homoseksualiti
Janganlah kamu hidup menurut adat istiadat tanah Mesir, tempat kamu diam, dan janganlah kamu hidup menurut adat istiadat tanah Kanaan, tempat Aku menuntun kamu, dan janganlah kamu hidup menurut ketetapan mereka. Lakukanlah hukum-Ku dan peliharalah ketetapan-Ku, supaya kamu dapat hidup menurutnya: Akulah Allahmu, Yang Mahakuasa.
Vayikra, 18:3
Apa yang mereka lakukan? Seorang lelaki berkahwin dengan seorang lelaki dan seorang wanita berkahwin dengan seorang wanita...
Rabbi Ovadia Sforno*, ulasan tentang Vayikra 18:3
...Pada tahun 1994, skandal besar meletus dalam Knesset Israel: bercakap untuk mempertahankan hak-hak yang dipanggil "minoriti seksual," pemimpin parti Meretz kiri radikal dan Menteri Pendidikan Shulamit Aloni berkata bahawa hubungan homoseksual wujud. antara lelaki Yahudi pada setiap masa. Sebagai bukti, "Sula yang panik" (sebagaimana dia dipanggil) disebut sebagai contoh... cinta Daud dan Yonatan, anak Raja Shaul* (dalam tradisi Kristian - Saul).
Menurut Aloni, ini dengan fasih dibuktikan oleh garis ratapan Daud untuk Yonatan, yang tewas dalam pertempuran dengan orang Filistin:
Oh Jonathan, Jonathan! Awak lebih saya sayangi daripada abang saya, lebih dekat dengan isteri saya!
Tafsiran salah satu contoh persahabatan lelaki tulen yang paling indah ini menimbulkan kemarahan bukan sahaja ahli agama, tetapi juga ahli Knesset sekular. Mereka mengisytiharkan bahawa seseorang yang menganut pandangan sedemikian tidak boleh memegang jawatan Menteri Pendidikan. Akibatnya, Shulamit Aloni terpaksa meletak jawatan terlebih dahulu daripada jawatan ini, dan kemudian, walaupun bukan sahaja dan bukan atas sebab ini, dia disingkirkan daripada jawatan ketua parti.
Kisah ini bercakap dengan cukup fasih tentang sikap masyarakat Israel terhadap homoseksualiti lebih kurang sepuluh tahun yang lalu. Dan, sudah tentu, lebih radikal adalah sikap orang Yahudi terhadap homoseksual dan homoseksual pada masa lalu.
Taurat secara mutlak dan berulang kali melarang sebarang hubungan seksual antara lelaki, memanggil mereka sebagai kekejian dan memerlukan hukuman mati untuk kedua-dua pasangan, baik pasif mahupun aktif. Dan undang-undang ini dipatuhi dengan ketat sepanjang abad awal sejarah Yahudi, walaupun beberapa kes homoseksual telah direkodkan dalam tempoh itu.
Ada kemungkinan bahawa pengarang buku "Kosher Sex," Georges Valensin, betul apabila dia menulis bahawa homoseksualiti menjadi meluas di kalangan orang Yahudi semasa tempoh pemerintahan Yunani. Ketika itulah beribu-ribu pemuda Yahudi mengamalkan adat Yunani dan cara hidup Yunani. Tetapi ini adalah salah satu sebab kebangkitan Maccabees di seluruh negara terhadap orang Yunani dan orang Yahudi yang mengalami asimilasi budaya sedemikian.
Valensin juga memberitahu kebenaran bahawa selepas kemusnahan Baitulmaqdis dan kejatuhan Kuil Kedua, orang Rom membawa beratus-ratus budak lelaki Yahudi dari Yudea untuk rumah pelacuran mereka. Namun, atas sebab tertentu dia mengabaikan fakta bahawa budak-budak ini membunuh diri secara besar-besaran agar tidak jatuh ke tangan kaum bangsawan yang penuh nafsu, dan orang-orang Yahudi dari Yudea, Rom, dan Mesir melakukan usaha besar untuk menebus mereka. Dan ceritanya bahawa homoseksual masih meluas dalam persekitaran Yahudi pada zaman dahulu adalah salah sama sekali, kerana "lelaki yang menjual cinta terlarang tinggal di kuil Yahudi kuno."
Pembohongan ini semakin jelas kerana orang Yahudi sentiasa mempunyai satu Kuil sahaja. Dan jika seorang homoseksual telah melepasi ambangnya dan bahkan berani menunjukkan orientasi seksualnya di sana, dia akan segera dibunuh.
Dan tentang satu lagi ciptaan Valensen, yang berdasarkan karya anti-Semitik A. Edwards dan R. Masters yang jelas. Kami bercakap tentang fakta bahawa didakwa "pada abad yang lalu terdapat pertubuhan Yahudi untuk kesenangan lelaki di Maghribi."
Terdapat penipuan yang jelas. Atau - kejahilan, kejahilan tentang realiti Timur. Untuk pertubuhan sedemikian tidak boleh wujud mengikut definisi; atau mereka dipelihara bukan oleh orang Yahudi, tetapi oleh orang Arab, yang boleh memaksa budak lelaki dan lelaki Yahudi bekerja.
Andaian Valensin bahawa pada zaman dahulu pahlawan Yahudi merogol musuh mereka yang dikalahkan - dan dengan itu penghinaan melampau mereka terhadap homoseksual pasif - juga tanpa sebarang asas.
Hakikatnya ialah orang Yahudi mempunyai perasaan hina dan jijik terhadap mana-mana homoseksual, tidak kira sama ada dia aktif atau pasif. Ini, kami ulangi, tidak bermakna bahawa tidak ada kes homoseksual di kalangan orang Yahudi kuno - tidak, malangnya, ada (walaupun, menurut semua ahli sejarah, mereka adalah sifat yang luar biasa), dan, sebagai contoh, ia dipertikaikan. bahawa bapa mertua Rabbi Akiva yang agung mempunyai kecenderungan yang tidak wajar - Kalba Savua.
Walaupun ada kemungkinan bahawa dalam kes ini kita bercakap tentang tidak lebih daripada legenda yang dihasilkan oleh sikap yang sangat negatif sejarawan Yahudi terhadap watak ini: tidak ada nama sebenar yang tersisa daripadanya, tetapi hanya nama panggilan Kalba Savua, yang secara harfiah bermaksud "anjing yang diberi makan".
