Lielais krievu skolotājs K.D. Ušinskis diemžēl neatstāja mums detalizētu bērnu rotaļu teoriju, bet tomēr pievērsa tai uzmanību savā “Antropoloģijā”. Bērnu spēļu teorētiskajai un praktiskajai apguvei, viņaprāt, jākļūst par vienu no topošā skolotāju semināra galvenajiem priekšmetiem. Viņš uzskatīja, ka spēles svarīgākā iezīme ir tā, ka tā neveido kādus atsevišķus cilvēka dvēseles aspektus, bet gan visu cilvēku – viņa prātu, gribu, sirdi. Cieši aplūkojot bērna spēli, skolotājs var redzēt “visu bērna garīgo dzīvi”. Piekrītot dažiem pētniekiem, ka spēlei var būt paredzams raksturs, Ušinskis atzīmē, ka “tas ir taisnība divējādā nozīmē: spēle ne tikai atklāj bērna tieksmes un viņa dvēseles relatīvo spēku, bet arī pati spēle ļoti ietekmē. bērnu spēju un tieksmju attīstību un līdz ar to arī viņa turpmāko likteni." Rotaļa ir brīva, patstāvīga, radoša bērna darbība, un tikai tādā veidā to var uzskatīt par spēli. Pieaugušā ietekmei uz spēli jābūt ierobežotai. Spēli, kurā pieaugušais izklaidē bērnu, viņš neuzskata par izklaidi, taču par spēli nesauc arī pieaugušā piespiestu nodarbi. “Izdomāt veselu savu spēļu aktivitāšu ciklu, kā to darīja Frūbels, nozīmē uzņemties pārāk daudz, un šīs pieaugušo izgudrotās, nevis pašu bērnu radītās spēles vienmēr nes samākslotības zīmogu, tāpat kā imitācijas. tautasdziesmas." Diemžēl pedagoģija neieklausījās šajā ārkārtīgi skarbajā izteikumā. Mūsdienu pirmsskolas vecuma bērni ir pārslogoti izglītojošas spēles, skolotāju uzspiestās spēles un brīvā radošā spēle pamazām izgaist. Tajā pašā laikā Ušinskis arī uzskata, ka spēles pārņemšana mācību procesā ir postoša, un pauž pārliecību, ka skolotājiem tas neizdosies. Ušinskis par spēles galvenajām vērtībām uzskata brīvību, radošumu un aktivitāti. Brīvība kā galvenais morālais imperatīvs cilvēkam ir nepieciešama kā gaiss, bet brīvību ir jāprot izmantot. No darbības atbrīvota brīvība ir iznīcinoša morālei. Un tikai “patstāvīgā, iecienītā nodarbē cilvēks iemācās tikt galā ar brīvības elementu, kas ir tikpat nepieciešams kā uguns un tikpat bīstams kā tas”. Tieši šādu darbību Ušinskis uzskata par bērnu rotaļu. Spēle nav izprieca vai iztēles spēle, ķermeņa spēka pārmērība, bet gan spēle, kurā “bērns, jau nobriedis cilvēks, izmēģina spēkus un patstāvīgi pārvalda savus darinājumus”. "Ja mēs tuvāk aplūkosim bērnu spēles," raksta Ušinskis, "redzēsim, ka bērni, ja viņi vēl nav izlutināti, meklē ne tik daudz baudu šī vārda šaurā nozīmē, cik aktivitātes, kas viņus valdzina, un bērns nemaz nav laimīgs, kad viņš skaļi smejas.” un viņa acis dzirkstī sajūsmā, un tad, kad viņš viss ir ļoti nopietni iegrimis savā spēlē vai kādā savā, brīvi atrastā bērnu biznesā.
Spēles radošais raksturs, pēc Ušinska domām, izpaužas, pirmkārt, nevis iztēles spēlē, bet gan radošā darbībā. Ušinskis nepiekrīt pētniekiem, kuri bērniem piedēvē augsti attīstītu poētisko iztēli, gluži pretēji, viņš uzskata, ka vāja bērna iztēle vienkārši spēcīgi ietekmē bērna vājo dvēseli, kas nav piepildīta ar "pēdām". Spēles un rotaļlietas dod bērnam iespēju, rotaļājoties, piepildīt savu dvēseli ar jauniem tēliem un asociācijām. Ušinskis atzīmē, ka “bērniem nepatīk nekustīgas, pabeigtas, labi pabeigtas rotaļlietas, kuras viņi nevar mainīt pēc savas iztēles; bērnam patīk tieši dzīvā ideju kustība galvā, un viņš vēlas, lai viņa rotaļlietas vismaz kaut cik atbilstu viņa iztēles asociācijām. Viņš atzīmēja, ka bērni ļoti pieķeras savām rotaļlietām, izturas pret tām ar īpašu mīlestību, neatkarīgi no tā, cik laba ir viņu mīļākā, viņi mīl "nevis savu skaistumu, bet gan tās iztēles attēlus, ko viņi paši viņiem pieķēruši". Tomēr pasaule, kurā dzīvo rotaļlietas, ir pieaugušo pasaules atspulgs, un tie attēli, kas tiek izspēlēti ar rotaļlietām, bieži kļūst par spoguli ne tik daudz bērna dvēseles, cik bērnu apkārtējās realitātes. “Viena meitenes lelle gatavo, šuj, mazgā un gludina; citā viņš sēž uz dīvāna, uzņem viesus, steidzas uz teātri vai uz pieņemšanu; trešais sit cilvēkus, iedarbina krājkasīti un skaita naudu. Mums gadījās redzēt zēnus, kuru piparkūku vīriņi jau bija saņēmuši dienesta pakāpes un ņēmuši kukuļus. Un pieaugušajiem tas ir jāatceras, jo spēlē dzimušie attēli paliks bērna atmiņā un dvēselē. “Jūs nopirksiet gaismu un skaista māja, un viņš taisīs no tā cietumu; tu viņam nopirksi zemnieku un zemnieku sieviešu lelles, un viņš tās sarindos karavīru rindās; jūs nopērkat viņam skaistu zēnu, un viņš viņu pērs: viņš pārtaisīs un pārkārtos jūsu iegādātās rotaļlietas nevis pēc to nozīmes, bet pēc elementiem, kas viņā ieplūdīs no apkārtējās dzīves - un tieši šis materiāls mums vajadzētu vairāk runāt par “Viss ir par vecākiem un pedagogiem”. Šis aicinājums joprojām ir aktuāls, varbūt pat vairāk nekā Ušinska laikos. Rotaļlietu pārpilnība, to saikne ne tik daudz ar reālo dzīvi, bet gan ar virtuāliem un sagrozītiem attēliem, ko sniedz jaunas multfilmas un bērnu raidījumi, vecāku izolācija no bērna dzīves realitātēm. jauna problēma mūsdienu bērnu audzināšanā. "Mēs apzināmies, ka bērna dvēseli un tās attīstības virzienu var ietekmēt apkārtējā daba, apkārtējie cilvēki, pat attēls, kas karājas pie sienas viņa bērnu istabā, pat rotaļlietas, ar kurām viņš spēlējas."
Sociālās spēles ir nepieciešamas arī bērniem. Tie atklāj viņa spēju sadarboties un atklāj tādas īpašības kā spēju vadīt un paklausīt, bez kurām viņam būs grūti pielāgoties pieaugušo dzīvei.
Spēlei ir īpaša nozīme bērna dvēseles attīstībā. Tāpēc bērnam ir pietiekami daudz jāspēlējas un laicīgi jāpieiet viņam jaunai nodarbei - mācībām, jau spēles sagatavotai, nobriedušai. Taču spēle nav vienīgais bērna attīstības līdzeklis. "Visas šīs četras aktivitātes - rotaļas, darbs, mācības un, visbeidzot, pati bērna skola vai ģimenes dzīve - ir vērstas uz vienu un to pašu mērķi - virzīt cilvēku uz brīva, iemīļota darba ceļa."
