സാഹിത്യ നിബന്ധനകളുടെ നിഘണ്ടുവിൽ COMIC എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം
കോമിക്
- (ഗ്രീക്ക് കോമിക്കോസിൽ നിന്ന് - തമാശയുള്ള, സന്തോഷത്തോടെ) - യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതും അവരുടെ വിമർശനാത്മക വിലയിരുത്തൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം. കെ.യുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് ഒരു വൈരുദ്ധ്യം, വൃത്തികെട്ടതും മനോഹരവും, നിസ്സാരവും ഉദാത്തവും, യഥാർത്ഥവും ആദർശവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടാണ്.
സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. 2012
നിഘണ്ടുക്കൾ, വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ, റഫറൻസ് പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ COMIC എന്താണ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, പര്യായങ്ങൾ, വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥങ്ങൾ എന്നിവയും കാണുക:
- കോമിക് ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിയയിൽ:
സെമി. … - കോമിക് ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവിൽ:
(ഗ്രീക്ക് കോമിക്കോസ് - സന്തോഷകരമായ തമാശ, കോമോകളിൽ നിന്ന് - പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഗ്രാമീണ ഉത്സവമായ ഡയോനിസസിലെ മമ്മർമാരുടെ സന്തോഷകരമായ ബാൻഡ്), സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര വിഭാഗം, ... - കോമിക് ബോൾഷോയിൽ സോവിയറ്റ് വിജ്ഞാനകോശം, TSB:
(ഗ്രീക്ക് കോയിക്കോസിൽ നിന്ന് - സന്തോഷത്തോടെ, തമാശയായി, കോമോസിൽ നിന്ന് - ഡയോനിസസിലെ ഗ്രാമീണ ഉത്സവത്തിൽ മമ്മർമാരുടെ സന്തോഷകരമായ ബാൻഡ് പുരാതന ഗ്രീസ്), തമാശ. ... - കോമിക് മോഡേൺ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവിൽ:
- കോമിക് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവിൽ:
(ഗ്രീക്ക് കോമിക്കോസ് - ആഹ്ലാദകരമായ, തമാശ, കോമോകളിൽ നിന്ന് - പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഗ്രാമീണ ഉത്സവമായ ഡയോനിസസിലെ മമ്മർമാരുടെ സന്തോഷകരമായ ബാൻഡ്), സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര വിഭാഗം, ... - കോമിക് വലിയ റഷ്യൻ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവിൽ:
COMIC (ഗ്രീക്ക് കോമിക്കോസ് - ആഹ്ലാദഭരിതവും രസകരവും, k?mos-ൽ നിന്ന് - പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഗ്രാമീണ ഉത്സവമായ ഡയോനിസസിലെ മമ്മർമാരുടെ സന്തോഷകരമായ ബാൻഡ്), വിഭാഗം ... - കോമിക് എഫ്രെമോവയുടെ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പുതിയ വിശദീകരണ നിഘണ്ടുവിൽ:
ബുധൻ വിഘടനം കോമഡിയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് എന്താണുള്ളത് (1), അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്... - കോമിക് ആധുനികത്തിൽ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു, TSB:
(ഗ്രീക്ക് കോമിക്കോസ് - ആഹ്ലാദകരമായ, തമാശ, കോമോകളിൽ നിന്ന് - പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഗ്രാമീണ ഉത്സവമായ ഡയോനിസസിലെ മമ്മർമാരുടെ സന്തോഷകരമായ ബാൻഡ്), സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര വിഭാഗം, ... - കോമിക് എഫ്രേമിൻ്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടുവിൽ:
കോമിക് cf. വിഘടനം കോമഡിയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് എന്താണുള്ളത് (1), അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്... - കോമിക് എഫ്രെമോവയുടെ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പുതിയ നിഘണ്ടുവിൽ:
ബുധൻ വിഘടനം ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് എന്താണ് ഉള്ളത് [കോമഡി I 1.], അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു... - കോമിക് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വലിയ ആധുനിക വിശദീകരണ നിഘണ്ടുവിൽ:
ബുധൻ വിഘടനം ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് എന്താണ് ഉള്ളത് [കോമഡി I 1.], അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു... - സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം
(പുരാതന ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് - ഐസ്തനോമൈ - അനുഭവിക്കാൻ; ഐസ്തെറ്റിക്കോസ് - ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ ഗ്രഹിക്കുന്നത്) ഒരു വ്യക്തിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള പ്രയോജനരഹിതമായ ധ്യാനാത്മക അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിപരമായ മനോഭാവത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രം, ... - ഫിനോമെനോളജിക്കൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോൺ-ക്ലാസിക്, കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ലെക്സിക്കണിൽ, ബൈച്ച്കോവ:
30 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആധുനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലെ മുൻനിര പ്രവണതകളിൽ ഒന്ന്. എഡ്മണ്ട് ഹുസെർലിൻ്റെ (1859-1938) പ്രതിഭാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. മിക്കതും... - മനോഹരം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോൺ-ക്ലാസിക്, കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ലെക്സിക്കണിൽ, ബൈച്ച്കോവ:
പരമ്പരാഗത സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര മൂല്യങ്ങളുടെ സവിശേഷത, പ്രധാനവും ഏറ്റവും സാധാരണവുമായ രൂപങ്ങളിലൊന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ക്ലാസിക്കൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന വംശീയ-സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന്... - പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോൺ-ക്ലാസിക്, കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ലെക്സിക്കണിൽ, ബൈച്ച്കോവ:
(ഫ്രഞ്ച് ഉത്തരാധുനികത) കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി തത്ത്വചിന്ത, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, കല, ശാസ്ത്രം എന്നിവ ഭ്രമണപഥത്തിൽ പതിച്ച ഒരു വിശാലമായ സാംസ്കാരിക പ്രസ്ഥാനമാണ് പി. ഉത്തരാധുനിക... - LIPPS 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോൺ-ക്ലാസിക്, കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ലെക്സിക്കണിൽ, ബൈച്ച്കോവ:
(ലിപ്സ്) തിയോഡോർ (1851-1914) ജർമ്മൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്, തത്ത്വചിന്തകൻ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ. ബോൺ സർവകലാശാലകളിലെ പ്രൊഫസർ (1884 മുതൽ), ബ്രെസ്‌ലൗ (1890 മുതൽ), മ്യൂണിച്ച് (1894 മുതൽ), സ്ഥാപകൻ ... - ക്രിസ്റ്റേവ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോൺ-ക്ലാസിക്, കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ലെക്സിക്കണിൽ, ബൈച്ച്കോവ:
(ക്രിസ്റ്റേവ) ജൂലിയ (ബി. 1941) പാരീസ് VII യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സെമിയോളജിയുടെയും പ്രൊഫസർ. ഭാഷകളുടെ ബഹുസ്വരത, പോളിലോഗ്, ഒരു പുതിയ ബഹുസ്വരത എന്നിവയുടെ ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചുമതല കെ. - റഷ്യ, വിഭാഗം സെക്കുലർ മ്യൂസിക് (XIX നൂറ്റാണ്ട്)
അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, പൊതുജീവിതത്തിലെ പൊതുവായ ഉയർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം, പോളിൻ്റെ കീഴിൽ പൂർണ്ണമായും വീണുപോയ ജീവിതം പ്രത്യേകിച്ചും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു ... - ബോബ്രോവ് എലിസി പെട്രോവിച്ച് സംക്ഷിപ്ത ജീവചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ:
ബോബ്രോവ്, എലിഷ പെട്രോവിച്ച്, - സാമ്രാജ്യത്വ തിയേറ്ററുകളിലെ നടൻ-ഹാസ്യനടൻ (1778 - 1830). 1799 അവസാനത്തോടെ സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വേദിയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു. - ബെലിൻസ്കി വിസാരിയോൺ ഗ്രിഗോറിവിച്ച് സംക്ഷിപ്ത ജീവചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ:
ബെലിൻസ്കി, വിസാരിയോൺ ഗ്രിഗോറിവിച്ച്, പ്രശസ്ത നിരൂപകൻ. 1811 ജൂൺ 1 ന് സ്വെബോർഗിൽ ജനിച്ചു, അവിടെ പിതാവ് നാവിക ഡോക്ടറായിരുന്നു. എൻ്റെ കുട്ടിക്കാലം... - ആക്ഷേപഹാസ്യം സാഹിത്യ നിബന്ധനകളുടെ നിഘണ്ടുവിൽ:
- (ലാറ്റിൻ സാതുറയിൽ നിന്ന് - മിശ്രിതം, മിഷ്മാഷ്, എല്ലാത്തരം കാര്യങ്ങളും) 1) കോമിക് തരം (കോമിക് കാണുക): കലയിൽ കോമിക് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം, ... - പ്ലുഷ്കിൻ ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിയയിൽ:
- എൻ.വി. ഗോഗോളിൻ്റെ കവിതയിലെ ഒരു കഥാപാത്രം " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"(ആദ്യ വാല്യം 1842, യോഗ്യതയ്ക്ക് കീഴിൽ, "ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ചിച്ചിക്കോവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡെഡ് സോൾസ്"; രണ്ടാമത്തേത്, വാല്യം 1842-1845). ... - റിയലിസം ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിയയിൽ:
" id=Realism.Contents> I. പൊതു സ്വഭാവംറിയലിസം II. റിയലിസത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ A. മുതലാളിത്തത്തിനു മുമ്പുള്ള സമൂഹത്തിൻ്റെ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസം B. ബൂർഷ്വാ റിയലിസം ...
