Kāpēc submandibulārais iekaisums kļuva iekaisis? Submandibulāro limfmezglu iekaisums: cēloņi, simptomi, ārstēšanas metodes

Relig. Filozofs gadā radušos doktrīnu senā Indija 6. 5. gadsimtā. BC e. un savas attīstības gaitā pārvērtās par vienu no trim pasaules reliģijām līdzās kristietībai un islāmam. B. ind. dibinātājs. Princis Sidharta Gautama, kurš saņēma...... Filozofiskā enciklopēdija

BUDISMS- Gautama Budas dibinātā reliģija (6. gs. p.m.ē.). Visi budisti godina Budu kā garīgās tradīcijas dibinātāju, kas nes viņa vārdu. Gandrīz visās budisma jomās ir klosteru ordeņi, kuru locekļi darbojas kā skolotāji un... ... Koljēra enciklopēdija

budisms- 6. gadsimta otrajā pusē 5. gadsimta pirmajā ceturksnī. BC e. Radās vēl viena reliģiska un filozofiska mācība, kas nonāca atklātā konfrontācijā ar vēdisko reliģisko un mitoloģisko domāšanu un tik skaidri izpaudās Vēdās un eposos. Tas ir savienots... Mitoloģijas enciklopēdija

BUDISMS- (no Budas). Budas dibināta reliģiskā doktrīna; šīs mācības atzīšana un Budas kā dievības pielūgšana. Vārdnīca svešvārdi, iekļauts krievu valodā. Čudinovs A.N., 1910. BUDISMS [Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

budisms- - ja nepieciešams VI Vғ.ғ. Dosimies uz priekšu un atpakaļ starp filozofiju un filozofiju. Negіzіn qalaushy Siddhartha Gautama (Gotama), galvenais ol Buddha dep atalgan (magynasy – kozi ashylgan, oyangan, nurlangan). Ol oz uagyzdarynda brahmanismdі baylyk pildspalva san… … Filozofija terminerdin sozdigi

budisms- a, m. boudisms m. Viena no pasaules reliģijām, kas radās 6. gadsimtā. BC e. Indijā un nosaukts tās leģendārā dibinātāja Gautami vārdā, kurš vēlāk saņēma vārdu Buda (apgaismots); Budisms kļuva plaši izplatīts Ķīnā...... Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca

budisms- Budisms tagad ir sadalīts divās dažādās baznīcās: dienvidu un ziemeļu baznīcās. Tiek uzskatīts, ka pirmā ir tīrāka forma, jo tā stingrāk saglabā sākotnējās Kunga Budas mācības. Tā ir Ceilonas, Siāmas, Birmas un citu valstu reliģija, tajā laikā... Reliģiskie termini

budisms- cm… Sinonīmu vārdnīca

budisms- viena no trim pasaules reliģijām. Cēlusies Senajā Indijā 6.-5.gs. pirms mūsu ēras Indijā un nosaukts tās leģendārā dibinātāja Gautama vārdā, kurš vēlāk saņēma vārdu Buda (apgaismots). Par dibinātāju tiek uzskatīts Sidhartha Gautama. Budisms...... Kultūras studiju enciklopēdija

BUDISMS- tagad ir sadalīta divās dažādās baznīcās: dienvidu un ziemeļu baznīcās. Tiek uzskatīts, ka pirmā ir tīrāka forma, jo tā stingrāk saglabā sākotnējās Kunga Budas mācības. Tā ir Ceilonas, Siāmas, Birmas un citu valstu reliģija, savukārt... ... Teosofiskā vārdnīca

BUDISMS- BUDS, viena no trim pasaules reliģijām kopā ar kristietību un islāmu. B. radās senajā Indijā 6.–5.gs. BC e. un savas attīstības gaitā sadalījās vairākās reliģiskās un filozofiskās skolās. Par B. dibinātāju uzskata Indijas princi Sidhartu... ... Liels enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• Budisms, Rhys-Davids. Profesora Rīsa Deivida grāmata ir sešu lekciju krājums, ko viņš lasīja 1894.-1895. gada ziemā dažādās Amerikas pilsētās pēc Amerikas Vēstures lasīšanas komitejas uzaicinājuma...

Kas ir reliģija?

Kad un kur radās budisms?

Primārie avoti

Jautājums par Budas vēsturisko autentiskumu

Viņa biogrāfija un izcelsme

Pirmais sprediķis un pirmie mācekļi

DarbībasBuda

1. Budas izbraukšana uz Nirvānu

10. Budas mācības

11. Patiesība par četrām divīzijām

12.Budistu ētikas intelektuālisms

13.Mīlestība budismā

14. Viņa baušļu negatīvais raksturs

15.Nirvāna

16.Budistu kopiena

17.Mūku dzīvesveids

18. Kulta embriji

19.Budisma izplatība

20. Budisma novērtējums. Pozitīvās un negatīvās puses

21. Pāreja uz kristietību

22. Pasaules reliģiju nozīme

1. Kas ir reliģija?

Reliģija ir viena no vecākajām un pamata (līdzās zinātnei, izglītībai, kultūrai) garīgās kultūras formām.Mūsdienu zinātnē populārā reliģijas definīcija balstās uz atziņu, ka tā ir ticības Dievam pamats (“reliģija ir ticība Dievam"). Līdz ar to plaši izplatītas ir arī citas pieejas reliģijas būtības izpratnē: reliģija ir uzskatu sistēma, kuras pamatā ir jēdziens sakrāls, svēts, reliģija ir viena no kultūras formām cilvēka pielāgošanai apkārtējai pasaulei, gandarījumam. viņa garīgajām vajadzībām.

Reliģijas kodols ir ticība, tieši tajā atklājas svarīgākās iezīmes, kas nosaka reliģijas vietu cilvēka un pasaules attiecībās. Reliģiskā ticība sastāv no:

pašticīgie, t.i. pārliecība par reliģijas mācības pamatu patiesumu;

zināšanas par svarīgākajiem doktrīnas noteikumiem;

morāles standartu atzīšana un ievērošana, kas ietverti personas reliģiskajās prasībās;

atbilstība normām un prasībām, kas izvirzītas cilvēka ikdienas dzīvē;

Ir dažādi reliģiju veidi: monoteistiskās, politistiskās; rituālās un pestīšanas reliģijas, nacionālās un pasaules.

Galvenās pasaules reliģijas mūsdienu pasaulē ir kristietība, islāms, budisms

Galvenās reliģijas mūsdienās:

Kristietība – 1024 miljoni cilvēku

Islāms - 529 miljoni cilvēku

Hinduisms - 478 miljoni cilvēku

Konfūcisms – 305 miljoni cilvēku

Budisms – 268 miljoni cilvēku

Šintoisms – 60 miljoni cilvēku

Taoisms – 52 miljoni cilvēku

Jūdaisms - 14 miljoni cilvēku

2.Kad un kur radās budisms?

Budisms Hindustānas teritorijā radās 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, tātad būdams pirmā pasaules reliģija savā rašanās laikā.Šajā laikā Indijā jau bija izveidojusies šķiru sabiedrība, pastāvēja virkne valstu, kuru ekonomiskais pamats. bija lauksaimniecības kopienu locekļu ekspluatācija. Klašu antagonismu smagumu pastiprināja tiltu sistēmas pastāvēšana.

Augstākā Oast - brahmaņu - pārstāvjiem bija nozīmīga loma sabiedriski politiskajā dzīvē. Brahmaisma reliģija izgaismoja pastāvošo Austrumu dalījumu.

3. Primārie avoti.

Budisma rašanās ir saistīta ar Sidhartas Gautamas Budas dzīvi un sludināšanas aktivitātēm.Daži pagājušā gadsimta budisma zinātnieki noliedza Budas vēsturiskumu. Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka nav pamata šaubīties par budisma dibinātāja faktisko eksistenci.

Saskaņā ar leģendām, Buda dzimis 560. gadā pirms mūsu ēras. Par dzimšanas vietu tiek uzskatīta Indijas ziemeļaustrumi. Viņš bija šanju galvas dēls. 29 gadu vecumā, pārsteidzot cilvēku pārdzīvoto ciešanu pārpilnību, Gautama šķīrās no visām greznas dzīves svētībām un kārdinājumiem, atstāja sievu ar savu jauno dēlu. un devās klaiņot.Beidzot kādā brīdī Gautama, sēžot zem koka, pēkšņi ieraudzīja patiesību, un tieši no šī brīža viņš kļuva par Budu, tas ir, apgaismots, apgaismots, gudrs.Mira 480.g.pmē., liekot pamatus no lielas baznīcas organizācijas — Sangha.. Šī leģenda nevar pretendēt uz precizitāti visās detaļās.

Budisma rašanās bija saistīta ar vairāku darbu parādīšanos, kas tika iekļauti budisma klasiskajā korpusā - tipi - šis vārds Kali valodā nozīmē "trīs trauki". Tipitaka tika kodificēta aptuveni 3. gadsimtā. Senā budisma avots ir episkā poēma Miwaghaima, kas datētas ar 2. gadsimtu. Liela nozīme ir vizuālajam materiālam, kas atrodas uz stellēm un citām konstrukcijām.

