinieki, [...]
• Pievēršoties tēmām šajā jomā, vispirms atcerieties visas mūsu nodarbības, kurās mēs apspriedām “tēvu un dēlu” problēmu. Šī problēma ir daudzšķautņaina. 1. Varbūt tēma tiks formulēta tā, lai piespiestu runāt par to ģimenes vertības. Tad vajadzētu atcerēties darbus, kuros tēvi un bērni ir asinsradinieki. Šajā gadījumā mums būs jāņem vērā ģimenes attiecību psiholoģiskie un morālie pamati, ģimenes tradīciju loma, nesaskaņas un […]
• Pirmais variants es redzu priekšā ļoti spilgtu krievu mākslinieka Aleksandra Jakovļeviča Golovina gleznu. To sauc "Ziedi vāzē". Šī ir klusā daba, kuras autors izrādījās ļoti dzīvs un dzīvespriecīgs. Tajā ir daudz balts, mājsaimniecības piederumi un ziedi. Autore darbā attēloja daudzas detaļas: vāzi saldumiem, zelta krāsas keramikas stiklu, māla figūriņu, burciņu ar rozēm un stikla trauku ar milzīgu pušķi. Visas lietas ir uz balta galdauta. Pāri galda stūrim tiek uzmesta krāsaina šalle. Centrs […]
• Kā es mazgāju grīdas Lai grīdas izmazgātu tīras, nevis liet ūdeni un nesmērētu netīrumus, daru tā: no pieliekamā paņemu spaini, ko mammai izmanto šim nolūkam, kā arī mopu. Es ieleju karstu ūdeni baseinā un pievienoju ēdamkaroti sāls (lai iznīcinātu baktērijas). Izskaloju mopu izlietnē un kārtīgi izspiežu. Es mazgāju grīdas katrā istabā, sākot no tālākās sienas uz durvīm. Es ieskatos visos stūros, zem gultām un galdiem, te sakrājas visvairāk drupatas, putekļi un citi ļaunie gari. Izmazgājot katru […]
• Līdz 19. gadsimta vidum. Puškina un Gogoļa reālistiskās skolas ietekmē izauga un izveidojās jauna ievērojama krievu rakstnieku paaudze. Izcilais kritiķis Beļinskis jau 40. gados atzīmēja veselas talantīgu jauno autoru grupas parādīšanos: Turgeņevs, Ostrovskis, Ņekrasovs, Hercens, Dostojevskis, Grigorovičs, Ogarevs utt. Starp šiem daudzsološajiem rakstniekiem bija arī Gončarovs, topošais Oblomova autors. pirmais romāns, kura “Parastā vēsture” izpelnījās augstu Beļinska atzinību. DZĪVE UN RADOŠANĀS I. […]
• 19. gadsimts krievu literatūrā izceļas ar pārsteidzošu cilvēka dvēseles izpratnes dziļumu. Mēs varam atbildēt uz šo jautājumu, izmantojot trīs izcilu krievu rakstnieku piemēru: Tolstojs, Gogolis un Dostojevskis. Tolstojs “Karā un mierā” atklāja arī savu varoņu dvēseles pasauli, darot to “meistarīgi” un viegli. Viņš bija augsts morālists, taču viņa patiesības meklējumi diemžēl beidzās ar atkāpšanos no pareizticīgās ticības patiesības, kas vēlāk negatīvi ietekmēja viņa darbu (piemēram, romānu “Augšāmcelšanās”). Gogols ar savu satīru [...]
• Austerlicas lauks princim Andrejam ir ļoti svarīgs, notika viņa vērtību pārvērtēšana. Sākumā viņš redzēja laimi slavā, sociālajās aktivitātēs un karjerā. Bet pēc Austerlica viņš “piegriezās” savai ģimenei un saprata, ka tieši tur var atrast patiesu laimi. Un tad viņa domas kļuva skaidras. Viņš saprata, ka Napoleons nav varonis vai ģēnijs, bet vienkārši nožēlojams un nežēlīgs cilvēks. Tātad, man šķiet, Tolstojs parāda, kurš ceļš ir patiess: ģimenes ceļš. Vēl viena svarīga aina ir varoņdarbs. Princis Andrejs izpildīja varonīgu [...]
• 1. Ievads. Dzejnieka personiskā attieksme pret tēmu. Nav neviena dzejnieka, kurš nerakstītu par mīlestību, lai gan katram ir sava attieksme pret šo sajūtu. Ja Puškinam mīlestība ir radoša sajūta, skaists mirklis, “dievišķa dāvana”, kas rosina radošumu, tad Ļermontovam tā ir sirds apjukums, zaudējuma sāpes un galu galā skeptiska attieksme pret mīlestību. Mīlēt... bet kuru? Uz brīdi nav vērts pūlēties, Bet mūžīgi mīlēt nav iespējams..., (“Garlaicīgi un skumji”, 1840) – prāto liriskais […]
• Ievads Mīlestības dzeja ieņem vienu no galvenajām vietām dzejnieku daiļradē, taču tās izpētes pakāpe ir neliela. Monogrāfisku darbu par šo tēmu nav, tas ir daļēji atspoguļots V. Saharova, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimovs, viņi runā par to kā par nepieciešamo radošuma sastāvdaļu. Daži autori (D.D. Blagojs un citi) mīlas tēmu salīdzina vairāku dzejnieku darbos vienlaikus, raksturojot dažas kopīgas iezīmes. A. Lukjanovs uzskata mīlestības tēmu A.S. Puškins caur prizmu [...]
• Ievads. Dažiem Gončarova romāns “Oblomovs” šķiet garlaicīgs. Jā, patiešām, visu pirmo daļu Oblomovs guļ uz dīvāna, uzņemot viesus, bet šeit mēs iepazīstam varoni. Kopumā romānā ir maz intriģējošu darbību un notikumu, kas ir tik interesanti lasītājam. Bet Oblomovs ir “mūsu tautas tips”, un tieši viņš ir spilgtais krievu tautas pārstāvis. Tāpēc romāns mani ieinteresēja. Galvenajā varonī es redzēju daļiņu no sevis. Jums nevajadzētu domāt, ka Oblomovs ir tikai Gončarova laika pārstāvis. Un tagad viņi dzīvo [...]
• Jevgeņijs Bazarovs Anna Odincova Pāvels Kirsanovs Nikolajs Kirsanovs Izskats Gara seja, plata piere, milzīgas zaļganas acis, deguns, plakans augšpusē un smails apakšā. Gari, brūni mati, smilšainas šķautnes, pašapzinīgs smaids uz plānām lūpām. Kailas sarkanas rokas Cēla stāja, slaida figūra, garš augums, skaisti slīpi pleci. Gaišas acis, spīdīgi mati, tikko manāms smaids. 28 gadi Vidējais augums, tīrasiņu, apmēram 45. Modes, jauneklīgi slaids un graciozs. […]
• Pie romāna “Jevgeņijs Oņegins” Puškins strādāja vairāk nekā astoņus gadus – no 1823. gada pavasara līdz 1831. gada rudenim. Pirmo romānu pieminam Puškina 1823. gada 4. novembra vēstulē Vjazemskim no Odesas: “Kas attiecas uz manu studijas, es tagad rakstu nevis romānu, bet romānu vārsmā – velnišķīga atšķirība.” Romāna galvenais varonis ir Jevgeņijs Oņegins, jauns Sanktpēterburgas grābeklis. Jau pašā romāna sākumā kļūst skaidrs, ka Oņegins ir ļoti dīvains un, protams, īpašs cilvēks. Viņš, protams, savā ziņā bija līdzīgs cilvēkiem [...]
• “...visas šausmas ir tajā, ka viņam vairs nav suņa, bet cilvēka sirds. Un sliktākais no visiem, kas pastāv dabā. M. Bulgakovs Kad 1925. gadā iznāca stāsts “Liktenīgās olas”, viens no kritiķiem teica: “Bulgakovs vēlas kļūt par mūsu laikmeta satīriķi.” Tagad, uz jaunās tūkstošgades sliekšņa, mēs varam teikt, ka viņš par tādu ir kļuvis, lai gan viņš to negrasījās. Galu galā pēc sava talanta būtības viņš ir tekstu autors. Un laikmets padarīja viņu par satīriķi. M. Bulgakovam riebās birokrātiskās valdības formas […]