COMIC വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ - ചിരി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിരി വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും, ഉദാഹരണത്തിന്, ബാഹ്യ ഉത്തേജകങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന തികച്ചും ഫിസിയോളജിക്കൽ. നേരിയ ശാരീരിക പ്രകോപനം സന്തോഷകരമാണ്: ഗോഗോളിൻ്റെ കൊറോബോച്ചയുടെ ഭർത്താവ് രാത്രിയിൽ കുതികാൽ മാന്തികുഴിയില്ലാതെ ഉറങ്ങുകയില്ല. ഞെട്ടിയുണർന്ന മനസ്സ് അനിയന്ത്രിതമാകുമ്പോൾ പരിഭ്രാന്തമായ ചിരിയുമുണ്ട്. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എപ്പോൾ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തൻ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന മാർമെലഡോവ കുട്ടികളെ തെരുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ആൾക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവളുമായി ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു നല്ലവളായ സ്ത്രീയുടെ അഭിമാനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, "അവൾ നടക്കുന്നത് അപമര്യാദയാണ്. ഓർഗൻ ഗ്രൈൻഡറുകൾ പോലെയുള്ള തെരുവുകൾ നടക്കുന്നു, കാരണം അവൾ ഒരു കുലീന പെൺകുട്ടികളുടെ ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൻ്റെ ഹെഡ്മിസ്ട്രസ് ആകാൻ സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്...
ബോർഡിംഗ് ഹൗസ്, ഹ ഹ ഹ! പർവ്വതങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള തമ്പുകൾ മഹത്വമുള്ളവ! - കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന കരഞ്ഞു, ചിരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ഉടൻ തന്നെ ചുമ വന്നു...” എന്നാൽ ഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീയുടെ പരിഹാസ്യമായ പെരുമാറ്റം കണ്ട് ചിരിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ അവൾ അധിക്ഷേപത്തോടെ ആക്രമിക്കുന്നു. അത്തരം പരുഷമായ ചിരിയുടെ ഉത്ഭവം വളരെ പുരാതനമാണ്. ശാരീരിക വൈകല്യവും സഹതാപം ഉളവാക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസൂയാവഹമായ സ്ഥാനവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏതൊരു വ്യതിയാനവും, സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയിലും, അവരുടെ ക്ഷേമത്തിലും, അവരുടെ നീതിയിലും ബോധ്യപ്പെട്ടവരും അതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവരും ചിരിച്ചു. ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ "തമാൻ" ൻ്റെ ആത്മീയമായി സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത നായിക, രാത്രിയിൽ ചാരപ്പണി നടത്തിയപ്പോൾ താൻ കണ്ടത് പെച്ചോറിൻ അവളോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ലജ്ജിച്ചില്ല. “അവൾ നെഞ്ചുപൊട്ടി ചിരിച്ചു. “നിങ്ങൾ ഒരുപാട് കണ്ടിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ...” ചിരിയോടെ, കള്ളക്കടത്തുകാരൻ പെച്ചോറിനെ ഒട്ടും ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗോർക്കിയുടെ "ഓൾഡ് വുമൺ ഇസെർഗിൽ", ആദ്യം അഹങ്കാരിയായ ലാറ അവനെ ഓടിക്കുന്ന ആളുകളെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവർ അവനോട് പ്രതികാരത്തോടെ ചിരിക്കുന്നു, നിരാശാജനകമായ ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുകയും മരണം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്നിലുള്ള തികച്ചും യോഗ്യമായ, കുലീനമായ അഭിമാനത്തിൻ്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു ചിരി. ധൈര്യശാലിയായ ഡാങ്കോ, തൻ്റെ സഹ ഗോത്രക്കാരെ ഭയാനകമായ വനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, "സ്വതന്ത്ര ഭൂമിയിലേക്ക് സന്തോഷകരമായ ഒരു നോട്ടം എറിഞ്ഞു, അഭിമാനത്തോടെ ചിരിച്ചു."
പൊതുവേ ചിരി പലപ്പോഴും ആത്മീയ ശക്തിയുടെ പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചും ഒരു വ്യക്തിയുടെ നല്ല, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവളുടെ അച്ഛൻ ഡാനില കുപോറ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ സന്തോഷവതിയായ കൗമാരക്കാരിയായ നതാഷ റോസ്തോവ പൊട്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്. അത്തരമൊരു പ്രതികരണം ഇല്യ ആൻഡ്രിച്ച് റോസ്തോവ് അസംബന്ധവും പരിഹാസ്യവുമാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, "കൌണ്ട് നന്നായി നൃത്തം ചെയ്തു, അത് അറിയാമായിരുന്നു ...". പുരാതന ചൈനീസ് ആളുകൾക്കിടയിൽ, സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ നിയന്ത്രിതമായ ചിരി സംഭാഷണക്കാരനോടുള്ള ദയയും ആദരവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മനഃപൂർവ്വം വിലയേറിയ ചിരി പ്രതികരണം ഉളവാക്കുന്ന അത്തരം നോൺ-ഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പരിഹാസമില്ല, അത് ആനന്ദത്തിനായി മാത്രം ആനന്ദം നൽകുന്നു, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല: വിദൂഷകത്വത്തിൽ, വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിൽ (തിന്മയല്ല, മറ്റൊരാൾക്കെതിരെയല്ല), തമാശകൾ (ഉണ്ട്. "റഷ്യൻ, ജർമ്മൻ, ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ", അവിശ്വസ്തരായ ഭാര്യമാർ, ചാപേവ്, പെറ്റ്ക എന്നിവരും വാദിക്കുന്നില്ല - ഇവ പരമ്പരാഗത "മുഖമൂടികൾ" ആണ്, പ്രായോഗികമായി യഥാർത്ഥ ചുവന്ന നായകന്മാരുമായി ബന്ധമില്ല. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഡി.എ. ഫർമനോവും പ്രശസ്ത സിനിമയും; എന്നിരുന്നാലും, രാഷ്ട്രീയ തമാശകളിൽ കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഗണ്യമായ ഘടകവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു). ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, വൈവിധ്യമാർന്ന കോമഡി തികച്ചും രസകരമാണ്, പരിഹാസ്യമല്ല, സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടില്ല. പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ചിരികൾ ധാരാളം ഉണ്ട്.
എന്നാൽ പുരാതന കാലത്ത്, മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ, നവോത്ഥാന കാലത്ത്, ചിലപ്പോൾ പിന്നീട്, സാർവത്രികമായി പരിഹസിക്കുന്നതും, ജീവിതത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സാമൂഹിക ക്രമത്തെയും ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള ചിരി. പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിലും ഔദ്യോഗിക (പള്ളി) അവധി ദിവസങ്ങളിലും പതിവിനു വിരുദ്ധമായി എല്ലാം ചെയ്യുമ്പോൾ കാർണിവൽ, ഉത്സവ നാടൻ ചിരി അങ്ങനെയാണ്. ആഘോഷിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിൽ ലോകം ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഇത് ജനങ്ങളെ ചിരിപ്പിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ കാർണിവലിനോട് സാമ്യമുള്ളതും എന്നാൽ രാജാവും പരിവാരങ്ങളും മാത്രം കൈവശം വച്ചിരുന്നതുമായ "തമാശയും ലഹരിയും നിറഞ്ഞ കത്തീഡ്രലുകൾ" A.N. "പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ്" എന്ന ചരിത്ര നോവലിൽ ടോൾസ്റ്റോയ്. അത്തരം പരിഹാസത്തിൻ്റെ സാർവത്രികത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് "വിപ്ലവകരമായ" ഒന്നല്ല, തുരങ്കം സാമൂഹിക ക്രമം. ഇത് ഒരു ഉത്സവ റിലീസ് മാത്രമായിരുന്നു, അതിനുശേഷം എല്ലാം ഗൗരവമേറിയതും സാമൂഹികമായി സാധാരണമാക്കിയതുമായ ജീവിതരീതിയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഗോഗോളിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ, ക്രിസ്തുമസിൻ്റെ തലേദിവസം രാത്രിയിൽ, ഒരു മന്ത്രവാദിനിയുടെ ഭക്തനും ഭക്തനുമായ മകൻ, കമ്മാരക്കാരനായ വകുലയ്ക്ക്, ചെറിയ റഷ്യൻ ഗ്രാമമായ ഡികാങ്കിയിൽ നിന്ന് സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് ഒരു ലൈനിൽ പറന്ന് കൊട്ടാരത്തിലെത്തി ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് അവളെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവൻ്റെ ഒക്സാനയ്ക്ക് "ഷൂസ്". എന്നാൽ ഗോഗോളിൻ്റെ ചിരി ഇതിനകം തന്നെ ഫെയറി-കഥ ഘടകങ്ങളാൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് മിക്കവാറും സോപാധികമാണ്.
പുരാതന കാലത്ത് ഇത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, ആധുനിക കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ച് ഇത് വളരെ കുറവാണെങ്കിലും ചിരി പ്രത്യേകമായി ലക്ഷ്യം വച്ചിരുന്നു. ചില ആളുകൾഅവരെ പരിഹസിക്കുന്ന ചില പ്രതിഭാസങ്ങളും, ജീവിത ക്രമത്തെ മൊത്തത്തിൽ അല്ല. പൊതുവായി ചിരിയേക്കാൾ ഇടുങ്ങിയതും കൂടുതൽ കൃത്യവുമായ അർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യേകമായി സംവിധാനം ചെയ്ത ചിരി കോമിക് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്. സമീപകാല നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, അത്തരം കോമിക്കുകൾ പ്രബലമാണ്, രണ്ട് പ്രധാന പതിപ്പുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും. അതനുസരിച്ച്, സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ പ്രധാനമായും ഹാസ്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായും കാരണമായും ചില വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതുന്നത്. തീർച്ചയായും, തമാശയെ പരിഹസിക്കുന്ന, പ്രത്യേകമായി സംവിധാനം ചെയ്ത ചിരിയിൽ, "ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ രൂപവും ഉള്ളടക്കവും തമ്മിൽ പൊരുത്തക്കേടുണ്ട്, മാനദണ്ഡവുമായോ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശവുമായോ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വിപരീത തത്വങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യം."
