Pravietis Muhameds (Muhameds), islāma pamatlicējs, dzimis Mekā ap 570. gadu (pēc dažām versijām - 571. gada 20. vai 22. aprīlī). Muhameda tēvs nomira neilgi pirms viņa dzimšanas, un, kad zēnam bija 6 gadi, viņš zaudēja māti. Divus gadus vēlāk nomira Muhameda vectēvs, kurš par viņu rūpējās kā par tēvu. Jauno Muhamedu uzaudzināja viņa tēvocis Abu Talibs.
12 gadu vecumā Muhameds un viņa tēvocis devās uz Sīriju tirdzniecības darījumos un iegrima garīgo meklējumu atmosfērā, kas saistīta ar jūdaismu, kristietību un citām reliģijām.
Muhameds bija kamieļu dzenātājs un pēc tam tirgotājs. Kad viņam apritēja 21 gads, viņš saņēma ierēdņa amatu pie bagātās atraitnes Khadijas. Nodarbojoties ar Khadijas tirdzniecības lietām, viņš apmeklēja daudzas vietas un visur izrādīja interesi par vietējām paražām un uzskatiem. 25 gadu vecumā viņš apprecējās ar savu saimnieci. Laulība bija laimīga.
Taču Muhamedu piesaistīja garīgie meklējumi. Viņš iegāja pamestās aizās un viens pats iegrima dziļās pārdomās. 610. gadā alā Hiras kalnā Muhameds ieraudzīja mirdzošu Dieva figūru, kas lika viņam atcerēties atklāsmes tekstu un nosauca viņu par "Allāha vēstnesi".
Sācis sludināt savu mīļoto vidū, Muhameds pamazām paplašināja savu piekritēju loku. Viņš aicināja savus cilts biedrus uz monoteismu, uz taisnīgu dzīvi, ievērot baušļus, gatavojoties gaidāmajai dievišķajai tiesai, un runāja par Allāha visvarenību, kurš radīja cilvēku un visu dzīvo un nedzīvo uz zemes.
Viņš savu misiju uztvēra kā Allāha pavēli un par saviem priekštečiem sauca Bībeles varoņus: Musu (Mozus), Jusufu (Jāzeps), Zakariju (Cakariju), Isa (Jēzu). Īpaša vieta sprediķos tika ierādīta Ibrahimam (Ābrahāmam), kurš tika atzīts par arābu un ebreju priekšteci un pirmais, kurš sludināja monoteismu. Muhameds paziņoja, ka viņa misija ir atjaunot Ābrahāma ticību.
Mekas aristokrātija uzskatīja, ka viņa sludināšana apdraud viņu varu, un organizēja sazvērestību pret Muhamedu. Uzzinājuši par to, pravieša pavadoņi pārliecināja viņu atstāt Meku un 632. gadā pārcelties uz Jatribas (Medīnas) pilsētu. Daži viņa līdzstrādnieki tur jau bija apmetušies. Tieši Medīnā izveidojās pirmā musulmaņu kopiena, kas bija pietiekami spēcīga, lai uzbruktu karavānām, kas nāk no Mekas. Šīs darbības tika uztvertas kā mekāniešu sods par Muhameda un viņa pavadoņu izraidīšanu, un saņemtie līdzekļi tika novirzīti kopienas vajadzībām.
Pēc tam Kaabas senā pagānu svētnīca Mekā tika pasludināta par musulmaņu svētnīcu, un kopš tā laika musulmaņi sāka lūgties, pievēršot skatienu Mekai. Pašas Mekas iedzīvotāji ilgu laiku nepieņēma jauno ticību, taču Muhamedam izdevās viņus pārliecināt, ka Meka saglabās savu liela tirdzniecības un reliģiskā centra statusu.
Neilgi pirms savas nāves pravietis apmeklēja Meku, kur salauza visus pagānu elkus, kas stāvēja ap Kābu.
Vārds: Pravietis Muhameds
Vecums: 62 gadus vecs
Aktivitāte: pravietis, tirgotājs, politiķis
Ģimenes stāvoklis: bija precējies
Pravietis Muhameds: biogrāfija
Muhameds ir arābu monoteisma sludinātājs, islāma reliģijas dibinātājs un centrālā figūra, musulmaņu pravietis. Saskaņā ar islāma ticību Allahs nosūtīja Muhamedam svētos rakstus - Korānu.
Allāha vēstnesis dzimis Mekā 571. gada 22. aprīlī. Par īpaša bērna ierašanos Muhameda mātei paziņoja eņģelis, kurš ieradās sapnī. Pravieša dzimšanu pavadīja pārsteidzoši notikumi. Persijas ķēniņa Kisras tronis zem valdnieka trīcēja, it kā to būtu skārusi zemestrīce. Karaliskajā zālē sabruka 14 balkoni. Zēns izskatījās apgraizīts. Dzemdībās klātesošie redzēja, ka jaundzimušais pacēla galvu un atspiedās uz rokām.
Muhameds piederēja Kurašu ciltij, ko arābi uzskatīja par eliti. Topošā Korāna sludinātāja ģimene piederēja hašimītiem, klanam, kas nosaukts Muhameda vecvectēva - bagātā arāba Hašima vārdā, kurš tika pagodināts ar svētceļnieku ēdināšanu. Pravieša Abdollah tēvs ir spēcīgā Hašima mazdēls, taču viņš neieguva bagātību kā vectēvs. Mazais tirgotājs tik tikko nopelnīja pietiekami daudz, lai pabarotu savu ģimeni. Tēvs neredzēja savu dēlu, kurš kļuva par lielāko pravieti, viņš nomira pirms Muhameda dzimšanas.
6 gadu vecumā zēns kļuva par bāreni – nomira Muhameda māte Amina. Sieviete uz laiku atdeva savu dēlu audzināt beduīniem Halimai, kas dzīvoja tuksnesī. Bāreņu zēnu pieņēma vectēvs, bet drīz Muhameds nokļuva sava tēvoča mājā. Abu Talibs bija laipns, bet ārkārtīgi nabadzīgs cilvēks. Māsasdēlam bija agri jāsāk strādāt un jāmācās nopelnīt iztiku. Par grašiem mazais Muhameds ganīja kazas un aitas, kas piederēja turīgajiem mekāņiem un lasīja ogas tuksnesī.
12 gadu vecumā pusaudzis pirmo reizi ienira garīgo meklējumu gaisotnē: kopā ar tēvoci Muhamedu viņš apmeklēja Sīriju, kur iepazinās ar jūdaisma, kristietības un citu uzskatu reliģiskajām kustībām. Strādājis par kamieļu šoferi, pēc tam kļuvis par tirgotāju, taču ticības jautājumi puisi nepameta. Kad Muhamedam palika 20 gadu, viņš tika pieņemts darbā par ierēdni atraitnes Khadijas mājā. Jauneklis, izpildot savas saimnieces norādījumus, apceļoja valsti un interesējās par vietējām cilšu paražām un uzskatiem.
Khadija, būdama 15 gadus vecāka par Muhamedu, uzaicināja 25 gadus veco zēnu precēties, kas sievietes tēvam nepatika, taču viņa neatlaidās. Jaunais ierēdnis apprecējās, laulība izrādījās laimīga, viņš mīlēja un cienīja Khadiju. Laulība atnesa Muhamedam labklājību. Viņš veltīja brīvais laiks galvenais, kas mani saistīja jau no mazotnes - garīgie meklējumi. Tā sākās pravieša un sludinātāja biogrāfija.