4. Jautājums par Budas vēsturisko autentiskumu

Budisma izpētes vēsturē ir bijuši mēģinājumi pierādīt Budas tēla mistisko raksturu un tādējādi padarīt neizskaidrojamu pašu šīs pasaules reliģijas veidošanās faktu. Šie mēģinājumi ir saistīti ar holandiešu pētnieka Kerna un franču indologa Senāra vārdiem.Senārs ar nepārvaramu mācīšanos un erudīciju centās pasniegt Budas kā saules varoņa biogrāfiju, visas viņa dzīves detaļas izskaidrojot ar mitoloģisku aprakstu. meteoroloģiskos un kosmiskos faktus.

5.Viņa biogrāfija.Izcelsme

Buda nāca no Saki ģimenes, kurai piederēja neliela Ziedlapu kalnu valsts. Viņa dzimšanu iezīmēja neparastas zīmes; brahmaņi paredzēja viņa tēvam, ka viņa dēls būs liels karalis, ja paliks pasaulē, un, pametot pasauli, kļūs par Budu, Visuma atbrīvotāju. Askētiskā Devala nāca paskatīties uz dievišķo mazuli un, paredzot viņam lielu nākotni, pateicās dieviem, kuri bija pagodinājuši viņu nodzīvot līdz Budas parādīšanās brīdim.

16 gadu vecumā viņš apprecējās ar skaisto Jasodharu, uzvarot sāncenšus loka šaušanā un citās sacensībās. Viņa dzīve pagāja laimīgi, starp visu pārpilnību un bagātību. Tēvs viņu apzināti ieskauj ar visu iespējamo greznību un priekiem, lai pasargātu no klostera ceļa. Bet kādu dienu, kad viņš pirmo reizi izbrauca no Siddartas pils, viņš pirmo reizi ieraudzīja veco vīru, slimo, mirušo un Monāru. Šis skats uzbudināja princi un mudināja viņu domāt par ciešanām. Viņš iztēlojās nepieciešamību atrast patiesu svētlaimi, lai glābtu sevi, savu mīļoto Jasodharu un visu ciešo cilvēci. Kādu nakti pēc pravietiska sapņa viņš nolēma pamest savu bijušo dzīvība, no goda un slavas, greznības un bagātības, no vecākiem un mīļotās sievas Nepamanīts viņš atstāj pils vārtus, uzvelk nabaga mūka dzelteno apmetni un saplūst ar nebeidzamo pūli, kas klīst pa putekļainajiem, Indijas baltie ceļi. Šajā laikā princim bija 26 gadi. Pagāja septiņi gadi, līdz viņš atklāja, ka ir Budas un cilvēces Pestītāja nopirkts.

Sākumā viņš vērsās pie gudrajiem-mūkiem un uzticējās viņu vadībai, bet no viņiem neko nesaņēma.No tiem viņš devās klīst pa Magadhas valsti un nonāca Uruvelā.Gautila pavadīja sešus gadus šajā mežā, intensīvi gavējot, gaidot. par debesu apgaismību.Redzot viņa askētiskos darbus,pieci biedri gaida no viņa brīnumus un vēlas kļūt par viņa mācekļiem.Viņa ķermenis bija izkropļots no gavēņa un spīdzināšanas,un viņš jutās tālu no sava mērķa. Tad viņš pameta šo ceļu un sāka ēst ēdienu.

Un tad kādu dienu, sēžot zem koka, viņš saprata visu patiesību. Buda zem koka pavadīja divdesmit astoņas dienas, pārdomājot viņam atklāto intuīcijā, pēc šī perioda ļaunā kārdinātāja Māra piegāja pie viņa un mēģināja novirzīt Budu no cilvēka pestīšanas. Zinot, ka Buda ir neuzvarams ar zemes vēlmēm, Māra izvēlas citu ceļu.Viņš iesaka svētajam attālināties no Nirvānas un būt apmierinātam ar pestīšanu sev. Bet Buda pārvar šo visu svēto un askētu lielāko kārdinājumu un stingri atbild Mārai, ka viņš ieies Nirvānā tikai tad, kad viņa svētais likums uzplauks, pieaugs un izplatīsies pa visu zemi un ar savu mācekļu, mūku un mūķeņu starpniecību tiks pasludināts visiem cilvēkiem.

6.Pirmais sprediķis un pirmie mācekļi

Apstiprinājis savu nodomu glābt cilvēkus, sludinot, Buda devās uz Benaresu. Viņš gribēja, pirmkārt, apgaismot tos piecus mūkus, kuri kopā ar viņu tika izglābti Uru-velas mežā.

Pieci mūki viņā klausījās ar prieku un pieņēma no viņa iesvētību.Drīz šiem mocekļiem pievienojās vēl jauni, un, kad viņu skaits pieauga līdz sešdesmit, Buda sūtīja viņus sludināt. Pats skolotājs devās uz Uruvelu, kur pievērsa daudzus brāhminus un laicīgos cilvēkus uz pestīšanas ceļu.

7. Budas aktivitātes

Visa turpmākā Budas dzīve bija piepildīta ar ceļošanu un sludināšanu. Trīs mēnešus gadā (lietainajā periodā) Buda un viņa mācekļi atpūtās vienā no patronām, ko viņiem bija ierādījuši viņu patroni. Šeit pulcējās Budas bhaktas. no visas Indijas, steidzoties dzirdēt pestīšanas sludināšanu no paša skolotāja un dzīvot viņa tuvumā. No šīm vietām Buda īpaši mīlēja Jetavanas upes parku, tirgotāja dāvanu, kas slavināts daudzos budistu literatūras darbos. Par to runāja kāds budistu dzejnieks:

Jetavana skaists dārzs,. Kur staigāja gudru cilvēku pūļi,

Kur dzīvoja patiesības ķēniņš?

Vieta, kur mana sirds priecājās.

Pārējā laikā Buda un viņa mācekļi klejoja pa Indiju, galvenokārt Hindustānas austrumu štatu reģionā, viņa slava izplatījās visā Indijā un ar viņiem tikās ne tikai mūki, bet arī karaļi, prinči, karaliskās amatpersonas un bagātie tirgotāji.

Šo sarunu rezultāts parasti bija uzaicinājums Budai un visiem viņa mācekļiem pusdienās. Pēc vakariņām, kuru laikā kalpo pats saimnieks un viņa ģimene, Buda izrunā kaut kādu mācību

Kad šādu ielūgumu nebija, Buda pēc senās klostera paražas devās uz kaimiņu ciemu pēc žēlastības.To viņš darīja kopā ar mācekļiem pēc ierastās rīta sarunas ar viņiem un garīgajiem vingrinājumiem.Pēc pusdienām bija laiks atpūtai. un gulēt, līdz norima karstums un pienāca vakars, kad pēc “svēta klusuma” trokšņaini draugu un fanu apciemojumi.

8. Sabiedrība

Jāpieņem, ka Budas mācekļu kopiena pat skolotāja dzīves laikā bija cieši saistīta kārtība, kurai bija savi noteikumi un organizācija.

Fakts ir tāds, ka klosteru kopienas tehnika tika izstrādāta Indijā ilgi pirms Budas, un pēc ārējā izskata Buda un viņa mācekļi maz atšķīrās no daudzajām Indijas klosteru kopienām tajā laikā.

Budas mācekļu ārējās pazīmes bija dzeltena kleita un noskūta galva; mācekļi atteicās no ģimenes saitēm un īpašuma un ievēroja stingru šķīstību.

Sabiedrībā nebija atšķirību klostera tērpu kastā, kas izlīdzināja atšķirības starp vergu un kungu, atstumto Sudru un Brahmanu.

Sabiedrības dominējošais noskaņojums pirmajos gados bija mierīga līdzsvara stāvoklis, pārvēršoties klusā, koncentrētā priekā.

Ekstātiskas apbrīnas stāvokļi bija atsevišķi gadījumi, kas neraksturoja budistu mūku vispārējo dzīvi.Visi tie izcēlās ar pilnīgu tīrību, garīgo mieru un uzticību Budam.

Velti budistu avotos meklētu viena vai otra mācekļa īpašības: viņiem visiem ir viena seja, viņi visi runā vienā valodā, izceļas ar vieniem un tiem pašiem tikumiem un nodarbojas ar vienādām darbībām.Vēsture, taču vārdi Budas tuvāko mācekļu vārdi, taču tas viņus nepadara par indivīdiem: viņi joprojām ir budistu svēto tipi, kuri nogalināja visas savas individuālās īpašības kopā ar visām savām kaislībām, vēlmēm, patikām.

Blakus mūkiem, kas ienāca kopienā un nodeva zvērestus, atradās laicīgi cilvēki, kuri pieņēma viņa mācību, bet palika pasaulē, nesalaužot ģimeni un īpašumu, kas ar savām dāvanām kalpoja kopienai, cik vien spēja. Starp šiem ticīgajiem bija ķēniņi, prinči un brāhmani.

Ordenī bez vīriešiem tika uzņemtas arī sievietes. Kāds būtu viņu stāvoklis klosteru vidū?