പരിഹാസത്തിൻ്റെ വസ്തു, നിർദ്ദിഷ്ടമാണെങ്കിലും, സാധാരണയായി പൊതുവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകൻ അവസാനം XIX- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി.
എ. ബെർഗ്‌സൺ തൻ്റെ “ചിരി” എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ദുരന്തം അസാധാരണമായ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും (തലക്കെട്ടുകളിലെ പേരുകൾ: ഹാംലെറ്റ്, മാക്‌ബെത്ത്, ഷേക്‌സ്‌പിയറിലെ ഒഥല്ലോ) മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുന്നുവെങ്കിൽ, ഹാസ്യം ചില പ്രതിഭാസങ്ങളാണ് (അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേരുകൾ ഹാസ്യനടൻ മോളിയറിൻ്റെ നാടകങ്ങൾ: "ദി മിസർ", "മിസാൻട്രോപ്പ്" - പൊതുവായ പദവികൾ - അല്ലെങ്കിൽ "പഠിച്ച സ്ത്രീകൾ", "ഫണ്ണി പ്രിംപ്സ്").
“മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ബാഹ്യ ഹാസ്യം (ഫിസിയോളജിക്കൽ, ക്രമരഹിതമായ സാഹചര്യങ്ങൾ മുതലായവ) സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ആദർശത്തോടുള്ള വൈരുദ്ധ്യം - മൂല്യനിർണ്ണയ-സാമാന്യവൽക്കരണ കോമഡി, ആന്തരിക അപകർഷതയുടെയും നിസ്സാരതയുടെയും ഹാസ്യം. ഫോം കെ<омического>ആദ്യ തരം നർമ്മം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, രണ്ടാമത്തെ തരം നർമ്മവും ആക്ഷേപഹാസ്യവും പരിഹാസവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. അലോജിസം ചിരിയുടെയും ഹാസ്യ ഉപകരണങ്ങളുടെയും പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അതായത്. ന്യായവിധി, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യം എന്നിവയിലെ ലോജിക്കൽ കണക്ഷനുകളുടെ രചയിതാവിൻ്റെ മനഃപൂർവമായ ലംഘനം (നോസ്ഡ്രിയോവ് ചിച്ചിക്കോവിനെയും മിഷുവിനെയും ഓഫ്-റോഡിലേക്ക് തൻ്റെ വസ്തുവകകളുടെ അതിർത്തിയിലേക്ക് നയിച്ചു: “ഇതാണ് അതിർത്തി!” നോസ്ഡ്രിയോവ് പറഞ്ഞു. “നിങ്ങൾ ഈ വശത്ത് കാണുന്നതെല്ലാം എല്ലാം എൻ്റേതാണ്, മറുവശത്ത് പോലും, അവിടെ നീലയായി മാറുന്ന ഈ കാടെല്ലാം, വനത്തിനപ്പുറമുള്ളതെല്ലാം എൻ്റേതാണ്"), വിചിത്രവും ബഫൂണറിയും പ്രഹസനവും (കാണുക: നാടകം), പൺ, അതായത്. അവരുടെ പോളിസെമിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരേ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ ശബ്ദത്തിൽ വാക്കുകളുടെ ഒരു നാടകം (വ്ലാഡികാവ്കാസിലെ ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ “മാക്സിം മാക്സിമിച്ച്” ലെ ആഖ്യാതാവ് “അവൻ മൂന്ന് ദിവസം കൂടി ഇവിടെ താമസിക്കണം, കാരണം യെകാറ്റെറിനോഗ്രാഡിൽ നിന്നുള്ള “അവസരം” ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. , അതിനാൽ, ഒരുപക്ഷെ തിരികെ പോകാൻ സാധ്യമല്ല! "ചുവപ്പ്, ആവിയിൽ വേവിച്ച മണവാട്ടി, ചുവന്ന, അപ്പോപ്ലെക്റ്റിക് തടവിലാക്കപ്പെട്ട അച്ഛൻ, ചുവന്ന മികച്ച പുരുഷന്മാർ, ചുവന്ന ഹാം, മേശപ്പുറത്ത് ചുവന്ന തലകളുള്ള കുപ്പികൾ), ഒരു പാരഡി, അതായത്. മറ്റ് രചയിതാക്കൾ ഒരു കൃതിയുടെ (കൃതികളുടെ) ഇതിവൃത്തത്തിൻ്റെയും ശൈലിയുടെയും കാരിക്കേച്ചർ ചെയ്ത അനുകരണം, മുഴുവൻ വാചകമോ അതിൻ്റെ ഭാഗമോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ സമാനമായ നിരവധി കലാപരമായ മാർഗങ്ങളും.
എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ-ഷെഡ്രിൻ
ഫോം:എപ്പിസോഡ് വിശകലനം സാഹിത്യ പാഠം
ലക്ഷ്യങ്ങൾ:കോമിക് ടെക്നിക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുക; ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിൽ കോമിക്കിൻ്റെ ഉറവിടവും സാങ്കേതികതകളും വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് മെച്ചപ്പെടുത്തുക.
ടാസ്ക് 1.
കോമഡിയുടെ അടിസ്ഥാന തരങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും അവലോകനം ചെയ്യുക.
കോമിക് തരങ്ങൾ (തമാശ)
നർമ്മം -കോമിക് തരം: മൃദുവായ, സഹാനുഭൂതി നിറഞ്ഞ ചിരി, പ്രതിഭാസത്തെ മൊത്തത്തിൽ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ അപൂർണതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.
വിരോധാഭാസം- ഒരു തരം കോമിക്: സൂക്ഷ്മമായ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരിഹാസം. ഉദ്ദേശിച്ചതിൻ്റെ നേർവിപരീതമായി പറഞ്ഞാണ് കോമിക് ഇഫക്റ്റ് നേടുന്നത്.
ആക്ഷേപഹാസ്യം- കോമിക് തരം: കലയിൽ കോമിക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം, രചയിതാവിന് മോശമായി തോന്നുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ പരിഹാസം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
പരിഹാസം- ഒരു തരം കോമിക്ക്: തിന്മ, കാസ്റ്റിക് പരിഹാസം, പരിഹാസം, ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ വസ്തുവിൻ്റെയോ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെയോ വിനാശകരമായ വിലയിരുത്തൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വൈകാരികമായ തുറന്നുപറച്ചിൽ, നിഷേധം, രോഷമായി മാറൽ എന്നിവയാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൻ്റെ സവിശേഷത.
കോമിക് ടെക്നിക്കുകൾ
അസംബന്ധം- യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം, കാരണം-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങളുടെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ലംഘനം, മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അസംബന്ധവും അർത്ഥശൂന്യതയും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.
ഹൈപ്പർബോള- വിവരിച്ച പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ വികാരങ്ങൾ, അർത്ഥം, വലിപ്പം, സൗന്ദര്യം മുതലായവയുടെ അമിതമായ അതിശയോക്തി. അത് ആദർശപരവും അപകീർത്തികരവുമാകാം.
സംസാരിക്കുന്ന പേര്- ഒരു പേരിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൻ്റെ ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കായി ബന്ധപ്പെട്ട അസോസിയേഷനുകൾ ആന്തരിക രൂപംനായകൻ.
വിചിത്രമായ- വൈരുദ്ധ്യാത്മക തത്വങ്ങളുടെ സംയോജനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത: യഥാർത്ഥവും അയഥാർത്ഥവും, ഭയങ്കരവും തമാശയും, ദുരന്തവും ഹാസ്യവും, വൃത്തികെട്ടതും മനോഹരവുമാണ്.
ലിറ്റോട്സ്- ഹൈപ്പർബോളിന് വിപരീതമായ ഒരു ട്രോപ്പ്: ഒരു പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവിൻ്റെ വലിപ്പം, ശക്തി, പ്രാധാന്യം എന്നിവയുടെ കലാപരമായ കുറവ്.
പാരഡി- ഒരു സാഹിത്യകൃതിയെ കളിയാക്കാനോ പരിഹസിക്കാനോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള നർമ്മമോ ആക്ഷേപഹാസ്യമോ ആയ അനുകരണം.
ഒരു രൂപകത്തിൻ്റെ നടപ്പാക്കൽ- ഒരു രൂപക പദപ്രയോഗത്തിൻ്റെ അക്ഷരരൂപം, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഈ പദപ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ ധാരണ ഉടലെടുക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ നർമ്മവും വിചിത്രവുമായ അർത്ഥമുണ്ട്.
സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ- നായകൻ സ്വന്തം ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും അവിഹിത പ്രവർത്തനങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സാങ്കേതികത. അതേ സമയം, നായകൻ സ്വന്തം കുറവുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നില്ല.
ഫാൻ്റസി- ഒരു പ്രത്യേക തരം ഇമേജറി, ഇതിൻ്റെ സവിശേഷത: ഉയർന്ന അളവിലുള്ള പരമ്പരാഗതത, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം, ഫിക്ഷൻ്റെ ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ
ടാസ്ക് 2.നൽകിയിരിക്കുന്ന എപ്പിസോഡ് വായിക്കുക. ചോദ്യത്തിന് 5-10 വാക്യങ്ങളിൽ ഉത്തരം നൽകുക (ഉത്തരത്തിൽ എപ്പിസോഡിൻ്റെ വിശകലനം ഉണ്ടായിരിക്കണം).
ഓപ്ഷൻ 1. A-I മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന അവസാന നാമങ്ങൾ
Vasilisk Wartkin ഒരു അനുയോജ്യമായ മേയർ എന്ന് വിളിക്കാമോ? അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണത്തെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉപാധികൾ ഏതാണ്?