Sludināšana
Galvenā musulmaņu pravieša biogrāfijā teikts, ka Muhameds attālinājās no pasaules un iedomības, iegrimstot pārdomās un domās. Viņam patika doties pensijā tuksneša aizās. 610. gadā, kad Muhameds atradās Hiras kalna alā, viņam parādījās Erceņģelis Gabriels (Džibrils). Viņš sauca jauneklis Allāha vēstnesis un lika atcerēties pirmās atklāsmes (Korāna pantus).
Vēsture vēsta, ka Muhameda piekritēju loks, kurš sludināja pēc tikšanās ar Gabrielu, nepārtraukti pieauga. Sludinātājs aicināja savus cilts biedrus uz taisnīgu dzīvi, mudināja viņus ievērot Allāha baušļus un sagatavoties gaidāmajai dievišķajai tiesai. Pravietis Muhameds teica, ka Visvarenais Dievs (Allāhs) radīja cilvēku un līdz ar viņu visu dzīvo un nedzīvo uz zemes.
Allaha Vēstnesis nosauca Musu (Mozus), Jusufu (Jāzepu), Zakariju (Cakariju), Isa () kā priekštečus. Taču īpaša vieta Muhameda sprediķos tika atvēlēta Ibrahimam (Ābrahāmam). Viņš viņu sauca par arābu un ebreju priekšteci un pirmo, kurš sludināja monoteismu. Muhameds redzēja savu misiju Ibrahima ticības atjaunošanā.
Mekas aristokrāti uztvēra Muhameda sludināšanu kā draudu varai un sazvērējās pret viņu. Pavadoņi pārliecināja pravieti pamest bīstamo reģionu un uz kādu laiku pārcelties uz Medīnu. Viņš darīja tieši tā. Simtiem pavadoņu sekoja sludinātājam uz Medīnu (Jatribu) 622. gadā, veidojot pirmo musulmaņu kopienu.
Sabiedrība kļuva stiprāka un, sodot mekāniešus par sludinātāja un viņa līdzgaitnieku izraidīšanu, uzbruka karavānām, kas atstāja Meku. Ieņēmumi no laupīšanas tika novirzīti sabiedrības vajadzībām.
630. gadā iepriekš vajātais pravietis Muhameds atgriezās Mekā, triumfējot iebraucot svētajā pilsētā 8 gadus pēc izsūtīšanas. Tirgotājs Meka sagaidīja pravieti ar cienītāju pūļiem no visas Arābijas. Muhameda gājiens pa ielām bija majestātisks. Vienkāršās drēbēs un melnā turbānā ģērbto pravieti, kas sēdēja uz kamieļa, pavadīja desmitiem tūkstošu svētceļnieku.
Svētais ienāca Mekā kā svētceļnieks, nevis triumfants. Viņš staigāja pa svētvietām, veica rituālus un upurēja. Pravietis Muhameds 7 reizes apceļoja Kābu un tikpat reižu pieskārās svētajam Melnajam akmenim. Kaabā sludinātājs paziņoja, ka "nav neviena Dieva, izņemot Allāhu" un pavēlēja iznīcināt 360 elkus, kas stāvēja templī.
Apkārtējās ciltis nekavējoties nepieņēma islāmu. Pēc asiņainiem kariem un tūkstošiem upuru viņi atpazina pravieti Muhamedu un pieņēma Korānu. Drīz Muhameds kļuva par Arābijas valdnieku un izveidoja spēcīgu arābu valsti. Kad Mekā parādījās Muhameda aizstāvji un militārie vadītāji, viņš atgriezās Medīnā, apmeklējot Amīnas mātes kapu. Taču pravieša prieku par islāma triumfu aptumšoja ziņas par viņa vienīgā dēla Ibrahima nāvi, uz kuru viņa tēvs bija licis cerības.
Viņa dēla pēkšņā nāve iedragāja sludinātāja veselību. Viņš, sajutis nāves tuvošanos, atkal pārcēlās uz Meku pēdējo reizi lūgties pie Kaabas. Uzklausot par pravieša nodomiem un vēloties kopā ar viņu lūgties, Mekā pulcējās 10 tūkstoši svētceļnieku. Pravietis Muhameds jāja apkārt Kaabai uz kamieļa un upurēja dzīvniekus. Svētceļnieki ar smagām sirdīm klausījās Muhameda vārdos, saprotot, ka klausās viņā pēdējo reizi.
Islāmā ticīgajiem vārdam ir svēta nozīme. Muhameds tiek tulkots kā “slavējams”, “slavēts”. Korānā pravieša vārds tiek atkārtots četras reizes, citos gadījumos Muhamedu sauc par Nabi ("pravietis"), Rasuls ("sūtnis"), Abd ("Dieva vergs"), Šahids ("liecinieks"). ) un vairāki citi nosaukumi. Pilns vārds pravietis Muhameds ir garš: tajā ir iekļauti visu viņa senču vārdi saskaņā ar vīriešu līnija, sākot ar Ādamu. Ticīgie sludinātāju sauc Abul-Qasim.
Pravieša Muhameda diena - Mawlid al-Nabi - tiek svinēta islāma mēness kalendāra Rabi al-Awwal trešā mēneša 12. dienā. Muhameda dzimšanas diena ir trešais cienījamākais datums musulmaņiem. Pirmo un otro vietu ieņem Eid al-Adha un Kurban Bayram brīvdienas. Savas dzīves laikā pravietis svinēja tikai tos.
Pēcnācēji svin pravieša Muhameda dienu ar lūgšanām, labie darbi, stāsti par svētā brīnumiem. Pravieša dzimšanas diena kļuva par svētkiem 300 gadus pēc islāma parādīšanās. Muhameda (Mahomets, Magomeds, Mohameds) dzīvesstāsts ir slavināts azerbaidžāņu rakstnieka Huseina Džavida grāmatā. Drāma saucas "Pravietis".
Par islāma centrālo figūru uzņemtas vairāk nekā ducis filmu. 70. gadu vidū tika izlaista amerikāņu un arābu filma "Vēstījums (Muhameds ir Dieva sūtnis)", ko veidojis Mustafa Akads. 2008. gadā skatītāji redzēja 30 sēriju sēriju “Hašimu ģimenes mēness”, ko producēja Jordānijas, Sīrijas, Sudānas un Libānas filmu studijas. Par svētā dzīvi un raksturu tika uzņemta filma “Muhameds – Visvarenā vēstnesis”, kuras režisors ir Majids Majidi un kuras pirmizrāde notika 2015. gadā.
Personīgā dzīve
Khadija apņēma savu jauno vīru ar mātes rūpēm. Muhameds, atbrīvots no nepatikšanām un tirdzniecības lietām, veltīja savu laiku reliģijai. Savienība ar Khadiju izrādījās dāsna pret bērniem, bet dēli nomira. Pēc mīļotās sievas nāves Muhameds apprecējās vairākas reizes, taču avoti pravieša sievu skaitu nosauc atšķirīgi. Daži norāda 15, citi - 23, no kuriem Muhamedam bija fiziskas attiecības ar 13.
