Solovetska sacelšanās vai Solovetsky sēdeklis- Spaso-Preobrazhensky Solovetsky klostera mūku bruņota pretošanās no 1668. līdz 1676. gadam patriarha Nikona baznīcas reformām. Tā kā klosteris atteicās pieņemt jauninājumus, valdība 1667. gadā veica stingrus pasākumus un lika konfiscēt visus klostera īpašumus un īpašumus. Gadu vēlāk karaliskie pulki ieradās Solovkos un sāka aplenkt klosteri. Dažādas intensitātes cīņas turpinājās vairākus nākamos gadus un beidzās tikai 1676. gadā ar Solovetskas klostera krišanu.
Enciklopēdisks YouTube
1 / 4
Pētera I veiktā Krievijas vēstures iznīcināšana - grāmatu iznīcināšana
Gregora un Jūlija kalendārs: atšķirības un līdzības. Gļebs Nosovskis
Hronoloģija un krievu kalendārs...
Par Pētera I jaunā kalendāra ieviešanu
Subtitri
Fons
Līdz 17. gadsimta sākumam Soloveckas klosteris bija kļuvis par nozīmīgu militāro priekšposteni cīņā pret Zviedrijas ekspansiju (Krievijas-Zviedrijas karš (1656-1658)). Klosteris bija labi nocietināts un bruņots, un tā iemītniekiem (1657. gadā 425 cilvēki) bija militāras prasmes. Attiecīgi klosterim bija pārtikas krājumi negaidītas zviedru blokādes gadījumā. Viņa ietekme plaši izplatījās Baltās jūras krastos (Kem, Sumsky Ostrog). Pomori aktīvi piegādāja pārtiku Solovetskas klostera aizstāvjiem.
Sacelšanās cēloņi
Sacelšanās iemesls bija 1657. gadā no Maskavas nosūtītās jaunas dienesta grāmatas. Ar katedrāles vecāko padomes lēmumu šīs grāmatas tika aizzīmogotas klostera kases kamerā, un dievkalpojumi turpinājās, izmantojot vecās grāmatas. 1666.-1667.gadā solovīti (Žerontijs (Rjazanovs)) uzrakstīja piecus lūgumus caram, aizstāvot vecos liturģiskos rituālus. 1667. gadā notika Lielais Maskavas koncils, kas apvainoja vecticībniekus, tas ir, senos liturģiskos rituālus un visus tos, kas tiem pieturas. 1667. gada 23. jūlijā varas iestādes par klostera prāvestu iecēla reformu atbalstītāju Jāzepu, kuram bija jāveic reformas Soloveckas klosterī. Jāzeps tika atvests uz klosteri, un šeit vispārējā koncilā mūki atteicās viņu pieņemt par abatu, pēc tam Jāzeps tika izraidīts no klostera, un vēlāk arhimandrīts Nikanors tika ievēlēts par abatu. Atklātu atteikšanos pieņemt reformas Maskavas varas iestādes uztvēra kā atklātu sacelšanos.
Pasākumi
1668. gada 3. maijā ar karaļa dekrētu uz Solovkiem tika nosūtīta strēlnieku armija, lai dumpīgo klosteri novestu pie paklausības. Strēlnieki advokāta vadībā Ignācijs Volokhova 22. jūnijā izkāpa Soloveckas salā, taču sastapās ar izšķirošu pretestību.
Pirmajos gados Solovetskas klostera aplenkums tika veikts vāji un ar pārtraukumiem, jo valdība rēķinājās ar pašreizējās situācijas mierīgu atrisinājumu. Vasaras mēnešos valdības karaspēks (streltsy) nolaidās Soloveckas salās, mēģināja tās bloķēt un pārtraukt savienojumu starp klosteri un cietzemi, un ziemai viņi devās krastā uz Sumsky Ostrog, un Dvina un Holmogory strelci izklīda. uz viņu mājām šajā laikā 1672. gada vasarā Volohovu nomainīja gubernators K. A. Ievlevs, armiju palielināja līdz 725 strēlniekiem.
Šī situācija saglabājās līdz 1673. gadam.
1673. gada septembrī Baltajā jūrā ieradās vojevods Ivans Meščerinovs ar norādījumiem sākt aktīvas militāras operācijas pret Soloveckas klostera aizstāvjiem, tostarp klostera sienu apšaudīšanu no lielgabaliem. Līdz šim valdība cerēja uz miermīlīgu situācijas atrisinājumu un aizliedza klostera apšaudīšanu. Cars garantēja piedošanu ikvienam sacelšanās dalībniekam, kurš labprātīgi atzinās.
Aukstums, kas iestājās 1674. gada oktobra sākumā, lika Ivanam Meščerinovam atkāpties. Aplenkums atkal tika atcelts, un karaspēks tika nosūtīts uz Sumi fortu ziemai. Laika posmā no 1674. līdz 1675. gadam Streltsy armija tika dubultota.
Līdz 1674. gada beigām klosterī palikušie mūki turpināja lūgties par caru Alekseju Mihailoviču. 1675. gada 7. janvārī (1674. gada 28. decembrī pēc vecā stila) sacelšanās dalībnieku sapulcē tika nolemts par karali “Hērodu” nelūgt.
1675. gada maija beigās netālu no klostera parādījās Meščerinovs ar 185 strēlniekiem izlūkošanai. 1675. gada vasarā karadarbība pastiprinājās un no 4. jūnija līdz 22. oktobrim aplenkumu zaudējumi vien sasniedza 32 nogalinātos un 80 ievainotos. Meščerinovs aplenca klosteri ar 13 zemes pilsētiņām (baterijām) ap sienām, un strēlnieki sāka rakt zem torņiem. Augustā ieradās papildspēki, kas sastāvēja no 800 Dvinas un Holmogorijas loka šāvējiem. Šoreiz Meščerinovs nolēma nepamest salas uz ziemu, bet gan turpināt aplenkumu ziemā. Tomēr klostera aizstāvji atšāva un nodarīja lielus zaudējumus valdības spēkiem. Tuneļi tika aizbērti klostera aizstāvju reida laikā. 1676. gada 2. janvārī (23. decembrī pēc vecā stila) izmisušais Meščerinovs veica neveiksmīgu uzbrukumu klosterim; uzbrukumu atvairīja, gāja bojā 36 strēlnieki kapteiņa Stepana Potapova vadībā.
