Nikolai Mikhailovich Karamzin
"Sejarah Kerajaan Rusia"
Mukadimah
Sejarah dalam erti kata adalah kitab suci orang: utama, perlu; cermin kewujudan dan aktiviti mereka; tablet wahyu dan peraturan; perjanjian nenek moyang kepada keturunan; tambahan, penjelasan tentang masa kini dan contoh masa depan.
Raja-raja dan penggubal undang-undang bertindak mengikut arahan Sejarah dan melihat halamannya seperti pelayar pada lukisan laut. Kebijaksanaan manusia memerlukan pengalaman, dan kehidupan adalah singkat. Seseorang mesti tahu bagaimana sejak dahulu lagi nafsu memberontak menggelisahkan masyarakat sivil dan dengan cara apa kuasa minda yang bermanfaat menghalang keinginan ribut mereka untuk mewujudkan ketertiban, mengharmonikan faedah orang ramai dan memberi mereka kebahagiaan yang mungkin di bumi.
Tetapi seorang rakyat biasa juga harus membaca Sejarah. Dia mendamaikan dia dengan ketidaksempurnaan susunan perkara yang kelihatan, seperti fenomena biasa dalam semua abad; konsol dalam bencana negeri, memberi keterangan bahawa yang serupa telah berlaku sebelum ini, lebih buruk lagi telah berlaku, dan Negeri tidak dimusnahkan; ia menyuburkan perasaan moral dan dengan penghakimannya yang adil melupuskan jiwa ke arah keadilan, yang menegaskan kebaikan kita dan keharmonian masyarakat.
Inilah faedahnya: betapa nikmatnya hati dan fikiran! Rasa ingin tahu adalah serupa dengan manusia, baik yang tercerahkan mahupun yang liar. Pada Sukan Olimpik yang gemilang, bunyi menjadi senyap, dan orang ramai tetap diam di sekitar Herodotus, membaca legenda berabad-abad. Walaupun tanpa mengetahui penggunaan huruf, orang ramai sudah menyukai Sejarah: lelaki tua itu menunjukkan pemuda itu ke kubur yang tinggi dan menceritakan tentang perbuatan Pahlawan yang berbaring di dalamnya. Percubaan pertama nenek moyang kita dalam seni celik huruf ditumpukan kepada Iman dan Kitab Suci; Digelapkan oleh bayang-bayang kejahilan yang tebal, orang ramai dengan rakus mendengar kisah-kisah Chroniclers. Dan saya suka fiksyen; tetapi untuk keseronokan sepenuhnya seseorang mesti menipu diri sendiri dan berfikir bahawa mereka adalah kebenaran. Sejarah, membuka kubur, membangkitkan orang mati, meletakkan kehidupan ke dalam hati dan kata-kata mereka ke dalam mulut mereka, mencipta semula Kerajaan daripada korupsi dan membayangkan satu siri abad dengan nafsu, akhlak, perbuatan mereka yang berbeza, meluaskan sempadan kewujudan kita sendiri; dengan kuasa kreatifnya kita hidup bersama orang sepanjang zaman, kita melihat dan mendengar mereka, kita suka dan benci mereka; Tanpa memikirkan faedahnya, kita sudah menikmati renungan pelbagai kes dan watak yang mengisi fikiran atau menyuburkan sensitiviti.
Jika mana-mana Sejarah, walaupun ditulis dengan tidak mahir, adalah menyenangkan, seperti yang dikatakan Pliny: apatah lagi dalam negeri. Kosmopolitan yang sebenar adalah makhluk metafizik atau fenomena luar biasa yang tidak perlu bercakap tentangnya, tidak untuk memuji atau mengutuknya. Kita semua rakyat, di Eropah dan di India, di Mexico dan di Abyssinia; Keperibadian setiap orang berkait rapat dengan tanah air: kami menyukainya kerana kami menyayangi diri sendiri. Biarkan orang Yunani dan Rom menawan imaginasi: mereka tergolong dalam keluarga umat manusia dan bukan orang asing bagi kita dalam kebaikan dan kelemahan, kemuliaan dan bencana mereka; tetapi nama Rusia mempunyai daya tarikan istimewa untuk kami: jantung saya berdegup lebih kuat untuk Pozharsky daripada untuk Themistocles atau Scipio. Sejarah Dunia menghiasi dunia untuk minda dengan kenangan indah, dan Sejarah Rusia menghiasi tanah air di mana kita tinggal dan merasai. Betapa menariknya tebing Volkhov, Dnieper, dan Don, apabila kita tahu apa yang berlaku pada mereka pada zaman dahulu! Bukan sahaja Novgorod, Kyiv, Vladimir, tetapi juga pondok Yelets, Kozelsk, Galich menjadi monumen yang ingin tahu dan objek senyap - fasih. Bayang-bayang abad yang lalu melukis gambar di hadapan kita di mana-mana.
Sebagai tambahan kepada maruah istimewa untuk kami, anak-anak Rusia, kroniknya mempunyai persamaan. Mari kita lihat ruang satu-satunya Kuasa ini: pemikiran menjadi kebas; Rom dalam kehebatannya tidak pernah dapat menandinginya, menguasai dari Tiber ke Caucasus, Elbe dan pasir Afrika. Bukankah menakjubkan bagaimana tanah yang dipisahkan oleh halangan alam yang kekal, padang pasir yang tidak terukur dan hutan yang tidak dapat ditembusi, iklim sejuk dan panas, seperti Astrakhan dan Lapland, Siberia dan Bessarabia, boleh membentuk satu Kuasa dengan Moscow? Adakah campuran penduduknya kurang indah, pelbagai, pelbagai dan begitu jauh antara satu sama lain dalam darjah pendidikan? Seperti Amerika, Rusia mempunyai Wild Onesnya; seperti negara Eropah yang lain ia menunjukkan hasil kehidupan sivik jangka panjang. Anda tidak perlu menjadi Rusia: anda hanya perlu berfikir untuk membaca dengan rasa ingin tahu tradisi orang-orang yang, dengan keberanian dan keberanian, menguasai bahagian kesembilan dunia, menemui negara-negara yang tidak diketahui oleh sesiapa pun, membawa mereka ke dalam sistem biasa Geografi, Sejarah, dan dicerahkan oleh Iman Ilahi, tanpa kekerasan, tanpa kekejaman yang digunakan oleh fanatik agama Kristian lain di Eropah dan Amerika, tetapi satu-satunya contoh yang terbaik.