Esi skolotājs ir māksla, iedzimts talants, zinātne, prasme. Viņam tas piederējaK.D.Ušinskim no viņa ir daudz ko mācīties. Palīdzēt mūsdienu paaudzei Lielais skolotājs atstāja skolotājus zinātniskie darbi, metodoloģiskā attīstība, mācību grāmatas un, protams, gudriaforismi.
Paziņojumi un domas K.D. Ušinskis par pedagoģiskās prasmes .
- Izglītības mākslai ir tāda īpatnība, ka tā šķiet pazīstama un saprotama gandrīz ikvienam, bet citiem pat viegla, un, jo saprotamāka un vieglāka tā šķiet, jo mazāk cilvēks ar to pārzina teorētiski vai praktiski.
- Problēma ir tā, ka ne daudzi no mums joprojām ir pārliecināti, ka izglītība ir māksla un turklāt ne viegla māksla.
- Skolotājs ir dzīvs, kamēr mācās. Kad viņš pārstāj mācīties, skolotājs viņā nomirst.
- Vienmēr izdomāt, mēģināt, pilnveidoties un pilnveidoties – tas ir vienīgais skolotāja dzīves ceļš.
- Skolotājs nav amatpersona; un ja viņš ir ierēdnis, tad viņš nav audzinātājs.
- Ārstējot pacientu, ārsts tikai palīdz dabai; tāpat mentoram vajadzētu tikai palīdzēt studentam cīnīties ar grūtībām saprast šo vai citu priekšmetu; nevis mācīt, bet tikai palīdzēt mācīties.
Par prasībām skolotājam.
Skolotājs var būt:
“kuram piemīt godīgums, nesavtīga dvēseles sirsnība”;
“kurš nekaulējas ar sevi”;
"kurš sevī saglabā mūžīgi mūžīgo dvēseles bērnību."
· Skolotājam ir jāsaprot (bērna) dvēsele visās tās parādībās un daudz jādomā par izglītības mērķiem, priekšmetu un līdzekļiem, pirms viņš sāk praktizēt.
· Izglītībā visam jābalstās uz audzinātāja Personību. Nekādas hartas vai programmas nevar aizstāt indivīdu izglītības jomā.
· Tikai Personība var iedarboties uz personības attīstību un definīciju, tikai raksturs var veidoties. Tāpēc skolas izglītībā vissvarīgākā ir skolotāja izvēle.
Ļ.N. Tolstojs par pedagoģiskajām prasmēm un izglītību
- Izglītība ir māksla, nevis amatniecība - tā ir mācīšanas sakne." L.N. Tolstojs
· Ja skolotājam ir tikai mīlestība pret darbu, viņš būs labs skolotājs. Ja viņam ir tikai mīlestība pret skolēnu, piemēram, tēvs vai māte, viņš būs labāks par skolotāju, kurš ir izlasījis visas grāmatas, bet nemīl ne pret darbu, ne pret skolēniem. Ja skolotājs apvieno mīlestību gan pret savu darbu, gan pret skolēniem, viņš ir ideāls skolotājs.
Nevis skolotājs, kurš saņem skolotāja audzināšanu un izglītību, bet tas, kuram ir iekšēja pārliecība, ka viņš ir, ir jābūt un nevar būt savādāk. Šāda pārliecība ir reti sastopama, un to var pierādīt tikai ar upuriem, ko cilvēks nes savam aicinājumam.
Esiet patiess pat pret bērnu: turiet savu solījumu, pretējā gadījumā jūs iemācīsit viņam melot.
Nevar izglītoties, nenododot tālāk zināšanas; visām zināšanām ir izglītojošs efekts.
Vecāki šķiet grūti un grūts uzdevums tikai tik ilgi, cik vēlamies, neizglītojot sevi, izglītot savus bērnus vai kādu citu. Ja saprotam, ka izglītot citus varam tikai caur sevi, izglītojot sevi, tad jautājums par izglītību tiek atcelts un paliek viens dzīves jautājums: kā dzīvot pašiem.
Nav iespējams labi izaudzināt bērnus, ja pats esi slikts;... bērnu audzināšana ir tikai sevis pilnveidošana, kurai nekas tik ļoti nepalīdz kā bērni.
Skolotājam ir jābūt brīvam radītājam, nevis kāda cita rīkojumu vergam. Izglītība ir māksla, nevis amatniecība – tā ir mācīšanas sakne.
Makarenko A.S. par pedagoģiskajām prasmēm un izglītība.
- Skolotājam ir jāuzvedas tā, lai katra kustība viņu audzinātu, un vienmēr jāzina, ko viņš vēlas Šis brīdis un ko viņš negrib. Ja audzinātājs to nezina, kuru viņš var izglītot?
- Pret cilvēku ir pēc iespējas vairāk prasību, bet tajā pašā laikā pēc iespējas lielāka cieņa pret viņu.
- Cilvēkam ir jāvēršas ar optimistisku hipotēzi, pat ar zināmu risku kļūdīties.
- Skolotāja prasme nav kaut kāda īpaša māksla, kas prasa talantu, bet tā ir specialitāte, kas jāiemāca, tāpat kā ārstam ir jāmāca sava prasme, kā jāmāca mūziķim.
- Pedagoģiskās prasmes var tikt pilnveidotas līdz pat tehnoloģiju līmenim.
- Skolotājam jāizvairās... vienkārši atrasties bērnu priekšā, neko nedarot un par viņiem neinteresējoties.
- Mūsu bērni ir mūsu vecumdienas. Pareiza audzināšana ir mūsu laimīgas vecumdienas, slikta izglītība- tās ir mūsu nākotnes bēdas, tās ir mūsu asaras, tā ir mūsu vaina citu cilvēku priekšā, visas valsts priekšā.
- Bērna kultūrizglītība jāsāk ļoti agri, kad bērns ir ļoti tālu no lasītprasmes, kad viņš tikko ir iemācījies kaut ko labi redzēt, dzirdēt un pateikt.
Sukhomlinskis V.A. par pedagoģiskajām prasmēm un izglītību.
“Laipnībai jākļūst par tādu pašu kopējo cilvēka stāvokli kā domāšanai” - šīs ir rindas no Vasilija Sukhomlinska galvenās grāmatas “Es dodu savu sirdi bērniem”.
- Skolotājs, kurš prot analizēt savu darbu, kļūst stiprs un pieredzējis.
- Skolotāja garīgās izaugsmes vissvarīgākais nosacījums, pirmkārt, ir laiks - Brīvais laiks skolotājiem. Ir pienācis laiks saprast, ka, jo mazāk skolotājam ir brīvā laika, jo vairāk viņš tiek noslogots ar visādiem plāniem, atskaitēm, sanāksmēm, jo vairāk viņa garīgā pasaule iztukšojas, jo ātrāk pienāks dzīves posms, kad skolotājs to nedarīs. vairs nav ko dot saviem skolēniem... Laiks - arvien vairāk atkārtoju vēlreiz - tā ir liela skolotāja garīgā bagātība... Pedagoģiskā jaunrade ir grūts darbs, kas prasa milzīgus pūliņus, un ja spēka netiek atjaunots, skolotājs izsīks un nevarēs strādāt.
- Katrs mirklis darbā, ko sauc par izglītību, ir nākotnes radīšana un ieskats nākotnē.
- Radošums nav zināšanu summa, bet gan īpaša intelekta orientācija, īpašas attiecības starp intelektuālo dzīvi un tās spēku izpausmi aktīvā darbībā.
- Bez meklējumiem un atklājumiem, tātad bez piepūles, aizraušanās un iedvesma nav iedomājama. Bez radošuma nav iedomājams, ka cilvēks zinātu savas stiprās puses, spējas un tieksmes; Nav iespējams izveidot pašcieņu, jutīgu indivīda attieksmi pret komandas morālo ietekmi.
