Viena no slavenākajām un gleznainākajām pilsētām Vidusāzija. Šī ir pārsteidzoša pilsēta-muzejs, kurā ir koncentrēts liels skaits dažādu laikmetu kultūras un arhitektūras pieminekļu - kopumā ir vairāk nekā 140 būves un ēkas no viduslaikiem vien. Buhāras vēsturiskais centrs kopā ar tā apskates objektiem ir iekļauts UNESCO sastādītajā Pasaules mantojuma vietu sarakstā. Starp nozīmīgākajām vietām ir Kalonas minarets un Kosh-Madras, kam nesen apritēja tieši 1000 gadu, Samanīdu mauzolejs vai Poi-Kalyan komplekss ar 2300 gadu vēsturi.
Viena no šīm arhitektūras celtnēm, Samani mauzolejs, tika uzcelta Ismaila Samani, kurš bija viens no lielākajiem pilsētas vadītājiem un valdīja 9. gadsimta beigās un 10. gadsimta sākumā, valdīšanas laikā. Sākotnēji mauzolejs bija paredzēts Ismaila tēva apbedīšanai, bet vēlāk tas pārvērtās par ģimenes kapavietu visiem karaliskās ģimenes locekļiem. Mauzolejs ir piemineklis agrīnai musulmaņu vēsturei.
Saskaņā ar leģendu, pilsēta tika dibināta pēc karaļa Siavasha, Persijas prinča, pavēles, kurš bija arī viens no leģendārās Persijas impērijas dibinātājiem. Princis tika nepamatoti apsūdzēts un nosūtīts trimdā uz Turānu, kur Samarkandas valdnieks Afrasiabs piešķīra viņam īpašumtiesības uz karalisti, topošo Buhāru, kā arī deva viņam laulībā savu meitu.
Pēc vēsturnieku pētījumiem, Buhāras vēsture skaidri meklējama mūsu ēras 4. gadsimtā. e. — senākās atrastās monētas un citi artefakti ir datēti ar šo gadsimtu.
Pamatojoties: 6. gadsimtā pirms mūsu ēras e.
Kvadrāts: 49,4 km 2
Populācija: 272 500 cilvēku (2014)
Valūta: Uzbekistānas summa
Valoda: uzbeku
Oficiālā mājas lapa: http://bukhara.gov.uz/
Pašreizējais laiks Buhārā:
(UTC +5)
Kad pēc Čingishana uzbrukuma Buhāra tika praktiski iznīcināta, tā kādu laiku stāvēja drupās, bet vēlāk saņēma jaunu piedzimšanu. 16. gadsimta sākumā Mohammads Šaibani ieņēma Buhāru un Samarkandu un pēc tam nodibināja Buhāras Khanātu. Mainoties valdniekiem, Buhāra uzplauka un galu galā saņēma emirāta statusu.
Kā tur nokļūt
Lidmašīna
Jūs varat nokļūt Buhārā Dažādi ceļi: Uzbek Airlines lidojumi no Maskavas lido 3 dienas nedēļā, reizi 7 dienās - no Sanktpēterburgas. Ar pārsēšanos Taškentā varat lidot arī no Jekaterinburgas, Tjumeņas, Čeļabinskas, Ufas, Kazaņas, Ņižņijnovgoroda, Voroņeža, Rostova, Krasnodara, Mineralnye Vody un Soči.
Vilciens
No Taškentas kursē pasažieru vilciens, kas atiet 2 reizes dienā, iet cauri Samarkandai un aizņem apmēram 6 stundas 30 minūtes. Reiss, kas izlido naktī, aizņem nedaudz ilgāku laiku, taču pasažieriem piedāvās īpašu ceļojuma komfortu.
Meklējiet lidojumus
uz Buhāru
Ceļojuma biedru atrašana
vietnē BlaBlaCar
Pārskaitījumi
uz Buhāru
Meklējiet lidojumus uz Buhāru
Mēs salīdzinām visas pieejamās lidojumu iespējas, pamatojoties uz jūsu pieprasījumu, un pēc tam novirzām jūs uz oficiālajām aviosabiedrību un aģentūru vietnēm iegādei. Aviobiļešu cena, ko redzat vietnē Aviasales, ir galīga. Mēs esam noņēmuši visus slēptos pakalpojumus un izvēles rūtiņas.
Mēs zinām, kur nopirkt lētas aviobiļetes. Lidmašīnas biļetes uz 220 valstīm. Meklējiet un salīdziniet aviobiļešu cenas starp 100 aģentūrām un 728 aviokompānijām.
Mēs sadarbojamies ar Aviasales.ru un neiekasējam komisijas maksu - biļešu izmaksas ir absolūti tādas pašas kā vietnē.
Ceļojuma biedru atrašana vietnē BlaBlaCar
Kur tu gribi iet?
Pāris klikšķi, un jūs varat doties ceļā tieši no durvīm.
Turcija Azerbaidžāna Zelta gredzens Krievija Volga Uzbekistāna Itālija Ukraina Ēģipte Čehija Abhāzija Krima Voroņeža
Vēsturisks ceļvedis pa Buhāru
Skenēts vēsturisks ceļvedis par seno Buhāras pilsētu un tās apkārtni
Buhāras pilsētas vēsture
Buhāra ir viena no vecākajām pilsētām pasaulē, pastāvējusi vismaz 2500 gadus. Vietējie valdnieki monētas kaluši jau 2. gadsimtā. BC. Šeit atradās heftaliešu karaļu un turku kaganu galvenā mītne. Pēc pievienošanās arābu kalifātam Buhāra kļuva par vienu no galvenajiem musulmaņu kultūras centriem Tuvajos Austrumos. X-XI gadsimtā. Buhāra bija Samanīdu štata galvaspilsēta, un no 16. gs. Buhāras Khanāta galvaspilsēta, kur valdīja Šeibanīdu, Aštarkhanīdu un Mangitu dinastijas. 1925. gadā Buhāra kļuva par Uzbekistānas PSR daļu, bet pēc 1991. gada — uz Uzbekistānas Republiku. Kopš dzelzs laikmeta šeit gāja kontinentālie tirdzniecības ceļi, kas savienoja Ķīnu, Indiju, Irānu un Eiropu. Buhāras augsto statusu islāma civilizācijā nosaka izcilo buhāriešu garīgās aktivitātes, kā arī daudzi musulmaņu arhitektūras pieminekļi. Pilsētas vēsturiskais centrs ir unikāls brīvdabas muzejs un iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.
Mūžīgā pilsēta
Un 21. gadsimtā. Buhāra turpina dzīvot savu dzīves ritmu, kas ir pārbaudīts tūkstošiem gadu, pilns ar diženumu un cieņu, iekšēju mieru un nesteidzīgumu. “Gadsimtu putekļi”, kas veido desmitiem metru arheoloģisko slāņu, slēpj daudzus pilsētas vēstures noslēpumus. Bet, kā saka sūfiji: "Ja jums nav noslēpuma, tad jums nav sirds dziļuma."
Unikālais “logs” uz pagātni, kas mums pavērās Buhārā, sniedz retu iespēju aizbēgt no modernitātes burzmas. Apstājieties, lai redzētu sastingušo “mūziku”, kas iemiesota Buhāras mozaīkās un ganču rakstos, griestu gleznojumos un stalaktītu dekorācijās. Smelies ūdeni no svētavotiem. Klausieties "debesu klusumu" sufi khanakas. Pieskarieties svēto personu mauzoleju akmeņiem. Esi pārsteigts zilas debesis, “caurdurts” ar Kaljanas minaretu...
Senā Buhāra (5. gadsimts pirms mūsu ēras līdz VI gs.)
Pirmsislāma laikos Zeravšaņas upes lejtece veidoja Sogdijas kultūras ziemeļrietumu apgabalu. Tur esošo lauksaimniecības oāzi sauca par Buhāru (iespējams, no sogdiešu “Buxarak” — “laimīgā vieta”). Pirmās pilsētas Buhāras apmetnes ir datētas ar 1. tūkstošgades vidu pirms mūsu ēras, un pirmā Buhāras monētu kalšana ir datēta ar 2. gadsimtu. Pēc pagrimuma III-IV gs. pilsētas dzīve Buhārā piedzīvoja jaunu uzplaukumu no 5. gadsimta vidus, kas saistīts ar tirdzniecības uzplaukumu Lielajā Zīda ceļā. Heftalieši (V-VII gs.), kuri iekaroja Buhāras zemes, un pēc tam turki (VI-VII gs.) patronēja buhariešu tirdzniecību, aprobežojoties ar nodokļu iekasēšanu.
Saskaņā ar vēsturnieka 10. gs. Abu Bakr an-Naršahi, pilsētu, kas vēlāk saņēma Buhāras nosaukumu, sākotnēji sauca Numidjket. Tās pamatā bija senā Šķirsta citadele, kas celta gadsimtu mijā. uz mākslīgā kalna 9,2 hektāru platībā. Šķirstā atradās pils un valdnieka kabinets, apsardzes telpas un “elku pielūdzēju” templis. Saskaņā ar leģendām, Šķirstu uzcēla episkā varonis Siyavush. Buharieši godināja viņa kapu pie austrumu vārtiem un katru gadu tur upurēja gaiļus Navruzas laikā.
Bukhar-Khudat štats (VII-VIII gs.)
7. gadsimtā Buhāras Firstistes savienība, kurā ietilpa Paikend, Numidzhket, Vardana un Karmana, atzina Ķīnas Tanu dinastijas vasaļu. Arodbiedrību vadīja Bukhar-Khudat, kura rezidence bija Numijket arkā. Bukhar-Khudats vasaras rezidence atradās Varakhsha. Kā Buhāras oāzes politiskais centrs Numidjket pieņēma visa reģiona nosaukumu - Buhāra. Līdz 8. gadsimtam. Pilsētas platība sasniedza 35 hektārus, to ieskauj spēcīgas cietokšņa sienas. An-Naršahi ziņo, ka Bukhar-Khudats pārbūvēja Šķirstu saskaņā ar Lielās Ursas zvaigznāja plānu.
8. gadsimta sākumā. varu Buhāras oāzē uzurpēja Vardanas valdnieki. Tad arābu komandieris Kuteiba noslēdza aliansi ar Bukhar-Khudat Tugshada (692/3-724/5) un ieņēma Buhāru. Kuteiba atjaunoja Bukhar-Khudats pārākumu, kuri pieņēma islāmu un uzcēla pirmo Buhāras mošeju. Tomēr līdz 9. gadsimta sākumam. Transoksiana (reģions uz austrumiem no Amudarjas) bija arābu kalifāta dumpīga teritorija. Arābi pēdējo Bukhar-Khudatu izpildīja 783. gadā Varakhshi pilī par Mukannas sacelšanās atbalstīšanu.
Senā Paikendas apmetne - Āzijas Pompejas
60 km uz dienvidrietumiem no Buhāras atrodas sena apmetne aptuveni 20 hektāru platībā. Tur līdz 11. gadsimta vidum. bija liela tirgotāju pilsēta Paikenda jeb Lejas pilsēta. Nosaukums ir saistīts ar pilsētas atrašanās vietu Zeravshan lejtecē uz Sogdas rietumu robežas. V-VIII gadsimtā. Paikenda bija bagātākā Buhāras pilsēta. Jau zem heftaliešu 5. gs. Paikenda kopā ar Samarkandu kļuva par vienu no galvenajiem tirdzniecības centriem Lielajā Zīda ceļā. Katru pavasari gandrīz visi pilsētas vīrieši devās uz sešiem mēnešiem ar milzīgu karavānu uz Ķīnas robežām.
