TEODOROVSKAJA DIEVA MĀTES IKONA

Feodorovskaja Dieva Mātes ikonatrīs gadsimtus viņa bija Krievijas valsts suverēnā aizlūdzēja Romanovu karaliskā nama patronese. Tieši šī ikona simbolizē nemieru laika beigas un Krievijas valsts atjaunošanas sākumu pēc daudzu gadu pazemojumiem un nekārtībām.

Saskaņā ar leģendu Teodora ikonu gleznojis svētais evaņģēlists Lūks, un tā ikonogrāfijā ir tuva Vladimira ikonai, taču atšķirībā no pēdējās, ikonā redzamā Zīdaiņa Kristus kreisā kāja ir kaila līdz ceļgalam.

Fjodorovskas ikona savu nosaukumu ieguvusi no lielkņaza Jaroslava Vsevolodoviča, svētā Aleksandra Ņevska tēva, kurš svētajā kristībās par godu svētajam Teodoram Stratilatam nesa vārdu Teodors. Saskaņā ar leģendu, to atrada viņa vecākais brālis svētais Džordžs (Jurijs) Vsevolodovičs nobružātā koka kapelā netālu no senās Gorodecas pilsētas - vēlāk šajā vietā tika uzcelts Gorodetsky Feodorovskis klosteris.

Tieši ar šo Dievmātes tēlu lielkņazs Jaroslavs Vsevolodovičs 1239. gadā svētīja savu dēlu – svētīgo lielkņazu Aleksandru Ņevski – laulībai ar Polockas princesi Brjačislavu. To apstiprina Feodorovskas ikonas īpatnība: tās otrā pusē ir Polockas kņaza nama debesu patroneses svētās mocekļa Paraskevas attēls, ko sauc par piektdienu.

Viens no nozīmīgākajiem notikumiem mūsu valsts vēsturē ir saistīts arī ar Feodorovskas ikonas vārdu. 1613. gada 21. februārī (Vecā Art.) Maskavā Zemskij Soborā par visas Krievijas suverēnu tika ievēlēts pirmais Krievijas cars no Romanovu bojāru dzimtas Mihails Fjodorovičs Romanovs. 16 gadus vecais jaunietis bija Fjodora Ņikitiča (klosteriski Filareta, topošā Maskavas patriarha) un Ksenijas Ivanovnas (klosteriski Marta) Romanova dēls. 1613. gada 14. martā Ipatijevas klosterī Kostromas pilsētā ieradās Zemsky Sobor vēstniecība, lai paziņotu Mihailam Feodorovičam un viņa mātei mūķenei Martai par viņu ievēlēšanu tronī. Tajā pašā laikā no Kostromas Debesbraukšanas katedrāles uz klosteri reliģiskā gājienā tika nogādāta Fjodorovskas ikona. Pēc ilgas pārliecināšanas Zemsky Sobor vēstniekiem izdevās pārliecināt jauno Mihailu Romanovu un viņa māti pieņemt ievēlēšanu tronī. Mūķene Marta svētīja savu dēlu ar Feodorovskas ikonuuz karaļvalsti ar vārdiem: “ Lūk, tev, Dieva Māte, Visšķīstākā Dieva Māte, tavās tīrākajās rokās, kundze, es iesaku savu bērnu un, kā vēlaties, noorganizējiet kaut ko noderīgu viņam un visai pareizticīgajai kristietībai».

Kopš tā laika Feodorovskas ikona ir kļuvusi par vienu no galvenajām Krievijas suverēnu un viņu ģimeņu ģimenes svētnīcām. Kopš 18. gadsimta beigām vācu princeses, kas apprecējās ar Krievijas lielkņaziem un šim nolūkam pārgāja pareizticībā, saskaņā ar tradīciju par godu Feodorovskas ikonai saņēma patronīmu Feodorovna. To skaitā ir Marija Fjodorovna (Pāvila I sieva), Aleksandra Fjodorovna (Nikolaja I sieva), Marija Fjodorovna (Aleksandra III sieva), Aleksandra Fjodorovna (Nikolaja II sieva) un Elizaveta Fedorovna. Šī tradīcija aizsākās 17. gadsimtā, kad par godu šai pašai ikonai carienes Jevdokijas Lopuhinas “pretrunīgais” patronīms tika mainīts no “Illarionovna” uz “Fedorovna”, un, kad cars Ivans Aleksejevičs apprecējās ar Praskoviju Saltykovu, viņi ne tikai mainīja patronīmu, bet arī nomainīja tēva vārdu no Aleksandra uz Fjodoru.

Daudzi karaliskās ģimenes locekļi, tostarp visi Krievijas imperatori, sākot ar Nikolaju I, uzskatīja par savu pienākumu apmeklēt Kostromu - "Romanovu nama šūpuli" - un godināt brīnumaino Dieva Mātes Teodora ikonu. Patroneses ikonu īpaši cienīja cars Nikolajs, un visa viņa ģimene lūdza tās priekšā. Tsarskoje Selo (1909-1912) vietā, ko izvēlējās pats monarhs, par godu svētnīcai tika uzcelta Fjodorovska Suverēnā katedrāle. Svēto kaislību nesēju nāves vietā Ipatijeva mājā (Jekaterinburga) tika atklāta Teodora Dievmātes ikonas kopija, kas piederēja moceklei karalienei Aleksandrai Fjodorovnai.

Baznīcas vēsture ir saglabājusi daudzus ikonu atjaunošanas brīnumus. Bet pretējs brīnums notika ar Feodorovskas Dievmātes ikonu. Īsi pirms kaislību nesēja cara Nikolaja II atteikšanās no troņa attēls kļuva tumšāks un kļuva gandrīz melns.

Ikonas brīnumainā atklāšanas svētki ir zināmi kopš 13. gadsimta un bija vietēja rakstura. Taču, sākot ar 1620. gadu, kas tiek saistīts ar karaliskā tēva patriarha Filareta atgriešanos no gūsta, šie svētki tika nozīmēti uz 14. martu un uzreiz kļuva ļoti svinīgi un nozīmīgi karaliskajā ģimenē.

Pirmo Romanovu laikā svinēšanas datums, kas iekrita gavēņa dienās, tika stingri ievērots un pārcelts uz citām dienām tikai izņēmuma gadījumos. Ikonas svinēšana izcēlās ar gavēņa dievkalpojumiem netipisku krāšņumu un tika pielīdzināta Pasludināšanas svētkiem, tika svinēta debesīs uzņemšanas katedrālē, tērpta baltos tērpos, un visas nakts nomodā un Sv. Jāņa liturģijā. Krizostomu pasniedza. No 18. gadsimta otrās puses svētkus sāka pārcelt uz tuvāko svētdienu, kas jau ir samazinājusi savu statusu. Mūsdienu liturģijas noteikumos ikonas svinēšana tiek veikta saskaņā ar parasto gavēņa rituālu.

Kostromas katedrāle divas reizes pārdzīvoja ugunsgrēku, un abas reizes ikona nebija cietusi.Otrā ugunsgrēka laikā Kostromas iedzīvotāji varēja novērot brīnumainu parādību. Kad uguns liesmas iznīcināja templi, virs liesmām gaisā bija redzama Jaunavas Marijas seja.Pēc šiem ugunsgrēkiem kņazs Vasilijs nolēma uzcelt īpašu templi Teodora Dievmātes ikonai - Debesbraukšanas katedrāli ar kapelu Lielā mocekļa Teodora Stratilates vārdā. Altāris bija vērsts nevis uz austrumiem, bet uz ziemeļiem - uz vietu, kur tika atrasta ikona. Feodorovskas ikona palika šajā katedrālē līdz 1929. gadam.