ഫോർമാൻ ഫെർഡിഷ്ചെങ്കയ്ക്ക് പകരക്കാരനായ വാസിലിസ്ക് സെമിയോനോവിച്ച് വാർട്കിൻ തൻ്റെ മുൻഗാമിയുടെ തികച്ചും വിപരീതമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് അയഞ്ഞതും അയഞ്ഞതും ആയതിനാൽ, ആദ്യത്തേത് തൻ്റെ കാര്യക്ഷമതയും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത ചില ഭരണപരമായ സൂക്ഷ്മതയും കൊണ്ട് വിസ്മയിച്ചു, അത് നശിച്ച മുട്ടയെ സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ഊർജ്ജത്തോടെ സ്വയം പ്രകടമാക്കി. നിരന്തരം ബട്ടണുകൾ കയറ്റി, തൊപ്പിയും കയ്യുറകളും തയ്യാറായി, എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ദൈവത്തിലേക്ക് ഓടാൻ തയ്യാറായ കാലുകൾ എവിടെയാണെന്ന് അറിയാവുന്ന തരത്തിലുള്ള മേയറായിരുന്നു അദ്ദേഹം. പകൽസമയത്ത്, ഒരു ഈച്ചയെപ്പോലെ അവൻ നഗരത്തിന് ചുറ്റും പറന്നു, നഗരവാസികൾ സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും കാണപ്പെടുന്നത് കാണാൻ നോക്കി; രാത്രിയിൽ - അവൻ തീ കെടുത്തി, തെറ്റായ അലാറങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, പൊതുവെ അവനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
അവൻ എപ്പോഴും നിലവിളിച്ചു, അസാധാരണമായി നിലവിളിച്ചു. "അദ്ദേഹത്തിൽ വളരെയധികം നിലവിളി അടങ്ങിയിരുന്നു," ചരിത്രകാരൻ ഈ അവസരത്തിൽ പറയുന്നു, "അത് പല വിഡ്ഢികളെയും തങ്ങൾക്കും അവരുടെ കുട്ടികൾക്കും എന്നേക്കും ഭയപ്പെടുത്തി." തെളിവുകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്, തുടർന്ന് വിഡ്ഢികൾക്ക് വിവിധ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകാൻ അധികാരികൾ നിർബന്ധിതരായി, കൃത്യമായി "അതിന് അവരെ ഭയപ്പെടുത്താൻ".
ഓപ്ഷൻ 2. K-R-ൽ ആരംഭിക്കുന്ന അവസാന നാമങ്ങൾ
വിചിത്രമായ "അവരുടെ മുട്ടുകുത്തിയിലെ കലാപത്തിൽ" വിഡ്ഢികളുടെ ഏത് സവിശേഷതകൾ പ്രകടമായി? മുകളിലെ എപ്പിസോഡിൽ എന്ത് ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്?
അപ്പോൾ, വഴിയിൽ, അബദ്ധവശാൽ, വിഡ്ഢികൾ കടുക് ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് പൂർണ്ണമായും പിന്നിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, അതിനാൽ, ആദ്യമായി, ഈ ഉപയോഗം നിർബന്ധിതമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി; അനുസരണക്കേടിനുള്ള ശിക്ഷയായി അദ്ദേഹം കൂടുതൽ പ്രോവൻസൽ എണ്ണ ചേർത്തു. അതേ സമയം, അവൻ തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ തീരുമാനിച്ചു: കുറഞ്ഞത് ഒരു ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ഒരാളെങ്കിലും നഗരത്തിൽ ശേഷിക്കുന്നതുവരെ ആയുധങ്ങൾ താഴെയിടരുത്.
എന്നാൽ വിഡ്ഢികളും അവരുടേതായിരുന്നു. വലിയ വിഭവസമൃദ്ധിയോടെ അവർ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഊർജ്ജത്തെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൻ്റെ ഊർജ്ജവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു.
- നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചെയ്യുക! - ചിലർ പറഞ്ഞു, - നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ കഷണങ്ങളായി മുറിക്കുക; നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ കഞ്ഞിക്കൊപ്പം കഴിക്കുക, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കില്ല!
- നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നും എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, സഹോദരാ! - മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു, - ഞങ്ങൾ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ വളർന്ന മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല! ഞങ്ങളെ കുത്താൻ ഒരിടവുമില്ല, സഹോദരാ!
അവർ ശാഠ്യത്തോടെ മുട്ടുകുത്തി നിന്നു.
വ്യക്തമായും, ഈ രണ്ട് ഊർജ്ജങ്ങളും കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, വളരെ രസകരമായ എന്തെങ്കിലും എപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു. കലാപമില്ല, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സമർപ്പണവും ഇല്ല.
- ഞാൻ ഈ ഊർജ്ജം തകർക്കും! - വാർട്ട്കിൻ പറഞ്ഞു, പതുക്കെ, തിടുക്കമില്ലാതെ, തൻ്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു.
വിഡ്ഢികൾ മുട്ടുകുത്തി നിന്നുകൊണ്ട് കാത്തിരുന്നു. തങ്ങൾ മത്സരിക്കുകയാണെന്ന് അവർക്കറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് മുട്ടുകുത്താതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ദൈവം! എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഈ സമയത്ത് മനസ്സ് മാറ്റാത്തത്! അവർ വിചാരിക്കുന്നു: അവർ ഇപ്പോൾ കടുക് തിന്നും, ഭാവിയിൽ അവർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മ്ലേച്ഛത ഭക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകില്ല എന്ന മട്ടിൽ; അവർക്കില്ല - എത്ര ഷെല്ലുകൾ രുചിച്ചാലും. ഈ കേസിലെ കാൽമുട്ടുകൾ ഇരുവശങ്ങളെയും സമാധാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മധ്യ പാതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി തോന്നി.
ഓപ്ഷൻ 3. S-Z-ൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന അവസാന നാമങ്ങൾ
ബെനവോലെൻസ്കിയുടെ നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനത്തെ എന്താണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്? അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണത്തെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉപാധികൾ ഏതാണ്?
ബെനവോലെൻസ്കി ആദ്യ നിയമം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഒരു ലളിതമായ മേയർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കാനുള്ള അവകാശം പോലും ഇല്ലെന്ന് മനസ്സിലായി.<…>ഒടുവിൽ അവനു താങ്ങാനായില്ല. ഒരു ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ, കാവൽക്കാർ മാത്രമല്ല, നായ്ക്കളും ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ തെരുവിലേക്ക് ഒളിഞ്ഞുനോക്കി, ധാരാളം കടലാസ് കഷണങ്ങൾ ചിതറിച്ചു, അതിൽ ഫൂലോവിന് വേണ്ടി അദ്ദേഹം രചിച്ച ആദ്യത്തെ നിയമം എഴുതി. നിയമങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഈ രീതി വളരെ അപലപനീയമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയെങ്കിലും, നിയമനിർമ്മാണത്തോടുള്ള ദീർഘകാല അഭിനിവേശം സംതൃപ്തിക്കായി ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു, വിവേകത്തിൻ്റെ വാദങ്ങൾ പോലും അതിൻ്റെ ശബ്ദത്തിന് മുന്നിൽ നിശബ്ദമായി.
നിയമം തിടുക്കത്തിൽ എഴുതിയതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിനാൽ അതിൻ്റെ അസാധാരണമായ സംക്ഷിപ്തതയാൽ വേർതിരിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം, മാർക്കറ്റിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, വിഡ്ഢികൾ തറയിൽ നിന്ന് കടലാസ് കഷണങ്ങൾ എടുത്ത് ഇനിപ്പറയുന്നവ വായിച്ചു:
നിയമം 1
“ഓരോ മനുഷ്യനും അപകടകരമായി നടക്കട്ടെ; നികുതി കർഷകൻ സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരട്ടെ.
അത്രമാത്രം. എന്നാൽ നിയമത്തിൻ്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമായിരുന്നു, നികുതി കർഷകൻ അടുത്ത ദിവസം മേയറുടെ അടുത്തെത്തി. ഒരു വിശദീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നു; നികുതി കർഷകൻ മുമ്പ് സാധ്യമായ പരിധി വരെ തയ്യാറായിരുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു; തൻ്റെ മുമ്പത്തെ അനിശ്ചിതാവസ്ഥയിൽ തുടരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ബെനവോലെൻസ്കി എതിർത്തു; “സാധ്യതയുടെ അളവ്” എന്ന പ്രയോഗം മനസ്സിനോ ഹൃദയത്തിനോ ഒന്നും പറയുന്നില്ലെന്നും നിയമം മാത്രമേ വ്യക്തമാകൂ എന്നും. അവർ പ്രതിവർഷം മൂവായിരം റുബിളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, "സാഹചര്യങ്ങൾ നിയമങ്ങൾ മാറ്റുന്നതുവരെ" ഈ കണക്ക് നിയമപരമായി പരിഗണിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതികളിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ".
ഫോം:കുറിപ്പ് എടുക്കൽ
ലക്ഷ്യം:റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഏകീകരിക്കുക; ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതികളിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന ചിത്രത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ തിരിച്ചറിയുക
വ്യായാമം ചെയ്യുക. ലേഖനത്തിൻ്റെ ഒരു സംഗ്രഹം എഴുതുക.