Britu arābists un Edinburgas universitātes profesors Viljams Montgomerijs Vats savos darbos par islāma vēsturi atklāj atšķirīgā pravieša sievu skaita iemeslu: ciltis, kas apgalvoja ģimenes saites ar svēto, piedēvēja savu cilšu biedru sievas. pie Muhameda. Pravietis Muhameds noslēdza laulības pirms Korāna aizlieguma četras reizes atļaut laulības.
Pētnieki ir vienisprātis, ka pravietim bija 13 sievas. Saraksta pirmajā vietā ir Khadija bint Khuwaylid, kura apprecējās pret Muhamedu pret savu vecāku vēlmi. Vēsturnieki apgalvo, ka neviena no pravieša nākamajām sievām neieņēma vietu viņa sirdī, kas devās uz Khadiju.
No 12 sievām, kas parādījās pēc pirmās, Aisha bint Abu Bakr tiek saukta par mīļoto. Šī ir pravieša Muhameda trešā sieva. Aisha ir kalifa meita un tiek dēvēta par labāko no septiņiem sava laika islāma zinātniekiem.
Visus pravieša bērnus, izņemot dēlu Ibrahimu, piedzima Khadija. Viņa vīram dāvāja septiņas pēcnācējus, bet zēni nomira zīdaiņa vecumā. Muhameda meitas dzīvoja līdz sava tēva pravietiskās misijas sākumam, pievērsās islāmam un pārcēlās no Mekas uz Medīnu. Visi, izņemot Fatimu, nomira pirms sava tēva. Fatimas meita nomira sešus mēnešus pēc sava lieliskā tēva nāves.
Nāve
Pravieša Muhameda veselība pasliktinājās pēc atvadu hadža no Medīnas. Allāha Vēstnesis, savācis savus atlikušos spēkus, apmeklēja mocekļu kapus un izpildīja bēru lūgšanu. Atgriežoties pie Medīnas, pravietis pēdējā diena saglabāja skaidru prātu un atmiņu. Viņš atvadījās no savas ģimenes un sekotājiem, lūdza piedošanu, izdalīja savus ietaupījumus nabagiem un atbrīvoja vergus. Drudzis pastiprinājās, un 632. gada 8. jūnija naktī nomira pravietis Muhameds.
Sievas nedrīkstēja mazgāt ķermeni, radinieki nomazgāja mirušo. Viņi apglabāja Allāha Vēstnesi drēbēs, kurās viņš nomira. Trīs dienas ticīgie atvadījās no pravieša Muhameda. Kaps izrakts vietā, kur viņš nomira – sievas Aishas mājā. Vēlāk virs pelniem tika uzcelta mošeja, kas kļuva par musulmaņu pasaules svētnīcu.
Svētceļojums uz Medīnu, kur ir apglabāts Muhameds, tiek uzskatīts par labdarības aktu. Ticīgie dodas uz Medīnu kopā ar svētceļojumu uz Meku. Medīnas mošeja ir mazāka nekā Mekas mošeja, taču tā ir pārsteidzoša skaistuma ziņā. Tas ir būvēts no rozā granīta un dekorēts ar zeltu, reljefu un mozaīkām. Mošejas centrā atrodas māla būda, kurā gulēja pravietis Muhameds, un svētā kaps.
Citāti
- "Atstājiet šaubas, kas jūs piepilda, un pievērsieties tam, kas jūsos nerada šaubas, jo patiesība ir mierīga, bet meli ir šaubas."
- "Lai jūsu mēle pastāvīgi priecājas par Allāha piemiņu."
- "Vismīļākais no labajiem darbiem Dieva priekšā ir nemainīgs, pat ja tas ir nenozīmīgs."
- "Reliģija ir vieglums."
- "Kāds jūs esat, tādi ir tie, kas pār jums valda."
- "Tie, kas izrāda pārmērīgu skrupulozi un pārmērīgu bardzību, ies bojā."
- “Bēdas tev! Palieciet tuvu savas mātes kājām, debesis ir tur!
- "Paradīze atrodas jūsu zobenu ēnā."
- "Mans Allah, es vēršos pie Tevis no bezjēdzīgām zināšanām..."
- "Vīrietis ar to, kuru viņš mīl."
- "Ticīgs cilvēks netiks divreiz iedzelts no vienas un tās pašas bedres."
- Vārdiem “Ja kalns nenāk pie Muhameda, tad Muhameds iet uz kalnu” nav nekāda sakara ar pravieša Muhameda darbību. Izteiciena pamatā ir Khoja Nasreddin stāsts. Britu zinātnieks un filozofs savā grāmatā “Moral and Political Essays” Khoju aizstāja ar Muhamedu, prezentējot savu stāstu par Hoju.
- Londonas žurnāls Time Out nosauca pravieti Muhamedu par pirmo vides aizstāvi.
- Kefīra graudus agrāk sauca par "Pravieša prosu". Saskaņā ar leģendu, ar šo vārdu Muhameds nodeva Kaukāza iedzīvotājiem tās audzēšanas noslēpumu.
- Muhameds esot cietis no epilepsijas ar krampjiem un krēslas drūmums apziņa. Korāns ziņo, ka neticīgie, ko sauca par pravieti, ir apsēsti. Bet Korāns arī saka, ka "Muhameds ar Dieva žēlastību ir pravietis un nav apsēsts."
- Pravieša Muhameda pēdas nospiedums, kas iespiests akmenī, tiek glabāts Türbē - mauzolejā Eiupā (Stambulā).
- Musulmaņu teologi uzskata Korānu par galveno Muhameda brīnumu. Lai gan Korāna autorību citos avotos, kas nav musulmaņi, var attiecināt uz pašu Muhamedu, veltīti hadīti vēsta, ka viņa runa nebija līdzīga Korānam.
- Korāna izcilos mākslinieciskos nopelnus atzīst visi arābu literatūras eksperti. Pēc Bernharda Veisa domām, cilvēce visā tās viduslaiku, mūsdienu un nesenā vēsture Nebija iespējams uzrakstīt neko līdzīgu Korānam.
- Korānā ir stāsts par maizi, līdzīgi kā Jēzus pabaroja piecus tūkstošus cilvēku ar pieciem maizes klaipiem un divām zivīm.
570. gadā. Nāk no Kurašu cilts Hašimu klana, kam pilsētā bija liela politiskā un ekonomiskā ietekme. Par Viņa agrīnajiem gadiem ir maz zināms, galvenokārt tas, kas ietverts Korānā un dzīvesstāstos (sira). Muhameda tēvs, nabaga tirgotājs Abdallah ibn al-Muttalib, nomira 570. gadā negadījuma rezultātā tirdzniecības brauciena laikā pat pirms viņa dēla. Muhameda māte Amina nomira, kad Viņam bija seši gadi. Muhamedu uzņēma viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, un divus gadus vēlāk, kad viņa vectēvs nomira, viņa tēvocis Abu Talibs pārņēma Muhamedu. Atrodoties Abu Talibā, Muhameds vispirms strādāja par ganu, pēc tam studēja komerciju.
