Kognitīvie procesi sajūtu psiholoģijā. Psihiskie kognitīvie procesi

Ievads

Psihiskos procesus, ar kuriem veidojas vides tēli, kā arī paša organisma un tā iekšējās vides tēli, sauc par kognitīviem garīgajiem procesiem.

Psihiskie procesi: uztvere, uzmanība, iztēle, atmiņa, domāšana, runa - darbojas kā jebkuras darbības svarīgākās sastāvdaļas. Lai apmierinātu savas vajadzības, sazinātos, spēlētu, mācītos un strādātu, cilvēkam ir jāuztver pasaule, jāpievērš uzmanība noteiktiem darbības mirkļiem vai sastāvdaļām, jāiedomājas, kas viņam jādara, jāatceras, jādomā, jāizdara spriedumi. Līdz ar to bez garīgo procesu līdzdalības cilvēka darbība nav iespējama, tie darbojas kā tā neatņemami iekšējie momenti.

Notiekot vienlaicīgi, šie procesi mijiedarbojas viens ar otru tik harmoniski un mums tik nemanāmi, ka mēs Šis brīdis uztver un saprot pasauli nevis kā krāsu, nokrāsu, formu, skaņu, smaržu jucekli, kas jāsaprot, lai noteiktu, kas ir kas, un nevis kā attēlu, kas attēlots uz kāda ekrāna, bet tieši kā pasauli, kas atrodas ārpus mēs, gaismas, skaņu, smaržu, priekšmetu piepildīti, cilvēku apdzīvoti, ar perspektīvu un skaidri uztveramu, kā arī slēptu plānu, kas šobrīd netiek uztverts. Neskatoties uz to, ka ar maņu palīdzību jebkurā brīdī mēs uztveram tikai daļu telpas, mēs zinām, ka apkārtējās pasaules telpa ir holistiska un nepārtraukta. Pateicoties šiem procesiem, pasaule mūsu priekšā parādās arī savā laicīgajā integritātē un nepārtrauktībā kā kaut kas, kas attīstās un pastāv ne tikai tagadnē, bet kam ir arī pagātne un nākotne, kā rezultātā tās laicīgās robežas paplašinās bezgalīgi.

1. Sensācija un uztvere

Zināšanā ir ierasts atšķirt divus līmeņus: sensoro un racionālo. Pirmais līmenis ietver izziņu caur maņām. Sensorās izziņas procesā cilvēkā veidojas tēls, priekšstats par apkārtējo pasauli tās tiešajā realitātē un daudzveidībā. Sensoro izziņu pārstāv sajūtas un uztvere. Racionālajās zināšanās cilvēks iziet ārpus maņu uztveres robežām, atklāj būtiskās īpašības, sakarības un attiecības starp apkārtējās pasaules objektiem. Racionālas zināšanas par apkārtējo pasauli tiek veiktas, pateicoties domāšanai, atmiņai un iztēlei.

Sensācijas ir vienkāršākais garīgās darbības veids. Tie rodas kā nervu sistēmas refleksā reakcija uz noteiktu stimulu. Sajūtu fizioloģiskais pamats ir nervu process, kas rodas no stimula iedarbības uz tam atbilstošu analizatoru. Analizators sastāv no trim daļām:

Perifērā sadaļa (receptors), pārveidojot enerģiju nervu procesā;

Vadošie nervu ceļi, kas savieno analizatora perifērās daļas ar tā centru: aferents (virzīts uz centru) un eferents (iet uz perifēriju);

Analizatora subkortikālās un kortikālās sadaļas, no kurām tiek apstrādāti nervu impulsi perifērās daļas.

Analizatora perifēro daļu šūnas atbilst noteiktām kortikālo šūnu zonām. Daudzi eksperimenti ļauj skaidri noteikt noteiktu jutīguma veidu lokalizāciju garozā. Vizuālais analizators ir attēlots galvenokārt garozas pakauša zonās, dzirdes - temporālajās zonās, taustes-motora jutība ir lokalizēta aizmugurējā centrālajā girusā utt.

Lai notiktu sajūta, jādarbojas visam analizatoram. Kairinātāja ietekme uz receptoru izraisa kairinājumu. Šī kairinājuma sākums izpaužas ārējās enerģijas pārvēršanā nervu procesā, ko rada receptors. No receptora šis process pa aferentiem ceļiem sasniedz analizatora garozas daļu, kā rezultātā notiek ķermeņa reakcija uz kairinājumu - cilvēks sajūt gaismu, skaņu vai citas stimula īpašības. Tajā pašā laikā ārējās vai iekšējās vides ietekme uz analizatora perifēro daļu izraisa reakciju, kas tiek pārraidīta pa eferentajiem ceļiem un noved pie tā, ka zīlīte paplašinās vai saraujas, skatiens tiek vērsts uz objektu, roka atkāpjas. no karsta objekta utt. Visu aprakstīto ceļu sauc par refleksu. Refleksa gredzena elementu savstarpējā saistība rada pamatu kompleksa organisma orientācijai apkārtējā pasaulē un nodrošina organisma darbību dažādos tā pastāvēšanas apstākļos.

Sajūtas ir adekvātu stimulu atspoguļojuma veids. Piemēram, redzes sajūtas rodas, pakļaujot elektromagnētiskajiem viļņiem, kuru garums ir no 380 līdz 780 milimikroniem, dzirdes sajūtas - ja tiek pakļautas mehāniskām vibrācijām ar frekvenci no 16 līdz 20 000 Hz, skaļums no 16-18 līdz 120 decibeliem, taustes sajūtas ir ko izraisa mehānisku stimulu iedarbība uz ādas virsmu, vibrācijas rada priekšmetu vibrācija. Arī citām sajūtām (temperatūra, oža, garša) ir savi specifiski stimuli. Ar stimula piemērotību ir cieši saistīts sajūtu ierobežojums maņu orgānu strukturālo īpatnību dēļ. Cilvēka auss nevar noteikt ultraskaņu, lai gan dažiem dzīvniekiem, piemēram, delfīniem, ir šī spēja. Cilvēka acis ir jutīgas tikai pret nelielu spektra daļu. Būtiska daļa fiziskas ietekmes, kam nav vitālas nozīmes, mēs neuztveram. Lai uztvertu radiāciju un dažas citas ietekmes, kas atrodamas uz Zemes tīrā veidā un tādā daudzumā, kas apdraud cilvēka dzīvību, mums vienkārši nav maņu orgānu.

Arī stimula telpiskā lokalizācija nosaka sajūtu raksturu. Telpiskā analīze, ko veic attālināti receptori, sniedz informāciju par stimula lokalizāciju telpā. Kontakta sajūtas atbilst tai ķermeņa daļai, kuru ietekmē stimuls. Tajā pašā laikā sāpju sajūtu lokalizācija var būt izkliedētāka un mazāk precīza nekā taustes.

Uztveres kā uztveres darbības galvenās īpašības ir tās objektivitāte, integritāte, struktūra, noturība, selektivitāte un jēgpilnība.

Uztveres objektivitāte izpaužas uztveres attēlu attiecināšanā uz noteiktiem objektīvās realitātes objektiem vai parādībām. Objektivitātei kā uztveres kvalitātei ir svarīga loma uzvedības regulēšanā. Mēs definējam objektus nevis pēc to izskata, bet gan pēc tā, kā mēs tos lietojam praksē.

Uztveres integritāte slēpjas apstāklī, ka uztveres attēli ir holistiskas, pilnīgas, objektīvi veidotas struktūras.

Noturība - nodrošina objekta formas, izmēra un krāsas uztveres relatīvo noturību neatkarīgi no tā apstākļu izmaiņām. Piemēram, objekta attēls (arī uz tīklenes) palielinās, kad attālums līdz tam samazinās, un otrādi. Tomēr uztvertais objekta izmērs paliek nemainīgs. Cilvēki, kuri pastāvīgi dzīvo blīvā mežā, izceļas ar to, ka viņi nekad nav redzējuši objektus lielā attālumā. Kad šiem cilvēkiem rādīja objektus, kas atradās lielā attālumā no viņiem, viņi uztvēra šos objektus nevis kā tālus, bet gan kā mazus. Līdzīgas nekārtības tika novērotas arī līdzenumu iedzīvotājiem, skatoties uz leju no daudzstāvu ēkas augstuma: visi priekšmeti viņiem šķita mazi vai rotaļlietai līdzīgi. Tajā pašā laikā daudzstāvu celtnieki redz zemāk esošos objektus bez izmēra izkropļojumiem. Šie piemēri pārliecinoši pierāda, ka uztveres noturība nav iedzimta, bet gan iegūta īpašība. Faktiskais uztveres noturības avots ir uztveres sistēmas aktīvās darbības. No daudzveidīgās un mainīgās receptora aparāta kustību plūsmas un reakcijas sajūtām subjekts identificē relatīvi nemainīgu, nemainīgu uztveramā objekta struktūru. Atkārtota vienu un to pašu objektu uztvere dažādos apstākļos nodrošina uztveres attēla stabilitāti attiecībā pret šiem mainīgajiem apstākļiem. Uztveres noturība nodrošina apkārtējās pasaules relatīvo stabilitāti, atspoguļojot objekta vienotību un tā pastāvēšanas apstākļus.

Uztveres selektivitāte sastāv no dažu objektu priekšroka izvēles pār citiem uztveres subjekta īpašību dēļ: viņa pieredze, vajadzības, motīvi utt. Jebkurā brīdī cilvēks no neskaitāmajiem objektiem un parādībām, kas viņu ieskauj, identificē tikai dažus objektus.

Uztveres jēgpilnība norāda uz tās saistību ar domāšanu, ar priekšmetu būtības izpratni. Neskatoties uz to, ka uztvere rodas objekta tiešas ietekmes uz maņām rezultātā, uztveres attēliem vienmēr ir noteikta semantiskā nozīme. Apzināti uztvert objektu nozīmē to mentāli nosaukt, t.i. piešķiriet to noteiktai kategorijai, apkopojiet to vienā vārdā. Pat ieraugot nepazīstamu objektu, mēs cenšamies noķert tā līdzību ar pazīstamiem objektiem un klasificēt to noteiktā kategorijā.

Uztvere ir atkarīga ne tikai no kairinājuma, bet arī no paša uztverošā subjekta. Uztveres atkarību no cilvēka garīgās dzīves satura, no viņa personības īpašībām sauc par apercepciju. Uztvere ir aktīvs process, kas izmanto informāciju, lai formulētu un pārbaudītu hipotēzes. Hipotēžu būtību nosaka indivīda pagātnes pieredzes saturs. Jo bagātāka ir cilvēka pieredze, jo vairāk zināšanu viņam ir, jo gaišāka un bagātāka viņa uztvere, jo vairāk viņš redz un dzird.

Uztveres saturu nosaka arī izvirzītais uzdevums un darbības motīvi. Piemēram, klausoties skaņdarbu orķestra izpildījumā, mēs uztveram mūziku kopumā, neizceļot atsevišķu instrumentu skanējumu. To var izdarīt, tikai uzstādot mērķi izcelt instrumenta skaņu. Būtisks uztveres saturu ietekmējošs fakts ir subjekta attieksme, t.i. vēlme kaut ko uztvert noteiktā veidā. Turklāt uztveres procesu un saturu ietekmē emocijas.

Atkarībā no tā, kurš analizators ir vadošais, tiek izdalīta vizuālā, dzirdes, taustes, garšas un ožas uztvere. Apkārtējās pasaules uztvere, kā likums, ir sarežģīta: tas ir kopīgas darbības rezultāts dažādi orgāni jūtām. Atkarībā no uztveres objekta izšķir telpas, kustības un laika uztveri.

Uztvere bieži tiek klasificēta pēc pakāpes, kādā apziņa ir vērsta un fokusēta uz konkrētu objektu. Šajā gadījumā mēs varam izšķirt tīšu (brīvprātīgu) un netīšu (nepieņemtu) uztveri. Tīša uztvere savā pamatā ir novērošana. Novērošanas panākumi lielā mērā ir atkarīgi no iepriekšējām zināšanām par novēroto objektu. Novērošanas prasmju mērķtiecīga attīstīšana ir neaizstājams nosacījums daudzu speciālistu profesionālai sagatavošanai, tā veido arī svarīgu personības kvalitāti - novērošanu.

Tādējādi sajūta un uztvere ir kognitīvo psiholoģisko procesu neatņemami elementi.

2. Iztēle un radošums

Iztēlei ir būtiska loma katrā radošajā procesā. Īpaši liela tā nozīme ir mākslinieciskajā jaunradē. Katram šī nosaukuma cienīgam mākslas darbam ir ideoloģisks saturs, taču tas atšķirībā no zinātniskā traktāta to pauž konkrētā tēlainā formā. Ja mākslinieks ir spiests izsecināt sava darba ideju abstraktās formulās, lai idejiskais saturs mākslas darbs parādās līdzās viņa tēliem, nesaņemot tajos adekvātu un pietiekami spilgtu izteiksmi, viņa darbs zaudē mākslinieciskumu. Mākslas darba vizuālajam un tēlainajam saturam un tikai tam jābūt tā ideoloģiskā satura nesējam. Mākslinieciskās iztēles būtība, pirmkārt, ir spēja radīt jaunus tēlus, kas var būt ideoloģiskā satura plastisks nesējs. Mākslinieciskās iztēles īpašais spēks slēpjas iedomātas jaunas situācijas radīšanā, nevis pārkāpjot, bet gan saglabājot dzīves realitātes pamatprasības.

Priekšstats, ka jo dīvaināks un dīvaināks ir darbs, jo lielāks ir iztēles spēks, par ko tas liecina, ir fundamentāli kļūdains. Ļeva Tolstoja iztēle nav vājāka par Edgara Alana Po iztēli. Šī ir tikai kārtējā iztēle. Lai radītu jaunus tēlus un gleznotu plašu attēlu uz liela audekla, maksimāli ievērojot objektīvās realitātes apstākļus, nepieciešama īpaša iztēles oriģinalitāte, plastika un radošā neatkarība. Jo reālistiskāks ir mākslas darbs, jo stingrāk tas atbilst dzīves realitātei, jo spēcīgākai jābūt iztēlei, lai vizuāli figurālais saturs, ar kuru mākslinieks darbojas, būtu sava mākslinieciskā nodoma plastiska izpausme.

Dzīves realitātes ievērošana, protams, nenozīmē tieši uztvertā fotogrāfisku reproducēšanu vai kopēšanu. Tūlīt dotais, kā tas parasti tiek uztverts ikdienas pieredzē, lielākoties ir nejaušs; tas ne vienmēr izceļ raksturīgo, būtisko saturu, kas nosaka personas, notikuma vai parādības individuālo seju. Īstam māksliniekam ir ne tikai tehnika, kas nepieciešama, lai attēlotu to, ko viņš redz, bet arī viņš redz savādāk nekā mākslinieciski nejūtīgs cilvēks. Un mākslas darba uzdevums ir parādīt citiem to, ko redz mākslinieks, ar tādu plastiskumu, ka arī citi to redz. Tā Annas Kareņinas portrets, ko gleznojis īsts mākslinieks, pirmo reizi atklāja Vronskim to ļoti mīļo viņas izteiksmi, kuru, kā Vronskim šķita pēc portreta ieraudzīšanas, viņš vienmēr pazina un mīlēja viņā, lai gan patiesībā tikai pateicoties portretam viņš to ieraudzīja pirmo reizi.

Nav labāka veida, kā izteikt būtību mākslinieciskā jaunrade. Pat portretā mākslinieks nefotografē un nereproducē, bet gan pārveido uztverto. Šīs transformācijas būtība ir tāda, ka tā netiek noņemta, bet tuvojas realitātei, ka tā it kā noņem no tās nejaušos slāņus un ārējos vākus. Rezultātā tā galvenais modelis tiek atklāts dziļāk un precīzāk. Šādas iztēles produkts bieži vien sniedz būtībā patiesāku, dziļāku, adekvātāku realitātes ainu vai tēlu, nekā to spēj tieši dotā fotogrāfiska reprodukcija.

Tēls, ko mākslas darba ideja iekšēji pārveido tā, lai visā tā vitālajā realitātē izrādītos noteikta ideoloģiskā satura plastiska izpausme, ir radošās mākslinieciskās iztēles augstākais produkts. Spēcīgu radošo iztēli var atpazīt ne tik daudz pēc tā, ko cilvēks var izgudrot neatkarīgi no reālajām realitātes prasībām un ideālām mākslinieciskā noformējuma prasībām, bet gan pēc tā, kā viņš spēj pārveidot ikdienas uztveres realitāti, kas ir noslogota ar nejaušībām, bez izteiksmīguma triepieniem, atbilstoši prasībām realitātei un mākslinieciskajam nodomam. Iztēle vizuālos tēlos, tik līdzīgos un reizē atšķirīgos no mūsu uztveres, ikdienā izbalējušos un izdzēstos, rada brīnumainā kārtā atdzīvinātu, pārveidotu un tomēr šķietami autentiskāku pasauli nekā tā, kas mums dāvāta ikdienas uztverē.

Iztēle mākslinieciskajā jaunradē pieļauj arī, protams, būtisku atkāpšanos no realitātes, vairāk vai mazāk būtisku atkāpšanos no tās. Mākslinieciskā jaunrade izpaužas ne tikai portretā; tajā iekļauta gan pasaka, gan fantāzijas stāsts. Pasakā, fantāzijas stāstā novirzes no realitātes var būt ļoti lielas. Taču gan pasakā, gan pašā fantastiskā stāstā novirzes no realitātes objektīvi jāmotivē ar plānu, ideju, kas iemiesojas tēlos. Un jo nozīmīgākas ir šīs novirzes no realitātes, jo objektīvāk motivētām tām jābūt. Mākslas darbā radošā iztēle ķeras pie fantāzijas, pie novirzēm no noteiktiem realitātes aspektiem, lai sniegtu figurālu skaidrību realitātei, galvenajai idejai vai idejai, kas netieši atspoguļo kādu būtisku realitātes aspektu.

Iztēle citos veidos zinātniskajā jaunradē ir ne mazāk nepieciešama.

Vēl viens izcils angļu ķīmiķis 18. gadsimtā. Dž. Prīstlijs, kurš atklāja skābekli, apgalvoja, ka patiesi lielus atklājumus, par kuriem ”racionāls, lēns un gļēvs prāts nekad nebūtu ienācis prātā”, var izdarīt tikai zinātnieki, kuri ”pilnībā dod savu iztēli”. T. Ribots pat sliecās apgalvot, ka, “summējot iztēles apjomu, kas iztērēts un iemiesots, no vienas puses, mākslinieciskās jaunrades jomā un, no otras puses, tehniskajos un mehāniskajos izgudrojumos, tad mēs atklāsim, ka otrais ir ievērojami lielāks par pirmo.” .

Ļeņins augstu novērtēja arī iztēles lomu zinātniskajā jaunradē. Viņš rakstīja: "... ir absurdi noliegt fantāzijas lomu visstingrākajā zinātnē." "Viņi domā velti," atzīmē V.I. citā vietā - ka tā (fantāzija - S.R.) ir vajadzīga tikai dzejniekam. Tas ir stulbs aizspriedums. Pat matemātikā tas ir vajadzīgs, pat diferenciālrēķinu un integrālrēķinu atklāšana nebūtu iespējama bez iztēles. Fantāzija ir īpašība ar vislielāko vērtību...”

Piedaloties kopā ar domāšanu zinātniskās jaunrades procesā, iztēle tajā veic noteiktu funkciju, kas atšķiras no tās, ko tajā veic domāšana. Iztēles īpašā loma ir tā, ka tā pārveido problēmas figurālo, vizuālo saturu un tādējādi veicina tās atrisināšanu. Un tikai tāpēc, ka radošums, kaut kā jauna atklāšana notiek, pārveidojot vizuāli-figurālu saturu, to var attiecināt uz iztēli. Reālā domāšanas procesā arī vizuālais attēls vienā vai otrā pakāpē piedalās vienotībā ar jēdzienu. Taču uztveres figurālais saturs un atmiņas attēlojums, kas atveido šo saturu, dažkārt nesniedz pietiekamus atskaites punktus, lai atrisinātu domāšanas problēmu. Dažreiz ir nepieciešams pārveidot vizuālo saturu, lai veicinātu problēmas risināšanu; tad iztēle ienāk pati par sevi.

Šī iztēles loma ļoti skaidri parādās eksperimentālajos pētījumos. Eksperimentētājam, plānojot eksperimentu, balstoties uz savām teorētiskajām hipotēzēm un ņemot vērā jau noteiktos noteiktās zinātnes nozares likumus, jāiedomājas, jāiztēlojas tāda tieši nedota situācija, kas, izpildot visus šos nosacījumus, radītu. iespējams pārbaudīt sākotnējo hipotēzi. Šī konkrētas eksperimentālās situācijas konstruēšana eksperimentētāja iztēlē pirms eksperimenta ir iztēles akts, kas darbojas zinātniskajā izpētē.