1830-1840 കളിലെ റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ്റെ" സാഹിത്യ തരം വികസിച്ചു. അക്കാലത്ത്, ഇത്തരത്തിലുള്ള നായകൻ മനുഷ്യനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലും ഒരുതരം വിപ്ലവമായിരുന്നു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി. തീർച്ചയായും, "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" അവരുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ആത്മീയ ലോകത്തെ അസാധാരണമായ റൊമാൻ്റിക് നായകന്മാരെപ്പോലെ ആയിരുന്നില്ല. ഒരു "ചെറിയ മനുഷ്യൻ", ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു പാവപ്പെട്ട സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു വലിയ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മെഷീനിലെ ഒരു "കോഗ്", സാമൂഹിക ഗോവണിയുടെ താഴത്തെ പടികളിലൊന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു അദൃശ്യ ജീവി. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായ ആത്മീയ ചലനങ്ങളോ "അഭിലാഷങ്ങളോ" ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ആത്മീയ ലോകം"ചെറിയ മനുഷ്യൻ" തുച്ഛവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, "ചെറിയ ആളുകളെ" കുറിച്ചുള്ള കൃതികളുടെ രചയിതാക്കൾ അവരെ മാനുഷിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ചിത്രീകരിച്ചു, അത്തരം ദയനീയവും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതും ശക്തിയില്ലാത്തതുമായ ഒരു സൃഷ്ടി പോലും ബഹുമാനത്തിനും അനുകമ്പയ്ക്കും യോഗ്യമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "ചെറിയ ആളുകളെ" കുറിച്ചുള്ള പല കൃതികളും വികാരാധീനമായ പാത്തോസിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ്റെ" രൂപം സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു. "ചെറിയ ആളുകളുടെ" ക്ലാസിക് ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിച്ചത് A.S. (സാംസൺ വൈറിൻ. സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ", Evgeniy in" വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ"), എൻ.വി. ഗോഗോൾ ("ദി ഓവർകോട്ട്" ലെ ബാഷ്മാച്ച്കിൻ).
"ചെറിയ മനുഷ്യൻ" തരത്തിൻ്റെ വികസനം "അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും അപമാനിക്കപ്പെട്ടതുമായ" വ്യക്തിയുടെ സാഹിത്യ തരമായി മാറി, ഇത് എഫ്. ആദ്യമായി, "അപമാനിതനും അപമാനിതനുമായ" വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം - മകർ ദേവുഷ്കിൻ - "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ" (1846) എന്ന നോവലിൽ ദസ്റ്റോവ്സ്കി സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു പാവപ്പെട്ട സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ഈ നായകൻ, എഴുത്തുകാർ ചിത്രീകരിച്ച അനേകം "ചെറിയ മനുഷ്യരോട്" സാമ്യമുള്ളവനായിരുന്നു. പ്രകൃതി സ്കൂൾ»1840-കൾ പക്ഷേ, തൻ്റെ സമകാലീനരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ദസ്തയേവ്സ്കി ദേവുഷ്കിൻ്റെ സാമൂഹിക സവിശേഷതകളിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല. തൻ്റെ നായകൻ തൻ്റെ അപമാനകരമായ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രതിഷേധിക്കാൻ കഴിവില്ലെങ്കിലും അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചു.
ഇരകൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതം"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ മാർമെലഡോവ് കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളായി: സൗമ്യയായ സോന്യ, കുടുംബത്തെ സഹായിക്കാൻ പാനലിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു; "മറ്റെവിടെയും പോകാൻ" ഇല്ലാത്ത കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന; ഭാര്യയെ ഉപഭോഗത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മാർമെലഡോവ് തൻ്റെ മകളെ "മഞ്ഞ ടിക്കറ്റിൽ" ജീവിക്കാൻ വിധിച്ചു. എന്നാൽ അവനിൽ ദയയും കുലീനതയും ഉണ്ടായിരുന്നു: "മൂന്ന് കുട്ടികളുള്ള അസന്തുഷ്ടയായ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അവൻ തൻ്റെ കൈ അർപ്പിച്ചു, കാരണം അത്തരം കഷ്ടപ്പാടുകൾ നോക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല," അവളെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "സ്വന്തം തെറ്റ് കൊണ്ടല്ല, ജീവനക്കാരുടെ കുറവ് കാരണം" അദ്ദേഹത്തിന് സേവനത്തിൽ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. തൻ്റെ ശക്തിയില്ലായ്മയും തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മുമ്പിൽ കുറ്റബോധവും മൂലം അവൻ നിരാശയിൽ നിന്ന് കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി. സെമിയോൺ സഖാരിച്ച് മാർമെലഡോവ് ഒരു പോയിൻ്റിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അതിനെ "ആത്മനിന്ദയുടെ ആശയം" എന്ന് വിളിക്കാം: അടിക്കുന്നത് "വേദന മാത്രമല്ല, സന്തോഷവും നൽകുന്നു", ഒന്നിലും ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ അവൻ സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ ഇതിനകം തന്നെ ആവശ്യമുള്ളിടത്തെല്ലാം രാത്രി ചിലവഴിക്കാൻ ശീലിച്ചു... ഒരു വ്യക്തിയാകാനുള്ള അവകാശം അവൻ തന്നെ നിഷേധിച്ചു. "സ്വയം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ" എന്ന ആശയം അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുമായി ഇത് ഒരു ആശയം പോലുമല്ല, മറിച്ച് സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിൻ്റെ വേദനാജനകമായ ഒരു മാനിയയാണ് (റസുമിഖിൻ അതിനെ "സ്വയം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ" എന്ന് നിർവചിച്ചു), പക്ഷേ ഇത് ചെയ്യുന്നു അവരെ സഹായിക്കരുത്: അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ നാശത്തിൽ നിന്ന് അവർ ക്രമേണ ശാരീരിക മരണത്തിലേക്ക് വരുന്നു.
എപ്പോൾ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന വിഷയത്തിൽ ജോലി ആരംഭിച്ചു, എഴുത്തുകാരൻ "മദ്യപിച്ചവർ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന തിരക്കുപിടിച്ച ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഒരു ദിവസം ഒരു നോവൽ എഴുതാൻ അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിട്ടു, പക്ഷേ അത്തരമൊരു നോവൽ എഴുതിയിട്ടില്ല, റാസ്കോൾനിക്കോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിൽ, ആ കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഥാപാത്രത്തെ എടുത്തു. സാഹിത്യവിമർശനത്തിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന് തരംതിരിക്കുന്ന മാർമെലഡോവ് "പാവപ്പെട്ടവരുടെ" നായകനായ മകർ ദേവുഷ്കിനിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തനാണ്, എന്നിരുന്നാലും സാംസൺ വൈറിനെപ്പോലെ ഇരുവരും ചില സമയങ്ങളിൽ വരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ലഹരിയുടെ രോഗം. ഗവേഷകൻ ജി.എസ്. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ്റെ" പ്രത്യേക അവതാരത്തെക്കുറിച്ച് പോമറൻ്റ്സ് ചിന്തിക്കുന്നു: "എല്ലാ "മദ്യപിച്ച" ആളുകളും നികൃഷ്ടമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ഉടൻ തന്നെ അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പ്രേരണകളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, എന്നാൽ നന്മയിൽ സ്ഥിരതയില്ല. ഒരു ഗോവണിപ്പടിയിൽ മദ്യപിച്ച മാർമെലഡോവിനെപ്പോലെ അവർ ദൈവത്തിനെതിരെ തലയിടുന്നു. അവരുടെ മഹത്തായ ഗുണം വിനയമാണ് (മാർമെലഡോവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസംഗം നടത്തുന്നു, ഇത് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു). എന്നാൽ "മദ്യപിച്ചവരുടെ" വിനയം പാപത്തിൽ നിന്നും, സ്വന്തം ബലഹീനതയുടെ ശീലത്തിൽ നിന്നും, തന്നിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്മയിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. ധാർമ്മിക ബലഹീനതയുടെ ദുരന്തം റാസ്കോൾനിക്കോവിൻ്റെ പരീക്ഷണങ്ങളേക്കാൾ കുറവല്ല.<...>
"മദ്യപിച്ച" ആളുകളിൽ, മറ്റാരേക്കാളും, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകൻ്റെ "ദ്രവത്വം", ധാർമ്മിക അതിരുകളുടെ മങ്ങൽ, ശ്രദ്ധേയമാണ് - അർക്കാഡി ഡോൾഗൊറുക്കി സംസാരിക്കുന്ന വീതി...: "ഈ കഴിവിൽ ഞാൻ ആയിരം തവണ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ (കൂടാതെ, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മികവ് തോന്നുന്നു) അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ ഏറ്റവും വലിയ അർത്ഥത്തിന് അടുത്തുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആദർശത്തെ വിലമതിക്കുന്നു, എല്ലാം പൂർണ്ണമായും ആത്മാർത്ഥമാണ്. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഔദാര്യമാണോ അവനെ ദൂരത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്, അതോ നിന്ദ്യതയാണോ - അതാണ് ചോദ്യം! ”
എന്നിട്ടും, തൻ്റെ നായകന്മാരുടെ "ബലഹീനതയുടെ ദുരന്തത്തിൻ്റെ" കാരണങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തുകൊണ്ട്, എഫ്.എം. അവരോട് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് വലിയ അനുകമ്പയുണ്ട്. എഴുത്തുകാരൻ അവരിൽ പലരെയും അധാർമികതയ്ക്കും മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് ബധിരതയ്ക്കും അപലപിച്ചു, എന്നാൽ എഫ്.എമ്മിൻ്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം. ഒരു വ്യക്തി ശക്തിയില്ലാത്ത "പിൻ" അല്ല, പുറം കൈകൊണ്ട് സജീവമാക്കിയ "പിയാനോ കീ" അല്ല, അവൻ്റെ ജീവിതത്തിന് അവൻ തന്നെ ഉത്തരവാദിയാണെന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബോധ്യമായിരുന്നു ദസ്തയേവ്സ്കി. എഴുത്തുകാരൻ ഒരിക്കലും കുറ്റം വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ "സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക്" മാറ്റിയില്ല. ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, തൻ്റെ ചുമതല "പുനരുദ്ധാരണത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നതായി അദ്ദേഹം കണ്ടു മരിച്ച വ്യക്തി”, “സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമ്മർദ്ദം, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സ്തംഭനാവസ്ഥ, സാമൂഹിക മുൻവിധികൾ എന്നിവയാൽ തകർത്തു.”
ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ.
ഒന്നാമതായി, കോമിക് നിർവചിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ജീവിതത്തിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനും ഇല്ലാതാക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമാണിത്, സാധാരണ ചിരിയോടെ. സാഹിത്യത്തിലെ നർമ്മത്തിന് ഈ പൊരുത്തക്കേട് വാക്കാലുള്ള തലത്തിൽ, പ്ലോട്ട് നീക്കങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, നായകൻ ചില തമാശയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ) അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവത്തിൽ (സാമാന്യബുദ്ധിക്കെതിരായ കഥാപാത്രത്തിൻ്റെ അപര്യാപ്തമായ ആത്മാഭിമാനം) ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയും.
തീർച്ചയായും ഭിന്നതയുണ്ട്. സാഹിത്യത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളാണ്. ഒരു ചെറുകഥയിലെയോ നോവലിലെയോ നായകന്മാരോട് ദയയോടെ ചിരിക്കാനാണ് ആദ്യത്തേത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തെയാൾ കഥാപാത്രങ്ങളെയും മോശം പ്രവൃത്തികളെയും കഠിനമായി അപലപിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ശുക്ഷിൻ്റെ, ആദ്യകാല ചെക്കോവിൻ്റെ സന്തോഷകരമായ കഥകളിൽ നിന്ന് - അതുപോലെ തന്നെ സ്വിഫ്റ്റിൻ്റെ ലഘുലേഖകളിൽ നിന്നും - പൊരുത്തമില്ലാത്തതിൻ്റെ ഫാൻ്റസ്മാഗോറിക് ഇൻ്റർവെയിങ്ങുള്ള വിചിത്രമായ കഥകളിൽ നിന്ന് ഇത് വളരെ അകലെയാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ചിരി ഇനി തമാശയല്ല.
സാഹിത്യത്തിലെ നർമ്മം...
ഇത്തരത്തിലുള്ള കോമിക്ക് ഏറ്റവും സാർവത്രികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് ദയയും നല്ല സ്വഭാവവുമാണ്, ഒരു പ്രത്യേക മൂർച്ചയില്ലാതെയല്ലെങ്കിലും. കഥാപാത്രത്തിൻ്റെ മോശം ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. സാഹിത്യത്തിലെ ഹാസ്യം ഹാസ്യ തെറ്റുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവ കാരണം, നായകന് തൻ്റെ ആകർഷണം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അത് അസാധ്യമാണ് " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"അല്ലെങ്കിൽ "ഒരു നഗരത്തിൻ്റെ കഥകൾ." സാഹിത്യം ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. സാഞ്ചോ പാൻസയാണ് ഇത്തരമൊരു കഥാപാത്രത്തിൻ്റെ പ്രതിരൂപം. അവൻ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: അവൻ ഒരു ഭീരുവാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും അവൻ്റെ കർഷക വിവേകത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാലാണ് അവൾ അവനെ സ്വയം വ്രണപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കാത്തത്.
നർമ്മത്തിൻ്റെ പ്രധാന സ്വത്ത്, നിങ്ങൾ ആരോടെങ്കിലും ദയയോടെ ചിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ പോരായ്മകൾ എങ്ങനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള കോമിക്കിൻ്റെ ഉപയോഗം, ഭ്രാന്തന്മാരിൽ ജ്ഞാനികളെ കണ്ടെത്താനും, നിസ്സാരരിൽ മഹത്തായവരെ കണ്ടെത്താനും, കാപ്രിസിയസിൽ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്താനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. തമാശയില്ലാതെ ആർക്കും ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല സാധാരണ വ്യക്തി, അതിൻ്റെ ഇരുണ്ട മുറികൾ പോലും ഉചിതമാണ്. റീമാർക്ക് ഒരിക്കൽ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, ഞങ്ങൾ ചിരിക്കുകയും തമാശ പറയുകയും ചെയ്യുന്നത് നമുക്ക് സമ്പത്തുള്ളതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അത് ഇല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ നഷ്ടപ്പെടുമെന്നതിനാലാണ്.
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയ നിരവധി കൃതികളുണ്ട്. ഇവ ഗോഗോളിൻ്റെ കഥകളാണ്, ഒരു പരിധിവരെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെയും ചെക്കോവിൻ്റെയും നാടകങ്ങൾ. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യം നമുക്ക് സോഷ്ചെങ്കോ, ബൾഗാക്കോവ്, ശുക്ഷിൻ തുടങ്ങി നിരവധി പേരെ നൽകി. കൂടാതെ, ബാലസാഹിത്യത്തിൽ (ടോം സോയറിൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ്) നർമ്മമുണ്ട്.
വിരോധാഭാസം
വിരോധാഭാസത്തെ ഒരു പ്രത്യേക സാങ്കേതികതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു പ്രസ്താവനയുടെ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥം അതിൻ്റെ ബാഹ്യത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പോസിറ്റീവ് വശം. അതേ സമയം, ചിരി ഇതിനകം ഒരു കയ്പേറിയ നിറം എടുക്കുന്നു. സാഹിത്യത്തിലെ നർമ്മത്തിൻ്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ ഉദാഹരണങ്ങളും നെക്രസോവിൻ്റെ ചില കവിതകളിലെ വിരോധാഭാസത്തിൻ്റെ ഉപയോഗവും താരതമ്യം ചെയ്യുക. അങ്ങനെ, തൻ്റെ കുട്ടി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുമെന്ന അമ്മയുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളും അക്കാലത്തെ സമൂഹത്തിൽ കർഷകനായ മകൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് "കലിസ്ട്രാറ്റ"യിലെ കോമിക് പ്രഭാവം.
വിരോധാഭാസം മനസ്സിലാക്കാൻ, ഒരാൾ എപ്പോഴും സന്ദർഭം പരിഗണിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ചിച്ചിക്കോവ് പോലീസ് മേധാവിയെ നന്നായി വായിക്കുന്ന വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനയിൽ അതിൻ്റെ വീഴ്ചയെ സംശയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒന്നും തന്നെയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആഖ്യാതാവ് തുടരുന്നു: "ഞങ്ങൾ രാത്രി മുഴുവൻ അവനുമായി (അതായത്, പോലീസ് മേധാവി) വിസ്റ്റ് കളിച്ചു." വിരോധാഭാസം, അതുപോലെ തന്നെ സാഹിത്യത്തിലെ നർമ്മം, രണ്ട് പദ്ധതികളുടെ സംയോജനമാണ്, പരമ്പരാഗതമായി നൽകിയിരിക്കുന്നതും നൽകപ്പെട്ടതും എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കേസിൽ " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ“ഇത് പരിഹസിക്കപ്പെട്ട വസ്തുവിൻ്റെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലിൻ്റെ ഉയർന്ന തലമാണ്. അതേ സമയം, സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ അത്തരമൊരു വിഭജനം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രായോഗികമായി പിന്തുടരാനാവില്ല.
ആക്ഷേപഹാസ്യം
സാഹിത്യത്തിലെ നർമ്മം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ പരിഹാസമാണെങ്കിൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യം ലക്ഷ്യമിടുന്നത് വിമർശനം അർഹിക്കുന്ന പൊതുജീവിതത്തിൻ്റെ വശങ്ങളെയാണ്. രണ്ടാമത്തേത് സാധാരണയായി കാരിക്കേച്ചറിംഗിലൂടെയും അതിശയോക്തിയിലൂടെയും അസംബന്ധമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും നേടിയെടുക്കുന്നു. ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യം ഈ അപൂർണ്ണമായ ലോകത്തെ നിർവ്വഹിക്കുന്നു, അതിനെ സ്വന്തമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. അനുയോജ്യമായ പ്രോഗ്രാം. ജീവിതസമാനമായ ഒരു സ്വഭാവവും അവൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല;
ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം ബൾഗാക്കോവിൻ്റെ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" ആണ്. "ഗ്രിബോഡോവ് ഹൗസ്" പ്രത്യേക പരിഹാസത്തിന് അർഹമാണ്, അതിൽ സാഹിത്യം ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല, അത്തരമൊരു "സാംസ്കാരിക" സ്ഥാപനത്തിലെ എല്ലാ വാതിലുകളും "മത്സ്യം, ഡാച്ച വിഭാഗം" എന്ന അടയാളങ്ങളാൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു.
ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകത, അത് മിക്കപ്പോഴും നോവൽ രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പരമാവധി മേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന നോവലാണിത്. എല്ലായ്പ്പോഴും സമയബന്ധിതമായി. തീർച്ചയായും, ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ അപ്രധാനമായ (അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലില്ലാത്ത) ദുഷ്പ്രവണതകൾ തുറന്നുകാട്ടാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അവൻ തന്നെ ഒരു പരിഹാസപാത്രമായി മാറും.
പരിഹാസം
പരിഹാസം ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "പീഡിപ്പിക്കുക" എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള കോമിക്ക് വിരോധാഭാസത്തോട് അടുത്താണ്, എന്നാൽ രോഷം കൂടുതൽ പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അപലപിക്കുന്നത് കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, തൻ്റെ സമകാലികർ "അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ തെറ്റുകളിലും അവരുടെ വൈകിപ്പോയ മനസ്സിലും" തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് സമ്പന്നരാണെന്ന് "ഡുമ"യിൽ കവി പരിഹാസത്തോടെ പറയുന്നു. ലഘുലേഖകളിലും മറ്റ് സമാന വിഭാഗങ്ങളിലും ആക്ഷേപഹാസ്യം സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വിചിത്രമായ
15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, റാഫേലും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികളും വിചിത്രമായ ഡ്രോയിംഗുകൾ കണ്ടെത്തി, അത് വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങൾ ("ഗ്രോട്ടോ" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കോമിക് ഇഫക്റ്റ് യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമായ സംയോജനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അസംബന്ധം പോലും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഗോളിൻ്റെ കഥയിൽ നിന്ന് മേജർ കോവാലെവിൻ്റെ കാണാതായ മൂക്ക് അല്ലെങ്കിൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതിയ നോവലിലെ തല നിറച്ച തലയുമായി മേയറെ ഓർക്കാം.