Valdības karaspēks ieņēma klosteri
1676. gada 18. janvārī (vecā stila 8. janvārī) viens no pārbēdzējiem - mūks nodevējs Feoktists - informēja Meščerinovu, ka ir iespējams iekļūt klosterī no Onufrievskas baznīcas grāvja un iepazīstināt loka šāvējus pa logu, kas atrodas. zem kaltes pie Baltā torņa un bloķēta ar ķieģeļiem, stundu pirms rītausmas, jo tieši šajā laikā notiek sardzes maiņa, un uz torņa un sienas paliek tikai viens cilvēks. Tumšā, sniegotā 1. februāra naktī (22. janvāris pēc vecā stila) 50 strēlnieki Stepana Kelina vadībā, režisora Feoktista vadībā, piegāja pie aizsprostotā loga: tika demontēti ķieģeļi, strēlnieki iekļuva žāvēšanas kamerā, sasniedza klostera vārtus un tās atvēra. Klostera aizstāvji pamodās pārāk vēlu: apmēram 30 no viņiem ar ieročiem metās pie strēlniekiem, taču gāja bojā nevienlīdzīgā cīņā, ievainojot tikai četrus cilvēkus.
Pēc neilgas tiesāšanas uz vietas nemiernieku vadoņiem Nikanoram un Saško, kā arī 26 citiem aktīviem sacelšanās dalībniekiem tika izpildīts nāvessods, citi nosūtīti uz Kolas un Pustozerska cietumiem.
Solovetska sacelšanās vecticībnieku literatūrā
Solovetska sacelšanās saņēma plašu atspoguļojumu vecticībnieku literatūrā. Lielākā daļa slavens darbs ir A. Deņisova darbs “Solovecku tēvu un cietēju vēsture|Solovecku tēvu un cietēju vēsture, kuri par dievbijību un Svētās Baznīcas likumiem un tradīcijām mūsdienās ir dāsni cietuši”, radīts 18. gs. Šajā darbā ir aprakstītas daudzas nežēlīgas Solovetskas sacelšanās dalībnieku slepkavības. Piemēram, autors ziņo:
Un, piedzīvojot dažādas lietas, jūs atradāt senajā baznīcā stingru un nesabojātu dievbijību, kas vārās no zaļām dusmām, gatavojot dažādas nāves un nāvessodus: pakariet šo testamentu kaklā un ar asu dzelzi izcirtīsiet cauri jaunajam un daudzajiem starpbrīžiem, un ar āķis, kas vītņots uz to, nomocīt katru savā veidā. Svētīgie cietēji ar prieku gaudoja jaunavas virvē, ar prieku sagatavoja kājas debesu vīramātei, ar prieku deva ribas griešanai un lika griezt visplašākajam spekulantam.
Stāsts par Solovetska tēviem un cietējiem, kuri šobrīd dāsni cieta par dievbijību un svētās baznīcas likumiem un tradīcijām
Tika nogalināts liels skaits cilvēku (vairāki simti). Gandrīz visi klostera aizstāvji gāja bojā īsā, bet karstā cīņā. Tikai 60 cilvēki izdzīvoja. 28 no viņiem nāvessods tika izpildīts nekavējoties, tostarp Saško Vasiļjevam un Nikanoram, pārējiem - vēlāk. Mūki tika sadedzināti ar uguni, noslīcināti ledus bedrē, pakārti aiz ribām āķos, sadalīti ceturtdaļās un dzīvi sasaldēti ledū. No 500 aizsargiem dzīvi palika tikai 14
Vojevods Meščerinovs apspiež Solovecka sacelšanos.
Ļuboka 19. gs
SOLOVETSKAS SAcelšanās,(1668–1676) (“Solovetsky Sitting”) - vecās ticības piekritēju pretestība Nikona baznīcas reformai, kuras epicentrs bija Solovetskas klosteris. Piedalījās dažādu sociālo slāņu pārstāvji: augstākie klosteru vecākie, kas iebilda pret reformu jauninājumiem, parastie mūki, kas cīnījās pret cara un patriarha pieaugošo varu, iesācēji un klostera strādnieki, jaunpienācēji, apgādājamie, neapmierināti ar klosteru ordeni un pieaugošo sociālo apspiešanu. . Sacelšanās dalībnieku skaits ir aptuveni 450–500 cilvēku.
Līdz 17. gadsimta sākumam Soloveckas klosteris bija kļuvis par nozīmīgu militāro priekšposteni cīņā pret Zviedrijas ekspansiju (Krievijas-Zviedrijas karš (1656-1658)). Klosteris bija labi nocietināts un bruņots, un tā iemītniekiem (1657. gadā 425 cilvēki) bija militāras prasmes. Attiecīgi klosterim bija pārtikas krājumi negaidītas zviedru blokādes gadījumā. Viņa ietekme plaši izplatījās gar Baltās jūras krastiem (Kem, Sumsky fort). Pomori aktīvi piegādāja pārtiku Solovetskas klostera aizstāvjiem.
Maskavas varas iestāžu un Soloveckas klostera brāļu konfrontācijas pirmais posms aizsākās 1657. gadā. Uz klosteri atvestajās “jaunizlabotajās liturģiskajās grāmatās” Solovku iedzīvotāji atklāja “bezdievīgas ķecerības un ļaunus jauninājumus”, ko klosteris. teologi atteicās pieņemt. No 1663. līdz 1668. gadam tika apkopoti un nosūtīti karalim 9 lūgumi un daudzi vēstījumi, izmantojot konkrētus piemērus, lai pierādītu vecticības pamatotību. Šajos vēstījumos tika uzsvērta arī Solovecku klostera brāļu nepiekāpība cīņā pret jauno ticību.