Oriģinālā Feodorovskas Dievmātes ikona, par laimi, netika pazaudēta, ko pārsteidzošā kārtā apstiprināja Izglītības tautas komisariāta ekspedīcija 1919. gadā. Viņa nekad neatstāja baznīcas sienas, lūgšana neapstājās viņas priekšā. Krievijas pareizticīgās baznīcas mūsdienu vēsturē šo gadījumu var pamatoti saukt par unikālu. Baznīcas vajāšanas gados pēc Debesbraukšanas katedrāles slēgšanas un iznīcināšanas tā vispirms tika glabāta Sv. Jānis Hrizostoms un pēc tam Debras Kristus augšāmcelšanās katedrālē.1991. gada 18. augustā ikona tika pārvietota uz katedrāli Epifānija- Anastasiin Katedrāle Kostromas diecēze.

Ikona vairākkārt tika dekorēta ar vērtīgiem rāmjiem. 19. gadsimta sākumā par Kostromas iedzīvotāju līdzekļiem ikonai izgatavots jauns zelta rāmis, kurā ievietoti dārgakmeņi no iepriekšējās. Vēlāk ikonai tika izgatavots aptuveni 10 kg smags zelta skapītis. Tā rotāja ikonu līdz 1922. gadam, kad baznīcas īpašumu konfiskācijas kampaņas ietvaros tika rekvizēts. 1948. gadā patriarhs Aleksijs I vēlējās izrotāt ikonu ar jaunu dārgu tērpu, kas ir svētnīcas garīgā diženuma cienīgs. Līdzekļu vākšana ilga vairākus gadus, un 1955. gada pavasarī Maskavas amatnieki ikonai izgatavoja sudraba apzeltītu rāmi. 2003. gadā Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II deva svētību izstrādāt projektu un izgatavot precīzu nozaudētā dārgā tērpa kopiju (1891), un Kostromas diecēze sāka vākt ziedojumus.

1869. gadā Nikolaja baznīca Klennikos Maskavas goda pilsone Anna Vasiļjevna Levina uzdāvināja Teodora Dievmātes senās Kostromas ikonas kopiju. Svētais Taisnīgais Aleksijs (Mečevs) ļoti cienīja šo attēlu, viņš katru trešdienu pēc vesperēm tā priekšā veica lūgšanu ar kanona lasījumu. Reiz, 1917. gada notikumu priekšvakarā, šāda lūgšanu dievkalpojuma laikā Debesu Karalienes acīm ritēja asaras. St tiesības Aleksiju tas šokēja.

Mūks Ambrozijs no Optinas svētīja sievietes, kuras gaidīja bērnu, lai ķertos pie lūgšanas Vissvētākās Dievmātes Teodora ikonas priekšā. Un tagad sievietes, kas dzemdē bērnu, lūdzas šī Dieva Mātes tēla priekšā, lūdzot Viņas palīdzību, lai veiksmīgi atbrīvotos no nastas, unmeitenes lūdz laimi laulībā e.

Lūgšana Vissvētākajai Theotokos viņas Feodorovskas ikonas priekšā:
Ak, Vissvētākā lēdija Theotokos un mūžīgā Jaunava Marija, vienīgā cerība mums, grēciniekiem! Mēs vēršamies pie Tevis un lūdzam Tevi, jo Tev ir liela drosme Tā Kunga Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus priekšā, kas no Tevis dzimis miesā. Nenicini mūsu asaras, nenicini mūsu nopūtas, nenoraidi mūsu bēdas, neapkauno mūsu paļāvību uz Tevi, bet ar savām mātišķajām lūgšanām lūdz Dievu, lai Viņš mums, grēciniekiem un necienīgajiem, atbrīvo no grēkiem. un dvēseles un miesas kaislībām, mirt mierā un lai Viņš vienīgais dzīvo visas mūsu dzīves dienas. Ak, Vissvētākā lēdija Theotokos, ceļojiet un sargājiet un sargājiet tos, kas ceļo, atbrīvojiet tos gūstekņus no gūsta, atbrīvojiet tos, kas cieš no nepatikšanām, mieriniet tos, kas cieš no bēdām, bēdām un nelaimēm, maziniet nabadzību un visas miesas ciešanas un piešķiriet visiem visu, kas viņiem nepieciešams. dzīve, dievbijība un dzīve ir īslaicīgāka. Glābiet, ak, kundze, visas valstis un pilsētas un šo pilsētu, kurai šī brīnumainā un svētā Tava ikona tika dota mierinājumam un aizsardzībai, atpestī mani no bada, iznīcības, gļēvulības, plūdiem, uguns, zobena, ārzemnieku iebrukuma, savstarpējās sadursmes. karadarbība un novērst visas dusmas, taisnīgi virzījās uz mums. Dod mums laiku grēku nožēlai un pievēršanai, atbrīvo mūs no pēkšņās nāves un mūsu izceļošanas brīdī parādies mums, parādoties Jaunavai Marijai, un atbrīvo mūs no šī laikmeta prinču gaisīgajiem pārbaudījumiem, dod mums šausmīgais Kristus spriedums stāvēt pie labās rokas un padarīt mūs par mūžīgo svētību mantiniekiem, lai mēs mūžīgi pagodinātu Tava Dēla un mūsu Dieva brīnišķīgo Vārdu ar Viņa neizcelsmīgo Tēvu un Viņa Svēto, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. A min.

Troparions, 4. balss:
Līdz ar Tavas cienījamās ikonas atnākšanu, ak, Dieva dāma, Dieva aizsargātā Kostromas pilsēta tagad priecājās, tāpat kā senais Izraēls līdz Derības ikonai, plūst uz Tavas sejas tēlu un mūsu Dievu, kas iemiesojies no Tevis, un cauri Savu Mātes aizlūgumu pie Viņa, tu vienmēr vari aizlūgt par visiem, kas nonāk Tavas pajumtes ēnā pēc miera un lielas žēlastības.

Kontakion, 8. balss:
Sniedzot pateicību tavām kalpēm, Dieva Mātei, par ikvienu, kurā Tu esi darījusi labu mūsu pilsētai, mēs no dvēseles dziļumiem piesaucam Tevi un lūdzam: nebeidz, dāma, lūdzot Mātes lūgšanas. Tavam Dēlam un mūsu Dievam viss labais un glābjošais ar ticību un mīlestību sauc Ti: Priecājieties, Jaunava, slavējiet kristiešus.

“Reiz, kad tatāri tuvojās Kostromai, viņiem pretī iznāca krievu milicija, nesot priekšā savu svēto Dievmātes ikonu. Kad armijas stāvēja viena otrai priekšā, starp tām metās nezināms jātnieks. Viņa sārtinātais halāts plīvoja vējā, un zeltītais vairogs žilbinoši mirdzēja. Krievi viņu atzina par svēto lielo mocekli Teodoru Stratelātu. Tatārus pārņēma šausmas, un viņi aizbēga no kaujas lauka. Tādā veidā Kostroma tika izglābta.

Dievmātes ikona "Feodorovskaja". Stāsts

Katrai Dievmātes ikonai ir savs stāsts, savs vārds. Tas ir pārsteidzoši, cik daudz krustojas "Feodorovskaya" ikonas vēsturē - šeit ir Teodora Stratelāta un Paraskevas, un kņaza Aleksandra Ņevska vārdi, un ar šo ikonu ir saistīts jaunas Krievijas caru dinastijas sākums - Romanovi. .