Šodien stundā mēs runāsim par stāstu par N.M. Karamzina “Nabaga Liza”, mēs uzzināsim tās tapšanas detaļas, vēsturisko kontekstu, noteiksim, kas ir autora jauninājums, analizēsim stāsta varoņu varoņus, kā arī apsvērsim rakstnieka izvirzītos morālos jautājumus. .

Jāteic, ka šī stāsta izdošanu pavadīja neparasti panākumi, pat ažiotāža krievu lasošās publikas vidū, kas nav pārsteidzoši, jo parādījās pirmā krievu grāmata, kuras varoņus varēja just tikpat labi kā Gētes “ Jaunā Vertera bēdas” vai Žana Žaka Ruso “Jaunā Heloisa”. Var teikt, ka krievu literatūra ir sākusi kļūt tādā pašā līmenī kā Eiropas literatūra. Sajūsma un popularitāte bija tāda, ka pat sākās svētceļojums uz grāmatā aprakstīto notikumu vietu. Kā jūs atceraties, tas notiek netālu no Simonovas klostera, vietu sauca par "Lizin dīķi". Šī vieta kļūst tik populāra, ka daži ļaundabīgi cilvēki pat raksta epigrammas:

Šeit noslīka pati
Erasta līgava...
Noslīcini sevi, meitenes,
Dīķī ir daudz vietas!

Nu, vai ir iespējams to izdarīt?
Bezdievīgs un sliktāks?
Iemīlies bērnā
Un noslīkst peļķē.

Tas viss veicināja stāsta neparasto popularitāti krievu lasītāju vidū.

Likumsakarīgi, ka stāstam popularitāti piešķīra ne tikai dramatiskais sižets, bet arī tas, ka tas viss bija mākslinieciski neparasts.