Šeit ir vairāki budistu teksti, kas attēlo Budas attieksmi pret sievietēm:

Kā mums, Kungs, jautā Budas tuvākajam māceklim Anandai, izturēties pret sievietēm?

"Izvairies no viņas parādīšanās, Ananda," atbildēja Buda.

Bet, ja mēs viņu redzam, ko mums darīt?

Nerunā ar viņu

Bet ja mēs jau esam ar viņu runājuši?

Tad esi uzmanīgs

Tomēr Budai bija jāpakļaujas sieviešu uzstājībai un jāpieņem viņas sabiedrībā, taču viņu stāvoklis vienmēr bija pazemojoši pakārtots; viņas tika tikai panesamas, neskatoties uz viņu ārkārtīgo uzticību kopienai un nenogurstošo darbu brālības labā. . Šeit ir viena no viņa kaislīgo sekotāju, noteikta Visakha, lūgums:

Es vēlētos, Kungs, visu savu dzīvi dāvināt sabiedrībai lietus kleitas, dot pārtiku citiem garāmejošiem mūkiem, pabarot klaiņojošos mūkus, pabarot slimos brāļus, rūpēties par slimajiem, dot zāles, dalīt rīsus katru dienu, un dāvināt mūķeņu kopienai peldkostīmus.

Buda, kurš pirmais Visakha pasludina, ka simts "ideālie ir pārāk augsti, lai piekristu katrai vēlmei", dod atļauju šai labdarības darbībai.

9. Budas aizbraukšana uz Nirvānu

Buda sludināja savas mācības četrdesmit četrus gadus un pamazām tuvojās savas dzīves robežai. Viņam bija 80 gadu, kad viņš ļoti slimoja un bija tuvu nāvei, taču viena doma saistīja viņu ar šo pasauli: “Man nav pareizi ieiet Nirvānā, pirms es runāju ar tiem, kas par mani rūpējās, ar savu kopienu. mācekļi. Es uzvarēšu šo slimību ar saviem spēkiem un turēšos pie savas dzīves.

Un Augstais pārvarēja savu slimību. Viņš piecēlās no krēsla un apsēdās mājas ēnā, lai izteiktu mācekļiem savu pēdējo gribu:

"Esiet paši par sevi gaismas," viņš teica savā patvērumā. Nemeklējiet nevienu citu. Izpētiet manis iegūtās un jums atdotās zināšanas, dzīvojiet saskaņā ar tām, lai jūsu svētā dzīve ilgu laiku būtu cilvēku priekam. Patiesi es jums saku: viss uz zemes ir pakļauts iznīcībai. Lūdziet bez mitēšanās. Pēc trim mēnešiem Pilnīgais ieies Nirvānā.

Pēc vairākām sarunām, kad skolotājs saviem audzēkņiem nodeva visu, kas viņam bija, viņš dzēsa gribu, kas viņā uzturēja dzīvību, un sāka gaidīt nāvi.

Pēc mēneša klaiņošanas viņš ieradās Kuzinarā kā mācekļi. Tur, mežā, skolēni nolika zemē savu nogurušo un slimo skolotāju, galvu uz ziemeļiem. Koku ziedēšanas laiks vēl nebija pienācis, bet divi koki, zem kuriem gulēja skolotājs, no augšas līdz apakšai bija noklāti ar ziediem, kas kā lietus lija uz aizejošo, un putni skaļi dziedāja gaisā.

Redzi, Ananda, — teica Pilnīgais, — ziedēšanas laiks vēl nav pienācis, bet uz Pilnīgā ķermeņa krīt ziedi, un debesu gudrie dzied gaisā, godinot Pilnīgo.

Bet ideālajam ir vajadzīga cita slava

Skolēni un mācekļi, kas dzīvo saskaņā ar patiesību un likumu, ir Pilnīgā patiesā godība.

Anandas mīļotais māceklis pakāpās malā un rūgti raudāja par savu mirstošo skolotāju, bet Pilnīgais pavēlēja viņu saukt pie sevis un mierināja ar dziļa, slēpta izmisuma un traģēdijas pilniem vārdiem:

"Nedari tā, Ananda, nesūdzies un neskumsti. Vai es tev par to neteicu iepriekš? Ir neizbēgami šķirties no ikviena, kas tev ir dārgs, no visiem, ko tu mīli.Viss, kas piedzimst, kas radīts, kas tiek darīts, ir lemts nāvei. Bet jūs ilgu laiku pagodinājāt Pilnīgo ar savām domām, vārdiem un darbiem, aiz mīlestības, laipnības, ar prieku, bez meliem. Tev labi paveicās, Ananda. Pacenties, un arī tu drīz kļūs skaidrā.

Viņa pēdējie vārdi mācekļiem bija:

"Patiesi es jums saku, mani mācekļi, viss, kas radīts, drīz izzudīs. Centieties pastāvīgi."

Un viņa gars visās apbrīnas pakāpēs pacēlās no vienas ekstāzes uz otru un iegāja Nirvānā.

Saullēktā cēlie Kuzinary iedzīvotāji pilsētas vārtu priekšā sadedzināja Budas ķermeni ar visiem pagodinājumiem, kas tika piešķirti mirušajiem karaļiem.

10. Budas mācības

Budas sludināšana, kā izteicies Menzijs, ir “nevis teorija, bet pestīšanas ceļš.” Tāpēc mēs velti meklētu budistu svētajās grāmatās sistemātisku kosmoloģiju, teoloģiju vai psiholoģiju. Pats Buda formulēja savas mācības 2010. gadā. četri vārdi: ciešanas, cēloņsakarības ķēde, ciešanu iznīcināšana un ceļš uz to.

Un tomēr, lai gan budismā nav sistemātiskas mācības par dievu pasauli un cilvēka dvēseli, Buda tomēr nevarēja izvairīties no savu praktisko argumentāciju konstruēšanas, kas slēpjas aiz domājamās metafizikas.

Sludinot atteikšanos no pasaules, viņam bija jāsaka, ka tāda ir pasaule, sludinot par atbrīvošanos no vēlmēm, viņš neizbēgami mācīja par cilvēka dvēseli utt. Tāpēc tā vietā, lai parādītu “glābšanas ceļu”, mēs dodam priekšroku īsam pasaules uzskata aprakstam, ko paredz budistu sludināšana.

Budisma filozofija, kurai raksturīgs spēcīgs subjektīvs raksturs, visvairāk rūpējas par cilvēku. Bet kas ir cilvēks?Viņš nav nekas cits kā prāta stāvokļu kopums. Tāpat kā rati ir tikai riteņu, naglu, dēļu kopums, un tajā nav nekā identiska, izņemot tukšo vārdu “rati”, tāpat arī cilvēks ir viņa īpašību un stāvokļu summa un nekas vairāk. Personība ir kaut kas spokains un iznīcināts. Tikai tie garīgie stāvokļi, kuros mēs dzīvojām, nemirst. Viņi mums seko no vienas dzīves uz otru, viņi neļauj cilvēkam pamest dzīvi un atslēgt atdzimšanas ķēdi.

Buda visur uzskata pārceļošanas teoriju par pašsaprotamu.

Dievi dažkārt tiek minēti budistu pieminekļos, taču Budas mācībā tie nespēlē nekādu lomu. Viņš tos nekur nenoliedz, bet nekur nesaista cilvēkus ar tiem.

Budistu reliģijā ir viena dievība - pats Buda. Mīlestībā pret cilvēkiem viņš piekrita iemiesoties un ieiet cilvēku ciešanu ķēdē, lai sludinātu cilvēkiem atbrīvošanu.Taču tajā pašā laikā viņš nav dievišķo spēku, žēlastības avots šī vārda tiešajā nozīmē; Tas, kas glābj cilvēkus, saskaņā ar budistu uzskatu, ir Budas nepersonība, nevis viņa pārdabiskais spēks, bet zināšanas, kas atklājas viņa mācībā.

Savos mirstošajos vārdos Buda runāja par savu identitāti ar likumu, ko viņš pasludināja. Tagad pāriesim pie šī likuma.

1. Patiesība par četrām nodaļām

Budistu katehisma izklāstu izveidoja pats skolotājs, tas sastāv no četrām sadaļām: doktrīna par ciešanām, doktrīna par ciešanu izcelsmi, doktrīna par ciešanu iznīcināšanu, praktiskais ceļš uz ciešanu iznīcināšanu. Tas ir visu likumu pamats, budistu ticības simbols.

Kā jūs domājat, Buda jautāja saviem mācekļiem, kas ir lielāks, četru jūru ūdens vai asaras, kuras jūs izlej, kad klejojat pa šo pasauli un esat bēdīgs un raudāt, jo tas, ko jūs meklējat, jums ir dots?

Ciešanas caurstrāvo visu, kas pastāv, un šīs ciešanas vienmēr ir saistītas ar pašu esamības faktu, jo neviens svētīgais, ne Brahmans, ne dievi nevar nodrošināt, ka tas, kas ir pakļauts vecumam, nenoveco, tas, kas pakļauts slimībai, nesaslimst, tas, kas ir pakļauts nāvei, nemirst, tas, kas ir pakļauts krišanai, nekrīt, lai tas, kas ir pakļauts iznīcībai, nepazustu.