Kebanyakan pengkaji agama Yahudi mengaitkan sikap orang Yahudi yang sangat keras terhadap homoseksual dengan larangan Taurat terhadap penumpahan air mani yang tidak perlu. Di samping itu, orang yang agak kecil, seperti orang Yahudi selalu, tidak mampu untuk menerima mereka yang merosakkan pembiakan negara. Dan homoseksual sudah pasti membawa kepada penurunan dalam kadar kelahiran!
Ramai rabbi bersetuju dengan hujah ini, tetapi tidak seorang pun daripada mereka pernah menganggapnya sebagai yang utama. Menurut semua pengulas Taurat, jenis seks ini sepatutnya menjijikkan seseorang, terutamanya kerana ia bertentangan dengan fitrah manusia.
Walau bagaimanapun, rabbi Israel moden Zvi Wasserman (berasal dari St. Petersburg, pada masa lalu seorang pejuang yang terkenal untuk hak Yahudi Soviet untuk berhijrah ke Israel), dalam komennya kepada baris yang telah dipetik dari buku "Vayikra," tanpa diduga. menawarkan pandangan baru, dalam erti kata tertentu, pandangan revolusioner untuk Judaisme tentang sifat homoseksual. Jika, tulis Rabbi Wasserman, homoseksualiti tidak wujud dalam sifat manusia, jika tidak ada orang yang, disebabkan oleh satu atau satu lagi penyimpangan fisiologi atau psikologi mereka, tertarik kepada orang yang sama jantina, maka mengapa tarikan ini dilarang di semua? Mengapa mengharamkan sesuatu yang orang biasa yang mempunyai fikiran yang waras dan ingatan yang waras tidak akan memberi perhatian?! Jelas sekali, Rav Wasserman membuat kesimpulan, tarikan kepada orang yang sama jantina, sebenarnya, wujud dalam sifat sesetengah bahagian orang. Tetapi ini bermakna hanya satu perkara - tugas mereka dalam kehidupan ini adalah untuk mematuhi undang-undang khusus Taurat ini, mengatasi kecenderungan ini dalam diri mereka dan, bangkit mengatasi sifat haiwan mereka sendiri, dengan penghormatan lulus ujian yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan. Oleh itu, seolah-olah menentang sudut pandangan tradisional dan paling meluas Yudaisme mengenai homoseksualiti, Rabbi Zvi Wasserman akhirnya membuat kesimpulan yang sama dan menetapkan di hadapan orang Yahudi yang percaya yang telah menemui kecenderungan homoseksual matlamat hidup yang sama seperti Yudaisme Ortodoks.
Penggubal undang-undang Yahudi meninggalkan banyak undang-undang yang direka untuk menghalang bukan sahaja penyebaran homoseksual, tetapi secara umum sebarang tindakan yang dikaitkan dengan "kekeliruan jantina." Salah satu hukum yang paling penting ini ialah larangan bagi seorang lelaki memakai pakaian wanita, dan bagi seorang wanita memakai pakaian lelaki.
Dekri halakh yang paling terkini dikeluarkan pada Februari 2005 oleh Rabbi Shmuel Eliyahu: menurutnya, seorang lelaki Yahudi dilarang mencukur rambutnya dan secara amnya melakukan apa-apa jenis penyingkiran rambut di dada dan perutnya. Kerana, menurut rabbi, "rambut" boleh dianggap sebagai tanda yang benar-benar maskulin, kekurangan yang menjadikan wakil dari seks yang lebih kuat adalah feminin.
Orang Yahudi telah melakukan keengganan berterusan terhadap hubungan seks antara lelaki sepanjang abad dalam sejarah mereka. Dan, seperti yang diakui oleh Georges Valensin yang sama, sehingga pertengahan abad ke-20, perkadaran homoseksual di kalangan orang Yahudi di seluruh dunia adalah jauh lebih rendah daripada kalangan orang lain yang tinggal bersama orang Yahudi.
Walaupun usaha terbaiknya, Valensen berjaya menemui hanya kira-kira sedozen homoseksual di kalangan mana-mana Yahudi terkenal pada separuh pertama abad ke-20. Dan walaupun begitu, kebanyakan mereka, seperti Max Jacob dan Maurice Sachs, adalah salib. Ini bermakna, pada dasarnya, mereka tidak lagi tergolong dalam agama Yahudi atau orang Yahudi dan tidak menganut nilai-nilainya.
Pencuri Yahudi dalam undang-undang dan raja dunia bawah tanah bukan sahaja menyumbang kepada jargon pencuri Rusia, tetapi juga menjadi pencipta undang-undang kem penjara yang luar biasa keras mengenai layanan terhadap homoseksual.
Menurut undang-undang ini, homoseksual pasif - "tersinggung" atau "direndahkan", seperti yang dipanggil - harus diperuntukkan tempat berhampiran baldi, mereka dilarang berjabat tangan, mereka diwajibkan untuk makan di meja yang berasingan, dan ia adalah tidak diingini untuk bercakap dengan mereka. Seseorang yang makan dengan orang yang "direndahkan" di meja yang sama menjadi "direndahkan" dirinya, dengan semua akibat yang berikutnya. Adalah mudah untuk melihat di sebalik undang-undang ini undang-undang yang sama tentang "tum" - ritual, najis mistik yang tidak dicuci yang disebarkan kepada semua orang yang bersentuhan dengan orang yang "najis" sedemikian. Dan, oleh itu, dia mesti diasingkan daripada masyarakat dan "berada di sekeliling" berhampiran tempat najis yang sama - baldi bilik.
Perang Dunia Kedua, seperti yang kita ketahui, membawa kepada Holocaust orang Yahudi. Tragedi ini disertai bukan sahaja dengan pemusnahan besar-besaran - budak lelaki Yahudi di kem sering mendapati diri mereka objek nafsu pengawal kem Nazi mereka, di antaranya homoseksual adalah sangat biasa. Mangsa yang terselamat daripada Holocaust terpaksa melalui krisis mental yang teruk selepas itu. Walau bagaimanapun, majoriti dapat kembali ke kehidupan normal dan memulakan keluarga, seperti yang dibuktikan oleh banyak bahan dari Pusat Memorial Holocaust Jerusalem Yad Vashem.