- No izglītības sistēmas nav iespējams izslēgt vismaz vienu pusi. Nokavēja vienu lietu: audzināt uzskatus, audzināt cilvēcību, audzināt smagu darbu... un jūs neatrisināsiet nevienu citu problēmu.
- Bērnība ir vissvarīgākais periods cilvēka dzīve, nevis gatavošanās turpmākajai dzīvei, bet īstai, gaišai, oriģinālai, unikālai dzīvei. Un kā pagāja bērnība, kurš bērnībā vadījis bērnu aiz rokas, kas no apkārtējās pasaules ienācis viņa prātā un sirdī - tas izšķirīgi nosaka, par kādu cilvēku kļūs šodienas bērns.
- Bērnības gadi, pirmkārt, ir sirds izglītība.
- Bērniem jādzīvo skaistuma, spēļu, pasaku, mūzikas, zīmēšanas, fantāzijas un radošuma pasaulē. Šai pasaulei ir jāapņem bērns pat tad, ja mēs vēlamies iemācīt viņam lasīt un rakstīt. Jā, tas, kā bērns jutīsies, kāpjot pa pirmo zināšanu kāpņu pakāpienu, ko viņš piedzīvos, noteiks visu viņa turpmāko ceļu uz zināšanām.
- Kad jūs domājat par bērna smadzenēm, jūs iztēlojaties smalku rožu ziedu, uz kura trīc rasas lāse. Kādas rūpes un maigums ir vajadzīgas, lai, nolasot ziedu, nenokristu ne pilīte.
Lielisku cilvēku izteikumi un domas par izglītību!
Viņa nākotne, pasaules uzskats, visa dzīve ir atkarīga no tā, kurš audzinās bērnu. Būt bērnudārza skolotājai ir prāta stāvoklis. Viņš dod bērniem savas sirds siltumu. Skolotāja darbs nav tikai darbs. Tā, pirmkārt, ir spēja atteikties, spēja bez rezervēm atdot sevi visu, lai saskatītu tajā gaismu.
Man patīk lasīt gudrus, noderīgus teicienus. Bērnu audzināšana ir senāka zinātne, nekā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Tikumu ieaudzināšana tika dota Īpaša uzmanība senos laikos. Senie filozofi runāja par izglītību, veidojot aforismus, kas tolaik bija “pedagoģiski” palīglīdzekļi un tika nodoti no mutes mutē.
Pasaulē ir divas sarežģītas lietas – izglītoties un pārvaldīt.
Imanuels Kants
Ja skolotājs apvieno mīlestību pret savu darbu un saviem skolēniem, viņš ir ideāls. skolotājs
Ļevs Tolstojs
Izglītība ir labu ieradumu iegūšana.
Platons
Jūs sakāt: bērni mani nogurdina. Tev taisnība. Jūs paskaidrojat: mums ir jānolaižas pie viņu koncepcijām. Nolaist, saliekt, saliekt, sarauties. Jums nav taisnība. Tas nav tāpēc, ka mēs esam noguruši, bet tāpēc, ka mums ir jāpaceļas uz viņu jūtām. Celies, stāvi uz pirkstgaliem, izstiepies. Lai neapvainotos.
...Pieaugušajiem nevajadzētu dusmoties uz bērniem, jo tas nevis labo, bet sabojā.
Janušs Korčaks
Bērniem jādzīvo skaistuma, spēļu, pasaku, mūzikas, zīmēšanas, fantāzijas un radošuma pasaulē. Šai pasaulei ir jāapņem bērns pat tad, ja mēs vēlamies iemācīt viņam lasīt un rakstīt. Jā, tas, kā bērns jutīsies, kāpjot pa pirmo zināšanu kāpņu pakāpienu, ko viņš piedzīvos, noteiks visu viņa turpmāko ceļu uz zināšanām.
Kad jūs domājat par bērna smadzenēm, jūs iztēlojaties smalku rožu ziedu, uz kura trīc rasas lāse. Kādas rūpes un maigums ir vajadzīgas, lai, nolasot ziedu, nenokristu ne pilīte.
V. A. Sukhomlinskis
Bērni ir svēti un šķīsti... Mēs paši varam kāpt bedrē, kurā gribam, bet viņiem ir jāietver viņu rangam atbilstoša atmosfēra. Jūs nevarat būt neķītrs un nesodīti viņu klātbūtnē... jūs nevarat padarīt viņus par sava garastāvokļa rotaļlietu: vai nu maigi noskūpstīt viņus, vai neprātīgi mīdīt ar kājām...
Antons Pavlovičs Čehovs
Tikai tas cilvēkā ir stiprs un uzticams, kas iesūcas viņa dabā viņa pirmajā dzīves periodā.
Komenskis Jā.
Izglītības mākslai ir tāda īpatnība, ka tā šķiet pazīstama un saprotama gandrīz ikvienam, bet citiem pat viegla, un, jo saprotamāka un vieglāka tā šķiet, jo mazāk cilvēks ar to pārzina teorētiski vai praktiski.
Ušinskis K.D.
Spēle ir milzīgs spilgts logs, caur kuru bērna garīgajā pasaulē ieplūst dzīvinoša ideju un jēdzienu plūsma par apkārtējo pasauli. Spēle ir dzirkstele, kas aizdedzina zinātkāres un zinātkāres liesmu.
Sukhomlinskis V.A.
Janušs Korčaks
Skolotājs bez mīlestības pret bērnu ir kā dziedātājs bez balss, mūziķis bez dzirdes, gleznotājs bez krāsu izjūtas. Ne velti visi lielie skolotāji, sapņojot par prieka skolu un to veidojot, ļoti mīlēja bērnus.
T. Gončarovs
Bērni ir svēti un šķīsti. Jūs nevarat padarīt tos par sava noskaņojuma rotaļlietu.
A. Čehovs
Neviens pasaulē nejūt jaunas lietas vairāk kā bērni. Bērni no šīs smaržas raustās kā suns pēc zaķa smaržas un piedzīvo neprātu, ko vēlāk, kad kļūstam pieauguši, sauc par iedvesmu.
I. Bābele
Nekas nesāp vairāk kā lielas cerības.
Cicerons
Mācot es mācos.
Seneka vecākā
Deviņas desmitdaļas cilvēku, ar kuriem mēs satiekam, ir tādi, kādi viņi ir – labi vai ļauni, noderīgi vai nederīgi – izglītības dēļ.
D. Loks
Skolēns, kurš nav pārāks par savu skolotāju, ir nožēlojams.
Leonardo da Vinči
Mūsu pedagogs ir mūsu realitāte.
M. Gorkijs
Slikts skolotājs pasniedz patiesību, labs māca to atrast.
A. Dīstervegs
Skolotājs ir tas cilvēks, kuram jānodod jaunajai paaudzei visi gadsimtu vērtīgie uzkrājumi, nevis aizspriedumi, netikumi un slimības.
A. V. Lunačarskis
Skolotājam ir jāuzvedas tā, lai katra kustība viņu audzinātu, un vienmēr jāzina, ko viņš šobrīd vēlas un ko negrib. Ja audzinātājs to nezina, kuru viņš var izglītot?
A.S. Makarenko
Lai cik daudz pareizu priekšstatu tu radītu par darāmo, ja neaudzini ieradumu pārvarēt ilgstošas grūtības, man ir tiesības teikt, ka tu neko neesi kultivējis.
A.S. Makarenko
Jūs nevarat iemācīt cilvēkam būt laimīgam, bet jūs varat viņu izaudzināt tā, lai viņš būtu laimīgs. Bet vai tā būs īsta laime?
A.S. Makarenko
Ja no cilvēka neprasīsi daudz, tad arī no viņa neko daudz nesaņemsi.
A.S. Makarenko
Lai mācītu otru, ir nepieciešams vairāk inteliģences, nekā mācīt sevi.
M. Montēņa
Atkārtot skolotāja vārdus nenozīmē būt viņa pēctecim.
DI. Pisarevs
Patiesa izglītība sastāv ne tik daudz noteikumos, cik vingrinājumos.