Par pilsētas nozīmi liecina fakts, ka 6. gadsimta beigās irāņu komandiera Bahrama Čubina veiktais Paikendas aplenkums. Viens no asiņainajiem kariem starp turku kaganiem un Irānas šahinšahiem beidzās mierīgi. Paikends pakļāvās arābiem kopā ar Buhāru 8. gadsimta pirmajās desmitgadēs. Arābi iznīcināja pilsētu, ieņemot milzīga bagātība un valdzinot iedzīvotājus. Paikendas pagānu elku zelta un sudraba statujas tika izkausētas lietņos un nosūtītas uz kalifa galmu. Tirgotāji, kas atgriezās no Ķīnas ar karavānām, izpirka daļu pilsētnieku un atjaunoja pilsētu.
Paikendas pilsētu veidojošais centrs bija 90x90 m liela citadele, kuras teritorijā pirmās apmetnes radās pat pirms mūsu ēras. Agros viduslaikos tur atradās valdnieka pils, kā arī tempļi un administratīvās ēkas. Citadelei pievienojās divi šahristāni: pirmais 12 hektāru platībā, kas apmetās zem heftalītiem, un otrais ar 7 hektāru platību, kas izveidojās līdz 6. gadsimta sākumam. Viduslaiku Paikend, ieskaitot abus Šahristānus, ieskauj cietokšņa sienas ar torņiem ik pēc 60 m. Uz ziemeļiem no vietas atradās nekropole ar zoroastriešu apbedījumu struktūrām.
Samanīdu valdīšanas laikā pilsēta atguva savas pozīcijas kā galvenais tirdzniecības un amatniecības centrs, konkurējot ar Buhāru. Ap to radās desmitiem jaunu karavānsereju. Pilsētas citadelē tika atklātas 11. gadsimta Džumas mošejas paliekas, kuras minarets, spriežot pēc pamatnes, pēc izmēra bija lielāks nekā Kaljanas minarets Buhārā. 11. gadsimtā Zeravšanas sekluma dēļ Paikenda vairs netika apgādāta ar ūdeni un nonāca postā. Pilsētu tūkstošiem gadu aprija tuksnesis, kas to saglabājis līdz mūsdienām. Par to 20. gs. Paikend, ko no jauna atklāja arheologi, saņēma nosaukumu “Āzijas Pompeja”.
Buhāras pilsētas sienas
Tūkstošiem gadu Buhāru ieskauj spēcīgi mūri, no kuriem daži ir saglabājušies parkā pie Samanida mauzoleja un pilsētas dienvidos. Līdz 8. gadsimtam. Pilsētas Šahristāna aptvēra mūru četrstūri, kurā atradās 7 vārti. Jaunajā sienu gredzenā, kas celts zem Samanīdiem, jau bija 11 vārti. Spēcīgi nocietinājumi aizsargāja viduslaiku Buhāru Karahanidhana Nasra armiju aplenkuma laikā 11. gadsimtā, Čingishana 13. gadsimtā, Tokhtamišhana 14. gadsimtā un Šeibanihana armiju aplenkumos 16. gadsimtā.
16. gadsimtā Šaibanīdu Abd al-Aziz Khan un Abdullah Khan II laikā tika uzcelts jauns sienu loks, kas ieskauj plašās Buhāras priekšpilsētas. Pilsētas mūri aizsargāja pilsētu līdz 1920. gadam, kad Buhāra piedzīvoja Sarkanās armijas uzbrukumu, izmantojot masveida artilērijas apšaudi un gaisa bombardēšanu. Pagājušajā gadsimtā tika iznīcināta galvenā pilsētas mūra daļa un vārti. Līdz 20. gadsimta vidum. šeiha Džalala dienvidu vārti bija neskarti, un līdz 21. gadsimta sākumam. saglabājās tikai Talipahas ziemeļu vārti (16. gs. beigas).
Buhāra zem samanīdiem (IX-X gs.)
No VIII-IX gs. Buhāra kļuva par galveno islāma izplatības centru Transoksianā. Pilsētas nosaukumu slavināja izcili teologi, starp kuriem izceļas klasiskā leģendu kopuma par pravieti Muhamedu autors Imams al-Bukhari (miris 870.). Par ieguldījumu islāma mācību attīstībā Buhāra saņēma goda nosaukumus "svētais" un "cēls" musulmaņu pasaulē. 9. gadsimta beigās. pilsēta kļuva par galvaspilsētu lielajam Samanīdu štatam (875-999), kam piederēja Transoksiana, Horasana un Sistana. Lielākā daļa viduslaiku musulmaņu monētu no Eiropas krājumiem ir samanīdu monētas. Samanīdu laikā Buhāra ievērojami palielinājās. Divu gadsimtu laikā radās jauni amatnieku kvartāli un daudzi karavanserai, un pilsētas centrālā daļa kļuva par lielu tirgu. Buhāra tika no jauna norobežota ar cietokšņa sienu. Tās ziemeļu daļā tika uzcelta jauna karaļa pils. Tajā pašā laikā Buhārā tika uzcelta viena no pirmajām madrasām (Fardzhek) un minarets Vidusāzijā, un Samanīdu pilī tika izveidota milzīga manuskriptu bibliotēka, kurā 10. gadsimta beigās. strādāja Ibn Sina (Avicenna).
Mauzolejs Chashma-Ayub
Ījaba Chashma-Ayub ("aka" vai "pavasaris") ir viens no senākajiem Buhāras pieminekļiem. Saskaņā ar vienu leģendu, svētais taisnīgais Ījabs, ko Korānā sauca par pravieti Ajubu, gāja cauri šīm vietām. No viņa spieķa sitiena tur parādījās “aka”. dziedinošs ūdens. Saskaņā ar citu versiju, tas ir avots, kurā peldēšanās izglāba Ajubu no ciešanām, kas minētas Vecās Derības Ījaba grāmatā. Tā vai citādi, nezināmi notikumi, kaut kādā veidā saistīti ar Ajuba vārdu, spēlēja lomu pilsētas rašanās un Buhāras ebreju diasporas parādīšanās šeit.
Jau pirmsislāma laikos Chashma-Ayub bija Buhāras svētais centrs, kuram blakus radās Naukandas kapsēta. Reālais akas vecums nav pētīts. Islāma reliģiskais mazārs Chashma-Ayub parādījās šajā vietā ne vēlāk kā 12. gadsimtā. Uzraksts virs ieejas norāda, ka ēka celta Amira Temur (1370-1405) valdīšanas laikā. Ajuba aka atrodas mazāras viduszālē, aiz tās ir telpas ar nezināmu personu apbedījumiem. Konstrukcijas īpatnība ir konisks telts formas kupols, kuru, domājams, cēluši sagūstīti Horezmijas amatnieki.
Samanīdu mauzolejs
Mūsdienu parka teritorijā uz dienvidiem no Chashma-Ayub mazar, tās pašas senās kapsētas robežās, atrodas slavenais Samanida mauzolejs. Viduslaiku avoti liecina, ka Samanīdu valsts dibinātājs Amirs Ismails to uzcēlis 9.-10.gadsimta mijā. viņa tēvam Nasram I (miris 892. gadā), un vēlāk mauzolejs kļuva par ģimenes kapavietu. Iespējams, ka šeit apglabāts pats Ismails (miris 907), kā arī viņa mazdēls Nasrs II ibn Ahmads (miris 943), kura vārds atrasts plāksnītē virs ieejas. Šis ir pirmais zināmais karaliskais mauzolejs Vidusāzijā.
Mauzoleja vispārējā arhitektoniskā forma ir ārkārtīgi vienkārša - kubs, kas papildināts ar puslodi. Tas izraisa apbrīnu par ķieģeļu mūra virtuozitāti, ķieģeļu flīžu ornamentiem un visu detaļu ideālo proporcionalitāti. Ģeometrisko formu harmonijai šis Buhāras mauzolejs ir atzīts par pasaules nozīmes arhitektūras šedevru, kurā musulmaņu kultūra 8.-9.gs. vienots ar pirmsislāma sogdiešu arhitektūras skolas tradīcijām.
Mauzoleja izliektās atveres, tāpat kā zoroastriešu uguns tempļi, ir atvērtas no visām četrām pusēm. Pašā mauzoleja apdarē izmantotas senās sogdiešu arhitektūras tradīcijas: arhaiskas kolonnas astoņstūra stūros, “pērļu” virtenes gar karnīzi un augšējā arkveida galerija. Saskaņā ar avotiem, pēc tam, kad arābi sagrāba Buhāru, visi zoroastriešu tempļi šeit tika iznīcināti, izņemot Mēness templi, kas pārveidots par mošeju, un Saules templi. Saskaņā ar vienu hipotēzi, Mēness templis kļuva par Magoki-Attari mošeju, bet Saules templis kļuva par Samanīdu mauzoleju.
Viena no atslēgām, lai izprastu mauzoleja sakrālo arhitektūru, var būt “dinamiska kvadrāta” zīme arku stūros, kas atspoguļo būves plānu. Tajā ir kvadrāti, kas ierakstīti viens otrā, un aplis centrā: aplis ir kupols; pirmais un trešais kvadrāts ir mauzoleja kubs, otrā diagonāle ir ieeju plāns. Četrdesmit zīmes “pērles” atbilst četrdesmit augšējām arkām. Labi saprotama simbolika: kvadrāts ir zeme, aplis ir debesis, spārni ir dvēseles, eņģeļu simboli, ļauj uzskatīt Samanīdu mauzoleja zīmi par kosmogrammu, universālu zoroastrisma, budisma sakrālajām idejām. un islāmu.
Buhāras vēsturiskais centrs
Simboli kartē: A - Šķirsta sienas, B - Šahristānas sienas, C - 9. gadsimta Rabadas sienas, 1 - Kaljanas minarets, 2 - Kaljanas mošeja, 3 - Miri-Arab medresah, 4 - Alim Khan madrasah, 5 - Khoja khanaka Zain ad-Din, 6 - Toki-Zargaron, 7 - Ulugbek madrasah, 8 - Abd al-Aziz Khan madrasah, 9 - Abdullah Khan Tim, 10 - Misgaron pirts, 11 - Toki-Tilpak-Furushon, 12 - Magoki mošeja -Kurpa, 13 - Gaukushan ansamblis, 14 - Magoki-Attari mošeja, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - Lyabi-Khauz ansamblis, 17 - Zindan.
No karahanīdiem līdz temurīdiem (XI-XV gs.)
10. gadsimta beigās. Samanīdu valsts krita karahanīdu turku armiju uzbrukumā, kas 999. gadā ieņēma Buhāru un pakļāva Amudarjai zemes no Austrumturkestānas. 11. gadsimta otrajā pusē. Rietumu karahanīdi atzina seldžuku pārākumu, kuri pārņēma teritorijas no Centrālās līdz Mazāzijai. 12. gadsimta sākumā. rietumu karahanīdu galva Arelāns Khans III (miris 1130. gadā) atjaunoja Buhāras citadeli un sienas, uzcēla Džumas mošeju un Kaljanas minaretu. 1141. gadā sultāns Sandžars (miris 1157. gadā) atdeva Transoksianas zemes Karahitai. 1182. gadā Buhāru iekaroja horezmšahi, kuri to ieņēma 13. gadsimta sākumā. vadošā loma Vidusāzijā un Tuvajos Austrumos
Pēc 1220. gadiem. Horezmšahu valsti sakāva mongoļi, Transoksiana kļuva par Čingishana dēla Čagataja (miris 1242.) mantojumu. Saskaņā ar Marko Polo aprakstiem līdz 1260. gadiem. Buhāra bija pārtikusi pilsēta. 13. gadsimta vidū. Šeit tika uzceltas lielas madrasas “Masudiye” un “Khaniye”. Pilsēta ļoti cieta 1270. gadu mongoļu nesaskaņu laikā, pēc tam Buhāras oāze kļuva pamesta. Transoksiānas atdzimšana sākās 13. gadsimta pirmajā pusē. līdz ar Čagatajas valsts nostiprināšanos. Tās galvenie pilsētu centri: Samarkanda, Šahrisabza, Buhāra uzplauka Timurīdu renesanses laikā, kas sākās ar Amira Temura (1370-1405) valdīšanu.