Malangnya, perang yang sama ini, menurut pakar seksologi, juga menyumbang kepada pertumbuhan pesat bilangan homoseksual di kalangan orang Yahudi Amerika, yang kebanyakannya mengalami ketagihan terhadap cinta sejenis semasa berkhidmat dalam tentera Amerika. Tetapi... seseorang tidak seharusnya memperbesar-besarkan kepentingan faktor ini - peningkatan dalam bilangan homoseksual di kalangan orang Yahudi telah diperhatikan pada 50-60-an abad yang lalu bukan sahaja di Amerika, tetapi juga di Perancis, Itali dan beberapa negara lain. Dan hubungan di sini mesti dicari bukan dengan perkhidmatan tentera, tetapi dengan semakin banyaknya penyingkiran orang Yahudi dari tradisi mereka sendiri dan keinginan mereka yang berlebihan untuk menjadi pusat perjuangan untuk "liberalisasi masyarakat" dan menentang penganiayaan mana-mana kumpulan. populasi. Ya, sesungguhnya: sebagai bangsa yang teraniaya selama-lamanya, orang Yahudi sentiasa mendapati diri mereka berada di pihak yang teraniaya dan bersuara membela mereka. Oleh kerana homoseksual telah dianiaya oleh Nazi, dan di kebanyakan negara di dunia homoseksualiti dianggap sebagai kesalahan jenayah, ramai orang Yahudi menjadi sedemikian, walaupun kedengaran aneh, semata-mata kerana perpaduan. Dan bukan kebetulan bahawa tokoh masyarakat Yahudi di banyak negara di dunia yang mengetuai perjuangan untuk pemansuhan undang-undang terhadap homoseksual, mempertahankan "hak minoriti seksual" secara umum.
Menjelaskan kedudukan aneh golongan liberal Yahudi ini, ulama Taurat terkenal Rabbi Pinchas Zilberstein berkata dalam wawancara dengan salah seorang pengarang buku ini:
Adalah aneh bahawa, walaupun mereka menentang moral Yahudi, sering sangat jauh dari tradisi Yahudi, dengan watak mereka, dengan mentaliti mereka, orang-orang ini tetap Yahudi. Mereka seolah-olah menjelmakan apa yang disebut dalam Kabbalah sebagai "garis keturunan Abraham" - "garis belas kasihan." Kebencian mereka terhadap sebarang ketidakadilan, keinginan mereka untuk melindungi mereka yang haknya dilanggar dalam satu atau lain cara - semua ini adalah keinginan yang wujud dalam watak kebangsaan Yahudi. Kesalahan mereka, atau mungkin kemalangan mereka, adalah kerana pengasingan daripada Taurat, kerana didikan atau khayalan intelektual mereka, mereka tidak dapat memisahkan nilai moral yang sebenar daripada yang palsu, dan sering tergesa-gesa membela maksiat dan menyumbang. kepada penubuhannya dalam kesedaran masyarakat sebagai norma. Dan inilah sebabnya mengapa mereka tiga kali berbahaya, kerana dikatakan dalam kitab nabi Smuel: "Dia yang berbelas kasihan kepada orang yang berbuat jahat ternyata menjadi kejam terhadap orang yang benar"...
Oleh itu, ahli politik Yahudi yang bersemangat dan liberal (atau lebih tepat lagi, ahli politik Yahudi) menuntut bukan sahaja pemansuhan undang-undang yang menjenayahkan hubungan homoseksual dengan persetujuan kedua-dua pihak, tetapi juga pengiktirafan hak homoseksual untuk memasuki perkahwinan sejenis dan anak angkat. jenis ini dalam "pasangan." Doktor Yahudi, di halaman jurnal perubatan khas dan penerbitan popular, berhujah bahawa homoseksual tidak boleh dianggap sebagai penyelewengan seksual yang dihasilkan oleh keabnormalan mental individu, tetapi sejenis kecenderungan genetik. Mereka gigih mencari "gen gay," yang, pada pendapat mereka, dimiliki oleh kira-kira 10% lelaki - ini adalah bahagian biasa homoseksual dalam masyarakat Barat. Dermawan Yahudi bermurah hati menderma wang kepada pelbagai pertubuhan "gay".
Tetapi paradoks terbesar ialah sokongan homoseksual daripada apa yang dipanggil pemimpin "Reform Judaism." Bertentangan dengan larangan Taurat yang jelas, para rabbi Reformasi mengisytiharkan homoseksualiti sah dan bahkan mula memasuki perkahwinan antara homoseksual mengikut adat Yahudi - di bawah chuppah dan dengan sebutan formula tradisional "di sini anda berdedikasi untuk saya..." .
Dan jika Yahudi Reformasi terdahulu dianggap oleh orang Yahudi Ortodoks bukan sebagai gerakan dalam agama Yahudi, tetapi sebagai sejenis agama baru, yang sebahagian besarnya bercanggah dengannya, maka dengan langkah-langkah ini para rabbi Pembaharuan akhirnya membawa diri mereka melampaui sempadan Yudaisme.
Penghujung 60-an abad ke-20 ditandai dengan aktiviti luar biasa homoseksual Yahudi. Pada tahun 1968, kongres antarabangsa pertama homoseksual Yahudi berlangsung di Los Angeles, yang sejak itu mula diadakan secara tetap. Biasanya, konvensyen ini disertai dengan "perarakan kebanggaan", di mana ratusan dan kadangkala beribu-ribu homoseksual berarak melalui bandar, secara terbuka, kadangkala lucah, memaparkan orientasi seksual mereka dan melambai sepanduk merah jambu.
Gelombang ini, sudah pasti, tidak dapat membantu tetapi mencapai Israel, sebahagian daripada penduduknya telah lama meninggalkan pematuhan tradisi Yahudi dan pemujaan nilai-nilai Yahudi dan berorientasikan ke arah Barat.
Perjuangan "untuk hak homoseksual" bermula di Tanah Perjanjian pada akhir 70-an abad ke-20. Pada tahun 1979, satu kongres antarabangsa homoseksual Yahudi telah berlangsung di Tel Aviv. Kemudian, melalui usaha blok Meretz parti berhaluan kiri anti-perkeranian, undang-undang yang menjenayahkan homoseksualiti telah dimansuhkan, yang dianggap oleh ramai orang Israel sebagai langkah pertama ke arah pengesahannya.
Majalah dan video lucah untuk homoseksual mula diterbitkan di negara ini; di kedai-kedai seks yang tumbuh seperti cendawan selepas hujan, mereka mula pantas menjual pelbagai jenis alat penggetar dubur, iklan untuk mencari pasangan homoseksual muncul di akhbar, dan tempat perhimpunan tetap untuk homoseksual muncul, secara aktif menarik kanak-kanak lelaki dan remaja dari keluarga berpendapatan rendah ke dalam lingkungan mereka dengan janji pembayaran yang murah hati "untuk kesenangan."