Kami bersetuju bahawa tindakan yang diterangkan oleh Herodotus, Thucydides, Livy secara amnya lebih menarik bagi mana-mana orang bukan Rusia, mewakili lebih banyak kekuatan mental dan permainan nafsu yang meriah: kerana Greece dan Rom adalah Kuasa rakyat dan lebih tercerahkan daripada Rusia; Walau bagaimanapun, kita dengan selamat boleh mengatakan bahawa beberapa kes, gambar, watak Sejarah kita tidak kurang ingin tahu daripada orang dahulu. Ini adalah intipati eksploitasi Svyatoslav, ribut petir Batu, pemberontakan Rusia di Donskoy, kejatuhan Novagorod, penawanan Kazan, kejayaan kebajikan negara semasa Interregnum. Gergasi senja, Oleg dan anak lelaki Igor; kesatria yang berhati sederhana, Vasilko yang buta; kawan tanah air, Monomakh yang baik hati; Mstislavs berani, dahsyat dalam pertempuran dan contoh kebaikan di dunia; Mikhail Tversky, begitu terkenal dengan kematiannya yang mulia, yang malang, benar-benar berani, Alexander Nevsky; Wira muda, penakluk Mamaev, dalam garis besar yang paling ringan, mempunyai kesan yang kuat pada imaginasi dan hati. Pemerintahan John III sahaja adalah khazanah yang jarang berlaku untuk sejarah: sekurang-kurangnya saya tidak mengenali raja yang lebih layak untuk hidup dan bersinar di tempat sucinya. Sinar kemuliaannya jatuh pada buaian Peter - dan di antara kedua Autokrat ini John IV yang menakjubkan, Godunov, yang layak untuk kebahagiaan dan kemalangannya, False Dmitry yang aneh, dan di belakang tuan rumah Patriot, Boyar dan warganegara yang gagah berani, mentor takhta, High Hierarch Philaret dengan Putera Yang Berdaulat, pembawa cahaya dalam kegelapan bencana negara kita, dan Tsar Alexy, bapa Maharaja yang bijaksana, yang dipanggil Eropah Hebat. Atau semua cerita baru mesti berdiam diri, atau orang Rusia berhak mendapat perhatian.
Saya tahu bahawa pertempuran persengketaan sivil khusus kita, yang bergelora tanpa henti dalam tempoh lima abad, tidak begitu penting kepada minda; bahawa subjek ini tidak kaya dengan pemikiran untuk Pragmatis, mahupun kecantikan untuk pelukis; tetapi Sejarah bukan novel, dan dunia bukanlah taman di mana segala-galanya harus menyenangkan: ia menggambarkan dunia sebenar. Kami melihat gunung dan air terjun yang megah, padang rumput berbunga dan lembah di bumi; tetapi berapa banyak pasir yang tandus dan padang rumput yang kusam! Walau bagaimanapun, perjalanan biasanya baik kepada seseorang yang mempunyai perasaan dan imaginasi yang meriah; Di padang pasir terdapat spesies yang indah.
Karamzin, Nikolai Mikhailovich - penulis terkenal Rusia, wartawan dan ahli sejarah. Dilahirkan pada 1 Disember 1766 di wilayah Simbirsk; dibesarkan di kampung bapanya, seorang pemilik tanah Simbirsk. Makanan rohani pertama budak lelaki berusia 8-9 tahun itu ialah novel kuno, yang mengembangkan kepekaan semula jadinya. Walaupun begitu, seperti wira salah satu ceritanya, "dia suka bersedih, tidak tahu apa," dan "boleh bermain dengan imaginasinya selama dua jam dan membina istana di udara." Pada tahun ke-14, Karamzin dibawa ke Moscow dan dihantar ke sekolah asrama profesor Moscow Schaden; Dia juga melawat universiti, di mana seseorang kemudian boleh belajar "jika bukan sains, maka literasi Rusia."
Dia berhutang kepada Schaden seorang kenalan praktikal dengan Jerman dan bahasa Perancis . Selepas menamatkan kelas dengan Schaden, Karamzin teragak-agak untuk beberapa lama dalam memilih aktiviti. Pada tahun 1783, dia cuba mendaftar dalam perkhidmatan tentera, di mana dia didaftarkan semasa masih di bawah umur, tetapi kemudian dia bersara dan pada tahun 1784 menjadi berminat dengan kejayaan sekular dalam masyarakat kota Simbirsk. Pada akhir tahun yang sama, Karamzin kembali ke Moscow dan melalui rakan senegaranya, I.P. Turgenev, semakin dekat dengan bulatan Novikov. Di sini, menurut Dmitriev, "Pendidikan Karamzin bermula, bukan sahaja sebagai pengarang, tetapi juga sebagai moral." Pengaruh bulatan berlangsung selama 4 tahun (1785 - 88). Kerja serius pada diri sendiri yang diperlukan oleh Freemasonry, dan rakan terdekat Karamzin, Petrov, begitu tertarik, bagaimanapun, tidak dapat dilihat di Karamzin. Dari Mei 1789 hingga September 1790, beliau mengembara di sekitar Jerman, Switzerland, Perancis dan England, singgah terutamanya di bandar-bandar besar seperti Berlin, Leipzig, Geneva, Paris, London. Kembali ke Moscow, Karamzin mula menerbitkan Jurnal Moscow (lihat di bawah), di mana Surat Pengembara Rusia muncul. "Jurnal Moscow" berhenti pada tahun 1792, mungkin bukan tanpa kaitan dengan pemenjaraan Novikov di kubu dan penganiayaan Mason. Walaupun Karamzin, ketika memulakan Jurnal Moscow, secara rasmi mengecualikan artikel "teologi dan mistik" dari programnya, selepas penangkapan Novikov (dan sebelum keputusan akhir) dia menerbitkan ode yang agak berani: "To mercy" ("Selagi seorang warganegara boleh dengan tenang, tanpa rasa takut tertidur, dan bebas mengarahkan kehidupan mengikut pemikiran anda;... selagi anda memberi semua orang kebebasan dan tidak menggelapkan cahaya dalam fikiran mereka selagi kepercayaan anda kepada orang ramai dapat dilihat dalam semua urusan anda : sehingga itu anda akan dihormati secara suci... tiada apa yang boleh mengganggu ketenteraman negeri anda") dan hampir tidak. tidak disiasat kerana disyaki Mason menghantarnya ke luar negara. Karamzin menghabiskan sebahagian besar 1793 - 1795 di kampung dan menyediakan dua koleksi di sini yang dipanggil "Aglaya", yang diterbitkan pada musim gugur 1793 dan 1794. Pada tahun 1795, Karamzin mengehadkan dirinya untuk menyusun "campuran" dalam Moskovskie Vedomosti. "Setelah hilang keinginan untuk berjalan di bawah awan hitam," dia pergi ke dunia dan menjalani kehidupan yang agak tidak berfikiran. Pada tahun 1796, beliau menerbitkan koleksi puisi oleh penyair Rusia, bertajuk "Aonids". Setahun kemudian, buku kedua "Aonid" muncul; kemudian Karamzin memutuskan untuk menerbitkan sesuatu seperti antologi kesusasteraan asing (“Pantheon of Foreign Literature”). Menjelang akhir tahun 1798, Karamzin hampir tidak mendapat Pantheonnya melalui penapisan, yang melarang penerbitan Demosthenes, Cicero, Sallust, dll., kerana mereka adalah republik. Malah cetakan semula ringkas karya lama Karamzin menghadapi kesukaran daripada penapisan. Karamzin yang berusia tiga puluh tahun meminta maaf kepada pembacanya atas keghairahan perasaan "pengembara Rusia yang muda dan tidak berpengalaman" dan menulis kepada salah seorang rakannya: "ada masanya untuk segala-galanya, dan adegan berubah Padang rumput Paphos kehilangan kesegarannya untuk kita, kita berhenti terbang seperti marshmallow dan menutup diri dalam mimpi kajian falsafah... Oleh itu, tidak lama lagi muse saya yang malang itu akan bersara sepenuhnya, atau... dia akan menterjemah metafizik Kant dan Republik Plato menjadi puisi.” Metafizik, bagaimanapun, adalah asing kepada solekan mental Karamzin sebagai mistik.