Kaljana minarets
Minaretu kā torņu parādīšanās lūgšanām ir datēta ar 7. gadsimta beigām - 8. gadsimta sākumu. Viņu arhitektūras prototipi bija Vidusjūras zvanu torņi un bākas, kā arī austrumu sargtorņi un ķīniešu vertikālās pagodas. No pirmajiem minaretiem Vidusāzijā ir palikuši tikai 10. gadsimta torņi. līdz 10 m augstumā Merv oāzē. XI-XII gadsimtā. Seldžuki, Gaznavīdi un Karahanīdi uzcēla milzu minaretus kā islāma triumfa torņus. No tiem Kaljans Buhārā, minareti Džarkurganā un Vabkentā ir saglabājušies Uzbekistānā un Buranas tornis Kirgizstānā.
Kaljana (“Lielais”) minarets kļuva par galveno svētās Buhāras simbolu. Tūkstoš gadu šis svētais tornis ir dominējis Buhārā, paziņojot par islāma ticības diženumu. Minareta pakājē atrodas Buhāras centrālais ansamblis - Poi-Kalyan ("Lielā pēda"), kurā ietilpst Kaljanas katedrāles mošeja (XV-XVI gs.), Miri-Arab Madrasah (XVI gs.) un Amir. Alim Khan Madrasah (20. gadsimta sākums). ). Kaljans nomainīja pirmo Buhāras minaretu, kas celts pēc an-Naršahi 918.–919. un demontēts 1120. gados. pēc Karakhanid Arslan Khan pavēles.
Kaljana minarets ir būvēts no dedzinātiem ķieģeļiem. Tam ir apaļa torņa forma ar augstumu 45,5 m, diametrs pie pamatnes 9 m un augšpusē 6 m. Minareta virsmu rotā 12 ģeometrisku rakstu jostas, no kurām dažās ir kufic raksti. . Uz minareta norādīts būvniecības gads - 1127 un arhitekta vārds - Bako. Saskaņā ar leģendu Bako, ielicis minareta pamatus, pēkšņi “pazuda” un neparādījās, kamēr šķīdums nebija sacietējis. Viņš baidījās, ka hans sasteigs celtniecību un tas novedīs pie minareta sabrukšanas, kā tas notika 1121. gadā.
Torņa iekšpusē ir vītņu kāpnes ar 104 pakāpieniem, augšpusē laterna ar 16 arkām, rotāta ar stalaktītiem. Iepriekš minareta augšējā daļa atradās virs laternas, pēc kuras nozaudēšanas šeit parādījās moderna virsbūve. Augšējā daļa Kaljanas minarets tika bojāts artilērijas apšaudes un Sarkanās armijas veiktās Buhāras bombardēšanas laikā 1920. gadā, un restaurācijas darbu rezultātā tas tika atjaunots. Kaljanas minaretam ir cits nosaukums - "Nāves tornis", jo tā bija nāvessoda izpildes vieta - nāvei nolemtie cilvēki tika izmesti no tā augšējās platformas.
Magoki-Attari mošeja
Magoki-Attari ir vecākā saglabājusies vēsturiskā mošeja Buhārā. Tas atrodas pilsētas centrā uz rietumiem no Lyabi-Khauz. Agros viduslaikos šajā vietā atradās Mokh (Mēness) tirgus, un netālu atradās kulta centrs ar Mēness templi. Navruzas pavasara brīvdienās šeit tika pārdotas figūriņas un tautas dievību attēli. Pēc Buhāras ieņemšanas arābi nodibināja vienu no pirmajām mošejām Mēness tempļa vietā. Izrakumi mošejas iekšienē atklāja 10. gadsimta grebtu rotājumu un pamatu paliekas. 1930. gadā zem augsnes slāņa tika atvērts 12. gadsimta mošejas dienvidu portāls. ar unikāliem ornamentiem no ķieģeļiem un cirstas majolikas.
Vēlajos viduslaikos Magoki-Attari kalpoja kā ceturkšņa mošeja, kuras ieeja bija vērsta uz Lyabi-Khauz. No senās mošejas fasādes saglabājies apakšējais portāls arkas formā, kura augšdaļu rotā stalaktīti. Arhaiska pirmsislāma arhitektūras atbalss ir dvīņu ceturkšņa kolonnas portāla malās. Gar tās iekšējo kontūru iet ornamentāla “meandera” robeža. Starp fasādes dekoratīvo apdari izceļas piecas grebtas gančas plātnes ar izsmalcinātām klūgu rakstu kompozīcijām.
Deggarona mošeja (hazāru)
Attālumā no Svētās Buhāras, tajā pašā oāzē, ir saglabājusies unikālā Deggaron mošeja (11. gs.) Khazar ciematā. Senās mošejas īpatnība ir tāda, ka tās sienas būvētas no pakhsas un dubļu ķieģeļiem, bet griesti – no “balkhi” tipa ķieģeļu kupolveida velvēm. Ķieģeļu kupolu svaru uzņēmās četri iekšējie apaļie stabi, kas mūrēti no ķieģeļiem un ar pamatiem no kaļķakmens. Deviņus kupolus balsta elegantas burāšanas konstrukcijas uz stabiem-kolonnām, kas rada īpašu zem kupola “zvanošā” tukšuma atmosfēru.
Vabkent minarets
12. gadsimta beigās. Otrs lielākais Buhāras oāzes minarets tika uzcelts Jumas pilsētas mošejā Vabkentā. Arhitektūras risinājumu līdzība liecina, ka to uzcēlis viens no Bako studentiem, Kaljanas minareta arhitekts. Šis ir plānāks ķieģeļu tornis 39 m augsts, pamatnes diametrs 6,2 m, virsotne 2,8 m Vabkent minaretu vainago eleganta arkveida laterna, kas rotāta ar stalaktītiem. Tās stumbrs apšūts ar dubultķieģeļiem, tajā ir 8 šauras ornamenta jostas un epigrāfiski islāma teksti, kā arī zili zaļa majolikas josta zem laternas.
Al-Gijduvani memoriāls
Buhāras zeme glabā daudzu islāma kultūras izcilu figūru pīšļus. Viņu vidū ir tik nozīmīga persona kā izcilais sūfijs Abd al-Khalik Gijduvani (miris 1180/1220). Viņš dzimis un miris Gijduvan ciematā netālu no Buhāras. Al-Gidduvani bija slavenā šeiha Jusufa al Hamadani audzēknis un Vidusāzijas sūfiju skolas “Hajagan” (“skolotāju ceļš”) dibinātājs. Khadžaganas tradīcijas piekritēji bija Buhāras sūfiji Amirs Kulals un Baha ad-Dins Nakšbands, kas radīja Naqshbandiyya mācību.
1432.-1433.gadā netālu no šeiha al Gijduvani apbedījuma Transoksianas valdnieks Mirzo Ulugbeks (1409-1449) uzcēla nelielu vienstāvu medresu ar portālu, kas vērsts uz austrumiem. Platībā tas ir četras reizes mazāks par Ulugbekas medresu Samarkandā. Pie ieejas Ulugbekas madrasā ir neliels minarets, kas līdzīgs Kaljanas minaretam. 21. gadsimta sākumā. Gidduvanā tika uzcelts moderns memoriāls Abd al-Khalik Gijduvani. Tas ir izsmalcināts koka ivans uz desmit kolonnām ar zilu kupolu, zem kura atrodas šeiha al Gijduvani kapa piemineklis.
Rabat-i-Malik
Uz ceļa starp Buhāru un Samarkandu netālu no Navoi lidostas atrodas senais karavānserai Rabat-i-Malik. Tās nosaukums var nozīmēt, ka šī tirdzniecības karavānu atpūtas vieta 11.-12.gs. atradās karahanīdu valdnieku aizbildniecībā. Līdz 20. gadsimta sākumam. Saglabājies karavānaseraju portāls ar sānu sienām, kas rotātas ar puscilindriskiem izvirzījumiem un stūra minaretiem. Karavanseraja adobe sienas ir izklātas ar ceptiem ķieģeļiem, un portāls ir pilnībā būvēts no ķieģeļiem un dekorēts ar grebtiem ķieģeļiem. Arheoloģiskajos izrakumos atklātas saimniecības un dzīvojamo ēku paliekas.
Sardovas ūdenskrātuve
Uz dienvidrietumiem no Rabat-i-Malik, ceļa otrā pusē, atrodas liela kupolveida sardoba. Šī ir sena ūdenskrātuve ar diametru 12,8 un augstumu 20 m, nodrošinot garāmbraucošos treilerus ar ūdeni. Bez šīs struktūras karavānaseraju pastāvēšana nebūtu bijusi iespējama. Sardovā ūdens ieplūda no Zeravšaņas upes pa 30 km garu kanālu. Turklāt ūdenskrātuve tika papildināta ar pavasara kušanas, sniega un lietus ūdeni. No ziemeļiem sardobai ir kāpņu nolaišanās, kas ļāva ne tikai savākt ūdeni, bet arī periodiski notīrīt tvertnes ķieģeļu dibenu no nogulsnēm.
Ulugbek Madrasah Buhārā
Ulugbek Madrasah Buhārā ir pirmā no trim medresām, kas uzbūvētas Mirzo Ulugbeka vadībā. Turpinot sava vectēva Amira Temura tradīcijas, Ulugbeks aizbildināja zinātni un izglītību. Viņa vārdu gadsimtiem ilgi slavina 15. gadsimta grandiozās astronomiskās observatorijas darbība. Samarkandā. Uzraksts uz priekšējās durvis Bukhara madrasah saka: "Tiekšanās pēc zināšanām ir katra musulmaņu vīrieša un sievietes pienākums." Pēc medresas Buhārā Ulugbeks uzcēla medresu Samarkandā, bet desmit gadus vēlāk - medresu Gijduvanā.
Ulugbek Madrasah atrodas uz austrumiem no Poi-Kalyan laukuma. Būvniecības pabeigšanas gads ir 1420. gads, un arhitekta vārds ir Ismail ibn Tahir ibn Mahmud Isfahani. Ēkai ir divu aivanu pagalms ar diviem hudžras, darskhonu un mošeju stāviem. Fasādi izceļ portāls, divpakāpju lodžijas un stūra torņi, kas iepriekš bija minaretu formā. Virs auditorijām bija četri kupoli, kas agrāk nav saglabājušies. 1586. gadā Abdullah Khan II vadībā medresa tika pilnībā pārbūvēta, un tās fasādes tika dekorētas ar glazētiem ķieģeļiem un majoliku.
Baljanas mošeja
Uz dienvidiem no pilsētas parka un Kosh Madrasah, dziļi Buhāras dzīvojamos rajonos, atrodas senā Baljandas (“Augstā”) mošeja. Šī mošeja bagātā Buhāras kvartālā ir vairāk nekā piecsimt gadus veca. Senākā tās daļa ir ziemas taisnstūra ēka. To ieskauj L-veida kolonnu ivans, kas kalpo kā vasaras mošeja. Koka kolonnas ar stalaktītu kapiteļiem uz marmora pamatnēm un ivana griestiem izgatavotas 19. gadsimtā. un aizstāja iepriekšējos dizainus.
Baljandas mošejas piekaramie griesti ir unikāli, dekorēti ar ģeometriskiem rakstiem un no koka izgrebtiem kupoliem. Ēkas mazajā iekšējā zālē ir bagātīgi dekorēts mihrabs un koka kancele - minbārs. Mihrab un sienu paneļi ir pārklāti ar grebtu kašinu mozaīkām zili zaļos toņos. Mošejas sienas ir pārklātas ar daudzkrāsu gleznojumu, izmantojot kundal tehniku ar bagātīgu zeltījumu. Pateicoties ziedu un augu rakstiem, šī glezna rada sienas “paklāju” sajūtu. Īpašu garīgu noskaņu rada reliģiozi arābu uzraksti, kas veidoti sarežģītā rakstā Sulu rokrakstā.