90-an abad ke-20 ditandai dengan penciptaan Persatuan Gay dan Lesbian Seluruh Israel. Pemimpin mereka menggunakan hubungan mereka dalam kalangan politik dan undang-undang untuk menghalalkan homoseksualiti sepenuhnya dalam masyarakat Israel.
Pada tahun 1994, di sebalik letusan skandal dan kemarahan kuat mangsa Holocaust, homoseksual Israel dan tetamu asing mereka mengadakan upacara untuk mengenang homoseksual yang terbunuh semasa Perang Dunia Kedua di Muzium Yad Vashem di Baitulmaqdis, membenarkan ini dengan fakta bahawa penganut cinta sesama jantina telah dianiaya oleh Nazi setaraf dengan Yahudi.
Setahun kemudian, kes terkenal seorang pramugara syarikat penerbangan Israel milik negara El Al tercetus, yang menuntut syarikat itu memberikan dia dan rakan kongsinya tiket percuma ke mana-mana negara di dunia sekali setahun - seperti yang disediakan oleh syarikat itu. tiket serupa kepada semua pekerja dan pasangan mereka. Pengurusan El Al menolak permintaan pelayan, selepas itu dia merayu kepada Mahkamah Agung Keadilan, dan ia mengakui bahawa dia betul. Oleh itu, pada dasarnya, langkah pertama telah diambil ke arah pengesahan perkahwinan homoseksual di Israel.
Yang lain ikut. Kejayaan terakhir homoseksual ke arah ini dicapai pada tahun 2004. Kemudian mahkamah Israel mengiktiraf hak seorang homoseksual untuk mewarisi harta pasangannya dan melarang pengusiran dari negara pekerja asing - pasangan homoseksual seorang askar Pasukan Pertahanan Israel (IDF). Hakim liberal berdasarkan keputusan mereka atas dasar bahawa pasangan dan tunang askar IDF tidak tertakluk kepada pengusiran. Menurut mahkamah, jika peraturan ini terpakai kepada wanita dan kanak-kanak perempuan, maka ia boleh diperluaskan kepada lelaki dengan mudah.
Sejak 1997, "perarakan kebanggaan", di mana beribu-ribu homoseksual mengambil bahagian, mula berlangsung dengan kemegahan yang luar biasa di Tel Aviv, dan pada hari perarakan ini polis mula menyekat jalan-jalan untuk dilalui oleh kereta. Pada tahun 2000, perarakan sebegitu diadakan buat kali pertama di Baitulmaqdis, walaupun terdapat banyak bantahan daripada mereka yang percaya bahawa perarakan seperti itu tidak mempunyai tempat di kota suci bagi setiap orang Yahudi dan Kristian. Pada tahun 2005, keghairahan mengenai "perarakan kebanggaan" di Baitulmaqdis berkobar dengan semangat yang diperbaharui. Datuk Bandar Jerusalem, Uri Lupoliansky, cuba membatalkan perarakan dengan kuasanya sendiri, tetapi homoseksual berjaya membantah keputusan ini di Mahkamah Agung. Kemudian pihak berkuasa rohani dari ketiga-tiga agama dunia - Yahudi, Kristian dan Islam - mengeluarkan seruan umum kepada kerajaan Israel untuk menolak mengadakan perarakan sedemikian di kota seperti Baitulmaqdis, kerana peristiwa ini menyinggung perasaan keagamaan wakil semua agama ini, yang sama-sama menganggap Yerusalem kota sucimu. Bagaimanapun, para pemimpin Persatuan Minoriti Seksual berkata bahawa keperluan sedemikian adalah serangan terhadap demokrasi dan menuntut kerajaan dan hakim "tidak tunduk kepada perintah agama." Mereka juga menolak tawaran ahli perniagaan terkenal Rusia-Israel Arkady Gaydamak untuk menerima sumbangan daripadanya kepada Persatuan untuk sebarang jumlah yang sesuai dengan mereka sebagai pertukaran kerana enggan mengadakan perarakan, kerana acara sedemikian menyinggung perasaannya sebagai seorang Yahudi. Dan akhirnya, "perarakan kebanggaan" di ibu kota Israel memang berlaku...
Perarakan minoriti seksual di Baitulmaqdis
Dalam pilihan raya perbandaran 1998, homoseksual memenangi kemenangan politik yang sangat ketara di Tel Aviv - wakil Persatuan mereka menerima beberapa kerusi di majlis perbandaran dan, dengan itu, akses kepada bajet, dan pengaruh yang kuat ke atas Datuk Bandar. Ini membolehkan mereka bukan sahaja akhirnya menghalalkan "perarakan kebanggaan," tetapi juga untuk mencapai peruntukan dana untuk penerbitan akhbar percuma untuk homoseksual, "Zman Varod" ("Waktu Merah Jambu"), untuk memperkenalkan kursus pilihan dalam "seksual". toleransi” di sekolah bandar, di mana kanak-kanak Israel Ia akan menjelaskan bahawa homoseksualiti adalah fenomena normatif. Pusat dan tempat perlindungan khas telah dicipta untuk "remaja homoseksual" yang telah melarikan diri dari rumah, iaitu, sebenarnya, ini adalah rumah pelacuran rasmi di mana homoseksual warga emas boleh memilih pasangan muda mereka, rumah khas untuk homoseksual warga emas, dsb.
Pada tahun 1999, Uzi Even, seorang guru di Universiti Tel Aviv, menjadi ahli Knesset buat kali pertama - seorang lelaki yang bukan sahaja tidak menyembunyikan orientasi homoseksualnya, tetapi juga mengubahnya menjadi pandangan politiknya, membuat perjuangan untuk hak homoseksual dan hanya ini matlamat semua aktiviti sosio-politiknya. Pada tahun 2004, dia berkahwin dengan pasangan Israelnya di Kanada dan, apabila kembali ke tanah airnya, menuntut agar "pasangan hidupnya" dimasukkan dalam semua dokumen rasmi sebagai pasangannya. Bagaimanapun, Menteri Dalam Negeri Israel Avraham Poraz menolaknya dengan alasan masyarakat Israel belum bersedia untuk inovasi tersebut.
Beberapa bulan kemudian, contoh Even diikuti oleh beberapa lagi pasangan homoseksual yang turut mendaftarkan perkahwinan mereka di Kanada.
Pada masa ini, selepas heteroseksual dalam masyarakat Israel telah menyerahkan banyak jawatan undang-undang kepada homoseksual, perjuangan utama telah berlaku mengenai pengiktirafan perkahwinan homoseksual dan hak homoseksual untuk mengambil anak angkat. Hari ini, kedua-dua Persatuan Gay dan Lesbian Seluruh Israel dan organisasi awam "Keluarga Baru" berjuang untuk pasangan gay diberikan hak ini. Sudah tentu, para rabbi Ortodoks terutamanya menentang pemberian hak ini kepada mereka.