Tradīcija vēsta, ka šo ikonu gleznojis evaņģēlists Lūks; nav zināms, kā tā nokļuvusi mazajā Gorodecas pilsētiņā, kur pirmie ikonas pieminējumi. Tomēr 1239. gadā mongoļu tatāri Gorodecu nodedzināja, un attēls pazuda, bet drīz vien brīnumainā kārtā to atrada Aleksandra Ņevska jaunākais brālis Kostromas kņazs Vasilijs. Medībās dzenoties dzenā dzīvnieku, princis nejauši ieraudzīja ikonu uz priedes. Viņš mēģināja to noņemt, bet tas pacēlās gaisā. Tajā pašā laikā Kostromā daudzi iedzīvotāji redzēja, kā kāds karavīrs gāja pa pilsētu, rokās nesot ikonu. Šis karotājs izskatījās pēc svētā lielā mocekļa Teodora Stratelāta tēla, kuram par godu Kostromā tika uzcelta katedrāle.

Atgriezies pilsētā, princis sajūsmā stāstīja garīdzniekiem par notikušo. Nonākuši prinča norādītajā vietā, priesteri un ļaudis ieraudzīja Dievmātes tēlu, nokrita ceļos un ilgi lūdzās. Noņemot ikonu no koka, tā tika novietota Kostromas pilsētas katedrāles baznīcā, un ikonu nosauca par Feodorovskaju, atceroties Teodora Stratilates parādīšanos ar ikonu, kurš vēlāk ne reizi vien parādījās krievu karavīriem kaujas laukā. . Vietā, kur tika atrasta ikona, tika dibināts pirmais klosteris Kostromas zemē - Spaso-Zaprudnikovsky klosteris.

Ir zināms, ka tajā pašā 1239. gadā lielkņazs Jaroslavs Vsevolodovičs svētīja savu dēlu svētīto lielkņazu Aleksandru Ņevski, lai viņš apprecētu Polockas cara kņaza Brjačislava meitu Aleksandru. Un šeit atklājas vēl viena Feodorovskas ikonas iezīme: otrā pusē ir svētās mocekļa Paraskeva (piektdiena) attēls, kuru Krievijā uzskatīja par kāzu un līgavu patronesi.

Teodora ikonas uzturēšanās laikā Kostromā notika daudzi brīnumaini notikumi: Kostromas katedrāle divas reizes nodega, un divas reizes ikona palika neskarta ugunī. 1260. gadā tatāri tuvojās Kostromai, un pilsētai draudēja pilnīga izpostīšana. Prinča milicija sastāvēja tikai no neliela pulciņa, kuru viņam izdevās ātri savākt. Nepaļaujoties uz saviem spēkiem, princis pavēlēja nest sev priekšā kristiešu aizstāvja tēlu. Cīņas laikā notika brīnums: no Vissvētākā Teotokos sejas sāka izplūst žilbinoši gaismas stari. Dedzinošo staru skartie tatāri aizbēga, un kauja beidzās ar Kostromas iedzīvotāju uzvaru. Šī brīnuma piemiņai princis uzcēla krustu tieši tajā vietā, kur kaujas laikā stāvēja ikona, vēlāk tur uzcēla akmens kapliču, bet tuvējo ezeru nosauca par Svēto.

Dieva Mātes ikona "Feodorovskaja" - brīnums

Viens no nozīmīgākajiem notikumiem mūsu valsts vēsturē ir saistīts arī ar Feodorovskas ikonas vārdu - Mihaila Fedoroviča Romanova ievēlēšanu tronī 1613. gadā. Ipatijeva klostera Trīsvienības katedrālē Zemsky Sobor vēstniecība ilgu laiku pārliecināja Mihailu Fedoroviču un viņa māti mūķeni Martu pieņemt vēlēšanas. Viņi palika nelokāmi pret visiem lūgumiem. Tikai Rjazaņas arhibīskapa Teodoreta runa, uzticoties Vissvētākā Theotokos palīdzībai, pārliecināja Martu piekrist svētīt savu dēlu karaļvalstij. Viņa nokrita Feodorovskas ikonas priekšā un teica: “Lai notiek Tavs prāts, dāma! Es nododu savu dēlu tavās rokās: vadi viņu pa patieso ceļu, lai tev un Tēvzemei ​​būtu par labu!” Kopš tā laika visi Romanovu karaliskā nama pārstāvji īpaši cienīja Feodorovskas Dievmātes tēlu. Daudzas ārzemju izcelsmes krievu karalienes un princeses saņēma patronīmus.

Ir vairākas Feodorovskas ikonas kopijas, pirmo no tām izgatavoja mūķene Marta, kuru viņa atveda līdzi uz Maskavu.

Mūsdienās Fjodorovskas Dieva Mātes ikona atrodas Kostromas Epifānijas-Anastasijas katedrālē. Par godu šai brīnumainajai ikonai tika nodibinātas divas svinīgas brīvdienas: 29. augusts jaunajā stilā - piemiņai par ikonas brīnumaino parādīšanos 1239. gadā un 27. marts - Mihaila Romanova ievēlēšanas karaļvalsts piemiņai.

Kam lūgt Dievmātes Feodorovskas ikonas priekšā

Fjodorovskas Dieva Mātes ikona tiek cienīta kā:

• līgavu patronese, ģimenes labklājība;
• bērnu piedzimšana starp bezbērnu pāriem;
• palīdzēt grūtās dzemdībās.

Pašlaik pasaulē ir daudz ikonu, kas ir brīnumainas un palīdz cilvēkiem pēc viņu lūgumiem un lūgšanām. Viņiem pieder arī Theodorovskaya Dieva Māte. Šis attēls ir apvīts ar daudziem noslēpumiem, brīnumiem un dziedināšanu. Ticīgie vēršas pie viņas slimības, bēdu un bēdu brīžos, saņemot atbildes uz savām lūgšanām brīnumainas dziedināšanas veidā.

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Leģendas par ikonas parādīšanos

Pirmie pieminējumi par šo brīnumaino ikonu ir datēti ar 13. gadsimtu, taču patiesībā tiek uzskatīts, ka tā ir pirmā persona, kas to uzgleznojusi. Stāstu par ikonas atgūšanu Krievijā ir daudz, un vairums no tiem ir ārkārtīgi pretrunīgi. Jaunavas Marijas tēls pirmo reizi tika atklāts vienā no kapelām netālu no Gorodecas pilsētas. Tiek uzskatīts, ka šo vietu iezīmēja žēlastība, un tāpēc pēc kāda laika šajā vietā tika uzcelts Gorodetsky Feodorovskis klosteris.

Turpmākā Teodora Dieva Mātes tēla vēsture ir ļoti neskaidra. Ir leģenda, ka Jaroslavs Gudrais tieši šādā veidā svētījis savu dēlu Aleksandru Ņevski par laulību. 1239. gadā apprecējās ar Polockas princesi Brjačislavu. Tiek uzskatīts, ka šīs darbības pierādījums ir attēls Sv. Muceniece Paraskeva, saukta par piektdienu. Tieši viņa tiek uzskatīta par Polovtsijas prinča mājas patronesi.

Bet pēc kāda laika pilsēta tika iznīcināta Batu Khan iebrukuma laikā. Baznīcu nebija viegli iznīcināt, tā tika nodedzināta līdz zemei. Lielākā daļa cilvēku uzskatīja, ka ikona ir neatgriezeniski pazaudēta. Tomēr pēc kāda laika viņa atkal tika atrasta. Par to klīst vairākas leģendas.

Trūkstošā ikona un tās atgriešana

Populārākā leģenda vēsta, ka Kostromas pilsētā pēkšņi parādījās karavīrs un gāja pa tās ielām ar attēlu rokās. Un nākamajā dienā ikonu atrada Aleksandra Ņevska jaunākais brālis Vasilijs. Šis notikums notika Zaprudņas upes krastos. Ikonu atpazina visi Gorodci iedzīvotāji, un karavīrs, kurš to nesa pa Kostromas ielām, bija Lielais moceklis Teodors Stratelāts.