Ne mazākā mērā, bet tikai citās formās iztēle veidojas zinātniskās jaunrades procesā. Zinātnes atklātā bezgalība lielajā un mazajā, pasaulēs un atomos, neskaitāmajā konkrēto formu daudzveidībā un to vienotībā, nepārtrauktā kustībā un mainībā, nodrošina iztēles attīstību savā veidā ne mazāk kā bagātākā iztēle. mākslinieks var nodrošināt.

Visbeidzot, iztēle veidojas praktiskajā darbībā – īpaši revolucionārajos laikos, kad cilvēku praktiskā darbība lauž iedibinātās normas un rutīnas idejas, radot apvērsumu pasaulē.

. Domāšana un inteliģence

Ar terminu “domāšana” mūsu parastajā valodā varam saistīt vārdu “apsvērtība” vai (mazāk normatīvi, bet varbūt precīzāk) “domāšana”. Vārds “prāts” izsaka īpašību, spēju; domāšana ir process. Risinot problēmu, mēs domājam, nevis “kļūstam gudri” - tā ir domāšanas, nevis inteliģences psiholoģijas sfēra. Tādējādi abi termini izsaka vienas parādības dažādus aspektus. Inteliģents cilvēks ir tas, kurš spēj veikt domāšanas procesus. Intelekts ir spēja domāt. Domāšana ir process, kurā tiek realizēts intelekts.

Domāšana un inteliģence jau sen tiek uzskatīti par vissvarīgākajiem un specifiskas īpatnības persona. Ne velti nosaka sugu mūsdienu cilvēks Tiek lietots termins "homo sapiens" - saprātīgs cilvēks. Cilvēks, kurš zaudējis redzi, dzirdi vai spēju kustēties, protams, piedzīvo smagus zaudējumus, bet nepārstāj būt par cilvēku. Galu galā nedzirdīgo Bēthovenu vai aklo Homēru mēs uzskatām par lieliskām personībām. Tas, kurš ir zaudējis prātu, mums šķiet, ir satriekts pašā cilvēces būtībā.

Dažādu domāšanas veidu un veidu apraksts ir balstīts uz pieņēmumu, ka domāšanas vispār nav: domāšana ir neviendabīga un pakļauta detaļām. Dažādus domāšanas veidus iedala pēc to funkcionālā mērķa, attīstības, struktūras, izmantotajiem līdzekļiem un kognitīvajām spējām.

Psiholoģijā visizplatītākā domāšanas veidu klasifikācija ir: vizuāli-aktīvā, vizuāli-figurālā, verbāli-loģiskā. Šī klasifikācija ir balstīta uz ģenētisku principu un atspoguļo trīs secīgus domāšanas attīstības līmeņus. Katru no šiem domāšanas veidiem nosaka divi kritēriji. Viens no tiem (nosaukumu pirmā daļa) ir specifiskā forma, kādā subjektam ir jāiepazīstina ar kādu atpazīstamu objektu vai situāciju, lai tos varētu veiksmīgi darbināt:

objekts kā tāds savā materialitātē un konkrētībā;

attēlā, diagrammā, zīmējumā attēlots objekts;

objekts, kas aprakstīts vienā vai citā zīmju sistēmā.

Vēl viens kritērijs (vārdu otrā daļa) ir galvenie veidi, kā cilvēks piedzīvo apkārtējo pasauli:

izmantojot praktisku darbību ar objektu;

izmantojot figurālus attēlojumus;

pamatojoties uz loģiskiem jēdzieniem un citiem zīmju veidojumiem.

Vizuāli efektīvas domāšanas galveno īpašību nosaka spēja novērot reālus objektus un apgūt to savstarpējās attiecības reālā situācijas transformācijā. Praktiskas kognitīvās objektīvās darbības ir visu vēlāko domāšanas formu pamatā. Ar vizuāli figuratīvo domāšanu situācija tiek pārveidota attēla vai reprezentācijas ziņā. Subjekts darbojas ar objektu vizuāliem attēliem, izmantojot to figurālos attēlojumus. Tajā pašā laikā objekta attēls ļauj apvienot neviendabīgu praktisko darbību kopumu holistiskā attēlā. Vizuālo un figurālo atveidojumu meistarība paplašina praktiskās domāšanas jomu.

Verbāli loģiskās domāšanas līmenī subjekts, izmantojot loģiskus jēdzienus, var izzināt būtiskus pētāmās realitātes modeļus un nenovērojamas attiecības. Verbāli loģiskās domāšanas attīstība pārbūvē un sakārto tēlainu ideju un praktisku darbību pasauli.

Aprakstītie domāšanas veidi veido domāšanas attīstības stadijas filoģenēzē un ontoģenēzē. Pieaugušā cilvēkā tie pastāv līdzās un darbojas risināšanā dažādi uzdevumi. Tāpēc tos nevar vērtēt pēc lielākas vai mazākas vērtības. Verbāli-loģiskā domāšana nevar būt domāšanas “ideāls” kopumā, intelektuālās attīstības beigu punkts.

Intelekts (no latīņu valodas intellectus - izpratne, izpratne, izpratne) psiholoģijā tiek definēts kā vispārēja izziņas un problēmu risināšanas spēja, kas nosaka jebkuras darbības panākumus un ir citu spēju pamatā. Intelekts neaprobežojas tikai ar domāšanu, lai gan domāšanas spējas veido intelekta pamatu. Kopumā intelekts ir visu cilvēka kognitīvo spēju sistēma: sajūta, uztvere, atmiņa, reprezentācija, iztēle un domāšana. Intelekta kā vispārējas garīgās spējas jēdziens tiek izmantots kā uzvedības īpašību vispārinājums, kas saistīts ar veiksmīga adaptācija jauniem dzīves izaicinājumiem.

1937. gadā pirmo viņa testa versiju intelekta mērīšanai ierosināja D. Vekslers. Viņš izveidoja skalu intelekta mērīšanai ne tikai bērniem, bet arī pieaugušajiem. Vekslera intelektuālā skala bērniem ir tulkota krievu valodā, pielāgota un plaši izmantota mūsu valstī. Vekslera skala būtiski atšķīrās no Stenforda-Binē testa. Uzdevumi, kas tika piedāvāti pētāmajiem pēc L. Teremina metodes, visiem vecumiem bija vienādi. Vērtējuma pamatā bija subjekta sniegto pareizo atbilžu skaits. Pēc tam šis skaitlis tika salīdzināts ar vidējo atbilžu skaitu noteiktā subjektiem vecuma grupa. Šī procedūra ievērojami vienkāršoja IQ aprēķinu. D. Vekslers piedāvāja kvalitatīvu intelekta attīstības līmeņu klasifikāciju, pamatojoties uz noteikta IQ rašanās biežumu:

79 - attīstības robežlīmenis;

89 - samazināts intelekta līmenis;

109 - vidējais intelekta līmenis;

119 ir laba norma;

129-augsts intelekts;

un augstāk - ļoti augsts intelekts.

Pašlaik interese par intelekta testiem ir ievērojami vājinājusies, galvenokārt šo metožu zemās paredzamās vērtības dēļ: subjekti ar augstu vērtējumu intelekta testos ne vienmēr sasniedz augstus sasniegumus dzīvē, un otrādi. Šajā sakarā psiholoģijā pat parādījās jēdziens “labs intelekts”, kas tiek saprasts kā intelektuālās spējas, kas tiek efektīvi īstenotas cilvēka reālajā dzīvē un veicina viņa augstos sociālos sasniegumus.

Mūsdienās, neskatoties uz mēģinājumiem identificēt jaunas "elementāras intelektuālās spējas", pētnieki parasti sliecas uzskatīt, ka vispārējais intelekts pastāv kā universāla garīga spēja. Saistībā ar panākumiem kibernētikas, sistēmu teorijas, informācijas teorijas u.c. attīstībā ir bijusi tendence intelektu saprast kā jebkura cilvēka izziņas darbību. sarežģītas sistēmas spējīga mācīties, mērķtiecīgi apstrādāt informāciju un pašregulēties. Psihoģenētisko pētījumu rezultāti liecina par augstu intelekta ģenētiskās noteikšanas līmeni. Neverbālā inteliģence ir vairāk apmācāma. Individuālo intelektuālās attīstības līmeni nosaka arī vairākas vides ietekmes: ģimenes “intelektuālais klimats”, bērna piedzimšanas kārtība ģimenē, vecāku profesija, sociālo kontaktu plašums agrā bērnībā. utt.

Secinājums

Cilvēka dzīve prasa aktīvu apkārtējās realitātes objektīvo likumu izpēti. Pasaules izpratne un šīs pasaules tēla veidošana ir nepieciešama pilnīgai orientācijai tajā, lai cilvēks sasniegtu savus mērķus. Zināšanas par apkārtējo pasauli ir iekļautas visās cilvēka darbības sfērās un galvenajās tās darbības formās.

Sensācija ir primārās informācijas apstrādes process, kas ir objektu un parādību individuālo īpašību atspoguļojums, kas rodas, tieši ietekmējot maņu orgānus, kā arī ķermeņa iekšējo īpašību atspoguļojums. Sensācija veic subjekta orientēšanas funkciju individuālajās, elementārākajās objektīvās pasaules īpašībās.

Uztvere (uztvere) ir objektīvās pasaules objektu, parādību, neatņemamu situāciju atspoguļojums cilvēka prātā ar to tiešu ietekmi uz maņām. Atšķirībā no sajūtām uztveres procesos (situācijas, cilvēka) veidojas objekta holistisks tēls, ko sauc par uztveres tēlu. Uztveres tēls netiek reducēts līdz vienkāršai sajūtu summai, lai gan tas iekļauj tās savā sastāvā.

Iztēlei ir būtiska loma katrā radošajā procesā. Īpaši liela tā nozīme ir mākslinieciskajā jaunradē.

Piedaloties kopā ar domāšanu zinātniskās jaunrades procesā, iztēle tajā veic noteiktu funkciju, kas atšķiras no tās, ko tajā veic domāšana. Iztēles īpašā loma ir tā, ka tā pārveido problēmas figurālo, vizuālo saturu un tādējādi veicina tās atrisināšanu.

Iztēle veidojas praktiskajā darbībā – īpaši revolucionārajos laikmetos, kad cilvēku praktiskā darbība lauž iedibinātās normas un rutīnas idejas, radot apvērsumu pasaulē.

Domāšana un inteliģence ir līdzīgi termini. Viņu attiecības kļūst vēl skaidrākas, ja tās tiek tulkotas vārdos no parastās krievu valodas. Šajā gadījumā vārds “prāts” atbilst intelektam. Mēs sakām “gudrs cilvēks”, lai apzīmētu individuālās intelekta atšķirības. Var arī teikt, ka bērna prāts attīstās līdz ar vecumu - tas norāda uz intelektuālās attīstības problēmu.

Tādējādi abi termini izsaka vienas parādības dažādus aspektus. Inteliģents cilvēks ir tas, kurš spēj veikt domāšanas procesus. Intelekts ir spēja domāt. Domāšana ir process, kurā tiek realizēts intelekts.

Izmantotās literatūras saraksts

iztēle, atmiņa, intelekts, radošums

1.Godefroy J. Kas ir psiholoģija?Vispārējās psiholoģijas mācību grāmata ar augstākās nervu darbības fizioloģijas pamatiem: 2 sējumos.T.1. / josla no fr. N.N. Alipovs, per. no fr. A.V. Pegelau, tulk. no fr. T.Ya. Estrina, red. G.G. Arakelovs. - M.: Mir, 1992. - 491 lpp.

.Ļeontjevs A.N. Lekcijas par vispārējo psiholoģiju: mācību grāmata universitātēm / A.N. Ļeontjevs, red. JĀ. Ļeontjevs, E.E. Sokolova. - M.: Smysl, 2000. - 511 lpp.

.Poddjakovs A.N. Intelekta psihodiagnostika: spēju identificēšana un apspiešana, spējīgu identificēšana un nomākšana // Psiholoģija. Ekonomikas augstskolas žurnāls. 2004. 1. sējums. Nr.4. 75.-80.lpp.

Lekcija 7. Kognitīvie garīgie procesi

Kognitīvie garīgie procesi ir mūsu saziņas kanāli ar pasauli. Ienākošā informācija par konkrētām parādībām un objektiem izmainās un pārvēršas par attēlu. Visas cilvēka zināšanas par apkārtējo pasauli ir individuālo zināšanu integrācijas rezultāts, kas iegūts kognitīvo garīgo procesu ceļā. Katram no šiem procesiem ir savas īpatnības un sava organizācija. Bet tajā pašā laikā, noritot vienlaikus un harmoniski, šie procesi cilvēkam nemanāmi mijiedarbojas viens ar otru un rezultātā rada viņam vienotu, holistisku, nepārtrauktu objektīvās pasaules ainu.

1. Sajūta– vienkāršākais izziņas garīgais process, kura laikā tiek atspoguļotas individuālās īpašības, īpašības, realitātes aspekti, tās objekti un parādības, sakarības starp tiem, kā arī iekšējie stāvokļi organismu, tieši ietekmējot cilvēka maņas. Sensācija ir mūsu zināšanu avots par pasauli un sevi. Visiem dzīviem organismiem, kuriem ir nervu sistēma, ir spēja sajust sajūtas. Apzinātas sajūtas ir raksturīgas tikai dzīvām būtnēm ar smadzenēm. galvenā loma Sajūtas būtībā sastāv no ātras informācijas nodošanas centrālajai nervu sistēmai gan par ķermeņa ārējās, gan iekšējās vides stāvokli. Visas sajūtas rodas kairinošu stimulu ietekmes rezultātā uz attiecīgajiem maņu orgāniem. Lai radītu sajūtu, ir ārkārtīgi svarīgi, lai to izraisošais stimuls sasniegtu noteiktu vērtību, t.s. absolūtais zemākais sajūtu slieksnis. Katram sajūtu veidam ir savi sliekšņi.

Taču maņu orgāniem ir spēja pielāgoties mainīgajiem apstākļiem, tāpēc sajūtu sliekšņi nav nemainīgi un var mainīties, pārejot no viena vides stāvokļa uz otru. Šo spēju sauc sajūtu adaptācija. Piemēram, pārejot no gaismas uz tumsu, acs jutība pret dažādiem stimuliem mainās desmitiem reižu. Dažādu pielāgošanās ātrums un pilnīgums sensorās sistēmas nav vienāds: taustes sajūtās ar smaržu tiek atzīmēta augsta pielāgošanās pakāpe, un zemākā pakāpe ir ar sāpēm, jo ​​sāpes ir signāls bīstams pārkāpums organisma funkcionēšanā, un sāpju sajūtu strauja pielāgošanās var draudēt ar tās nāvi.

Angļu fiziologs K. Šeringtons ierosināja sajūtu klasifikāciju: Eksteroceptīvās sajūtas- sajūtas, kas rodas, kad ārējie stimuli ietekmē cilvēka analizatorus, kas atrodas uz ķermeņa virsmas.

Proprioceptīvas sajūtas- ϶ᴛᴏ sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa daļu kustību un stāvokli.

Interoceptīvās sajūtas- ϶ᴛᴏ sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa iekšējās vides stāvokli.

Saskaņā ar sajūtu rašanās laiku ir atbilstošs Un nav nozīmes.

Piemēram, skāba garša mutē no citrona, tā saukto “faktisku” sāpju sajūta amputētajā ekstremitātē.

Visām sajūtām piemīt sekojošais īpašības:

kvalitāti– būtiska sajūtu iezīme, kas ļauj atšķirt vienu veidu no cita (piemēram, dzirdes no vizuālā);

intensitāte– sajūtu kvantitatīvais raksturlielums, ko nosaka strāvas stimula stiprums;

ilgums– īslaicīgs sajūtu raksturojums, ko nosaka stimula iedarbības laiks.

2. Uztvere- ϶ᴛᴏ objektīvās pasaules objektu un parādību holistisks atspoguļojums ar to tiešu ietekmi uz maņām. Tikai cilvēkiem un dažiem augstākiem dzīvnieku pasaules pārstāvjiem ir spēja uztvert pasauli attēlu veidā. Kopā ar sajūtu procesiem uztvere nodrošina tiešu orientāciju apkārtējā pasaulē. Tas ietver pamata un nozīmīgāko pazīmju izolēšanu no ierakstīto pazīmju kompleksa, vienlaikus abstrahējoties no nesvarīgām (9. att.). Atšķirībā no sajūtām, kas atspoguļo individuālās realitātes kvalitātes, ar uztveres palīdzību tiek veidots integrāls realitātes attēls. Uztvere vienmēr ir subjektīva, jo cilvēki vienu un to pašu informāciju uztver atšķirīgi atkarībā no spējām, interesēm, dzīves pieredzes utt.

Apskatīsim uztveri kā intelektuālu secīgu, savstarpēji saistītu zīmju meklēšanas procesu, kas ir nepieciešams un pietiekams attēla veidošanai:

‣‣‣ vairāku pazīmju primārā atlase no visas informācijas plūsmas un lēmuma pieņemšana, ka tās pieder vienam konkrētam objektam;

‣‣‣ meklēt atmiņā sajūtās līdzīgu zīmju kompleksu;

‣‣‣ uztveramā objekta piešķiršana noteiktai kategorijai;

‣‣‣ Meklēt papildu zīmes, apstiprinot vai atspēkojot pareizību pieņemts lēmums;

‣‣‣ gala secinājums par to, kāds objekts tiek uztverts.

Uz galveno uztveres īpašības attiecas: integritāte– iekšējās organiskās attiecības starp daļām un veselumu attēlā;

objektivitāte– objektu cilvēks uztver kā atsevišķu telpā un laikā izolētu fizisku ķermeni;

vispārīgums– katra attēla piešķiršana noteiktai objektu klasei;

noturība- attēla uztveres relatīvā noturība, objekta parametru saglabāšana neatkarīgi no tā uztveres apstākļiem (attālums, apgaismojums utt.);

jēgpilnība– uztveramā objekta būtības izpratne uztveres procesā;

selektivitāte– dažu objektu preferenciāla atlase salīdzinājumā ar citiem uztveres procesā.

Uztvere notiek ārēji virzīts(ārējās pasaules priekšmetu un parādību uztvere) un iekšēji virzīts(savu stāvokļu, domu, jūtu uztvere utt.).

Atbilstoši rašanās laikam notiek uztvere atbilstošs Un nav nozīmes.

Uztverei jābūt nepareizi(vai iluzori), piemēram, redzes vai dzirdes ilūzijas.

Uztveres attīstība ir ļoti svarīga izglītojošas aktivitātes. Attīstīta uztvere palīdz ātri asimilēt lielāku informācijas apjomu ar mazākiem enerģijas izdevumiem.

3. Prezentācija- ϶ᴛᴏ garīgais process, kurā tiek atspoguļoti objekti un parādības, kuras pašlaik netiek uztvertas, bet tiek radītas no jauna, pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi. Idejas nerodas pašas no sevis, bet gan praktiskas darbības rezultātā.

Tā kā ideju pamatā ir pagātnes uztveres pieredze, galvenā ideju klasifikācija tiek veidota, pamatojoties uz sajūtu un uztveres veidu klasifikācijām.

Pamata skatu īpašības:

sadrumstalotība– attēlotajam attēlam bieži trūkst kāda no tā iezīmēm, malām vai daļām;

nestabilitāte(vai nepastāvība)– jebkura tēla attēlojums agri vai vēlu pazūd no cilvēka apziņas lauka;

mainīgums– cilvēkam bagātinot sevi ar jaunu pieredzi un zināšanām, notiek priekšstatu maiņa par apkārtējās pasaules objektiem.

4. Iztēle- ϶ᴛᴏ izziņas garīgais process, kas sastāv no tā, ka cilvēks rada jaunus attēlus, pamatojoties uz viņa esošajām idejām. Iztēle ir cieši saistīta ar cilvēka emocionālajiem pārdzīvojumiem. Iztēle atšķiras no uztveres ar to, ka tās attēli ne vienmēr atbilst realitātei, tie var saturēt lielākā vai mazākā mērā fantāzijas un daiļliteratūras elementus. Iztēle ir vizuāli-figurālās domāšanas pamats, kas ļauj cilvēkam orientēties situācijā un risināt problēmas bez tiešas praktiskas iejaukšanās. Tas īpaši palīdz gadījumos, kad praktiskas darbības ir vai nu neiespējamas, vai sarežģītas, vai nepraktiskas.

Klasificējot iztēles veidus, tie balstās uz pamatīpašībām - gribas piepūles pakāpe Un aktivitātes pakāpe.