"Kita boleh membenarkan masyarakat mempunyai sikap setia terhadap homoseksualiti," Rabbi Pinchas Polonsky, seorang pensyarah di Universiti Bar-Ilan, pernah berkata dalam perbualan dengan salah seorang pengarang baris ini (dan kata-kata ini dari mulut seorang Ortodoks. rabbi membuktikan kejayaan yang luar biasa yang telah dicapai oleh homoseksual dalam Israel). “Tetapi pada masa yang sama, kita tidak boleh membenarkan pengiktirafan kesahihan perkahwinan homoseksual dan hak homoseksual untuk mengambil anak angkat. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa keluarga adalah satu unit bagi mana-mana masyarakat biasa, memastikan pembiakannya, dan dalam kapasiti inilah ia diiktiraf dan disokong oleh negara. Tetapi pasangan homoseksual tidak memastikan pembiakan masyarakat dan tidak menjamin pemeliharaannya pada masa akan datang, dan oleh itu tidak harus bergantung pada sokongan masyarakat ini. Dua lelaki mahu hidup bersama? Nah, ini urusan peribadi mereka, tetapi bukan urusan orang ramai. Dan lebih-lebih lagi, kita tidak boleh membenarkan mereka ini mendapat hak untuk mengambil anak angkat. Akhirnya, apabila menjalinkan hubungan sebegitu antara satu sama lain, mereka sedar bahawa pada masa yang sama mereka secara sukarela melepaskan hak untuk menjadi ibu bapa dan membesarkan anak. Memberi mereka hak sedemikian bermakna sokongan untuk homoseksualiti di pihak negara dan penuh dengan akibat yang paling buruk bagi masyarakat.”
Sudah tentu, serangan homoseksual yang begitu kuat, propaganda terbuka fenomena ini tidak boleh tidak membawa kepada hasil yang diingini oleh gay - peningkatan mendadak dalam bilangan homoseksual dalam masyarakat Israel, bahagiannya di kalangan penduduk lelaki negara itu menjelang tahun 2005. menghampiri, menurut kenyataan homoseksual Israel sendiri, 10%, dan menurut beberapa anggaran ia lebih tinggi, iaitu, ia melebihi bahagian mereka di negara lain di dunia. Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, terdapat lonjakan mendadak dalam homoseksual di kalangan orang Yahudi yang beragama: kes rogol kanak-kanak lelaki atau melakukan perbuatan tidak senonoh terhadap mereka dalam mikvah lelaki, semasa pelajaran persendirian dan juga di bilik belakang rumah ibadat, malangnya, semakin berlipat ganda. Benar, harus diingat bahawa dalam persekitaran agama Yahudi tidak ada yang lebih dahsyat daripada tuduhan kecenderungan homoseksual dan gangguan terhadap seorang budak lelaki atau lelaki muda, dan saat ini sangat kerap digunakan dalam persekitaran keagamaan untuk menyelesaikan skor peribadi dengan menaikkan secara terbuka. fitnah keji terhadapnya atau orang lain yang dihormati dalam kalangan ini.
Walau apa pun, pertumbuhan pesat dalam bilangan penyokong cinta sejenis dan pengesahan sepenuhnya di hadapan mata kita menjadikan Israel sebagai salah satu pusat homoseksualiti antarabangsa terbesar, tempat untuk pelbagai forum antarabangsa wakil minoriti seksual dan pelancongan seks.
Dalam situasi ini, sebahagian besar masyarakat Israel, yang tidak menerima hubungan homoseksual sebagai norma, memilih untuk mengambil (semoga pembaca memaafkan kita kata-kata yang tidak disengajakan ini) sebagai sikap pasif.
Rata-rata warga Israel sekular hari ini yakin bahawa homoseksual tidak harus dianiaya, bahawa mereka berhak mendapat hak yang sama seperti masyarakat lain, yang mana dia hanya menjadi berbahaya apabila dia melakukan keganasan seksual secara terang-terangan atau mula mengenakan piawaian tingkah lakunya. yang lain. . Dia langsung tidak perasan, lelaki Israel di jalanan ini, bagaimana norma-norma yang disebutkan itu mula dikenakan ke atas dirinya dan anak-anaknya dengan menyediakan platform percuma kepada homoseksual dalam pelbagai jenis media dan dalam politik.
Pada masa yang sama, bahagian agama dalam masyarakat Israel cuba untuk menentang seaktif mungkin serangan moral ini, yang secara sejarah amat asing bagi orang Yahudi.
Kedua-dua rabbi dan tokoh politik terkemuka kem agama tidak melepaskan peluang untuk mengingatkan masyarakat Israel bahawa homoseksual tidak boleh menjadi kebiasaan. Walaupun homoseksual tidak dianiaya oleh undang-undang, seperti yang dikehendaki oleh Taurat, orang Yahudi mesti ingat bahawa ini adalah penyelewengan, penyelewengan seksual, bertentangan dengan fitrah manusia.
Psikoterapi Israel yang terkenal, penyokong hipnoterapi penjelmaan semula, Rabbi Efim Svirsky, dalam beberapa kajiannya berdasarkan amalan, dengan meyakinkan membuktikan bahawa homoseksual bukanlah sesuatu yang semula jadi, ia adalah hasil daripada didikan yang jelek atau psikologi dan mental. trauma yang dialami pada zaman kanak-kanak.
Menurut Svirsky, mana-mana homoseksual, sendiri atau dengan bantuan ahli psikologi, boleh, jika tidak menyingkirkan orientasi "salah" dalam pemikirannya, kemudian menindasnya dan menjalani kehidupan seksual yang normatif. Efim Svirsky menulis bahawa kadang-kadang bekerja dengan homoseksual mengambil masa beberapa tahun, tetapi akhirnya pesakitnya mencipta keluarga dan menjalani kehidupan intim yang bahagia bersama isteri mereka.
Sebilangan artikel oleh rabbi moden membenarkan pertimbangan sifat homoseksual dari sudut pandangan Kabbalistik - akibat daripada penyerapan jiwa wanita ke dalam tubuh lelaki. Tetapi pada masa yang sama, seperti Rabbi Wasserman, para rabbi segera menetapkan bahawa ini sama sekali tidak membenarkan tingkah laku homoseksual. Sebaliknya, makna kehidupan seseorang itu adalah tepat untuk mengatasi sifatnya dan mengikuti hukum Taurat.