J.J. Ruso
Izglītībai ne tikai jāattīsta cilvēka prāts un jāsniedz viņam zināms informācijas apjoms, bet arī jāiededzina viņā alkas pēc nopietna darba, bez kura viņa dzīve nevar būt ne cienīga, ne laimīga.
K.D. Ušinskis
Cilvēka izglītības galvenais ceļš ir pārliecība.
K.D. Ušinskis
Bērna izglītošanas mērķis ir dot viņam iespēju attīstīties tālāk bez skolotāja palīdzības.
E. Habards
Ja gribi pārliecināt cilvēku, ka viņš dzīvo slikti, dzīvo labi; bet nepārliecini viņu ar vārdiem. Cilvēki tic tam, ko redz.
G. Toro
Kad vārds netrāpīs, tad nūja nepalīdzēs.
Sokrats
Esi aizņemts. Tieši šo lētas zāles uz zemes - un viens no visefektīvākajiem.
Deils Kārnegijs
Tam, kurš vicinās ar erudīciju vai mācīšanos, nav ne viena, ne otra
Ernests Hemingvejs
No 12 līdz 16 gadu vecumam es tiku iepazīstināta ar matemātikas elementiem, tostarp diferenciālrēķina un integrālrēķina pamatiem. Tajā pašā laikā, man par laimi, uzgāju grāmatas, kurās loģiskajai stingrībai nebija pievērsta pārāk liela uzmanība, bet tā visur bija labi uzsvērta galvenā doma. Visa darbība bija patiesi aizraujoša; tajā bija kāpumi un kritumi, iespaida spēks nebija zemāks par “brīnumu”...
Alberts Einšteins
Tie, kas taupīs uz skolām, cels cietumus.
Bismarks
Neapvainojiet bērnus ar gataviem maisījumiem, formulas ir tukšas; bagātiniet tos ar attēliem un gleznām, kurās redzami savienojošie pavedieni. Neapgrūtiniet bērni miruši faktu slodze; iemācīt viņiem paņēmienus un metodes, kas viņiem palīdzēs tos saprast. Nemāciet viņiem, ka galvenais ir labums. Galvenais ir cilvēcības audzināšana cilvēkā.
Antuāns de Sent-Ekziperī
Mēs atņemam bērniem nākotni, ja turpināsim mācīt šodien tāpat kā vakar.
D. Djūijs
Nenogaliniet bērna neskaidro prātu, ļaujiet tam augt un attīstīties. Neizdomā viņam bērnišķīgas atbildes. Kad viņš sāk uzdot jautājumus, tas nozīmē, ka viņa prāts ir sācis strādāt. Dodiet viņam ēdienu turpmākajam darbam, atbildiet tā, kā jūs atbildētu pieaugušajam.
DI. Pisarevs
Uzskatiet to dienu un stundu par nelaimīgu, kurā jūs neiemācījāties neko jaunu un nepievienojāt savu izglītību.
Ya.A. Comenius
Vēstule mana dēla skolotājai.
Ja vari, iemāci viņam interesēties par grāmatām... Un dod viņam arī brīvo laiku, lai viņš varētu apdomāt mūžīgos noslēpumus: putnus debesīs, bites saulē un puķes zaļajos kalnu nogāzēs. Kad viņš mācās skolā, iemāciet viņam, ka izgāzties ir daudz godājamāk nekā krāpties... Mēģiniet dot manam dēlam spēku nesekot pūlim, kad visi ir uzvarētāju pusē... Iemāciet viņam klausīties visu cilvēkus, bet iemāci viņam visu, ko viņš dzird, arī pārbaudīt no patiesības leņķa un atlasīt tikai labo. Māciet viņam neklausīties gaudojošo pūli, bet piecelties un cīnīties, ja viņš uzskata, ka viņam ir taisnība. Rīkojieties ar to maigi, bet ne ar pārmērīgu maigumu, jo tikai uguns pārbaude dod augstas kvalitātes tēraudu. Māciet viņam vienmēr augstu ticēt sev, jo tad viņam vienmēr būs augsta ticība cilvēcei.
Ābrahams Linkolns
Katrs bērns ir mākslinieks. Grūtības ir palikt māksliniekam pēc bērnības.
Pablo Pikaso
Būt cilvēkam nozīmē ne tikai iegūt zināšanas, bet arī darīt nākamajām paaudzēm to, ko iepriekšējās darīja mūsu labā.
Georgs Lihtenbergs
Jo vecāka skola, jo tā ir vērtīgāka. Skolai ir gadsimtu gaitā uzkrāts radošo paņēmienu, tradīciju un mutvārdu tradīciju kopums par mirušiem vai dzīviem zinātniekiem, viņu darba manieri, uzskatiem par pētāmo tēmu. Šīs mutvārdu tradīcijas, kas uzkrātas gadsimtu gaitā un nav pakļautas drukāšanai vai paziņošanai tiem, kas tiek uzskatīti par nederīgiem - šīs mutvārdu tradīcijas ir dārgumi, kuru efektivitāti ir grūti pat iedomāties un novērtēt. Ja meklējam kādas paralēles vai salīdzinājumus, tad skolas vecums, tās tradīciju un mutvārdu tradīciju uzkrāšanās nav nekas vairāk kā skolas enerģija, implicītā formā.
N.N. Lūzins
Klausies – un aizmirsīsi, paskaties – un atcerēsies, dari – un sapratīsi.
Konfūcijs
Mācieties tā, it kā jūs pastāvīgi justu savu zināšanu trūkumu un it kā jūs pastāvīgi baidītos zaudēt savas zināšanas.
Konfūcijs
Pētnieki (Hayes, Bloom) ir pierādījuši, ka ir nepieciešami aptuveni desmit gadi, lai iegūtu ekspertu zināšanas jebkurā plašā cilvēka darbības jomā, tostarp šaha spēlē, mūzikas komponēšanā, gleznošanā, klavierspēlē, peldēšanā, tenisā un neiropsiholoģijas pētījumos. un topoloģija..
Turklāt šķiet, ka patiesībā šo periodu nevar saīsināt: pat Mocartam, kurš izcilas muzikālās spējas parādīja 4 gadu vecumā, pagāja vēl 13 gadi, pirms viņš sāka komponēt pasaules līmeņa mūziku.
Semjuels Džonsons uzskata, ka tas patiesībā prasa vairāk nekā desmit gadus: “Izcilību jebkurā jomā var sasniegt tikai ar mūža smagu darbu; to nevar nopirkt par zemāku cenu.
Un pat Čosers sūdzējās: "Dzīve ir tik īsa, ka nav pietiekami daudz laika, lai apgūtu prasmes."
Pīters Norvigs, “Iemācies programmēt desmit gados”
Mūsu skolā jau labu laiku slikti māca un audzina. Un nav pieļaujams, ka klases audzinātāja amats ir teju neapmaksāts papildu slogs: tas jākompensē, samazinot no viņa prasīto mācību slodzi. Pašreizējās humanitāro zinātņu programmas un mācību grāmatas ir lemtas ja ne izmest, tad pilnībā pārstrādāt. Un ateistiskā kalšana nekavējoties jāpārtrauc. Un jāsāk nevis ar bērniem - bet ar skolotājiem, jo esam viņus izmetuši pa visu veģetācijas malu, nabadzībā; No vīriešiem, kuri varēja, viņi pameta mācības, lai iegūtu labākus ienākumus. Bet skolu skolotājiem ir jābūt izredzētai tautas daļai, kas aicināta uz to: viņiem ir uzticēta visa mūsu nākotne.
A.I. Solžeņicins
Mēs lielā mērā esam atbildīgi par mūsos ieguldītās tieksmes attīstību.
A.I. Solžeņicins
Skola kā tautas gara šūpulis jāuzrauga ar traģisku uzmanību un spēkus, lai aizstāvētu savus uzdevumus.