Ciešanas un esamība ir iedomātas. Un, lai kur cilvēka skatiens pagrieztos, pagātnē vai nākotnē, viņš redz nebeidzamu, neizsīkstošu asaru jūru un nebeidzamu esamību dažādu ciešanu veidu apstākļos.

Šī ideja par ciešanām budismā ir cieši apvienota ar domu, ka "šajā eksistencē nav nemainīgas būtības", ka viss plūst, viss mainās, aprij pats sevi un netiek apmierināts. Budista dvēseli mocīja šādas " slikta bezgalība”; tas pats par sevi ir nepārtraukts dzīves ritenis bez gala vai jēgas, kas viņam rada metafiziskas sāpes, neatkarīgi no biežajām samsāras (dzīves jūras) bēdām un mokām.

"Viss liesmās. Acis un visas jūtas ir liesmā, ko aizdedzina mīlestības uguns, naida uguns, vilinājuma uguns; to aizdedzina dzimšana, vecums un nāve, skumjas ar skumju saucieniem, rūpēm, ciešanām un izmisumu. . Visa pasaule ir dūmu tīta, visu pasauli aprīs uguns.”

Kādas ir šo ciešanu saknes?Šeit mēs pārejam pie otrās budisma doktrīnas sadaļas – ciešanu cēloņa apsvēršanas.

"Svētā patiesība par ciešanu izcelsmi ir šāda: slāpes pēc būtības un baudām un tieksmes, kas gūst prieku uz zemes, slāpes pēc baudas, slāpes pēc radīšanas, slāpes pēc spēka ved no atdzimšanas uz atdzimšanu."

Citiem vārdiem sakot, ciešanas rada mūsu griba, mūsu vēlmes. No kurienes rodas pašas vēlmes? Vēlmes nāk no pasaules uztveres, uztveres rodas no saskarsmes, kontakts ar pasauli rodas no jutekļiem, sajūtas no mūsu miesas. , bet ķermeniskums pati par sevi ir izskata rēgs, nepareizas uztveres produkts, neziņas rezultāts. Tāpēc ciešanu valstība tiek iznīcināta līdz ar patiesu zināšanu iegūšanu, ar visu vēlmju nāvi.

Mūkam jāsaprot, ka viņa vēlmju objekts, ķermeniskums, ir viens izskats."Uzskatot ķermeni par ziepju burbuli," sacīja Buda, "uzskatiet to par spoku, salauziet kārdinātāja bultas ar tajā iepītām puķēm un tad dodies uz vietu, kur nāves ķēniņš tevi neredzēs.”

Viss ir maldināšana, spoki ir ilūzija. Tur nav nekā. Bet vai šis noliegums attiecas arī uz cilvēku dvēselēm?

Daudzi budistu teksti uz šo jautājumu atbild noliedzoši.Ir viens fragments, kas efektīvi apkopo iluzionistiskos budisma uzskatus.

“Skolotājs tiek pārklāts ar bruņām tikai tad, kad viņa prātā parādās šāda doma: Man ir jāved neskaitāmas būtnes uz pilnīgo Nirvānu – man tās jāved; un tomēr ne viņu sekotāji, ne es, vadonis, neeksistē.Viņi īsti neeksistē, jo neesība ir visa, kas tiek atzīts par esošu, raksturīgais raksturs. It kā prasmīgs burvis izraisīja milzīgu spoku pūli. četru galveno ceļu krustojumā parādīties cilvēki, kuri cīnījās savā starpā, nogalināja viens otru un tad visi pazuda, un patiesībā nebija neviena cilvēka, kas parādījās, neviens nogalināts, neviens cilvēks, kas pazuda.

Tāpat kā Budas ved neskaitāmas būtnes uz perfektu Nirvānu, taču patiesībā nav ne vadošo, ne nezināmo.

Kādas varētu būt mūka vēlmes un kaislības, kas ir piesātinātas ar šādu pasaules uzskatu?

12. Budisma ētikas intelektuālisms

Budisma simbola ceturtā daļa, ticība, veido tā ētiku šī vārda tiešā nozīmē.Tā īsumā formulēta šādi:

Ceļš uz ciešanu iznīcināšanu ir universāls ceļš: pareiza runa, pareizs lēmums, pareiza ticība, pareizs darbs, taisnīga dzīve, taisna tiekšanās, taisnīga atmiņa, pareiza domāšana. Šīs formulas attīstība veido daudzu sarunu un mācību saturu.

Pirmkārt, budisma ētikas pārsteidzošais raksturs ir tās intelektuālistiskais raksturs. Šeit ir daži tipiski Sutta-Ni-pata piemēri:

“Lieliska mācīšanās un zināšanas, pareiza likuma izpratne, labi vārdi – tās ir vislielākās svētības”

"Patiesība ir saldākā šajā pasaulē, un dzīve tiek saukta par labāko, kas tiek izdzīvota sapratnē."

Ar budisma ētikas intelektuālo raksturu saistās tās otrā īpašība – lielākās daļas baušļu negatīvā daba.Budisms daudz labprātāk saka, no kā jāizvairās, ko tas liek darīt.Tā galvenie baušļi: nenogalini, dari. nezagt, nepārkāpt laulību, nemelot, nepiedzerties — ir pilnībā negatīva rakstura, tāpat kā lielākā daļa Mana Kunga baušļu.

Budismā nevarētu būt citādi: sludinot atteikšanos, atsacīšanās no pasaules, budisms sludināja atturēšanos no dzīves kopumā, no prāta kustībām, pat ja tā ir ētiska.

1. Mīlestība budismā

“Netiecies pēc zemes vai debesu priekiem,” esi mierīgs, ne par ko nebrīnies, neko neapbrīno, netiec uz neko, neko nenožēlo. Mīlestības sajūta pret indivīdiem ir pilnīgi nesavienojama ar budismu, mūkam ir jāizrauj no sevis “visa pievilcība izskatam un vārdam”, t.i. pret indivīdu, viņam jākļūst dziļi vienaldzīgam: vai viņam blakus stāv brālis vai pilnīgi svešs cilvēks, kuru viņš redz pirmo reizi - jo jebkura pieķeršanās ir sāpes, jo personība ir ilūzija.

Bet tas neizslēdz visintensīvākās mīlestības iespēju pret visu kopumā, pret kopējo ciešanu pasauli, jo tāda mīlestība nenes ciešanas.

Ir viena vieta, kur šī pasaulīgā mīlestība izpaužas ar neparastu spēku.

"Lai visas būtnes ir laimīgas, lai tās visas dzīvo priekā un apmierinātībā!"

1. Viņa baušļu negatīvais raksturs.

Mēs skaidri attēlosim budistu ētiku, ja atzīmēsim divas rakstura iezīmes (intelektuālisms un baušļu negatīvais raksturs)

Mūks, pirmkārt, saprot šīs pasaules neglītumu, nastu un maldināšanu. Viņš raugās uz pasauli "kā tukšumu", pagrimumu un iznīcību. Viņš ir uzvarējis visas pasaules vēlmes un visas kaislības. Viņš nav dusmīgs, pacieš apvainojumus, nelaimes, neveiksmes bez aizkaitinājuma un kurnēšanas. Viņš nav pieķēries dzīves ērtībām un nemeklē bagātīgu žēlastību, apģērbu un pajumti.

Svētais ir atteicies no ģimenes pieķeršanās, viņu nepievelk sievietes ķermenis, kas veidots no gaļas, piepildīts ar asinīm, žulti un gļotām.

Pat redzot skaistās Māras meitas, es nejutu sevī nešķīstas pievilcības, - sacīja Buda, - kas ir jūsu meitas ķermenī, kas ir piepildīta ar ūdeni un izdalījumiem? Es to nemidīšu pat ar savu kāju.

Svētais ir izrāvis visas savas vēlmes, viņš ir vienaldzīgs pret tagadni, tāpat kā viņš ir vienaldzīgs pret pagātni un nākotni, un tas viņam piešķir īpašus pozitīvus tikumus - brīvību, gudrību un spēku.

Viņš ir brīvs no visām pieķeršanās, viņam pat nav draugu, viņš ir viens, ne ar ko nav saistīts, neatkarīgs no nekā, ne no cilvēkiem, ne no laikapstākļiem, ne no laimes, ne nelaimes.Tāpēc nav baiļu. viņā, un pati Māra Kārdinātāja no viņa nebaidās.

Svētajam ir gudrība. Tā nav šīs pasaules gudrība. Viņš nav līdzīgs cilvēkiem, kuri "dažkārt satver zinātni, tad pamet to citai mācībai, kā pērtiķi, kas metās no zara uz zaru"; viņam ir sveši strīdi un vārdu debates; uzzinājis Mūžīgo Patiesību, viņš neizklīdina savu. domas; viņa gudrība ir gaiša, dziļa un klusa, kā neierobežota, klusa jūra; Kalnu straumes tek trokšņaini, bet ūdeņi jūru dzīlēs mūžīgi klusē.