Jau no mazotnes Viņš izcēlās ar dievbijību, dievbijību un godīgumu. Laika gaitā Muhameds iesaistījās Abu Talib tirdzniecības lietās. Apkārtējie iemīlēja jauno vīrieti viņa taisnīguma un apdomības dēļ un ar cieņu sauca viņu par Aminu (Uzticamu). Pirmos iespaidus par apkārtējo pasauli Muhameds guva, ceļojot ar Abu Talibu par tirdzniecības jautājumiem. Viņa uzticama cilvēka reputācija, pieredze tirdzniecībā un karavānu biznesā ļāva viņam iegūt darbu pie bagātas atraitnes, ar kuru viņš vēlāk apprecējās.
Jaunā sociālā pozīcija ļāva Muhamedam vairāk laika pavadīt pārdomās. Viņš devās pensijā uz kalniem, kas ieskauj Meku, un ilgu laiku aizgāja tur. Viņš īpaši mīlēja Hiras kalna alu, no kuras paveras skats uz Meku. 610. gadā, kad Muhameds bija 40 gadus vecs, vienā no šīm rekolekcijām viņš saņēma pirmo atklāsmi par grāmatas teicieniem, kas tagad pazīstami kā Korāns. Pēkšņā vīzijā Džibrils parādījās viņa priekšā un, norādot uz vārdiem, kas parādījās no ārpuses, lika tos skaļi izrunāt, mācīties un nodot cilvēkiem. Šis notikums notika beigās, un to sauca Laylat al-Qadr (Spēka nakts, Slavas nakts). Precīzs datums Notikums nav zināms, bet tas tiek svinēts 27. Ramadānā. Pirmie Muhamedam parādījās pieci 96. panti ar vārdiem: “Izlasi!
Tava Kunga vārdā." Tad vēstījumi no pirmās Atklāsmes līdz pēdējai Muhamedam nāca visas Viņa dzīves garumā (23 gadus). Džibrils vienmēr ir bijis vidutājs Atklāsmes nosūtīšanā. Caur viņu nāca pavēle nest Dieva Vārdu cilvēkiem. Muhameds pārliecinājās, ka viņš ir izraudzīts par vēstnesi un pravieti, lai nestu cilvēkiem patieso vārdu, cīnītos pret politeistiem, pasludinātu Allāha unikalitāti un diženumu, brīdinātu par gaidāmo mirušo augšāmcelšanos un sodu ellē visiem, kas to nedarīja. tic Allaham. Ap Muhamedu neviens nepulcējās liela grupa sekotāji, bet lielākā daļa mekāniešu viņu satika, kur Viņš ar izsmieklu runāja par vienu Dievu Allāhu, par Tiesas dienu, debesīm un elli. Mekas oligarhija pretojās Viņa reformām, jo Viņa sludinātie sprediķi iedragāja viņu politiskos un sociālā ietekme
Hijazā negatīvi ietekmēja mekāniešu labklājību, un jo īpaši, jo ticības vienam Dievam nostiprināšanās deva triecienu daudzdievībai un uzticībai svētnīcas elkiem, kā rezultātā samazināsies svētceļnieku skaitu un attiecīgi ienākumus, kas saņemti no. Mekas elites īstenotās vajāšanas piespieda šīs doktrīnas atbalstītājus bēgt uz Etiopiju. Muhameds atradās savas ģimenes aizsardzībā un turpināja sludināt par Allāha visvarenību, pierādot viņa apgalvojumu par pravietošanu pamatotību.
Medīnā
Muhameds bija spiests meklēt palīdzību ārpus Mekas. Ap 620. gadu viņš noslēdza slepenu vienošanos ar Jatribas, lielas lauksaimniecības oāzes, kas atrodas uz ziemeļiem no Mekas, iedzīvotāju grupu. Tur dzīvojošās pagānu ciltis un ciltis, kas pievērsās jūdaismam, bija nogurušas no ieilgušajām pilsoņu nesaskaņām un bija gatavas atzīt Muhameda pravietisko misiju un iecelt viņu par šķīrējtiesnesi, lai nodibinātu mierīgu dzīvi. Pirmkārt, lielākā daļa kompanjonu pārcēlās uz Jatribu no Mekas, bet pēc tam jūlijā (saskaņā ar citu versiju - septembrī) 622, pats pravietis. Vēlāk pilsētu sāka saukt (Madinat an-Nabi - Pravieša pilsēta), un no pravieša migrācijas gada pirmās dienas () musulmaņi sāk savu izrēķināšanos.
Muhameds ieguva ievērojamu politisko varu pilsētā. To atbalstīja musulmaņi, kas nāca no Mekas () un Medīnas, kas pieņēma islāmu (). Muhameds paļāvās arī uz vietējo ebreju atbalstu, taču tie atteicās atzīt viņu par pravieti. Arī daži jatribi, kuri pievērsās islāmam, bet bija neapmierināti ar valdīšanu (Korānā viņus sauc par liekuļiem), kļuva arī par slēptiem un atklātiem ebreju sabiedrotajiem.
Medīnā pravietis nosodīja ebrejus un kristiešus par to, ka viņi bija aizmirsuši patiesās Dieva un viņu praviešu derības. Īpašu nozīmi ieguva Mekas svētnīca Kaaba, kurai ticīgie sāka pievērsties lūgšanas (kiblas) laikā. Pirmā tika uzcelta Medīnā, tika noteikti lūgšanas un uzvedības noteikumi ikdienas dzīvē, kāzu un apbedīšanas rituāli, līdzekļu iekasēšanas kārtība kopienas vajadzībām, mantošanas, mantas dalīšanas un kredīta piešķiršanas kārtība. Tika formulēti reliģijas mācības un kopienas organizācijas pamatprincipi. Tie tika izteikti Korānā iekļautajās atklāsmēs.
Nostiprinājies Medīnā, Muhameds sāka cīnīties ar mekāņiem, kuri neatzina viņa pravietojumus. Pirmajos gados pirms islāma izplatīšanās visā Arābijā Muhameds piedalījās trīs secīgās lielās kaujās, kuru rezultātā viņš izvirzījās priekšplānā kā politiskais līderis. Šī ir kauja (624) - pirmā uzvara, ko izcīnīja musulmaņi; kauja (625), kas beidzās ar pilnīgu Muhameda armijas sakāvi; un Medinas aplenkums, ko veica trīs Mekas armijas (klana Abu Sufjana vadībā), kas beidzās ar neveiksmi aplenktājiem un ļāva Muhamedam nostiprināt savas politiskā un militārā līdera pozīcijas pilsētā un Arābijā kopumā. .
Mekas saikne ar Medinas iekšējo opozīciju izraisīja radikālus pasākumus. Daudzi pravieša pretinieki tika iznīcināti, un ebreju ciltis tika padzītas no Medīnas. 628. gadā liela musulmaņu armija paša pravieša vadībā virzījās uz Meku, taču tā nenonāca pie militārām darbībām. Hudaibijas pilsētā notika sarunas ar mekāņiem, kas beidzās ar pamieru. Gadu vēlāk pravietim un viņa pavadoņiem tika atļauts veikt nelielu svētceļojumu uz Meku.