Menšikovs
Uz pedagoģisko darbu, tāpat kā jūrniecībā, medicīnā vai tamlīdzīgi, ir jāaicina nevis tie, kas cenšas tikai nodrošināt savu dzīvi, bet tie, kas jūt apzinātu aicinājumu šim darbam un zinātnei un paredz savu gandarījumu par to, saprotot vispārējā nacionālā vajadzība.
DI. Mendeļejevs
Mākslas līmenī paceltā pedagoģijā, tāpat kā jebkurā citā mākslā, nav iespējams izmērīt visu figūru darbības pēc viena mēraukla, nav iespējams tās paverdzināt vienā formā; bet, no otras puses, mēs nevaram pieļaut, ka šīs darbības ir pilnīgi patvaļīgas, nekorektas un diametrāli pretējas.
N.I. Pirogovs
Sokrats vispirms lika runāt saviem studentiem, bet pēc tam runāja pats.
Montaigne
Skolotājam jābūt ne tikai zināšanām, bet arī pareizam dzīvesveidam. Otrais ir vēl svarīgāks.
Tiru-Valluvara
Viena no ļaunākajām kļūdām ir spriedums, ka pedagoģija ir zinātne par bērnu, nevis par cilvēku. Bērnu nav - ir cilvēki, bet ar citu jēdzienu skalu, citiem pieredzes avotiem, citām tieksmēm, citādu jūtu spēli. Simts bērni – simts cilvēku, kuri ne reizi nebūs rīt, bet jau tagad, šodien viņi jau ir cilvēki.
Janušs Korčaks
Patiesi humāna pedagoģija ir tāda, kas spēj iepazīstināt bērnus ar sevis radīšanas procesu.
Š.Amonašvili
Ja pedagoģija vēlas izglītot cilvēku visos aspektos, tad tai vispirms ir jāiepazīst viņš visādā ziņā.
K.D. Ušinskis
Kad mazi bērni nāk uz skolu, viņu acis iemirdzas. Viņi vēlas uzzināt daudz jauna un interesanta no pieaugušajiem. Viņi ir pārliecināti, ka priekšā ir laimīgs ceļš uz zināšanām. Daudzās mācību stundās ieskatoties vidusskolēnu trulajās un vienaldzīgajās sejās, jūs neviļus uzdodat sev jautājumu: “Kas apdzēsa viņu mirdzošos skatienus? Kāpēc vēlme un vēlme pazuda?
Š.Amonašvili
Atpūtai vidusskolniekam iesaku spēlēt šahu un lasīt. daiļliteratūra. Spēlēt šahu absolūtā klusumā, ar pilnīgu koncentrēšanos, ir brīnišķīgs toniks. nervu sistēma, disciplinējoša doma.
V.A. Sukhomlinskis
Bez šaha nav iespējams iedomāties pilnīgu garīgo spēju un atmiņas attīstību. Šaha spēlei vajadzētu ienākt sākumskolas dzīvē kā vienam no garīgās kultūras elementiem.
V.A. Sukhomlinskis
Pieradiniet audzēkni strādāt, lieciet viņam ne tikai iemīlēt darbu, bet iepazīstiet to tik ļoti, ka tas viņam kļūst par otro dabu, pieradiniet viņu pie tā, ka viņam nav iedomājams citādi, kā pašam kaut ko iemācīties; lai viņš domā patstāvīgi, meklē, izpauž sevi, attīsta savus snaudošos spēkus, attīsta sevi par neatlaidīgu cilvēku.
A. Dīstervegs
Skola ir darbnīca, kurā veidojas jaunās paaudzes domas, tā ir cieši jātur rokās, ja nevēlies izlaist nākotni no savām rokām.
A. Barbuse
Katram cilvēkam ir tieksmes, dotības un talants uz noteiktu darbības veidu vai vairākiem darbības veidiem (nozarēm). Tieši šī individualitāte ir prasmīgi jāatzīst, un tad skolēna dzīves prakse jāvirza pa tādu ceļu, lai katrā attīstības periodā bērns sasniegtu, tēlaini izsakoties, savus griestus.
V.A. Sukhomlinskis
Zinātnei jābūt jautrai, aizraujošai un vieglai. Tādiem jābūt arī zinātniekiem.
Pēteris Kapitsa
Uzskatu, ka nevienā izglītības iestādē nav iespējams kļūt par izglītotu cilvēku. Taču jebkurā labi sakārtotā izglītības iestādē var kļūt par disciplinētu cilvēku un apgūt prasmi, kas noderēs nākotnē, cilvēkam atrodoties ārpus sienām. izglītības iestāde sāks veidoties pati.
M. Bulgakovs
Par skolotāja nopelniem nevar spriest pēc tā pūļa lieluma, kas viņam seko.
R. Bahs
Skolotājam ir jābūt neparasti lielam morālās enerģijas daudzumam, lai neaizmigtu zem nomierinošas vienmuļas skolotāja dzīves murmināšanas.
K.D. Ušinskis
Atpazīt, identificēt, atklāt, kopt un audzināt katrā skolē unikālo individuālo talantu nozīmē paaugstināt viņa personību visaugstākajā līmenī. augsts līmenis cilvēka cieņas uzplaukums.
V. A. Sukhomlinskis
Skolotājs nav tas, kurš māca, skolotājs ir tas, kurš jūt, kā skolēns mācās.
V. F. Šatalovs
Talants ir Dieva dzirksts, ar kuru cilvēks parasti sadedzina sevi, ar savu uguni apgaismojot ceļu citiem.
V.O.Kļučevskis
Katrā cilvēkā ir saule. Vienkārši ļaujiet tai spīdēt.
Sokrats
Nespēja labi izteikt savas domas ir trūkums; bet neatkarīgu domu trūkums ir vēl daudz lielāks; neatkarīgas domas plūst tikai no patstāvīgi iegūtām zināšanām.
K.D. Ušinskis
Nevienam skolotājam nevajadzētu aizmirst, ka viņa galvenais pienākums ir pieradināt skolēnus pie garīga darba un ka šis pienākums ir svarīgāks par paša priekšmeta nodošanu.
K.D. Ušinskis
Trīs ceļi ved uz zināšanām: pārdomu ceļš ir cēlākais ceļš, atdarināšanas ceļš ir vieglākais ceļš un pieredzes ceļš ir visrūgtākais ceļš.
Konfūcijs
Valsts attieksme pret skolotāju ir valsts politika, kas norāda vai nu uz valsts spēku, vai tās vājumu.
Bismarks
Liec skolēnam strādāt ar rokām, mēli un galvu! Mudiniet viņu apstrādāt materiālu, ieaudzināt to tādā ieradumā, ka viņš nezina, kā rīkoties citādi, un jūtas nemierīgs, kad tas netiek darīts; lai viņš jūt iekšēju vajadzību pēc šī! Tāpat kā neviens nevar ēst, dzert un sagremot ēdienu viņa vietā, tas ir, ar labumu viņam, tā neviens cits nevar domāt, mācīties viņa vietā; neviens cits nekādā ziņā nevar būt viņa aizstājējs. Viņam pašam viss jāsasniedz. Tas, ko viņš pats sevī neiegūst un neattīstīs, nekļūs un nebūs. Šie noteikumi ir skaidri kā saulainā dienā, taču joprojām tūkstošiem cilvēku rīkojas tā, it kā šo noteikumu nemaz nebūtu.
K.D. Ušinski var pamatoti uzskatīt par krievu un jo īpaši pirmsskolas pedagoģijas pamatlicēju. Viņš sniedza visvērtīgāko ieguldījumu pasaules pedagoģiskās domas attīstībā, dziļi analizēja izglītības teoriju un praksi, tostarp pirmsskolas izglītību. Viņš pamatoja ideju par sabiedrības izglītību.Viņa mācības par dzimtās valodas lomu bērnu garīgajā un morālajā izglītībā un apmācībā, par valsts skolu atstāja milzīgu ietekmi uz daudzām nākamajām skolotāju paaudzēm.
Valsts izglītības ideja.