Ya, dan jujurlah, opus seperti itu bukan sahaja tidak mendapat pengiktirafan dalam kalangan agama Yahudi, tetapi juga dianggap sebagai pencabulan idea Kabbalah. Pada masa yang sama, dalam “Sefer Ha-Gilgulim” (“Buku Penjelmaan Semula”) dari Kabbalist Gaari yang hebat, dinyatakan bahawa Chana, isteri pertama murid terdekatnya Chaim Vital, adalah penjelmaan semula Rabbi Akiva Kalba Savua. bapa mertua, dan tepatnya kerana jiwa lelaki, dia mandul. Selanjutnya, dalam separuh petunjuk, buku itu mengatakan bahawa jiwa Kalba Savua berakhir dalam tubuh wanita kerana dia adalah seorang homoseksual dalam penjelmaan semula sebelumnya. Dan ini, seterusnya, bermakna bahawa dari sudut pandangan Kabbalistik, bukan "inkarnasi yang salah" yang menjadi punca homoseksual, tetapi, sebaliknya, gaya hidup ganas seorang lelaki boleh membawa kepada fakta bahawa jiwanya di masa hadapan. penjelmaan akan berakhir dalam tubuh wanita.
Pada tahun 2002, sekumpulan rabbi mewujudkan pusat khas untuk membantu remaja yang menjadi mangsa homoseksual. Pekerja pusat ini mendakwa bahawa seorang lelaki menjadi homoseksual akibat sama ada keganasan secara terang-terangan di pihak homoseksual yang lain, atau jatuh ke dalam rangkaian homoseksual semasa remaja, iaitu, apabila dia belum mewujudkan keseimbangan hormon dan pengalaman normal. keadaan hubungan seksual yang amat dikenali oleh pakar seksologi.kecelaruan. Pusat ini telah mencipta tapak Internet yang beroperasi secara kekal (dengan cara ini, percubaan untuk mencipta tapak "Anti-Gay" yang serupa telah dibuat di Rusia. Sayang sekali penciptanya mengehadkan dirinya kepada hanya artikel panjang di mana dia menerangkan dalam bahasa yang boleh difahami oleh remaja tentang sifat luar biasa fenomena ini - mungkin dia sepatutnya mengikuti jalan para rabbi dan kerap menjalin surat-menyurat dengan kanak-kanak lelaki berumur 13-14 tahun yang mengalami gangguan seksual!) dan membuka talian telefon yang mana-mana remaja yang mendapati sukar untuk melakukannya. menentukan orientasi seksualnya boleh menghubungi.
“Apabila bercakap dengan remaja, kami cepat meyakinkan mereka tentang kelebihan dan normaliti hubungan heteroseksual. Ini sekali lagi membuktikan bahawa tidak ada perkara seperti "homoseksual berusia 16 tahun," tetapi terdapat kanak-kanak lelaki yang telah menjadi mangsa keganasan atau godaan secara terang-terangan, "kata para rabbi dari Pusat Bantuan Remaja.
Pasti akan ada orang yang secara mutlak tidak bersetuju dengan tafsiran Yudaisme klasik dan rabbi moden sifat homoseksual dan yang mempunyai pandangan yang sama sekali berbeza. Tetapi buku yang dipegang oleh pembaca di tangannya mencerminkan dengan tepat dan hanya sudut pandangan Yahudi mengenai masalah ini dan oleh itu penulis tidak berhasrat untuk memasuki sebarang perbincangan mengenai isu ini. Kita hanya boleh ambil perhatian bahawa sebagai tindak balas kepada perang yang diisytiharkan oleh kalangan ortodoks agama, para pemimpin homoseksual Israel dalam segala cara yang mungkin mempromosikan Reformasi Judaisme dan menuntut pengiktirafannya oleh seluruh masyarakat Israel sebagai salah satu gerakan penuh agama Yahudi. .
Perjuangan antara kedua-dua kuasa di Israel moden ini masih belum berakhir, dan hari ini tiada siapa yang akan meramalkan kesudahannya. Walau bagaimanapun, pemimpin rohani Yahudi suka mengingatkan orang ramai tentang ramalan terkenal Rabbi Shimon Bar Yochai, yang menurutnya akhir dunia, disertai dengan peperangan, bencana dan kematian beramai-ramai orang Yahudi dan wakil orang lain, akan berlaku sejurus selepas hari apabila orang Yahudi - atau negara Yahudi - mengiktiraf kesahihan perkahwinan antara dua lelaki. Belum ada pengiktirafan sedemikian, tetapi nampaknya masyarakat Israel semakin hampir untuk mengambil langkah ini.
Daripada buku Great Soviet Encyclopedia (GO) oleh pengarang TSB pengarang Schechter HaroldHOMOSEKSUALISME Dalam buku berjudul The Detective Diary, ahli kriminologi British Colin Wilson membuat dakwaan menarik: raksasa Wisconsin yang terkenal Ed Gein kononnya "normal dari sudut seksual." Walaupun, antara kekejaman lain, Gein menggali mayat
Dari buku Rahsia Seks Yahudi pengarang Mark KotlyarskyHomoseksual Kamu tidak boleh berjalan dalam adat tanah Mesir, tempat kamu tinggal, dan kamu tidak boleh berjalan dalam adat tanah Kanaan, ke mana Aku menuntun kamu, dan kamu tidak boleh berjalan dalam ketetapan mereka. Lakukan hukum-Ku dan peliharalah ketetapan-Ku, supaya kamu dapat berjalan menurutnya: Akulah Allah Yang Mahakuasa
Homoseksualiti HOMOSEKSUALISME (homo Yunani - sama, seiras; mutual, common dan Lat. sexualis - seksual) ialah penyelewengan seksual yang dicirikan oleh tarikan kepada orang yang sama jantina. Sejak pertengahan abad yang lalu, istilah "G." digunakan untuk menunjukkan aktiviti seksual,
Daripada buku The Oxford Manual of Psychiatry oleh Gelder Michael Daripada buku Encyclopedia of Serial Killers pengarang Schechter HaroldHOMOSEKSUALISME Istilah ini merujuk kepada pemikiran dan perasaan erotik terhadap seseorang yang sama jantina dan tingkah laku seksual yang sepadan. Menggunakan skala enam item untuk menilai tahap homoseksualiti, Kinsey et al. (1948) membuat kesimpulan bahawa 10% lelaki adalah
Daripada buku Cara Membesarkan Anak Sihat dan Pintar. Bayi anda dari A hingga Z pengarang Shalaeva Galina PetrovnaHomoseksualiti Dalam buku berjudul A Detective's Diary, ahli kriminologi British Colin Wilson membuat dakwaan yang menarik: raksasa Wisconsin yang terkenal Ed Gein didakwa "normal dari sudut seksual." Walaupun, antara kekejaman lain, Gein menggali mayat
Orang Yahudi adalah bangsa yang akarnya berasal dari kerajaan kuno Yehuda dan Israel. Rakyat, yang wujud tanpa negara sendiri selama lebih daripada dua ribu tahun, kini tersebar di banyak negara di dunia.