S. D. Miloradovičs"Melnā katedrāle" 1885. gads
1667. gadā notika Lielais Maskavas koncils, kas apvainoja vecticībniekus, tas ir, senos liturģiskos rituālus un visus tos, kas tiem pieturas. 1667. gada 23. jūlijā varas iestādes par klostera prāvestu iecēla reformu atbalstītāju Jāzepu, kuram bija jāveic reformas Soloveckas klosterī. Jāzepu atveda uz klosteri, un šeit vispārējā koncilā mūki atteicās viņu pieņemt par abatu, pēc tam Jāzeps tika izraidīts no klostera, bet vēlāk arhimandrīts Nikanors tika ievēlēts par abatu.
Atklāto atteikšanos pieņemt reformas Maskavas varas iestādes uztvēra kā
dumpis. 1668. gada 3. maijā ar karaļa dekrētu uz Solovkiem tika nosūtīta strēlnieku armija, lai klosteris nonāktu paklausībā. Loka šāvēji advokāta Ignācija Volohova vadībā 22. jūnijā nolaidās Soloveckas salā. Uz klosteri nosūtītā sūtņa Volohova brīdinājumiem mūki atbildēja ar paziņojumu, ka viņi "nevēlas dziedāt un kalpot pēc jaunām grāmatām", un, kad Volohovs gribēja ar varu iekļūt klosterī, viņu sagaidīja lielgabala šāvieni. , un viņam, kura rīcībā bija tikai nenozīmīgi spēki, nācās atkāpties un apmierināties ar klostera aplenkumu, kas ievilkās vairākus gadus.
Otrais posms sākās 1668. gada 22. jūnijā, kad tika nosūtīta pirmā lokšāvēju daļa, lai nomierinātu mūkus. Sākās pasīvā klostera blokāde. Reaģējot uz blokādi, mūki sāka sacelšanos ar saukli cīnīties “par veco ticību” un ieņēma aizsardzības pozīcijas ap cietoksni. Nemierniekiem palīdzēja un līdzjūtību izteica zemnieki, strādnieki un jaunpienācēji, bēguļojošie strēlnieki, vēlāk arī uzliesmojošā zemnieku kara dalībnieki Stepana Razina vadībā. Pirmajos gados Maskavas valdība nevarēja nosūtīt ievērojamus spēkus sacelšanās apspiešanai citu zemnieku nemieru dēļ. Tomēr blokāde turpinājās, un klostera vadība, kā arī ievērojama daļa černecu (mūku, kas pieņēma shēmu) iestājās par sarunām ar karalisko gubernatoru. Laji un jaunpienācēji atteicās piekāpties un pieprasīja, lai mūki "atmet lūgšanas par lielo suverēnu". Sarunas, kas tika veiktas ar nemierniekiem 4 gadus, nekur nevedīja. Rezultātā 1674. gadā Aleksejs Mihailovičs palielināja cietokšņa aplenkšanas armiju, iecēla Ivanu Meščerinovu par jauno gubernatoru un deva viņam pavēli “drīzumā izskaust sacelšanos”.
Cīņas starp aplenkto un Streltsy armiju trešajā posmā tika veikti daudzi mēģinājumi iebrukt cietoksnī, uz ilgu laiku beidzas neveiksmīgi. Neskatoties uz lielo loka šāvēju skaitu (līdz 1 tūkstotim cilvēku), kuri tika izmesti, lai notvertu dumpīgos un viņu klātbūtni šaujamieroči, cietoksnis nepadevās. Aplenkuma laikā ideja par "vecticības aizstāvību" tika aizstāta ar karaliskās varas un centralizētas baznīcas varas noliegšanu. Līdz 1674. gada beigām klosterī palikušie mūki turpināja lūgties par caru Alekseju Mihailoviču. 1675. gada 7. janvārī sacelšanās dalībnieku sapulcē tika nolemts par karali “Hērodu” nelūgt. (“Mums nav vajadzīgs nekāds lielā suverēna dekrēts, un mēs nekalpojam ne jaunā, ne vecā veidā, mēs to darām savā veidā”). Klosterī viņi pārtrauca grēksūdzi, komūnijas pieņemšanu, priesteru atpazīšanu un sāka iesaistīt darbā visus klostera vecākos - "staļļos un pavārnīcā, un miltu šķūnī". Pret klosteri aplenkušajiem karaspēkiem tika organizēti iebrukumi. Hegumens Nikanders īpaši aplēja aplenkto lielgabalus ar svētu ūdeni. Visus cietokšņa sienas bojājumus, kas radās pēc nepārtrauktas apšaudes, mūki ātri novērsa.
1675. gada maija beigās netālu no klostera parādījās Meščerinovs ar 185 strēlniekiem izlūkošanai. 1675. gada vasarā karadarbība pastiprinājās, un no 4. jūnija līdz 22. oktobrim aplenkumu zaudējumi vien sasniedza 32 nogalinātos un 80 ievainotos. Meščerinovs aplenca klosteri ar 13 zemes pilsētiņām (baterijām) ap sienām, un strēlnieki sāka rakt zem torņiem. Augustā ieradās papildspēki, kas sastāvēja no 800 Dvinas un Holmogorijas loka šāvējiem. Šoreiz Meščerinovs nolēma nepamest salas uz ziemu, bet gan turpināt aplenkumu ziemā. Tomēr klostera aizstāvji atšāva un nodarīja lielus zaudējumus valdības spēkiem. Tuneļi tika aizbērti klostera aizstāvju reida laikā. 1676. gada 2. janvārī izmisušais Meščerinovs veica neveiksmīgu uzbrukumu klosterim; uzbrukumu atvairīja, gāja bojā 36 strēlnieki kapteiņa Stepana Potapova vadībā.