Viens no svarīgākajiem pedagoģiskajā teorijā K.D. Ušinskis bija nacionālās izglītības ideja.
Bērnu audzināšanas sistēma katrā valstī, viņš uzsvēra, ir saistīta ar apstākļiem vēsturiskā attīstība cilvēki ar savām vajadzībām un vēlmēm. "Ir tikai viena visiem kopīga iedzimta tieksme, uz kuru izglītība vienmēr var paļauties: to mēs saucam par tautību. Izglītībai, ko veido paši cilvēki un balstās uz populāriem principiem, ir tas audzinošais spēks, kas nav atrodams lielākajā daļā gadījumu. labākās sistēmas, kas balstīta uz abstraktām idejām vai aizgūta no citiem cilvēkiem,” rakstīja Ušinskis.
Ušinskis pierādīja, ka izglītības sistēma, kas veidota atbilstoši tautas interesēm, attīsta un stiprina bērnos vērtīgākās psiholoģiskās un morālās īpašības - patriotismu un nacionālo lepnumu, darba mīlestību. Viņš pieprasīja, lai bērni jau no agras bērnības asimilētu tautas kultūras elementus, apgūtu dzimto valodu un iepazītos ar mutvārdu vēstures darbiem. tautas māksla.
K.D. Ušinskis spītīgi cīnījās par bērnu audzināšanas un izglītības īstenošanu ģimenē, bērnudārzs un skola viņu dzimtajā valodā.
Viņš apgalvoja, ka skola, kas māca svešvalodā, aizkavē bērnu dabisko spēku un spēju attīstību, ka tā ir bezspēcīga un nederīga bērnu un cilvēku attīstībai.
Pēc Ušinska domām, dzimtā valoda “ir vislielākā nacionālā skolotāja, kas mācīja tautu, kad vēl nebija grāmatu vai skolu”, un turpina mācīt pat tad, kad parādījās civilizācija.
Pamatojoties uz faktu, ka dzimtā valoda “ir vienīgais instruments, ar kura palīdzību mēs asimilējam idejas, zināšanas un pēc tam nododam tās tālāk”, K.D. Ušinskis par pamatizglītības galveno uzdevumu uzskatīja dzimtās valodas prasmi. "Šim darbam ar pakāpenisku dzimtās valodas apzināšanos jāsākas jau no pirmajām mācīšanās dienām, un, ņemot vērā tā ārkārtīgi svarīgo nozīmi visā cilvēka attīstībā, tam vajadzētu būt vienam no galvenajiem izglītības jautājumiem."
Dzimtajai valodai valsts skolā, pēc Ušinska domām, jābūt "galvenajam, centrālajam priekšmetam, kas jāiekļauj visos citos priekšmetos un jāapkopo to rezultāti".
Ušinskis smagi strādāja, lai noteiktu pamatizglītības kursa galveno virzienu un saturu un uzlabotu dzimtās valodas sākotnējās mācīšanas metodes valsts skolās, lai to pārvērstu par akadēmisku priekšmetu, kas veicina bērnu garīgo, morālo un estētisko izglītību. .
Ušinska izteikumi par valsts skolu, kurā bērni mācās viņu dzimtajā valodā, bija liela vērtība krievu valsts skolas celtniecībai un skolas lietām nekrievu tautām, nacionālās kultūras attīstībai.
Bērns, uzskatīja Ušinskis, sāk asimilēt tautas kultūras elementus jau agrā bērnībā un galvenokārt ar savas dzimtās valodas zināšanām: “Bērns ieiet apkārtējo cilvēku garīgajā dzīvē tikai ar savas dzimtās valodas starpniecību, un, otrādi, pasaule, kas ieskauj bērnu, tiek atspoguļota viņā ar savu garīgo pusi tikai caur to pašu mediju - dzimto valodu." Tāpēc viss izglītojošais un izziņas darbs ģimenē, bērnudārzā un skolā būtu jāveic mātes dzimtajā valodā.
Ušinskis sniedza visvērtīgāko padomu par bērnu runas un domāšanas attīstība sākot no agras bērnības; Šie padomi mūsu laikā nav zaudējuši savu nozīmi. Viņš pierādīja, ka runas attīstība bērniem ir cieši saistīta ar domāšanas attīstību, un norādīja, ka doma un valoda ir nesaraujamā vienotībā: valoda ir domas izpausme vārdos. "Valoda," rakstīja Ušinskis, "nav kaut kas atrauts no domām, bet, gluži pretēji, tās organiskā radīšana, kas tajā sakņojas un pastāvīgi izaug no tās." Galvenais bērnu runas attīstībā ir attīstīt viņu domāšanas spējas, iemācīt pareizi izteikt savas domas. "Nav iespējams attīstīt valodu atsevišķi no domas, bet pat tās attīstīšana galvenokārt domas priekšā ir pozitīvi kaitīga."
K.D. Ušinskis apgalvoja, ka neatkarīgas domas rodas tikai no patstāvīgi iegūtām zināšanām par objektiem un parādībām, kas ieskauj bērnu. Tāpēc nepieciešams nosacījums Bērna neatkarīga izpratne par šo vai citu domu ir skaidrība. Ušinskis parādīja ciešu saikni starp mācīšanās skaidrību un bērnu runas un domāšanas attīstību. Viņš rakstīja: “Bērnu daba nepārprotami prasa skaidrību”; "Bērns domā formās, tēlos, krāsās, skaņās, sajūtās kopumā, un tas audzinātājs veltīgi un kaitīgi pārkāptu bērna dabu, kurš gribētu piespiest viņu domāt citādi." Viņš konsultēja pedagogus ar vienkārši vingrinājumi attīstīt bērnos spēju novērot dažādus objektus un parādības, bagātināt bērnus ar vispilnīgākajiem, patiesākajiem, spilgtākajiem attēliem, kas pēc tam kļūst par viņu elementiem. domāšanas process. "Ir nepieciešams," viņš rakstīja, "lai priekšmets tieši atspoguļotos bērna dvēselē un, tā sakot, skolotāja acīs un viņa vadībā, bērna sajūtas tiek pārveidotas jēdzienos no jēdzieniem. veidojas doma un doma ietērpjas vārdos.
Runas attīstībā pirmsskolas un agras bērnības bērniem skolas vecums Ušinskis pievienots liela nozīme stāstu stāstīšana no bildēm.
Viņš norādīja uz tautas mākslas darbu lielo nozīmi bērnu audzināšanā un izglītošanā. Pirmajā vietā viņš izvirzīja krievu tautas pasakas, uzsverot, ka iztēles attīstības īpatnību dēļ bērniem ļoti patīk pasakas. IN Tautas pasakas viņiem patīk darbības dinamisms, to pašu pagriezienu atkārtošanās, tautas izteiksmes vienkāršība un tēlainība.
Liela nozīme sākotnējā dzimtās valodas mācībā K.D. Ušinskis nozīmi piešķīra arī citiem krievu tautas mākslas darbiem - sakāmvārdiem, jokiem un mīklām. Viņš uzskatīja, ka krievu sakāmvārdi ir formā un izteiksmē vienkārši un saturiski dziļi, darbi, kas atspoguļo cilvēku uzskatus un idejas. tautas gudrība. Mīklas, viņaprāt, sniedz noderīgu vingrinājumu bērna prātam un rada interesantu, dzīvu sarunu. Parunas, joki un mēles griešana palīdz bērniem attīstīt savas dzimtās valodas skaņu krāsu izjūtu.
Pirmsskolas izglītības teorijas pamati
K.D. Ušinskis sniedza vērtīgus norādījumus par bērnudārzu izglītības darba uzlabošanu, kas tika iekļauti 19. gadsimta otrās puses krievu pirmsskolas pedagoģijas pamatos. Kamēr bērni ir bērnudārzā, nevajag viņus pārspīlēt ar “sēdošām nodarbēm” un formāli sistematizētām didaktiskajām spēlēm, viņiem jāatvēl vairāk brīvā laika patstāvīga darbība; Bērnam bērnudārzā jādod iespēja uz laiku doties pensijā, lai viņš varētu demonstrēt savu neatkarību vienā vai citā aktivitātē.