Iztēles atjaunošana izpaužas, kad cilvēkam ir ārkārtīgi svarīgi no tā apraksta atjaunot priekšmeta attēlojumu (piemēram, lasot ģeogrāfisko vietu aprakstu vai vēstures notikumi, kā arī tiekoties ar literāriem varoņiem).

Sapņot- ϶ᴛᴏ iztēle, kas vērsta uz vēlamo nākotni. Sapņā cilvēks vienmēr rada priekšstatu par to, ko viņš vēlas, turpretim radošajos attēlos ne vienmēr tiek iemiesota viņu radītāja vēlme. Sapnis ir iztēles process, kas nav iekļauts radošajā darbībā, tas ir, tas neizraisa tūlītēju un tiešu objektīva produkta saņemšanu mākslas darba, izgudrojuma, izstrādājuma utt.

Iztēle ir cieši saistīta ar radošumu. Radoša iztēle ko raksturo tas, ka cilvēks pārveido savas esošās idejas un rada jaunu tēlu pats - nevis pēc pazīstama tēla, bet pilnīgi atšķirīgu no tā. Praktiskajā darbībā iztēles fenomens, pirmkārt, ir saistīts ar mākslinieciskās jaunrades procesu tajos gadījumos, kad autors vairs nav apmierināts ar realitātes atjaunošanu ar reālistiskām metodēm. Pievēršanās neparastiem, dīvainiem, nereāliem attēliem ļauj pastiprināt mākslas intelektuālo, emocionālo un morālo ietekmi uz cilvēku.

Radīšana- ϶ᴛᴏ darbība, kas rada jaunas materiālās un garīgās vērtības. Radošums atklāj indivīda vajadzību pēc pašizpausmes, pašaktualizācijas un sava radošā potenciāla realizācijas. Psiholoģijā izšķir: Radošās darbības kritēriji:

radošā darbība ir darbība, kas noved pie jauna rezultāta, jauna produkta iegūšanas;

tā kā nejauši jāiegūst jauns produkts (rezultāts), pašam produkta iegūšanas procesam ir jābūt jaunam (jauna metode, tehnika, metode utt.);

radošās darbības rezultātu nevajadzētu iegūt, izmantojot vienkāršu loģisku secinājumu vai darbību pēc zināma algoritma;

radošā darbība, kā likums, ir vērsts ne tik daudz uz kāda jau izvirzītas problēmas risināšanu, bet gan uz problēmas patstāvīgu saskatīšanu un jaunu, oriģinālu risinājumu identificēšanu;

radošo darbību parasti raksturo klātbūtne emocionālie pārdzīvojumi, pirms risinājuma atrašanas brīža;

radošai darbībai nepieciešama īpaša motivācija.

Analizējot radošuma būtību, G.Lindsija, K.Hula un R.Tompsons mēģināja noskaidrot, kas traucē cilvēka radošo spēju izpausmei. Οʜᴎ to atklāja traucē radošumam ne tikai atsevišķu spēju nepietiekama attīstība, bet arī noteiktu personības iezīmju klātbūtne, piemēram:

– tieksme uz konformismu, t.i., vēlme līdzināties citiem, neatšķirties no vairuma apkārtējo cilvēku;

– bailes šķist stulbi vai smieklīgi;

- bailes vai nevēlēšanās kritizēt citus sakarā ar priekšstatu par kritiku, kas veidojusies kopš bērnības kā kaut ko negatīvu un aizskarošu;

– pārmērīga iedomība, t.i., pilnīga apmierinātība ar savu personību;

– dominējošā kritiskā domāšana, t.i., vērsta tikai uz trūkumu apzināšanu, nevis uz veidu meklēšanu, kā tos izskaust.

5. Domāšana- ϶ᴛᴏ augstākais izziņas process, jaunu zināšanu ģenerēšana, vispārināts un netiešs cilvēka realitātes atspoguļojums tās būtiskajās saiknēs un attiecībās. Šī kognitīvā garīgā procesa būtība ir jaunu zināšanu ģenerēšana, kuras pamatā ir cilvēka realitātes transformācija. Tas ir vissarežģītākais izziņas process, augstākā realitātes atspoguļojuma forma.

Priekšmeta efektīva domāšana tiek veikta darbību laikā ar objektiem ar tiešu objekta uztveri realitātē.

Vizuāli-figurāls domāšana rodas, iztēlojoties objektu attēlus.

Abstrakti-loģiski domāšana ir loģisku operāciju ar jēdzieniem rezultāts. Domāšana nolietojas motivēts Un mērķtiecīga daba, visas operācijas domāšanas process ko izraisa indivīda vajadzības, motīvi, intereses, viņa mērķi un uzdevumi.

Domāšana ir vienmēr individuāli. Tas ļauj izprast materiālās pasaules modeļus, cēloņu un seku attiecības dabā un sociālajā dzīvē.

Garīgās aktivitātes avots ir prakse.

Domāšanas fizioloģiskais pamats ir smadzeņu refleksu aktivitāte.

Ārkārtīgi svarīga domāšanas iezīme ir neatdalāma saistība ar runu. Mēs vienmēr domājam vārdos, pat ja tos neizsakām skaļi.

Aktīvi domāšanas pētījumi tiek veikti kopš 17. gadsimta. Sākotnēji domāšana faktiski tika identificēta ar loģiku. Visas domāšanas teorijas var iedalīt divās grupās: pirmās ir balstītas uz hipotēzi, ka cilvēkam ir iedzimtas intelektuālās spējas, kas dzīves gaitā nemainās, otrās - uz domu, ka garīgās spējas veidojas un attīstās saskaņā ar dzīves pieredzes ietekme.

Uz galveno garīgās operācijas attiecas:

analīze– atstarotā objekta integrālās struktūras mentāls sadalījums tā veidojošos elementos;

sintēze– atsevišķu elementu atkārtota savienošana vienotā struktūrā;

salīdzinājums– līdzības un atšķirības attiecību nodibināšana;

vispārināšana– kopīgu pazīmju noteikšana, pamatojoties uz būtisku īpašību vai līdzību apvienošanu;

abstrakcija– izceļot jebkuru fenomena aspektu, kas patiesībā kā neatkarīgs neeksistē;

specifikācija– abstrakcija no vispārīgām pazīmēm un izcelt, akcentējot konkrēto, individuālo;

sistematizācija(vai klasifikācija)– priekšmetu vai parādību mentālā sadale noteiktās grupās, apakšgrupās.

Papildus iepriekš uzskaitītajiem veidiem un darbībām ir domāšanas procesi:

spriedums– paziņojumu, kas satur konkrētu domu;

secinājums– virkne loģiski saistītu apgalvojumu, kas ved uz jaunām zināšanām;

jēdzienu definīcija– spriedumu sistēma par noteiktu priekšmetu vai parādību klasi, izceļot to vispārīgākās īpašības;

indukcija– konkrēta sprieduma atvasināšana no vispārēja sprieduma;

atskaitīšana– vispārēja sprieduma atvasināšana no konkrētiem.

Pamata kvalitāte domāšanas īpatnības ir: neatkarība, iniciatīva, dziļums, platums, ātrums, oriģinalitāte, kritiskums utt.

Intelekta jēdziens ir nesaraujami saistīts ar domāšanu.

Intelekts- ϶ᴛᴏ visu garīgo spēju kopums, kas sniedz cilvēkam iespēju risināt dažādas problēmas. 1937. gadā ᴦ. D. Vekslers (ASV) izstrādāja testus intelekta mērīšanai. Pēc Vekslera domām, inteliģence ir globāla spēja rīkoties saprātīgi, racionāli domāt un labi tikt galā ar dzīves apstākļiem.

L. Tērstons 1938. gadā, pētot izlūkošanu, identificēja tā galvenās sastāvdaļas:

skaitīšanas spēja– prasme darboties ar skaitļiem un veikt aritmētiskās darbības;

verbāls(verbāls) elastība- spēja atrast pareizie vārdi kaut ko izskaidrot;

verbālā uztvere– spēja saprast mutvārdu un rakstu valodu;

telpiskā orientācija– spēja iztēloties dažādus objektus telpā;

atmiņa;

spriešanas spējas;

ātra objektu līdzību un atšķirību uztvere.

Kas nosaka intelekta attīstība? Intelektu ietekmē gan iedzimtie faktori, gan vides apstākļi. Intelekta attīstību ietekmē:

‣‣‣ ģenētiskā kondicionēšana - no vecākiem saņemtās iedzimtās informācijas ietekme;

‣‣‣ mātes fiziskais un garīgais stāvoklis grūtniecības laikā;

‣‣‣ hromosomu anomālijas;

‣‣‣ vides dzīves apstākļi;

‣‣‣ bērna uztura īpašības;

‣‣‣ ģimenes sociālais statuss utt.

Mēģinājumi radīt vienota sistēma Cilvēka intelekta “mērījumi” sastopas ar daudziem šķēršļiem, jo ​​intelekts ietver spēju veikt pilnīgi dažāda veida garīgās operācijas. Vispopulārākais ir tā sauktais intelekta koeficients(saīsināti kā IQ), kas ļauj korelēt indivīda intelektuālo spēju līmeni ar viņa vecuma un profesionālo grupu vidējiem rādītājiem.

Zinātnieku vidū nav vienprātības par iespēju iegūt reālu intelekta novērtējumu, izmantojot testus, jo daudzi no tiem mēra ne tik daudz iedzimtās intelektuālās spējas, cik mācību procesā iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas.

6. Mnemoniskie procesi. Mūsdienās psiholoģijā nav vienotas, pilnīgas atmiņas teorijas, un atmiņas fenomena izpēte joprojām ir viens no centrālajiem uzdevumiem. Mnemoniska procesus jeb atmiņas procesus pēta dažādas zinātnes, kas aplūko atmiņas procesu fizioloģiskos, bioķīmiskos un psiholoģiskos mehānismus.

Atmiņa- ϶ᴛᴏ garīgās refleksijas forma, kas sastāv no pagātnes pieredzes konsolidācijas, saglabāšanas un sekojošas reproducēšanas, padarot to iespējamu atkārtoti izmantot darbībā vai atgriešanās apziņas sfērā.

Starp pirmajiem psihologiem, kas uzsāka eksperimentālus mnemonisko procesu pētījumus, bija vācu zinātnieks G. Ebinhauss, kurš, pētot dažādu vārdu savienojumu iegaumēšanas procesu, atvasināja vairākus iegaumēšanas likumus.

Atmiņa savieno subjekta pagātni ar viņa tagadni un nākotni – garīgās darbības pamatu.

UZ atmiņas procesi ietver tālāk norādīto.

1) iegaumēšana- atmiņas process, kura rezultātā tiek nostiprināts kaut kas jauns, saistot to ar kaut ko iepriekš iegūto; iegaumēšana vienmēr ir selektīva – atmiņā glabājas ne viss, kas ietekmē mūsu sajūtas, bet gan tikai tas, kas cilvēkam ir svarīgs vai izraisījis viņa interesi un vislielākās emocijas;

2) saglabāšana– informācijas apstrādes un saglabāšanas process;

3) atskaņošanu– saglabātā materiāla izgūšanas process no atmiņas;

4) aizmirstot– process, kā atbrīvoties no sen saņemtas, reti izmantotas informācijas.

Viens no svarīgākās īpašības ir atmiņas kvalitāte,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ir saistīts ar:

iegaumēšanas ātrums(atkārtojumu skaits, kas nepieciešams, lai saglabātu informāciju atmiņā);

aizmirstības ātrums(laiks, kurā atcerētā informācija tiek saglabāta atmiņā).

Atmiņas veidu klasificēšanai ir vairāki pamati: pēc aktivitātē dominējošās garīgās darbības rakstura, pēc darbības mērķu rakstura, pēc informācijas konsolidācijas un uzglabāšanas ilguma utt.

Darbs dažādi veidi atmiņa pakļaujas noteiktiem vispārīgiem likumiem.

Izpratnes likums: Jo dziļāka ir izpratne par to, kas tiek iegaumēts, jo vieglāk tas tiek fiksēts atmiņā.

Interešu likums: interesantas lietas atceras ātrāk, jo tiek tērēts mazāk pūļu.

Uzstādīšanas likums: iegaumēšana notiek vieglāk, ja cilvēks izvirza sev uzdevumu uztvert saturu un atcerēties to.

Pirmā iespaida likums: Jo spilgtāks pirmais iespaids par to, kas tiek atcerēties, jo spēcīgāka un ātrāka tā iegaumēšana.

Konteksta likums: informāciju ir vieglāk atcerēties, ja tā ir saistīta ar citiem vienlaicīgiem iespaidiem.

Zināšanu apjoma likums: Jo plašākas zināšanas par noteiktu tēmu, jo vieglāk ir atcerēties jaunu informāciju no šīs zināšanu jomas.

Iegaumētās informācijas apjoma likums: Jo lielāks informācijas apjoms vienlaicīgai iegaumēšanai, jo sliktāk to atceras.

Bremzēšanas likums: jebkura turpmākā iegaumēšana kavē iepriekšējo.

Malu likums: Informācijas sērijas sākumā un beigās teiktais (lasīts) paliek labāk atmiņā; sērijas vidus tiek atcerēts sliktāk.

Atkārtošanās likums: atkārtošana veicina labāku atmiņu.

Psiholoģijā saistībā ar atmiņas izpēti var atrast divus terminus, kas ir ļoti līdzīgi viens otram - “mnemoniska” un “mnemoniska”, kuru nozīmes ir atšķirīgas. Mnemic nozīmē ʼʼattiecas uz atmiņuʼʼ, un mnemonisks– ʼʼkas attiecas uz iegaumēšanas māksluʼʼ, t.i. mnemonika- ϶ᴛᴏ iegaumēšanas paņēmieni.

Mnemonikas vēsture aizsākās Senajā Grieķijā. Sengrieķu mitoloģija runā par Mnemosīnu, deviņu mūzu māti, atmiņas un atmiņu dievieti. Mnemonika īpaši attīstījās 19. gadsimtā. saistībā ar teorētisko pamatojumu saņēmušajiem biedrību likumiem. Labākai iegaumēšanai dažādi mnemonikas metodes. Sniegsim piemērus.

Asociācijas metode: Jo daudzveidīgākas asociācijas rodas, iegaumējot informāciju, jo vieglāk informācija paliek atmiņā.

Saites metode: informācijas apvienošana vienotā, holistiskā struktūrā, izmantojot atslēgas vārdus, jēdzienus utt.

Vietas metode balstās uz vizuālām asociācijām; Skaidri iedomājoties iegaumēšanas tēmu, jums tas ir garīgi jāapvieno ar vietas tēlu, kas ir viegli izgūts no atmiņas; piemēram, lai iegaumētu informāciju noteiktā secībā, ir ārkārtīgi svarīgi to sadalīt daļās un saistīt katru daļu ar noteiktu vietu labi zināmā secībā, piemēram, maršrutu uz darbu, mēbeļu atrašanās vietu telpā, fotogrāfiju atrašanās vieta pie sienas utt.

Labi zināms veids, kā atcerēties varavīksnes krāsas, ir tas, ka katra vārda sākuma burts atslēgas frāzē ir krāsas vārda pirmais burts:

Uz katrs - Uz sarkans

mednieks - O diapazons

un vēlas - un dzeltens

h nat - hēda

G de – G zils

Ar iet - Ar zils

f adhan – f violets

7. Uzmanību- ϶ᴛᴏ brīvprātīga vai piespiedu virzība un garīgās aktivitātes koncentrēšanās uz jebkuru uztveres objektu. Uzmanības būtība un būtība izraisa strīdus psiholoģijas zinātne, psihologu starpā nav vienprātības par tā būtību. Grūtības izskaidrot uzmanības fenomenu rada tas, ka tas nav atrodams “tīrā” formā, tā vienmēr ir “uzmanība kaut kam”. Daži zinātnieki uzskata, ka uzmanība nav patstāvīgs process, bet ir tikai daļa no jebkura cita psiholoģiska procesa. Citi uzskata, ka tas ir neatkarīgs process ar savām iezīmēm. Patiešām, no vienas puses, uzmanība tiek iekļauta visos psiholoģiskajos procesos, no otras puses, uzmanībai ir novērojamas un izmērāmas īpašības (apjoms, koncentrācija, pārslēdzamība utt.), kas nav tieši saistītas ar citiem kognitīvajiem procesiem.

Uzmanība ir nepieciešams nosacījums jebkura veida darbības apgūšana. Tas ir atkarīgs no cilvēka individuālajām tipoloģiskām, vecuma un citām īpašībām. Ņemot vērā personības aktivitātes atkarību, izšķir trīs uzmanības veidus.

Piespiedu uzmanība– vienkāršākais uzmanības veids. To bieži sauc pasīvs, vai piespiedu kārtā, jo tas rodas un tiek uzturēts neatkarīgi no cilvēka apziņas.

Brīvprātīga uzmanība ko kontrolē apzināts mērķis, kas saistīts ar cilvēka gribu. To sauc arī gribasspēcīgs, aktīvs vai apzināti.

Pēcbrīvprātīga uzmanība ir arī mērķtiecīga rakstura un sākotnēji prasa gribas piepūli, bet pēc tam pati darbība kļūst tik interesanta, ka praktiski neprasa no cilvēka gribas pūles, lai saglabātu uzmanību.

Uzmanībai ir noteikti parametri un īpašības, kas daudzējādā ziņā ir cilvēka spēju un spēju raksturojums. UZ uzmanības pamatīpašības parasti ietver:

koncentrācija- ϶ᴛᴏ apziņas koncentrēšanās pakāpes uz konkrētu objektu, savienojuma ar to intensitātes rādītājs; uzmanības koncentrēšana paredz visa pagaidu centra (fokusa) veidošanos psiholoģiskā darbība persona;

intensitāte– raksturo uztveres, domāšanas un atmiņas efektivitāti kopumā;

ilgtspējība- spējas ilgu laiku uzturēt augstu koncentrēšanās līmeni un uzmanības intensitāti; nosaka nervu sistēmas veids, temperaments, motivācija (novitāte, vajadzību nozīmīgums, personīgās intereses), kā arī ārējiem apstākļiem cilvēka darbība;

apjoms– uzmanības fokusā esošo objektu kvantitatīvais rādītājs (pieaugušam – no 4 līdz 6, bērnam – ne vairāk kā 1–3); uzmanības apjoms ir atkarīgs ne tikai no ģenētiskajiem faktoriem un indivīda īstermiņa atmiņas iespējām, bet arī uztveramo objektu īpašībām un paša subjekta profesionālajām prasmēm;

izplatīšana– spēja koncentrēt uzmanību uz vairākiem objektiem vienlaikus; šajā gadījumā tiek veidoti vairāki uzmanības fokusi (centri), kas ļauj veikt vairākas darbības vai uzraudzīt vairākus procesus vienlaicīgi, nevienu no tiem nepazaudējot no uzmanības lauka;

pārslēgšana - spēja vairāk vai mazāk viegli un diezgan ātri pāriet no viena darbības veida uz citu un koncentrēties uz pēdējo.

Lekcija 7. Kognitīvie garīgie procesi - jēdziens un veidi. Kategorijas "Lekcija 7. Kognitīvie mentālie procesi" klasifikācija un pazīmes 2017., 2018.g.

Kognitīvie garīgie procesi ir mūsu saziņas kanāli ar pasauli. Ienākošā informācija par konkrētām parādībām un objektiem izmainās un pārvēršas par attēlu. Visas cilvēka zināšanas par apkārtējo pasauli ir individuālo zināšanu integrācijas rezultāts, kas iegūts kognitīvo garīgo procesu ceļā. Katram no šiem procesiem ir savas īpatnības un sava organizācija. Bet tajā pašā laikā, noritot vienlaikus un harmoniski, šie procesi cilvēkam nemanāmi mijiedarbojas viens ar otru un rezultātā rada viņam vienotu, holistisku, nepārtrauktu objektīvās pasaules ainu.

1. Sajūta- vienkāršākais izziņas garīgais process, kura laikā notiek individuālo īpašību, īpašību, realitātes aspektu, tās objektu un parādību, saikņu starp tiem atspoguļojums, kā arī ķermeņa iekšējie stāvokļi, kas tieši ietekmē cilvēka maņas. Sensācija ir mūsu zināšanu avots par pasauli un sevi. Visiem dzīviem organismiem ar nervu sistēmu ir spēja sajust sajūtas. Apzinātas sajūtas ir raksturīgas tikai dzīvām būtnēm ar smadzenēm. Sajūtu galvenā loma ir ātri nodot centrālajai nervu sistēmai informāciju par ķermeņa ārējās un iekšējās vides stāvokli. Visas sajūtas rodas kairinošu stimulu ietekmes rezultātā uz attiecīgajiem maņu orgāniem. Lai radītu sajūtu, ir nepieciešams, lai stimuls, kas to izraisa, sasniegtu noteiktu vērtību, ko sauc par absolūto zemāko sajūtas slieksni. Katram sajūtu veidam ir savi sliekšņi.