Rīsi. 2. N. M. Karamzins () Lūk, ko viņš raksta: “Saka, ka autoram ir vajadzīgi talanti un zināšanas: ass, saprātīgs prāts, spilgta iztēle utt. Godīgi, bet nepietiekami. Viņam jābūt arī laipnai, maigai sirdij, ja viņš vēlas būt mūsu dvēseles draugs un mīļākais; ja viņš vēlas, lai viņa talanti spīdētu ar nemirgojošu gaismu; ja viņš grib rakstīt mūžībā un vākt tautu svētības. Radītājs vienmēr tiek attēlots radīšanā, un bieži vien pret viņa gribu. Velti liekulis domā apmānīt savus lasītājus un paslēpt savu dzelzs sirdi zem pompozu vārdu zelta tērpa; velti runā ar mums par žēlsirdību, līdzjūtību, tikumu! Visi viņa izsaucieni ir auksti, bez dvēseles, bez dzīvības; un nekad no viņa darinājumiem neieplūdīs barojoša, ēteriska liesma lasītāja maigā dvēselē...", "Kad gribi uzgleznot savu portretu, tad paskaties vispirms pareizajā spogulī: vai tava seja var būt mākslas objekts. ..", "Jūs ņemat rokā pildspalvu un vēlaties būt autors: pajautājiet sev, vienatnē, bez lieciniekiem, sirsnīgi: kāds es esmu? jo tu gribi uzgleznot savas dvēseles un sirds portretu...", "Gribi būt autors: lasi cilvēces nelaimju vēsturi - un, ja sirds neasiņo, atstāj pildspalvu - vai to attēlos mums jūsu dvēseles auksto drūmumu. Bet, ja ceļš ir atvērts visam, kas ir bēdīgs, viss, kas ir apspiests, viss, kas ir asaru pilns; ja jūsu dvēsele var pacelties aizraušanās ar labu, var sevī barot svētu tieksmi pēc kopējā labuma, ko neierobežo nekādas sfēras: tad drosmīgi pieaiciniet Parnasas dievietes - viņi paies garām lieliskajām pilīm un apmeklēs jūsu pazemīgo būdiņu. - tu nebūsi bezjēdzīgs rakstnieks - un neviens labs cilvēks sausām acīm uz tavu kapu neskatīsies...", "Vienā vārdā sakot: esmu pārliecināts, ka slikts nevar būt labs autors." Šeit ir Karamzina mākslinieciskais moto: slikts cilvēks nevar būt labs rakstnieks.

Neviens Krievijā tā nebija rakstījis pirms Karamzina. Turklāt neparastība sākās jau ar ekspozīciju, ar vietas aprakstu, kur notiks stāsta darbība.

“Iespējams, neviens Maskavā dzīvojošais nepazīst šīs pilsētas nomales tik labi kā es, jo neviens laukā nav biežāk par mani, neviens vairāk par mani neklejo kājām, bez plāna, bez mērķa - lai kur arī acis skatās - caur pļavām un birzīm, pakalniem un līdzenumiem. Katru vasaru es atrodu jaunas patīkamas vietas vai jaunu skaistumu vecajās. Bet man patīkamākā vieta ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Sin...novas klostera torņi.”(3. att.) .

Rīsi. 3. Simonova klostera litogrāfija ()

Šeit ir arī kaut kas neparasts: no vienas puses, Karamzins precīzi apraksta un apzīmē darbības vietu - Simonova klosteri, no otras puses, šis šifrējums rada zināmu noslēpumainību, nepietiekamu izteikumu, kas ļoti saskan ar šīs darbības garu. stāsts. Galvenā uzmanība tiek pievērsta notikumu neizdomājumam, dokumentāriem pierādījumiem. Nav nejaušība, ka stāstītājs teiks, ka par šiem notikumiem viņš uzzināja no paša varoņa, no Erasta, kurš viņam par to pastāstīja neilgi pirms viņa nāves. Tieši šī sajūta, ka viss notiek tuvumā, ka var būt liecinieki šiem notikumiem, ieintriģēja lasītāju un piešķīra stāstam īpašu nozīmi un īpašu raksturu.

Rīsi. 4. Erasts un Liza (“Nabaga Liza” mūsdienīgā iestudējumā) ()

Interesanti, ka šis privātais, vienkāršais stāsts par diviem jauniešiem (augstmaņa Erastu un zemnieci Lizu (4. att.)) izrādās ierakstīts ļoti plašā vēsturiskā un ģeogrāfiskā kontekstā.

“Bet man patīkamākā vieta ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Sin...novas klostera torņi. Stāvot uz šī kalna, jūs redzat labajā pusē gandrīz visu Maskavu, šo briesmīgo māju un baznīcu masu, kas jūsu acīm šķiet majestātiska tēlā. amfiteātris»

Vārds amfiteātris Karamzins izceļ, un tā, iespējams, nav nejaušība, jo darbības vieta kļūst par sava veida arēnu, kurā notikumi risinās, atvērtu ikviena skatienam (5. att.).

Rīsi. 5. Maskava, XVIII gadsimts ()

“Lieliska bilde, it īpaši, kad tai spīd saule, kad tās vakara stari mirdz uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas debesīs! Lejā ir leknas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām, gar dzeltenajām smiltīm, tek spoža upe, ko satraukuši zvejas laivu vieglie airi vai čaukst zem smago arklu stūres, kas kuģo no Krievijas impērijas auglīgākajām valstīm. un apgādā mantkārīgo Maskavu ar maizi.(6. att.) .

Rīsi. 6. Skats no Sparrow Hills ()

Otrpus upei redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku paēnā, dzied vienkāršas, skumjas dziesmas un tā saīsina viņiem tik vienveidīgas vasaras dienas. Tālāk seno gobu blīvajos zaļumos mirdz Daņilova klosteris ar zelta kupolu; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, Zvirbuļu kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami plaši ar labību klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemi un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.