Saif ad-Din Boharzi mauzolejs
Šeihs Saifs ad-Dins Boharzi (miris 1261. gadā) bija izcilā Horezmas sūfija Najma ad-Dina Kubro (miris 1220. gadā) slepkava. Par sludināšanas vietu viņš izvēlējās Buhāru, kur nodibināja sūfiju kopienu “Kubroviya”. Šeihs Boharzi ir pazīstams ar to, ka Buhārā ir pievērsis islāmam Zelta ordas hanu Berku (miris 1266. gadā). 13. gadsimta vidū. viņš vadīja Buhāras madrasu, kuru dibināja Mongoļu musulmaņu augstība Masud Beg. Pēc viņa nāves šeihs tika apglabāts Buhārā. Viņa mazdēls Yahya ibn Burhan ad-Din 1312-1313. pārcēlās uz Buhāru un apmetās hanakā netālu no sava vectēva kapa.
Virs šeiha Boharzi kapa Fatabādas apgabalā jau 13. gadsimta beigās. tika uzcelts mauzolejs. XIV otrajā pusē - XV gadsimta sākumā. mauzolejam tika pievienota hanaka ēka, kas līdz 18. gadsimta beigām bija sūfiju meditācijas vieta. Memoriāla arhitektonisko veidolu nosaka divi olu formas kupoli un augsts arkveida portāls ar trīs ceturtdaļas torņiem un augšējo cauri arku. Iekšpusē kapu rotāja unikāls koka kapakmens no 14. gadsimta. ar grebtiem zīmējumiem un arābu tekstu, kas veltīts šeiham Boharzi.
Bajan-kuli-hana mauzolejs
Viens no šeiha Seifa ad-Din Boharzi audzēkņiem bija Čingizids Bajans Kulihans (miris 1358. gadā). 1346. gadā Varu mongoļu ulusa Čagatajeva rietumu daļā, kurai piederēja Buhāra, sagrāba emīrs Kazagans. Viņš nepiederēja Čingisīdu ģimenei un valdīja Bayan Kuli Khan vārdā. Kad vara tika nodota Kazagana dēlam Amiram Abd-Allaham, viņš izpildīja nāvessodu Bajankuli. Bayan-kuli-khan tika apbedīts blakus šeiha Boharzi mauzolejam. Zem Temurīdiem tur tika uzcelts neliels mauzolejs, kas izcēlās ar bagātīgu dekoratīvu apdari ar grebtu glazētu terakotu.
Amira Kulala mauzolejs
14. gadsimta vidū. Seyyid Amir Kulal (miris 1370), kura tēvs Seyyid Hamza pārcēlās uz Buhāru no Medīnas, tika cienīts kā viens no Vidusāzijas reliģiskajiem vadītājiem. Šeihs Kulals ir pazīstams kā Amira Temura un viņa skolotāja Šamsa ad-Dina Kulala garīgais mentors. Viņš dzimis un miris Sukhori ciemā netālu no Buhāras. Amira Kulala mauzolejs tika uzcelts 21. gadsimta sākumā. Viņa pēcteči bija viņa dēli Hamza un Umars, kuri saskaņā ar avotiem tika apglabāti blakus savam tēvam. Saskaņā ar mutvārdu tradīcijām šeihs Umars tika apglabāts Gur-Emir mauzolejā Samarkandā, kur viņam tika piešķirta milzīga rietumu niša.
Buhāra zem Šeibanīdu valdīšanas (XVI gs.)
16. gadsimta sākumā. Temurīdu varu Vidusāzijā sagrāva uzbeku ciltis, ko vadīja Čingisīds Šeibani Khans (miris 1510. gadā). Buhāra kļuva par Sheybani Khan brāļa Mahmuda Sultāna īpašumu. Kopš 1512. gada šeit valdīja viņa dēls Ubaidula Khans. Šajos gados daļa no Safavīdu sagūstītās Heratas kultūras elites pārcēlās uz Buhāru. Kad Ubaydullah Khan (1533-1539) kļuva par Šaibanīdu augstāko valdnieku, viņš pārcēla štata galvaspilsētu uz Buhāru. Pēc viņa nāves Buhāra 18 gadus bija viens no Šaibanīdu valdniekiem, kuru pārvaldīja tās hani: Abd al-Aziz, Yar-Muhammad, Burkhan-Sultan.
1557. gadā Buhāru sagūstīja Abdulla Khans II, Iskandera Khana (1560-1583) dēls, kurš tika atzīts par Šaibanīdu augstāko hanu. Patiesībā jau kopš 60. gadiem. XVI gadsimts valsti pārvaldīja pats Abdulla Khans II (1583-1598). Ir saglabājušies apraksti par viņa uzturēšanos Buhārā 1558.-1559.gadā. Angļu tirgotājs Dženkinsons. 1561. gadā Šeibanīdu galvaspilsēta atkal tika pārcelta uz Buhāru. Līdz Abdullah Khan II valdīšanas beigām Buhāras hanā papildus Transoksiānai bija daļa no Horasanas un Horezmas. Viņa vadībā Buhārā tika uzceltas madrasas: Madari Khan un Abdullah Khan, Gaukushan, Oipashsha-ayim, Dostum, Fatkhulla-kushbegi.
Miri-Arābu medrese
Pretī minaretam un Kalyan mošejai atrodas Miri-Arab medresah. Tas ir viens no visvairāk cienītajiem islāma ticības izglītības iestādēm postpadomju telpā. Tā celta 1535.-1536.gadā. un ir spēkā piecus gadsimtus. Pēc divu gadu desmitu pārtraukuma Padomju vara Madresa tika atkārtoti atvērta 1945. gadā. Madresas priekšējās fasādes stūros ir divas lielas zāles. Dienvidu zālē ir skatītāju zāle un mošeja, bet ziemeļu daļā atrodas šeiha Miri-Arab (“Arābu prinča”) nekropole - tā sauca Seyyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi, kurš. bija no Jemenas.
80. gados XV gadsimts Miri-Arab pārcēlās uz Vidusāziju un kļuva par Khoja Ahrar studentu. Viņš bija Buhāras musulmaņu galva un baudīja lielu autoritāti Muhameda Šeibani un Ubaidulas Hanas galmos. Pēdējais cienīja Miri-Arābu kā savu garīgo mentoru. Ubaidulla Khan bija sava laika izglītotākais cilvēks. Viņš brīvi deklamēja Korānu, rakstīja par to komentārus senajā uzbeku valodā, radīja vairākus sūfiju traktātus, bija apdāvināts dziedātājs un mūziķis.
Līdzekļus medresas celtniecībai Miri-Arab pārskaitīja Ubaidallahs Khans, kurš tos saņēma no trīs tūkstošu gūstekņu pārdošanas verdzībā. Miri-Arab Madrasah izmēri ir 73x55 m. Tās majestātiskā fasāde ir pacelta uz augstas platformas virs Kaljanas mošejas līmeņa un pilnībā pārklāta ar mozaīkām. To papildina masīvi stūra torņi. Fasādes centrā augsts ieejas portāls ar pusastoņstūra velvi, sānos divstāvu lodžijas. Stūra zāles vainago tirkīza kupoliem. Viņu augstās cilindriskās bungas ir dekorētas ar flīžu mozaīkām, kas veido apmales un epigrāfiskos tekstus.
Medresas četru līču pagalma izmēri ir 37x33 m. To ieskauj divi hudjras stāvi, kuru skaits ir 111. Ēkas iekšējais plānojums ir ļoti sarežģīts un tajā ir daudz kāpņu, eju, starpstāvu un mirušo. beidzas. Madresas pievilcība ir iekšējie atvērtie portāli, kas atrodas uz pagalma asīm un kalpo kā vasaras mācību telpas. Ārējā apdarē izmantotas cirsts kašīna mozaīkas ar ziedu rakstu pārsvaru un sarežģītu Sulu rokraksta ligatūru.
Kaljana mošeja
Kaljanas mošejas celtniecība sākās 15. gadsimtā. vecās 12. gadsimta Karakhanid Juma mošejas vietā, kas celta vienlaikus ar Kaljanas minaretu. Jaunās mošejas celtniecība tika pabeigta Šeibanīdu valdīšanas pirmajās desmitgadēs, par ko liecina datējums uz mošejas fasādes - 1514. Kopš tā laika piecus gadsimtus, neskaitot padomju laika gadu desmitus, Kaljanas mošeja ir bijusi darbojās kā galvenā Buhāras katedrāles mošeja. Tās mērogs ir salīdzināms ar Timurīdas Samarkandas un Heratas mošejām. Svētku lūgšanu laikā tajā var izmitināt līdz 12 tūkstošiem cilvēku.
Kaljanas mošeja ēku apjoma ziņā ir zemāka par Bibi-Khanym mošeju Samarkandā, taču ar izmēriem 127x78 m pārspēj to pēc platības. Tam ir tradicionāls taisnstūra plāns ar četriem ivaniem uz asīm. Centrālā eja ir dekorēta ar ārējo priekšējo portālu, kas vērsts pret laukumu, un iekšējo portālu, kas vērsts uz pagalmu. Jaunais fasādes apšuvums tika veikts, izmantojot flīžu mozaīkas un ķieģeļus, kas pārklāti ar glazūru restaurācijas darbu laikā 1970. gados.
Uz pagalma šķērsasīm ir divi iekšējie ivani un četras izejas no mošejas. Austrumu pusē atrodas Kaljanas mošejas galvenā ēka ar augstu masīvu kupolu, kura virsotnē vienmēr ligzdoja stārķi (stārķi no pilsētas pazuda pēc tam, kad 20. gadsimta 20. – 30. gados tika nosusināti purvi ap Buhāru). Mošejas iekšpusē ir daudzkrāsains mozaīkas mihrabs. Uzraksts uz tā apšuvuma satur kapteiņa vārdu - Bayazid Purani. Šīs mošejas portāla priekšā atrodas astoņstūra rotondas lapene, kas ir līdzīga Oktaedra mauzolejam Šahi-Zindā Samarkandā. Lasot sprediķus, to izmanto kā minbāru.
Mošejas interjera arhitektūrā īpaši iespaidīgas ir segtās velvju galerijas. Tie izvietoti pa pagalma perimetru: gar garo malu četrās rindās, gar īso malu - piecās rindās. Galerijas ir klātas ar 288 kupoliem, kuru pamatnes ir 208 pīlāri. No jebkura skatu punkta galeriju iekšienē paveras skaists skats ar ritmiski atkārtojamām arkādēm un masīviem stabiem, radot krāsainu gaismas un ēnu spēli.
Poi-Kalyan ansamblis: 1 - Kaljanas minarets, 2 - Kalyan mošeja, 2.1 - astoņstūra kiosks-minbārs, 3 - Miri-Arab medresah, 3.1 - Miri-Arab nekropole, 4 - Alim Khan medresah.
Baha ad-Din Naqshband memoriāls: 1 - Baha ad-Din Naqshband mazārs, 2 - Abd al-Aziz Khan hanaka, 16. gadsimts, 3 - Šaibanīdu dakhma, 16. gadsimts, 4 - Iskandera Khana un Abdullah Khan dakhma II , XVI-XVII gadsimts, 5 - Amir Imamkuli Khan dakhma, XVIII gadsimts, 6 - madrasah, XVII gadsimts, 7 - Amir Muzaffar mošeja, XIX gadsimts, 8 - Abdul Hakim Kushbegi mošeja, XIX gadsimts, 9 - minarets.
Baha ad-Din Naqshband memoriāls
Netālu no Buhāras atrodas memoriāls Buhāras aizbildnim šeiham Baham ad-Dinam Nakšbandam (miris 1389. gadā), Naqshbandiyya tariqa dibinātājam. Viņš dzimis ciematā, ko vēlāk sauca par Qasr-i Orifan — "to pili, kas zināja dievišķo patiesību". Tiek uzskatīts, ka šeihs saņēma garīgu iesvētību no Abd al-Khalik Gijduvani, kurš viņam parādījās sapnī un lika viņam kļūt par Amira Kulala studentu. Otrs viņa skolotājs bija Čingizīdu Sufi Khan Sultan Khalil. Naqshband sūfiju kopiena noraidīja askētismu un aktīvi iesaistījās saimnieciskās darbībās.