Bet maņu orgāniem ir spēja pielāgoties mainīgajiem apstākļiem, tāpēc sajūtu sliekšņi nav nemainīgi un var mainīties, pārejot no viena vides stāvokļa uz otru. Šo spēju sauc par sajūtu adaptāciju. Piemēram, pārejot no gaismas uz tumsu, acs jutība pret dažādiem stimuliem mainās desmitiem reižu. Dažādu sensoro sistēmu adaptācijas ātrums un pilnīgums nav vienāds: taustes sajūtās ar ožu tiek atzīmēta augsta adaptācijas pakāpe, un zemākā pakāpe ir ar sāpēm, jo ​​sāpes ir signāls par bīstamiem darbības traucējumiem. ķermeņa, un ātra sāpju sajūtu adaptācija var apdraudēt tā nāvi.

Angļu fiziologs K. Šeringtons ierosināja savu sajūtu klasifikāciju:

• Eksteroceptīvās sajūtas ir sajūtas, kas rodas, ārējiem stimuliem iedarbojoties uz cilvēka analizatoriem, kas atrodas uz ķermeņa virsmas.
• Proprioceptīvās sajūtas ir sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa daļu kustību un stāvokli.
• Interoceptīvās sajūtas ir sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa iekšējās vides stāvokli.

Saskaņā ar sajūtu rašanās laiku ir atbilstošs Un nav nozīmes.

Piemēram, skāba garša mutē no citrona, tā saukto “faktisku” sāpju sajūta amputētajā ekstremitātē.

Visām sajūtām piemīt sekojošais īpašības:

• kvalitāte ir būtiska sajūtu iezīme, kas ļauj atšķirt vienu veidu no cita (piemēram, dzirdes no vizuālā);
• intensitāte ir sajūtu kvantitatīvs raksturlielums, ko nosaka pašreizējā stimula stiprums;
• ilgums – īslaicīgs sajūtu raksturojums, ko nosaka stimula iedarbības laiks.

2. Uztvere- tas ir objektīvās pasaules objektu un parādību holistisks atspoguļojums ar to tiešu ietekmi uz maņām. Tikai cilvēkiem un dažiem augstākiem dzīvnieku pasaules pārstāvjiem ir spēja uztvert pasauli attēlu veidā. Kopā ar sajūtu procesiem uztvere nodrošina tiešu orientāciju apkārtējā pasaulē. Tas ietver galveno un svarīgāko pazīmju izolēšanu no ierakstīto pazīmju kompleksa, vienlaikus abstrahējoties no nesvarīgā. Atšķirībā no sajūtām, kas atspoguļo individuālās realitātes kvalitātes, ar uztveres palīdzību tiek veidots integrāls realitātes attēls. Uztvere vienmēr ir subjektīva, jo cilvēki vienu un to pašu informāciju uztver atšķirīgi atkarībā no viņu interesēm, dzīves pieredzes utt.

Apskatīsim uztveri kā intelektuālu secīgu, savstarpēji saistītu zīmju meklēšanas procesu, kas ir nepieciešams un pietiekams attēla veidošanai:

• primārā vairāku pazīmju atlase no visas informācijas plūsmas un lēmuma pieņemšana, ka tās attiecas uz vienu konkrētu objektu;
• meklēt atmiņā sajūtās līdzīgu zīmju kompleksu;
• uztvertā objekta piešķiršana noteiktai kategorijai;
• papildu pazīmju meklēšana, kas apstiprina vai atspēko pieņemtā lēmuma pareizību;
• galīgais secinājums par to, kāds objekts tiek uztverts.

Galvenās uztveres īpašības ietver:

• integritāte - daļu un veseluma iekšējās organiskās attiecības attēlā;
• objektivitāte - objektu cilvēks uztver kā atsevišķu fizisku ķermeni, kas izolēts telpā un laikā;
• vispārīgums – katra attēla piešķiršana noteiktai objektu klasei;
• noturība - attēla uztveres relatīvā noturība, objekta parametru saglabāšana neatkarīgi no tā uztveres apstākļiem (attālums, apgaismojums utt.);
• jēgpilnība – uztveramā objekta būtības izpratne uztveres procesā;
• selektivitāte ir dažu objektu preferenciāla atlase salīdzinājumā ar citiem uztveres procesā.

Tā kā attēlojumi ir balstīti uz pagātnes uztveres pieredzi, galvenā reprezentāciju klasifikācija ir balstīta uz sugu klasifikācijām.

Skatu pamatīpašības:

• sadrumstalotība - attēlotajam attēlam bieži trūkst kāda no tā iezīmēm, malām vai daļām;
• nestabilitāte (vai nepastāvība) - jebkura attēla attēlojums agrāk vai vēlāk pazūd no cilvēka apziņas lauka;
• mainīgums - kad cilvēks bagātina sevi ar jaunu pieredzi un zināšanām, mainās priekšstati par apkārtējās pasaules objektiem.

4. Iztēle- Šis ir kognitīvs garīgais process, kas sastāv no cilvēka radītu jaunu attēlu, pamatojoties uz viņa esošajām idejām. Iztēle ir cieši saistīta ar cilvēka emocionālajiem pārdzīvojumiem. Iztēle atšķiras no uztveres ar to, ka tās attēli ne vienmēr atbilst realitātei, tie var saturēt lielākā vai mazākā mērā fantāzijas un daiļliteratūras elementus. Iztēle ir vizuāli-figurālās domāšanas pamats, kas ļauj cilvēkam orientēties situācijā un risināt problēmas bez tiešas praktiskas iejaukšanās. Tas īpaši palīdz gadījumos, kad praktiskas darbības ir vai nu neiespējamas, vai sarežģītas, vai nepraktiskas.

Intelekts- tas ir visu garīgo spēju kopums, kas nodrošina cilvēkam spēju risināt dažādas problēmas. 1937. gadā D. Vekslers (ASV) izstrādāja testus intelekta mērīšanai. Pēc Vekslera domām, inteliģence ir globāla spēja rīkoties saprātīgi, racionāli domāt un labi tikt galā ar dzīves apstākļiem.

L. Tērstons 1938. gadā, pētot izlūkošanu, identificēja tā galvenās sastāvdaļas:

• rēķināšanas prasme - prasme darboties ar skaitļiem un veikt aritmētiskās darbības;
• verbālā (verbālā) elastība - spēja atrast pareizos vārdus, lai kaut ko izskaidrotu;
• verbālā uztvere - spēja saprast runāto un rakstīto runu;
• telpiskā orientācija – spēja iztēloties dažādus objektus telpā;
• spriešanas spējas;
• ātra objektu līdzību un atšķirību uztvere.

Kas nosaka intelekta attīstību? Intelektu ietekmē gan iedzimtie faktori, gan vides apstākļi. Intelekta attīstību ietekmē:

• ģenētiskā kondicionēšana - no vecākiem saņemtās iedzimtās informācijas ietekme;
• mātes fiziskais un garīgais stāvoklis grūtniecības laikā;
• hromosomu anomālijas;
• vides dzīves apstākļi;
• bērna uztura īpašības;
• ģimenes sociālais statuss utt.

Mēģinājumi izveidot vienotu sistēmu cilvēka intelekta “mērīšanai” sastopas ar daudziem šķēršļiem, jo ​​intelekts ietver spēju veikt pilnīgi atšķirīgas kvalitātes garīgās operācijas. Vispopulārākais ir tā sauktais intelekta koeficients (saīsināti IQ), kas ļauj korelēt indivīda intelektuālo spēju līmeni ar viņa vecuma un profesionālo grupu vidējiem rādītājiem.

Zinātnieku vidū nav vienprātības par iespēju iegūt reālu intelekta novērtējumu, izmantojot testus, jo daudzi no tiem mēra ne tik daudz iedzimtās intelektuālās spējas, cik mācību procesā iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas.

6. Mnemoniskie procesi. Pašlaik psiholoģijā nav vienotas, pilnīgas atmiņas teorijas, un atmiņas fenomena izpēte joprojām ir viens no centrālajiem uzdevumiem. Mnemoniskos procesus jeb atmiņas procesus pēta dažādas zinātnes, kas aplūko atmiņas procesu fizioloģiskos, bioķīmiskos un psiholoģiskos mehānismus.

• Piespiedu uzmanība ir vienkāršākais uzmanības veids. To bieži sauc par pasīvu vai piespiedu, jo tas rodas un tiek uzturēts neatkarīgi no cilvēka apziņas.
• Brīvprātīgo uzmanību kontrolē apzināts mērķis un tā ir saistīta ar cilvēka gribu. To sauc arī par brīvprātīgu, aktīvu vai tīšu.
• Arī pēclabprātīga uzmanība pēc būtības ir mērķtiecīga un sākotnēji prasa gribas piepūli, bet pēc tam pati darbība kļūst tik interesanta, ka praktiski neprasa no cilvēka gribas pūles, lai saglabātu uzmanību.

Uzmanībai ir noteikti parametri un īpašības, kas daudzējādā ziņā ir cilvēka spēju un spēju raksturojums. Galvenie parasti ietver:

• koncentrācija ir rādītājs, kas norāda uz apziņas koncentrēšanās pakāpi uz noteiktu objektu, savienojuma intensitāti ar to; uzmanības koncentrēšana paredz visas cilvēka psiholoģiskās darbības pagaidu centra (fokusa) veidošanos;
• intensitāte – raksturo uztveres, domāšanas un atmiņas efektivitāti kopumā;
• stabilitāte - spēja ilgu laiku uzturēt augstu koncentrēšanās līmeni un uzmanības intensitāti; nosaka nervu sistēmas veids, temperaments, motivācija (novitāte, vajadzību nozīme, personīgās intereses), kā arī cilvēka darbības ārējie apstākļi;
• apjoms - uzmanības centrā esošo objektu kvantitatīvais rādītājs (pieaugušajam - no 4 līdz 6, bērnam - ne vairāk kā 1-3); uzmanības apjoms ir atkarīgs ne tikai no ģenētiskajiem faktoriem un indivīda īstermiņa atmiņas iespējām, bet arī uztveramo objektu īpašībām un paša subjekta profesionālajām prasmēm;
• sadale - spēja koncentrēt uzmanību uz vairākiem objektiem vienlaikus; šajā gadījumā tiek veidoti vairāki uzmanības fokusi (centri), kas ļauj veikt vairākas darbības vai uzraudzīt vairākus procesus vienlaicīgi, nevienu no tiem nepazaudējot no uzmanības lauka;
• pārslēgšanās ir spēja vairāk vai mazāk viegli un diezgan ātri pāriet no viena darbības veida uz citu un koncentrēties uz pēdējo.

1.Sensoriski uztveres kognitīvie procesi. Sajūta un uztvere

2. Integratīvie izziņas procesi. Atmiņa, reprezentācija, uzmanība, iztēle.

Psihiskos procesus, ar kuriem veidojas vides tēli, kā arī paša organisma un tā iekšējās vides tēli, sauc par kognitīviem garīgajiem procesiem.

Kognitīvie procesi – sajūta, uztvere, domāšana, iztēle un atmiņa – veido informācijas bāzi, psihes orientējošo pamatu. Tieši kognitīvie garīgie procesi sniedz cilvēkam zināšanas par apkārtējo pasauli un par sevi.

Izzinot un pārveidojot pasauli, cilvēks atklāj stabilas, dabiskas sakarības starp parādībām. Likumības, parādību iekšējās sakarības mūsu apziņā atspoguļojas pastarpināti - parādību ārējās zīmēs cilvēks atpazīst iekšējo, stabilu attiecību pazīmes. Pamanot sakarības starp parādībām, konstatējot šo savienojumu universālo raksturu, cilvēks pārvalda pasauli, racionāli organizē savu mijiedarbību ar to, viņš veic garīgo darbību - vispārinātu orientāciju pasaulē.

1. Sensoriski uztveres kognitīvie procesi. Sajūta un uztvere.

SAJŪTA

Sensācija ir garīgi kognitīvs process, kurā cilvēka apziņā atspoguļojas individuālās īpašības, objektu īpašības un parādības, kas tieši ietekmē mūsu sajūtas.

Maņu orgāns ir anatomisks un fizioloģisks aparāts, kas atrodas ķermeņa perifērijā vai iekšā iekšējie orgāni; specializēta, lai saņemtu iedarbību uz noteiktiem ārējās un iekšējās vides stimuliem.

Analizators ir sarežģīts nervu mehānisms, kas veic smalku apkārtējās pasaules analīzi, tas ir, identificē tās atsevišķos elementus un īpašības. Analizatori var būt ārēji vai iekšēji. Ārējiem analizatoriem ir receptori, kas atrodas uz ķermeņa virsmas - acs, auss utt. Iekšējiem analizatoriem ir receptori, kas atrodas iekšējos orgānos un audos.

SAJŪTU VEIDI

Vizuālās sajūtas ir gaismas un krāsu sajūtas. Vizuālās sajūtas rodas gaismas staru (elektromagnētisko viļņu) ietekmes rezultātā uz tīkleni, kurā ir divu veidu šūnas - stieņi un konusi, kas nosaukti to ārējās formas dēļ. Dienasgaismā aktīvi darbojas tikai konusi. Vāja apgaismojumā (krēslas stundā) konusi pārstāj darboties un cilvēks redz galvenokārt pelēkas (ahromatiskas) krāsas.

Slimību, kurā tiek traucēta stieņu darbība un cilvēks slikti redz vai neredz neko krēslas laikā un naktī, bet dienas laikā viņa redze ir relatīvi normāla, sauc par "nakts aklumu", jo vistas un baloži to nedara. ir stieņi un gandrīz neko neredz krēslā. Visizplatītākais ir sarkanzaļais aklums, ko sauc par krāsu aklumu (nosaukts angļu zinātnieka D. Daltona vārdā, kurš pirmo reizi aprakstīja šo parādību). Daltoniķi nevar atšķirt sarkano un zaļo, tāpēc viņi nevar būt autovadītāji, piloti, ugunsdzēsēji, mākslinieki utt.

Dzirdes sajūtas rodas caur dzirdes orgānu. Ir trīs veidu dzirdes sajūtas: runa, mūzika un troksnis. Šajos sajūtu veidos skaņas analizators identificē četras īpašības: skaņas stiprums (skaļš - vājš), augstums (augsts - zems), tembrs (balss vai mūzikas instrumenta oriģinalitāte), skaņas ilgums (skaņas laiks), kā arī secīgi uztverto skaņu tempo-ritmiskās iezīmes.

Runas skaņu dzirdi sauc par fonēmisko dzirdi. Tas veidojas atkarībā no runas vides, kurā bērns tiek audzināts. Svešvalodas apguve ir saistīta ar jaunas fonēmiskās dzirdes sistēmas izstrādi. Bērna attīstītā fonēmiskā dzirde būtiski ietekmē rakstītās runas precizitāti, īpaši valodā pamatskola. Muzikālā dzirde tiek kopta un veidota, tāpat kā runas dzirde.

Trokšņi cilvēkā var izraisīt noteiktu emocionālu noskaņojumu (lietus skaņa, lapu čaukstēšana, vēja gaudošana), dažreiz tie kalpo kā signāls par tuvojošām briesmām (čūskas šņākšana, suņa draudīga riešana). , braucoša vilciena rūkoņa) vai prieks (bērna kāju šķindoņa, tuvojoša mīļotā soļi, uguņošanas pērkons ). Mācību praksē mēs bieži sastopamies ar trokšņa negatīvo ietekmi: tas nogurdina cilvēka nervu sistēmu.

Vibrācijas sajūtas atspoguļo elastīgas vides vibrācijas. Šādas sajūtas cilvēkam rodas, piemēram, pieskaroties ar roku skanošu klavieru vākam. Vibrācijas sajūtas cilvēkiem parasti nespēlē svarīgu lomu un ir vāji attīstītas. Tomēr tie sasniedz ļoti augstu attīstības līmeni daudziem nedzirdīgiem cilvēkiem, kuriem tie daļēji aizstāj dzirdes trūkumu.

Ožas sajūtas. Spēju saost sauc par ožas sajūtu. Ožas orgāni ir īpašas jutīgas šūnas, kas atrodas dziļi deguna dobumā. Atsevišķas vielu daļiņas nokļūst degunā kopā ar gaisu, ko mēs ieelpojam. Mūsdienu cilvēkā ožas sajūtām ir salīdzinoši maza nozīme. Bet neredzīgie nedzirdīgie izmanto savu ožu, tāpat kā redzi izmanto redzi un dzirdi: viņi pēc ožas nosaka pazīstamas vietas, atpazīst pazīstamus cilvēkus utt.

Garšas sajūtas rodas ar garšas orgānu palīdzību – garšas kārpiņām, kas atrodas uz mēles, rīkles un aukslēju virsmas. Ir četri pamata garšas sajūtu veidi: salda, rūgta, skāba, sāļa. Cilvēka garšas sajūta ir ļoti atkarīga no bada sajūtas un smaržas. Ar stiprām iesnām jebkurš ēdiens, pat mīļākais, šķiet bezgaršīgs. Saldumi vislabāk garšo mēles galā. Mēles malas ir jutīgas pret skābu, bet pamatne pret rūgtu.

Ādas sajūtas – taustes (pieskāriena sajūtas) un temperatūras (siltuma vai aukstuma sajūtas). Uz ādas virsmas ir dažāda veida nervu gali, no kuriem katrs rada pieskāriena, aukstuma vai karstuma sajūtu. Temperatūras sajūtām ir ļoti izteikts emocionālais tonis. Tādējādi vidējo temperatūru pavada pozitīva sajūta, siltuma un aukstuma emocionālā krāsojuma raksturs ir atšķirīgs: aukstums tiek uztverts kā uzmundrinoša sajūta, siltums kā relaksējoša. Augsta temperatūra gan aukstajā, gan siltajā virzienā rada negatīvus emocionālus pārdzīvojumus.

Motoriskās (vai kinestētiskās) sajūtas ir kustības un ķermeņa daļu stāvokļa sajūtas. Pateicoties motora analizatora darbībai, cilvēks iegūst iespēju koordinēt un kontrolēt savas kustības. Motoro sajūtu receptori atrodas muskuļos un cīpslās, kā arī pirkstos, mēlē un lūpās, jo tieši šie orgāni veic precīzas un smalkas darba un runas kustības.

Viscerālās (organiskās) sajūtas stāsta par mūsu iekšējo orgānu – barības vada, kuņģa, zarnu un daudzu citu – darbu, kuru sieniņās atrodas attiecīgie receptori. Kamēr esam sātīgi un veseli, nekādas organiskas sajūtas nemanām. Tie parādās tikai tad, ja viņu darbā ir darbības traucējumi vai attīstās slimība. Organiskās sajūtas ir cieši saistītas ar cilvēka organiskajām vajadzībām.

Taktilās sajūtas ir ādas un motora sajūtu kombinācijas, taustot priekšmetus, tas ir, pieskaroties tiem ar kustīgu roku. Ādas un motora sajūtu kombinācija, kas rodas, taustot priekšmetus, t.i. pieskaršanos tiem ar kustīgu roku sauc par pieskārienu. Pieskāriena orgāns ir roka.

Līdzsvara sajūta atspoguļo mūsu ķermeņa stāvokli telpā. Kad pirmo reizi uzkāpjam uz divriteņu velosipēda, slidas, skrituļslidām vai ūdensslēpēm, grūtākais ir noturēt līdzsvaru un nenokrist. Līdzsvara sajūtu mums dod orgāns, kas atrodas iekšējā ausī. Tas izskatās kā gliemežvāks un tiek saukts par labirintu. Mainoties ķermeņa stāvoklim, iekšējās auss labirintā vibrē īpašs šķidrums (limfa), ko sauc par vestibulāro aparātu.

Sāpīgām sajūtām ir aizsargājoša nozīme: tās signalizē cilvēkam par nepatikšanām, kas radušās viņa ķermenī. Pilnīga nejutīgums pret sāpēm ir reta anomālija, un tā cilvēkam rada nopietnas nepatikšanas. Sāpīgām sajūtām ir atšķirīgs raksturs. Pirmkārt, ir “sāpju punkti” (īpaši receptori), kas atrodas uz ādas virsmas un iekšējos orgānos un muskuļos. Otrkārt, sāpju sajūtas rodas, kad ārkārtīgi spēcīgs stimuls iedarbojas uz jebkuru analizatoru.

Pamata sajūtu modeļi

Lai varētu rasties sajūta, kairinājumam jāsasniedz noteikts apjoms. Pārāk vāji stimuli neizraisa sajūtas. Minimālo stimula lielumu, kas rada ievērojamu sajūtu, sauc par absolūto sajūtas slieksni.