ISI KANDUNGAN
Mukadimah
JILID I
Bab I. Mengenai orang-orang yang telah mendiami Rusia sejak zaman purba. Mengenai Slav secara umum.
Bab II. Mengenai Slav dan orang lain yang membentuk Negara Rusia.
Bab III. Mengenai watak fizikal dan moral Slav kuno.
Bab IV. Rurik, Sineus dan Trubor. 862-879
Bab V. Oleg - Penguasa. 879-912
Bab VI. Putera Igor. 912-945
Bab VII. Putera Svyatoslav. 945-972
Bab VIII. Grand Duke Yaropolk. 972-980
Bab IX. Grand Duke Vladimir, bernama Vasily dalam pembaptisan. 980-1014
Bab X. Mengenai keadaan Rusia Purba.
JILID II
Bab I. Grand Duke Svyatopolk. 1015-1019
Bab II. Grand Duke Yaroslav, atau George. 1019-1054
Bab III. Kebenaran Rusia, atau undang-undang Yaroslavna.
Bab IV. Grand Duke Izyaslav, bernama Dmitry dalam pembaptisan. 1054-1077
Bab V. Grand Duke Vsevolod. 1078-1093
Bab VI. Grand Duke Svyatopolk - Michael. 1093-1112
Bab VII. Vladimir Monomakh, bernama Vasily dalam pembaptisan. 1113-1125
Bab VIII. Grand Duke Mstislav. 1125-1132
Bab IX. Grand Duke Yaropolk. 1132-1139
Bab X. Grand Duke Vsevolod Olgovich. 1139-1146
Bab XI. Grand Duke Igor Olgovich.
Bab XII. Grand Duke Izyaslav Mstislavovich. 1146-1154
Bab XIII. Grand Duke Rostislav-Mikhail Mstislavovich. 1154-1155
Bab XIV. Grand Duke George, atau Yuri Vladimirovich, digelar Dolgoruky. 1155-1157
Bab XV. Grand Duke Izyaslav Davidovich dari Kiev. Putera Andrei Suzdal, digelar Bogolyubsky. 1157-1159
Bab XVI. Grand Duke Svyatopolk - Michael.
Bab XVII. Vladimir Monomakh, bernama Vasily dalam pembaptisan.
JILID III
Bab I. Grand Duke Andrei. 1169-1174
Bab II. Grand Duke Mikhail II [Georgievich]. 1174-1176
Bab III. Grand Duke Vsevolod III Georgievich. 1176-1212
Bab IV. George, Putera Vladimir. Konstantin Rostovsky. 1212-1216
Bab V. Constantine, Grand Duke of Vladimir dan Suzdal. 1216-1219
Bab VI. Grand Duke George II Vsevolodovich. 1219-1224
Bab VII. Negeri Rusia dari abad ke-11 hingga ke-13.
Bab VIII. Grand Duke Georgy Vsevolodovich. 1224-1238
JILID IV
Bab I. Grand Duke Yaroslav II Vsevolodovich. 1238-1247
Bab II. Grand Dukes Svyatoslav Vsevolodovich, Andrei Yaroslavich dan Alexander Nevsky (satu demi satu). 1247-1263
Bab III. Grand Duke Yaroslav Yaroslavich. 1263-1272
Bab IV. Grand Duke Vasily Yaroslavich. 1272-1276
Bab V. Grand Duke Dimitri Alexandrovich. 1276-1294
Bab VI. Grand Duke Andrei Alexandrovich. 1294 -1304
Bab VII. Grand Duke Mikhail Yaroslavich. 1304-1319
Bab VIII. Grand Dukes Georgy Daniilovich, Dimitri dan Alexander Mikhailovich. (satu demi satu). 1319-1328
Bab IX. Grand Duke John Daniilovich, digelar Kalita. 1328-1340
Bab X. Grand Duke Simeon Ioannovich, digelar Bangga. 1340-1353
Bab XI. Grand Duke John II Ioannovich. 1353-1359
Bab XII. Grand Duke Dimitri Konstantinovich. 1359-1362
JILID V
Bab I. Grand Duke Dimitri Ioannovich, digelar Donskoy. 1363-1389
Bab II. Grand Duke Vasily Dimitrievich. 1389-1425
Bab III. Grand Duke Vasily Vasilievich the Dark. 1425-1462
Bab IV. Negeri Rusia dari pencerobohan Tatar hingga John III.