Saskaņā ar otro leģendu, Dieva Mātes tēlu Kostromā atklāja princis Vasilijs Kvašņa. Un tas notika gadu pēc relikvijas zaudēšanas. Ikona tika atrasta uz koka upes krastā un nekavējoties tika nogādāta templī. Attēls tika atzīts par brīnumainu, jo tajā uzreiz sāka plūst mirres un darīt brīnumus. Turpmākajos gados daudzas reizes lūgšanas pirms ikonas izglāba pilsētu no daudzām nelaimēm.

Attēla izpēte un ikonogrāfija

Joprojām notiek diskusijas par attēla izcelsmi. Bet lielākā daļa pētnieku piekrīt, ka tas tika krāsots pēc pasūtījuma no ikonas Vladimira Dieva Māte, jo šo divu attēlu ikonogrāfija ir ļoti līdzīga. Abus var attiecināt uz “Maiguma” rakstu veidu, bet brīnumainajai Teodora Dievmātes ikonai ir vairākas atšķirības un iezīmes.

Visām šāda veida ikonām ir saglabāta kopīgā iezīme - Mazulis sniedzas pie mātes un apskauj viņu aiz kakla, piespiežot savu vaigu pie viņas vaiga. Bet atšķirība starp Fjodorovska un Vladimirska tēlu ir tāda, ka mazulis sēž Dievmātes rokās. Šis attēls vairāk atbilst veidam. Vēl viena attēla iezīme ir tāda, ka mazuļa pēdas ir attēlotas tā, it kā viņš sper soli. Bet mātes rokas un viņas apmetnis ir saliktas tā, ka Mazuļa kājas šķiet nolaistas bļodā. Līdzīgā veidā simboliski attēlotas bļodas, kurās to iesvētīšanas laikā tiek nolaistas prosforas, kā arī ieliets vīns.

Jaunavas Marijas drēbes ir krāsotas purpursarkanās krāsās, kas no seniem laikiem simbolizēja cilvēka honorāru, un vēlāk apģērba sarkanā krāsa sāka simbolizēt Kristus ciešanas un viņa asinis, kas izlietas visu cilvēku vārdā. Dieva dēla apģērbs simbolizē viņa tīrību un iemiesošanos. Uz tā jūs varat redzēt zeltainos saules starus, kas apgaismo Viņu. Viduslaikos zelta krāsa tika uzskatīta ne tikai par garīdznieku un svēto nokrāsu, bet arī par apbedīšanas apģērbu un gultas pārklāju krāsu bagātiem un dižciltīgiem cilvēkiem. Katrai Dieva Mātes un Bērna apģērba detaļai uz Fjodorovska attēla ir divkārša nozīme.

Attēla simbolika

Kristus kāja, kas attēlota kaila, simbolizē viņa ciešanas. Un, ja mēs runājam par visu ikonu kopumā, tad tas parāda ne tikai mātes maigumu un mīlestību pret savu dēlu, bet arī viņu atvadas viens no otra. Līdzīgas lietas var atrast tajos attēlos, kas raksturo atvadas no Kristus. Dieva Mātei vienmēr ir noskumusi seja.

Tikpat svarīga attēla iezīme ir tā, ka tā aizmugurē ir vēl viena svēta seja. Jādomā -. Ir daudz strīdu un leģendu par to, kā parādījās otrais attēls. Pēc viena no viņiem teiktā, tas tika uzrakstīts Aleksandra Ņevska kāzu laikā, jo Paraskeva bija viņa līgavas mājas patronese. Saskaņā ar citu versiju, ikona reiz bijusi altārglezna, par ko liecina kāts attēla apakšā. Šādas ikonas savulaik tika izgatavotas Bizantijā.

Kāda ir attēla nozīme

Par krievu pareizticību Liela nozīme ir Feodorovskas Dieva Mātes tēlam. Viņa daudzas reizes izglāba krievu tautu no ienaidniekiem un nāves. Ir leģenda, ka princis Vasilijs devās kaujā pret tatāriem un paņēma sev līdzi ikonu. Tas spīdēja ar spilgtu gaismu un apdedzināja ienaidniekus, pateicoties kuriem galu galā tika izcīnīta uzvara.

Bet savu slavu un popularitāti ikona ieguva Mihaila Romanova laikā. Tas notika nemieru laika beigās un kopš tā laika tiek uzskatīts par valdošās Romanovu ģimenes simbolu. No tā tika izgatavotas daudzas kopijas, kas mūsdienās tiek saglabātas daudzās baznīcās.

Kā ikona palīdz?

Taču ikona palīdz ne tikai valstij, tā sniedz milzīgu palīdzību ikvienam, kas pie tās vēršas ikdienas dzīvē. Tomēr jums vajadzētu atcerēties, ka jums ir jālūdz katra ikona tikai tad, ja tā jums ir svarīga. Šis attēls ir simbols un aizsardzība:

• mātes statuss;
• ģimenes;
• grūtniecība;
• līgava apprecas.

Ja ģimenē ir pārpratumi, nesaskaņas un domstarpības, jums ir jālūdz arī Feodorovskaja Dieva Māte. Viņa vienmēr dzird tos lūdzam, vienmēr sniedz viņiem savu aizsardzību un labestību.

Kad sieviete ilgstoši nevar palikt stāvoklī, viņai vajadzētu pievērsties arī attēlam. Šis brīnums ir visizplatītākais ikonā - viņa dod bērnu ģimenei, kas ir zaudējusi visas cerības. Bet lūgšana ir jālūdz ar tīru dvēseli un pilnīgi patiesi, ar lielu vēlmi dzemdēt bērnu. Pašlaik ir daudz gadījumu, kad sievietes pēc tempļa apmeklējuma un ikonas godināšanas palika stāvoklī un atbrīvojās no daudzām slimībām.

Akatists Feodorovskajai Dieva Mātei

Lai Dieva Māte palīdzētu, tev jāizlasa viņai lūgšana. Lai to izdarītu, absolūti nav nepieciešams veikt svētceļojumu vai apmeklēt templi. Pietiek savā mājā vai dzīvoklī ievietot Dievmātes attēlu un katru dienu pirms tā izlasīt lūgšanu.

Protams, ja slimība ir ļoti nopietna, jums joprojām vajadzētu doties uz svētajām vietām un godināt brīnumaino ikonu. Bet pirms dievkalpojuma jums ir jāattīra sevi un jābūt gatavam pārmaiņām savā dzīvē. Galvenais ir palikt pateicīgam par notikušo brīnumu..

Lai iestāties grūtniecība, vairākas dienas pēc kārtas ieteicams lasīt visu akatistu un pēc tam lūgšanu. Bet šim nolūkam jums jāapmeklē templis un no priestera jāņem akatista vārdi un lūgšana. Ikona palīdzēs arī tad, ja baznīcā to nelūgs.

Kurā dienā tiek godināta ikona un tās tempļi?

Katrai ikonai ir sava goda diena. Un Teodora Dievmātes tēlam ir divas šādas dienas - 27. martā un 26. augustā. Pirmā diena tiek uzskatīta par veltījumu tradīcijām. Tieši 27. martā tronī kāpa Mihails Romanovs. Šī diena ir vienāda ar Pasludināšanu un tiek svinēta ar īpašu pompu.

Otrais datums sakrīt ar dienu, kad Kostromā atkal tika atklāta ikona.

Pasaulē ir daudz tempļu, kuriem ir Teodoras Dievmātes vārds. UN katrā no tiem ir saraksts no attēla:

• Feodorovska katedrāle, kas atrodas senajā Gorodetā;
• Fjodorovska cara katedrāle, kas atrodas Tsarskoje Selo;
• Sanktpēterburgas Dievmātes katedrāle, kuru ciena daudzi pareizticīgie kristieši, pat no Maskavas svētceļnieki un ticīgie bieži ierodas šeit, lai mestos ceļos brīnišķīgās ikonas priekšā;
• Katedrāle Jaroslavļā.