Katram sajūtu veidam ir savs slieksnis. Absolūtā sliekšņa vērtība raksturo sajūtu absolūto jutību vai to spēju reaģēt uz minimālu ietekmi. Jo zemāks ir sajūtu slieksnis, jo lielāka ir absolūtā jutība pret šiem stimuliem.

Vēl viena svarīga analizatora īpašība ir tā spēja atšķirt stimula stipruma izmaiņas. Mazāko pašreizējā stimula spēka pieaugumu, pie kura rodas tikko pamanāma sajūtu stipruma vai kvalitātes atšķirība, sauc par jutības pret diskrimināciju slieksni.

Adaptācija - ilgstoši pakļaujoties dažādiem stimuliem, sajūta pakāpeniski samazinās. Šīs parādības pamatā ir sarežģīti procesi, kas notiek gan receptoru aparātā, gan nervu sistēmas centrālajās daļās. Sajūtu mijiedarbība. Viena analizatora darbs var ietekmēt cita darbu, to stiprinot vai vājinot. Piemēram, vājas mūzikas skaņas var palielināt vizuālā analizatora jutīgumu, savukārt asas vai spēcīgas skaņas, gluži pretēji, pasliktina redzi. Sejas berzēšana ar vēsu ūdeni un maigu saldskābo garšu var saasināt redzi.

Viena analizatora darbības defekts parasti tiek kompensēts ar palielinātu darbu un citu analizatoru pilnveidošanu, kad viens no tiem tiek pazaudēts. Atlikušie neskartie analizatori ar savu skaidrāku darbu kompensē “pensionēto” analizatoru darbību (aklajiem un nedzirdīgajiem).

Sajūtu attīstība. Sajūtu attīstība notiek saistībā ar cilvēka praktisko, darba darbību un ir atkarīga no prasībām, kas tiek izvirzītas sajūtu darbam. Augstu pilnības pakāpi panāk, piemēram, degustētāju ožas un garšas sajūtas, kas nosaka tējas, vīna, smaržu uc kvalitāti. Skaņu augstuma noteikšanas precizitāti ietekmē, piemēram, instruments, ko cilvēks izmanto. lugas. Cilvēka maņu organizācijas iezīme ir tā, ka tā attīstās dzīves laikā. Jutīgums ir potenciāls cilvēka īpašums. Tās īstenošana ir atkarīga no dzīves apstākļiem un centieniem, ko cilvēks iegulda savā attīstībā.

UZTVER

Sajūtas un uztvere ir saites vienā sensorās izziņas procesā. Tie ir nesaraujami savstarpēji saistīti, taču tiem ir arī savs specifiskas īpatnības. Atšķirībā no sajūtām, uztveres laikā cilvēks apgūst nevis objektu un parādību individuālās īpašības, bet gan apkārtējās pasaules objektus un parādības kopumā.

Uztvere ir objektu un parādību, objektīvās pasaules neatņemamu situāciju atspoguļojums to īpašību un daļu kopumā ar to tiešu ietekmi uz maņām.

Nav īpašu maņu orgānu. Uztveres fizioloģiskais pamats ir analizatora sistēmas sarežģītā darbība. Jebkurš realitātes objekts vai parādība darbojas kā sarežģīts, sarežģīts stimuls. Uztvere ir smadzeņu garozas analītiski sintētiskās darbības rezultāts: atsevišķi ierosinājumi un sajūtas ir savstarpēji saistīti, veidojot noteiktu neatņemamu sistēmu.

Uztveres veidi. Atkarībā no tā, kuram analizatoram ir dominējošā loma uztverē, tiek izdalīta vizuālā, taustes, kinestētiskā, ožas un garšas uztvere. Sarežģīti uztveres veidi pārstāv kombinācijas, dažādu uztveres veidu kombināciju. Atšķirībā no sajūtām uztveres attēli parasti rodas vairāku analizatoru darba rezultātā. Sarežģīti uztveres veidi ietver, piemēram, telpas uztveri un laika uztveri.

Uztverot telpu, t.i. Objektu attālums no mums un viens no otra, to forma un lielums, cilvēks ir balstīts uz redzes sajūtām un uz dzirdes, ādas un motora sajūtām.

Laika uztverē līdzās dzirdes un redzes sajūtām liela nozīme ir motoriskajām un organiskajām sajūtām. Laika uztvere tiek saprasta kā process, kas atspoguļo objektīvajā pasaulē notiekošo notikumu ilgumu un secību. Tikai ļoti īsi laika posmi ir pakļauti tiešai uztverei. Runājot par ilgākiem laika posmiem, pareizāk ir runāt nevis par uztveri, bet gan par laika attēlojumu. Laika uztveri raksturo augsta subjektivitātes pakāpe. Īsāki tiek uztverti laika periodi, kas piepildīti ar pozitīvi emocionāli uzlādētām cilvēka darbībām un pārdzīvojumiem. Nepiepildīti vai piepildīti ar negatīvas krāsas emocionāliem mirkļiem tiek uztverti kā garāki. Laiks, kas piepildīts ar interesantu darbu, paiet daudz ātrāk nekā laiks, kas piepildīts ar vienmuļām vai garlaicīgām darbībām.

Uztveres pamatīpašības

Uztveres selektivitāte. No milzīgā daudzveidīgo ietekmju skaita mēs ar lielu skaidrību un apzināšanos izceļam tikai dažas. To, kas uztveres laikā ir cilvēka uzmanības centrā, sauc par uztveres objektu (subjektu), un viss pārējais ir fons. Objekts un fons ir dinamiski, tie var mainīties vietām – tas, kas bija uztveres objekts, uz kādu laiku var kļūt par uztveres fonu. Uztvere vienmēr ir selektīva un atkarīga no appercepcijas.

Appercepcija ir uztveres atkarība no cilvēka garīgās dzīves vispārējā satura, viņa pieredzes un zināšanām, interesēm, jūtām un noteiktas attieksmes pret uztveres priekšmetu. Dažreiz cilvēks uztver nevis to, kas ir, bet gan to, ko viņš vēlas. Mākslinieki, arhitekti un drēbnieki labi apzinās vizuālās ilūzijas. Piemēram, vertikālas svītras uz kleitas vizuāli “padara” sievieti garāku. Mēģiniet turēt roku ļoti aukstā ūdenī un pēc tam ielieciet to siltā ūdenī. Jums šķitīs, ka jūsu roka ir gandrīz iekritusi verdošā ūdenī. Ja apēdīsi citrona vai siļķes gabaliņu un nomazgāsi to ar tēju ar nedaudz cukura, pirmais malks liksies ļoti salds.

Uztveres individuālās īpašības. Cilvēki atšķiras:

1) pēc informācijas saņemšanas veida. Izšķir holistisku (sintētisku) uztveres veidu. Šim tipam raksturīga koncentrēšanās uz būtību, nozīmi, vispārinājumu, nevis uz detaļām un detaļām. Detalizētais (analītiskais) uztveres veids ir vērsts uz detaļām.

2) pēc saņemtās informācijas atspoguļojuma rakstura. Šeit mēs nošķiram aprakstošos un skaidrojošos uztveres veidus. Aprakstošais veids ir vērsts uz informācijas faktisko pusi: tas atspoguļo redzēto un dzirdamo, maksimāli pietuvojoties sākotnējiem datiem, bet bieži vien neiedziļinoties to nozīmē. Paskaidrojošais veids mēģina atrast informācijas vispārīgo nozīmi.

3) pēc personības īpašību rakstura. Šeit tiek izdalīts objektīvs uztveres veids, kad cilvēks ir orientēts uz uztveres precizitāti un objektivitāti. Subjektīvais tips, kad uztvere ir pakļauta subjektīvai attieksmei pret uztverto, neobjektīvam tā vērtējumam, jau iepriekš pastāvošām priekšdomām par to. Šis ir visizplatītākais uztveres veids ikdienā.

Novērošana ir uztvere, kas ir cieši saistīta ar domāšanas darbību - salīdzināšanu, diskrimināciju, analīzi. Novērošana ir mērķtiecīga, sistemātiska objektu un parādību uztvere, kuras zināšanas mūs interesē. Novērot nozīmē ne tikai skatīties, bet pārbaudīt, ne tikai klausīties, bet klausīties, klausīties, ne tikai ostīt, bet arī šņaukt.

Novērošana ietver skaidru izpratni par novērošanas mērķiem un tā īstenošanas plāna izstrādi. Novērošanas mērķa un mērķu skaidrība aktivizē svarīgu uztveres īpašību - selektivitāti. Uztvere, uzmanība, domāšana un runa novērošanas laikā tiek apvienoti vienā garīgās darbības procesā. Novērošana ir personības iezīme, spēja novērot un pamanīt objektu, parādību un cilvēku raksturīgas, bet maz pamanāmas iezīmes. Tas ir cieši saistīts ar cilvēka profesionālo interešu attīstību, jo tiek pilnveidots, sistemātiski iesaistoties izvēlētajā profesijā.

Tādējādi sajūtu daudzveidība atspoguļo daudzas viņa dzīvotnes esošās īpašības, kas ir nozīmīgas cilvēkam un viņa mijiedarbībai ar šo vidi. Sajūtas un uztvere ir saites vienā sensorās izziņas procesā. Uztvere ir objektu un parādību, objektīvās pasaules neatņemamu situāciju atspoguļojums to īpašību un daļu kopumā ar to tiešu ietekmi uz maņām.

2. Integratīvie izziņas procesi. Atmiņa, reprezentācija, uzmanība un iztēle.

Atmiņa ir pagātnes pieredzes atcerēšanās, saglabāšanas, reproducēšanas un aizmirstības process, kas ļauj to atkārtoti izmantot darbībā vai atgriezties apziņas sfērā.

Atmiņa ir galvenais cilvēka garīgās attīstības nosacījums un nodrošina indivīda vienotību un integritāti. Atmiņas psiholoģiskais pamats ir apziņa. Atmiņas fizioloģiskais pamats ir īslaicīgu nervu savienojumu veidošanās, saglabāšana un aktualizēšana (pieprasījums), veicot fiziskus un ķīmiskus procesus smadzeņu garozā un subkorteksā.

Atmiņas veidus var iedalīt trīs grupās:

1) ko cilvēks atceras (objektus un parādības, domas, kustības,

sajūtas). Attiecīgi viņi izšķir motorisko, emocionālo, verbāli-loģisko un figurālo atmiņu;

2) kā cilvēks atceras (nejauši vai tīši). Šeit viņi izceļ

brīvprātīga un piespiedu atmiņa;

3) cik ilgi tiek saglabāta iegaumētā informācija. Tās ir īstermiņa, ilgtermiņa un darba atmiņa.

Motora (motorā) atmiņa ļauj atcerēties spējas, prasmes, dažādas kustības un darbības. Ja nebūtu šāda veida atmiņu, tad cilvēkam no jauna būtu jāmācās staigāt, rakstīt un veikt dažādas darbības.

Emocionālā atmiņa palīdz mums atcerēties sajūtas, emocijas, pieredzi, ko piedzīvojām noteiktās situācijās. Emocionālajai atmiņai ir liela nozīme cilvēka personības, esības veidošanā svarīgākais nosacījums viņa garīgo attīstību.

Semantiskā jeb verbāli-loģiskā atmiņa izpaužas domu, jēdzienu, pārdomu un verbālo formulējumu iegaumēšanā, saglabāšanā un reproducēšanā. Domu reprodukcijas forma ir atkarīga no cilvēka runas attīstības līmeņa. Jo mazāk attīstīta runa, jo grūtāk ir izteikt nozīmi saviem vārdiem.

Tēlainā atmiņa. Šis atmiņas veids ir saistīts ar mūsu maņām, caur kurām cilvēks uztver apkārtējo pasauli. Saskaņā ar mūsu maņām ir 5 figurālās atmiņas veidi: dzirdes, vizuālā, ožas, garšas, taustes. Šie figurālās atmiņas veidi cilvēkiem attīstās nevienmērīgi; viena vienmēr dominē.

Brīvprātīga atmiņa paredz īpaša mērķa klātbūtni, ko cilvēks izvirza un izmanto šim nolūkam atbilstošus paņēmienus, pieliekot brīvprātīgas pūles.

Piespiedu atmiņa nenozīmē īpašu mērķi atcerēties vai atsaukt atmiņā to vai citu materiālu, incidentu, parādību, tie tiek atcerēti it kā paši par sevi, neizmantojot īpašus paņēmienus, bez gribas pūlēm. Atmiņas attīstībā piespiedu iegaumēšana notiek pirms brīvprātīgas iegaumēšanas. Cilvēks neviļus atceras ne visu, bet gan to, kas saistīts ar viņa personību un darbību. Tas, ko mēs neviļus atceramies, pirmkārt, ir tas, kas mums patīk, kam pievērsām uzmanību, pie kā aktīvi un entuziastiski strādājam. Tāpēc arī piespiedu atmiņai ir aktīvs raksturs. Dzīvniekiem jau ir piespiedu atmiņa. Labākais veids, kā to atcerēties un ilgstoši saglabāt atmiņā, ir pielietot zināšanas praksē. Turklāt atmiņa nevēlas paturēt apziņā to, kas ir pretrunā ar indivīda attieksmi.

Īstermiņa un ilgtermiņa atmiņa. Šie divi atmiņas veidi atšķiras pēc to, ko cilvēks atceras, saglabāšanas ilguma. Īslaicīgai atmiņai ir salīdzinoši īss ilgums – dažas sekundes vai minūtes. Ar to pietiek, lai precīzi reproducētu tikko notikušos notikumus, tikko uztvertos objektus un parādības. Pēc neilga laika iespaidi pazūd, un cilvēks parasti nespēj atcerēties neko no uztvertā. Ilgtermiņa atmiņa nodrošina materiāla ilgstošu saglabāšanu. Svarīga ir attieksme, ko ilgi atcerēties, šīs informācijas nepieciešamība un personiskā nozīme cilvēkam.

Viņi arī piešķir operatīvo atmiņu - uzglabā kādu informāciju uz laiku, kas nepieciešams operācijas veikšanai, atsevišķai darbības darbībai. Piemēram, jebkuras problēmas risināšanas procesā ir nepieciešams saglabāt atmiņā sākotnējos datus un starpoperācijas, kuras vēlāk var aizmirst, līdz tiek iegūts rezultāts.

Visi atmiņas veidi ir nepieciešami un vērtīgi paši par sevi, cilvēka dzīves procesā tie tiek vispārināti un mijiedarbojas viens ar otru.

Atmiņas procesi

Atmiņas pamatprocesi ir iegaumēšana, reproducēšana, uzglabāšana, atpazīšana, aizmirstība. Visa atmiņas aparāta darbības kvalitāte tiek vērtēta pēc reproducēšanas rakstura. Atmiņa sākas ar atcerēšanos.

Iegaumēšana ir cilvēka apziņas uztverto objektīvās realitātes attēlu iespiešana īsā laika periodā, nodrošinot materiāla saglabāšanu atmiņā tā turpmākai reproducēšanai.

Ar netīšu iegaumēšanu cilvēks neizvirza mērķi atcerēties un nepieliek pūles. Šādi paliek atmiņā tas, kas cilvēku spilgti interesē vai viņā izraisa spēcīgu un dziļu sajūtu. Bet jebkura darbība prasa, lai cilvēks atcerētos daudzas lietas, kuras viņš pats neatceras. Tad stājas spēkā apzināta, apzināta iegaumēšana, t.i., tiek izvirzīts mērķis atcerēties materiālu.

Mehāniskā iegaumēšana balstās uz atsevišķu savienojumu un asociāciju konsolidāciju. Semantiskā iegaumēšana ir saistīta ar domāšanas procesiem. Ja iegaumēšanai ir īpaši organizēta darba raksturs, kas saistīts ar noteiktu paņēmienu izmantošanu labākai zināšanu asimilācijai, to sauc par iegaumēšanu.

Iegaumēšana ir atkarīga: a) no darbības rakstura, no mērķu izvirzīšanas procesiem: brīvprātīga iegaumēšana, kas balstīta uz apzināti izvirzītu mērķi – atcerēties, ir efektīvāka nekā piespiedu kārtā;

b) no uzstādīšanas - atcerieties ilgu laiku vai atcerieties īsu laiku. Mēs bieži nolēmām iegaumēt kādu materiālu, zinot, ka, visticamāk, mēs to izmantosim tikai noteiktā dienā, un tad tam nebūs nozīmes. Patiešām, pēc šī perioda mēs aizmirstam to, ko esam iemācījušies.

c) no pārdzīvotajām emocijām. Labāk ir mācīties materiālu, kas ir emocionāli uzlādēts, interesants un personiski nozīmīgs.

Nejaušas vai organizētas iegaumēšanas metodes:

1. Grupēšana - materiāla sadalīšana grupās kāda iemesla dēļ (pēc nozīmes, asociācijām utt.), stipro punktu izcelšana (tēzes, nosaukumi, jautājumi, piemēri utt., šajā ziņā cheat sheets sastādīšana: noder iegaumēšanai), plāns - atbalsta punktu kopums; klasifikācija - jebkuru objektu, parādību, jēdzienu sadalījums klasēs, grupās, pamatojoties uz kopīgām īpašībām.

2. Materiāla strukturēšana - veselumu veidojošo daļu relatīvā stāvokļa noteikšana.

3. Shematizācija - informācijas apraksts pamatnosacījumos.

4. Analoģija - līdzību, līdzību konstatēšana starp parādībām, objektiem, jēdzieniem, tēliem.

5. Mnemoniskie paņēmieni - noteiktas iegaumēšanas tehnikas vai metodes.

6. Pārkodēšana - verbalizācija vai izruna, informācijas pasniegšana tēlainā formā.

7. Iegaumētā materiāla aizpildīšana, jaunu lietu ieviešana iegaumēšanā (lietojot vārdus vai starptēlus, situācijas pazīmes).

8. Asociācijas - saikņu nodibināšana, pamatojoties uz līdzību, blakus esamību vai pretestību.

9. Atkārtošana - apzināti kontrolēti un nekontrolēti reproducēšanas materiāla procesi. Iegaumēšana notiek ātrāk un ir noturīgāka, ja atkārtojumi uzreiz neseko viens otram, bet tos šķir vairāk vai mazāk nozīmīgi laika posmi (labāk ņemt pārtraukumus no divām stundām līdz dienai).

Saglabāšana ir cilvēka apziņas veikta objektu un parādību iepriekš uztverto attēlu asimilācija. Uzglabāšanas ilgums ir atkarīgs no laika. 20 minūtes pēc iegaumēšanas tiek saglabāti 58,2% informācijas, pēc stundas - 44,2%, pēc 8 stundām - 35,8%, pēc 24 stundām - 33,7%. Kritēriji materiāla saglabāšanai atmiņā: reproducēšana un atpazīšana.

Reproducēšana ir cilvēka apziņas fiksētu objektu un parādību, domu, darbību un darbu tēlu aktualizēšana. Reprodukcija var notikt trīs līmeņos: atpazīšana, pati reproducēšana (brīvprātīga un piespiedu), atcerēšanās (daļējas aizmirstības apstākļos, kas prasa brīvprātīgu piepūli).

Netīši atveidojot domu, vārdu utt. atceras paši, bez mūsu apzināta nodoma. Nejaušu pavairošanu var izraisīt asociācijas. Mēs sakām: "Es atcerējos." Šeit doma seko asociācijai. Apzināti atceroties mēs sakām: "Es atceros." Te jau asociācijas seko domai.

Ja vairošanās ir saistīta ar grūtībām, mēs runājam par atcerēšanos. Atcerēšanās ir visaktīvākā reprodukcija, tā ir saistīta ar spriedzi un prasa zināmas gribas pūles. Atgādināšanas panākumi ir atkarīgi no izpratnes par loģisko saikni starp aizmirsto materiālu un pārējo materiālu, kas labi saglabājies atmiņā. Ir svarīgi raisīt asociāciju ķēdi, kas netieši palīdz atcerēties vajadzīgo.

Atpazīšana ir vienkāršākais reproducēšanas veids. Atpazīšana ir pazīstamības sajūtas attīstība, kaut ko piedzīvojot vēlreiz. Šis ir process, kam raksturīgs tas, ka atmiņā fiksētie attēli rodas, nepaļaujoties uz objektu sekundāro uztveri. To ir vieglāk iemācīties nekā vairoties.

Aizmirstība ir iepriekš iespiestu attēlu dzēšanas process noteiktā laika periodā. Aizmirstība sākas drīz pēc iegaumēšanas un sākumā notiek īpaši straujā tempā. Pirmajās 5 dienās tiek aizmirsti aptuveni 75% informācijas, bet nākamajās 25 dienās - vēl 4%. 31 dienu pēc iegaumēšanas saglabājas 21% no sākotnējās iegaumētās informācijas. Tāpēc apgūto vajadzētu atkārtot nevis tad, kad tas jau ir aizmirsts, bet gan tad, kad aizmirstība vēl nav sākusies. Lai nepieļautu aizmirstību, pietiek ar ātru atkārtošanu, bet, lai atjaunotu aizmirsto, ir jāiegulda liels darbs.