JILID VI
Bab I. Yang Berdaulat, Yang Berdaulat Grand Duke John III Vasilyevich. 1462-1472
Bab II. Kesinambungan pemerintahan Ioannov. 1472-1477
Bab III. Kesinambungan pemerintahan Ioannov. 1475-1481
Bab IV. Kesinambungan pemerintahan Ioannov. 1480-1490
Bab V. Kesinambungan pemerintahan Ioannov. 1491-1496
Bab VI. Kesinambungan pemerintahan Ioannov. 1495-1503
Bab VII. Kesinambungan pemerintahan Yohanes. 1503-1505
JILID VII
Bab I. Grand Duke Vasily Ioannovich. 1505-1509
Bab II. Kesinambungan kerajaan Vasiliev. 1510-1521
Bab III. Kesinambungan kerajaan Vasiliev. 1521-1534
Bab IV. Negeri Rusia. 1462-1533
JILID VIII
Bab I. Grand Duke dan Tsar John IV Vasilyevich II. 1533-1538
Bab II. Kesinambungan pemerintahan John IV. 1538-1547
Bab III. Kesinambungan pemerintahan John IV. 1546-1552
Bab IV. Kesinambungan pemerintahan John IV. 1552
Bab V. Kesinambungan pemerintahan Yohanes IV. 1552-1560
JILID IX
Bab I. Kesinambungan pemerintahan Ivan the Terrible. 1560-1564
Bab II. Kesinambungan pemerintahan Ivan the Terrible. 1563-1569
Bab III. Kesinambungan pemerintahan Ivan the Terrible. 1569-1572
Bab IV. Kesinambungan pemerintahan Ivan the Terrible. 1572-1577
Bab V. Kesinambungan pemerintahan Ivan the Terrible. 1577-1582
Bab VI. Penaklukan pertama Siberia. 1581-1584
Bab VII. Kesinambungan pemerintahan Ivan the Terrible. 1582-1584
JILID X
Bab I. Pemerintahan Theodore Ioannovich. 1584-1587
Bab II. Kesinambungan pemerintahan Theodore Ioannovich. 1587-1592
Bab III. Kesinambungan pemerintahan Theodore Ioannovich. 1591-1598
Bab IV. Keadaan Rusia pada akhir abad ke-16.
JILID XI
Bab I. Pemerintahan Boris Godunov. 1598-1604
Bab II. Kesinambungan pemerintahan Borisov. 1600 -1605
Bab III. Pemerintahan Theodore Borisov. 1605
Bab IV. Pemerintahan Dmitry Palsu. 1605-1606
JILID XII
Karamzin, Nikolai Mikhailovich - penulis terkenal Rusia, wartawan dan ahli sejarah. Dilahirkan pada 1 Disember 1766 di wilayah Simbirsk; dibesarkan di kampung bapanya, seorang pemilik tanah Simbirsk. Makanan rohani pertama budak lelaki berusia 8-9 tahun itu ialah novel kuno, yang mengembangkan kepekaan semula jadinya. Walaupun begitu, seperti wira salah satu ceritanya, "dia suka bersedih, tidak tahu apa," dan "boleh bermain dengan imaginasinya selama dua jam dan membina istana di udara." Pada tahun ke-14, Karamzin dibawa ke Moscow dan dihantar ke sekolah asrama profesor Moscow Schaden; Dia juga melawat universiti, di mana seseorang kemudian boleh belajar "jika bukan sains, maka literasi Rusia." Dia berhutang kepada Schaden seorang kenalan praktikal dengan bahasa Jerman dan Perancis. Selepas menamatkan kelas dengan Schaden, Karamzin teragak-agak untuk beberapa lama dalam memilih aktiviti. Pada tahun 1783, dia cuba mendaftar dalam perkhidmatan tentera, di mana dia didaftarkan semasa masih di bawah umur, tetapi kemudian dia bersara dan pada tahun 1784 menjadi berminat dengan kejayaan sekular dalam masyarakat kota Simbirsk. Pada akhir tahun yang sama, Karamzin kembali ke Moscow dan melalui rakan senegaranya, I.P. Turgenev, semakin dekat dengan bulatan Novikov. Di sini, menurut Dmitriev, "Pendidikan Karamzin bermula, bukan sahaja sebagai pengarang, tetapi juga sebagai moral." Pengaruh bulatan berlangsung selama 4 tahun (1785 - 88). Kerja serius pada diri sendiri yang diperlukan oleh Freemasonry, dan rakan terdekat Karamzin, Petrov, begitu tertarik, bagaimanapun, tidak dapat dilihat di Karamzin. Dari Mei 1789 hingga September 1790, beliau mengembara di sekitar Jerman, Switzerland, Perancis dan England, singgah terutamanya di bandar-bandar besar seperti Berlin, Leipzig, Geneva, Paris, London. Kembali ke Moscow, Karamzin mula menerbitkan Jurnal Moscow (lihat di bawah), di mana Surat Pengembara Rusia muncul. "Jurnal Moscow" berhenti pada tahun 1792, mungkin bukan tanpa kaitan dengan pemenjaraan Novikov di kubu dan penganiayaan Mason. Walaupun Karamzin, ketika memulakan Jurnal Moscow, secara rasmi mengecualikan artikel "teologi dan mistik" dari programnya, selepas penangkapan Novikov (dan sebelum keputusan akhir) dia menerbitkan ode yang agak berani: "To mercy" ("Selagi seorang warganegara boleh dengan tenang, tanpa rasa takut tertidur, dan bebas mengarahkan kehidupan mengikut pemikiran anda;... selagi anda memberi semua orang kebebasan dan tidak menggelapkan cahaya dalam fikiran mereka selagi kepercayaan anda kepada orang ramai dapat dilihat dalam semua urusan anda : sehingga itu anda akan dihormati secara suci... tiada apa yang boleh mengganggu ketenteraman negeri anda") dan hampir tidak. tidak disiasat kerana disyaki Mason menghantarnya ke luar negara. Karamzin menghabiskan sebahagian besar 1793 - 1795 di kampung dan menyediakan dua koleksi di sini yang dipanggil "Aglaya", yang diterbitkan pada musim gugur 1793 dan 1794. Pada tahun 1795, Karamzin mengehadkan dirinya untuk menyusun "campuran" dalam Moskovskiye Vedomosti. "Setelah hilang keinginan untuk berjalan di bawah awan hitam," dia pergi ke dunia dan menjalani kehidupan yang agak tidak berfikiran. Pada tahun 1796, beliau menerbitkan koleksi puisi oleh penyair Rusia, bertajuk "Aonids". Setahun