Interesanti, kāpēc Karamzins veido privāto vēsturi ar šo panorāmu? Izrādās, ka šis stāsts kļūst par daļu no universālas cilvēka dzīves, kas pieder Krievijas vēsturei un ģeogrāfijai. Tas viss stāstā aprakstītajiem notikumiem piešķīra vispārīgu raksturu. Bet, sniedzot vispārīgu mājienu par šo pasaules vēsturi un šo plašo biogrāfiju, Karamzins joprojām parāda, ka privātā vēsture, atsevišķu cilvēku vēsture, nevis slavena, vienkārša, viņu piesaista daudz spēcīgāk. Paies 10 gadi, un Karamzins kļūs par profesionālu vēsturnieku un sāks strādāt pie sava “Krievijas valsts vēstures”, kas sarakstīta 1803.–1826. gadā (7. att.).

Rīsi. 7. N. M. Karamzina grāmatas “Krievijas valsts vēsture” vāks ()

Taču pagaidām viņa literārās uzmanības centrā ir stāsts par parastajiem cilvēkiem – zemnieci Lizu un muižnieku Erastu.

Jaunas daiļliteratūras valodas radīšana Daiļliteratūras valodā vēl 18. gadsimta beigās dominēja Lomonosova radītā un klasicisma literatūras vajadzības atspoguļojošā trīs mieru teorija ar priekšstatiem par augstiem un zemiem žanriem. Trīs nomierināšanas teorija- stilu klasifikācija retorikā un poētikā, izšķirot trīs stilus: augsto, vidējo un zemo (vienkāršo). Klasicisms- mākslas virziens, kas vērsts uz senās klasikas ideāliem. Taču likumsakarīgi, ka 18. gadsimta 90. gados šī teorija jau bija novecojusi un kļuva par literatūras attīstības bremzi. Literatūra prasīja elastīgākus valodniecības principus, bija nepieciešamība tuvināt literatūras valodu sarunvalodai, bet ne vienkāršajai zemnieku valodai, bet izglītotajai dižvalodai. Vajadzība pēc grāmatām, kas tiktu rakstītas tā, kā cilvēki runā šajā izglītotajā sabiedrībā, jau bija ļoti jūtama. Karamzins uzskatīja, ka rakstnieks, attīstījis savu gaumi, var radīt valodu, kas kļūtu runātā valoda cēlu sabiedrību. Turklāt šeit tika norādīts vēl viens mērķis: šādai valodai vajadzēja izspiest franču valoda, kurā pārsvarā krievu dižciltīgā sabiedrība joprojām izpaudās. Tādējādi valodas reforma, ko veic Karamzins, kļūst par vispārēju kultūras uzdevumu un tai ir patriotisks raksturs.

Iespējams, Karamzina galvenais mākslinieciskais atklājums filmā “Nabaga Liza” ir stāstnieka, stāstītāja tēls. Tas nāk no cilvēka, kurš interesējas par savu varoņu likteņiem, cilvēka, kurš nav pret viņiem vienaldzīgs, kurš jūt līdzi citu nelaimēs, skatījumā. Tas ir, Karamzins veido teicēja tēlu pilnībā saskaņā ar sentimentālisma likumiem. Un tagad tas kļūst bezprecedenta, krievu literatūrā tas notiek pirmo reizi.

Sentimentālisms- tā ir attieksme un domāšanas tendence, kas vērsta uz dzīves emocionālās puses apzināšanu, nostiprināšanu, akcentēšanu.

Pilnībā saskaņā ar Karamzina plānu, nav nejaušība, ka stāstītājs saka: "Es mīlu tos priekšmetus, kas aizskar manu sirdi un liek man liet maigu bēdu asaras!"

Izstādes apraksts par sabrukušo Simonova klosteri ar izpostītajām kamerām, kā arī brūkošo būdu, kurā dzīvoja Liza un viņas māte, stāstā jau no paša sākuma ievada nāves tēmu, radot drūmo toni, kas to pavadīs. stāsts. Un pašā stāsta sākumā izskan viena no apgaismības laikmeta figūru galvenajām tēmām un iecienītākajām idejām - ideja par cilvēka ekstraklases vērtību. Un tas izklausīsies neparasti. Kad stāstītājs stāsta par Lizas mātes stāstu, par viņas vīra, Lizas tēva, agro nāvi, viņš teiks, ka viņu ilgu laiku nevarēja mierināt, un izrunās slaveno frāzi: "...jo pat zemnieces prot mīlēt".

Tagad šī frāze ir kļuvusi gandrīz par īsu frāzi, un mēs to bieži nesaistām ar pirmavotu, lai gan Karamzina stāstā tā parādās ļoti nozīmīgā vēsturiskā, mākslinieciskā un kultūras kontekstā. Izrādās, ka vienkāršo cilvēku un zemnieku jūtas neatšķiras no dižciltīgo cilvēku jūtām, muižnieki, zemnieces un zemnieki spēj uz smalkām un maigām jūtām. Šo cilvēka ekstraklasiskās vērtības atklājumu veica apgaismības laikmeta figūras, un tas kļūst par vienu no Karamzina stāsta vadmotīviem. Un ne tikai šajā vietā: Liza pateiks Erastam, ka starp viņiem nekas nevar notikt, jo viņa ir zemniece. Bet Erasts sāks viņu mierināt un teikt, ka viņam dzīvē nav vajadzīga cita laime, izņemot Lizas mīlestību. Izrādās, ka tiešām parasto cilvēku jūtas var būt tikpat smalkas un izsmalcinātas kā cēlu izcelsmes cilvēku jūtas.