Atmiņas īpašības: 1) iegaumēšanas ātrums; 2) izturība; 3) atmiņas precizitāte - izkropļojumu trūkums, būtisku lietu izlaišana, 4) atmiņas gatavība - spēja ātri izgūt no atmiņas to, kas šobrīd ir nepieciešams.

IZPILDE

Objektu un parādību attēlus, kurus mēs šobrīd neuztveram, sauc par reprezentācijām. Atveidojumus var izsaukt ar asociāciju mehānisma palīdzību, izmantojot vārdus vai aprakstus. Atšķirība starp idejām un uztveri ir tāda, ka idejas sniedz vispārīgāku objektu atspoguļojumu. Idejas ir ļoti nestabilas, nepastāvīgas un fragmentāras. Reprezentācijas ir pagātnes priekšstatu apstrādes un vispārināšanas rezultāts. Tiem, kas dzimuši akli, nav priekšstatu par krāsām un krāsām; tiem, kas dzimuši nedzirdīgiem, nav priekšstatu par skaņām. Reprezentācija ir saistīta ar figurālās atmiņas darbu.

Reprezentācija ir augstāks izziņas līmenis nekā uztvere; tas ir pārejas posms no sajūtas uz domu; tas ir vizuāls un vienlaikus vispārināts attēls, kas atspoguļo objekta raksturīgās iezīmes. Vispārēju ideju veidošanā izšķiroša loma ir runai, kas vienā vārdā nosauc vairākus objektus. Idejas veidojas cilvēka darbības procesā, tāpēc atkarībā no profesijas pārsvarā attīstās viena veida idejas.

UZMANĪBU

Cilvēka smadzenes pastāvīgi saņem milzīgu informācijas daudzumu, no kura ir nepieciešams atlasīt visnepieciešamāko. Izvēles mehānisms ir uzmanība. Uzmanība ir garīgi kognitīvs process, kurā notiek selektīva orientācija un apziņas koncentrēšanās uz noteiktiem objektiem un parādībām.

Uzmanība nav neatkarīga garīga funkcija. Tas ir īpašs cilvēka garīgās darbības veids; tā ir iekļauta kā nepieciešama sastāvdaļa visu veidu garīgos procesos. Uzmanība ir jebkura garīga procesa īpašība: uztvere, kad klausāmies, apsveram; domāšana, risinot problēmu; atmiņa, kad mēs kaut ko atceramies vai mēģinām atcerēties; iztēle, kad mēs cenšamies kaut ko skaidri iedomāties. Tādējādi uzmanība ir spēja izvēlēties sev svarīgo un fokusēt uz to savu uztveri, domāšanu, iztēli utt.

Uzmanība ir svarīga jebkuras profesijas īpašība. Uzmanības veidi:

1. piespiedu - neprasa gribas piepūli, piesaista ar objekta novitāti, neparastumu, nozīmīgumu (piemēram, preces reklamēšana);

2. voluntary - kontrolēta ar gribas piepūli un vērsta uz konkrētu objektu atkarībā no uzdevuma;

Uzmanības pamatīpašības. Ir piecas uzmanības īpašības: koncentrācija, stabilitāte, apjoms, sadalījums un pārslēgšana.

1. Fokuss ir uzmanības saglabāšana vienam objektam vai vienai darbībai, vienlaikus novēršot uzmanību no visa pārējā. Fokuss ir saistīts ar dziļu, efektīvu interesi par kādu darbību, notikumu vai faktu. Koncentrēšanās pakāpe vai stiprums ir uzmanības koncentrācija vai intensitāte.

Koncentrēšanās ir uzmanības piesaiste vienam objektam vai vienai darbībai. Intensitātes rādītājs ir nespēja novērst uzmanību no darbības objekta ar svešiem stimuliem. Piemēram, bērns saliek jaunu celtniecības komplektu. Viņš ir pilnībā iegrimis darbā, ne uz minūti nenovērš uzmanību, nepamana, kā paiet laiks, neatbild uz telefona zvaniem, var viņam piezvanīt, saukt vakariņās - viņš neatbild, un dažreiz pat neatbild. dzirdēt.

2. Stabilitāte ir ilgstoša uzmanības saglabāšana objektam vai kādai darbībai. Noturīga uzmanība ir tāda, kas ilgstoši var pastāvīgi koncentrēties uz vienu tēmu vai vienu un to pašu darbu. Pilna stabilitāte tiek uzturēta 15-20 minūtes;

Nestabila uzmanība periodiski tiek vājināta vai novērsta.

3. Tilpums ir objektu skaits, uz kuriem tiek pievērsta uzmanība vienlaicīgi, vienlaikus. Pieaugušo uzmanības līmenis parasti svārstās no 4 līdz 6 objektiem. Uzmanības apjoms lielā mērā ir atkarīgs no zināšanām par objektiem un to savstarpējām saistībām.

4. Uzmanības sadale ir spēja veikt divas vai vairākas dažādas darbības, vienlaikus saglabājot tām uzmanību. Uzmanību vienlaikus var sadalīt starp vairākām dažādām aktivitātēm. Piemēram, students lekcijā sadala uzmanību starp to, ko viņš pieraksta, un to, ko viņš šobrīd dzird.

5. Uzmanības pārslēgšana ir apzināta un jēgpilna uzmanības pārvietošana no viena objekta vai darbības uz citu, tā ir uzmanības pārstrukturēšana, tās pāreja no viena objekta uz citu saistībā ar darbības uzdevumu maiņu. Apzinātu uzmanības maiņu nevajadzētu jaukt ar uzmanības novēršanu. Parasti pārslēgšanās notiek 3-4 reizes sekundē. Nepieciešamas dažāda veida aktivitātes dažādas formas uzmanību.

Brīvprātīgas uzmanības attīstību un nostiprināšanu veicina:

 cilvēka apziņa par uzdevuma nozīmīgumu: kāpēc uzdevums ir svarīgāks jo stiprāks

vēlme to piepildīt, jo vairāk tiek piesaistīta uzmanība;

 interese par aktivitātes gala rezultātu liek atgādināt

sev, ka jums jābūt uzmanīgam;

 aktivitāšu organizēšana.

Uzmanība un uzmanības novēršana. Uzmanība parasti ir pretstatā izklaidībai. Mūsu valodā izklaidība bieži tiek saprasta kā neuzmanības sinonīms. Tomēr šie termini ne vienmēr ir vienādi.

Izklaidība var būt nestabilitātes, uzmanības vājuma rezultāts. Cilvēks ilgstoši nevar koncentrēties uz neko, viņa uzmanība pastāvīgi pāriet no vienas lietas uz otru. Piemēram, šāda uzmanība raksturīga bērniem, tā novērojama arī pieaugušajiem, īpaši noguruma stāvoklī, slimības laikā.

Viens no neuzmanības cēloņiem ir garīgās aktivitātes trūkums. Personīgajai orientācijai ir milzīga loma uzmanības attīstībā.

Iztēle

Iztēle ir garīgi kognitīvs process, kurā tiek radīti jauni tēli, idejas, domas, kuru pamatā ir esošās idejas un dzīves pieredze. Iztēles materiāls ir pagātnes iespaidi, sajūtas, dzīves pieredze un zināšanas. Iztēles psiholoģiskie mehānismi:

Attēlos, kas rodas iztēlē, vienmēr jau ir pazīmes cilvēkam zināms attēlus Bet jaunajā tēlā tie tiek pārveidoti, mainīti, apvienoti neparastās kombinācijās. Iztēles būtība slēpjas spējā pamanīt un izcelt objektus un parādības. specifiskas pazīmes un īpašības un pārsūtīt tos uz citiem objektiem. Ir vairākas iztēles tehnikas.

Kombinācija ir dažādu objektu attēlu atsevišķu elementu kombinācija jaunās, vairāk vai mazāk neparastās kombinācijās. Kombinācija ir radoša sintēze, nevis vienkārša jau zināmu elementu summa, tas ir elementu būtiskas transformācijas process, no kura tiek veidots jauns tēls.

Uzsvars – atsevišķu pazīmju (piemēram, milža tēla) izcelšana. Šī metode ir karikatūru un draudzīgu karikatūru veidošanas pamatā (gudra - ļoti augsta piere, inteliģences trūkums - zema).

Iztēles individuālās īpašības nosaka:

1) viegluma un grūtības pakāpe, ar kādu cilvēkam tiek dota iztēle;

2) izveidotā attēla raksturojums (absurds, oriģināls atradums);

3) kurā jomā jaunu attēlu veidošana ir spilgtāka un ātrāka (personiskā orientācija).

Iztēles izpausmes: sapnis (vēlamās nākotnes tēli, kas saistīti ar realitāti); fantāzija (attēli, kas daļēji saistīti ar realitāti); sapņi (pilnīga atdalīšanās no realitātes).

Tādējādi integratīvie kognitīvie procesi ietver atmiņu, reprezentāciju, uzmanību, iztēli un atmiņu. Integratīvie izziņas procesi ir galvenie cilvēka garīgās attīstības nosacījumi, tie nodrošina indivīda vienotību un integritāti.

3. Augstāki garīgi kognitīvie procesi. Domāšana, intelekts un runa.

DOMĀJUMS

Domāšana ir sociāli nosacīts izziņas process, kas ir nesaraujami saistīts ar runu, kam raksturīgs vispārināts un mediēts saistību un attiecību atspoguļojums starp objektiem apkārtējā realitātē.

Cilvēku garīgā darbība tiek veikta ar garīgo operāciju palīdzību: salīdzināšanu, analīzi un sintēzi, abstrakciju, vispārināšanu un konkretizāciju. Visas šīs darbības ir domāšanas pamatdarbības dažādi aspekti - būtiskāku objektīvu sakarību un attiecību atklāšana starp objektiem, parādībām un faktiem.

1. Salīdzināšana ir objektu un parādību salīdzināšana, lai atrastu to līdzības un atšķirības. Veiksmīga objektu un parādību salīdzināšana ir iespējama, ja tā ir mērķtiecīga, tas ir, notiek no noteikta skatu punkta. Tas var būt vērsts vai nu uz objektu līdzības noteikšanu, vai uz atšķirību konstatēšanu, vai uz abiem vienlaicīgi. Salīdzinot lietas, parādības, to īpašības, salīdzināšana atklāj identitāti un atšķirību. Atklājot dažu lietu identitāti un citu lietu atšķirības, salīdzinājums noved pie to klasifikācijas. Klasifikācija tiek veikta saskaņā ar kādu raksturlielumu, kas izrādās raksturīgs katram šīs grupas vienumam. Tādējādi bibliotēkā grāmatas var klasificēt pēc autora, pēc satura, žanra, pēc iesējuma, pēc formāta utt. Raksturlielumu, pēc kura tiek veikta klasifikācija, sauc par klasifikācijas pamatu.

2. Analīze un sintēze ir vissvarīgākās garīgās darbības, kas ir nesaraujami saistītas. Vienotībā tie sniedz pilnīgas un visaptverošas zināšanas par realitāti. Analīze sniedz zināšanas par atsevišķiem elementiem, un sintēze, pamatojoties uz analīzes rezultātiem, apvienojot šos elementus, sniedz zināšanas par objektu kopumā.

Analīze ir objekta vai parādības mentāla sadalīšana tā sastāvdaļās vai atsevišķu īpašību, pazīmju un īpašību garīga izolācija tajā. Analīze var būt arī garīga atlase kā tās individuālo īpašību, pazīmju un aspektu kopums. Analīze ir iespējama ne tikai tad, kad mēs uztveram objektu, bet arī tad, kad mēs to atceramies un iztēlojamies. Ir iespējama arī jēdzienu analīze, kad mēs garīgi identificējam to dažādās iezīmes, domu gājiena analīzi, pierādījumus, skaidrojumus utt.

Sintēze ir atsevišķu objektu daļu garīga saikne vai to individuālo īpašību mentāla kombinācija. Ja analīze sniedz zināšanas par atsevišķiem elementiem, tad sintēze, pamatojoties uz analīzes rezultātiem, apvienojot šos elementus, sniedz zināšanas par objektu kopumā. Ir divu veidu sintēze: kā veseluma daļu mentāla apvienošana un kā dažādu realitātes zīmju, īpašību, objektu un parādību aspektu mentāls apvienojums.

3. Abstrakcija ir objektu vai parādību būtisku īpašību un pazīmju garīga atlase, vienlaikus abstrahējoties no nebūtiskām pazīmēm un īpašībām. Priekšmeta zīme vai īpašība, kas identificēta abstrakcijas procesā, kļūst par patstāvīgiem domāšanas objektiem. Tādējādi visos metālos mēs varam atšķirt vienu īpašību - elektrovadītspēju.

4. Vispārināšana un specifikācija.

Abstrakcija ir vispārināšanas pamatā - objektu un parādību mentālā apvienošana grupās atbilstoši tām kopīgajām un būtiskajām iezīmēm, kas tiek izceltas abstrakcijas procesā.

Konkretizācija ir garīga pāreja no vispārīgā uz individuālo, kas atbilst šim vispārīgajam.Konkretizācijai ir nozīmīga loma skaidrojumā, ko mēs sniedzam citiem cilvēkiem. Izglītības aktivitātēs konkretizēt nozīmē sniegt piemēru, ilustrāciju, konkrētu faktu, kas apstiprina vispārīgu teorētisko nostāju, likumu, likumu (piemēram, gramatikas, matemātikas noteikums, fizisks, sociāli vēsturisks likums utt.). Specifikācijas trūkums noved pie zināšanu formālisma, konkrētais būtiski palīdz vispārējā izpratnei.

Domāšanas formas:

1. Jēdziens ir domāšanas forma, kas atspoguļo objektu un parādību vispārīgās un būtiskās īpašības. Piemēram, jēdziens “koks” ietver visas kokam raksturīgās īpašības, bet neietver to, kas raksturīgs tikai bērzam, eglei, ozolam utt. Atspoguļojot vispārīgo, būtisko un dabisko priekšmetos vai parādībās. realitāte, koncepcija ir augstākā līmeņa pārdomu miers.

2. Spriedumi ir galvenā domāšanas forma, kas atspoguļo sakarības un attiecības starp apkārtējās pasaules objektiem un parādībām, to īpašībām un īpašībām. Spriedums ir domāšanas veids, kas ietver jebkādas nostājas apstiprināšanu vai noliegšanu attiecībā uz objektiem, parādībām vai to īpašībām.

Spriedumi var būt vispārīgi, konkrēti un individuāli. Vispārējos spriedumos kaut kas tiek apstiprināts vai noliegts attiecībā uz visiem objektiem un parādībām, ko vieno jēdziens, piemēram: "Visi metāli vada elektrību."

Spriedums atklāj jēdzienu saturu. Pazīt objektu vai parādību nozīmē spēt par to izdarīt pareizu un jēgpilnu spriedumu, tas ir, prast to spriest. Spriedumu patiesumu pārbauda cilvēka sociālā prakse.

3. Secinājums ir domāšanas veids, kurā cilvēks, salīdzinot un analizējot dažādus spriedumus, iegūst no tiem jaunu spriedumu. Tipisks piemērs secinājumi - ģeometrisko teorēmu pierādījums. Cilvēks galvenokārt izmanto divu veidu secinājumus – induktīvos un deduktīvos.

Indukcija ir spriešanas metode no konkrētiem spriedumiem uz vispārēju spriedumu, vispārīgu likumu un noteikumu noteikšana, pamatojoties uz atsevišķu faktu un parādību izpēti. Indukcija sākas ar zināšanu uzkrāšanu par pēc iespējas lielāku viendabīgu objektu un parādību skaitu, kas ļauj atrast objektu un parādību līdzības un atšķirības un izlaist nesvarīgo un sekundāro. Apkopojot šo objektu un parādību līdzīgās iezīmes, viņi izdara vispārēju secinājumu vai secinājumu, nosaka vispārējs noteikums vai likums.

Dedukcija ir spriešanas metode no vispārēja sprieduma līdz konkrētam spriedumam, atsevišķu faktu un parādību zināšana, kuras pamatā ir zināšanas par vispārīgiem likumiem un noteikumiem. Deduktīvā spriešana sniedz personai zināšanas par atsevišķa objekta specifiskajām īpašībām un īpašībām, pamatojoties uz zināšanām par vispārīgiem likumiem un noteikumiem. Piemēram, zinot, ka karsējot izplešas visi ķermeņi, cilvēks var paredzēt, ka karstā vasaras dienā paplašināsies arī dzelzceļa sliedes, un tāpēc, ieklājot sliežu ceļu, būvnieki starp sliedēm atstāj zināmu atstarpi.

4. Spriedums ir cilvēka praktiskā doma, kas izteikta jēdzienu, spriedumu un secinājumu vienotībā.

Garīgās problēmas risināšana sākas ar rūpīgu datu analīzi, izprotot, kas tiek dots un kas ir cilvēka rīcībā. Šie dati tiek salīdzināti savā starpā un ar jautājumu, kā arī korelē ar personas iepriekšējām zināšanām un pieredzi. Jaunai līdzīgas problēmas risināšanā cilvēks cenšas izmantot iepriekš veiksmīgi pielietotus principus. Pamatojoties uz to, rodas hipotēze (pieņēmums), tiek iezīmēta darbības metode, ceļš uz risinājumu. Praktiskā hipotēzes pārbaude un risinājuma ceļa pārbaude var parādīt paredzēto darbību maldīgumu.

Domāšanas veidi

​ formā un saturā, konkrēti efektīgi, vizuāli

figurālā un abstraktā loģiskā domāšana.

​ pēc risināmo problēmu rakstura domāšana var būt teorētiska un

praktiski.

​ atbilstoši attīstības un apziņas pakāpei domāšana var būt

analītisks (loģisks) un intuitīvs.

​ pēc novitātes un oriģinalitātes pakāpes domāšanu var klasificēt kā

reproduktīvā (reproducējošā) un produktīvā jaunrade.

Konkrēti efektīva ir domāšana, kas izpaužas kā reāla, praktiska cilvēka rīcība skaidri uztvertā situācijā (uzstādījumā). Šeit iekšējās, garīgās darbības tiek samazinātas līdz minimumam, un uzdevums galvenokārt tiek atrisināts ar ārēju, praktisku darbību ar reāliem materiāliem objektiem. Šāda veida domāšana novērojama jau maziem bērniem, sākot no 6 līdz 8 dzīves mēnešiem.

Vizuāli-figurālā domāšana ir domāšana, kurā problēmas tiek risinātas nevis manipulējot ar reāliem, materiāliem objektiem, bet gan ar iekšējo darbību palīdzību ar šo objektu attēliem. Šī domāšana ļoti skaidri izpaužas, saprotot, piemēram, sarežģītus attēlus, sarežģītas situācijas.

Abstrakti loģiskā domāšana ir cilvēka augstākais domāšanas veids, kas nodarbojas ar priekšstatiem par objektiem un parādībām, nevis ar pašiem objektiem, parādībām vai to attēliem, un tiek izteikta vārdos vai citās zīmēs. Šis tips pilnībā notiek iekšējā, mentālā plānā.

Domāšanas dalījums teorētiskajā un praktiskajā ir ļoti nosacīts un relatīvs, runa ir tikai par atsevišķu komponentu pārsvaru un tā virzību. Teorētiskā un praktiskā domāšana atšķiras pēc risināmo problēmu veida un no tā izrietošajām strukturālajām un dinamiskajām iezīmēm.

Teorētiskā domāšana ir vērsta uz vispārīgāko likumu un noteikumu izpratni. Tas darbojas ar visvispārīgākajām kategorijām un jēdzieniem. Visa veida zinātniskās koncepcijas, teorijas, zinātnes metodoloģiskie pamati ir šāda veida domāšanas produkts. Teorētiskā domāšana ir zinātniskās jaunrades pamats.

Praktiskās domāšanas galvenais uzdevums ir realitātes fizisko transformāciju sagatavošana, tas ir, mērķa izvirzīšana, plāna, projekta, darbību un transformāciju shēmas izveide. Tās spējas slēpjas faktā, ka to bieži izmanto laika trūkuma apstākļos, kā arī tajā, ka praktiskās darbības apstākļos tā subjektam ir ierobežotas iespējas pārbaudīt hipotēzes.

Ir svarīgi nošķirt produktīvo un reproduktīvo domāšanu, pamatojoties uz garīgās darbības procesā iegūtā produkta novitātes pakāpi attiecībā pret subjekta aktivitātēm.