Pravieša spēks kļuva stiprāks, daudzi mekāņi atklāti vai slepeni pārgāja viņa pusē. 630. gadā Meka bez cīņas padevās musulmaņiem. Pievienojoties dzimtajā pilsētā, pravietis iznīcināja Kābā esošos elkus un simbolus, izņemot “melno akmeni”. Taču pēc tam pravietis Muhameds turpināja dzīvot Medīnā, tikai vienu reizi, 623. gada 10. gadā, “atvadoties” (Hijjat al-Wada) no Mekas, kura laikā Viņam tika nosūtītas atklāsmes par Hadža noteikumiem. Uzvara pār mekāņiem nostiprināja viņa autoritāti visā Arābijā. Daudzas arābu ciltis noslēdza alianses līgumu ar pravieti un pieņēma islāmu. Ievērojama daļa Arābijas atradās kā daļa no reliģiski politiskās savienības, kuru vadīja Muhameds, kurš gatavojās šīs savienības varu paplašināt uz ziemeļiem, uz Sīriju, bet 632. gadā, neatstājot nevienu vīriešu dzimuma pēcnācēju, viņš nomira vecumā. no 63 Medīnā, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hijri viņa mīļotās sievas Aishas rokās. Pravietis Muhameds tika apglabāts Medīnas pravieša mošejā (al-Masjid an-Nabi). Pēc Muhameda nāves kopienu pārvaldīja pravieša vietnieki. Viņa meita Fatima apprecējās ar viņa studentu un brālēnu Ali ibn Abu Talib. No viņu dēliem Hasana un Huseina nāk visi pravieša pēcteči, kurus musulmaņu pasaulē sauc un.
Medīnā Muhameds izveidoja teokrātisku valsti, kurā visiem bija jādzīvo saskaņā ar islāma likumiem. Viņš vienlaikus darbojās kā reliģijas dibinātājs, diplomāts, likumdevējs, militārais vadītājs un valsts vadītājs.
Ģimene
25 gadu vecumā Muhameds apprecējās ar Khadiju bintu Huveilidu ibn Asadu, kuram tobrīd jau bija pāri četrdesmit. Bet, neskatoties uz vecuma starpību, viņi laulības dzīve bija laimīgs. Khadija dzemdēja Muhamedu divus zēnus, kuri nomira zīdaiņa vecumā, un četras meitas. Pēc viena no viņa dēliem Kasima pravieti sauca par Abu-l-Qasim (Kasima tēvs); meitu vārdi: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum un Fatima. Kamēr Khadija bija dzīvs, Muhameds neņēma citas sievas, lai gan arābu vidū bija izplatīta daudzsievība.
Nozīme
Islāms atzīst Muhamedu par parastu cilvēku, kurš savā reliģiozitātē bija pārāks par citiem, taču viņam nepiemita nekādas pārdabiskas spējas un, pats galvenais, dievišķa daba. Korāns vairākkārt uzsver, ka viņš ir tāds pats cilvēks kā visi pārējie. Islāmam Muhameds ir “ideāla cilvēka” etalons, un viņa dzīve tiek uzskatīta par visu musulmaņu uzvedības modeli. Viņš tiek uzskatīts par praviešu “zīmogu”, tas ir, pēdējo saiti praviešu sērijā, ko pārstāv Mozus, Dāvids, Salamans un. Viņa misija bija pabeigt Ābrahāma iesākto darbu.
Muhameds bija izcila personība, iedvesmots un uzticīgs sludinātājs, kā arī inteliģents un elastīgs politiķis. Pravieša personiskās īpašības kļuva svarīgs faktors ka islāms ir kļuvis par vienu no ietekmīgākajām pasaules reliģijām.
Muhameds visu savu dzīvi veltīja kalpošanai, jo īpaši viņš pārmeta kristiešiem par to, ka viņi ciena Trīsvienību un tāpēc nav monoteisti tiešā nozīmē un nepaliek uzticīgs paša Jēzus mācībām, kurš nekad nav pretendējis uz dievišķību. .
Viedokļi
Informācija par Muhamedu, kas atrodama Korānā, Sirā vai, sniedz tikai mājienu par Viņa personības dziļumu un diženumu. Vēlākās islāma biogrāfijas pēc būtības ir hagiogrāfiskas un, kā likums, balstītas uz arābu pirmavotiem. Dažās Dienvidāzijas kopienās festivālā par godu pravieša dzimšanas dienai (sk. Mawlid al-Nabi) tiek lasītas Muhameda poētiskas biogrāfijas, kurās jūtama zināma hinduistu ietekme.
Vēl nesen Rietumos publicētās Muhameda biogrāfijas parādīja Viņu kā neviennozīmīgu personību, kas neradīja ne simpātijas, ne cieņu. Reti var atrast grāmatas, kas Muhamedu atspoguļo citā gaismā. Šobrīd Rietumu islāma zinātnieku akadēmiskajos darbos ir vērojama tendence objektīvāk un pozitīvāk pasniegt pravieša tēlu.
Pravietis Muhameds (pbuh) dzimis Mekā 570. gada 29. augustā pēc Gregora kalendāra – tā bija pirmdiena, 12. Rabi al Avals, ziloņa gads (saskaņā ar mēness kalendārs). Viņš nāca no drosmīgās un slavenās Kurašu cilts, kuras pirmsākumi meklējami pravietī Ismailā, miers ar viņu, pravieša Ibrahima (Ābrahāma) vecākais dēls, miers ar viņu.
Tātad, pravietis Muhameds, miers un svētība viņam, ir visu ebreju praviešu asinsbrālis, Ibrahima pēcteči - Ishaks (Īzāks, Ismaila jaunākais brālis), Jakubs (Jēkabs), Jusufs (Jāzeps), Musa ( Mozus), Isa (Jēzus) ), miers ar viņiem. Un pravietis Ibrahims (Ābrahāms), miers ar viņu, ir viņu kopīgais vecvecvecvecvectēvs.
Pravieša Muhameda (zāģa) vectēvs Abd al-Muttalibs bija cilts vecākais, Kaaba turētājs, tas ir, ļoti cienījama persona. Viņa tēvs Abdulla bin Abdul Muttalibs nomira, neredzot savu dēlu. 4 gadus Muhameds (s.a.w.) dzīvoja parasto zēna dzīvi no nomadu cilts Arābijas stepē, kur viņa medmāsa Halima no Banu Saad cilts viņu aizveda no Mekas. Zēnam bija lemts dzīvot kopā ar māti Amīnu tikai divus gadus. 6 gadu vecumā viņš palika pilnīgs bārenis.
Sākotnēji viņa vectēvs Abd al-Muttalib bija iesaistīts topošā pravieša (zāģa) audzināšanā, un pēc viņa nāves viņa tēvocis Abu Talibs. Sava tēvoča ģimenē Muhameds (s.a.w.) dzīvoja samērā patstāvīgu dzīvi, būdams klāt svarīgāko sabiedrisko lietu diskusijās, strīdos par reliģijas un morāles tēmām, stāstos par tirdzniecības ceļojumi, par piedzīvojumiem tālās zemēs, par senām dažādu cilšu un tautu leģendām un paražām. Tas viss veicināja viņa garīgo attīstību.
Muhameds (s.a.w.) vēlāk vienkārši un lakoniski runāja par savu bērnību un jaunību: "Es biju bārenis." Bārenis sasniedz briedumu agrāk nekā citi bērni. Viņš jūt bāreņu ciešanas un jūt līdzi viņiem dzīvē.