Stāsta sākumā izskanēs vēl viena ļoti svarīga tēma. Redzam, ka viņa darbu izstādē Karamzins koncentrē visas galvenās tēmas un motīvus. Šī ir tēma par naudu un tās postošo spēku. Kad Liza un Erasts tiksies pirmo reizi, puisis par maijpuķīšu pušķi Lizas pieprasīto piecu kapeiku vietā gribēs iedot rubli, taču meitene atteiksies. Pēc tam, it kā atmaksājot Lizu, no viņas mīlestības Erasts viņai piešķirs desmit imperiāļus - simts rubļu. Dabiski, ka Liza automātiski paņems šo naudu un tad ar kaimiņienes, zemnieces Dunjas, starpniecību mēģinās to pārskaitīt mātei, taču arī viņas mātei no šīs naudas nebūs jēgas. Viņa nevarēs tos izmantot, jo pēc ziņām par Lizas nāvi viņa pati mirs. Un mēs redzam, ka patiešām nauda ir postošais spēks, kas cilvēkiem nes nelaimi. Pietiek atgādināt paša Erasta skumjo stāstu. Kādu iemeslu dēļ viņš pameta Lizu? Dzīvojot vieglprātīgi un zaudējot kārtīs, viņš bija spiests apprecēties ar bagātu vecu atraitni, t.i., arī viņš faktiski tiek pārdots par naudu. Un tieši šo naudas kā civilizāciju sasnieguma nesaderību ar cilvēku dabisko dzīvi Karamzins demonstrē filmā “Nabaga Liza”.

Neraugoties uz diezgan tradicionālu literāro sižetu - stāstu par to, kā jauns grābeklis-augstmanis pavedina parastu cilvēku - Karamzins joprojām to risina ne gluži tradicionālā veidā. Pētnieki jau sen ir atzīmējuši, ka Erasts nemaz nav tik tradicionāls mānīga pavedinātāja piemērs, viņš ļoti mīl Lizu. Viņš ir cilvēks ar laipnu prātu un sirdi, bet vājš un vieglprātīgs. Un tieši šī vieglprātība viņu iznīcina. Un viņu, tāpat kā Lizu, iznīcina pārāk liela jutība. Un šeit ir viens no galvenajiem Karamzina stāsta paradoksiem. No vienas puses, viņš ir jūtīguma kā cilvēku morālās pilnveides sludinātājs, no otras puses, viņš arī parāda, kā pārmērīga jūtīguma var radīt postošas ​​sekas. Bet Karamzins nav morālists, viņš neaicina nosodīt Lizu un Erastu, viņš aicina mūs just līdzi viņu bēdīgajam liktenim.

Arī Karamzins savā stāstā neparastā un novatoriskā veidā izmanto ainavas. Viņam ainava pārstāj būt tikai darbības aina un fons. Ainava kļūst par sava veida dvēseles ainavu. Dabā notiekošais bieži atspoguļo to, kas notiek varoņu dvēselēs. Un šķiet, ka daba reaģē uz varoņu jūtām. Piemēram, atcerēsimies skaisto pavasara rītu, kad Erasts pirmo reizi kuģo pa upi ar laivu uz Lizas māju, un otrādi, drūmo, bezzvaigžņoto nakti, vētras un pērkona pavadībā, kad varoņi krīt grēkā (8. att.). ). Tādējādi ainava kļuva arī par aktīvu mākslas spēku, kas arī bija Karamzina mākslinieciskais atklājums.

Rīsi. 8. Ilustrācija stāstam “Nabaga Liza” ()

Taču galvenais mākslinieciskais atklājums ir paša stāstītāja tēls. Visi notikumi tiek pasniegti nevis objektīvi un bezkaislīgi, bet gan caur viņa emocionālo reakciju. Viņš izrādās īsts un jūtīgs varonis, jo spēj pārdzīvot citu nelaimes it kā savējās. Viņš apraud savus pārlieku jūtīgos varoņus, bet tajā pašā laikā paliek uzticīgs sentimentālisma ideāliem un nelokāms jūtīguma kā sociālās harmonijas panākšanas idejas piekritējs.

Bibliogrāfija

1. Korovina V.Ya., Žuravļevs V.P., Korovins V.I. Literatūra. 9. klase. M.: Izglītība, 2008.
2. Ladygins M.B., Esins A.B., Ņefedova N.A. Literatūra. 9. klase. M.: Bustards, 2011.
3. Čertovs V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatūra. 9. klase. M.: Izglītība, 2012.

1. Interneta portāls “Lit-helper” ()
2. Interneta portāls "fb.ru" ()
3. Interneta portāls "KlassReferat" ()

Mājasdarbs

1. Izlasiet stāstu "Nabaga Liza".
2. Aprakstiet stāsta “Nabaga Liza” galvenos varoņus.
3. Pastāstiet mums, kāds ir Karamzina jauninājums stāstā “Nabaga Liza”.

Radīšanas un izdošanas vēsture

Stāsts tika uzrakstīts un publicēts 1792. gadā Maskavas žurnālā, kura redaktors bija pats N. M. Karamzins. 1796. gadā “Nabaga Liza” tika izdota atsevišķā grāmatā.

Sižets

Pēc sava tēva, “plaukstošā ciema iedzīvotāja, nāves jaunā Liza ir spiesta nenogurstoši strādāt, lai pabarotu sevi un māti. Pavasarī viņa Maskavā pārdod maijpuķītes un tur satiek jauno muižnieku Erastu, kurš viņā iemīlas un savas mīlestības dēļ ir pat gatavs pamest pasauli. Mīlnieki pavada visus vakarus kopā.Tomēr, zaudējot nevainību, Liza zaudēja savu pievilcību Erastam. Kādu dienu viņš ziņo, ka viņam ar pulku jādodas karagājienā, un viņiem būs jāšķiras. Dažas dienas vēlāk Erasts aiziet.