Slepenā eja uz žāvēšanas vietu, pa kuru uzbrucēji iekļuva klosterī
1676. gada 18. janvārī viens no pārbēdzējiem - mūks Feoktists - informēja Meščerinovu, ka ir iespējams iekļūt klosterī no Onufrievskas baznīcas grāvja un iekļūt loka šāvēju vidū pa logu, kas atrodas zem kaltes pie Baltā torņa un bloķēts ar ķieģeļiem, stundu pirms rītausmas, kopš tas bija šajā laikā Notiek sardzes maiņa, un uz torņa un sienas paliek tikai viens cilvēks. Tumšajā sniegotajā 1. februāra naktī 50 strēlnieki Stepana Kelina vadībā Feoktista vadībā piegāja pie aizsprostotā loga: ķieģeļi tika izjaukti, strēlnieki iekļuva žāvēšanas kamerā, sasniedza klostera vārtus un tos atvēra. Klostera aizstāvji pamodās pārāk vēlu: apmēram 30 no viņiem ar ieročiem metās pie strēlniekiem, taču gāja bojā nevienlīdzīgā cīņā, ievainojot tikai četrus cilvēkus.
Pēc neilgas tiesāšanas uz vietas nemiernieku vadoņiem Nikanoram un Saško, kā arī 26 citiem aktīviem sacelšanās dalībniekiem tika izpildīts nāvessods, citi nosūtīti uz Kolas un Pustozerska cietumiem.
Uzbrukumam sekoja brutāla represija pret aplenktajiem (1676. gada janvāris), kas iezīmēja pēdējais posms cīņa No 500 cietokšņa aizstāvjiem dzīvi palika tikai 60, bet arī tie drīz tika izpildīti. Mūki tika sadedzināti ar uguni, noslīcināti ledus bedrē, pakārti aiz ribām āķos, sadalīti ceturtdaļās un dzīvi sasaldēti ledū. No 500 aizstāvjiem dzīvi palika tikai daži, kas tika izglābti. gadā Solovetskas klosteri novājināja represijas daudzus gadus. Par apkaunotā klostera “piedošanu” liecināja Pētera I apmeklējums klosterī gandrīz 20 gadus pēc aprakstītajiem notikumiem. Tomēr klosteris savu nozīmi atguva tikai 18.–19.gadsimta beigās, un tikai Katrīnas II vadībā pirmo reizi tika pieļautas nopietnas, nepieredzētas piekāpšanās vecajiem rituālistiem - šiem patiesajiem atstumtajiem, Krievijas sabiedrības "neaizskaramajiem" citu kristīgo konfesiju pārstāvjiem, pasludināja reliģijas brīvības sākumu.
Solovetska sacelšanās ir viens no visievērojamākajiem protestiem pret reformu mēģinājumiem reliģisko dzīvi“klusā cara” Alekseja Mihailoviča laikā. Daudzu sarakstu teksti Pasakas un stāsti par Solovetska tēviem un cietējiem Autodidaktiskais rakstnieks, vecticībnieks Semjons Deņisovs, kurš stāstīja par cara laika apspiedēju nežēlību un represijām, bija plaši izplatīts visā Krievijā. Neatlaidība ticībā un “Soloveckas vecāko” moceklība radīja ap viņiem mocekļa auru. Par Solovetsky aizstāvjiem tika rakstītas dziesmas. Tautā pat klīda leģenda, ka par sodu par šīm zvērībām ticis Aleksejs Mihailovičs. briesmīga slimība un nomira, pārklāts ar "strutām un krevelēm".
Solovetska sacelšanās, kas notika no 1668. līdz 1676. gadam, šodien ir viens no visievērojamākajiem notikumiem Krievijas vēsturē. Sacelšanos organizēja mūki, kuri noraidīja patriarha Nikona jauninājumus.
Solovetska sacelšanās: iemesli
Vispirms ir vērts atzīmēt, ka 17. gadsimta sākumā tas kļuva par nozīmīgu militāro objektu saistībā ar Krievijas un Zviedrijas karu. Galu galā visas tās ēkas bija lieliski nocietinātas, kas ļāva aizsargāt zemes no ienaidnieka iebrukuma. Turklāt katrs cilvēks, kas dzīvoja klosterī vai tā tuvumā, bija bruņots un lieliski apmācīts, lai aizsargātos pret uzbrukumu. Starp citu, tajā laikā iedzīvotāju skaits bija 425 cilvēki. Un zviedru karaspēka aplenkuma gadījumā klosteris tika saglabāts milzīgs daudzums pārtikas krājumi.
Pirmo garīdznieku neapmierinātību izraisīja reforma, kas nosodīja vecticībniekus. 1636. gadā uz Soloveckas klosteri tika nosūtīta vesela sērija jaunu grāmatu par dievkalpojumiem, kas tika labotas saskaņā ar reformu. Bet mūki, pat nepaskatījušies uz grāmatām, aizzīmogoja tās lādēs un nosūtīja glabāšanai. Tā bija pirmā neapmierinātības izpausme ar vadošajām struktūrām.
Ir arī vērts atgādināt, ka 17. gadsimta sākumu pavadīja nemitīgas masu sacelšanās pret valdību un jauninājumiem. Tas bija nemierīgs laiks, kad pat mazākās izmaiņas varēja izvērsties par īstu dumpi. Un Solovetska sacelšanās nebija izņēmums vispārīgi modeļi. Daži vēsturnieki mūku sacelšanos ir mēģinājuši attēlot kā nezinošu baznīcnieku un vecās ticības piekritēju pretestību.
Solovecka sacelšanās un cīnās
Faktiski sacelšanās piedalījās ne tikai Solovetsky klostera mūki. Viņiem pievienojās bēguļojošie karavīri, neapmierinātie zemnieki, kā arī Stepana Razina līdzgaitnieki. Pēc šādas papildināšanas sacelšanās jau ieguva zināmu politisku nozīmi.