Produktīva domāšana rada jaunas zināšanas, jaunu materiālu vai ideālus rezultātus. Produktīva ir, piemēram, zinātnieka domāšana, kas veic jaunu atklājumu, rakstnieks rada jaunu darbu, mākslinieks glezno jaunu attēlu.

Reproduktīvā ir domāšana, kas no jauna atklāj jau zināmās zināšanas vai atjauno kaut ko, ko kāds kādreiz ir radījis. Reproduktīvā domāšana ir raksturīga cilvēkiem, kuri atkārtoti risina tipiskas problēmas. Šāda veida domāšanā cilvēks iet pa zināmu, iestaigātu ceļu, tāpēc šo domāšanas veidu sauc arī par neradošu.

Ir arī atšķirība starp intuitīvo un analītisko (loģisko) domāšanu. Parasti tiek izmantoti trīs raksturlielumi: temporāls (procesa laiks), strukturāls (sadalīts posmos), rašanās līmenis (apziņa vai bezsamaņa).

Analītiskā domāšana attīstās laikā, tai ir skaidri noteikti posmi, un pats domāšanas process ir apzināts. Atšķirībā no analītiskās domāšanas, intuitīvo domāšanu raksturo ātrums, tajā nav posmu, un, visbeidzot, tās process tiek realizēts minimālā apjomā.

Reālistiskā domāšana balstās uz reālām zināšanām par pasauli, ir vērsta uz vitālo vajadzību un apstākļu noteiktu mērķu sasniegšanu, to regulē loģiski likumi, un tās plūsma ir apzināti kontrolēta un virzīta.

Autisma domāšana balstās uz patvaļīgiem, neracionāliem pieņēmumiem, vienlaikus ignorējot reāli fakti. Tās galvenais virzošais un virzošais spēks ir slikti realizētas vai neapzinātas vēlmes vai bailes. Tas vairāk saistīts ar vēlmju realizāciju.

Intelekts

Individuālās atšķirības cilvēku garīgajā darbībā izpaužas dažādās domāšanas kvalitātēs. Nozīmīgākie no tiem ir neatkarība, platums, dziļums, elastība, ātrums un kritiskums.

1. Domāšanas neatkarība izpaužas cilvēka spējā izvirzīt jaunas idejas, problēmas un rast nepieciešamās atbildes un risinājumus, neizmantojot citu cilvēku viedokļus un biežu palīdzību. Neatkarīga domāšana vienmēr ir uzskatīta par vienu no svarīgākajām personības dimensijām. Ikviens, kuram nav patstāvīgas domāšanas, vadās tikai no citu cilvēku zināšanām, pieredzes, viedokļiem un, risinot jebkurus jautājumus un problēmas, paļaujas uz gatavām formulām un šablonu risinājumiem.

2. Prāta plašums izpaužas cilvēka plašā skatījumā, aktīvā kognitīvā darbība, kas aptver dažādas zinātnes un prakses jomas.

3. Dziļums – spēja iedziļināties vissarežģītāko jautājumu būtībā, spēja saskatīt problēmu, kur citiem cilvēkiem nav jautājumu.

4. Tā kā domāšana var būt plaša, tas nozīmē, ka kādam var būt arī šaura domāšana, kuras priekšmets ir kāda maza (šaura) realitātes daļa. Šaura domāšana var būt jēgpilna un dziļa (“šaura speciālista” domāšana), vai arī tā var būt slikta, sekla un virspusēja.

5. Prāta lokanība izpaužas spējā būt brīvam no pieņemtiem stereotipiem jebkāda satura un līmeņa problēmu risināšanas paņēmieniem un metodēm, spējā ātri mainīt savu rīcību, situācijai mainoties, ātri pārslēgties no viena risinājuma vai uzvedības metodes. citam, dažādot mēģinājumus atrisināt problēmu vai uzdevumu un tādējādi atrast jaunus veidus, kā tos ātrāk atrisināt.

6. Svarīga kvalitāte prāts ir tālredzības spēja. Šīs konkrētās kvalitātes attīstība ļauj cilvēkam produktīvi veikt darbības vadīšanas funkciju, īpaši, ja šī darbība ietver daudzus cilvēkus. “Pārvaldīt nozīmē paredzēt,” saka sens teiciens.

Runa ir individuāls valodas lietošanas process saziņai ar citiem cilvēkiem, domāšanas materiālais nesējs.

Lai runātu un saprastu kāda cita runu, ir jāzina valoda un jāprot to lietot.

Valoda ir konvencionālu simbolu sistēma, ar kuras palīdzību tiek pārraidītas skaņu kombinācijas, kurām ir noteikta nozīme un nozīme cilvēkiem. Valodu attīsta sabiedrība, un tā ir viņu sociālās eksistences atspoguļojums cilvēku sabiedriskajā apziņā.

Valoda ir diezgan sarežģīts veidojums. Katrai valodai ir noteikta nozīmes vārdu sistēma, ko sauc par valodas leksisko sastāvu. Turklāt valodai ir noteikta dažādu vārdu un frāžu formu sistēma, kas veido valodas gramatiku, kā arī noteikta skaņas jeb fonētiskā kompozīcija, kas raksturīga tikai šai valodai. Valodas galvenais mērķis ir tas, ka, būdama zīmju sistēma, tā nodrošina, ka katram vārdam ir noteikta nozīme. Galvenās runas funkcijas ietver vēstījumu, apzīmējumu, izteiksmi, ietekmi. Ar runas palīdzību mēs izsakām savas domas, paužam attieksmi pret objektu vai parādību, par kuru runājam. Taču veiksmīgai militārajai profesionālajai darbībai runas ietekmējošā funkcija ir visnozīmīgākā.

Runas ietekmējošā funkcija ir mudināt cilvēku veikt uzdevumus, izmantojot vārdus. Runas ietekme var mainīt cilvēku garīgo stāvokli, jūtas un uzvedības motīvus. Runas ietekmējošā funkcija tiek plaši izmantota izglītības darbā, vadībā un komandēšanā. Ir vairāki runas veidi: mutiska, rakstiska un iekšējā. Savukārt mutiskā runa tiek iedalīta dialogiskajā un monoloģiskajā. Sarunas laikā mēs izmantojam dialogisku runu. Kontakts ar sarunu biedru palīdz izlaist noteiktus runas punktus. Citos gadījumos dialoga runa var būt detalizētāka, piemēram, kad notiek zinātniskas debates, komandieris runā ar padoto par dienesta jautājumiem u.tml. Šajos gadījumos tiek lietoti paplašināti teikumi, lai nodrošinātu pilnīgāku sasniegumu. runas saturs un izteiksmīgums.

Monologa runa ir vienas personas runa, piemēram, lekcija, referāts. Šeit tiešais kontakts ir vājāks, grūtāk novērtēt, kā runas klausītāji uztver runu. Monologa runa prasa daudz zināšanu, vispārīgu kultūru, pareizu izrunu, paškontroli, aktīvu un sistemātisku informācijas pārraidi, precīzus aprakstus, definīcijas, prasmīgu salīdzinājumu risināšanu utt.

Mutiskās runas izpausme un izmantošana ikdienas komunikācija ko sauc par runas komunikāciju: tās ietekme attiecas uz visiem militārpersonu dzīves un darbības aspektiem. Tas ietekmē attiecības, sabiedriskās domas un attiecību veidošanos.

Rakstiskā runa ir runas informācijas pārraidīšanas process, izmantojot burtu simbolus. Šis komunikācijas veids ir visgrūtākais. Lai nodotu garīgo stāvokli, emocijas, domas, ir nepieciešams sniegt informāciju un faktus vispilnīgākajā, konsekventākajā un saprotamākajā veidā.

Iekšējā runa ir izteikta garīgi. Tas neveic saziņas funkciju, bet kalpo domāšanas procesa veikšanai un ir pamats garīgo darbību veidošanai. Bieži mēs sakām sev to, ko vēlamies teikt citiem. Tāpēc iekšējā runa nodrošina ārējās runas semantisko pusi.

Komandas runas uztveres dziļums ir atkarīgs no vairākiem apstākļiem. Jo skaidrāk, precīzāk un noteiktāk formulēts rīkojums vai prasība, jo vieglāk un pilnīgāk to saprot un saprot padotajiem. Pavēles īsums un atturība, kā arī paša komandiera ārējais mierīgais un cieņpilnais tonis iedveš padotajā pārliecību par veiksmīgu uzdevuma izpildi. Pavēle, autoritatīvā komandiera prasība tiek nekavējoties iekšēji pieņemta padoto vidū un kļūst par viņu darbības motīvu.

Obligāti individuāla pieeja runas prasmju veidošanai. Bet vairumā gadījumu ir tikai viens veids: lasīt daiļliteratūru, runāt semināros un publiskos pasākumos.

Tādējādi domāšana ir sociāli nosacīts kognitīvs process, kas ir nesaraujami saistīts ar runu, ko raksturo vispārināts un mediēts apkārtējās realitātes objektu saistību un attiecību atspoguļojums. Individuālās atšķirības cilvēku garīgajā darbībā izpaužas dažādās domāšanas kvalitātēs. Runa ir individuāls valodas lietošanas process saziņai ar citiem cilvēkiem, domāšanas materiālais nesējs.

Tātad runas un domāšanas saikne ļauj ne tikai dziļāk iekļūt realitātes parādībās, attiecībās starp lietām, darbībām un īpašībām, bet arī tai ir sintaktisko konstrukciju sistēma, kas ļauj formulēt domu un izteikt spriedums. Runai ir sarežģītāki veidojumi, kas nodrošina teorētiskās domāšanas pamatu un kas ļauj cilvēkam iziet ārpus tiešās pieredzes un izdarīt secinājumus abstraktā verbāli loģiskā veidā. Loģiskās domāšanas aparāti ietver arī tās loģiskās struktūras, kuru modelis ir siloģisms. Pāreja uz sarežģītām sociālās aktivitātes formām ļauj apgūt tos valodas līdzekļus, kas ir augstākā zināšanu līmeņa - teorētiskās domāšanas - pamatā. Šī pāreja no maņu uz racionālo ir cilvēka apzinātās darbības galvenā iezīme, kas ir sociāli vēsturiskās attīstības rezultāts.

Pašmācības jautājumi:

1. Radošums.

2. Mnemoniskie procesi. Domāšana, intelekts un runa.

Kognitīvie garīgie procesi ir mūsu saziņas kanāli ar pasauli. Ienākošā informācija par konkrētām parādībām un objektiem izmainās un pārvēršas par attēlu. Visas cilvēka zināšanas par apkārtējo pasauli ir individuālo zināšanu integrācijas rezultāts, kas iegūts kognitīvo garīgo procesu ceļā. Katram no šiem procesiem ir savas īpatnības un sava organizācija. Bet tajā pašā laikā, noritot vienlaikus un harmoniski, šie procesi cilvēkam nemanāmi mijiedarbojas viens ar otru un rezultātā rada viņam vienotu, holistisku, nepārtrauktu objektīvās pasaules ainu.

1. Sajūta- vienkāršākais izziņas garīgais process, kura laikā notiek individuālo īpašību, īpašību, realitātes aspektu, tās objektu un parādību, saikņu starp tiem atspoguļojums, kā arī ķermeņa iekšējie stāvokļi, kas tieši ietekmē cilvēka maņas. Sensācija ir mūsu zināšanu avots par pasauli un sevi. Visiem dzīviem organismiem ar nervu sistēmu ir spēja sajust sajūtas. Apzinātas sajūtas ir raksturīgas tikai dzīvām būtnēm ar smadzenēm. Sajūtu galvenā loma ir ātri nodot centrālajai nervu sistēmai informāciju par ķermeņa ārējās un iekšējās vides stāvokli. Visas sajūtas rodas kairinošu stimulu ietekmes rezultātā uz attiecīgajiem maņu orgāniem. Lai radītos sajūta, ir nepieciešams, lai stimuls, kas to izraisa, sasniegtu noteiktu vērtību, ko sauc absolūtais zemākais sajūtu slieksnis. Katram sajūtu veidam ir savi sliekšņi.

Bet maņu orgāniem ir spēja pielāgoties mainīgajiem apstākļiem, tāpēc sajūtu sliekšņi nav nemainīgi un var mainīties, pārejot no viena vides stāvokļa uz otru. Šo spēju sauc sajūtu adaptācija. Piemēram, pārejot no gaismas uz tumsu, acs jutība pret dažādiem stimuliem mainās desmitiem reižu. Dažādu sensoro sistēmu adaptācijas ātrums un pilnīgums nav vienāds: taustes sajūtās ar ožu tiek atzīmēta augsta adaptācijas pakāpe, un zemākā pakāpe ir ar sāpēm, jo ​​sāpes ir signāls par bīstamiem darbības traucējumiem. ķermeņa, un ātra sāpju sajūtu adaptācija var apdraudēt tā nāvi.

Angļu fiziologs K. Šeringtons ierosināja sajūtu klasifikāciju, kas parādīta attēlā. 8.

Eksteroceptīvās sajūtas- tās ir sajūtas, kas rodas, kad ārējie stimuli ietekmē cilvēka analizatorus, kas atrodas uz ķermeņa virsmas.

Proprioceptīvas sajūtas– tās ir sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa daļu kustību un stāvokli.

Interoceptīvās sajūtas– tās ir sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa iekšējās vides stāvokli.

Saskaņā ar sajūtu rašanās laiku ir atbilstošs Un nav nozīmes.

Piemēram, skāba garša mutē no citrona, tā saukto “faktisku” sāpju sajūta amputētajā ekstremitātē.

Rīsi. 8. Sajūtu klasifikācija (pēc Č. Šeringtona)

Visām sajūtām piemīt sekojošais īpašības:

♦ kvalitāte– būtiska sajūtu iezīme, kas ļauj atšķirt vienu veidu no cita (piemēram, dzirdes no vizuālā);

♦ intensitāte– sajūtu kvantitatīvais raksturlielums, ko nosaka strāvas stimula stiprums;

♦ ilgums– īslaicīgs sajūtu raksturojums, ko nosaka stimula iedarbības laiks.

2. Uztvere- tas ir objektīvās pasaules objektu un parādību holistisks atspoguļojums ar to tiešu ietekmi uz maņām. Tikai cilvēkiem un dažiem augstākiem dzīvnieku pasaules pārstāvjiem ir spēja uztvert pasauli attēlu veidā. Kopā ar sajūtu procesiem uztvere nodrošina tiešu orientāciju apkārtējā pasaulē. Tas ietver galveno un nozīmīgāko pazīmju identificēšanu no ierakstīto pazīmju kompleksa, vienlaikus abstrahējoties no nesvarīgām (9. att.). Atšķirībā no sajūtām, kas atspoguļo individuālās realitātes kvalitātes, ar uztveres palīdzību tiek veidots integrāls realitātes attēls. Uztvere vienmēr ir subjektīva, jo cilvēki vienu un to pašu informāciju uztver atšķirīgi atkarībā no spējām, interesēm, dzīves pieredzes utt.

Rīsi. 9. Uztveres veidu klasifikācija

Apskatīsim uztveri kā intelektuālu secīgu, savstarpēji saistītu zīmju meklēšanas procesu, kas ir nepieciešams un pietiekams attēla veidošanai:

Vairāku pazīmju primārā atlase no visas informācijas plūsmas un lēmuma pieņemšana, ka tās attiecas uz vienu konkrētu objektu;

Sajūtās līdzīgu zīmju kompleksa meklēšana atmiņā;

Uztvertā objekta piešķiršana noteiktai kategorijai;

Meklēt papildu pazīmes, kas apstiprina vai atspēko lēmuma pareizību;

Galīgais secinājums par to, kāds objekts tiek uztverts.

Uz galveno uztveres īpašības attiecas: integritāte– iekšējās organiskās attiecības starp daļām un veselumu attēlā;

objektivitāte– objektu cilvēks uztver kā atsevišķu telpā un laikā izolētu fizisku ķermeni;

vispārīgums– katra attēla piešķiršana noteiktai objektu klasei;

noturība- attēla uztveres relatīvā noturība, objekta parametru saglabāšana neatkarīgi no tā uztveres apstākļiem (attālums, apgaismojums utt.);

jēgpilnība– uztveramā objekta būtības izpratne uztveres procesā;

selektivitāte– dažu objektu preferenciāla atlase salīdzinājumā ar citiem uztveres procesā.

Uztvere notiek ārēji virzīts(ārējās pasaules priekšmetu un parādību uztvere) un iekšēji virzīts(savu stāvokļu, domu, jūtu uztvere utt.).

Atbilstoši rašanās laikam notiek uztvere atbilstošs Un nav nozīmes.

Uztvere var būt nepareizi(vai iluzori), piemēram, redzes vai dzirdes ilūzijas.

Uztveres attīstība ir ļoti svarīga izglītojošām aktivitātēm. Attīstīta uztvere palīdz ātri asimilēt lielāku informācijas apjomu ar mazākiem enerģijas izdevumiem.

3. Prezentācija- tas ir garīgais process, kurā tiek atspoguļoti objekti un parādības, kuras pašlaik netiek uztvertas, bet tiek radītas no jauna, pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi. Idejas nerodas pašas no sevis, bet gan praktiskas darbības rezultātā.

Tā kā idejas balstās uz pagātnes uztveres pieredzi, galvenā ideju klasifikācija tiek veidota, pamatojoties uz sajūtu un uztveres veidu klasifikācijām (10. att.).

Rīsi. 10. Atveidojumu veidu klasifikācija

Pamata skatu īpašības:

sadrumstalotība– attēlotajam attēlam bieži trūkst kāda no tā iezīmēm, malām vai daļām;

nestabilitāte(vai nepastāvība)– jebkura tēla attēlojums agri vai vēlu pazūd no cilvēka apziņas lauka;

mainīgums– cilvēkam bagātinot sevi ar jaunu pieredzi un zināšanām, notiek priekšstatu maiņa par apkārtējās pasaules objektiem.

4. Iztēle- Šis ir kognitīvs garīgais process, kas sastāv no cilvēka radītu jaunu attēlu, pamatojoties uz viņa esošajām idejām. Iztēle ir cieši saistīta ar cilvēka emocionālajiem pārdzīvojumiem. Iztēle atšķiras no uztveres ar to, ka tās attēli ne vienmēr atbilst realitātei, tie var saturēt lielākā vai mazākā mērā fantāzijas un daiļliteratūras elementus. Iztēle ir vizuāli-figurālās domāšanas pamats, kas ļauj cilvēkam orientēties situācijā un risināt problēmas bez tiešas praktiskas iejaukšanās. Tas īpaši palīdz gadījumos, kad praktiskas darbības ir vai nu neiespējamas, vai sarežģītas, vai nepraktiskas.

Rīsi. vienpadsmit. Iztēles veidu klasifikācija

Klasificējot iztēles veidus, tie balstās uz galvenajām īpašībām - gribas piepūles pakāpe Un aktivitātes pakāpe(11. att.).

Iztēles atjaunošana izpaužas, kad cilvēkam ir nepieciešams atjaunot priekšstatu par objektu, pamatojoties uz tā aprakstu (piemēram, lasot ģeogrāfisko vietu vai vēsturisku notikumu aprakstus, kā arī tiekoties ar literāriem varoņiem).

Sapņot ir iztēle, kas vērsta uz vēlamo nākotni. Sapņā cilvēks vienmēr rada priekšstatu par to, ko viņš vēlas, savukārt radošos attēlos ne vienmēr tiek iemiesota viņu radītāja vēlme. Sapnis ir iztēles process, kas nav iekļauts radošajā darbībā, tas ir, tas neizraisa tūlītēju un tiešu objektīva produkta saņemšanu mākslas darba, izgudrojuma, izstrādājuma utt.

Iztēle ir cieši saistīta ar radošumu. Radoša iztēle ko raksturo tas, ka cilvēks pārveido savas esošās idejas un rada jaunu tēlu pats - nevis pēc pazīstama tēla, bet pilnīgi atšķirīgu no tā. Praktiskajā darbībā iztēles fenomens pirmām kārtām saistās ar mākslinieciskās jaunrades procesu gadījumos, kad autoru vairs neapmierina realitātes atjaunošana ar reālistiskām metodēm. Pievēršanās neparastiem, dīvainiem, nereāliem attēliem ļauj pastiprināt mākslas intelektuālo, emocionālo un morālo ietekmi uz cilvēku.