kemudian, buku kedua "Aonid" muncul; kemudian Karamzin memutuskan untuk menerbitkan sesuatu seperti antologi kesusasteraan asing (“Pantheon of Foreign Literature”). Menjelang akhir tahun 1798, Karamzin hampir tidak mendapat Pantheonnya melalui penapisan, yang melarang penerbitan Demosthenes, Cicero, Sallust, dll., kerana mereka adalah republikan. Malah cetakan semula ringkas karya lama Karamzin menghadapi kesukaran daripada penapisan. Karamzin yang berusia tiga puluh tahun meminta maaf kepada pembacanya atas keghairahan perasaan "pengembara Rusia yang muda dan tidak berpengalaman" dan menulis kepada salah seorang rakannya: "ada masanya untuk segala-galanya, dan adegan berubah Padang rumput Paphos kehilangan kesegarannya untuk kita, kita berhenti terbang seperti marshmallow dan menutup diri dalam mimpi kajian falsafah... Oleh itu, tidak lama lagi muse saya yang malang itu akan bersara sepenuhnya, atau... dia akan menterjemah metafizik Kant dan Republik Plato menjadi puisi.” Metafizik, bagaimanapun, adalah asing kepada solekan mental Karamzin sebagai mistik. Daripada mesej kepada Aglaya dan Chloe, dia tidak beralih kepada falsafah, tetapi kepada kajian sejarah. Dalam Jurnal Moscow, Karamzin memenangi simpati orang ramai sebagai seorang penulis; Kini dalam "Buletin Eropah" (1802 - 03) dia muncul dalam peranan seorang publisiti. "Pujian Bersejarah kepada Permaisuri Catherine II", yang disusun oleh Karamzin pada bulan-bulan pertama pemerintahan Maharaja Alexander I, juga mempunyai watak kewartawanan terutamanya. Semasa penerbitan majalah itu, Karamzin semakin berminat dengan artikel sejarah. Beliau menerima, melalui Rakan Menteri Pendidikan Awam M.N. Muravyov, gelaran ahli sejarah dan 2000 rubel pencen tahunan, untuk menulis cerita penuh Rusia (31 Oktober 1803). Sejak 1804, setelah berhenti menerbitkan "Buletin Eropah", Karamzin terjun secara eksklusif ke dalam penyusunan sejarah. Pada tahun 1816, beliau menerbitkan 8 jilid pertama "Sejarah Negara Rusia" (edisi kedua mereka diterbitkan pada 1818-19), pada tahun 1821 - jilid ke-9, pada tahun 1824 - ke-10 dan ke-11. Pada tahun 1826, Karamzin meninggal dunia sebelum menamatkan jilid ke-12, yang diterbitkan oleh D.N. Bludov pada kertas yang ditinggalkan oleh si mati. Sepanjang 22 tahun ini, menyusun sejarah adalah pekerjaan utama Karamzin; Dia menyerahkan kepada rakan sasteranya untuk mempertahankan dan meneruskan kerja yang telah dimulakan dalam sastera. Sebelum penerbitan 8 jilid pertama, Karamzin tinggal di Moscow, dari mana dia mengembara hanya ke Tver untuk melawat Grand Duchess Ekaterina Pavlovna (melalui dia dia menyerahkan kepada penguasa pada tahun 1810 notanya "Pada kuno dan Rusia baharu") dan ke Nizhny, semasa pendudukan Moscow oleh Perancis. Dia biasanya menghabiskan musim panas di Ostafyevo, harta pusaka Putera Andrei Ivanovich Vyazemsky, yang anak perempuannya, Ekaterina Andreevna, Karamzin berkahwin pada tahun 1804 (isteri pertama Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, meninggal pada tahun 1802 Karamzin menghabiskan 10 tahun terakhir hidupnya di St. Petersburg dan menjadi dekat dengan keluarga diraja, walaupun Maharaja Alexander I, yang tidak suka kritikan terhadap tindakannya, memperlakukan Karamzin dengan sekatan sejak penyerahan "Nota" , di mana ahli sejarah ternyata menjadi plus royaliste que le roi Di Tsarskoe Selo, di mana Karamzin menghabiskan musim panas atas permintaan permaisuri (Maria Feodorovna dan Elizaveta Alekseevna), dia lebih daripada sekali mempunyai perbualan politik yang jujur dengan Maharaja Alexander, dengan penuh semangat memberontak terhadap niat penguasa berkenaan Poland, “tidak berdiam diri tentang cukai pada masa aman, tentang sistem kewangan wilayah yang tidak masuk akal, tentang penempatan tentera yang menggerunkan, tentang pilihan aneh beberapa orang kenamaan yang paling penting, tentang Kementerian Pendidikan atau Eclipse, tentang keperluan untuk mengurangkan tentera yang memerangi hanya Rusia, tentang pembaikan khayalan jalan raya, yang sangat menyakitkan bagi rakyat, akhirnya, tentang keperluan untuk mempunyai undang-undang yang tegas, sivil dan negeri." Pada soalan terakhir, raja menjawab, kerana dia boleh menjawab Speransky, bahawa dia akan "memberi undang-undang asas kepada Rusia," tetapi sebenarnya pendapat Karamzin ini, seperti nasihat lain dari lawan "liberal" dan "servilis, " Speransky dan Arakcheev, "tetap tidak membuahkan hasil untuk tanah air tercinta." Kematian Maharaja Alexander mengejutkan kesihatan Karamzin; separuh sakit, dia melawat istana setiap hari untuk bercakap dengan Permaisuri Maria Feodorovna, berpindah dari kenangan mendiang kedaulatan kepada perbincangan tentang tugas-tugas pemerintahan masa depan. Pada bulan pertama tahun 1826, Karamzin menderita radang paru-paru dan memutuskan, atas nasihat doktor, untuk pergi ke Perancis Selatan dan Itali pada musim bunga, yang mana Maharaja Nicholas memberinya. tunai dan meletakkan kapal frigat pada pelupusannya. Tetapi Karamzin sudah terlalu lemah untuk melakukan perjalanan dan meninggal dunia pada 22 Mei 1826.