Un kopā ar brīvību, spēku un gudrību svētais iegūst labvēlību pret visu dzīvo.Viņš nekaitē cilvēkiem, nekaitē dzīvniekiem, putniem, kukaiņiem; viņš netraucē pat mazāko augu, ja tas nav īpaši nepieciešams; viņa mīlestība pret visu ir pielīdzināma pašaizliedzībai. Viņam jābūt gatavam atdot visu savu, ja tas tiek no viņa prasīts, atdot pat sevi , kā to darīja Buda, kurš vienā no savām pārvērtībām, būdams zaķis, baroja izsalkušos ar savu gaļu.

Pats par sevi saprotams, ka galvenais budista ideāls ir pats Buda. Tāpēc viņa tēls ir piemērs, kam sekot, un viņa mērķis, Nirvāna, ir katra mūka centienu mērķis. Cilvēki iet garu un grūtu ceļu uz šo mērķi.

Cilvēkiem ir vajadzīga žēlastība un darbība, lai gūtu labumu tikai ceļa pirmajos posmos. Tiem, kas tuvojas beigām, nepieciešama tikai apziņas koncentrēšanās, sevis padziļināšana: “Kad debesīs dārd pērkons un lietus straumes piepilda visus elpceļus, tad mūks kalnu alā nododas sevis padziļināšanai, un ir viņam nav lielāka prieka, kamēr viņš nesasniedz galīgo mieru - Nirvānu.

1. Nirvāna

Kas ir Nirvāna?Vai tā ir tīra iznīcināšana vai kāda cita veida eksistence?

Nirvāna nozīmē izmiršanu un vairums tekstu to attēlo kā neesību vai apraksta to negatīvi, piemēram, kaislību iznīcināšana, vēlmju, kustību, pat zināšanu iznīcināšana Bet vai tas nozīmē, ka Nirvāna ir neesamība? Kā zināms, Buda spītīgi izvairījās atbildēt uz jautājumiem par pēcnāves dzīvi, un viņa mācekļi, jautāti par šādām lietām, vienmēr atbildēja, ka "Paaugstinātais to neatklāja." Tas vien jau liecina par citu risinājumu, kas atšķiras no atbildes uz jautājumiem negatīva sajūta.

Uz vienu no šiem jautājumiem (par Budas pēcnāves pastāvēšanu) mūķene Khema atbildēja šādi:

“Perfekta būtību nevar definēt šīs pasaules kategorijās. Tas ir dziļš un bezdibens, kā lielais okeāns. Nevar teikt, ka Perfektais eksistē pēc nāves, bet nevar arī teikt, ka viņa nav.”

Cits dialogs enerģiski atspēko Jamakas ķecerīgo viedokli, ka "mūks, kas atbrīvots no grēkiem, kad viņa ķermenis sadalās, ir pakļauts iznīcībai, ka viņš pēc nāves nepastāv."

Trešajā budistu saietā jautājums par nirvānu tika atrisināts tādā ziņā, ka nirvāna ir nesaprotama tiem, kas to nav sasnieguši.

Tādējādi nirvāna ir pēcnāves stāvoklis, kas definēts kā kaut kas pārpasaulīgs, kā kaut kas, par ko mēs nevaram runāt ar saviem jēdzieniem un vārdiem, kaut kas nesaprotams, par ko mēs pat nevaram pateikt ar saviem cilvēciskajiem vārdiem - "tā pastāv."

1. Budistu kopiena

Ņemot vērā Budu un Dammu (dibinātāja personību un Likumu), mēs pārejam pie trešā budisma elementa, uz Samgu - kopienu.

Lai gan budistu ticības apliecība runā par vispārīgumu kā kaut ko vienotu, taču ar savu iekšējo vienotību tas neatspoguļo kaut ko veselu savā organizācijā.

Budistu mūki tiek grupēti kopienās, kuras nav savstarpēji saistītas un kurām nav kopēja vadītāja; tas bija tikai likums. Uzņemšana sabiedrībā bija ļoti vienkārša. Desmit mūku klātbūtnē iesvētītajam tiek uzdoti vairāki jautājumi un pēc apmierinošu atbilžu saņemšanas kandidāts tiek reģistrēts kopienā. Netiek pieņemti tikai zināmi noziedznieki un nekompetentas personas. Arī izkļūt no kopienas ir viegli.

17. Mūku dzīvesveids.

Mūka drēbes ir dzeltenas un ļoti vienkāršas. Viņš parasti nēsā līdzi skuvekli, adatu, bļodu, sietiņu un rožukroni. Vācot žēlastību, viņš neuzdrošinās pieņemt naudu, bet viņam nevajadzētu ubagot ēdienu, bet tikai gaidīt klusumā.

Sākotnējais noteikums aizliedza mūkam dzīvot mājās, taču drīz vien šis noteikums vairs netika piemērots.

Mūkiem nebija cita darba kā ikdienas žēlastības dāvana un garīgie vingrinājumi. Garīgie vingrinājumi ietvēra mācības un grāmatu kopēšanu. Divas reizes mēnesī sabiedrībā notika sapulces, kuras sauca par grēku nožēlu, kurās mūki nožēloja grēkus un pārrunāja kopienas lietas.

18. Kulta embriji.

Sākotnēji budismā nebija nekādas kalpošanas dieviem un vispār nebija kulta, bet pēc Budas nāves sāka veidoties kults.

Pēc citu sektu parauga budismā tika radīti svētki un svētceļojumi pie svētajiem vietā Budas dzimtene, viņa pirmais sprediķis, viņa nāve. Arī skolotāja mirstīgās atliekas kļuva par godināšanas priekšmetu. Ar tālāku izplatību budisms pārņēma visus parastā kulta elementus, lūgšanas, attēlus, tempļus, priesterus.

19.Budisma izplatība.

Pašlaik budisms pastāv Neapolē, Ceilonā, Birmā, Siāmā, Tibetā, Ķīnā, Japānā un Javas un Sumatras salās.

Visās šajās valstīs budisms vairāk vai mazāk novirzījās no tā primitīvās, tīrās formas un pat pieņēma pilnīgi svešus elementus.Tātad, piemēram, Tibetā (kur budismu sauc par lamuismu) mongoļu cilts iedzīvotāji, ļoti vāji kulturāli un pilnīgi oriģināli. , saprata un savā veidā pārstrādāja budismu.

Lamuismā ir plaša svētu personu hierarhija, kam piemīt dievišķa cieņa. Lamuismā ir spēcīgi attīstījies kults. Ceļotāji uz Yahassa runā par milzīgu skaitu klosteru, baznīcu zvanu, tēlu, relikviju, gavēņiem, dievkalpojumiem un daudziem rituāliem.

Arī Ķīnā budisms pārņēma bagātīgi attīstītu kultu, gluži kā Japānā.

Šādā sagrozītā un nekulturālo masu izpratnei pielāgotā formā budismam ir daudz sekotāju un to skaita (vairāk nekā 300 miljonu) ziņā tas tiek uzskatīts par pirmo reliģiju pasaulē.

Mūsu laikā ir veikti mēģinājumi atdzīvināt budismu Eiropas sabiedrības kultūras klasēs. Šie mēģinājumi bija daļēji veiksmīgi, un ar nosaukumu neobudisms tagad pastāv reliģiska un filozofiska kustība, kurai ir sekotāji kontinentā, Anglijā un Amerikā.

Šim virzienam nevar būt globāla nozīme.Budisms ir pārdzīvojis visus savus galvenos principus, un cilvēce tā vadoņu un praviešu personā jau redz tālāk nekā budisms.

20. Budisma novērtējums. Pozitīvās un negatīvās puses.

Šīs domas attīstības pierādījums bija budisma ideju novērtējums, ko mēs tagad veiksim.

Budisms ir viena no nedaudzajām universālajām pasaules reliģijām, kas ir cieši saistītas ar nacionālās kultūras valodām un nepārsniedz šīs kultūras robežas.

Budisms, kā redzam, izplatījās visā Āzijā un iekaroja visdažādākās mežonīgo Sibīrijas tautu ciltis no augsti kulturālām Indijas ciltīm. Laikā, kad nacionālo reliģiju idejas zaudēja spēku, budisma idejas attīstījās un radīja enerģiska kustība ap sevi. Šī budisma Visuma stabilitāte ir izskaidrojama ar tā īpašajām pozitīvajām īpašībām.

Budisms, pirmkārt, ir reliģija, kas priekšplānā izvirzījusi reliģijas tēmu – cilvēku un ieguvusi asi ētisku raksturu. Budismu neinteresē dievišķā sfēra, visa tā uzmanība ir vērsta uz cilvēka stāvokli, tas ir aizņemts ar principiem un uzvedības normām, pateicoties šai uzmanības specializācijai, pirmo reizi pasaules vēsturē sasniedz Ētika budistu vidū ir smalka un dziļi attīstīta.

Budas mācība ir par žēlsirdību, žēlastību, mīlestību pret katru radību. To silda tik daudz dzīvu un neviltotu sajūtu, ka tas spēj iedvesmot un saviļņot arī tagad.

Mūžīgi vērtīgs budismā bija egoisma un kaislību nosodījums, kas iznīcina personību.