K.D. Ušinskis tam ticēja priekšlaicīga mācīšanās, tāpat kā kavēšanās mācībās, ir savas sliktās puses. Priekšlaicīga mācīšanās nogurdina bērnu smadzenes, iedveš viņos šaubas par sevi un attur no mācīšanās; mācību kavēšanās izraisa atpalicību bērnu attīstībā, ieradumu un tieksmju apguvē, ar kurām skolotājiem ir smagi jācīnās. Ušinskis, pirmkārt, izcēla metodisko, sistemātisku izglītību, sākot no septiņu gadu vecuma, un, otrkārt, sagatavošanas apmācību, kas tika veikta pirmsskolas vecumā. Viņš uzskatīja par nepieciešamu izstrādāt: izglītojošus pasākumus bērniem, “iepriekšējo grāmatu apguvi” un noteikumus mācībām un attīstībai, pirms bērni apgūst lasītprasmi; nevis izglītojošas aktivitātes, kas ir blakus bērnu rotaļām (kleitu šūšana lellēm, aušana, ziedu stādīšana).
K.D. paziņojumi. Ušinskis par attiecībām starp sagatavošanās mācību un metodiskā apmācība bērni, par sagatavošanas mācību būtību un īpatnībām pirmsskolas vecumā bija vērtīgs ieguldījums krievu pedagoģijā. Tie palīdzēja precīzāk noteikt saturu un metodiku izglītojošs darbs bērnudārzs kā sagatavošanas iestāde skolai, lai izveidotu saziņas līnijas un nepārtrauktību starp bērnudārza un skolas darbu, skolotāja darbības radošo raksturu, mācot bērnus.
Ušinskis prezentēja augstas prasības bērnu "dārznieka" personībai; viņš iztēlojās viņu ar "pedagoģisko talantu, laipnu, lēnprātīgu, bet tajā pašā laikā ar spēcīgu raksturu, kas dedzīgi veltītos šāda vecuma bērniem un, iespējams, pētītu visu, kas jāzina, lai viņi būtu aizņemti. ”
Skolotājam, viņaprāt, jānāk no tautas vidus, ar vislabākajām morālajām īpašībām, vispusīgām zināšanām, jāmīl savs darbs un bērni, jākalpo viņiem par piemēru, jāmācās likumi. garīgo attīstību bērni, vingrošana individuāla pieeja katram bērnam.
Pirmsskolas izglītības teorijas pamatā ir K.D. Ušinskis arī nosaka tautības principu.
Viņš uzskatīja par galveno bērnu īpašumu pirmsskolas vecums slāpes pēc aktivitātes un vēlmi izprast apkārtējo pasauli un ieteica pedagogiem un vecākiem mudināt bērnus viņu impulsos patstāvīgai darbībai, pārdomāti un prasmīgi vadīt viņus, izvairoties no pārmērīga bērnu spēka sasprindzinājuma vai pārmērīga atvieglojuma, jo šīs galējības var veicināt slinkuma parādīšanās viņos, pasivitāte.
Ušinskis bērnu spēlēm piešķīra lielu izglītojošu nozīmi. Viņš radīja oriģinālu bērnu rotaļu teoriju, apstiprinot to ar zinātniskiem un psiholoģiskiem datiem.
Viņš atzīmēja, ka iekšā garīgā dzīve Lielu lomu spēlē pirmsskolas vecuma bērna iztēle. Tas skaidrojams ar to, ka viņam ir nepietiekama pieredze un zināšanas, nav attīstījies loģiskā domāšana. Taču Ušinskis pareizi norādīja, ka bērna iztēle ir nabadzīgāka, vājāka un vienmuļāka nekā pieaugušajam. Raksturīga iezīme bērnība ir ideju ķēžu sadrumstalotība, pārejas ātrums no vienas domas kārtības uz citu. "Bērna iztēles kustība atgādina tauriņa dīvaino plīvošanu, bet ne vareno ērgļa lidojumu."
Bērnu iztēles spilgtums un bērnu ticība savu ideju un radīto tēlu realitātei ir bērnu rotaļu psiholoģiskais pamats. “Bērns dzīvo rotaļās, un šīs dzīves pēdas viņā paliek dziļāk nekā reālās dzīves pēdas, kurās viņš vēl nevarēja iekļūt tās parādību un interešu sarežģītības dēļ... Spēlē bērns jau nobriedis cilvēks, izmēģina spēkus un patstāvīgi pārvalda savus darbus.
K.D. Ušinskis uzsvēra ietekmi uz bērnu rotaļu saturu: tas nodrošina materiālu rotaļu aktivitāte bērniem. Spēles mainās atkarībā no bērnu vecuma bērnības pieredze, garīgo attīstību, pieaugušo norādījumi. Bērnu pieredze rotaļās nepazūd bez pēdām, bet nākotnē izpaužas cilvēka sociālajā uzvedībā.
Sociālajām spēlēm un to virzībai ir liela nozīme bērnu uzvedības veidošanā, Ušinskis norādīja: "Sociālajās spēlēs, kurās piedalās daudz bērnu, veidojas pirmās sociālo attiecību asociācijas."
K.D. Ušinskis atšķirībā no Frūbela un viņa sekotājiem iebilda pret skolotāja pārmērīgo iejaukšanos bērnu spēlēs. Viņš uzskatīja, ka spēle ir neatkarīga, brīva bērnu darbība, kas ir svarīgs personības attīstībā: “Spēle ir bērna brīvā darbība... Tajā veidojas visi cilvēka dvēseles aspekti, viņa prāts, viņa sirds, viņa griba.” Skolotājam jānodrošina spēles materiāls un jānodrošina, lai šis materiāls veicinātu uzdoto izglītības uzdevumu izpildi. Laiks bērnu spēlēm bērnudārzā jāpiešķir atbilstoši vecumam: nekā mazāks bērns, jo vairāk laika viņam jāpavada spēlē. Un pirmsskolas vecumā mums ir jācenšas nodrošināt, lai bērns nekad neapnīk ar spēlēm un var viegli pārtraukt to strādāt. Pirmsskolas vecuma bērniem arī ir jāstrādā.
K.D. Ušinskis ieteica plaši izmantot izglītojošs darbs tautas spēles pirmsskolas vecuma bērniem; "Pievērst uzmanību šīm tautas spēlēm, attīstīt šo bagātīgo avotu, sakārtot tās un izveidot no tām izcilu un spēcīgu mācību līdzekli ir nākotnes pedagoģijas uzdevums," viņš rakstīja. Vadošie Krievijas darbinieki pirmsskolas izglītības jomā centās izpildīt šo Ušinska pavēli.
Liels izglītojoša vērtība, Ušinskis norādīja, ir rotaļlietas. “Bērniem nepatīk nekustīgas rotaļlietas... labi pabeigtas, kuras nevar mainīt pēc savas iztēles...” viņš rakstīja. “Vislabākā rotaļlieta bērnam ir tāda, kuru viņš var mainīt visdažādākajos veidos. ” “Bērns patiesi pieķeras savām rotaļlietām,” atzīmēja Ušinskis, “viņš mīl tās maigi un kaislīgi un mīl tajās nevis to skaistumu, bet gan tos iztēles attēlus, kurus viņš pats tām pieķēris. Jauna lelle, lai cik laba viņa būtu, viņa nekad uzreiz nekļūs par meitenes mīļāko, un viņa turpinās mīlēt veco, lai gan jau sen ir zaudējusi degunu un noslaucījusi seju.
No psiholoģijas viedokļa Ušinskis pamatoja svarīgākos izglītības mācīšanas didaktiskos principus: skaidrība, sistemātiskums un konsekvence, skolēnu mācību materiāla asimilācijas pamatīgums un spēks, mācību metožu daudzveidība.