12 gadu vecumā Muhameds (s.a.w.) veica savu pirmo garo ceļojumu ar sava tēvoča Abu Taliba karavānu uz Sīriju, darot savam vecumam atbilstošu darbu.
Apmēram 20 gadu vecumā Muhameds (s.a.w.) sāka pilnīgi neatkarīgu dzīvi bez formālas Abu Taliba aizbildnības. Uz šo laiku viņa nodarbošanās bija pilnībā noteikta – viņš bija tirdzniecībā zinošs cilvēks, prata braukt ar karavānu, algojot sevi pie turīgiem tirgotājiem, karavānu gidam vai tirdzniecības aģentam par ierēdni. Pēc arābu vēsturnieku domām, Muhameds (s.a.w.) bija pazīstams kā cilvēks ar nevainojamu reputāciju, kas izcēlās ar izcilu raksturu, godīgumu un apzinīgumu, inteliģenci un inteliģenci, kā arī uzticību savam vārdam.
25 gadu vecumā Muhameds (zāģis) apprecējās ar Khadiju, Huveilida meitu. Viņu laulība izrādījās ārkārtīgi laimīga. Khadija savam vīram kļuva ne tikai par viņa mīļoto sievu, bet arī par labāko draugu, padomdevēju un palīgu viņa grūtajā pravieša karjerā. Viņa dzemdēja viņam bērnus: Kasemu, Abdullahu, Zeinabu, Rukaju, Um-Kulsumu un, visbeidzot, Fatima-zahra (“skaisto”, “izcili”). Vecākiem par lielu bēdu viņu dēli nomira bērnībā, meitas nomira viņa dzīves laikā, pēc laulībām. Tikai Fatima savu tēvu izdzīvoja 6 mēnešus.
AR agrīnie gadi Muhameds daudz laika pavadīja vientulībā. Muhameda (pbuh) iecienītākā lūgšanas un pārdomu vieta bija pamestais, stāvais akmens kalns Hira, kas atradās dažu stundu gājiena attālumā no Mekas, kur viņš visbiežāk pavadīja visu Ramadāna mēnesi. Šeit viņam nāca pirmā Dieva atklāsme.
Kādā 610. gada Ramadāna mēneša naktī kāds varens un briesmīgs cilvēks pirmo reizi Hiras kalnā parādījās četrdesmit gadus vecajam Muhamedam (s.a.w.) (tas bija Džibrils a.s. (erceņģelis Gabriels)) un pavēlēja viņam (analfabēts! ) lasīt. Un, kad Muhameds atteicās, viņš pats viņam nolasīja piecas rindiņas un lika tās atkārtot, un šīs rindas iedegās Muhameda (s.a.w.) sirdī: “Izlasi sava Kunga vārdā, kurš radīja cilvēku no recekļa Un tavs visdāsnākais Kungs, kurš mācīja Kalamu, mācīja cilvēkam to, ko viņš nezināja.
Piecas īsas rindas, kas tika diktētas Muhamedam (saw) vienā no Ramadāna naktīm (šo nakti vēlāk nosauca par Sasniegumu nakti jeb Spēka nakti). būtiskā informācija par Dieva būtību un Viņa attiecībām ar cilvēku. Dievs tajos tiek definēts kā visvarenais Radītājs, kurš ne mirkli nepamet pasauli savās radošajās rūpēs – radīt sarežģīto, perfekto un skaisto.
Viņa īpašās visvarenības piemērs ir vissarežģītākā un perfektākā radījuma uz zemes radīšana - cilvēks. Visdāsnākais Dievs mācīja cilvēkam to, ko viņš nezināja - “kalam”. Tas nozīmē, ka Dievs ir cilvēka galvenais zināšanu avots, un šīs zināšanas nonāk pie cilvēka “svēto rakstu” formā. IN svēta nakts Sasniegumi jeb Spēka nakts Džibrils pastāstīja Muhamedam (redzēja) fragmentu no debesu Korāna, un tādējādi tika likts zemes Korāna sākums - precīza debesu oriģināla kopija.
Pirmā, kas pieņēma islāmu, bija Muhameda (s.a.w.) Khadijas sieva, pēc tam viņa brālēns un skolnieks Ali un adoptētais dēls Zaids. Tuvākie cilvēki bez mazākās vilcināšanās ticēja Muhamedam (s.a.w.), ticēja dziļi un līdz mūža galam.
Pirmais starp kurašiem, kas pieņēma jauno ticību, bija Abu Bakrs al-Siddiks, kurš sāka aktīvi sludināt islāmu starp saviem daudzajiem draugiem un paziņām. Sākumā jaunās ticības sludināšana notika dziļā noslēpumā. Mācības izplatība bija ļoti lēna: 3 gadu laikā Muhameds (s.a.w.) ieguva tikai aptuveni 40-50 atbalstītājus. No tiem viņš izveidoja reliģisku kopienu (ummah), kas bija stingri nostiprināta ar savstarpēju sadraudzību un pilnībā veltīta viņam, Muhamedam (zāģis) - garīgajam galvai, pravietim un Allāha vēstnesim.
Šo trīs gadu laikā Dievs nesūtīja nekādas jaunas atklāsmes Muhamedam (pbuh). Un tikai 613. gada beigās, kad viņš, apmetnī ietīts, gulēja lapenē, atkal atskanēja Visvarenā balss:
Ak, iesaiņots!
Celies un pamudini!
Un paaugstiniet savu Kungu!
Un iztīri savas drēbes!
Un bēg no netīrumiem!
Un neizrādi žēlastību, tiecoties pēc vairāk!
Un sava Kunga dēļ esi pacietīgs!
Saņemtā atklāsme saturēja tiešu pavēli sākt publisku ticības sludināšanu.
Muhameds (zāģis) teica savu pirmo publisko sprediķi no al-Sada kalna Mekas centrā liela pilsoņu pulka priekšā, taču tas nebija veiksmīgs, un, kad Muhameds (redzēja) pasludināja sevi par Allāha vēstnesi, viņš lija izsmiekla krusa. Un tas atkārtojās katru reizi, kad Muhameds (redzēja) parādījās ar savu sprediķi. Kurieši negribēja atzīt visvareno Allāhu.
Viņi uzskatīja, ka visa Muhameda (s.a.w.) izvirzītā pierādījumu sistēma – Dieva radītā zeme, cilvēki, dzīvnieki utt. – ir vieglprātīga. Elku pielūdzēji no viņa prasīja brīnumus, kas apstiprinātu viņa pārākumu un cieņas pakāpi Dieva priekšā. Muhameds (zāģis) uzskatīja Korānu par galveno jaunās ticības brīnumu.
Neraugoties uz Muhameda (zāģa) un viņa nedaudzo atbalstītāju niknajām polemijām ar elku pielūdzošo Kuraishu, situācija Mekā saglabājās mierīga pirmajā gadā pēc publiskās jaunās ticības sludināšanas. Bet, kad Muhameds (s.a.w.) pārgāja no vienīgā patiesā Allāha slavināšanas uz tiešu uzbrukumu dieviem, kurus pielūdza Kaabas templī, tas izraisīja satraukumu Mekā. Kuriši saprata, ka pret musulmaņiem ir nepieciešama izlēmīga rīcība.