Otrs pozitīvais budisma aspekts ir tā soterioloģija - pestīšanas doktrīna.Par to tika mācīti noslēpumi. Bet budisms iet tālāk. Viņš nevēlas tādu pestīšanu, kādu piedāvāja noslēpumi. Viņš neuzticas, ka dabas pasaule aicinās viņu saplūst ar to, un bezgalīgas nāves un augšāmcelšanās izredzes viņu biedē.

Viņš meklē atbrīvošanos no dabas un ļaunās bezgalības, ilgojas pēc gala, pabeigšanas, piepildījuma.

Trešais elements, kas jāatzīmē budismā, vēlāk tikai kristietībā, bija draudzes vīzija, kas ir kopīgā pestīšanas ideja, tas ir, kopienas veidošanās.

Papildus pozitīvajiem aspektiem budismam ir arī negatīvie: tā ierobežojumi ir empīriski un filozofiski.

Budisma empīriskais ierobežojums ir tāds, ka tas nesludina pestīšanu visiem.“Šī ir mācība saprātīgiem, nevis stulbiem. tās asimilācijai.

Tātad budisms nav glābiņš visiem. Neizglītotie, vienkāršie, tie, kas nodarbojas ar fizisku darbu un kuriem trūkst laika pārdomām, un, visbeidzot, sievietes, paliek ārpus Budas sludināšanas. Bet šī budisma īpašība nav nejauša un ir saistīta ar citu budisma ierobežojumu, par kuru mēs tagad runāsim.

Karalis Milinda sarunā ar Budas mācekli, diženo svēto Naga-sēnu, viņam teica:

Ja, cienījamā Nagasena, tēma nav, tad kurš jums dod visu nepieciešamo: apģērbu, pārtiku, pajumti un zāles slimajiem? Kas izmanto visas šīs lietas? Kurš iet pa svētuma ceļu? Kurš sasniedz Nirvānu? Kurš izdara piecus nāves grēkus?

Galu galā tas nozīmē, ka nav laba vai slikta, nav labu vai ļaunu darbu, un pat ja kāds nogalinātu cienījamo Naga-Senu, vai viņš neizdarītu grēku? Šis ļoti indīgais jautājums satur šausmīgu, destruktīvu kritiku, uz kuru budismam nav ko atbildēt.Budisms savā pasaules noliegumā gāja pārāk tālu, tālāk par pieļaujamajām premisām.Tā vēsturiskā loma bija - noliegums, un, paveicis milzīgu darbu svarīgumu, norādot uz pasaules bezjēdzību, samaitātību un mokām, nespēja iet tālāk un karājās, tā teikt, tukšumā, apstājās nestabilā līdzsvarā, uz robežas un, pateicoties tam, ietilpa sevī. pretrunas neizbēgamas ar jebkuru absolūtu noliegumu.

21. Pāreja uz kristietību

Tādējādi nirvānas koncepcijā budismam neizbēgami tika doti pozitīvi atbalsta punkti, bet Buda, kā mēs redzējām, spītīgi izvairījās no šo jēdzienu analīzes. Viņu teorētiskā atklāsme un praktiskā dzīve notika piecus gadsimtus vēlāk, kristietībā.

Šo stāstu beigšu ar dzejoli A. Tolstojs, kurš skaidri attēlo revolūciju pasaules uztverē, pasaules uzskatā un pasaules vēstures izpratnē, ko kristietība nesa sev līdzi, aizpildot tukšumu un tumšās vietas, kas tik sāpīgi mirdzēja budismā:

Un paspilgtināja manu tumšo skatienu

Neredzamā pasaule man ir kļuvusi redzama

Un no šī brīža auss dzird,

Kas citiem ir netverams.

Viņš nokāpa no kalnu augstumiem,

Iegremdēties tās staros,

Ina satrauktā ielejā

Skatoties caur Jana acīm.

Un es to dzirdu kā sarunu.

Klusas skaņas visur,

Kā akmens kalna sirds.

Mīlestība pukst tumšos dziļumos;

Ar mīlestību zilajā debesīs

Lēni mākoņi virpuļo

Papildus koku mizai

Ar mīlestību dzīvā dēlā

Straume celsies dziedot.

Un ar savu zinošo sirdi es sapratu,

Ka viss, kas dzimis no Vārda

Mīlestības stari visapkārt,

Pie kam viņš alkst atgriezties vēlreiz

Un katra dzīvības straume,

Mīlestība paklausīga likumam,

Cenšas ar esamības spēku

Neapturams Dieva klēpis

Un visur ir skaņa, un visur ir gaisma,

Un visām pasaulēm ir viens sākums,

Dabā nekā cita nav

Lai mīlestība neelpo.

22. Pasaules reliģiju nozīme

Pasaules reliģijām mūsdienās ir liela nozīme. Par pasaules reliģiju lomu runā šādi dati:

1. Lielākā daļa cilvēku, kas dzīvo uz Zemes, ir kādas no esošajām pasaules reliģijām piekritēji.

2. Daudzās pasaules valstīs reliģiskās apvienības ir atdalītas no valstīm, tomēr reliģijas ietekme uz mūsdienu sabiedrības politisko dzīvi joprojām ir nozīmīga, vairākas valstis atzīst kādu no reliģijām par valstisku un obligātu.

3 – Reliģija kā kultūras forma ir viens no svarīgākajiem morālo vērtību un normu avotiem, regulē cilvēku ikdienu, saglabā universālas morāles principus Reliģijas loma kultūras atdzimšanā un vairošanā mantojums, cilvēku iepazīstināšana ar to ir nenovērtējama.

4 – Diemžēl reliģiskās pretrunas joprojām ir augsne asiņainiem konfliktiem, terorismam, separācijas un konfrontācijas spēks.Reliģiskais fanātisms ir destruktīvs, tas iebilst pret kultūru, universālajām, garīgajām vērtībām un cilvēku interesēm.

Bibliogrāfija

L.N.Bogoļubovs

A.VKlimenko

Sutta-Nipata "Budistu kanoniskā grāmata"

Gerasimova "Ceļš uz patiesību"

Oldenbergs "Buda, viņa dzīve, mācība, kopiena"

Rīss Deivids "Budisms"

Bārta "Indijas reliģijas"

A. Krizantuss “Senās pasaules reliģijas”

A. Elčaņikovs “Reliģijas vēsture”

KOPSAVILKUMS

sociālajās zinībās

tēma: "Budisms"

Studenta darbs

11. klase” B ”

GOUŠS Nr.9

Gordienko Natālija

Tikai daži cilvēki zina, kādas ir galvas limfmezglu funkcijas. Pirmkārt, tā ir dabiska ķermeņa aizsardzība pret kaitīgām daļiņām un mikrobiem. Normāls izmērs submandibular limfmezgli - līdz 5 milimetriem. To palielināšanās liecina par mūsu ķermeņa normālas darbības traucējumiem. Piemērs varētu būt mutes dobuma, ENT orgānu slimības vai iekaisuma procesi dzemdes kakla rajonā. Tāpēc ir nepieciešamas zināšanas par šīs ķermeņa sistēmas normālu stāvokli.

Submandibulāro limfmezglu anatomija

Mūsu ķermeņa limfātiskā sistēma sastāv no limfmezgliem, kapilāriem, asinsvadiem un kanāliem. Visi limfmezgli atkarībā no to atrašanās vietas ir sadalīti reģionālajās grupās:

• pakauša;
• mastoīds;
• parotid;
• zods;
• submandibular

Cilvēki bieži domā, ka submentālie un submandibulārie limfmezgli ir viens un tas pats. Patiesībā tas ir dažādas grupas mezgli, kuriem ir dažas atšķirības. Garīgajiem limfmezgliem ir šādas īpašības:

• to skaits ir no 1 līdz 8;
• atrodas zoda zonas zemādas audos;
• visbiežāk nav taustāms;
• savākt limfu no ādas un citiem zoda un apakšējās lūpas audiem;
• limfodrenāža notiek sānu kakla limfmezglos.

Kas attiecas uz limfmezgliem zem žokļa, tie ir:

• skaitlis no 6 līdz 8;
• lokalizēts submandibular trīsstūra audos priekšā, aiz apakšžokļa siekalu dziedzeris;
• tos bieži var sajust;
• saņemt limfu no augšējās un apakšējās lūpas, deguna, mēles, vaigiem, aukslējām, mandeles, siekalu dziedzeri;
• limfa ieplūst sānu kakla limfmezglos.

Kā redzat, šie limfmezgli savāc limfu gan no sejas ādas, gan no dziļākām vietām. Limfokapilāri savienojas traukos, kas veido mezglus. Limfa plūst no mezgliem kanālos. Pēc tam limfa tiek filtrēta liesā, vairogdziedzeris un atgriežas. Šis process nodrošina pastāvīgu organisma attīrīšanu.

Limfmezglu funkcijas

Limfmezgli pieder pie imūnsistēma mūsu ķermenis. Limfa ir dzidrs šķidrums, kura sastāvs atgādina asins plazmu. Viņai nav sarkano asins šūnu - tas ir, sarkano asins šūnu un trombocītu. Bet tajā ir daudz limfocītu un makrofāgu. Šīs šūnas nodrošina svešu mikroorganismu ķīmisko absorbciju un iznīcināšanu. Mūsu ķermenī cirkulē apmēram 1,5-2 litri limfas.