Memoriāls pie Baha ad-Din Naqshband kapa tika izveidots piecu gadsimtu laikā. Tās centrs ir taisnstūrveida pagalms, kurā atrodas šeiha apbedījums, ko iezīmē augsts stabs. Pa pagalma perimetru atrodas mūsdienīgi ivani ar koka kolonnām. Pagalmam piekļaujas 19. gadsimta memoriālās mošejas: ziemeļrietumu stūri aizņem Buhāras emīra Muzafara (1860-1885) mošeja, ziemeļu pusi aizņem Abdul Hakim Kushbegi mošeja. Vēl tālāk uz ziemeļiem ir neliels minarets un medresa no 17. gadsimta.
Abd Al-Aziz Khana Hanka
Lielākā memoriāla ēka ir sufi khanaka ar augstu sarežģītu kupolu. Tā tika uzcelta pēc Buhāras valdnieka Abd al-Aziz Khan (miris 1550) rīkojuma kā lielas cieņas zīme pret Baha ad-Din Naqshband. Šī hanaka kalpoja par tikšanās vietu un dhikr (meditācijas) priekšnesumu Naqshbandiyya skolas sūfijiem. Dhikr tika izmantota liela krusta formas zāle khanqah centrā. To ieskauj hudžras telpas. Četrām fasādēm ir kopīgs tips: portāls ar dziļu arku centrā un diviem lancetveida lodžiju līmeņiem sānos.
Khanaka kupolveida griesti ir konstruktīvi veidoti uz četrām jaudīgām izvirzītām arkām, nodrošinot konstrukcijas augstu izturību un uzticamību. Khanaka ārējais kupols ir skaidri redzams vairākus kilometrus pirms memoriāla. Arku sadalīts, tas sastāv no deviņām daļām: centrālā mazā kupola, četrām sānu “ziedlapiņām” un četrām stūra daļām. Tādējādi viņš izskatās kā neatvērts ziedpumpurs, kas iemieso "laika apstāšanās" tēlu.
Šaibanīdu Dakhma
Uz austrumiem no pagalma ar Baha ad-Din Naqshband apbedījumu atrodas sena kapsēta. Tas sākas ar Šeibanīdu dinastijas (XVI gs.) karalisko nekropoli, kas pat pēc nāves centās palikt lielā šeiha garīgajā aizsardzībā. Nekropoles pamatu veido divas apbedījumu dakhmas. Pirmajā ir apbedījumi no 16. gadsimta pirmās puses. (domājams, tur ir apglabāts Ubaidullahs Khans), otrajā - Iskander Khan (miris 1583) un viņa dēls Abdulla Khans II (miris 1598). Rietumos atrodas vēl viena dakhma ar amīra imāma Kuli Khana (XVIII gs.) apbedījumu.
Namazgas mošeja
Uz dienvidiem no Buhāras 11. gs. tur atradās karahanīdu dārzs-rezervāts. 12. gadsimta sākumā. tur ar valdnieka Arslana Khana III lēmumu tika uzcelta Namazgas mošeja - īpaša veida mošeja, kurā lūgšanas tiek veiktas tikai divu laikā. Musulmaņu brīvdienas- Kurban-Haita un Ramadan-Haita. No 12. gadsimta mošejas. Saglabājusies frontālā ķieģeļu siena, kuras centrā atrodas grebtām terakotas flīzēm rotāts mihrabs. Arslan Khan mošeja tika pārbūvēta 14. gadsimtā, bet 16. gadsimtā. Vecās sienas priekšā tika uzcelta arkveida kupolveida galerija ar augstu portālu un minbāru.
Kosh medresah
Abdullah Khan II vadībā Buhārā tika uzcelts arhitektūras ansamblis Kosh Madrassah (no “kosh” - “dubults”), kas sastāvēja no divām pretējām madrasēm. Pirmajā no tām ir vārds Madari Khan jeb Madari Abdullah Khan (“Abdullahana māte”). Kā liecina uzraksts uz ēkas, tā celta 1566.-1567.gadā. par godu Abdullah Khan II mātei. Madari Khan madrasah īpatnība ir tās trapecveida forma. Šeit iekšējās mošejas pareizai orientācijai tā tika novietota akūtā leņķī pret fasādi. Divstāvu lodžijas ir vērstas uz medresas pagalmu, un aiz tām ir hudjras.
Otrajai medresai ir paša Abdullah Khan II vārds, un tā tika uzcelta 1588.–1590. Arhitektūras ziņā tas ir sarežģītāks nekā pirmais. Vestibils ir galerija, kuras dienvidu daļā atrodas darshana, bet ziemeļu daļā ir mošeja. Pareizai mihraba orientācijai mošeja ir arī pagriezta leņķī pret galveno ēku. Pagalmā atrodas četri ivani ar augstiem portāliem, un tā rietumu pusē ir astoņstūra kupolveida zāle - “Abdullah Khan laterna”, ko ieskauj arkveida galerijas divu stāvu augstumā.
Nekropole Chor-Bakr
Chor-Bakr memoriāls radās 8 km uz rietumiem no Buhāras Sumitanas ciemā netālu no senās Juybar Sayyids nekropoles. Viņi ieņēma augstākos valdības amatus Buhārā kopš samanīdu laikiem. Memoriāla centrālo daļu aizņem memoriālā mošeja, hanka un medresa, kas celta 16. gadsimta beigās Abdullah Khan II vadībā. To centrālās fasādes izceļ portāli ar plašām arkām, bet sānu fasādes rotā divu līmeņu lodžijas. Mošejas un hanakas zāles ir pārklātas ar kupoliem uz slaidām bungām. Ēku interjeru rotā krustojošās arkas un sietveida buru un stalaktītu tīkls. 20. gadsimtā Uz kompleksa galvenās ass tika uzcelts neliels minarets.
Abdulla Khan II īpašā uzmanība Čor-Bakram ir saistīta ar to, ka viņš un viņa tēvs Iskander Khan uzskatīja sevi par Khodža Muhameda islāma garīgajiem mācekļiem (miris 1563. gadā). Šis šeihs 16. gadsimta vidū. bija Juybar Sayyid klana galva un Naqshbandiyya Sufi brālības vadītājs Vidusāzijā. Šeiha pēctecis bija viņa dēls Khoja Abu Bakr Sa'ad (miris 1589. gadā), kurš, tāpat kā viņa tēvs, bija Abdullas Hanas II vadībā Buhāras musulmaņu galva.
Chor-Bakr ir kā “mirušo pilsēta” ar ielām, pagalmiem, vārtiem un ģimenes dakhām. Monumentālais memoriāls tika uzcelts kā zīme dziļai cieņai pret Abu Bakr Sa'ad piemiņu. Khoja Sa'ad kā Naqshbandiyya vadītājs bija viens no lielākajiem Khanāta feodāļiem. Viņam piederēja zeme un citi īpašumi Buhārā, Miankalā, Samarkandā, Sauranā, Turkestānā, Aksikentā, Nesefā, Hisarā, Termezā, Kubažijanā, Balkhā, Badahšānā, Heratā, Mervā, Murgabā, Mekhnā, Mashhad, Charjuy un Andhud. Khoja Sa'ad gada ienākumi bija vienādi ar Samarkandas reģiona gada ienākumiem.
Abdullah Khan II iemūžināja Khoja Sa'ad piemiņu, uzbūvējot mauzoleju, mošeju un medresu. Saskaņā ar vēsturisko darbu “Abdullah-nama”, “kad Abdulla Khans kāpa tronī, viņš nolēma atstāt labs vārds. Khans plānoja uzbūvēt veselu ansambli – mošeju, medresu, dzīvojamo ēku un citas ēkas ap imama Abu Bakra Saadas mauzoleju. Pagāja mēneši un gadi, un beidzot pēc 10 gadiem laikabiedru acīs parādījās majestātiska monumentāla celtne, ko ieskauj koki un puķu dobes.
Leģenda kartē: 1 - Abu Bakr Sa'ad Mazārs, X-XVII gs., 2 - mošeja, XVI gadsimts, 3 - Khanqah, XVI gadsimts, 4 - medresa, XVI gadsimts, 5 - minarets, XX gs.
Juybar Sheikhs nekropole
Ģimenes nekropole aizsākās ar Džuibaru šeihu dinastijas dibinātāja Abu Bakr Sa'ad (10. gs.) apbedīšanu. Abdullah Khan II vadībā tur tika apglabāti Khoja Muhammad Islam un Khoja Sa'ada. Pēc šeiha Saada nāves 1590. gada sākumā Abdallahs Khans II izdeva dekrētu, ar kuru viņa īpašumu sadalīja trīs mantiniekiem: Tadž ad-Dins Hasans (miris 1646. gadā), Abd ar-Rahims (miris 1628./29. g.) un Abdi Khodža. . Vēlāk Khoja Abd ar-Rahim un Khoja Taj ad-Din Hasan arī tika apglabāti Čor Bakrā.
Kukeldash Madrasah
Kukeldash Madrasah ir vēl viena Buhāras ēka no Abdullah Khan II valdīšanas. Tai ir hana augstceltnes Kulbabas vārds - Kukeldash ("hana sekotājs brālis"), kurš veica šīs ēkas celtniecību 1568.-1569. Madresas izmēri ir 86x69 m, un tā ir viena no lielākajām madrasām Buhārā. Tajā atrodas 160 hujras, kas atrodas divos stāvos pa pagalma perimetru. Šeit mācījies viens no slavenākajiem 20. gadsimta Vidusāzijas rakstniekiem. - Sadr al-Din Aini (1878-1954).
Madrasas galvenā fasāde ir vērsta uz Lyabi-Khauz. Tās portāla arku timpanus un divstāvu lodžijas rotā zila majolika. Ieejas vestibilā ir skaistas sarežģītas velves no dedzināta ķieģeļa un gančas. Kukeldash medresah iekšējais izkārtojums izceļas ar sānu avanu neesamību. Pagalma centrā atrodas vēlā ēka no 20. gadsimta sākuma. Rietumu fasādes otro stāvu rotā lancetu nišu arkāde, kurā atveras hudjras durvis. Padomju laikos medresa bija slēgta un kādu laiku tika izmantota kā viesnīca.
Kukeldašas medresas ieejas zāles rietumu daļā atradās mošeja, bet austrumu daļā - darskhan (klase). To kupolu bungas balstās uz krustojošām arkām, kuru stūrus rotā ganču stalaktīti. Interesanti ir astoņi 20. gadsimta 30. gados gleznotie sienu gleznojumi Darskānas stūros, kas atveido epizodes no uzbeku ciema strādnieku dzīves g. Padomju laiks, rakstīts sociālistiskā reālisma stilā.
Khoja Gaukušina
Uz rietumiem no kupola Toki-Sarrafon mainījās aiz 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma krievu arhitektūras ēkām. Atrodas Khoja Gaukushan ansamblis ar mūra māju centrā. Nosaukums Gaukušan (“vēršu slepkava”) radies tāpēc, ka šajā vietā līdz 16. gs. notika slaktiņš. Ansamblis radās 16. gadsimtā. Vispirms 1570. gadā šeit ielu sazarojumā tika uzcelta medrese. Vēlāk no ziemeļiem, atkāpjoties ielu platumā, pēc Džuybar šeiha Khoja Sa'ad pasūtījuma tika uzcelta Džumas mošeja, ko sauca par "Khoja mošeju". Netālu, imitējot Kaljanu, tika uzcelts zems minarets ar 19,5 m augstumu un 4,8 m apakšējo diametru.