N.M. Karamzin
Sejarah Kerajaan Rusia
Mengenai Nikolai Mikhailovich Karamzin
Karamzin, Nikolai Mikhailovich - penulis terkenal Rusia, wartawan dan ahli sejarah. Dilahirkan pada 1 Disember 1766 di wilayah Simbirsk; dibesarkan di kampung bapanya, seorang pemilik tanah Simbirsk. Makanan rohani pertama budak lelaki berusia 8-9 tahun itu ialah novel kuno, yang mengembangkan kepekaan semula jadinya. Walaupun begitu, seperti wira salah satu ceritanya, "dia suka bersedih, tidak tahu apa," dan "boleh bermain dengan imaginasinya selama dua jam dan membina istana di udara." Pada tahun ke-14, Karamzin dibawa ke Moscow dan dihantar ke sekolah asrama profesor Moscow Schaden; Dia juga melawat universiti, di mana seseorang kemudian boleh belajar "jika bukan sains, maka literasi Rusia." Dia berhutang kepada Schaden seorang kenalan praktikal dengan bahasa Jerman dan Perancis. Selepas menamatkan kelas dengan Schaden, Karamzin teragak-agak untuk beberapa lama dalam memilih aktiviti. Pada tahun 1783, dia cuba mendaftar dalam perkhidmatan tentera, di mana dia didaftarkan semasa masih di bawah umur, tetapi kemudian dia bersara dan pada tahun 1784 menjadi berminat dengan kejayaan sekular dalam masyarakat kota Simbirsk. Pada akhir tahun yang sama, Karamzin kembali ke Moscow dan melalui rakan senegaranya, I.P. Turgenev, semakin dekat dengan bulatan Novikov. Di sini, menurut Dmitriev, "Pendidikan Karamzin bermula, bukan sahaja sebagai pengarang, tetapi juga sebagai moral." Pengaruh bulatan berlangsung selama 4 tahun (1785 - 88). Kerja serius pada diri sendiri yang diperlukan oleh Freemasonry, dan rakan terdekat Karamzin, Petrov, begitu tertarik, bagaimanapun, tidak dapat dilihat di Karamzin. Dari Mei 1789 hingga September 1790, beliau mengembara di sekitar Jerman, Switzerland, Perancis dan England, singgah terutamanya di bandar-bandar besar seperti Berlin, Leipzig, Geneva, Paris, London. Kembali ke Moscow, Karamzin mula menerbitkan Jurnal Moscow (lihat di bawah), di mana Surat Pengembara Rusia muncul. "Jurnal Moscow" berhenti pada tahun 1792, mungkin bukan tanpa kaitan dengan pemenjaraan Novikov di kubu dan penganiayaan Mason. Walaupun Karamzin, ketika memulakan Jurnal Moscow, secara rasmi mengecualikan artikel "teologi dan mistik" dari programnya, selepas penangkapan Novikov (dan sebelum keputusan akhir) dia menerbitkan ode yang agak berani: "To mercy" ("Selagi seorang warganegara boleh dengan tenang, tanpa rasa takut tertidur, dan bebas mengarahkan kehidupan mengikut pemikiran anda;... selagi anda memberi semua orang kebebasan dan tidak menggelapkan cahaya dalam fikiran mereka selagi kepercayaan anda kepada orang ramai dapat dilihat dalam semua urusan anda : sehingga itu anda akan dihormati secara suci... tiada apa yang boleh mengganggu ketenteraman negeri anda") dan hampir tidak. tidak disiasat kerana disyaki Mason menghantarnya ke luar negara. Karamzin menghabiskan sebahagian besar 1793 - 1795 di kampung dan menyediakan dua koleksi di sini yang dipanggil "Aglaya", yang diterbitkan pada musim gugur 1793 dan 1794. Pada tahun 1795, Karamzin mengehadkan dirinya untuk menyusun "campuran" dalam Moskovskiye Vedomosti. "Setelah hilang keinginan untuk berjalan di bawah awan hitam," dia pergi ke dunia dan menjalani kehidupan yang agak tidak berfikiran. Pada tahun 1796, beliau menerbitkan koleksi puisi oleh penyair Rusia, bertajuk "Aonids". Setahun kemudian, buku kedua "Aonid" muncul; kemudian Karamzin memutuskan untuk menerbitkan sesuatu seperti antologi kesusasteraan asing (“Pantheon of Foreign Literature”). Menjelang akhir tahun 1798, Karamzin hampir tidak mendapat Pantheonnya melalui penapisan, yang melarang penerbitan Demosthenes, Cicero, Sallust, dll., kerana mereka adalah republikan. Malah cetakan semula ringkas karya lama Karamzin menghadapi kesukaran daripada penapisan. Karamzin yang berusia tiga puluh tahun meminta maaf kepada pembacanya atas keghairahan perasaan "pengembara Rusia yang muda dan tidak berpengalaman" dan menulis kepada salah seorang rakannya: "ada masanya untuk segala-galanya, dan adegan berubah Padang rumput Paphos kehilangan kesegarannya untuk kita, kita berhenti terbang seperti marshmallow dan menutup diri dalam mimpi kajian falsafah... Oleh itu, tidak lama lagi muse saya yang malang itu akan bersara sepenuhnya, atau... dia akan menterjemah metafizik Kant dan Republik Plato menjadi puisi.” Metafizik, bagaimanapun, adalah asing kepada solekan mental Karamzin sebagai mistik. Daripada mesej kepada Aglaya dan Chloe, dia tidak beralih kepada falsafah, tetapi kepada kajian sejarah. Dalam Jurnal Moscow, Karamzin memenangi simpati orang ramai sebagai seorang penulis; Kini dalam "Buletin Eropah" (1802 - 03) dia muncul dalam peranan seorang publisiti. "Pujian Bersejarah kepada Permaisuri Catherine II", yang disusun oleh Karamzin pada bulan-bulan pertama pemerintahan Maharaja Alexander I, juga mempunyai watak kewartawanan terutamanya. Semasa penerbitan majalah itu, Karamzin semakin berminat dengan artikel sejarah. Beliau menerima, melalui Rakan Menteri Pendidikan Awam M.N. Muravyov, gelaran ahli sejarah dan 2000 rubel pencen tahunan, untuk menulis sejarah lengkap Rusia (31 Oktober 1803). Sejak 1804, setelah berhenti menerbitkan "Buletin Eropah", Karamzin terjun secara eksklusif ke dalam penyusunan sejarah. Pada tahun 1816, beliau menerbitkan 8 jilid pertama "Sejarah Negara Rusia" (edisi kedua mereka diterbitkan pada 1818-19), pada tahun 1821 - jilid ke-9, pada tahun 1824 - ke-10 dan ke-11. Pada tahun 1826, Karamzin meninggal dunia sebelum menamatkan jilid ke-12, yang diterbitkan oleh D.N. Bludov pada kertas yang ditinggalkan oleh si mati. Sepanjang 22 tahun ini, menyusun sejarah adalah pekerjaan utama Karamzin; Dia menyerahkan kepada rakan sasteranya untuk mempertahankan dan meneruskan kerja yang telah dimulakan dalam sastera. Sebelum penerbitan 8 jilid pertama, Karamzin tinggal di Moscow, dari mana dia mengembara hanya ke Tver untuk melihat Grand Duchess Ekaterina Pavlovna (melalui dia dia memberikan nota "On Ancient and New Russia" pada tahun 1810) dan kepada Nizhny, semasa pendudukan Moscow oleh Perancis. Dia biasanya menghabiskan musim panas di Ostafyevo, harta pusaka Putera Andrei Ivanovich Vyazemsky, yang anak perempuannya, Ekaterina Andreevna, Karamzin berkahwin pada tahun 1804 (isteri pertama Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, meninggal dunia pada tahun 1802). Karamzin menghabiskan 10 tahun terakhir hidupnya di St. Petersburg dan menjadi dekat dengan keluarga diraja, walaupun Maharaja Alexander I, yang tidak suka kritikan terhadap tindakannya, memperlakukan Karamzin dengan sekatan sejak penyerahan "Nota", di mana ahli sejarah ternyata plus royaliste que le roi. Di Tsarskoe Selo, di mana Karamzin menghabiskan musim panas atas permintaan permaisuri (Maria Feodorovna dan Elizaveta Alekseevna), dia lebih daripada sekali mengadakan perbualan politik yang jujur dengan Maharaja Alexander, dengan penuh semangat memberontak terhadap niat penguasa mengenai Poland, "tidak berdiam diri tentang cukai pada masa aman, tentang sistem kewangan wilayah yang tidak masuk akal, tentang penempatan tentera yang menggerunkan, tentang pilihan aneh beberapa orang kenamaan yang paling penting, tentang Kementerian Pendidikan atau Eclipse, tentang keperluan untuk mengurangkan tentera yang memerangi hanya Rusia, tentang pembaikan khayalan jalan, sangat menyakitkan bagi rakyat, akhirnya, tentang keperluan untuk mempunyai undang-undang yang tegas, sivil dan negeri." Pada soalan terakhir, raja menjawab, kerana dia boleh menjawab Speransky, bahawa dia akan "memberi undang-undang asas kepada Rusia," tetapi sebenarnya pendapat Karamzin ini, seperti nasihat lain dari lawan "liberal" dan "servilis, " Speransky dan Arakcheev, "tetap tidak membuahkan hasil untuk tanah air tercinta." Kematian Maharaja Alexander mengejutkan kesihatan Karamzin; separuh sakit, dia melawat istana setiap hari untuk bercakap dengan Permaisuri Maria Feodorovna, berpindah dari kenangan mendiang kedaulatan kepada perbincangan tentang tugas-tugas pemerintahan masa depan. Pada bulan-bulan pertama tahun 1826, Karamzin menderita radang paru-paru dan memutuskan, atas nasihat doktor, untuk pergi ke Perancis Selatan dan Itali pada musim bunga, yang mana Maharaja Nicholas memberinya wang dan meletakkan kapal frigat untuknya. Tetapi Karamzin sudah terlalu lemah untuk melakukan perjalanan dan meninggal dunia pada 22 Mei 1826.