Bet vissvarīgākais attēls ir Kostromā, in Epifānijas katedrāle. Šai ikonai jau ir vairāk nekā astoņus gadsimtus, tieši viņa palīdzēja Aleksandram Ņevskim cīnīties par mieru valstī, tieši viņa svaidīja tronī Mihailu Romanovu un ilgu laiku pasargāja Romanovu ģimeni no visām nepatikšanām.

Viena no ikonas kopijām atrodas Kashinsky Klobukovsky klosterī Tverā. Šim templim ir sava īpaša vēsture – kādu laiku draudzes locekļi to pilnībā aizmirsa un bija nolaists. Bet 1994. gadā tas tika pilnībā atjaunots. Un 2004. gadā šeit tika atvests Teodora Dievmātes attēls, ar kuru tika izgaismots templis. Viens no viņa sarakstiem palika templī.

Maskavā, Donas Dievmātes ikonas katedrālē, atrodas pagodinātā attēla kopija. Daudzi cilvēki katru dienu šeit dodas lūgt palīdzību un aizlūgumu no svētbildes. Katru dienu pie brīnumainās ikonas tiek lasīts akatists un lūgšana, un katru dienu Dieva Māte izpilda lūdzēju lūgumus.

Kostromas apgabala galvenā svētnīca ir brīnumainā Vissvētākās Jaunavas Marijas Feodorovskas ikona. Brīnumainā Fjodorovskas Vissvētākās Jaunavas Marijas ikona ir zināma kopš 12. gadsimta, kad tā atradās kapelā netālu no senās Volgas reģiona pilsētas Gorodecas. Pēc tam šeit tika dibināts vīriešu klosteris, ko sauca par Dievmāti-Fjodorovski; Brīnumainais attēls bija galvenā klostera svētnīca līdz 1239. gadam - kad mongoļu-tatāru iebrucēji izpostīja un nodedzināja Gorodecu, un ikona pazuda no pilsētas.

Saskaņā ar leģendu, ko apstiprināja mūsdienu vēsturnieku pētījumi, aprakstītajā laikā Fjodorovskas ikona kļuva par svētā dižkņaza Aleksandra Ņevska lūgšanu attēlu, un tieši ar šo ikonu 1239. gadā lielkņazs Jaroslavs Vsevolodovičs svētīja savu dēlu - svētais princis Aleksandrs - par laulībām ar Polockas princesi Paraskevu. Kopā ar dižciltīgo kņazu Fjodorovskas ikona devās uz ordu, kur svētais Aleksandrs aizstāvēja krievu zemes intereses; Viņš paņēma līdzi šo Vissvētākās Dievmātes attēlu militārajās kampaņās; Fjodorovskas Dievmātes ikonas priekšā dižciltīgais princis, pieņēmis klosterību, pabeidza savu dzīves ceļu.

Brīnumainā Teodora ikonas parādīšanās Kostromā kņazam Vasilijam Jaroslavičam, svētā Aleksandra Ņevska jaunākajam brālim, notika 13. gadsimta 50. gadu beigās un 60. gadu sākumā. Parādīšanās priekšvakarā, Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētku dienā, daudzi Kostromas iedzīvotāji pilsētas ielās ieraudzīja karotāju ar Dievmātes ikonu rokās. Kostromas iedzīvotāji karotāju atpazina par svēto lielo mocekli Teodoru Stratelātu - pēc viņa ikonogrāfiskā attēla Kostromas katedrāles baznīcā. Nākamajā dienā, 16. augustā, pēc vecā stila princis Vasilijs Jaroslavičs medību laikā ieraudzīja šo ikonu uz koka zariem netālu no Zaprudņas upes. Atrastā svētnīca tika svinīgi nogādāta reliģiskā gājienā uz Kostromu un novietota katedrāles baznīcā Lielā mocekļa Teodora Stratilates vārdā, pēc tam to sāka saukt par Feodorovskaju.

Pieminot brīnumainās Fjodorovskas ikonas parādīšanos, 16./29. augustā tika nodibināti svētki, ko tradicionāli Kostromā pavadīja visas pilsētas mēroga reliģiskais gājiens no katedrāles uz Zaprudnes Pestītāja baznīcu, kas uzcelta vietā, kur parādījās svētnīca. Šī divdesmitajā gadsimtā piespiedu kārtā pārtrauktā tradīcija tika atjaunota 1990. gadā.

14. martā pēc vecā stila, 1613. gada, Kostromas Svētās Trīsvienības Ipatijeva klosterī Mihails Feodorovičs Romanovs brīnumainās Feodorovskas ikonas sejas priekšā Zemskas katedrālē pieņēma viņa ievēlēšanu Krievijas valsts tronī. Saskaņā ar hronikām katedrāles sūtņi, kas pārstāvēja visas krievu zemes šķiras, pavadīja daudzas stundas, lūdzot Mihailu Fjodoroviču un viņa māti, diženo mūķeni Martu Joannovnu, pieņemt samierniecisko lēmumu; piekrišana tika iegūta tikai pēc vēstniecības vadītāja Rjazaņas un Muromas arhibīskapa Teodoreta apelācijas, kurš aicināja jauno Mihailu un viņa māti paklanīties Dieva gribas priekšā. Pie brīnumainā Fjodorovska Vissvētākā Dievmātes tēla Mihails Feodorovičs Romanovs deva uzticības solījumus Tēvzemei, pareizticīgajai baznīcai un krievu tautai. Kopš šī notikuma, kas bija sākums lielo nemieru pārvarēšanai, Fjodorovska Dieva Mātes tēls un Kostromas pilsētas Svētās Trīsvienības Ipatijeva klosteris kļuva par īpaši cienījamiem Romanovu karaļa nama svētnīcām un piemiņai Mihaila Feodoroviča aicināšana tronī tika izveidota vēl viena ikonas svinēšana - 27. marts, saskaņā ar jauno stilu.

Kopš 18. gadsimta otrās puses daudzi karaliskās ģimenes locekļi, tostarp visi Krievijas imperatori, sākot ar Nikolaju I, uzskatīja par savu pienākumu apmeklēt Kostromu - "Romanovu nama šūpuli" - un godināt brīnumaino Teodora ikonu. Vissvētākās Jaunavas Marijas. 1913. gadā Romanovu dinastijas 300. gadadienas valsts svinību laikā Kostromu apmeklēja svētie karaliskās kaislības nesēji - pēdējais Krievijas imperators Nikolajs Aleksandrovičs un viņa krāšņā ģimene. Romanovu dinastijas brīnumainā Dievmātes tēla īpašā godināšana izpaudās Fjodorovskas pilsētiņas Carskoje Selo celtniecībā ar templi brīnumainās Feodorovskas Dievmātes ikonas vārdā, kā arī faktā. ka to karaliskās ģimenes locekļu līgavas, kuras pārgāja no heterodoksijas pareizticīgajā ticībā, pieņēma patronīmu “Feodorovna”.

Baznīcas vajāšanas gados 20. gadsimtā brīnumainā Teodora ikona Vissvētākā Theotokos neatstāja tempļa sienas un tika saglabāta kā baznīcas svētnīca. Ņemot vērā ikonas garīgo un kultūras vērtību un nozīmi pareizticībā, šis gadījums ir unikāls Krievijas pareizticīgās baznīcas mūsdienu vēsturē. Kopš 1991. gada brīnumainais attēls tiek glabāts Kostromas Epifānijas-Anastasijas katedrālē (). Tāpat kopš 1991. gada tiek glabāta hronika par mūsdienu brīnumiem, kas veikti ar lūgšanām pie Teodora ikonas; Līdz šim ir reģistrēti vairāk nekā 100 šādi notikumi.