Kas attiecas uz limfmezgliem, tie veic daudzas funkcijas. Piemērs varētu būt šāds:

• nodrošināt limfas aizplūšanu no audiem uz perifērajām vēnām;
• darbojas kā tā sauktais bioloģiskais filtrs;
• nodrošināt savlaicīgu imūnās atbildes reakciju uz antigēniem;
• atbildīgs par balto asins šūnu briedumu;
• saglabājas savos audos vēža šūnas(metastāzes);
• transportēt olbaltumvielas un elektrolītus no apkārtējiem audiem asinīs;
• izvadīt no organisma mikroorganismus;
• veicināt vielmaiņas produktu izdalīšanos.

Tie ir sava veida šķērslis ceļā patogēna mikroflora. Viņi ir pirmie, kas reaģē uz jebkādām izmaiņām normālā ķermeņa darbībā. Ja cilvēks ir slims ar iekaisušo kaklu vai faringītu, nekavējoties palielinās submandibular limfmezgli, tie sāk palpēt.

Kāda izmēra ir normāli submandibulārie limfmezgli?

Submandibular limfmezgli tiek palpēti skaitļos no 6 līdz 8. Normāls šī grupa mezgli nenes nekādu diskomfortu, cilvēks tos nejūt. Tos var arī aprakstīt šādi:

• submandibulāro limfmezglu normālais izmērs ir līdz 5 mm;
• nesāpīgs;
• mīksta-elastīga konsistence, viendabīga;
• jūtama skaidra kontūra;
• nav pielodēts ar zemādas audi;
• palpējot mezglus, nav diskomforta;
• āda zem žokļa ir nemainīga, gaiši rozā;
• vietējā temperatūra neatšķiras no ķermeņa temperatūras.

Ja ir izmaiņas vismaz vienā no iepriekšminētajām īpašībām, mēs varam aizdomas par klātbūtni patoloģisks process organismā. Pieaugušajam ir vieglāk palpēt limfmezglus nekā bērnam. Tas skaidrojams ar to, ka maziem bērniem visbiežāk nebija kontakta ar baktērijām. Tāpēc viņu limfātiskā sistēma netiek mainīta. Jo biežāk cilvēks cieš no infekcijas slimībām, jo ​​viņa limfātiskā sistēma ir uzņēmīgāka pret uzbrukumiem. Pat tad, kad cilvēks ir pilnībā atveseļojies, viņa mezgli kļūst blīvākas konsistences. Līdz ar to bieži slimiem cilvēkiem ir vieglāk iztaustīt limfmezglus nekā cilvēkiem ar spēcīgu imunitāti.

Submandibular limfmezglu palielināšanās cēloņi

Submandibular mezglu palielināšanās notiek, ja organisms pats nespēj tikt galā ar patoloģisku šūnu vai mikrobu aģentu. Šajā gadījumā baktērijas vai modificētās šūnas sāk uzbrukt mezglam un uzkrāties tajā. Rodas iekaisuma process. Šis punkts var palīdzēt diagnostikā, jo reģionālie limfmezgli bieži palielinās. Tātad, kādos apstākļos tas notiek? Pirmkārt, šis:

Šis nav pilnīgs palielināto limfmezglu iemeslu saraksts. Jāņem vērā arī tas, ka ir vairāki paplašināto mezglu veidi.

Svarīgs! Limfadenopātija nav patstāvīga slimība, bet gan citu slimību simptoms

Limfadenopātija ir palielināts limfmezgls bez iekaisuma komponenta. Šis bieži sastopams simptoms kas pavada citas slimības. Šajā stāvoklī mezgls:

• nesāpīgs;
• palielināts izmērs;
• nav kausēts ar šķiedru;
• āda nav mainīta.

Limfadenīts ir palielināts iekaisuma izcelsmes limfmezgls. To izraisa baktēriju toksīni. Limfadenītu var pavadīt vispārējas intoksikācijas simptomi. Šajā stāvoklī:

• mezgls ir sāpīgs;
• sapludināts ar tuvējiem audiem;
• sāpīgs;
• blīva konsistence;
• veidojas konglomerāti;
• āda virs mezgla ir sarkana;
• temperatūra ir paaugstināta.

Tas ir palielināts limfmezgls, kas ir slimības indikators. Pēc atrašanās vietas var identificēt primārais fokuss iekaisumu un likvidēt to. Galu galā sāpes limfmezglā ir sekundārais simptoms. Tāpēc jums jāzina, vai limfmezgli ir jāpalielina. Galu galā daudz svarīgāk ir atklāt cēloni, kas izraisīja šo stāvokli.

Vai limfadenopātija ir jāārstē?

Katram ārstam jāzina, kāda izmēra jābūt galvenajām limfmezglu grupām. Tā kā limfadenopātija ir slimības simptoms, nevis patstāvīga nozoloģija, ir nepieciešams ārstēt primārais cēlonisšī stāvokļa.

To var izdarīt šādi speciālisti:

Zobārsts ārstē nevis limfadenītu, bet gan apstākļus, kas to izraisa. Tie ir kariesa zobi, alveolīts, sialadenīts. Viņš dezinficē mutes dobums, izvēlas individuāli antibakteriālā terapija. Iznīcinot primāro iekaisuma avotu, limfmezglu stāvoklis pakāpeniski atgriežas iepriekšējā formā.

Svarīgs! Ārstēšanas taktika ir atkarīga no limfadenopātijas cēloņa un tiek izvēlēta stingri individuāli

Otolaringologs iznīcina arī primārās infekcijas avotu, piemēram - hronisks tonsilīts. Šajā gadījumā to var piemērot narkotiku ārstēšana vai operācija. Ja mēs runājam par akūtiem procesiem, tad ir svarīgi nekavējoties sākt ārstēšanu. Nedrīkst pieļaut, ka slimība kļūst hroniska.

Infektologs iztaujā un detalizēti izmeklē pacientu. Apkārt klīnikai un papildu metodes pētnieciskie eksponāti precīza diagnoze. Kas var izklausīties pēc masalām vējbakas vai cūciņu. Tiek pētīta patogēnā mikroba jutība pret antibiotikām. Pēc tam individuāli tiek izvēlētas zāles, kas darbosies visefektīvāk. Ārstēšana tiek veikta infekcijas slimību nodaļā, lai izvairītos no citu cilvēku inficēšanas.

Hematologs ārstē asinsrites sistēmas onkoloģiskos procesus. Viņš izmanto tādas pētniecības metodes kā klīniskā analīze asinis un krūšu kaula punkcija. Ja tiek mainīti laboratorijas parametri, tad terapiju izvēlas atkarībā no stāvokļa smaguma pakāpes. Tas var ietvert medikamentus, ķīmijterapiju vai kaulu smadzeņu transplantāciju.

Pie ķirurga palīdzības vēršas sarežģītas limfadenīta formas, proti, strutainas, gadījumā. Viņš izlemj, vai ir indikācijas operācijai, kas notiek šādā secībā:

1. Ķirurgs veic iegriezumu ādā un noņem strutojošo saturu.
2. Brūce tiek nosusināta un piepildīta ar Levomekol ziedi.
3. Uzklājiet aseptisku pārsēju.

IN pēcoperācijas periods Ir norādītas pretsāpju zāles. Piemēram, Nimid (1 paciņa vienu reizi dienā pēc ēšanas).

Operē onkologs vēža audzēji un novērš to sekas. Viņš, vadoties pēc savas pieredzes, izvēlas konservatīvo vai operatīvā metode terapija. Ja procesa ļaundabīgums ir pierādīts, tad ārstēšana tiek kombinēta. Tas ietver starojumu, ķīmijterapiju un ķirurģiju.

Ļoti bieži, apmeklējot ārstu, pacienti, izdzirdot diagnozi, nobīstas no nesaprotamiem terminiem, jo ​​viņi nezina, ko šāda slimība var nozīmēt, īpaši, ja ar to iepriekš nav saskārušies. Aiz biedējošā vārda “limfadenīts” patiesībā slēpjas izplatīts limfātiskās sistēmas mezglu iekaisums.Šāda slimība nav nāves spriedums, taču jebkurā gadījumā to nevajadzētu atstāt nejaušības ziņā, jo savlaicīga limfadenīta ārstēšana var izraisīt nepatīkamas sekas . Bet pirms ārstēšanas uzsākšanas ir jāsaprot, kāpēc rodas limfadenīts, kādi ir tā simptomi un kādā formā šī slimība var izpausties.

Kas ir limfadenīts?

Limfadenīts ir iekaisuma process, kas rodas limfātiskās sistēmas mezglos, tas ir, limfmezglos. Šie mezgli pārstāv perifērie orgāni, kas satur ļoti svarīgas šūnas, kas ir atbildīgas par ķermeņa aizsardzību. Šīm šūnām ir ciešas attiecības ar asinsrites sistēma. Jūs varat iedomāties limfmezglus kā sava veida filtrus, kas neļauj kaitīgās vielas un novērstu to izplatīšanos.