Oleh itu, menurut data rasmi, 43% orang Yahudi tinggal di Israel, 39% di Amerika Syarikat, dan selebihnya di pelbagai bahagian dunia. Ramai daripada mereka tinggal sangat dekat dengan kita. Adakah anda tahu bagaimana mengenali seorang Yahudi di kalangan orang Rusia, Jerman, Kaukasia dan orang lain di dunia? Apakah ciri rupa dan perwatakan yang membezakan bangsa purba dan misteri ini?
Tanya
Jadi, bagaimana untuk mengenali seorang Yahudi? Tanya dia secara langsung. Kebanyakan orang Yahudi berbangga dengan siapa mereka dan tidak menyembunyikan asal usul mereka. Ramai separuh baka tidak bertanya kepada diri mereka sendiri yang separuh lebih suka: Yahudi atau Rusia, Ukraine, Belarusia... Dan setitik darah pun tidak ternilai bagi mereka. Ini, dengan cara, adalah tindak balas manusia biasa. Lagipun, orang Yahudi adalah bangsa purba yang kaya dengan sejarah dan ciri budaya. Jadi mengapa tidak berbangga dengannya? Tanya mereka sendiri.
Tetapi ada kes apabila orang cuba menyembunyikan asal usul Yahudi mereka. Dan itu bukan perkara biasa. Sebagai contoh, pada tahun-tahun perestroika yang jauh, penyampai TV Lyubimov secara langsung ditanya mengenai perkara ini. Dan pemain pertunjukan itu bersumpah secara langsung di hadapan seluruh negara bahawa dia mahupun ibu bapanya bukan orang Yahudi. Ciri ciri, bagaimanapun, terdapat dalam penampilan dan tingkah lakunya. Dan nama keluarga bercakap untuk dirinya sendiri: Lyubimov berasal dari Liberman.
Lihat dalam pasport anda
Apakah nama keluarga yang ada pada orang Yahudi? Ciri ciri nama keluarga Yahudi ialah akhiran Jerman "-man" dan "-er". Walau bagaimanapun, anda perlu berhati-hati di sini. Lagipun, kedua-dua orang Jerman dan Latvia sendiri mempunyai nama keluarga sedemikian. Sebagai contoh, Blucher tulen dan mendapat nama keluarga Jermannya daripada nenek moyang yang mengambil bahagian dalam perang dengan Napoleon. Ia adalah ganjaran untuk keberanian dan perkhidmatan kepada tanah air - untuk menyandang nama seorang komander Jerman yang terkenal.
Terdapat satu lagi ciri nama keluarga Yahudi. Jadi, ini mungkin sejenis "setem geografi". Ramai orang Yahudi, berpindah ke Rusia dari Poland, menukar nama keluarga mereka sedemikian rupa sehingga mereka dapat memahami dari mana mereka berasal. Sebagai contoh, Vysotsky (kampung Vysotsk di Belarus), Slutsky, Zhitomirsky, Dneprovsky, Nevsky, Berezovsky (kampung Berezovka), Donskoy, dll.
Mereka juga boleh dibentuk daripada nama perempuan kecil. Lagipun, tidak seperti orang Rusia, mereka menjejaki keturunan mereka melalui garis ibu. Contoh: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Chernushka), Zoykin (Zoyka), Galkin (Galka), dll.
Tetapi ingat bahawa nama keluarga bukanlah ciri khas orang Yahudi. Mashkin dan Galkin mungkin menjadi lelaki Rusia sebenar, dan Ivanov dan Petrov yang kelihatan standard mungkin menjadi Yahudi. Jadi masih terlalu awal untuk membuat kesimpulan berdasarkan nama keluarga sahaja.
Memilih nama
Dengan nama, segala-galanya adalah lebih rumit - mereka boleh menjadi apa sahaja. Sudah tentu, ada yang Yahudi semata-mata. Contohnya, Leo (berasal dari Levi), Anton (dari Nathan), Boris (dari Boruch), Jacob, Adam, Samson, Mark, Abram (dari Abraham), Moses, Nahum, Ada (Adelaide), Dina, Sarah, Esther (dari Esther), Faina dan lain-lain.
Tetapi terdapat juga kategori nama yang berasingan yang berasal dari Israel, tetapi orang Rusia memakainya lebih kerap daripada orang Yahudi sendiri. Ciri ciri nama sedemikian ialah pengakhiran -il (Daniel, Michael, Samuel, Gabriel), serta makna alkitabiah (Mary, Joseph, Ilya (Elijah), Sophia).
Hidung
Jadi, apakah ciri-ciri wajah orang Yahudi? Perkara pertama yang selalu diperhatikan orang ialah hidung. Lebih-lebih lagi, ramai yang percaya bahawa tanda ini sahaja sudah cukup untuk menganggap seseorang itu Yahudi. "Snobel Yahudi" yang terkenal mula membengkok dari pangkalnya. Oleh itu, ahli antropologi Israel Jacobs menggambarkan fenomena ini secara terperinci: "hujungnya membongkok ke bawah, menyerupai cangkuk, dan sayapnya terangkat." Jika anda melihat dari sisi, hidung menyerupai nombor 6 dipanjangkan ke atas. Orang ramai memanggil hidung ini "Yahudi enam."
Walau bagaimanapun, berdasarkan ciri ini sahaja, adalah mustahil untuk mengatakan dengan pasti bahawa seseorang itu adalah seorang Yahudi. Jika anda melihatnya, ternyata hampir kesemua mereka mempunyai hidung besar: Nekrasov, Gogol, Karamzin, dan juga Turgenev. Tetapi diketahui dengan pasti bahawa mereka bukan Yahudi.
Malah, orang Israel boleh mempunyai pelbagai jenis hidung: hidung "kentang" yang berisi, hidung yang sempit dengan bonggol, yang lurus, yang panjang dengan lubang hidung yang tinggi, dan juga hidung yang mancung. Jadi, hidung sahaja jauh daripada penunjuk "Yahudi."