Brīnumaino Feodorovskas Dieva Mātes ikonu pareizticīgie jau sen ciena kā ģimenes labklājības, bērnu dzimšanas un audzināšanas patronu, kā arī palīdz grūtās dzemdībās.

Ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas primāta, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību 2001.-2004.gadā Maskavā un Sanktpēterburgā ticīgo godināšanai tika atvesta Vissvētākās Dievmātes Fjodorovskas ikona. , Jekaterinburga un Arhangeļska, Soloveckas salās, Ņižņijnovgorodā un Kazaņā, Tverā. 2004. gada rudenī ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību un pēc Ukrainas pareizticīgās baznīcas primāta, Kijevas un visas Ukrainas metropolīta Vladimira uzaicinājuma tika uzņemta Kostromas apgabala galvenā svētnīca. piedalījās Visukrainas reliģiskajā gājienā, kas gāja cauri 40 lielām un mazām Ukrainas pilsētām un pulcēja vairākus miljonus cilvēku.

2002. gada 29. augustā Dievišķā liturģija un pilsētas mēroga reliģiskā procesija, kurā piedalījās vairāk nekā 40 tūkstoši Kostromas iedzīvotāju, dienā, kad tika svinēta brīnumainās Dievmātes Teodora ikonas parādīšanās Kostromas vizītes laikā. pirmo reizi vēsturē vadīja Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts, Viņa Svētības Maskavas patriarhs un visas Krievijas Aleksijs II.

1891. gadā Maskavas amatnieki, izmantojot Kostromas iedzīvotāju un citu Krievijas reģionu iedzīvotāju brīvprātīgos ziedojumus, personīgi piedaloties imperatoram Aleksandram III, izgatavoja Fjodorovskas Dievmātes ikonas zelta tērpu, kas izrotāts ar savāktajiem dārgakmeņiem. no visas Krievijas. Kabulas augstā mākslinieciskā vērtība ļāva to uzskatīt par vienu no izcilākajiem 19. gadsimta rotu mākslas darbiem.

1922. gada martā Baznīcas vērtību konfiskācijas provinces komisijas apakškomisija noņēma tērpu no Feodorovska ikonas un aizveda nezināmā virzienā.

Revolūcijas ciešanas un pazemojumi mums tika doti, lai mēs varētu redzēt bezdibeni, kurā mūs ievilka pirmsrevolūcijas pavedinātāji, un lai mēs priecātos par Dievu; lai varam attīrīties, atdzimt un aust jaunas Krievijas audumu. Un tāpēc mums ir absurdi lepoties ar to, ka mēs "neko nepārskatījām" un "neko neiemācījāmies", un vēl jo absurdāk ir atkal "slīdēt zem logiem" Rietumu kultūrā, Rietumu reliģiozitātē, filozofijā. un politiku un ubagot par "nabadzību" novecojušas Eiropas racionālo izgudrojumu garozas. Krievija sagaida no mums savu redzējumu, ticību, domas un valsts formu. Un mums ir jāgatavojas dienai, kad velna pārsvars Krievijā sabruks.

I. A. Iļjins

Nav nejaušība, ka stāstu par brīnumaino Fjodorovskas Dievmātes ikonu sākām ar ievērojamā krievu filozofa Ivana Aleksandroviča Iļjina vārdiem. Šī brīnumainā attēla liktenis bija cieši saistīts ar Krievijas likteni, jo Fjodorovskaja bija Romanovu dinastijas senču ikona.

Pašu ikonu, ko gleznojis apustulis Lūka, atrada svētais dižciltīgais kņazs Georgijs Vsevolodovičs kapelā netālu no Volgas Gorodecas. 12. gadsimta vidū tā atklāšanas vietā tika dibināts Feodorovska Grodetskas klosteris, kurā tika glabāta svētnīca. Bet, kad Batu karaspēks izpostīja un sadedzināja senos Gorodetus, visi tās iedzīvotāji aizbēga no šīm vietām, un tika uzskatīts, ka ikona nomira ugunsgrēkā.

Bet 1239. gadā Kostromas princis Vasilijs Georgijevičs medību laikā atklāja ikonu, kas karājās mežā priedē. Šī bija pazudusī Gorodeca svētnīca. Princis mēģināja to noņemt, bet attēls pacēlās gaisā. Tikmēr Kostromas iedzīvotāji redzēja brīnišķīgu redzējumu: viņi redzēja, kā pirms ikonas parādīšanās princim gaišs vīrs bagātīgā militārā apģērbā to nesa pa pilsētu. Šis cilvēks bija ļoti līdzīgs svētajam lielajam moceklim Teodoram Stratilatesam, kā viņš ir attēlots uz ikonām. Tikai tad, kad Kostromas iedzīvotāji, uzzinājuši par brīnumu, ieradās šajā vietā reliģiskā gājienā un veica lūgšanu dievkalpojumu, viņi varēja noņemt ikonu no priedes. Brīnumainais Kostromas dievbijīgo pilsoņu redzējums, kā arī katedrāles baznīca Lielā mocekļa Teodora Stratilatesa vārdā, kurā tika ievietota ikona, radīja Teodora Dievmātes ikonas nosaukumu, ko ieguva Princis.

Ikonas parādīšanās vietā Zaprudņas upes krastā Glābēja vārdā, kas nav radīts ar rokām, tika dibināts klosteris (tagad Spaso-Zaprudnya baznīca). Trīsdesmitajos gados nojauktais Kostromas katedrāles altāris bija vērsts nevis uz austrumiem, kā parasti, bet gan uz ziemeļiem - uz Zaprudņas pusi, uz otrās brīnumainās parādības vietu. Agrāk ik gadu 16. augustā tur notika reliģiska procesija.

1239. gadā Fjodorovskas ikona tika nogādāta Vladimirā, Debesbraukšanas katedrālē. Tad viņa kļuva par svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska lūgšanu ikonu un bija kopā ar viņu visās kampaņās. Pēc prinča nāves 1262. gadā viņa jaunākais brālis Vasilijs brīnumaino tēlu atdeva Kostromai. 1272. gadā tatāri tuvojās Kostromai, un pilsētai draudēja pilnīga izpostīšana. Izteicies pret tatāriem, princis paņēma sev līdzi Fjodorovskas ikonu, un ienaidnieki, kurus pārsteidza svētbildes ārkārtējais spožums, kas dedzināja viņu barus kā uguns, bailēs bēga.

Vairāk nekā trīs gadsimtus vēlāk mūķene Marta Feodorovskajas priekšā svētīja savu mazo dēlu Mihailu Fedoroviču karaļa tronī. Ilgu laiku viņš neuzdrošinājās dot savu piekrišanu, un tad arhibīskaps Teodorets, paņēmis ikonu rokās, sacīja viņam un viņa mātei: “Ja jūs nepakļaties žēlastībai mūsu dēļ, tad vismaz mūsu labā. visu Karalienes un Dieva Mātes brīnumainais tēls, nepaklausies un dari to, kas tev ir pavēlēts no Dieva. Jo patiesi jūs esat Dieva izredzēti. Nedusmojiet visus, to Kungu un Dievu." Mūķene Marta noliecās ikonas priekšā un ilgi lūdzās, pēc tam atveda dēlu uz Feodorovskaju, svētīja viņu un sacīja: “Jums, lēdija, es uzticu savu dēlu! Lai notiek pār viņu Tavs svētais prāts.” Izredzētais karalis nekavējoties tika iecelts tronī. Tas bija 1613. gadā, 14. martā, un tāpēc šajā dienā tika nodibināta Teodora ikonas svinēšana. Maskavā - Lielajā Kremļa pilī, Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā "ieejas ejā" - kopš tā laika tika glabāta oriģinālās brīnumainās ikonas, kas atradās Kostromas debesīs uzņemšanas katedrālē, cienījama kopija. Šo sarakstu uz Maskavu no Kostromas atveda pati mūķene Marta.