Radīšana ir darbība, kas rada jaunas materiālās un garīgās vērtības. Radošums atklāj indivīda vajadzību pēc pašizpausmes, pašaktualizācijas un sava radošā potenciāla realizācijas. Psiholoģijā izšķir: Radošās darbības kritēriji:

♦ radoša darbība ir tā, kas noved pie jauna rezultāta, jauna produkta iegūšanas;

♦ tā kā jaunu produktu (rezultātu) var iegūt nejauši, pašam produkta iegūšanas procesam ir jābūt jaunam (jauna metode, tehnika, metode utt.);

♦ radošās darbības rezultātu nevar iegūt, izmantojot vienkāršu loģisku secinājumu vai darbību pēc zināma algoritma;

♦ radošā darbība, kā likums, ir vērsta ne tik daudz uz kāda jau izvirzītas problēmas risināšanu, bet gan uz problēmas patstāvīgu saskatīšanu un jaunu, oriģinālu risinājumu apzināšanu;

♦ radošo darbību parasti raksturo emocionālu pārdzīvojumu klātbūtne pirms risinājuma atrašanas brīža;

♦ radošā darbība prasa īpašu motivāciju.

Analizējot radošuma būtību, G.Lindsija, K.Hula un R.Tompsons mēģināja noskaidrot, kas traucē cilvēka radošo spēju izpausmei. Viņi to atklāja traucē radošumam ne tikai atsevišķu spēju nepietiekama attīstība, bet arī noteiktu personības iezīmju klātbūtne, piemēram:

– tieksme uz konformismu, t.i., vēlme līdzināties citiem, neatšķirties no vairuma apkārtējo cilvēku;

– bailes šķist stulbi vai smieklīgi;

- bailes vai nevēlēšanās kritizēt citus sakarā ar priekšstatu par kritiku, kas veidojusies kopš bērnības kā kaut ko negatīvu un aizskarošu;

– pārmērīga iedomība, t.i., pilnīga apmierinātība ar savu personību;

– dominējošā kritiskā domāšana, t.i., vērsta tikai uz trūkumu apzināšanu, nevis uz veidu meklēšanu, kā tos izskaust.

5. Domāšana- tas ir augstāks izziņas process, jaunu zināšanu ģenerēšana, vispārināts un netiešs cilvēka realitātes atspoguļojums tās būtiskajos sakaros un attiecībās. Šī kognitīvā garīgā procesa būtība ir jaunu zināšanu ģenerēšana, kuras pamatā ir cilvēka realitātes transformācija. Tas ir vissarežģītākais izziņas process, augstākā realitātes atspoguļojuma forma (12. att.).

Rīsi. 12. Domāšanas veidu klasifikācija

Priekšmeta efektīva domāšana tiek veikta darbību laikā ar objektiem ar tiešu objekta uztveri realitātē.

Vizuāli-figurāls domāšana rodas, iztēlojoties objektu attēlus.

Abstrakti-loģiski domāšana ir loģisku operāciju ar jēdzieniem rezultāts. Domāšana nolietojas motivēts Un mērķtiecīga daba, visas domāšanas procesa darbības izraisa indivīda vajadzības, motīvi, intereses, viņa mērķi un uzdevumi.

♦ Vienmēr domā individuāli. Tas ļauj izprast materiālās pasaules modeļus, cēloņu un seku attiecības dabā un sociālajā dzīvē.

♦ Garīgās aktivitātes avots ir prakse.

♦ Domāšanas fizioloģiskais pamats ir smadzeņu refleksu aktivitāte.

♦ Ārkārtīgi svarīga domāšanas īpašība ir nesaraujamība saistība ar runu. Mēs vienmēr domājam vārdos, pat ja tos neizsakām skaļi.

Aktīvi domāšanas pētījumi tiek veikti kopš 17. gadsimta. Sākotnēji domāšana faktiski tika identificēta ar loģiku. Visas domāšanas teorijas var iedalīt divās grupās: pirmās ir balstītas uz hipotēzi, ka cilvēkam ir iedzimtas intelektuālās spējas, kas dzīves gaitā nemainās, otrās - uz domu, ka garīgās spējas veidojas un attīstās saskaņā ar dzīves pieredzes ietekme.

Uz galveno garīgās operācijas attiecas:

analīze– atstarotā objekta integrālās struktūras mentāls sadalījums tā veidojošos elementos;

sintēze– atsevišķu elementu atkalapvienošanās vienotā struktūrā;

salīdzinājums– līdzības un atšķirības attiecību nodibināšana;

vispārināšana– kopīgu pazīmju noteikšana, pamatojoties uz būtisku īpašību vai līdzību kombināciju;

abstrakcija– izceļot jebkuru fenomena aspektu, kas patiesībā kā neatkarīgs neeksistē;

specifikācija– abstrakcija no vispārīgām pazīmēm un izcelt, akcentējot konkrēto, individuālo;

sistematizācija(vai klasifikācija)– priekšmetu vai parādību mentālā sadale noteiktās grupās, apakšgrupās.

Papildus iepriekš uzskaitītajiem veidiem un darbībām ir domāšanas procesi:

spriedums– paziņojumu, kas satur konkrētu domu;

secinājums– virkne loģiski saistītu apgalvojumu, kas ved uz jaunām zināšanām;

jēdzienu definīcija– spriedumu sistēma par noteiktu priekšmetu vai parādību klasi, izceļot to vispārīgākās īpašības;

indukcija– konkrēta sprieduma atvasināšana no vispārēja sprieduma;

atskaitīšana– vispārēja sprieduma atvasināšana no konkrētiem.

Pamata kvalitāte domāšanas īpatnības ir: neatkarība, iniciatīva, dziļums, platums, ātrums, oriģinalitāte, kritiskums utt.

Intelekta jēdziens ir nesaraujami saistīts ar domāšanu.

Intelekts- tas ir visu garīgo spēju kopums, kas nodrošina cilvēkam spēju risināt dažādas problēmas. 1937. gadā D. Vekslers (ASV) izstrādāja testus intelekta mērīšanai. Pēc Vekslera domām, inteliģence ir globāla spēja rīkoties saprātīgi, racionāli domāt un labi tikt galā ar dzīves apstākļiem.

L. Tērstons 1938. gadā, pētot izlūkošanu, identificēja tā galvenās sastāvdaļas:

skaitīšanas spēja– prasme darboties ar skaitļiem un veikt aritmētiskās darbības;

verbāls(verbāls) elastība– spēja atrast īstos vārdus, lai kaut ko izskaidrotu;

verbālā uztvere– spēja saprast mutvārdu un rakstu valodu;

telpiskā orientācija– spēja iztēloties dažādus objektus telpā;

atmiņa;

spriešanas spējas;

ātra objektu līdzību un atšķirību uztvere.

Kas nosaka intelekta attīstība? Intelektu ietekmē gan iedzimtie faktori, gan vides apstākļi. Intelekta attīstību ietekmē:

Ģenētiskā kondicionēšana ir iedzimtas informācijas, kas saņemta no vecākiem, ietekme;

Mātes fiziskais un garīgais stāvoklis grūtniecības laikā;

Hromosomu anomālijas;

Vides dzīves apstākļi;

Bērna uztura iezīmes;

Ģimenes sociālais statuss utt.

Mēģinājumi izveidot vienotu sistēmu cilvēka intelekta “mērīšanai” sastopas ar daudziem šķēršļiem, jo ​​intelekts ietver spēju veikt pilnīgi atšķirīgas kvalitātes garīgās operācijas. Vispopulārākais ir tā sauktais intelekta koeficients(saīsināti kā IQ), kas ļauj korelēt indivīda intelektuālo spēju līmeni ar viņa vecuma un profesionālo grupu vidējiem rādītājiem.

Zinātnieku vidū nav vienprātības par iespēju iegūt reālu intelekta novērtējumu, izmantojot testus, jo daudzi no tiem mēra ne tik daudz iedzimtās intelektuālās spējas, cik mācību procesā iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas.

6. Mnemoniskie procesi. Pašlaik psiholoģijā nav vienotas, pilnīgas atmiņas teorijas, un atmiņas fenomena izpēte joprojām ir viens no centrālajiem uzdevumiem. Mnemoniska procesus jeb atmiņas procesus pēta dažādas zinātnes, kas aplūko atmiņas procesu fizioloģiskos, bioķīmiskos un psiholoģiskos mehānismus.

Atmiņa- tas ir mentālās refleksijas veids, kas sastāv no pagātnes pieredzes nostiprināšanas, saglabāšanas un sekojošas reproducēšanas, ļaujot to atkārtoti izmantot darbībā vai atgriezties apziņas sfērā.

Starp pirmajiem psihologiem, kas uzsāka eksperimentālus mnemonisko procesu pētījumus, bija vācu zinātnieks G. Ebinhauss, kurš, pētot dažādu vārdu savienojumu iegaumēšanas procesu, atvasināja vairākus iegaumēšanas likumus.

Atmiņa savieno subjekta pagātni ar tagadni un nākotni - tas ir garīgās darbības pamats.

UZ atmiņas procesi ietver tālāk norādīto.

1) iegaumēšana- atmiņas process, kura rezultātā tiek nostiprināts kaut kas jauns, saistot to ar kaut ko iepriekš iegūto; iegaumēšana vienmēr ir selektīva – atmiņā glabājas ne viss, kas ietekmē mūsu sajūtas, bet gan tikai tas, kas cilvēkam ir svarīgs vai izraisījis viņa interesi un vislielākās emocijas;

2) saglabāšana– informācijas apstrādes un saglabāšanas process;

3) atskaņošanu– saglabātā materiāla izgūšanas process no atmiņas;

4) aizmirstot– process, kā atbrīvoties no sen saņemtas, reti izmantotas informācijas.

Viena no svarīgākajām īpašībām ir atmiņas kvalitāte, kas ir saistīts ar:

♦ iegaumēšanas ātrums(atkārtojumu skaits, kas nepieciešams, lai saglabātu informāciju atmiņā);

♦ aizmirstības ātrums(laiks, kurā atcerētā informācija tiek saglabāta atmiņā).

Atmiņas veidu klasificēšanai ir vairāki pamati (13. att.): pēc garīgās darbības rakstura, kas dominē darbībā, pēc darbības mērķu rakstura, pēc informācijas konsolidācijas un uzglabāšanas ilguma utt.

Rīsi. 13. Atmiņas veidu klasifikācija

Dažādu veidu atmiņas darbība atbilst dažiem vispārīgiem likumiem.

Izpratnes likums: Jo dziļāka ir izpratne par to, kas tiek iegaumēts, jo vieglāk tas tiek fiksēts atmiņā.

Interešu likums: interesantas lietas atceras ātrāk, jo tiek tērēts mazāk pūļu.

Uzstādīšanas likums: Iegaumēšana notiek vieglāk, ja cilvēks izvirza sev uzdevumu uztvert saturu un atcerēties to.

Pirmā iespaida likums: Jo spilgtāks pirmais iespaids par to, kas tiek atcerēties, jo spēcīgāka un ātrāka tā iegaumēšana.

Konteksta likums: informāciju ir vieglāk atcerēties, ja tā ir saistīta ar citiem vienlaicīgiem iespaidiem.

Zināšanu apjoma likums: Jo plašākas zināšanas par noteiktu tēmu, jo vieglāk ir atcerēties jaunu informāciju no šīs zināšanu jomas.

Iegaumētās informācijas apjoma likums: Jo lielāks informācijas apjoms vienlaicīgai iegaumēšanai, jo sliktāk to atceras.

Bremzēšanas likums: jebkura turpmākā iegaumēšana kavē iepriekšējo.

Malu likums: Informācijas sērijas sākumā un beigās teiktais (lasīts) paliek labāk atmiņā; sērijas vidus tiek atcerēts sliktāk.

Atkārtošanās likums: atkārtošana veicina labāku atmiņu.

Psiholoģijā saistībā ar atmiņas izpēti var atrast divus terminus, kas ir ļoti līdzīgi viens otram - “mnemoniska” un “mnemoniska”, kuru nozīmes ir atšķirīgas. Mnemic nozīmē "attiecas uz atmiņu" un mnemonisks– “saistīts ar iegaumēšanas mākslu”, t.i. mnemonikaŠīs ir iegaumēšanas metodes.

Mnemonikas vēsture aizsākās Senajā Grieķijā. Sengrieķu mitoloģija runā par Mnemosīnu, deviņu mūzu māti, atmiņas un atmiņu dievieti. Mnemonika īpaši attīstījās 19. gadsimtā. saistībā ar teorētisko pamatojumu saņēmušajiem biedrību likumiem. Labākai iegaumēšanai dažādi mnemonikas metodes. Sniegsim piemērus.

Asociācijas metode: Jo daudzveidīgākas asociācijas rodas, iegaumējot informāciju, jo vieglāk informācija paliek atmiņā.

Saites metode: informācijas apvienošana vienotā, holistiskā struktūrā, izmantojot atbalsta vārdus, jēdzienus utt.

Vietas metode balstās uz vizuālām asociācijām; Skaidri iedomājoties iegaumēšanas tēmu, jums tas ir garīgi jāapvieno ar vietas tēlu, kas ir viegli izgūts no atmiņas; piemēram, lai iegaumētu informāciju noteiktā secībā, ir nepieciešams to sadalīt daļās un saistīt katru daļu ar noteiktu vietu labi zināmā secībā, piemēram, maršrutu uz darbu, mēbeļu atrašanās vietu telpa, fotogrāfiju atrašanās vieta pie sienas utt.

Labi zināms veids, kā atcerēties varavīksnes krāsas, ir tas, ka katra vārda sākuma burts atslēgas frāzē ir krāsas vārda pirmais burts:

Uz katrs - Uz sarkans

mednieks - O diapazons

un vēlas - un dzeltens

h nat - h zaļš

G de – G zils

Ar iet - Ar zils

f adhan – f violets

7. Uzmanību- tas ir brīvprātīgs vai patvaļīgs garīgās aktivitātes virziens un koncentrēšanās uz jebkuru uztveres objektu. Uzmanības raksturs un būtība izraisa domstarpības psiholoģijas zinātnē, par tās būtību psihologu starpā nav vienprātības. Grūtības izskaidrot uzmanības fenomenu rada fakts, ka tas nav atrodams “tīrā” formā, tā vienmēr ir “uzmanība kaut kam”. Daži zinātnieki uzskata, ka uzmanība nav patstāvīgs process, bet ir tikai daļa no jebkura cita psiholoģiska procesa. Citi uzskata, ka tas ir neatkarīgs process ar savām iezīmēm. Patiešām, no vienas puses, uzmanība tiek iekļauta visos psiholoģiskajos procesos, no otras puses, uzmanībai ir novērojamas un izmērāmas īpašības (apjoms, koncentrācija, pārslēdzamība utt.), kas nav tieši saistītas ar citiem kognitīvajiem procesiem.

Uzmanība ir nepieciešams nosacījums jebkura veida darbības apguvei. Tas ir atkarīgs no cilvēka individuālajām tipoloģiskām, vecuma un citām īpašībām. Atkarībā no indivīda aktivitātes izšķir trīs uzmanības veidus (14. att.).

Rīsi. 14. Uzmanības veidu klasifikācija

Piespiedu uzmanība– vienkāršākais uzmanības veids. To bieži sauc pasīvs, vai piespiedu kārtā, jo tas rodas un tiek uzturēts neatkarīgi no cilvēka apziņas.

Brīvprātīga uzmanība ko kontrolē apzināts mērķis, kas saistīts ar cilvēka gribu. To sauc arī gribasspēcīgs, aktīvs vai apzināti.

Pēcbrīvprātīga uzmanība ir arī mērķtiecīga rakstura un sākotnēji prasa gribas piepūli, bet pēc tam pati darbība kļūst tik interesanta, ka praktiski neprasa no cilvēka gribas pūles, lai saglabātu uzmanību.

Uzmanībai ir noteikti parametri un īpašības, kas daudzējādā ziņā ir cilvēka spēju un spēju raksturojums. UZ uzmanības pamatīpašības parasti ietver:

koncentrācija– tas ir apziņas koncentrēšanās pakāpes uz noteiktu objektu, savienojuma ar to intensitātes rādītājs; uzmanības koncentrēšana paredz visas cilvēka psiholoģiskās darbības pagaidu centra (fokusa) veidošanos;

intensitāte– raksturo uztveres, domāšanas un atmiņas efektivitāti kopumā;

ilgtspējība– spēja ilgstoši uzturēt augstu koncentrēšanās līmeni un uzmanības intensitāti; nosaka nervu sistēmas veids, temperaments, motivācija (novitāte, vajadzību nozīme, personīgās intereses), kā arī cilvēka darbības ārējie apstākļi;

apjoms– uzmanības fokusā esošo objektu kvantitatīvais rādītājs (pieaugušam – no 4 līdz 6, bērnam – ne vairāk kā 1–3); uzmanības apjoms ir atkarīgs ne tikai no ģenētiskajiem faktoriem un indivīda īstermiņa atmiņas iespējām, bet arī uztveramo objektu īpašībām un paša subjekta profesionālajām prasmēm;

izplatīšana– spēja koncentrēt uzmanību uz vairākiem objektiem vienlaikus; šajā gadījumā tiek veidoti vairāki uzmanības fokusi (centri), kas ļauj veikt vairākas darbības vai uzraudzīt vairākus procesus vienlaicīgi, nevienu no tiem nepazaudējot no uzmanības lauka;

pārslēgšana - spēja vairāk vai mazāk viegli un diezgan ātri pāriet no viena darbības veida uz citu un koncentrēties uz pēdējo.

Emocijas un jūtas

Emocijas un jūtas ir cilvēka pieredze par attiecībām ar realitātes objektiem un parādībām, ar to, ko viņš zina, ar sevi un citiem cilvēkiem.

Emocija– tas ir tiešs esošo attiecību atspoguļojums, pieredze, kas saistīta ar vajadzību apmierināšanu vai neapmierinātību. Emocijas ir iesaistītas visos garīgajos procesos jebkurā cilvēka stāvoklī. Viņi spēj paredzēt notikumus, kas vēl nav notikuši un var rasties saistībā ar priekšstatiem par iepriekš piedzīvotām vai iedomātām situācijām.

Sajūta- sarežģītāka, iedibināta cilvēka attieksme pret to, ko viņš zina un dara. Parasti sajūta ietver virkni emociju. Jūtas ir raksturīgas tikai cilvēkiem, tās ir sociāli noteiktas, tās piešķir mūsu uztverei pilnību un spilgtumu, tāpēc emocionāli uzlādēti fakti paliek atmiņā ilgāk. Dažādas tautas un dažādi vēstures laikmeti jūtas pauž atšķirīgi.

Emocijas un jūtas ir nesaraujami saistītas ar cilvēka ķermeņa fizioloģisko stāvokli: daži cilvēki jūt spēka pieplūdumu, enerģijas pieaugumu, bet citi - lejupslīdi un stīvumu. Emocijas un jūtas vienmēr ir tīri individuālas. Daļa no tām ir iedzimtas, daļa iegūtas dzīves laikā apmācību un audzināšanas rezultātā. Jo sarežģītāk ir sakārtota dzīvā būtne, jo augstāku līmeni uz evolūcijas kāpnēm tā ieņem, jo ​​bagātāks ir emociju un jūtu diapazons, ko tā spēj piedzīvot. Senākā izcelsme, vienkāršākā un izplatītākā dzīvo būtņu emocionālā pieredze ir bauda, ​​kas iegūta, apmierinot organiskas vajadzības, un nepatika, ja attiecīgās vajadzības paliek neapmierinātas.

Psiholoģijā ir vairākas pamata vai fundamentālas emocijas: prieks, pārsteigums, ciešanas, dusmas, riebums, nicinājums, bailes, kauns.

Atkarībā no sajūtu ātruma, spēka un ilguma kombinācijas izšķir: emocionālo stāvokļu veidi: garastāvoklis, kaislība, afekts, iedvesma, stress, vilšanās (apziņas un personīgās aktivitātes dezorganizācijas stāvoklis smaga nervu šoka dēļ).

Emocijas un jūtas nav atdalāmas no cilvēka personības. Emocionāli cilvēki atšķiras viens no otra daudzos veidos: emocionālā uzbudināmība, ilgums, stabilitāte, piedzīvotās emocionālās pieredzes spēks un dziļums, pozitīvo vai negatīvo emociju dominēšana.

Uzlabot augstākas emocijas un jūtas nozīmē personiga attistiba persona. Šo attīstību var veikt vairākos virzienos:

Iekļaušana emocionālā sfēra jauni objekti, cilvēki, notikumi utt.;

Jūsu jūtu apzinātas kontroles līmeņa paaugstināšana;

Arvien augstāku vērtību un normu, piemēram, sirdsapziņas, pieklājības, pienākuma apziņas, atbildības u.c., pakāpeniska iekļaušana morālajā sfērā.

Tātad, radīšana mentālie attēli vide tiek veikta caur kognitīviem garīgiem procesiem, kas tiek konsolidēti vienotā, holistiskā kognitīvā garīgā darbība persona. Apkārtējās pasaules tēls ir sarežģīts mentāls veidojums, kura veidošanās ietver dažādus garīgos procesus.