Limfmezgli iekaisuši visbiežāk infekcijas dēļ, t.i. organisma infekcija ar mikroorganismiem, izraisot slimību. Baktērijas tiek pārnestas pa visu ķermeni ar asinīm un limfu un nogulsnējas limfmezglos, izraisot to iekaisumu. Atkarībā no infekcijas veida limfmezgli dažādas daļasķermeņi. Tādējādi limfadenīts vairumā gadījumu ir kāda organismā notiekoša infekcijas procesa sekas.

Viens no prezentētājiem atbildēs uz jūsu jautājumu.

Limfmezgli cilvēka organismā pilda sava veida sarga pienākumus, kas neļauj infekcijām un vīrusiem iekļūt asinīs un cilvēka orgānos. IN mierīgs stāvoklis limfmezgli ir neredzami un nemanāmi. Taču mūsdienu dzīves ritmā gandrīz katrs cilvēks ir uzņēmīgs pret pārmērīgu darbu, kā rezultātā samazinās organisma rezistence pret vīrusiem un baktērijām, un limfmezgliem ir aktīvāk jāpilda sava loma. Tāpēc limfmezglu iekaisums, kas izraisa to palielināšanos un sāpes, tagad ir diezgan izplatīta parādība.

Palielinātos limfmezglus un to sāpīgo stāvokli sauc par “limfadenītu”, un tos parasti izraisa infekcijas. Bieži vien šādas infekcijas pavada strutošana, tāpēc ir nepieciešams noskaidrot šādas slimības cēloni un to novērst.

Turklāt palielināti limfmezgli var būt saistīti ar vairākām nopietnām un dzīvībai bīstamām slimībām, tādēļ slimību nevajadzētu atstāt nejaušības ziņā.

Kad submandibulārie limfmezgli ir iekaisuši un sāpīgi, palielināti (foto), šādu sāpju cēloņi var būt ļoti dažādi.

Diezgan bieži submandibulārā limfadenīta cēlonis ir banāls kariess, īpaši, ja slimības process ir progresējis un ilgstošs.

Submandibular limfmezglu iekaisums

Iekaisuma process submandibular limfmezgli var izraisīt arī hronisku infekcijas slimības augšējā daļa elpceļi vai ausis.

Abos gadījumos iekaisums un limfmezglu palielināšanās submandibulārajā zonā nenotiek uzreiz, bet drīzāk tam ir pakāpenisks, pieaugošs raksturs, kas pasliktinās, jo pamatslimība, kas kļuva par galveno cēloni, tiek atstāta novārtā.

Sākotnējā slimības stadijā apakšžoklis kustoties neizraisa sāpes, nav ādas apsārtuma, arī paši limfmezgli sākumā var nebūt taustāmi. Tāpēc pacienti nesteidzas vērsties pie ārsta pēc palīdzības. Un velti, jo pieauguma iemesli var būt diezgan nopietni.

Starp tiem ir šādi:

• iepriekš minēts kariess vai augšējo elpceļu infekcijas;
• toksoplazmozes klātbūtne, infekcija organismā, kas tiek pārnesta uz cilvēkiem no kaķiem. Šī infekcija ir īpaši lielas briesmas pārstāv grūtniecēm. Un tās diagnosticēšanas grūtības ir tādas, ka tas var neizpausties nekādā veidā, izņemot palielinātus limfmezglus;
• mutes dobuma zobu slimības: periodonta slimība, gingivīts, periostīts un citi;
• tonsilīts vai iekaisis kakls, arī hroniskā formā;
• tā sauktās bērnības infekcijas: vējbakas, masalas, cūciņas. Tie visi rada kaitējumu limfātiskā sistēmaķermenis;
• audzēji, kas var būt gan labdabīgi, gan ļaundabīgi, tieši tāpēc nevajadzētu atstāt novārtā palielinātus limfmezglus un noteikti vērsties pie speciālista.

Praksē limfadenīts var rasties arī kā neatkarīga slimība. Šajā gadījumā cēlonis parasti ir infekcijas process, kas rodas limfmezglā traumas rezultātā.

Galvenie submandibulārā limfadenīta simptomi

Submandibulāro limfmezglu iekaisuma gadījumā (palielināts fotoattēlā) ārstēšana lielā mērā ir atkarīga no iekaisuma cēloņa.

Palielināti limfmezgli submandibular reģionā izraisa sāpes, kad palpējas. Tajā pašā laikā pašā slimības sākumā mezgli ir diezgan mīksti uz tausti, un, infekcijai izplatoties tajos, tie sacietē. Turklāt āda ap tiem kļūst sarkana, un sāpes var izstarot uz ausi, imitējot "lumbago".

Palielināti limfmezgli submandibular reģionā izraisa sāpes, kad palpējas

Iekaisums var izraisīt diskomfortu un pat sāpes, pagriežot kaklu. Ja iekaisums turpina palielināties, var parādīties drebuļi, paaugstinās ķermeņa temperatūra un pasliktinās vispārējā pašsajūta.

Ja ārstēšana tiek atstāta novārtā agrīnā stadijā iekaisums, iekaisums izplatīsies, un jebkura žokļa kustība izraisīs sāpes un nepatīkama sajūta. Turklāt paši limfmezgli var palielināties līdz diezgan lieliem izmēriem.

Galvenie iekaisuma simptomi ir:

• apakšējā žokļa kustību ierobežošana;
• apsārtuma parādīšanās vietā, kur atrodas limfmezgli;
• sāpes palpējot;
• ķermeņa temperatūras paaugstināšanās un vispārējā fiziskā stāvokļa pasliktināšanās.

Ko darīt ar submandibular limfadenītu

Ja iekaisuma cēlonis ir tuvējo orgānu un sistēmu infekcijas slimības, pirmkārt, uzmanība jāpievērš limfadenīta cēloņa likvidēšanai.

Bieži rodas gadījumi, kad submandibulārais limfmezgls vienā pusē, labajā pusē, ir iekaisis un sāpīgs. Ko darīt šajā gadījumā?

Pie jebkura palielinājuma vai sāpīgas sajūtas apgabalā, kur atrodas limfmezgli, protams, ir jākonsultējas ar ārstu, jo tikai specializēts speciālists var noteikt patieso iekaisuma cēloni.

Ja nav iespējams nekavējoties sazināties ar speciālistu, bet jums ir nepieciešams atvieglot sāpes tagad, varat izmantot siltuma kompreses. Lai to izdarītu, paņemiet nelielu auduma gabalu un samitriniet to ar siltu ūdeni. Tomēr nevajadzētu aizmirst, ka audumam un ūdenim jābūt tīram, lai novērstu papildu infekciju.

Tāpat, ja paaugstinās ķermeņa temperatūra, jālieto regulāri pretdrudža līdzekļi, kurus var iegādāties jebkurā aptiekā bez receptes.

Submandibulāro limfmezglu iekaisuma gadījumā nekavējoties jākonsultējas ar ārstu

Vairumā gadījumu speciālisti izraksta antibakteriālas zāles submandibulāra limfadenīta ārstēšanai. Šajā gadījumā slimības izraisītāju nosaka kultūra un tikai pēc tam izvēlas aktīvās zāles.

Ja iekaisums nav smags un ir plkst sākuma stadija, limfadenīts pāries pats no sevis, kad tiks novērsts slimības galvenais cēlonis.

Submandibular limfmezgla iekaisuma ārstēšana vienā pusē neatšķiras no vispārējā praksešādu slimību ārstēšanā. Ja, piemēram, limfmezglu iekaisuma cēlonis ir progresējis kariess, vispirms jāizārstē zobi un slimību provocējošs faktors uzreiz pazudīs. Ja iekaisums nav progresējis, tad īpaša ārstēšana nebūs nepieciešama, var iztikt ar kompresēm. Bet dažos gadījumos ārsts izraksta fizioterapiju, piemēram, iesildīšanos, izmantojot Sollux.

Īpaši progresējošos gadījumos strutošanas klātbūtnē iekaisuši limfmezgli, var būt nepieciešama ķirurģiska iejaukšanās strutas noņemšanai. Šajā gadījumā pacientam būs nepieciešams nedaudz vairāk laika, lai atgūtu no slimības.

Preventīvie pasākumi

Tāpat kā jebkuru slimību, limfadenītu ir vieglāk novērst nekā ārstēt. Tāpēc ir nepieciešams savlaicīgi likvidēt jebkādas zobu infekcijas un neattīstīt slimības, kas var izraisīt limfmezglu iekaisumu.

Lai novērstu limfadenītu, visas zobu infekcijas ir jānovērš savlaicīgi.

Būs daudz labāk, ja savlaicīgi vērsīsies pie zobārsta un neatliec ārstēšanu uz vēlāku laiku. hroniskas infekcijas augšējie elpceļi.

Vairumā gadījumu submandibulāro limfmezglu iekaisuma rašanos var novērst, savlaicīgi novēršot tā rašanās cēloni.

Un, kad parādās pirmie limfadenīta simptomi, jums jākonsultējas ar speciālistu, lai nesarežģītu procesu un savlaicīgi sāktu pareizu ārstēšanu.