Citi brīnumainie saraksti no Fjodorovskas atradās Debesbraukšanas klosterī Syzranā, Ņižņijnovgorodā baznīcā uz Svētā Metropolīta Aleksija vārda, Ņižņijnovgorodas diecēzes Feodorovska Grodeckas klosterī, Trīsvienības baznīcā Kazaņā (tā tika novietota tur). ar Sv. Hermogēnu), Morshanskā, Jaroslavļā un daudzās citās vietās. Maskavā papildus sarakstam pils baznīcā bija arī cits, ļoti sens un precīzs saraksts no Feodorovskajas - templī Malaya Alekseevskaya ielā Rogozhskaya Sloboda.

Ar Mihaila Fedoroviča pievienošanos Krievijā beidzās nemieru laiks. Feodorovskas ikonu īpaši cienīja visa Romanovu dinastija, un pēc Petrīnas laikmetā Krievijas troņa mantinieku nekristīgajām līgavām, kuras pieņēma pareizticību, tai par godu parasti tika piešķirts patronimiskais vārds Feodorovna. Tāpat kā savulaik šīs ikonas priekšā notika pirmā Romanovu dinastijas cara instalācija, tā pavadīja pēdējo valdnieku un viņa ģimeni līdz pat mocekļa nāvei. Muceniece karaliene Aleksandra Fjodorovna īpaši cienīja Feodorovskas ikonu. Carskoje Selo viņa uzcēla Fjodorovskas katedrāli ar Fjodorovskas pilsētu ap to. Ipatijeva mājā Jekaterinburgā pēc karaliskās ģimenes asiņainā slaktiņa tika atrasts Fjodorovskas Dievmātes attēls, bez kura Aleksandra Fedorovna nekur negāja.

30. gados tika iznīcināta Kostromas debesbraukšanas katedrāle - ikonas pastāvīgā dzīvesvieta gadsimtiem ilgi. Tomēr ikona nenonāca ateistu rokās, bet vispirms tika pārvesta uz Sv. Jāņa Hrizostoma baznīcu, bet pēc tam uz Debras Augšāmcelšanās baznīcu, kas ilgus gadus kalpoja kā Kostromas diecēzes katedrāle. . Pirms šī attēla publiska lūgšana nekad neapstājās. 1991. gadā Kostromas galvenā svētnīca tika svinīgi pārcelta uz Kostromas Epiphany-Anastasinsky katedrāli, kas tika atjaunota pēc šausmīga ugunsgrēka 1982. gadā un atgriezta baznīcā, kur tā tagad atrodas.

Tas ir apdomīgi, ka tad, kad Krievijā sabruka “velna kundzība”, atsākās reliģiskās procesijas ar Teodora ikonu. Un, kā teica Viņa Svētība Maskavas un All Hands patriarhs Aleksijs II, šie soļi “tagad iegūst nacionālu visas Krievijas nozīmi”.

Līdz 2001. gadam Fjodorovskas ikona nekad nebija atstājusi Kostromas zemi (izņemot 1940. gadus, kad to atjaunoja I. E. Grabars). Trešās tūkstošgades sākumā brīnumainā, ko ilgi cienīja kā apzinātu pareizticīgo ģimenes un jaunākās paaudzes patronese, ar Krievijas pareizticīgās baznīcas primāta svētību viesojās Maskavā un Jekaterinburgā, kur svētīja lielus pareizticīgo jauniešus. forumos. Fjodorovskas ikonu šajos garajos ceļojumos pavadīja Kostromas arhibīskaps Aleksandrs un Galičs, Maskavas patriarhāta Jaunatnes lietu departamenta priekšsēdētājs.

Uzturoties svētnīcā Maskavā un Jekaterinburgā, simtiem tūkstošu pareizticīgo kristiešu varēja to godināt un saņemt žēlastības pilnu mierinājumu. Ikona tika nogādāta Urālu galvaspilsētā pa gaisu, un šo reliģisko gājienu pavadīja brīnumainas zīmes. Neskatoties uz ļoti sliktiem laikapstākļiem, lidmašīnai ar svētnīcu uz klāja - vienīgajai no desmitiem citu - izdevās nolaisties Jekaterinburgas lidostā. Jekaterinburgā notika grēku nožēlojošs reliģiskais gājiens ar Teodora ikonu uz svēto karalisko kaislību nesēju slepkavības un apbedīšanas vietām. Šim notikumam, ņemot vērā ikonas vēsturisko un garīgo saistību ar karalisko ģimeni, neapšaubāmi ir dziļa simboliska nozīme.

Pēc tam pēc Arhangeļskas un Holmogorijas bīskapa Tihona (Kostromas dzimtā) lūguma svētnīca tika nogādāta uz ziemeļiem par godu Arhangeļskas un Holmogoras diecēzes trīssimt divdesmit gadu jubilejai. Pēc Dievišķās liturģijas Kostromas katedrālē svētnīca svinīgi devās uz Jaroslavļu, kur Fjodorovska katedrālē palika apmēram četras stundas: tūkstošiem pareizticīgo kristiešu ieradās to godināt. Lai nogādātu svētnīcu Arhangeļskā, Ziemeļu dzelzceļa vadība piešķīra divas īpašas automašīnas. Arhangeļskā, Ziemeļdvinas krastmalā, svētnīcas priekšā notika lūgšanu dievkalpojums. Zīmīgi, ka šis bija pirmais reliģiskais gājiens pa Arhangeļskas ielām pēc 1917. gada. Fjodorovskas ikona Svētā Elijas katedrālē atradās divas dienas, kuru laikā to pielūdza vairāk nekā simts tūkstoši Arhangeļskas iedzīvotāju. Un tad brīnumainais pa gaisu tika nogādāts Soloveckas klosterī. Kā šajā gadījumā teica bīskaps Aleksandrs, “uz Krievijas zemes droši vien nav vietas, kur tik lielā mērā koncentrētos revolucionārā elementa nelikumības. Solovetskas zeme ir dzīva antimensija, kas notraipīta ar taisnīgo asinīm. Sabiedrība noraidīja Solovecku ieslodzītos un līdz ar viņiem arī tos garīgos principus, uz kuriem gadsimtiem ilgi balstījās Krievijas valsts, kristīgos principus. Bet laiks ir skaidri parādījis, ka bez patiesām garīgām vērtībām nav iespējams izveidot pārtikušu sabiedrību, tā būs "māja uz smiltīm". Tāpēc Krievijas valsts brīnumainās patroneses pašreizējo uzturēšanos Solovkos var uzskatīt par grēku nožēlas aktu, līdzīgi kā pagājušā gada reliģiskajā gājienā ar svētnīcu Jekaterinburgā.

Daudzi simti tūkstošu cilvēku piedalījās reliģiskajās gājienos ar Feodorovskas ikonu. Patiešām, tas bija patiess lielas tautas nožēlas akts. Krievija atdzimst – vispirms garīgi, tad, cerams, ekonomiski. Krievijai, Vissvētākās Dievmātes mantojumam, vissvarīgākais ir atgriezties pie garīgajām saknēm un iet savu ceļu. Par to rakstīja lielais krievu domātājs I.A. Iļjins.

Troparions, 4. tonis

Līdz ar Tavas cienījamās ikonas atnākšanu, ak, Dieva Māte, Dieva aizsargātā Kostromas pilsēta tagad priecājās kā senais Izraēls uz derības šķirstu, plūst uz Tavas sejas tēlu un mūsu Dievu, kas iemiesojies no Tevis, un cauri Savu mātišķo aizlūgumu pie Viņa tu vienmēr aizbildini par visiem, kas meklē patvērumu Tavu asiņu, miera un lielās žēlastības ēnā.