Toki-Zargaron
Viduslaikos Buhāra kļuva slavena kā liela tirdzniecības pilsēta, kas uzņēma tirgotājus no visas Vidusāzijas, kā arī no Irānas un Indijas, Krievijas un Ķīnas. Bija daudz tirdzniecības vietu un karavānsereju. Lai izvietotu tirgus ielu krustojumos, tika uzbūvēti kupolveida griesti - “tok”, kuriem, kā likums, bija sava amatniecības specializācija. Pateicoties plašajai telpai zem kupola, tie ir vēsi iekšā pat karstumā.
Saglabājušās Buhāras “straumes” tika uzceltas pirms vairāk nekā četrsimt gadiem Abdullah Khan II vadībā. Senās Šahristānas centrā divu galveno ielu krustojumā tika uzcelts Toki-Zargaron, “juvelieru kupols”. Tās lielais kupols ar arku un arkveida buru palīdzību balstās uz oktaedra, ko no ārpuses pārklāj prizma ar 16 logiem. Iekšpusē, ap centrālo platformu, atrodas 36 veikali un darbnīcas, kas pārklātas ar daudziem kupoliem.
Tims Abdulla Khans
Pēc arhitektūras veida un mērķa “tok” kupoli atrodas blakus Abdullah Khan tem. Tā tika uzcelta 1577. gadā, lai pārdotu zīda un vilnas izstrādājumus. Tims atrodas tirgus ielā, kas savienoja Toki-Zargaron un Toki-Tilpak-Furushon kupolus. Šī ir kvadrātveida daudzkupolu struktūra ar trim portāliem. Tima centrā zem galvenā kupola atrodas liela platforma, ko ieskauj 24 nišas tirdzniecības veikaliem. Pa perimetru atrodas galerija, kas klāta ar nelieliem kupoliem un kurā ir vēl 31 sola sekcija.
Toki-Tilpak-Furushon
Toki-Tilpak-Furushon jeb "cepuru pārdevēju kupols" atrodas sarežģītā krustojumā, kas agrāk bija Šahristānas dienvidu vārti. Izbūvējis kupola centru uz sešiem balstiem, arhitekts šīs tirdzniecības pasāžas izkārtojumā iekļāva regulāru sešstūri. Tas viņam ļāva savienot piecas ielas vienā mezglā. Šajā vietā viņi joprojām pārdod galvaskausus, turbānus un kažokādas cepures. Daļa no Toki-Tilpak-Furushon ir ziemeļu kupola galerija, kas atrodas blakus citai 16. gadsimta ēkai. - Misgarona pirts. No rietumiem kupolveida tirgum piekļaujas viduslaiku karavānserajs.
Toki-Sarafons
Toki-Sarrafon jeb "naudas mainītāju kupols" atrodas uz dienvidiem no Šahristānas uz ceļa, kas savieno Rabadu ar Registānas laukumu netālu no Arkas. Zem šī kupola, kura augšpusē ir laterna, tek senais Šahrūda grāvis. Tur sēdēja naudas mijēji, kas mainīja dažādu valstu monētas, un naudas aizdevēji. Kupolam nav apvedceļa galerijas. Astoņstūra telpas iekšējais laidums ir 8,5 m, pa asīm ir četras ejas, stūros - četras arkas. Toki-Sarrafon kupols tika demontēts un pārbūvēts, saglabājot sākotnējās formas 20. gadsimta sākumā.
Khanqa Faizabad
Buhāras ziemeļaustrumu pusē, netālu no viduslaiku pilsētas mūriem, atrodas Fayzabad hanaka. Tā tika uzcelta prom no šaurajām pilsētas ielām Šaibanidu valdīšanas pēdējos gados 1598.–1599. Khanqah ir galvenie sūfiju mājas atribūti - liela kupola zāle lūgšanām un dhikr, kā arī hujras ceļotāju mājoklim. Pateicoties arkveida kupolveida galerijai, kas no trim pusēm ieskauj centrālo zāli, hanaka ēka nav norobežota no ārpasauli, bet, gluži pretēji, ir maksimāli atvērts ticīgajiem.
Khanaka no Khoja Zayn ad-Din
Uz dienvidiem no Kaljanas mošejas, dzīvojamā rajona dziļumā, ir saglabājusies vēl viena 16. gadsimta sūfiju hanaka. Šis tautas arhitektūras veidojums nes šeiha Khoja Zain ad-Din vārdu, kura apbedījums atrodas Khanqah ārējā daļā. Šeit, atklātā lodžijā, kas vērsta pret ielu, atrodas šeiha kapa piemineklis, ko iezīmē raksturīgs stabs. Buhāras sūfiju tradīcijas 19. gadsimta vidū - 20. gadsimta sākumā. lielā mērā bija pazuduši, un to nesēji galvenokārt bija klaiņojoši derviši. Šī iemesla dēļ kopš 19. gadsimta Khoja Zayn ad-Din hanka ir bijusi ceturkšņa mošeja.
Hanakas galvenās zāles kupolveida telpai ir sulīgs stalaktītu dizains. Istabas sienas klātas ar flīžu mozaīkām. Nišu ornaments, mihrabs un stalaktīti krāsoti, izmantojot kundal tehniku. No centrālās halles caur dziļu dienvidaustrumu arkveida nišu ir izeja uz ielu. No abām pārējām pusēm hanaku ieskauj ivans ar koka kolonnām ar stalaktītu kapiteļiem un marmora pamatnēm. Ivana priekšā pagalmā atrodas māja ar akmens dzegām un cirsts akmens drenāžu.
Tašas mošeja Vangažos
Tašas mošejas ansamblis Vangazi ciemā (50 km uz austrumiem no Buhāras), tāpat kā Gaukušas ansamblis, tika uzcelts Abdullah Khan II vadībā. Iespējams, tur bija kāda cienījama sūfiju apbedījums, ap kuru radās kapsēta ar mošeju. Pēc Khoja Abu Bakr Sa'ad pavēles vecā karkasa mošeja tika iznīcināta, un 1580.-1586. tur tika uzcelta hanaka ar monumentālu stabu kupolu zāli. Vēlāk tā pārņēma kvartāla un Jumas mošejas funkcijas. Pateicoties nesošajām konstrukcijām no ceptiem ķieģeļiem, šādas ēkas sauca par Tašas mošejām, t.i. akmens mošejas.
Blakus Tašas mošejai kādreiz atradās medrese un pirts komplekss, kas līdz mūsdienām nav saglabājies. Slaidais minarets palika neskarts, veidojot mazāku Vabkent minareta kopiju. Tas bija augstākais, kas celts 16. gadsimtā. Tā augstums ir 24 m ar apakšējo diametru 3,8 m. Pamatne un pamati izgatavoti no akmens. Vangažu minareta stumbru rotā sešas reljefa mūra jostas, un to papildina astoņu arku laterna ar stalaktīta karnīzi.
Buhāra Aštarhanīdu valdīšanas laikā (XVII-XVIII gs.)
1601. gadā Buhāras hanā pie varas nāk Aštarkhanīdu dinastija (1601-1747) no Astrahaņas haņu Čingisīdu dzimtas. Tās dibinātājs Jani-beks Muhameds bija precējies ar Abdullah Khan II māsu. 17. gadsimta sākuma satricinājumu apstākļos. Jani-beka dēli Baki (1601-1605) un Vali (1605-1611), un pēc tam viņa mazdēls Imamkuli (1611-1642) kļuva par haniem pēc kārtas. Imamkuli Khanam izdevās nostiprināt valsti un pievienot Taškentu Khanatei. Tomēr Khorasan un Samarkanda tika zaudētas, un Badahshan kļuva praktiski neatkarīgs. 1642. gadā Imamkuli Khans nodeva troni savam brālim Nadiram Muhamedam (1642-1645) un mira Hajj laikā.
Nadira Muhameda amirs organizēja sazvērestību un pasludināja viņa dēlu Abdu al Azizu (1645-1681) par khanu. Nadirs Muhameds vērsās pēc palīdzības pie Baburida Šaha Džahana, kas izraisīja karu ar indiāņiem par Balku. Abd al Aziza brālis Subhankuli Khans (1681-1702) uz laiku pakļāva Hivas hanātu, taču nespēja apturēt pilsoņu nesaskaņas. Subhankulma dēls Ubaidula (1702-1711) mēģināja atjaunot valsts integritāti, taču nomira sazvērestības rezultātā. Ubaydullah Khan brālis Abulfajs (1711-1747), kurš bija pilnībā atkarīgs no amiriem, tika pacelts tronī. Nepatikšanas Buhārā ļāva Irānas šaham Nadiram to viegli iekarot 1740.-1745.gadā.
Abd al-Aziz Khan medrese
Pretī Ulugbekas medresei Buhārā atrodas liela medrese, kas celta 1651.-1652.gadā. pēc Aštarkhanīda Abda al Aziza Kāna pavēles, kurš kļuva slavens ar Indijas armijas izraidīšanu no Balhas. Jaunajai ēkai vajadzēja pasludināt valdnieka godību un spēku. Miri-Arab medresa tika ņemta par paraugu Abd al-Aziz Khan medresah: augsts portāls, divas kupolveida zāles priekšpusē, divi hudjras stāvi pa perimetru, četri ivani pagalmā, apaļi torņi stūros. no ēkas.
Abd al-Aziz Khan medresah izmēri ir 60x48 m.Tās ziemeļaustrumu stūrī ir darskana, ziemeļrietumu stūrī ir ziemas mošeja. Vasaras mošeja ar mihrabu atrodas dienvidu ivanā. Portālu un fasāžu arku timpanus rotā majolika, bet centrālā portāla arku rotā bagātīga stalaktīta struktūra. Ārējā dekorā plaši izmantoti mozaīkas un majolikas paneļi ar ziedoša krūma attēliem vāzē, fantastiskiem čūskveidīgiem radījumiem u.c.. Galvenā portāla malās attēloti pasaku putnu attēli, kas lido pret sauli. .
Lai gan Abd al-Aziz Khan medresa arhitektoniskās proporcijās ir zemāka par Ulugbeka madrasu, tā pārspēj to mēroga, bagātības un interjera sarežģītības ziņā. Tādējādi darskanas, ziemas un vasaras mošeju kupolus, nišu arkas rotā izsmalcinātu “mukanas” un “iroki” tipa alabastra stalaktītu sistēma. Viduslaiku tradīcijas sasniedza izcilu pilnību mošeju abažūru dizainā, kur tika izmantoti miniatūru velvju, zvaigžņu, krustojošu arku dizaini, kas piepildīti ar augu un ziedu rakstiem.
Lyabi-Khauz
Viena no populārākajām Buhāras pilsoņu un tūristu atpūtas vietām ir Lyabi-Khauz (burtiski "ap rezervuāru") - plaša teritorija ap seno māju. Tās ziemeļu robeža ir Kukeldash medresah, dienvidu robeža ir Shakhrud grāvis (“karaliskā upe”) un dzīvojamais rajons aiz tā, rietumu robeža ir hanaka, bet austrumu robeža ir Nadir-Divan-begi medresah. 20. gadsimtā Parkā pie medresas tika uzcelts piemineklis leģendārajam tautas varonim Hodžam Nasreddinam.
Šajā vietā aptuveni četrus gadsimtus ir bijuši atvērti tējas dzeršanas paviljoni - tējnīcas un tirdzniecības veikali. Lyabi-Khauz ir lielākais mākslīgais rezervuārs viduslaiku Buhārā. Tas tika izrakts ap 1620. gadu blakus hanakai pēc Nadir-Divan-begi pavēles. Rezervuāra izmēri ir 45,5x36 m, dziļums līdz 5 m. Tajā ir vairāk nekā 4 tūkstoši kubikmetru ūdens, kas nāk no senā Šahrūda grāvja. Lyabi-Khauz krastos ir akmens pakāpieni, kas ļāva piepildīt Buhāras ūdens nesējus tīrs ūdensādas vīna kausi.
Leģenda kartē: 1 - Lyabi-Khauz, 2 - Nadir-Divan-begi madrasah, 3 - Nadir-Divan-begi hanaka, 3.1 - mihrab hanaki, 4 - Kukeldash madrasah, 4.1 - ziemas mošeja, 4,2 - darskhan, 5 - piemineklis Khoja Nasreddin.