Ir vērts atzīmēt, ka pirmos gadus praktiski netika veiktas nekādas militāras darbības. Karalis cerēja uz tik jutīga jautājuma miermīlīgu risinājumu. Piemēram, valdības karaspēks pārcēlās tikai vasarā. Vairākus mēnešus viņi mēģināja, lai gan nesekmīgi, bloķēt nemiernieku mūku sakarus ar kontinentu. auksts, karaspēks pārcēlās uz Sumi fortu. Interesanti, ka lielākā daļa loka šāvēju vienkārši devās mājās. Šī salīdzinoši mierīgā situācija saglabājās līdz 1674. gadam.
1674. gadā valdība uzzināja, ka Koževņikovs, Sarafanovs un citi Razina ieroču brāļi slēpjas aiz klostera sienām. Kopš tā laika sākās īsti uzbrukumi, kurus pavadīja upuri. Valdība pieļāva aktīvu karadarbību, tostarp klostera sienu apšaudīšanu.
Un 1675. gada decembrī mūki nolēma vairs nelūgt par karali. Ne visiem nemierniekiem patika šis “jauninājums”, tāpēc dažus no viņiem nācās kādu laiku ieslodzīt klostera cietumā.
Solovetska sacelšanās: rezultāti
Neskatoties uz pastāvīgo diennakts aplenkumu, graušanu un apšaudīšanu, valdības karaspēks nekad nespēja iekļūt klostera sienās. 1677. gada janvārī mūks Feoktists atstāja nemierniekus un nekavējoties devās uz cara karaspēku. Tieši viņš stāstīja, kā nemanot ielīst klosterī.
Naktī uz 1. februāri piecdesmit loka šāvēji klusi iekļuva pa nelielu slepeno caurumu (logu ūdens nešanai) klostera žāvētavā. Tad karavīri atvēra vārtus un ielaida pārējos karavīrus.
Pagalmā 30 nemiernieki mēģināja atvairīt uzbrukumu, taču nesekmīgi – cīņa bija nevienlīdzīga. Interesanti, ka līdz šai dienai ārpus klostera sienām praktiski nebija palicis neviens mūks - daži no viņiem atstāja māju bez atļaujas, bet daži tika izraidīti. Vairāki garīdznieki tika ieslodzīti klosterī - viņus atbrīvoja valdības karaspēks.
Tādējādi Solovetska sacelšanās beidzās. Rezultātā aptuveni 30 nemierniekiem tika izpildīts nāvessods, bet pārējie tika nosūtīti uz cietumu.
"Galvenais dzinējspēks Soloveckas sacelšanās laikā abos bruņotās cīņas posmos nebija mūki ar savu konservatīvo ideoloģiju, bet gan zemnieki un Belci - salas pagaidu iedzīvotāji, kuriem nebija klostera pakāpes. Starp baltiešiem bija priviliģēta grupa, kas bija blakus brāļiem un katedrāles elitei. Tie ir arhimandrītu kalpi un katedrāles vecākie (kalpi) un zemākie garīdznieki: sektoni, garīdznieki (kalpi). Lielākā daļa Belcu bija strādnieki un strādnieki, kas apkalpoja iekšējo klosteri un patrimoniālās saimniecības un kurus izmantoja garīgais feodālais kungs. Starp strādniekiem, kas strādāja “algu” un “ar solījumu”, tas ir, par brīvu, kas apsolīja “izpirkt savus grēkus ar dievbijīgu darbu un nopelnīt piedošanu”, bija daudz “staigājošu”, bēgļu cilvēku: zemnieki, pilsētnieki. , strēlnieki, kazaki un jarižeki. Viņi veidoja nemiernieku galveno kodolu.
Trimdinieki un apkaunotie cilvēki, no kuriem salā bija līdz 40 cilvēkiem, izrādījās labs “degošs materiāls”.
Papildus darba ļaudīm, bet viņu ietekmē un spiediena ietekmē sacelšanās procesā iesaistījās arī daļa parasto brāļu. Tam nevajadzētu būt pārsteidzošam, jo melnie veči pēc savas izcelsmes bija “visi zemnieku bērni” vai cēlušies no priekšpilsētām. Taču, sacelšanās gaitai padziļinoties, mūki, nobijušies no tautas apņēmības, sacelšanos pārtrauca.
Svarīga dumpīgo klosteru masu rezerve bija Pomerānijas zemnieki, strādnieki sāls laukos, vizlā un citās nozarēs, kas nonāca Soloveckas Kremļa mūru aizsardzībā. [Froomenkov 3-67]
“Šajā ziņā raksturīga eldera Prohora liecība: “Brāļi klosterī, kopā trīssimt cilvēku un vairāk nekā četrsimt cilvēku no Belci, ieslēdzās klosterī un apsēdās, lai mirtu, bet nevēlos, lai tiktu izveidots kāds no attēliem. Un viņi sāka iestāties par zādzību un kapitolismu, nevis par ticību. Un daudzi Kapiton mūki un Beltsi no zemākajām pilsētām ieradās klosterī Razinova laikmetā, un viņi izslēdza savus zagļus no baznīcas un no saviem garīgajiem tēviem. Jā, savā klosterī viņi pulcēja bēguļojošus Maskavas strēlniekus un Donas kazakus un bojārus bēgļus, un dažādus valsts ārzemniekus... un visa ļaunuma sakne pulcējās šeit, klosterī. [Ļihačovs 1–30]
"Nemiernieku klosterī atradās vairāk nekā 700 cilvēku, tostarp vairāk nekā 400 spēcīgu atbalstītāju cīņai pret valdību, izmantojot zemnieku kara metodi. Nemiernieku rīcībā bija 990 lielgabali, kas novietoti uz torņiem un žogiem, 900 mārciņas šaujampulvera, liels skaits ieroču un asmeņu ieroču, kā arī aizsardzības līdzekļi. [Froomenkov 2-21]
Sacelšanās posmi
“Sacelšanos Soloveckas klosterī var iedalīt divos posmos. Bruņotās cīņas pirmajā posmā (1668-1671) nespeciālisti un mūki izcēlās ar “veco ticības” aizstāvēšanu pret Nikon jauninājumiem. Klosteris tajā laikā bija viens no bagātākajiem un ekonomiski neatkarīgākajiem, pateicoties tā attālumam no centra un bagātīgajām dabas bagātībām.