Muhamedam (s.a.w.) un viņa sekotājiem bija aizliegts lūgt netālu no Kaabas; Mekas varas iestādes organizēja Muhameda (s.a.w.) un viņa atbalstītāju vajāšanu. Bija gadījumi, kad Muhameds (pbuh) un citi musulmaņi tika apmētāti ar akmeņiem un dubļiem, un kaimiņi pie viņa mājas sliekšņa slepeni izlēja netīrumus un notekūdeņus.
Muhameds (zāģis) dzīvoja nedzirdēta pazemojuma gaisotnē, no kuras viņa mācības atbalstītāji nespēja viņu pasargāt, bet pravietis (zāģis) atrada izeju no dramatiskās situācijas – iekārtojās, kur varēja dabūt pārtiku sev. un paslēpties no Kuraša “ļaunprātības”. Tātad uz Etiopiju pārcēlās aptuveni 83 musulmaņi. Šī bija pirmā hijra – pirmā musulmaņu migrācija.
Šis notikums notika 615. gadā, 5 gadus pēc Muhameda (pbuh) sludināšanas darbības sākuma. Bet pats Muhameds (pbuh) joprojām palika Mekā. Un tikai 622. gadā viņš pats un viņa tuvinieki nogādāja hidžru uz Medīnu, nespējot izturēt visu apspiešanu, izsmieklu un vajāšanu, kas viņu pavadīja Mekā un tās apkārtnē.
Migrācijas gads (Hidžra) kļuva par hronoloģijas sākumu visiem musulmaņiem, un Muhameda (s.a.w.) atbalstītāju grupa, kas pārcēlās uz Medīnu, saņēma to muhadžiru goda vārdu, kuri izpildīja hidžru. Līdz ar hidžru beidzās vājums un pazemojums, un sākās islāma diženuma un spēka laikmets.
Nostiprinājies Medīnā, Allāha Vēstnesis (zāģis) sāka veidot savu vareno valsti. Viņa galvenais mērķis bija apvienot visas arābu ciltis, kas iegrimušas pagānismā un nebeidzamās savstarpējās cīņās, vienā islāmam veltītā tautā. 624. gada sākumā tika izstrādāts un pieņemts dokuments ar nosaukumu “Medīnas konstitūcija”.
Šajā dokumentā, kas līdz mums nonācis oriģinālā, Muhameda (s.a.w.) pozīcija Medīnā un principi, uz kuru pamata oāzes daudzveidīgo iedzīvotāju pārtapšana par vienotu tautu, pravieša ummu. un Dieva sūtnis (s.a.w.) pirmo reizi tika noteikts .V.). "Konstitūcijā" Muhameds (s.a.w.) nav nosaukts par valdnieku, viņš ir atzīts par pravieti – cilvēku, kurš saņem atklāsmes no Allāha.
Medina ir kļuvusi spēcīga musulmaņu centrs(pēc dažiem gadiem tā kļūs par galvaspilsētu un galveno iepirkšanās centrs visas iekarotās zemes). Šeit tika uzcelta pirmā mošeja, kurā musulmaņi kopīgi lūdza. Muhameda (pbuh) un viņa ticības slava izplatījās tālu ārpus Medīnas. Taču Meka, kuru pārvaldīja atriebīgais Abu Sufjans, joprojām bija naidīga pret musulmaņiem. Muhamedam (s.a.w.), musulmaņu armijas priekšgalā, bija jāpiedalās dažādos militāros konfliktos (Badras un Uhudas kaujās), lai īstenotu Kuraishus. militārais spēks un pierādīt viņiem islāma spēku.
630. gadā Muhameds (s.a.w.) svinīgi ienāca Mekā, kuru viņš bija iekarojis. Kuraiešu cilts muižniecība uzskatīja, ka vislabāk ir neturpināt strīdu. Meka un Kaaba kļuva par islāma svētnīcām. Allāha vēstnesis (zāģis) nosūtīja savus sūtņus pie Romas ķeizara, persiešu valdnieka Khosroes, Etiopijas Negusa, Ēģiptes valdnieka, aicinot pievienoties islāmam. Visi sūtņi, izpildījuši pravieša (zāģa) pavēli, atgriezās pie Muhameda (zāģa), un dažus gadus vēlāk Persija, Aššama un Ēģipte kļuva par islāma valstīm.
Pēc tam, kad pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) pilnībā atnesa cilvēkiem Allāha reliģiju, Safara mēneša pēdējā trešdienā 11. Hijri gadā (633 AH) viņu sagrāba. galvassāpes, un viņš saslima. Kādu laiku vēlāk, mēneša 12. datumā Rabi ‘ul-Awwal, pirmdien, savā dzimšanas dienā, pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) — mūsu acu gaisma — atstāja šo pasauli.
Šī diena musulmaņiem bija visgrūtākā, un pat vecākie kompanjoni nespēja sevi savaldīties skumju un rūgtuma dēļ, atvadoties no mīļotā (lai viņam miers un Allāha svētības). Lielais pravieša kompanjons (lai viņam miers un Allāha svētības) Umars bin Hatabs, būdams neizpratnē, nenojaušot, kas notiek, paziņoja, ka nocirtīs galvu ikvienam, kurš sacīs, ka Allāha Vēstnesis nomira. "Es zvēru pie Allāha, Allāha Vēstnesis nav miris!" - viņš atkārtoja. Daži no Pavadoņiem zaudēja samaņu, citi bija bez vārdiem, un it kā neviens neko nepamanīja un nesaprata.
Tomēr Abu Bakrs, kuru Allāhs bija apveltījis ar spēcīgu ticību, izrādīdams pacietību, pazemīgi pievērsās cilvēkiem un sāka tos mierināt. Viņš piegāja pie Allāha Vēstneša (lai viņam miers un Allāha svētības), atvēra seju, noskūpstīja viņu un sacīja: “Lai mani vecāki ir jūsu izpirkuma maksa! Tu biji skaista dzīves laikā un tāda paliki arī pēc nāves. Es zvēru pie Tā, kura rokās ir mana dvēsele, Allāhs nekad neļaus jums nogaršot nāvi divreiz - ar šiem vārdiem atspēkojot to izteikumus, kuri teica, ka Pravietis (lai viņam ir miers un Dieva svētība) augšāmcelsies un tad! mirst vēlreiz.
Tad Abu Bakrs iznāca pie ļaudīm un sacīja Umaram: "Nesteidzies, zvērinātāj!" Un, kad Abu Bakrs runāja, “Umars apsēdās, un Abu Bakrs slavēja Allāhu, pateicās Viņam un sacīja: “Tas, kurš pielūdza Muhamedu, Muhameds nomira, un tas, kurš pielūdza Allāhu, patiesi Allāhs ir dzīvais un nemirst!” Un viņš izlasīja pantu, kurā Visvarenais Allāhs, uzrunājot pravieti (lai viņam miers un Allāha svētības), saka, ka patiesi viņš ir arī mirstīgs, tāpat kā visi cilvēki.
Pēc šiem Abu Bakra vārdiem cilvēki sāka raudāt.