Paiet vairāki mēneši. Liza, reiz Maskavā, nejauši ierauga Erastu lieliskā karietē un uzzina, ka viņš ir saderinājies (Kara laikā viņš zaudēja īpašumu uz kārtīm un tagad, atgriezies, ir spiests apprecēties ar bagātu atraitni). Izmisumā Liza metās dīķī, pie kura viņi gāja.

Mākslinieciskā oriģinalitāte

Šī stāsta sižetu Karamzins aizņēmās no Eiropas mīlas literatūras, bet pārcēla uz “krievu” augsni. Autors dod mājienu, ka ir personīgi pazīstams ar Erastu (“Es viņu satiku gadu pirms viņa nāves. Viņš pats man izstāstīja šo stāstu un veda līdz Lisas kapam”) un uzsver, ka darbība notiek Maskavā un tās apkārtnē, apraksta, piemēram, Simonova un Daņilova klosteri, Vorobjovi Gori, radot autentiskuma ilūziju. Tas bija jauninājums tā laika krievu literatūrai: parasti darbu darbība notika “vienā pilsētā”. Pirmie stāsta lasītāji Lizas stāstu uztvēra kā īstu laikabiedra traģēdiju – nav nejaušība, ka dīķis zem Simonova klostera mūriem tika nosaukts par Lizas dīķi, un Karamzinas varones liktenis saņēma daudz atdarinājumu. Ap dīķi augošie ozoli bija klāti ar uzrakstiem - aizkustinoši ( “Šajās plūsmās nabaga Liza aizgāja mūžībā; Ja esi jūtīgs, garāmgājējs, nopūties!”) un kodīgs ( “Šeit Erasta līgava metās ūdenī. Noslīciniet, meitenes, dīķī visiem pietiek vietas!) .

Tomēr, neskatoties uz šķietamo ticamību, stāstā attēlotā pasaule ir idilliska: zemniecei Lizai un viņas mātei ir izsmalcinātas jūtas un uztvere, viņu runa ir izglītota, literāra un ne ar ko neatšķiras no muižnieka Erasta runas. Nabadzīgo ciema iedzīvotāju dzīve atgādina pastorālu:

Tikmēr kāds jauns gans dzina savu ganāmpulku gar upes krastu, spēlējot pīpi. Liza pievērsa viņam skatienu un domāja: “Ja tas, kurš tagad nodarbina manas domas, būtu dzimis vienkāršs zemnieks, gans, un ja viņš tagad dzenā savu ganāmpulku man garām: ak! Es smaidot paklanos viņam un laipni sacīju: "Sveiks, dārgais ganīt!" Kur tu dzen savu ganāmpulku? Un te aug zaļa zāle tavām aitām, un te aug sarkani ziedi, no kuriem var nopīt vainagu savai cepurei.” Viņš paskatītos uz mani ar mīļu skatienu – varbūt paņemtu manu roku... Sapnis! Gans, spēlējot flautu, pagāja garām un ar savu raibo ganāmpulku pazuda aiz tuvējā kalna.

Stāsts kļuva par krievu sentimentālās literatūras piemēru. Atšķirībā no klasicisma ar tā saprāta kultu, Karamzins apliecināja jūtu, jūtīguma, līdzjūtības kultu: “Ah! Es mīlu tos priekšmetus, kas aizkustina manu sirdi un liek man liet maigu bēdu asaras!” . Varoņi ir svarīgi, pirmkārt, ar spēju mīlēt un nodoties jūtām. Stāstā nav šķiru konflikta: Karamzins vienlīdz simpatizē gan Erastam, gan Lizai. Turklāt atšķirībā no klasicisma darbiem “Nabaga Liza” ir bez morāles, didaktisma un audzināšanas: autore nevis māca, bet cenšas lasītājā izraisīt iejūtību pret varoņiem.

Stāsts izceļas arī ar “gludu” valodu: Karamzins atteicās no senslāvismiem un pompozitātes, kas darbu padarīja viegli lasāmu.

Kritika par stāstu

“Nabaga Lizu” krievu sabiedrība uzņēma ar tādu entuziasmu, jo šajā darbā Karamzins pirmais izteica “jaunvārdu”, ko Gēte savā “Verterā” teica vāciešiem. Varones pašnāvība bija tik "jauns vārds" stāstā. Krievu sabiedrība, kas vecos romānos pieradusi pie mierinājuma noslēguma kāzu formā, uzskatīja, ka tikums vienmēr tiek atalgots un netikums tiek sodīts, pirmo reizi šajā stāstā sastapa rūgto dzīves patiesību.

"Nabaga Liza" mākslā

Glezniecībā

Literārās atmiņas

Dramatizējumi

Filmu adaptācijas

• 1967 - “Nabaga Liza” (televīzijas izrāde), režisori Natālija Barinova, Deivids Livņevs, galvenajās lomās: Anastasija Vozņesenska, Andrejs Mjagkovs.
• - “Nabaga Liza”, režisore Ideja Garaņina, komponists Aleksejs Ribņikovs
• - “Nabaga Liza”, režisors Slava Cukerman, galvenajās lomās Irina Kupčenko, Mihails Uļjanovs.

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Nabaga Lisa"

Literatūra

• Toporovs V. N. 1 // Karamzina “Nabaga Liza”: Lasīšanas pieredze: Izdošanas divsimtgadei = Liza. - Maskava: Krievijas Valsts humanitāro zinātņu universitāte, 1995.