Karamzin sebagai ahli sejarah. Dengan mula menyusun sejarah Rusia tanpa persediaan sejarah yang betul, Karamzin tidak berniat untuk menjadi penyelidik. Dia ingin menerapkan bakat sasteranya pada bahan siap: "pilih, hidupkan, warna" dan dengan itu membuat dari sejarah Rusia "sesuatu yang menarik, kuat, layak mendapat perhatian bukan sahaja orang Rusia, tetapi juga orang asing." Kerja kritikal awal mengenai sumber untuk Karamzin hanyalah "penghormatan berat kepada kebolehpercayaan": sebaliknya, kesimpulan umum dari kisah sejarah kelihatannya "metafizik", yang tidak sesuai "untuk menggambarkan tindakan dan watak"; "pengetahuan" dan "pembelajaran," "kecerdasan" dan "kedalaman" "dalam ahli sejarah tidak menggantikan bakat untuk menggambarkan tindakan." Sebelum tugas seni sejarah, walaupun yang bermoral, yang penaung Karamzin, Muravyov, ditetapkan untuk dirinya sendiri, surut ke latar belakang; Karamzin tidak berminat dengan sejarah kritikal dan sengaja mengetepikan sejarah falsafah. Tetapi generasi sebelumnya, di bawah pengaruh Schlozer, mengembangkan idea sejarah kritikal; Di kalangan sezaman Karamzin, tuntutan kritikan diterima secara umum, dan generasi seterusnya tampil dengan tuntutan sejarah falsafah. Dengan pandangannya tentang tugas seorang ahli sejarah, Karamzin kekal di luar trend dominan pensejarahan Rusia dan tidak mengambil bahagian dalam pembangunan yang konsisten. Ketakutan akan "metafizik" mengorbankan Karamzin kepada idea rutin perjalanan sejarah Rusia,
Monumen buku unik yang ada padanya Perpustakaan sains UlSPU ialah salinan jilid ketiga edisi seumur hidup yang disemak kedua "Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzin, diterbitkan pada tahun 1818 oleh saudara-saudaranya Slenins di St. Petersburg di rumah percetakan N. Grech, dan salinan jilid X edisi seumur hidup pertama karya sejarah besar yang sama ini, juga diterbitkan di St. Petersburg di rumah percetakan N. Grecha pada tahun 1824
"Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzin adalah pencapaian terbesar dalam sejarah Rusia dan dunia pada zamannya. ilmu sejarah, penerangan monografi pertama sejarah Rusia dari zaman purba hingga permulaan. Abad XVIII, berdasarkan pelbagai sumber sejarah. "Sejarah" memulakan pengenalan beberapa generasi pembaca Rusia kepada zaman purba Rusia; banyak penulis, penulis drama, artis dan pemuzik menarik plot daripadanya. Keunikan spesimen yang disimpan dalam koleksi jarang Universiti Pedagogi Negeri Ulyanovsk yang dinamakan sempena I.N. Ulyanov adalah bahawa ini adalah edisi seumur hidup karya besar N.M. Karamzin.
Bukan rahsia lagi bahawa percubaan pertama untuk menerbitkan karyanya tidak berjaya: kemudian N.M. Karamzin tidak berpuas hati harga tinggi untuk percetakan, kemudian kualiti penetapan taip. Sejarah penerbitan karya sejarah utama Karamzin adalah kompleks dan dramatik. Untuk dirinya sendiri, penulis membuat kesimpulan berikut: “...ramai yang menunggu “Sejarah” saya menyerang saya. Ia diterbitkan tanpa penapisan.”
Pada tahun 1806, penyair I. Dmitriev (saudara jauh dan rakan senegara N.M. Karamzin, pelajarnya, pengikut dan rakan seperjuangan dalam kesusasteraan) mengetahui bahawa Karamzin memutuskan untuk menerbitkan "Sejarah" selepas menulis jilid keempat. Tetapi itu tidak berlaku. N.M. Karamzin, tentu saja, boleh mula menerbitkan, tetapi dalam kes ini dia segera jatuh di bawah penapisan umum, dan tidak ada jaminan bahawa semua yang ditulis akan sampai kepada pembaca tanpa halangan. Di samping itu, Karamzin tidak akan mengeluarkan karyanya kepada umum dalam bahagian kecil - seorang wartawan yang berpengalaman, dia memahami bahawa apabila sebahagian besar laluan itu telah diliputi dan beberapa abad telah dikuasai, barulah ia bernilai membentangkan keseluruhannya. . Keadaan lain juga memainkan peranan penting: kekurangan dana untuk penerbitan dan niat untuk memberikan kuasa yang lebih besar kepada kerja bertahun-tahun. Semua ini sesuai dengan yang ada di Rusia awal XIX V. amalan boleh berjaya diselesaikan hanya dalam satu keadaan: penerbitan "Sejarah Negara Rusia" dari "Perintah Tertinggi."