Troparions, 4. tonis

Šodien spoži mirdz slavenā Kostromas pilsēta un visa Krievijas valsts, aicinot visas Dievu mīlošās kristīgās tautas uz prieku, uz brīnišķīgo Dieva Mātes triumfu, kas nāk Viņas brīnumainā un daudzpusīgi dziedinošā tēla dēļ, šodien gaišo. liela saule, kas karājas par mums, nāciet, visa Dieva izredzētā tauta, jaunais Izraēls, pie dziedināšanas avota, Vissvētākā Teotokos izstaro netiesājošu žēlastību pret mums un atbrīvo visas kristīgās pilsētas un valstis neskartas no visiem ienaidnieka apmelojumiem. Bet, visu žēlsirdīgā lēdija, Dieva Māte, dāma, glāb mūsu zemi un bīskapus un visus Tavas mantojuma ļaudis no visām nepatikšanām pēc Tavas lielās žēlastības, sauksim Tevi: Priecājieties, Jaunava, slavējiet kristieši.

Pirmā lūgšana

Ak, Vissvētākā Lēdija Theotokos un mūžīgā Jaunava Marija, vienīgā cerība mums, grēciniekiem! Mēs vēršamies pie Tevis un lūdzam Tevi, jo Tev ir liela drosme Tā Kunga Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus priekšā, kas no Tevis dzimis miesā. Nenicini mūsu asaras, nenicini mūsu nopūtas, nenoraidi mūsu bēdas, neapkauno mūsu cerību uz Tevi, bet ar savām mātes lūgšanām lūdz Dievu, lai Viņš mums, grēciniekiem un necienīgajiem, atbrīvo no grēkiem. un dvēseles un miesas kaislībām, lai nomirtu mierā un tikai Viņa dzīvē visas mūsu dzīves dienas. Ak, Vissvētākā Teotokos kundze, ceļojiet un sargājiet un sargājiet viņus, atbrīvojiet tos no gūsta, atbrīvojiet tos, kas cieš no nepatikšanām, mieriniet tos, kas cieš bēdās, bēdās un nelaimēs, maziniet nabadzību un visas miesas ciešanas un piešķiriet visiem visu, kas nepieciešams dzīvībai, dievbijībai un pagaidu dzīve. Glābiet, ak, kundze, visas valstis un pilsētas, un šo zemi un šo pilsētu, kam šī brīnumainā un svētā Tava ikona tika dota mierinājumam un aizsardzībai, atpestī mani no bada, iznīcības, gļēvulības, plūdiem, uguns, zobena, iebrukuma ārzemniekiem, savstarpējo karu un novērsiet visas dusmas, kas taisnīgi tiek dzītas pret mums. Dod mums laiku grēku nožēlai un atgriešanās, atpestī mūs no pēkšņas nāves un mūsu izceļošanas laikā parādies mums, Jaunava Dieva Māte, un atbrīvo mūs no šī laikmeta prinču gaisīgajiem pārbaudījumiem, dod mums pēdējā spriedumā stāvēt. pie Kristus labās rokas un dari mūs par mūžīgā labuma mantiniekiem, lai mēs mūžīgi pagodinātu Tava Dēla un mūsu Dieva brīnišķīgo vārdu kopā ar Viņa neizcelsmīgo Tēvu un Viņa Svēto, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi mūžos vecumu. Āmen.

Otrā lūgšana

Ak, žēlsirdīgākā dāma karaliene Teotokos, pieņemiet mūsu pazemīgo lūgšanu un neatraidiet mūs, mūsu aizlūgumu un patvērumu, un nenonieciniet mūs necienīgus, bet kā Žēlsirdīgo, nepārtrauciet lūgties, lai Viņš to dod mums daudzo grēku piedošana, lai Viņš mūs izglābj, tēls ir likteņa vēsts. Apžēlojies par mums, kundze, apžēlojies par mums, jo no darbiem mums nav pestīšanas. Ir arī taisnība, ka mēs saucam uz Tevi: apžēlojies par saviem kalpiem un parādi mūsu neauglīgo sirdi labos darbos. Skaties uz mums necienīgiem. Jūs esat mūsu cerība un aizsardzība, dzīvība un gaisma mūsu sirdij. Kad tu pacēli no sava klēpī Mūžīgo gaismu, apgaismo mūsu dvēseli, ak, Tīrais, un aizdzen visu tumsu mūsu sirdīs. Dāvā mums maigumu, grēku nožēlu un sirds nožēlu. Dod mums visas mūsu dzīves dienas pildīt Tava Dēla un mūsu Dieva gribu un it visā izpatikt Viņam vienam. Dievmāte, nebeidz lūgt no Tevis dzimušo par visiem, kas ticībā plūst uz šo brīnumaino Tavu tēlu, un sniedz tiem ātru palīdzību un mierinājumu bēdās, nelaimēs un nelaimēs, atbrīvo viņus no apmelošanas un cilvēku ļaunprātības. , no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, un visādām vajadzībām un bēdām. Glābiet mūsu tēvzemi, šo pilsētu un visas pilsētas un valstis no visām nepatikšanām un vajadzībām un dariet mūsu Dieva esamību mums žēlsirdīgu, novērsiet visas Viņa dusmas pret mums un atbrīvojiet mūs no Viņa pienākošā un taisnīgā pārmetuma. Ak, Dievu mīlošā dāma, eņģeļu rota, slava mocekļiem un prieks visiem svētajiem, lūdz Kungu kopā ar viņiem, lai Viņš mums dod grēku nožēlu, lai izbeigtu mūsu dzīves gaitu. Nāves stundā, Vissvētākā Jaunava, atpestī mūs no dēmonu varas un nosodījuma un atbildes, un briesmīgiem pārbaudījumiem, un rūgtiem pārbaudījumiem, un mūžīgās uguns, lai mēs, pagodināti ar slavas pilno Dieva Valstību, Paaugstini Tevi un pagodini Kristu, mūsu Dievu, kas no Tevis iemiesojies, godā ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Trīs lūgšana.

Kam es saukšu, dāma, pie kā es ķeršos savās bēdās, kam es nesīšu savas asaras un nopūtas, ja ne Tev, debesu un zemes karaliene. Kurš gan mani izraus no grēku un netaisnību purva, ja ne Tu, ak, Vēdera māte, cilvēces aizbildniece un patvērums. Uzklausi manu vaidu, mierini mani un apžēlojies manās bēdās, pasargā mani bēdās un nelaimēs, atbrīvo mani no rūgtuma un bēdām un visādām slimībām un slimībām, no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, nomierina to naidīgumu, kuri mani cieš, tāpēc ka es būšu atbrīvots no apmelošanas un cilvēku ļaunprātības; Tāpat atbrīvo mani no savas miesas zemiskajām paražām. Apsedziet mani zem Tavas žēlsirdības lapotnes, lai es atrastu mieru un prieku un šķīstīšanu no grēkiem. Es uzticu sev tavu mātišķo aizlūgumu: esi mana Māte un cerība, aizsardzība un palīdzība, un aizlūgums, prieks un mierinājums, un ātrs Palīgs it visā. Ak brīnišķīgā dāma! Ikviens, kas nāk pie Tevis bez Tavas visvarenās palīdzības, neaiziet: tāpēc, kaut arī esmu necienīgs, es skrienu pie Tevis, lai es tiktu atbrīvots no pēkšņās un nežēlīgās nāves, zobu griešanas un mūžīgām mokām. Esmu cienīgs saņemt Debesu Valstību un pie Tevis savas sirds maigumā upe: Priecājies, Dievmāte, mūsu dedzīgā Pārstāve un Aizstāve, mūžīgi mūžos. Āmen.