Uz klosteri atvestajās “jaunizlabotajās liturģiskajās grāmatās” Solovku iedzīvotāji atklāja “bezdievīgas ķecerības un ļaunus jauninājumus”, kurus klostera teologi atteicās pieņemt. Ekspluatēto masu cīņa pret valdību un baznīcu, tāpat kā daudzas viduslaiku darbības, ieguva reliģisku aizsegu, lai gan patiesībā zem “vecticības” aizstāvēšanas saukli cīnījās demokrātiskie iedzīvotāju slāņi. valsts un klostera feodāļu-kalpnieku apspiešana. V.I. vērsa uzmanību uz šo tumsas apspiestās zemnieku darbības revolucionāro darbību. Ļeņins. Viņš rakstīja, ka "... politiskā protesta parādīšanās reliģiskā aizsegā ir parādība, kas raksturīga visām tautām noteiktā attīstības stadijā, nevis tikai Krievijai" (4. sēj., 228. lpp.). [Froomenkov 2-21]
“Acīmredzot sākotnēji cars Aleksejs Mihailovičs cerēja nomirt badā un iebiedēt klosteri, bloķējot pārtikas un citu nepieciešamo preču piegādi. Bet blokāde ievilkās, un Volgas reģionā un Krievijas dienvidos S. T. Razina vadībā uzliesmoja zemnieku karš. [Sokolova]
“1668. gadā karalis pavēlēja klosteri aplenkt. Sākās bruņota cīņa starp Solovku iedzīvotājiem un valdības karaspēku. Soloveckas sacelšanās sākums sakrita ar zemnieku karu, kas uzliesmoja Volgas reģionā S.T. vadībā. Razins." [Froomenkov 2-21]
"Valdība ne bez pamata baidījās, ka tās rīcība satrauks visu Pomoriju un pārvērtīs reģionu par nepārtrauktu tautas sacelšanās zonu. Tāpēc pirmajos gados dumpīgā klostera aplenkums tika veikts gausi un ar pārtraukumiem. Vasaras mēnešos cara karaspēks izkāpa uz Soloveckas salām, mēģināja tās bloķēt un pārtraukt savienojumu starp klosteri un cietzemi, un uz ziemu viņi devās krastā uz Sumsky fortu un Dvinas un Holmogoras strēlniekiem, kuri bija daļa no valdības armijas, uz šo laiku devās mājās.
Pāreja uz atklātu karadarbību ārkārtīgi saasināja sociālās pretrunas nemiernieku nometnē un paātrināja kaujas spēku atdalīšanu. Beidzot tas tika pabeigts Razinu iespaidā, kuri klosterī sāka ierasties 1671. gada rudenī. [Froomenkov 3-69]
"1667. - 1671. gada zemnieku kara dalībnieki pievienojās nemiernieku masai. pārņēma iniciatīvu klostera aizsardzībā savās rokās un pastiprināja Soloveckas sacelšanos.
Sacelšanās vadībā ieradās bēguļojošais bojārs dzimtcilvēks Isačko Voroņins, Kemas iedzīvotājs Samko Vasiļjevs un Razina atamani F. Koževņikovs un I. Sarafanovs. Sākās sacelšanās otrais posms (1671-1676), kura laikā reliģiskie jautājumi atkāpās otrajā plānā un ideja cīnīties par “veco ticību” pārstāja būt par kustības karogu. Sacelšanās iegūst izteiktu antifeodālu un pret valdību vērstu raksturu, kļūstot par turpinājumu zemnieku karam, kuru vadīja S.T. Razin. Tālie Krievijas ziemeļi kļuva par pēdējo zemnieku kara perēkli. [Froomenkov 2-22]
“Klostera cilvēku “pratināšanas runās” tiek ziņots, ka sacelšanās vadītāji un daudzi tās dalībnieki “neiet uz Dieva baznīcu un nenāk pie grēksūdzes pie garīgajiem tēviem, un priesteri ir nolādēts un saukts par ķeceriem un atkritējiem.” Tiem, kas viņiem pārmeta krišanu, tika atbildēts: "Mēs varam dzīvot bez priesteriem." Tikko izlabotās liturģiskās grāmatas tika sadedzinātas, saplēstas un noslīcinātas jūrā. Nemiernieki “atlika malā” savu svētceļojumu lielajam suverēnam un viņa ģimenei un nevēlējās par to vairāk dzirdēt, un daži nemiernieki runāja par karali “tādus vārdus, ka ir bail ne tikai rakstīt, bet pat domāt. ”. [Froomenkov 3-70]
“Šādas darbības beidzot atbaidīja mūkus no sacelšanās. Lielākoties viņi pārtrauc kustību un cenšas novērst strādnieku uzmanību no bruņotās cīņas, iet uz nodevības ceļu un organizē sazvērestības pret sacelšanos un tās vadītājiem. Tikai fanātiskais “vecticības” piekritējs trimdā esošais arhimandrīts Nikanors ar saujiņu sekotāju cerēja ar ieroču palīdzību atcelt Nikona reformu līdz sacelšanās beigām. Tautas vadoņi apņēmīgi izturējās pret reakcionāriem mūkiem, kuri nodarbojās ar graujošām darbībām: dažus ievietoja cietumā, citus izraidīja aiz cietokšņa sienām.