Akibatnya, sembilan jilid pertama "Sejarah" diterbitkan tanpa penapisan, yang dibantu oleh Viktor Pavlovich Kochubey - negarawan, Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri Empayar Rusia.
Lapan jilid pertama diterbitkan pada tahun 1818. Edaran besar tiga ribu untuk masa itu habis dijual dalam masa kurang daripada sebulan. Ahli sejarah memberi keterangan bahawa sebagai tambahan kepada edisi yang dijual, permohonan telah diterima untuk 600 salinan lagi. Ini adalah bagaimana penyair Delvig menggambarkan penjualan "Sejarah ..." Karamzin: "...Apabila lapan jilid pertama "Sejarah Negara Rusia" muncul... adalah mustahil untuk masuk ke dalam bilik di mana ia telah dijual kerana keadaan yang sesak, dan... pembeli disambut seluruh gerobak yang penuh dengan salinan "Sejarah" ini, diangkut... ke rumah bangsawan Rusia dan pencinta sejarah Rusia yang lain keterangan A.S. Pushkin juga menyampaikan kegembiraan yang pertama sekali mencengkam masyarakat St. Petersburg, dan dengan gembira, tetapi bukan tanpa ironi, dia melaporkan ini kepada Putera P.A di Warsaw. Vyazemsky dan I.I. Dmitriev: "Sejarah ahli sejarah yang kami sayangi ada di tangan dan bibir semua orang: yang tercerahkan dan profan, sastera dan sastera, tetapi pengarang tidak lagi mempunyai satu salinan. Kejayaan teladan ketukangan Rusia.” Menurut V.JI. Pushkin, dan di Moscow "Sejarah" dengan cepat dijual, dan pada "harga tinggi". Dalam salah satu nota pertama tentang "Sejarah," penulis berkata bahawa kini ia boleh diperolehi "dengan susah payah dan hampir dua kali ganda harga." Menurut memoir Decembrist N.V. Basargin, jilid "Sejarah" dihantar dari tangan ke tangan di Sekolah Pemimpin Lajur. Bertahun-tahun kemudian A.S. Pushkin menulis kata-kata yang sebahagian besarnya menjelaskan sebab-sebab kejayaan yang menakjubkan dalam karya Karamzin di kalangan masyarakat Rusia: "Rusia Purba seolah-olah ditemui oleh Karamzin, seperti Amerika oleh Colomb."
Selepas penerbitan pada Februari 1818 daripada lapan jilid pertama "The History of the Russian State," penjual buku Ivan Vasilyevich Slenin, bersama-sama dengan abangnya, membeli hak untuk edisi kedua mereka dari N. Karamzin dengan harga 7,500 rubel. Bermula pada April 1818, di rumah percetakan swasta St. Petersburg yang terkenal N.I. Grech mula menaip edisi kedua. Bersama dengan langganan, penerbitan ini dijual bukan sahaja di St. Petersburg, tetapi juga di Moscow, Kyiv, Mitau pada harga yang lebih tinggi (dari 75 hingga 80 rubel) daripada edisi pertama. Penjualan itu jelas tidak mengagumkan seperti yang diramalkan oleh Karamzin. Pada tahun 1821, jilid kesembilan seterusnya diterbitkan. Menurut salah seorang penulis separuh pertama abad ke-19. Ksenophon Alekseevich Polevoy, edisi kedua "menetap" dengan Slenins dan "akhirnya dijual selepas kematian" saudara-saudara.
Pada Mac 1821 N.M. Karamzin mula bekerja pada jilid kesepuluh. Pada permulaan. Pada tahun 1822, ahli sejarah selesai menulis "The Reign of Fedorov," dan pada bulan November dia mengerjakan bab yang berkaitan dengan peristiwa pemerintahan False Dmitry. Pada akhir tahun ini, Karamzin meninggalkan niat awalnya untuk menerbitkan jilid kesepuluh: "... nampaknya lebih baik," dia menulis kepada I. Dmitriev, "untuk menyelesaikan kisah Pretender dan kemudian menerbitkannya sepenuhnya: semasa pemerintahan Godunov dia baru mula bertindak.” Pada tahun 1823, manuskrip jilid kesepuluh pergi ke rumah percetakan.
Pada tahun 1829, edisi lengkap kedua 12 jilid telah diterbitkan; pada tahun 1830-1831 - edisi ketiga. Yang keempat diterbitkan pada 1833-1835, yang kelima pada 1842-1843, edisi keenam pada 1853.
Ciri khas salinan Sejarah Negara Rusia” yang disimpan di UlSPU ialah kehadiran di tajuk muka surat inskripsi pemilik: "Dari buku Alexander Sokovnin." Menurut satu versi, Alexander Sokovnin (1737-1800) adalah seorang bangsawan Simbirsk, dengan cara itu, sezaman dengan N.M. Karamzin, berkhidmat dalam rejimen militia ketiga dengan pangkat "panji". Di samping itu, beliau adalah ahli pondok Masonik Simbirsk "Mahkota Emas" dan disenaraikan di sana sebagai "rhetor", i.e. pembesar suara. 
Adalah menarik bahawa Nikolai Mikhailovich Karamzin sendiri juga tergolong dalam pondok Golden Crown, iaitu, dia telah dimulakan ke dalam Freemason (mungkin ini berlaku di Moscow pada tahun 1783).
Walau bagaimanapun, mengikut tahun kehidupan Alexander Sokovnin, dia meninggal dunia pada tahun 1800, dan jilid ketiga "Sejarah Negara Rusia" diterbitkan pada tahun 1818. Siapa kemudian dari keluarga Sokovnin yang mewarisi salinan ini?
Dalam jilid kesepuluh terdapat petikan tulisan tangan dari artikel di flyleaf hadapan A. Bestuzheva Lihat kesusasteraan Rusia pada tahun 1823, yang diterbitkan dalam almanak "Polar Star" untuk tahun 1824, diterbitkan oleh Decembrist A. Bestuzhev dan K. Ruleev. 
Membandingkan tulisan tangan yang digunakan untuk membuat tulisan "dari buku A. Sokovnin" dan petikan dari artikel A. Bestuzhev, kita boleh mengandaikan bahawa pengarang mereka adalah orang yang sama. Tetapi siapakah itu? Adakah dia tergolong dalam keluarga Simbirsk Sokovnin? Ini belum diketahui. Tetapi kita tahu pasti bahawa pemiliknya adalah seorang yang bijak membaca karya N.M. Karamzin dan, mungkin, berkongsi beberapa idea Decembrist, dalam apa jua keadaan biasa dengan karya mereka.