കോമിക്കിൻ്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ യു.ബി. ബോറെവ് ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും പരിഗണിക്കുന്നു. "കോമിക്" എന്ന പദം സൗന്ദര്യാത്മക സാഹിത്യത്തിൽ പൊതുവായതും വിശാലവുമായ ഒരു ആശയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഹാസ്യത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ രൂപമാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യം.
കൂടെ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക്"നർമ്മം" എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം ചിരി, ഹാസ്യം, വിചിത്രം, മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയാണ്. ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി സാഹിത്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇംഗ്ലീഷ് നാടകകൃത്ത് ബെൻ ജോൺസണാണ്, അദ്ദേഹം "എവരി വൺ വിത്ത് ഹിസ് ഫോളി", "എവരി വൺ വിത്ത്വൗട്ട് ഹിസ് ഫോളി" എന്നീ കോമഡികൾ രചിച്ചു. പിന്നീട്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇംഗ്ലീഷ് റൊമാൻ്റിക്, സാമുവൽ ടെയ്‌ലർ കോൾറിഡ്ജ് ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: “നർമ്മം മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ബുദ്ധിശക്തികൾക്കിടയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവ വ്യക്തിപരമല്ലാത്തതും വ്യക്തിഗത ധാരണകളാലും വികാരങ്ങളാലും നിറമില്ലാത്തതുമാണ് ഒരു നിശ്ചിത ആശയവുമായുള്ള ബന്ധം, അത് അന്തർലീനമായി പരിമിതമല്ല, രൂപത്തിൽ പരിമിതമാണ്...". നർമ്മം ഒരു നിശ്ചിത മാനസികാവസ്ഥയാണെന്ന് കോൾറിഡ്ജ് വിശ്വസിച്ചു, അതിൻ്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അപ്രതിരോധ്യവുമായ കഴിവ്, കഴിവ്, അത് ദൈനംദിനവും മണിക്കൂറും ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന എല്ലാത്തിനും പരിഹാസ്യമായ ഒരു വശം നൽകുന്നു ...”.
നർമ്മം? ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഹാസ്യവും അസാധാരണവും രസകരവുമായ എന്തെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള കഴിവാണിത്. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, നർമ്മം? ആക്ഷേപഹാസ്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, പാരഡി, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഉപകഥ മുതലായവയ്ക്ക് അതിൻ്റേതായ രൂപങ്ങളുള്ള സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
പല സാഹിത്യ ഗവേഷകരും വിശ്വസിക്കുന്നത് "നർമ്മത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം പുരാതനവും ആചാരപരവും കളിയായതും ഉത്സവകാലവുമായ ചിരിയിൽ നിന്നാണ്", എന്നാൽ അത് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, എൻ വി ഗോഗോളിൻ്റെ ആദ്യകാല കൃതികൾ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൻ്റെ പരകോടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നർമ്മം ചിരിയുടെ നാടൻ സംസ്കാരത്തോട് അടുത്താണ്. തൻ്റെ ജോലിയിലുടനീളം, നർമ്മത്തെ അതിൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് അദ്ദേഹം നിലനിർത്തുന്നു.
നർമ്മം? ആളുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളോടും ദൈനംദിന ജീവിതത്തോടുമുള്ള പരിഹാസ മനോഭാവമാണിത്. നർമ്മം? ഇത് ഒരു നിരുപദ്രവകരമായ ചിരിയാണ്, സഹതാപവും അനുകമ്പയും സഹതാപവും കൂടിച്ചേർന്നതാണ്. സാങ്കൽപ്പികമായി നർമ്മത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം? ചിരിയിലൂടെ കണ്ണുനീർ കാണിക്കുക.
ആധുനിക വ്യവസായംചിരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തെ ഹ്യൂമർ സ്റ്റഡീസ്, നർമ്മ ഗവേഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 1970 കളിൽ, ഇൻ്റർനാഷണൽ സൊസൈറ്റി ഫോർ ഹ്യൂമർ സ്റ്റഡീസ് രൂപീകരിച്ചു, അതിൽ നിന്നുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു വിവിധ രാജ്യങ്ങൾവിവിധ ശാസ്ത്രശാഖകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആധുനിക ഗവേഷകർ അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഡോക് നിർദ്ദേശിച്ച നർമ്മ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള വർഗ്ഗീകരണത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു. സുപ്പീരിയോറിറ്റി തിയറികൾ, പൊരുത്തക്കേട് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ആശ്വാസ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ശ്രേഷ്ഠത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ചിരിയുടെ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം ഉറപ്പിക്കുകയും ചിരിയുടെ വിഷയത്തെ വസ്തുവിന്മേൽ പെട്ടെന്നുള്ള ഉയർച്ചയിൽ തമാശയിൽ ആനന്ദത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഉറവിടം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. വസ്തുവിൻ്റെ ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ച ആത്മാഭിമാനത്തിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ആധുനിക ഗവേഷകനായ എ.എ. Sychev "ദുഃഖത്തിൻ്റെയും ആനന്ദത്തിൻ്റെയും മിശ്രിതം", അവിടെ മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പശ്ചാത്താപവും സന്തോഷവും ദുഃഖത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു? ചിരിയിൽ ഈ വ്യാമോഹങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ." ചിരിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നിർവചനങ്ങളിലൊന്നിൽ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ഊന്നൽ നൽകി: "തമാശ ഒരു പ്രത്യേക തെറ്റും അപമാനവുമാണ്, പക്ഷേ വേദനയില്ലാത്തതും ആർക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾ വരുത്താത്തതുമാണ്. ."
ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നർമ്മത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധവും ഉജ്ജ്വലവുമായ നിർവചനം 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകനായ ജി അവരിൽ ചിലർ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു പ്രവൃത്തി അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ എന്തെങ്കിലും വൈകല്യത്തെക്കുറിച്ചോ വൈകല്യത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ധാരണ, അതിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവർ സ്വയം പെട്ടെന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു സ്വന്തം കണ്ണുകൾ" .
IN ആധുനിക കാലംശ്രേഷ്ഠതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയാണ് അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സി. ഗ്രൂണർ, ആക്രമണത്തെ ചിരിയുടെ കാരണമായി കണക്കാക്കുകയും അതേസമയം നർമ്മത്തെ ഒരു യുദ്ധക്കളത്തോട് ഉപമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കനേഡിയൻ പണ്ഡിതനായ ആർ. മാർട്ടിൻ നടത്തിയ ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, ശ്രേഷ്ഠത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ "ഹാസ്യത്തിൻ്റെ സാമൂഹികവും വൈകാരികവുമായ വശങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുകയും സാമൂഹികവും ആക്രമണാത്മകവുമായ ഘടകങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ച് അതിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു സൈദ്ധാന്തിക അടിസ്ഥാനംനമ്മെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ആളുകൾക്കും സാഹചര്യങ്ങൾക്കുമെതിരായ വിജയബോധം, നമ്മെ കീഴടക്കിയേക്കാവുന്ന ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠത, ജീവിതത്തിൻ്റെ പരിമിതികളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം എന്നിവ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി നർമ്മത്തെ വീക്ഷിക്കുക."
റിലീഫ് സിദ്ധാന്തത്തിൽ, അതിൻ്റെ പ്രധാന വക്താവും സ്ഥാപകനും 3. ഫ്രോയിഡ് ആണ്, കോമിക്കിൻ്റെ സാരാംശം എന്ന് നേരത്തെ തന്നെ വാദിച്ചിരുന്നെങ്കിലും? നാഡീ ഊർജ്ജം പുറത്തുവിടുന്നതിൻ്റെ ആനന്ദത്തിൽ. ഫ്രോയിഡിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ നർമ്മം, ? പദത്തിൻ്റെ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ? ഒരു സംഖ്യയിൽ ഒന്ന് പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങൾ, അസുഖകരമായ വികാരങ്ങളാൽ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടാതെ നെഗറ്റീവ് സാഹചര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. "നർമ്മം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഫ്രോയിഡ് എഴുതി, നർമ്മത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, സൂപ്പർഈഗോ മേലിൽ നിരോധിതവും കർശനവുമായ രക്ഷിതാവല്ല, മറിച്ച് ആശ്വാസവും പിന്തുണയും സംരക്ഷണവുമാണ്. അങ്ങനെ, ഫ്രോയിഡിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നർമ്മം, ബുദ്ധിക്ക് വിരുദ്ധമായി,? ഇത് ഏറ്റവും വികസിതമായ പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങളിലൊന്നാണ്, ഇത് "വിലയേറിയതും അപൂർവവുമായ സമ്മാനമാണ്."
പൊരുത്തക്കേട് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷകളും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിലാണ് കോമിക്കിൻ്റെ സാരാംശം എന്ന് ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. ആദ്യകാല ഹാസ്യ പണ്ഡിതൻ കിറ്റ്-സ്പീഗൽ പൊരുത്തക്കേട് അല്ലെങ്കിൽ വൈരുദ്ധ്യം എന്ന ആശയത്തെ നർമ്മത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി സംഗ്രഹിച്ചു: "പൊരുത്തമില്ലാത്ത, അനുചിതമായ ആശയങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുന്ന നർമ്മം" പരമ്പരാഗത പ്രതിനിധാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ ആശയങ്ങളുടെ പ്രതിനിധാനം.