Piezīmes

Saites

Nabaga Lizu raksturojošs fragments

– Mozaīkas portfelī, ko viņš glabā zem spilvena. "Tagad es zinu," sacīja princese, neatbildot. "Jā, ja aiz manis stāv grēks, liels grēks, tad tas ir naids pret šo nelieti," princese gandrīz kliedza, pilnībā izmainījusies. - Un kāpēc viņa te berzē sevi? Bet es viņai pastāstīšu visu, visu. Pienāks laiks!

Kamēr šādas sarunas notika uzņemšanas telpā un princeses istabās, kariete ar Pjēru (kuru nosūtīja) un Annu Mihailovnu (kura uzskatīja par vajadzīgu doties viņam līdzi) iebrauca grāfa Bezukija pagalmā. Kad uz zem logiem izplestajiem salmiem klusi atskanēja karietes riteņi, Anna Mihailovna, ar mierinošiem vārdiem pagriezusies pret savu pavadoni, pārliecinājās, ka viņš guļ karietes stūrī, un pamodināja viņu. Pamodies, Pjērs sekoja Annai Mihailovnai no karietes un tad tikai domāja par tikšanos ar mirstošo tēvu, kas viņu sagaidīja. Viņš pamanīja, ka viņi piebrauca nevis pie priekšējās ieejas, bet gan pie aizmugurējās ieejas. Kamēr viņš nokāpa no pakāpiena, divi cilvēki buržuāziskās drēbēs steidzīgi metās prom no ieejas sienas ēnā. Apstājoties, Pjērs mājas ēnā abās pusēs ieraudzīja vēl vairākus līdzīgus cilvēkus. Bet ne Anna Mihailovna, ne kājnieks, ne kučieris, kas nevarēja neredzēt šos cilvēkus, nepievērsa tiem uzmanību. Tāpēc tas ir tik nepieciešams, Pjērs nolēma pie sevis un sekoja Annai Mihailovnai. Anna Mihailovna steidzīgiem soļiem devās augšup pa vāji apgaismotajām šaurajām akmens kāpnēm, zvanot no viņas atpalikušajam Pjēram, kurš, lai arī nesaprata, kāpēc viņam vispār jāiet pie grāfa un vēl jo mazāk, kāpēc jāiet. augšā pa aizmugurējām kāpnēm, bet, spriežot pēc Annas Mihailovnas pārliecības un steigas, viņš pie sevis nolēma, ka tas ir nepieciešams. Pusceļā pa kāpnēm viņus gandrīz nogāza daži cilvēki ar spaiņiem, kuri, klabinot ar zābakiem, skrēja viņiem pretī. Šie cilvēki piespiedās pie sienas, lai izlaistu cauri Pjēru un Annu Mihailovnu, un neizrādīja ne mazāko pārsteigumu, viņus ieraugot.
– Vai šeit ir pusprinceses? – Anna Mihailovna jautāja vienam no viņiem...
— Lūk, — kājnieks atbildēja drosmīgā, skaļā balsī, it kā tagad viss būtu iespējams, — durvis ir pa kreisi, māt.
"Varbūt grāfs man nezvanīja," Pjērs sacīja, izejot uz platformas, "es būtu devies uz savu vietu."
Anna Mihailovna apstājās, lai panāktu Pjēru.
- Ak, mon ami! - viņa teica ar tādu pašu žestu kā no rīta ar dēlu, pieskaroties viņa rokai: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Ticiet man, es ciešu ne mazāk kā jūs, bet esiet vīrietis.]
- Labi, es iešu? - jautāja Pjērs, caur brillēm mīļi lūkodamies uz Annu Mihailovnu.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Viņa nopūtās. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n"oublirai pas vos interets. [Aizmirsti, mans draugs, kas pret tevi tika nodarīts pāri. Atcerieties, ka tas ir tavs tēvs... Varbūt agonijā. Es tevi uzreiz iemīlēju kā dēlu. Tici man, Pjērs. Es neaizmirsīšu jūsu intereses.]
Pjērs neko nesaprata; atkal viņam šķita vēl stiprāk, ka tam visam tā jābūt, un viņš paklausīgi sekoja Annai Mihailovnai, kura jau vera durvis.
Durvis atvērās priekšā un aizmugurē. Vecs princešu kalps sēdēja stūrī un adīja zeķīti. Pjērs nekad nebija bijis šajā pusē, pat neiedomājās, ka pastāv šādas kameras. Anna Mihailovna jautāja meitenei, kas bija viņu priekšā, ar karafe uz paplātes (saucot viņu par mīļo un mīļo) par princešu veselību un vilka Pjēru tālāk pa akmens koridoru. No gaiteņa pirmās durvis pa kreisi veda uz princešu viesistabām. Istabene ar karafes steigu (kā šajā namā tobrīd viss tika darīts steigā) neaizvēra durvis, un Pjērs un Anna Mihailovnas, garām ejot, neviļus ieskatījās istabā, kur vecākā princese un Princis Vasilijs. Ieraudzījis garāmgājējus, princis Vasilijs izdarīja nepacietīgu kustību un atliecās; Princese pielēca un ar izmisīgu žestu no visa spēka aizcirta durvis, tās aizverot.
Šis žests tik ļoti atšķīrās no princeses parastā mierīguma, ka prinča Vasilija sejā paustās bailes bija tik neraksturīgas viņa nozīmei, ka Pjērs apstājās, jautājoši caur brillēm paskatījās uz savu vadītāju.