Pomerānijas iedzīvotāji izteica līdzjūtību dumpīgajam klosterim un nodrošināja tam pastāvīgu atbalstu ar cilvēkiem un pārtiku. Pateicoties šai palīdzībai, nemiernieki ne tikai veiksmīgi atvairīja aplenktāju uzbrukumus, bet arī veica drosmīgus uzbrukumus, kas demoralizēja valdības strēlniekus un nodarīja tiem lielus postījumus. [Froomenkov 2-22]
“Visi Solovku civiliedzīvotāji bija bruņoti un militāri organizēti: sadalīti desmitos un simtos ar attiecīgajiem komandieriem priekšgalā. Aplenktie ievērojami nocietināja salu. Viņi izcirta mežu ap molu, lai neviens kuģis nepamanīts nevarētu pietuvoties krastam un iekrist cietokšņa lielgabalu šaušanas diapazonā. Sienas zemais posms starp Nikoļska vārtiem un Kvasoparennaja torni tika pacelts ar koka terasēm līdz citu žoga posmu augstumam, uzcelts zems Kvasopairennaya tornis, bet uz Žāvēšanas kameras uzcelta koka platforma (rullis). ieroču uzstādīšanai. Tika nodedzināti pagalmi ap klosteri, kas ļāva ienaidniekam slepeni tuvoties Kremlim un sarežģīt pilsētas aizsardzību. Ap klosteri tas kļuva "gluds un vienmērīgs". Vietās, kur bija iespējams uzbrukums, ar naglām uzlika dēļus un nostiprināja. Tika organizēts apsardzes dienests. Uz katra torņa maiņās bija izlikta apsardze 30 cilvēku sastāvā, un vārtus sargāja 20 cilvēku komanda. Būtiski tika nostiprinātas arī pieejas klostera žogam. Nikoļskas torņa priekšā, kur visbiežāk bija nepieciešams atvairīt karalisko strēlnieku uzbrukumus, tika izraktas tranšejas, kuras ieskauj zemes valnis. Šeit viņi uzstādīja ieročus un izveidoja nepilnības. Tas viss liecināja par sacelšanās līderu labo militāro sagatavotību, viņu pārzināšanu aizsardzības būvju tehnoloģijās. [Froomenkov 3-71]
“Pēc zemnieku kara apspiešanas, ko vadīja S.T. Razina valdība izlēmīgi rīkojās pret Soloveckas sacelšanos.
1674. gada pavasarī Solovkos ieradās jauns gubernators Ivans Meščerinovs. Viņa pakļautībā bija līdz 1000 strēlnieku un artilērijas. 1675. gada rudenī viņš nosūtīja caram Aleksejam Mihailovičam ziņojumu, kurā izklāstīja aplenkuma plānus. Loka šāvēji izraka zem trīs torņiem: White, Nikolskaya un Kvasoparennaya. 1675. gada 23. decembrī viņi uzsāka uzbrukumu no trim pusēm: tur, kur bija tuneļi, un arī no Svēto vārtu puses un Seldjanajas (Arsenāla) torņa. “Arī nemiernieki nesēdēja dīkā. Militārajās lietās pieredzējušo aizbēgušo Donas kazaku Pjotra Zaprudas un Grigorija Krivonoga vadībā klosterī tika uzcelti nocietinājumi.
1674. un 1675. gada vasaras-rudens mēnešos. Zem klostera sienām izcēlās karstas kaujas, kurās abas puses cieta smagus zaudējumus. [Froomenkov 2-23]
1668. gada 22. jūnijā pēc cara Alekseja Mihailoviča pavēles strēlnieki Ignācija Volohova vadībā izkāpa uz Soloveckas salas. Mērķis bija tikai viens – salauzt dumpīgos mūkus un piespiest viņus pieņemt patriarha Nikona reformas. Tā sākās 8 gadus ilgā Solovetska sēde.
Par iemesliem
Šodien ir grūti sniegt konkrētu atbildi par iemesliem, kāpēc Soloveckas mūki atteicās pieņemt jauno ticību. Vai nu tāpēc, ka reformators Nikons bija labākais Ancerska Eleāzara skolnieks, vai arī bijušā Soloveckas klostera ieslodzītā Arsēnija grieķa dēļ, kurš kļuva labā roka Nikona? Vai varbūt mūki nevarēja piedot Nikonam par Filipa relikviju paņemšanu no klostera? Protams, bija arī daudzi citi iemesli, kāpēc katedrāles vecāko padome nolēma aizzīmogot Nikona 1657. gadā atsūtītās liturģiskās grāmatas klostera kases kamerā un turpināt izmantot veco literatūru dievkalpojumu laikā. Mūki rakstīs vairāk nekā vienu petīciju karalim ar lūgumiem: "Nedodiet, kungs, lauzt tradīcijas." Tā vietā, lai atbildētu uz vienu no pēdējiem, uz klosteri par abatu tiks nosūtīts reformu atbalstītājs Jāzeps, kurš tomēr tiks izraidīts. Kad Solovku iedzīvotāji par rektoru ievēlēs arhimandrītu Nikanoru, varas iestādes sapratīs, ka Solovkos briest sacelšanās.
Nemiernieku mājvieta
Līdz 17. gadsimta sākumam Solovetskas klosteris bija militārs cietoksnis, lai atvairītu nedraudzīgo kaimiņu, galvenokārt zviedru, uzbrukumus. Papildus tam, ka klostera sienas bija lieliski nocietinātas, klosterim bija iespaidīgs arsenāls: 65 lielgabali, 14 arkebusi un pietiekams skaits musketu, pistoles, pistoles, karabīnes, šķēpus, zobenus un niedru. Starp citu, pašiem mūkiem bija militāras iemaņas, tāpēc viņi varēja veiksmīgi atvairīt ienaidnieka uzbrukumus. Pašā klosterī bija pietiekams pārtikas krājums - arī aplenkums nevarēja nobiedēt lakstīgalas cilvēkus. Šķiet, ka līdz tam laikam neapmierinātie cilvēki bēga uz Solovkiem ne tikai no visas Krievijas baznīcas reforma, bet arī kopumā neapmierināts, un, kā zināms, tādu mūsu valsts nekad nav piedzīvojusi. Trīssimt mūku vienība tika papildināta ar aizbēgušiem strēlniekiem, Donas kazakiem, aizbēgušiem dzimtcilvēkiem un zemniekiem.