പൊരുത്തക്കേടിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ ചിരിയുടെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ നിർവചനം ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ I. കാന്ത് നൽകി: "ചിരി എന്നത് പിരിമുറുക്കമുള്ള പ്രതീക്ഷയെ ശൂന്യതയിലേക്ക് പെട്ടെന്ന് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൻ്റെ സ്വാധീനമാണ്." A. Kästder നർമ്മത്തിൻ്റെ നിർവചനവും ജനപ്രിയമാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നർമ്മം ബൈസോസിയേഷൻ പ്രക്രിയയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് "രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ("അസോസിയേറ്റീവ് സന്ദർഭങ്ങൾ") തമ്മിലുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ബന്ധത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.<...>പൊരുത്തമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്ന കാര്യങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്ന് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ പിരിമുറുക്കത്തിൻ്റെ പ്രകാശനമായാണ് ചിരി ഉണ്ടാകുന്നത്."
ഈ നിർവചനത്തിൽ നിന്ന് വി. റാസ്കിനും എസ്. അറ്റാർഡോയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നർമ്മത്തിൻ്റെ പ്രമുഖ ഭാഷാ സിദ്ധാന്തം വളരുന്നു. അവരുടെ "ജനറൽ തിയറി ഓഫ് വെർബൽ ഹ്യൂമറിൽ" അവർ വാദിച്ചു, ഒരു വാചകത്തിലെ നർമ്മം ഒന്നിച്ച് നിലനിൽക്കാൻ പാടില്ലാത്ത രണ്ട് സ്ക്രിപ്റ്റുകൾ ഒന്നിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നിടത്താണ് കാണപ്പെടുന്നത്, ഈ സാമീപ്യത്തിന് ചില വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
പല ഗവേഷകരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് പോലെ, ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഏകീകൃത സിദ്ധാന്തമില്ല, പക്ഷേ അതിൽ ഈയിടെയായിനർമ്മ പഠന മേഖലയിലെ എല്ലാ മുൻ നേട്ടങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുന്ന ഒരു ആശയം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകനായ എസ്. ക്രിച്ച്ലി 2002-ൽ "ഓൺ ഹ്യൂമർ" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ക്രിച്ച്ലി തമാശയായി കരുതുന്നുണ്ടോ? അത് മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രബലമായ സവിശേഷതയാണ്, പ്രത്യേക മനുഷ്യാവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള താക്കോലാണ്. ക്രിച്ലി തൻ്റെ കൃതിയിൽ പൊരുത്തക്കേടിൻ്റെയും ആശ്വാസത്തിൻ്റെയും സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു, നർമ്മത്തിൻ്റെ നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു: വിമർശനം, ജ്ഞാനശാസ്ത്രം, വൈജ്ഞാനികം, സംരക്ഷണം. തത്ത്വചിന്തകൻ ചിരിയുടെ മാനവിക സ്വഭാവം (മനുഷ്യന് പുറത്ത് ചിരിയില്ല), അതിൻ്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം (ചിരി സമൂഹത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കണം), അതിർത്തി സ്വഭാവം, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദ്വന്ദ്വത്തിൻ്റെ (മനുഷ്യൻ) അരികിലൂടെയുള്ള നിരന്തരമായ നടത്തം എന്നിവയിൽ പ്രധാന ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ? മൃഗം, ഞാൻ മറ്റൊന്ന്, വളരെക്കാലം, അതുപോലെ തന്നെ അതിൻ്റെ പ്രതിഫലന സ്വഭാവം, ചിരിയുടെ അനിവാര്യമായ യാദൃശ്ചികത (മനുഷ്യൻ തന്നെ).
ആധുനിക റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ എ.ജി. ചിരിയും അതിൻ്റെ ഉത്ഭവവും പ്രവർത്തനങ്ങളും പഠിക്കുന്ന കോസിൻ്റ്സെവ് വിശ്വസിക്കുന്നത് "നർമ്മ സിദ്ധാന്തം ശരിയാകണമെങ്കിൽ, അത് മെറ്റാസെമാൻ്റിക്, മെറ്റാകോഗ്നിറ്റീവ് ആയിരിക്കണം, അല്ലാതെ സെമാൻ്റിക്, കോഗ്നിറ്റീവ് എന്നിവ മാത്രമല്ല." നർമ്മത്തിൻ്റെ സാരാംശം അദ്ദേഹം കാണുന്നു, ഒന്നാമതായി, പ്രതിപക്ഷത്ത് "ഗുരുതരമായ-നിസ്സാരമായ", "മറ്റെല്ലാ എതിർപ്പുകളും [നർമ്മത്തിൽ] നിർവീര്യമാക്കപ്പെടുന്നു." നർമ്മത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകം, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വിഷയത്തിൻ്റെ നിർവീര്യമാക്കുന്ന മെറ്റാ-മനോഭാവമായി പ്രകടമാകുന്നു<...>പ്രത്യേകമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതും സ്വയം ഉദ്ദേശിച്ചതുമാണ്. അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കൾ? ഈ വിഷയത്തിൻ്റെ തന്നെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും വാക്കുകളുമാണ്. നർമ്മം അവരെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു ഈജൻ മൂല്യങ്ങൾകൂടാതെ ശൂന്യമായ മാനസിക പ്രതിനിധാനങ്ങളുമായി കളിക്കുന്നു."
കനേഡിയൻ ഹാസ്യരചയിതാവും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനുമായ എസ്. ലീകോക്ക് തൻ്റെ "ഹ്യൂമർ, അസ് ഐ അണ്ടർസ്റ്റാൻഡ് ഇറ്റ്" (1916), "ഹ്യൂമർ, ഇറ്റ്സ് തിയറി ആൻഡ് ടെക്നിക്" (1935), "ഹ്യൂമർ ആൻഡ് ഹ്യൂമാനിറ്റി" (1937) എന്നീ കൃതികളിൽ നർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. ലീകോക്കിൻ്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ജീവിതത്തിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തെക്കുറിച്ചും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതാണ് നർമ്മം. നർമ്മം അതിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപത്തിൽ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു വിശദീകരണമാണ്, അതിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനമാണ്; യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയങ്ങളും അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ എന്നിവയാൽ ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ചിരി തമാശയുടെ ആദ്യഘട്ടം മാത്രമാണ്. നർമ്മം അതിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആഴത്തിലും ശക്തിയിലും എത്തുന്നത്, ചിരി ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് വഴിമാറുകയും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ അനീതി കാണുമ്പോൾ കണ്ണീരായി മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ്. നർമ്മത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം കണ്ണീരും ചിരിയും കലർന്നതാണ്.
"നർമ്മം, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ," എസ്. ലീകോക്ക് നർമ്മത്തിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: "സാധാരണയായി ഹാസ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനം അതിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ബോധപൂർവമോ ആകസ്മികമായോ ചിന്തിച്ചിട്ടുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ കാണാനാകൂ ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സൃഷ്ടിയാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, ഒരു വിദൂഷകൻ മാവ് വിതറി അല്ലെങ്കിൽ മണം പുരട്ടി, ഒരു നികൃഷ്ടമായ വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിരിയുടെ പരിഹാസങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല. കാണിക്കുക, എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ മഹത്തായ നർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് കനേഡിയൻ ഹാസ്യരചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നത് ശൂന്യമായ തമാശകളും വിലകുറഞ്ഞ വാക്കുകളുടെ കളിയും കൊണ്ടല്ല, അത് അസംബന്ധത്തിന് അന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്. ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്ന തന്ത്രങ്ങൾ; അത് ജീവിതത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്: സ്വപ്നങ്ങൾ ഇന്ന് നമ്മെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു, നാളെ അത് ഒരു നിസ്സാര കാര്യമായി മാറുന്നു; കത്തുന്ന വേദനഅഗാധമായ ദുഃഖം കാലക്രമേണ ശമിക്കുന്നു, പിന്നെ, സഞ്ചരിച്ച പാതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, കുട്ടിക്കാലത്തെ ഉഗ്രമായ പിണക്കങ്ങൾ ഓർക്കുന്ന വൃദ്ധരെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ മാനസികമായി ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, കണ്ണുനീർ പുഞ്ചിരിയിൽ കലർത്തുന്നു. തുടർന്ന് തമാശ (വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ) ദയനീയതയുമായി ലയിക്കുന്നു, കണ്ണീരിൻ്റെയും ചിരിയുടെയും ശാശ്വതവും അഭേദ്യവുമായ ഐക്യം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഭൂമിയിലെ താഴ്‌വരയിൽ നമ്മുടെ ഭാഗമാണ്.
നർമ്മത്തിൻ്റെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ലീക്കോക്ക് ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതിൻ്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിൽ അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് വാദിച്ചു. ഏറ്റവും വലിയ സൃഷ്ടിനാഗരികത.
അതിനാൽ, ചിരിയുടെ കാരണവും കോമിക്കിൻ്റെ പ്രധാന സംവിധാനവും വൈരുദ്ധ്യം, പൊരുത്തക്കേട്, അവ്യക്തത അല്ലെങ്കിൽ മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനം എന്നിവയാണെന്ന വിശ്വാസമാണ് നർമ്മത്തിൻ്റെ പല സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും കാതൽ. IN ആധുനിക ഗവേഷണംനർമ്മം പലപ്പോഴും ഈ വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. ഇന്ന്, ഹാസ്യത്തിൻ്റെയും ഹാസ്യത്തിൻ്റെയും പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
അങ്ങനെ, ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ജനറേഷനുമായോ ധാരണയുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാം നർമ്മമാണ്. സഹതാപവും പരിഹാസവും, ബാഹ്യ ഹാസ്യ വ്യാഖ്യാനവും, തമാശയിൽ ഉള്ള ആന്തരിക ഇടപെടലും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക തരം കോമിക് ആണ് നർമ്മം. തമാശയിൽ, തമാശയുടെ മറവിൽ, ചിരിയുടെ വിഷയത്തിൽ ഗൗരവമായ മനോഭാവമുണ്ട്.