Khanaka Nadir-Divan-Begi
Aštarkhanīdi, tāpat kā šeibanīdi, patronēja sūfiju kopienas. Juybar šeihs Hodža Hašims (miris 1636. gadā) savās valdīšanas pirmajās desmitgadēs spēlēja īpašu lomu viņu štatā. Pateicoties viņam, Imamkuli Khans (1611-1642) nostiprināja savas pozīcijas Buhāras tronī. Hodža Hašims bija garīgais mentors ne tikai Buhāras hanam, bet arī Samarkandas valdniekam Jalangtuš-bijam (kurš vēlāk Khodža Hašimu apglabāja Šer-Doras medresā), kā arī galvenajam Aštarkhanīdu cienītājam Nadiram-Divan-begi. Pēdējais ir pazīstams ar medresas celtniecību netālu no Khoja Ahrar nekropoles Samarkandā.
Iespējams, pēc Khoja Hashim Nadir-Divan-begi pavēles 1619-1620. uz austrumiem no Magoki-Attari mošejas uzcēla lielu sūfiju hanaku. Šī ir masīva struktūra ar krustveida zāli zem kupola un hujras stūros. Tās augsto portālu papildina torņi ar kāpnēm. Mikraba niša ir dekorēta ar krāsainiem stalaktītiem. Mozaīkas uzraksts gar portāla kontūru un timpanā laika gaitā gandrīz pazuda un atkal tika atjaunots tikai 20. gs.
Madrasah Nadir-Divan-Begi
Pēc hankas un baseina 1622.-1623. Nadir-Divan-begi uzcēla karavānaseraju Lyabi-Khauz austrumu pusē. Tika pieņemts, ka ienākumi no tā tiks novirzīti hanakas uzturēšanai. Tomēr pēc garīdznieku ieteikuma karavānaseraju atklāšanā Buhāras hans Imamkuli apsveica savu ministru ar iestādes celtniecību “Allāha godam”. Pēc tam Nadir-Divan-begi bija spiests pārveidot karavānu par medresu.
Saistībā ar šo stāstu Nadir-Divan-begi madrasah nav mošejas, klases vai pagalma Avans. Fasāde ir dekorēta ar flīžu mozaīkām. Neaizmirstamu medresas tēlu veido fantastisku putnu attēli ar briežiem nagos uz ieejas arkas. Tie ir leģendārie laimes putni “Semurgs”, kas lido pretī saulei, simbolizējot tiekšanos pēc garīgām zināšanām.
Buhāras amirāts (1747-1920)
Pēc Nadira Šaha iebrukuma Buhāras Khanāts kādu laiku kļuva par Irānas šaha īpašumu. Ekonomika nonāca postā, un iedzīvotāji kļuva nabadzīgi. Pēc tam Čingizīdi zaudēja kontroli pār valsti un no 1747. gada vara pārgāja Mangitu dinastijas valdniekiem. Pirmo valdnieku - Rahim-bijā (miris 1758. gadā) un Danijarbijā (miris 1785. gadā) - laikā turpinājās pilsoniskās nesaskaņas starp mangitu atbalstītājiem un pretiniekiem. Fergānas īpašums atdalījās no Buhāras Khanāta, kur izveidojās neatkarīgā Kokandas Khanate. Pēc tam, kad 1784. gadā buharāņi sacēlās pret novājināto Danijarbijas varu, viņš troni atdeva savam dēlam sufijam Šahmuradam (1785-1800).
Jaunais valdnieks atbrīvoja Buhāras iedzīvotājus no lielākās daļas nodokļu, bet ieviesa nodokli par karaspēka uzturēšanu. Šahmurads atdeva emirātam Amudarjas kreiso krastu, apspieda sacelšanos Kerminā, veica kampaņas Šahrisabzā un Khojentā un veiksmīgi cīnījās ar afgāņiem. Šahmurada dēlam Amiram Haidaram (1800, 1826) nepārtrauktos karos bija jāaizstāv sava tēva iekarojumi. Heidara pēcteci ņēma viņa dēls Nasrullahs (1826-1860), kurš cīnījās robežkarus ar Hivas un Kokandas haniem. 19. gadsimta vidū. Emirāta teritorija bija aptuveni 225 tūkstoši kvadrātmetru. km, iedzīvotāju skaits - aptuveni 3 miljoni cilvēku.
Kor-Minor Madrasah
Uz ziemeļaustrumiem no Lyabi-Khauz, dzīvojamo rajonu dziļumos, ir saglabājusies mazā Čor-Minor medrese - “Četri minareti”, kas ir pārsteidzoša ar savu arhitektūru. Tā tika uzcelta 1807. gadā turīgā turkmēņa Khalifa Niyazkul vārdā. Medresā ietilpst pagalms, mošeja ar kolonnu ivanu un peldbaseins, kas izklāts ar akmens blokiem. Chor-Minor medresas īpašais izskats ir saistīts ar oriģinālo ieeju - četru arku kupolu ēku, kuras stūros paceļas četri minareti ar ziliem kupoliem. Vienā no minaretiem atradās bibliotēka.
Bolo-Hauz mošeja
Agrāk Registāna laukumā pirms Šķirsta bija daudz ēku. Mūsdienās vienīgais šeit saglabātais viduslaiku arhitektūras piemineklis ir Bolo-Khauz ansamblis. Tā tika izveidota ap seno mošeju, kas celta 1712. gadā un kļuva par otro Džumas pilsētas mošeju pēc Kaljanas mošejas. Buhāras amirs šeit piedalījās piektdienas lūgšanās. No dienvidiem un ziemeļiem tai piekļāvās medresas pagalmi ar hudžrām. Mošejas portāls, kura malās saglabājušies maoiliski uzraksti, ir vērsts pret Šķirsta vārtiem.
Zem plašā kupola atrodas mošejas galvenā zāle, kuras mihrabu nišu bagātīgi rotā ganču stalaktīti. 20. gadsimta sākumā. Mošejas fasādi rotāja augsts koka ivans. Blakus mošejai rezervuāra krastā 1917. gadā Širina Muradova dibinātājs uzcēla nelielu minaretu, pēc formas atdarinot Kaljanu.
Lielākā daļa spilgta līnija mošeja - vasaras ivana dekors ar 20 koka kolonnām no riekstkoka, gobas un papeles. Kolonnu lielo garumu nodrošina divu stumbru savienojums. Viņu sēņu formas stalaktītu galvaspilsētas ir dekorētas ar krāsainām krāsām. Šķērssijas sadala griestus daudzkrāsainās taisnstūra kasetēs. Šim amatniecības mākslas šedevram zvaigznes formas vidū ir raksturīgi stalaktītu iespiedumi.
Jaunais Šķirsta cietoksnis
XVIII-XIX gs. Šķirsts kļuva par Buhāras amīra valstiskuma centru. Tur, apmēram 4 hektāru platībā, paceļoties 18-20 m virs apkārtnes, atradās emīra pils, mošejas, kase, birojs un cietums. Šķirsts tika nopietni bojāts Sarkanās armijas uzbrukumā 1920. gadā, tāpēc gandrīz 70% no citadeles teritorijas mūsdienās aizņem tuksneši. Starp izdzīvotajām ēkām ir Jumas mošeja ar koka ivanu, Kušbegi rezidence un troņa zāle. Ieeja Šķirstā ir lieli vārti ar torņiem, aiz kuriem ir segta galerija. Virs vārtiem agrāk karājās pātaga, kas simbolizē emīra neierobežoto spēku.
Buhāra ir pēdējā no senajām Lielā Zīda ceļa pilsētām, ko apmeklējām šajā ceļojumā. Pēc Hivas un Samarkandas dažas iezīmes austrumu pilsētu izskatā jau bija kļuvušas pazīstamas, tāpēc gribēju paskatīties uz Buhāru mazliet savādāk – mazāk iedziļināties vēsturiskajās niansēs un nosaukumos, bet vairāk piesātināti ar vēsturisko atmosfēru. Pilsēta. Un tam bija visi priekšnoteikumi - pateicoties ērtajam lidojumu grafikam, mums bija jāpavada pilna diena Buhārā, no agra rīta līdz vēlam vakaram. Turklāt diena bija mākoņaina un svelmainais karstums bija nedaudz pierimis. Tā nu rīta lidojums mūs steidzās no Taškentas, un taksists mūs aizveda taisnā ceļā uz Buhāras centrālo laukumu, kur pilsētniekus un tūristus sagaida jocīgs piemineklis uz ēzeļa, austrumu eposa varonim Khoja Nasreddin.
1. Khoja Nasreddin piemineklis ir viens no iecienītākajiem tūristu apskates objektiem Buhārā. Šeit gandrīz visi fotografējas, bērni kāpj uz ēzeļa. Es arī nolēmu pievienoties. :))
2. Pēc Khoja Nasreddin pieminekļa laukumā ieiet medresas fasāde.
3. Un tagad noliksim malā visas tūristu saistības un izstaigāsim vecpilsētu, kur vien skatās mūsu acis.
4. Buhāra ir ļoti sena pilsēta. Vienā no Vecās Buhāras laukumiem tika atklāti vecu karavānsereju un publisko pirts pamati, kas nav saglabājušies līdz mūsdienām.
6. Buhāra, lai arī to ieskauj tuksneši, ir ļoti mājīga un zaļā pilsēta. Vecpilsētā ir vairāki dīķi – lūk, viens no tiem.
8. Gājēju ielā Hakikat, kas ved uz Vecās Buhāras galvenajām apskates vietām, ir daudz suvenīru, lakatu, galvaskausu cepurīšu un citu Austrumu dāvanu pārdevēju. Tas ir pilns ar tūristiem un vietējie iedzīvotāji. Šeit dzīve vienmēr rit pilnā sparā.
9. Man patīk vērot cilvēkus. Galu galā valstī galvenais ir nevis apskates objekti, arhitektūra utt., bet atmosfēra, cilvēki... Uzbekistānā ir labi cilvēki - laipni, draudzīgi, sabiedriski. Un, protams, mūsu neparastajām acīm ir daudz ļoti krāsainu varoņu - tad es par šo tēmu izveidošu atsevišķu ierakstu. Bet es arī šeit kaut ko iedošu. Mēs elpojam Buhāras atmosfēru, vai ne? :)
10. Hakikat iela ved uz laukumu, no kura paveras skats uz divu medrešu – Ulugbeka un Abdulaziz Khan – fasādēm.
12. Tradicionāli skaistās fasādes dekorētas ar majolikas flīzēm.
14. Stārķi viena minareta virsotnē ir izveidojuši ligzdu.
18. Poi-Kalyan ir viena no senākajām ēkām Buhārā, kas datēta ar 12. - 16. gadsimtu. Visi kopā - mošeja, minarets un Miri-Arab medresa, tie veido apburošu kompleksu, kas ir galvenais pilsētas simbols.
27. Galvenais pilsētas laukums Registāna (Buhārā tam ir tāds pats nosaukums kā Samarkandā) vienmēr ir ļoti dzīvīgs.
28. Blakus seno citadeļu sienām krāsains vectēvs pārdod zīmolus mājlopiem.
30. Nedaudz tālāk no galvenā katedrāles laukuma atrodas milzīgs paklāju tirgus - paklāji šeit ir vienkārši satriecoši, dažādu izmēru un stilu.
32. Ir pienācis laiks ieturēt pauzi - sēžot uz Kaljanas mošejas kāpnēm, ir interesanti vērot pilsētas dzīvi. Un ir ko skatīties...
33. Uz Miri Arab medresas kāpnēm vecāka gadagājuma Skolotāja sarunājas ar musulmaņu jauniešiem.
34. Zēns ēd saldējumu glāzē. Arī citi bērni spēlējas...
35. Vecās Buhāras centrālajā laukumā parastā dzīve plūst lēni un mēreni. Tikpat mēreni un lēni – kā laiks plūst šo seno citadeļu sienās. Gadi, gadsimti...