Kopējais klostera iedzīvotāju skaits brīdī, kad uz salas ieradās Maskavas karaspēks, saskaņā ar dažiem avotiem bija aptuveni 700 cilvēku, tāpēc maz ticams, ka Volokhova vienība, kas sastāvēja no simtiem strēlnieku, būtu spējusi. ieņemt cietoksni ar vētru - viņu mēģinājumi iekarot visvairāk liels cietoksnis Ziemeļeiropa bija lemta neveiksmei. Nekas cits neatlika kā ķerties pie aplenkuma. Tomēr pirmajos gados galvaspilsētas karavīri un viņu vadība nebija pārāk dedzīgi: klosteris tika aplenkts tikai vasarā, savukārt ziemā daži devās uz Sumi cietumu, citi devās mājās. Pat ar Maskavas loka šāvēju priekšnieka Klementija Ivļeva ierašanos 1672. gada vasarā un vienības skaita palielināšanos līdz 725 cilvēkiem, situācija īpaši nemainījās. Maskavas varas iestādes joprojām cer uz mierīgu lietas iznākumu - cars aizliedza atklāt lielgabalu uguni uz klostera sienām un garantēja piedošanu ikvienam dumpiniekam, kurš atzinās.
Situācijas saasināšanās
Tikmēr tie, kas iestājas par “mierīgu stāvokli”, brīvprātīgi vai piespiedu kārtā atstāj klosteri. Līdz 1673. gadam klosterī palika 500 cilvēku, kuri nolēma iet līdz galam. Iespējams, gausais aplenkums būtu ildzis nevis 8 gadus, bet daudz ilgāk, ja Maskavas varas iestādes nebūtu saņēmušas informāciju, ka dumpīgajā klosterī patvērumu atraduši sakauto Razina vienību paliekas, tostarp atamani Koževņikovs un Sarafanovs. Vojevods Ivans Meščerinovs tiek nosūtīts uz Solovkiem ar pavēli pastiprināt militāro darbību pret nemierniekiem, tostarp saņemt atļauju atklāt uguni uz klostera sienām. Visu šo laiku mūki savās lūgšanās turpināja atcerēties caru Alekseju Mihailoviču, bet 1675. gada janvārī tika pieņemts lēmums, kas nozīmēja pilnīgu pārtraukumu ar valdību - mūki pārtrauca lūgt par “Hērodu” caru. Tie, kas nepiekrīt, tiek ieslodzīti klostera cietumā.
Neatstāj salu!
1674. gada oktobra agrīnais aukstums piespieda Meščerinovu atkāpties: karaspēks ziemošanai pārcēlās uz Sumi fortu. Ziemā Streltsy armija dubultojas. Gubernatora neizlēmību veicina no cara saņemtais sūtījums: “...Un, ja tu, Ivan, esi no Soloveckas salas, bez mūsu Lielā Valdnieka dekrēta, tu no šī brīža nāksi lejā un par to tev tiks dots. nāvessods..." 1675. gada vasarā Meščerinovs sāka nopietni pildīt cara pavēles: klostera sienas ieskauj strēlnieku baterijas, kas sāka graut torņus. Tiek pieņemts lēmums neatstāt uz ziemu un turpināt aplenkumu. Mūki izmisīgi pretojas - viņi šauj pretī, veic uzbrucējus, lai bloķētu raktuves. No 1675. gada 4. jūnija līdz 22. oktobrim vien starp aplenktajiem bija 32 nogalinātie un 80 ievainotie. 1676. gada ziemā Meščerinovs izmisīgi mēģināja uzbrukt klosterim - rezultātā gāja bojā 36 strēlnieki, bet klostera sienas joprojām palika neieņemamas. Pastāv versija, ka līdz tam nemiernieku vidū gandrīz nebija palicis neviens mūks: viņi vai nu pameta klosteri, vai arī nemiernieki viņus ieslodzīja klostera cietumā.
Nav zināms, līdz kādai izmisuma pakāpei gubernators būtu varējis nonākt un cik ilgi būtu bijis aplenkums, ja ne negaidīta “veiksme” pārbēdzēja mūka Teoktista personā. Viņš informē Meščerinovu, ka iekļūt klosterī nav tik grūti, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Jums jāšķērso Onufrievskas baznīcas grāvis un jākāpj pa logu zem Baltā torņa žāvēšanas plaukta, vispirms demontējot tajā esošos ķieģeļus. Vislabāk to darīt stundu pirms sāk kļūt gaišs, jo tieši šajā laikā uz torņa un sienas nomainīsies apsargi un paliks tikai viens sargs. Feoktists piekrīt kļūt par gidu. Sniegainajā 1. februāra naktī (22. janvārī pēc vecā stila) piecdesmit strēlnieku Stepana Kelina vadībā sasniedz dārgo logu, izjauc ķieģeļus, caur žāvēšanas kameru tiek pie klostera vārtiem un atver tos. Guļošie aizstāvji uzreiz nesaprot, kas notiek: 30 no viņiem iesaistās kaujā, bet uzreiz iet bojā. Neieņemamais klosteris ir ieņemts.
Slaktiņš
Likās, ka gubernatora un strēlnieku niknumam, kas bija noguruši no atkārtotām neveiksmēm, nebija robežu. No 60 klostera aizstāvjiem 28 tika izpildīti nekavējoties, tostarp Samko Vasiļjevs un Nikanors, pārējie - vēlāk. Dumpinieki tika pakārti, pacelti aiz ribām uz āķiem, sadedzināti, noslīcināti ledus bedrēs, sagriezti ceturtdaļās, piesieti zirga astēs un ļauti auļot. Tomēr, kā rakstīts “Solovecku tēvu un cietēju vēsturē”, “svētītie cietēji priecīgi gaudojās jaunavas virvē”. Nav zināms, vai “atkritēji” spēja ar prieku pieņemt mocekļa nāvi. Tikai nedēļu pēc traģiskajiem notikumiem cars Aleksejs Mihailovičs pēkšņi nomira no smagas slimības. Klosteris kļuva liktenīgs arī gubernatoram Meščerinovam: ar formulējumu “par savu pilnvaru pārsniegšanu” ar jaunā cara Fjodora Aleksejeviča dekrētu viņš tika ieslodzīts Soloveckas cietumā.