Anna Mihailovna neizteica pārsteigumu, tikai viegli pasmaidīja un nopūtās, it kā parādot, ka viņa to visu bija gaidījusi.
"Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Esi vīrietis, mans draugs, es parūpēšos par tavām interesēm.] - viņa teica, atbildot uz viņa skatienu un gāja vēl ātrāk pa gaiteni.
Pjērs nesaprata, par ko ir runa, un vēl jo mazāk, ko nozīmē veiller a vos interets, [rūpēties par savām interesēm], taču viņš saprata, ka tam visam tā vajadzētu būt. Viņi iegāja pa gaiteni vāji apgaismotā zālē, kas atradās blakus grāfa uzņemšanas telpai. Tā bija viena no aukstajām un greznajām istabām, ko Pjērs pazina no priekšējās lieveņa. Bet pat šajā istabā pa vidu bija tukša vanna un uz paklāja izlija ūdens. Viņus sagaidīt uz pirkstgaliem iznāca kalps un ierēdnis ar kvēpināmo trauku, nepievēršot tiem uzmanību. Viņi iegāja Pjēram pazīstamajā pieņemšanas telpā ar diviem itāļu logiem, piekļuvi ziemas dārzam, ar lielu krūšutēlu un Katrīnas portretu pilnā augumā. Visi tie paši cilvēki, gandrīz vienādos amatos, sēdēja čukstus uzgaidāmajā telpā. Visi apklusa un atskatījās uz Annu Mihailovnu, kas bija ienākusi, ar savu asaru notraipīto, bālo seju, un uz resno, lielo Pjēru, kurš, nolaidis galvu, paklausīgi sekoja viņai.
Annas Mihailovnas seja pauda apziņu, ka pienācis izšķirošais brīdis; Viņa ar lietišķas Pēterburgas dāmas manierēm ienāca istabā, nelaižot Pjēru vaļā, vēl drosmīgāk nekā no rīta. Viņa juta, ka, tā kā viņa vadīja to, kuru mirstošais vīrietis gribēja redzēt, viņas uzņemšana bija garantēta. Ātri uzmetusi skatienu visiem, kas atradās telpā, un pamanījusi grāfa biktstēvu, viņa, ne tikai pieliecusies, bet pēkšņi palikusi mazāka augumā, ar seklu gājienu piepeldēja pie biktstēvas un ar cieņu pieņēma viena, tad otra svētību. garīdznieks.
"Paldies Dievam, ka mums izdevās," viņa sacīja garīdzniekam, "mēs visi, mana ģimene, bijām tik nobijušies." Šis jauneklis ir grāfa dēls, — viņa klusāk piebilda. - Briesmīgs brīdis!
Izrunājusi šos vārdus, viņa vērsās pie ārsta.
"Cher docteur," viņa viņam teica, "ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [Šis jauneklis ir grāfa dēls... Vai ir cerība?]
Ārsts klusi, ar ātru kustību pacēla acis un plecus uz augšu. Anna Mihailovna ar tādu pašu kustību pacēla plecus un acis, gandrīz aizverot tās, nopūtās un devās prom no ārsta pie Pjēra. Viņa īpaši cieņpilni un maigi skumji pievērsās Pjēram.
"Ayez confiance en Sa misericorde, [Uzticieties Viņa žēlastībai,"] viņa sacīja viņam, parādot viņam dīvānu, kur apsēsties, lai viņu sagaidītu, viņa klusi devās uz durvīm, uz kurām visi skatījās, un sekoja tikko dzirdamajai skaņai. šīs durvis, pazuda aiz tām.
Pjērs, nolēmis visā paklausīt savam vadītājam, devās uz dīvānu, ko viņa viņam parādīja. Tiklīdz Anna Mihailovna pazuda, viņš pamanīja, ka visu telpā esošo cilvēku skatieni pievērsās viņam vairāk nekā ziņkāri un līdzjūtību. Viņš pamanīja, ka visi čukst, rāda uz viņu ar acīm, it kā ar bailēm un pat kalpību. Viņam tika izrādīta nekad agrāk neizrādīta cieņa: viņam nezināma dāma, kura runāja ar garīdzniekiem, piecēlās no savas vietas un aicināja apsēsties, adjutants paņēma Pjēra nomesto cimdu un pasniedza to viņam; ārsti ar cieņu apklusa, kad viņš gāja viņiem garām, un nostājās malā, lai dotu viņam vietu. Pjērs gribēja vispirms apsēsties citā vietā, lai nesamulsinātu dāmu, viņš gribēja pats pacelt cimdu un apiet ārstus, kuri nemaz nestāvēja ceļā; bet viņš pēkšņi juta, ka tas būtu nepieklājīgi, viņš juta, ka šonakt viņš ir cilvēks, kuram bija jāveic kāds briesmīgs rituāls, ko visi gaidīja, un tāpēc viņam bija jāpieņem dievkalpojumi no visiem. Viņš klusībā pieņēma cimdu no adjutantes, apsēdās dāmas vietā, uzlicis lielās rokas uz saviem simetriski izstieptajiem ceļiem, naivā ēģiptiešu statujas pozā, un pie sevis nolēma, ka tam visam jābūt tieši tā un ka viņš tas jādara šovakar, lai nepazustu un nedarītu neko stulbu, nevajag rīkoties pēc saviem apsvērumiem, bet pilnībā jāpakļaujas to gribai, kas viņu vadīja.