36. Buhāras vecpilsēta piekļaujas ļoti krāsainiem mazstāvu kvartāliem - veselam šauru ieliņu labirintam, viena otrai blakus esošajām mājām. Arī šeit plūst klusa un izmērīta dzīve - tūristu plūsmai šķiet, ka pār šīm vietām nav spēka...
37. Khoja Nasreddin un Svētā Jura lente.
38. Interesanti, cik vecas ir šīs grieztās koka durvis?
39. Un šīm durvīm ir īpaša atvere kaķiem. Vai arī suņiem.
40. Buhāras ielu virknē jūs varat viegli salabot velosipēdu.
41. Ēkas dažkārt vienkārši pārsteidz ar savu projektu oriģinalitāti! :))
42. Vecās Buhāras neticamajos labirintos ir viegli apmaldīties — kā filmas “Dimanta rokas” varoņiem. Šādos gadījumos palīgā nāk vectēvs Ļeņins - viņš noteikti vadīs savus biedrus uz pareizā ceļa. :))
43. Buhāras veco kvartālu ielās plūst parasta dzīve - mēreni, ekonomiski un austrumnieciski, pamatīgi un nesteidzīgi.
45. Viens no Buhāras simboliem ir Lyab-i Khauz laukums. Šis arhitektūras ansamblis, kas atrodas netālu no dīķa, tika izveidots atpakaļ XVI-XVII gs. Viduslaikos Lyab-i Hauz bija rosīgs iepirkšanās rajons, un mūsdienās šeit izplūst strūklakas un cilvēki staigā apkārt.
46. Vecie zīdkoki pie dīķa ir vienā vecumā ar laukumu. Piemēram, šis koks ir no 1477. gada!
48. Laukumā pie dīķa atrodas vienkārši lielisks restorāns - iespējams, labākais pilsētā un tajā pašā laikā ļoti lēts. Ļoti iesaku šeit ieturēt pusdienas, jo īpaši tāpēc, ka šo vietu iecienījuši ne tikai tūristi, bet arī vietējie iedzīvotāji.
49. Biedrs kitv Es pamatoti domāju, ka pilsētā ar raksturīgo nosaukumu Buhāra - nu, vienkārši grēks nedzert! :))
50. Brīnišķīgais Buhāras plovs. Kamēr esat izlasījis tik tālu, jūs droši vien esat izsalcis? :)
51. Vairākas mūsdienu Buhāras fotogrāfijas.
Buhāra no A līdz Z: karte, viesnīcas, atrakcijas, restorāni, izklaide. Iepirkšanās, veikali. Fotogrāfijas, video un atsauksmes par Buhāru.
- Pēdējā brīža ekskursijas uz Uzbekistānu
- Ekskursijas Jaunajam gadam Visā pasaulē
Atklājiet stāstu par austrumiem! Mēs noorganizēsim Jums jebkuru ekskursiju pēc Jūsu vēlmēm Labākās cenas un kvalitātes garantija, no Uzbekistānas tirgus Nr.1 tūroperatora.
Ekskursijas vienai personai! Rezervējiet tiešsaistē!
Nedaudz vēstures
Saskaņā ar leģendu, Buhāru dibināja karalis Siavash, leģendārais Persijas princis, kurš atradās Persijas impērijas pirmsākumos. Siavashs tika nosūtīts trimdā Turanā pēc nepatiesas apsūdzības, ko pret viņu izvirzīja viņa pamāte Sudabe. Tur Samarkandas valdnieks Afrasiabs apprecēja savu meitu Ferganizu ar princi un nodeva vasaļu valstību oāzē savam znotam – par tādu kļuva tagadējā Buhāra.
Ja neņemam vērā leģendas, tad Buhāras vēsture meklējama 4.-5.gs. n. e. Pirmās šeit atrastās monētas ar sogdiešu uzrakstiem pieder šim periodam. Čingishans nolīdzināja Buhāru ar zemi, bet viņa pēcnācēju vadībā pilsēta sāka pakāpeniski atdzīvoties. Pēc Samarkandas un Buhāras iekarošanas, ko veica tāda paša nosaukuma dinastijas dibinātājs Mohammads Šaibani, 1506. gadā izveidojās Buhāras Khanāts, kas savu kulmināciju sasniedza gadsimta beigās, 18. gadsimtā. pārvaldīja Irānas Nadirs Šahs, pēc tam Uzbekistānas emīrs un visbeidzot izveidoja Buhāras emirātu 1785. gadā.
Kā nokļūt Buhārā
Uzbek Airlines lidmašīnas lido uz Buhāras lidostu no Maskavas (trīs reizes nedēļā), Sanktpēterburgas (reizi nedēļā), Taškentas (katru dienu) un Kivas (sezonāli). Jūs varat arī nokļūt Buhārā ar vilcienu no Taškentas (divi vilcieni katru dienu caur Samarkandu). Brauciens ilgst apmēram 6,5 stundas, nakts guļamvilciens ir lēnāks, bet tas ir ērtāks.
Meklējiet lidojumus uz Buhāru
Laika prognoze
Buhāras izklaide un atrakcijas
Tūristiem Buhārā vispirms ir nepieciešams Vecpilsēta. Tās skaistums ir tik valdzinošs, ka šeit nav nepieciešams transports (turklāt pilsēta ir ļoti maza). Viens no ievērojamākajiem pilsētas apskates objektiem ir Kalonas minarets, kuru 1127. gadā uzcēla Karahanīdu valdnieks Arslans Khans. Saskaņā ar leģendu hans nogalināja imamu, un sapnī nogalinātais imams palūdza valdniekam apglabāt galvu vietā, kur neviens nevarēja tai uzkāpt. Tad Arslans Khans uzcēla torni virs imama kapa. Minareta augstums ir 47 m, un tā dekoratīvās svītras ir dekorētas ar zilām flīzēm – tiek uzskatīts, ka šī ir pirmā šāda keramikas izmantošana, kas pēc tam kļuva visuresoša, Vidusāzijā.
Minaretam ir otrais nosaukums “Nāves tornis”, jo savulaik notiesātos noziedzniekus sodīja, izmetot no tā. Un šī prakse, starp citu, apstājās tikai 20. gadsimta sākumā.
Buhāras emīru vasaras rezidence - Arkas pilsētas citadele - atrodas Registāna laukumā. Kopš seniem laikiem Ark bija īsts cietoksnis, kurā Buhāras valdnieki varēja izturēt jebko. Teritorijā bija viss nepieciešamais - pilis, tempļi, kazarmas, biroji, noliktavas, darbnīcas, staļļi, aka, arsenāls un cietums. Šodien citadelē tiek atvērts muzejs.
Labi Hawz tiek uzskatīts par vecpilsētas centru. Šis laukums saņēma nosaukumu, kas tulkojumā no persiešu valodas nozīmē “baseina ansamblis”. Taisnstūra baseinu ieskauj trīs monumentālas 16. gadsimta ēkas: Kukeldash medresah, kas celta Abdullah II vadībā (celtniecības laikā - lielākā islāma izglītības iestāde Vidusāzijā); Nadir-Divanbegi medresa, kas sākotnēji tika uzcelta kā karavānserejs, bet imama Kulimkhana vadībā tika pārveidota par skolu; un ziemas mošeja Nadir-Devanbegi. Un netālu no tā visa ir lieliski saglabājies pārsteidzošs Toki-Zargaron tirgus.
Buhārā dzīvoja tādi slaveni dzejnieki kā Narshakhi un Rudaki Dakiki.
Papildus iepriekš aprakstītajiem pasaules nozīmes arhitektūras pieminekļi Buhārā ietver Chashma-Ayuob (jeb Ījaba avota), Buyan-Kuli-Khan, Sayfiddin-Boharzi mauzolejus. Relikviju saraksts turpinās ar kulta ansambli Gaukushon pie Khoja-Kalyan mošejas, Khoja-Gaukushon medresah, unikālo Magoki-Attori mošeju, Jami pils mošeju, Ulugbekas, Abdulaziza-Khan, Modari-Khan un Abdullah medresām- Khan.
Ko vēl darīt Buhārā, ja prāts vairs nespēj uzņemt skatus un informāciju par vēsturiskām apskates vietām? Iet uz pirti. Nopietni: Borzi Kord Hammam ir viens no slavenākajiem publiskajiem hammam pilsētā. Līdz 14:00 tas ir atvērts tikai vietējiem vīriešiem, bet no 14:00 līdz pusnaktij - tūristiem. Sesijā ietilpst masāža un skrubis. Sieviešu pirts Kunjak atrodas netālu no Kalonas minareta.
Buhāras apkaimes
Buhāras apkaimē atrodas daudzi vēstures pieminekļi: Varakhsha apmetne, Namozgohas lauku mošeja, Faizabad hanaka klejojošo dervišu mūku patvērums, 16. gadsimta šeihu kapenes. Chor-Bakr (5 km uz rietumiem no pilsētas), Rabati-Malik karavānaseraju drupas Kerminā.
Zvaigžņu un mēness dārzs atrodas 6 km attālumā no Buhāras. Šeit atrodas pēdējā Buhāras emīra vasaras pils. Dārzs ir atvērts no trešdienas līdz pirmdienai. Bakhautdin Naqshband mauzolejs atrodas uz austrumiem no Buhāras, un tā ir viena no nozīmīgākajām sūfiju svētvietām valstī un ārpus tās. Šeit atrodas Bakhautdina kaps, kurš ir viens no ietekmīgākajiem sūfiju ordeņiem Vidusāzijā.
Senais Buhāras laukums rotā pilsētu kopš 16. gadsimta. Viduslaikos šeit bija dzīvīga tirdzniecības vieta, mūsdienās tā ir sava veida vēsturiska oāze, ko veido monumentālās un izsmalcinātās Kukeldašas medresas, Divan-Begi medresas un Divan-Begi hanaka ēkas, kas atrodas ap ūdenskrātuvi. no Nadir-Begi hauz (viņš faktiski deva nosaukumu apgabalam). Laukuma centrā atrodas Khoja Nasreddin piemineklis.
Tās pastāvēšanas gadu laikā šīs vietas izskats ir mainījies. 20. gadsimtā māja tika nosusināta, par laimi, atjaunota tagadnē. Vēsturiskajā ainavā tika ieviestas jaunbūves, piemēram, kinoteātris. Un pats Lyabi Hauz laukums mainīja savas funkcijas, un savulaik tā bija pat sporta arēna.
Šī arhitektūras ansambļa māksliniecisko vērtību ir atzinusi UNESCO padome, teritorija ir viena no īpaši aizsargājamām kultūras vietām pasaulē. Senās medresas ēkas ar izsmalcinātu rakstību un brīnišķīgām mozaīkām ļoti labvēlīgi pārstāv šo seno, gudro un izsmalcināto kultūru pasaulei.
Lyabi-Khauz laukums
Lyabi-Khauz laukums atrodas pašā Buhāras centrā. Ēkas, kas veido laukuma arhitektūru, celtas no 16. līdz 17. gadsimtam. Apgabala forma izskatās kā neregulārs daudzstūris.
Laukuma centrālo vietu aizņem Divan-Begi hauz ūdenskrātuve, ap kuru atrodas Divan-Begi khanqahs, Divan-Begi madrassah un Kukeldash madrasseh. Pēdējais tika uzcelts 1569. gadā pēc Shaybanid Abdullah Khan pasūtījuma un tajā laikā bija lielākais Vidusāzijā. Tās kupolu apdare pārsteidz ar smalkumu un skaistumu. Šī ir vecākā ēka laukuma arhitektūras ansamblī.
Mājas, kuras sienas ierāmētas ar akmens pakāpieniem, dziļums sasniedz 5 metrus. Vienā no vēlākajām rekonstrukcijām nams tika pārveidots par strūklaku, viduslaikos šis laukums bija viens no galvenajiem tirdzniecības centriem, ko veicināja tuvums pilsētas galvenajai iepirkšanās ielai.