Pat tad, kad pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) bija slims, Džibrils ieradās pie viņa pēc zijarata. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) jautāja viņam, vai viņš pēc nāves vēl kādreiz nāks uz zemes. Džibrils atbildēja, ka pēc pravieša nāves (lai viņam miers un Allāha svētības) viņam uz zemes nav ko darīt, taču piebilda, ka viņš desmit reizes nolaidīsies, lai paņemtu desmit dārgakmeņus.
Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) jautāja viņam par šīm dārgakmeņiem, un Džibrils tos uzskaitīja:
Pirmo reizi viņš nolaidīsies, lai atņemtu no zemes žēlastību (barakat), otro reizi - lai atņemtu no cilvēku sirdīm mīlestību vienam pret otru, tad - līdzjūtību, žēlastību, ceturtajā reizē - valdnieku taisnīgumu, piektā - sieviešu pieticība, sestā - nabadzīgo un trūcīgo pacietība, septītā reize atņems Ulamas zinātniekiem atrautību no pasaulīgā (zuhd) un dievbijību, bailes no Dieva, astotā - bagāto cilvēku dāsnumu. , devītais - Allāha runa - Korāns, un desmitais - ticība (iman).
Šodien, ja tā padomā, no visa iepriekš minētā ir palikušas tikai divas dārgakmeņi – Korāns un ticība.
Dibinātājs ir pravietis Muhameds. Viņš dzimis mūsu ēras 570. gadā. Arābu hronoloģijā šis gads tiek saukts Ziloņa gads. Gads savu nosaukumu ieguvis, jo tolaik Jemenas valdnieks Abraha uzsāka ofensīvu pret Meku ar mērķi to ieņemt un visas arābu zemes pakļaut savai ietekmei. Viņa armija jāja uz ziloņiem, kas starpā izraisīja šausmas vietējie iedzīvotāji kurš šos dzīvniekus līdz šim nebija redzējis. Tomēr pusceļā uz Meku Ābraha armija pagriezās atpakaļ, un pats Ābrahs nomira ceļā uz mājām. Pētnieki uzskata, ka tas noticis mēra epidēmijas dēļ, kas iznīcināja ievērojamu daļu armijas.
Muhameds nāca no ietekmīgas ģimenes nabadzīga klana kureish.Šī klana locekļiem bija jāuzrauga garīgo svētnīcu drošība. Muhameds agri palika bāreņos. Viņa tēvs nomira pirms viņa dzimšanas. Māte viņu pēc tā laika ieraduma atdeva beduīnu medmāsai, ar kuru viņš uzauga līdz piecu gadu vecumam. Viņa māte nomira, kad viņam bija seši gadi. Muhamedu vispirms uzaudzināja viņa vectēvs Abdalmuttalib, kalpoja par apkopēju Kaabas templī, tad pēc nāves - onkulis Abu Talibs. Muhameds agri iesaistījās darbā, ganot aitas un piedaloties tirdzniecības karavānu aprīkošanā. Kad viņam palika 25 gadi, viņš ieņēma darbu Khadija, bagāta atraitne. Darbs sastāvēja no tirdzniecības karavānu organizēšanas un pavadīšanas uz Sīriju. Drīz Muhameds un Khadija apprecējās. Khadija bija 15 gadus vecāka par Muhamedu. Viņiem bija seši bērni - divi dēli un četras meitas. Dēli nomira zīdaiņa vecumā.
Tikai mīļotā pravieša meita Fatima pārdzīvoja savu tēvu un atstāja pēcnācējus. Khadija bija ne tikai pravieša mīļotā sieva, bet arī draugs visos viņa dzīves sarežģītajos apstākļos, viņa atbalstīja viņu finansiāli un morāli. Kamēr Khadija bija dzīva, viņa palika Muhameda vienīgā sieva. Pēc laulībām Muhameds turpināja nodarboties ar tirdzniecību, taču bez lieliem panākumiem. Vēsturiskās situācijas maiņa atstāja savu ietekmi.
Muhameds daudz laika pavadīja lūgšanā un meditācijā. Kad Muhameds meditēja vienā no Mekas apkaimes alām, viņam bija vīzija, kuras laikā viņš saņēma pirmo vēsti no Dieva, ko pārraidīja caur erceņģeli. Jabrayil(bībeliski – Gabriels). Pirmie cilvēki, kas ticēja Muhameda sludināšanai un pieņēma islāmu, bija viņa sieva Khadija, viņa brāļadēls Ali, viņa atbrīvotais Zaids un viņa draugs Abu Bakrs. Sākumā aicinājums veikt jaunas izmaiņas tika īstenots slepeni. Atklātās sludināšanas sākums datējams ar 610. gadu. Mekaieši to sveica ar izsmieklu. Sprediķis saturēja jūdaisma un kristietības elementus. Muhameds, autors vēsturiskā informācija, bija analfabēts. Viņš paņēma no ebrejiem un kristiešiem mutvārdu stāstus no Svētajiem Rakstiem un pielāgoja tos arābu nacionālajām tradīcijām. Bībeles stāsti organiski kļuva par daļu no svētā grāmata jauna reliģija, kas savieno daudzu tautu vēstures. Muhameda sprediķu popularitāti veicināja tas, ka viņš tos lasīja rečitatīvā, atskaņas prozas veidā. Pamazām ap Muhamedu izveidojās kompanjonu grupa no dažādiem Mekas sabiedrības slāņiem. Tomēr visā sākotnējā sludināšanas posmā līdz pat pārvietošanai uz Medīnu musulmaņi tika pakļauti Mekas vairākuma vajāšanām un vajāšanām. Šīs apspiešanas rezultātā liela musulmaņu grupa emigrēja uz Etiopiju, kur viņus uzņēma ar sapratni.
Muhameda atbalstītāju skaits Mekā nepārtraukti pieauga, taču pieauga arī ietekmīgo pilsētas iedzīvotāju pretestība jaunajai reliģijai. Pēc Khadijas un tēvoča Abutalib nāves Muhameds zaudēja savu iekšējo atbalstu Mekā un 622. gadā bija spiests doties uz savas mātes pilsētu. Yathrib, kas pēc tam kļuva pazīstams kā Medina - pravieša pilsēta. Medinā dzīvoja liela ebreju grupa, un Medīnas iedzīvotāji bija vairāk gatavi pieņemt jauno reliģiju. Drīz pēc Muhameda migrācijas lielākā daļa šīs pilsētas iedzīvotāju kļuva par musulmaņiem. Tas bija milzīgs panākums, tāpēc migrācijas gadu sāka uzskatīt par pirmo musulmaņu ēras gadu - Hijras(pārvietošana).
Medīnas periodā Muhameds attīstīja un padziļināja savu mācību virzienā uz izolāciju no radniecīgām reliģijām – un. Drīz visa Arābijas dienvidu un rietumu daļa pakļāvās islāma kopienas ietekmei Medīnā, un 630. gadā Muhameds svinīgi ienāca Mekā. Tagad mekāņi paklanījās viņa priekšā. Meku pasludināja par islāma svēto galvaspilsētu. Tomēr Muhameds atgriezās Medīnā, no kurienes devās svētceļojumā 632. gadā (hajj) uz Meku. Tajā pašā gadā viņš nomira un tika apglabāts Medīnā.