Viņš paziņoja saskaņā ar zinātniskie sasniegumi tā laika psiholoģiskā didaktikas pamati - mācīšanās teorijas. Viņš sniedza vērtīgākos norādījumus, kā ar vingrinājumu palīdzību attīstīt bērnu aktīvo uzmanību mācību procesā, kā izkopt apzinātu atmiņu un nostiprināties skolēnu atmiņā. izglītojošs materiāls caur atkārtošanu, kas ir organiska mācību procesa sastāvdaļa. Ušinskis uzskatīja, ka atkārtošana ir nepieciešama nevis tāpēc, lai “atjaunotu to, kas ir aizmirsts (ir slikti, ja kaut kas tiek aizmirsts), bet gan, lai novērstu aizmirstības iespēju”; Katram solim uz priekšu mācībās jābalstās uz zināšanām par apgūto.
Ušinskis uzskatīja, ka izglītības mērķim vajadzētu būt morāla cilvēka audzināšana, noderīgs sabiedrības loceklis. Morālā izglītība Ušinska pedagoģijā ieņem galveno vietu, viņaprāt, tai jābūt nesaraujami saistītai ar bērnu garīgo un darba izglītību.
Ušinskis uzskatīja izglītību par vissvarīgāko morālās audzināšanas līdzekli. Viņš apgalvoja, ka ir vajadzīga visciešākā saikne starp izglītību un apmācību, un apgalvoja, ka izglītības apmācība ir vissvarīgākā. Visi akadēmiskie priekšmeti Viņš apgalvoja, ka viņiem ir visbagātākās izglītības spējas, un ikvienam, kas iesaistīts izglītības jomā, tas jāatceras visās savās darbībās, visās tiešajās attiecībās ar studentiem un skolēniem.
Ušinskis pārliecināšanu uzskatīja par vienu no tikumiskās audzināšanas līdzekļiem, savukārt brīdināja no kaitinošiem norādījumiem un pārliecināšanas, kas bieži nenonāk līdz bērnu apziņai.
K.D. Ušinskis piešķīra lielu nozīmi ieradumu veidošana bērniem. Viņš iedibināja svarīgu modeli ieradumu veidošanā: jo jaunāks ir cilvēks, jo ātrāk ieradums viņā iesakņosies un ātrāk tas tiks izskausts, un jo vecāki ieradumi, jo grūtāk tos izskaust. Ušinskis sniedza vairākus vērtīgus padomus par izglītību labi ieradumi bērniem. Viņš teica, ka ieradumi ir iesakņojušies ar darbības atkārtošanos; nesteidzieties ar ieradumu iedibināšanu, jo daudzu ieradumu nostiprināšana vienlaikus nozīmē vienas prasmes nogremdēšanu ar otru; ka pēc iespējas biežāk jāizmanto iegūtie vērtīgie ieradumi. Ušinskis apgalvoja, ka ieradumu veidošanā nekas nav tik spēcīgs kā pieaugušo piemērs un ka bieža pedagogu maiņa ir kaitīga.
Lai izskaustu jebkuru ieradumu, jums vienlaikus jāizmanto divi līdzekļi:
1) ja iespējams, likvidēt jebkādu iemeslu rīcībai, kas izriet no slikts ieradums;
2) vienlaikus virzīt bērnu aktivitātes citā virzienā.
Izskaužot slikto ieradumu, jums ir jāsaprot, kāpēc tas parādījās, un jārīkojas pret cēloni, nevis pret tā sekām.
Pirmsskolas vecuma bērnu izglītošanā K.D. Ušinskis piešķīra ievērojamu vietu dabai - "vienam no spēcīgajiem aģentiem cilvēku audzināšanā". Dabas parādības un objekti sāk nodarboties ar bērna prātu agri. Saziņa starp bērniem un dabu palīdz attīstīt viņu garīgās spējas. Vietējās dabas vērošana un izpēte veicina arī patriotisma izjūtas un estētiskās audzināšanas attīstību. AR Pirmajos gados ir jāmāca bērniem uzmanīga attieksme dabiskās vides saglabāšanai.
Estētiskā izglītība Ušinskis to izteica tiešā saistībā ar pirmsskolas vecuma bērnu morālo audzināšanu. Bērnu jūtas ir jāvada, tās nepārkāpjot, viņš norādīja, jārūpējas par estētiskām un pedagoģiskām prasībām atbilstošu vidi. "Izrotājiet bērna istabu ar skaistām lietām, bet bērnam ir pieejams tikai skaistums," sacīja Ušinskis.
Ušinskis augstu novērtēja labas dziedāšanas nozīmi kā vienu no bērnu estētiskās audzināšanas līdzekļiem, vienlaikus atsvaidzinot viņu dzīvi, palīdzot saliedēt draudzīgā kolektīvā.
Zīmēšanu viņš uzskatīja par vērtīgu nodarbi arī no estētiskās audzināšanas un bērnu vispārējās garīgās attīstības viedokļa.
Tautas un literārās jaunrades darbi arī estētiski audzina bērnus un ieaudzina viņos mīlestību pret savu dzimteni. Vienkāršs prezentācijā, viegli saprotams, fantastikas stāsti, dzejoļi, K. D. Ušinska raksti “Dzimtajā vārdā” kalpoja miljoniem krievu bērnu kā vērtīgs garīgās, morālās un estētiskās izglītības līdzeklis.
Par ģimenes izglītību.
Lielākajai daļai valsts iedzīvotāju Ušinskis ir visvairāk dabiska vide Pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanu un mācīšanu joprojām uzskatīju par ģimeni. Tajā bērni gūst pirmos iespaidus, apgūst pamatzināšanas, prasmes un ieradumus, attīsta tieksmes. Vecākiem un pedagogiem un viņu dzīves un uzvedības piemēram ir liela nozīme bērna personības attīstībā un audzināšanā. “Viens no pirmajiem katra pilsoņa un ģimenes tēva pienākumiem,” rakstīja Ušinskis, “ir sagatavot no saviem bērniem sabiedrībai derīgus pilsoņus; viena no pasaulē dzimuša cilvēka svētajām tiesībām ir tiesības uz pareizu un laba audzināšana."
Lai pildītu šo atbildīgo atbildību un pilsonisko pienākumu pret sabiedrību, vecākiem ir jābūt iedvesmotiem apvienot savu privāto labklājību ar sabiedrisko labumu. Viņiem jābūt pedagoģiskajām zināšanām, kāpēc studēt pedagoģisko literatūru; apzināti pieiet audzināšanas darbam, audzinātāju un skolotāju izvēlei un savu bērnu turpmāko dzīves ceļu noteikšanai.
Ekskluzīvi svarīga lomaĢimenes izglītībā un pirmsskolas un agrīnā skolas vecuma mācībās Ušinskis iecēla māti. Māte stāv tuvāk bērniem, izrāda pastāvīgas rūpes par viņiem jau no dzimšanas dienas, saprot viņus labāk individuālās īpašības; ja viņa nav aizņemta darbā ārpus mājas, tad viņai ir lielākas iespējas šajā procesā Ikdiena ietekmēt bērnus vēlamajā virzienā.
Ušinskis savas mātes izglītības aktivitātēm piešķīra sociālu nozīmi. Būdama savu bērnu audzinātāja, viņa kļūst par tautas audzinātāju. No tā Ušinskis sacīja, ka "vajadzība pēc pilnīgas vispusīgas izglītības sievietei jau, tā teikt, nevis tikai ģimenes dzīvei, bet paturot prātā augsts mērķis- ieviest zinātnes, mākslas un dzejas rezultātus tautas dzīvē."
Ušinskis vēlējās savā mātē redzēt ne tikai skolotāju, bet arī savu bērnu skolotāju. Apmācība Viņš uzskatīja par iespējamu “Dzimtā vārda” (I gads) un “Ceļvedi “Dzimtā vārda mācīšanai” izmantošanu ģimenes izglītībā un bērnu līdz 8-10 gadu vecumam apmācībā.
© Visas tiesības aizsargātas