Kesalahan biasa
Terdapat pendapat bahawa terdapat tanda-tanda tertentu yang hanya dimiliki oleh orang Yahudi (ciri wajah yang berciri) - hidung besar, mata hitam, bibir tebal. Kami sudah berurusan dengan hidung. Bagi mata gelap, ini adalah ciri negroid yang paling biasa. Dan campuran Negroid adalah ciri bukan sahaja orang Yahudi, tetapi juga orang dari negara lain. Sebagai contoh, hasil daripada penyatuan Mongoloid dan Negro, sifat yang sama boleh diperolehi. Campuran ini sering diperhatikan dalam kalangan orang Yunani, Sepanyol, Portugis, Itali, Arab, Armenia dan Georgia.
Satu lagi tanggapan salah yang popular ialah orang Yahudi mempunyai rambut kerinting yang gelap. Semuanya sama di sini. Sifat Negroid adalah jelas. Sebaliknya, orang Yahudi yang dibicarakan Daud adalah berambut perang. Ini sudah menjadi campuran Nordic. Dan lihat penyanyi Rusia Agutin - seorang Yahudi biasa, tetapi tidak berambut gelap.
Tandatangan nombor satu
Namun, bagaimanakah seseorang boleh membezakan seorang Yahudi daripada Slavic-Rusia dengan wajahnya? Adakah terdapat tanda konkrit bertetulang? Jawapan: ya.
Jika anda meragui siapa di hadapan anda: seorang Yahudi atau tidak, pertama sekali perhatikan sifat perkauman - campuran Mediterranean. Malah orang Kaukasia tidak memilikinya, yang sering keliru dengan Yahudi kerana hidung mereka yang berisi, bibir tebal dan rambut kerinting. Campuran Mediterranean sangat berciri dan dinyatakan dengan jelas walaupun dengan pembiakan dalaman yang hebat. Apa itu?
Kedua-dua lurus dan dalam profil ia adalah muka panjang yang sangat sempit. Ia tidak mengembang ke atas, tidak seperti wajah Slavic-Rusia biasa. Hanya orang Yahudi yang mempunyai bentuk kepala ini dengan tengkuk yang sempit dan memanjang. Ciri ciri boleh dilihat dalam gambar oleh Louis de Funes atau Sofia Rotaru. Yahudi Rusia adalah campuran orang Mediterranean dan Asia Barat (Caucasian, Armenia). Contoh ideal ialah Boris Pasternak dan Vladimir Vysotsky.
Jadi, ciri utama yang membezakan Yahudi adalah muka yang sangat sempit dan panjang yang tidak melebar ke arah atas. Jika, disebabkan oleh beberapa kekotoran, wajah seperti itu telah berkembang, maka di mana-mana, tetapi tidak di kawasan dahi. Dahi Yahudi sentiasa sempit, seolah-olah terhimpit dalam maksiat. Di tempat lain, pada dasarnya, kepala boleh berkembang. Dan selepas anda melihat tanda ini, anda boleh memberi perhatian kepada hidung, bibir, mata, nama keluarga dan segala-galanya yang membezakan orang Yahudi.
Ciri-ciri Perwatakan
Ciri-ciri watak utama mana-mana Yahudi adalah keyakinan diri, harga diri mutlak dan sebarang kekurangan rasa malu dan malu. Malah terdapat istilah khas dalam bahasa Yiddish yang menggabungkan kualiti ini - "khutzpa". Tiada terjemahan perkataan ini ke dalam bahasa lain. Chutzpah adalah sejenis kebanggaan yang menyebabkan keinginan untuk bertindak, tanpa rasa takut kurang bersedia atau tidak mampu.
Apakah "chutzpah" untuk orang Yahudi? Keberanian, keupayaan untuk mengubah nasib anda, untuk melawan ketidakpastiannya. Ramai orang Yahudi percaya bahawa kewujudan negara Israel mereka adalah suci, dan ini adalah tindakan chutzpah.
Seperti yang dinyatakan di atas, tiada analog atau terjemahan konsep ini dalam bahasa lain. Tetapi dalam masyarakat bukan Yahudi, chutzpah mempunyai konotasi negatif dan dikenal pasti dengan konsep "sombong," "tidak bertoleransi terhadap orang lain," "tidak tahu malu," dll.
Tanda tidak langsung
Perlu dipertimbangkan beberapa lagi Slav dan Yahudi. Jadi, contohnya, kebersihan muka. Orang Yahudi, tidak seperti kebanyakan orang Rusia, sering mempunyai sekumpulan tanda lahir di kawasan hidung, mulut dan dagu. Tahi lalat adalah tanda penuaan dan kemerosotan badan. Semakin lama mereka terbentuk pada tubuh manusia, semakin kuat tubuhnya. Yahudi, sebagai peraturan, terbentuk pada zaman kanak-kanak.
Kami terus menamakan ciri ciri orang Israel - sangat telanjang. Ini sangat jarang diperhatikan dalam kalangan Slavic-Rusia. Orang Yahudi sering mempunyai gigi yang agak jarang dan tidak simetri, tidak seperti Slav, yang dicirikan oleh gigi bawah dan atas yang padat.
Burr sebagai kecacatan pertuturan sering dianggap sebagai tanda tidak langsung. Pada dasarnya, ia adalah ciri sesetengah orang Yahudi. Tetapi hanya kepada minoriti. Kebanyakan orang Israel menyebut huruf "r" dengan sangat jelas. Dan mereka juga mengajar ini kepada orang Rusia. Namun, burring adalah tanda yang jarang berlaku, kerana ramai orang Yahudi yang mempunyai kecacatan sedemikian bekerja keras dengan ahli terapi pertuturan. Dan mana-mana kanak-kanak Rusia boleh mempunyai sebutan ini sejak lahir.
kewarganegaraan
Semua orang di dunia tidak mempunyai undang-undang mandatori dan ketat yang mengawal kewarganegaraan. Terdapat kebebasan memilih: sama ada kewarganegaraan ibu atau bapa. Satu-satunya pengecualian adalah Yahudi. Mereka mempunyai undang-undang yang ketat dan tidak boleh dilanggar: hanya mereka yang lahir daripada ibu Yahudi boleh dianggap sebagai Yahudi.
Dan undang-undang ini dipatuhi dengan ketat sepanjang seluruh kewujudan negara.
Homoseksualitas Yahudi adalah fenomena homoseksual di kalangan bangsa Yahudi, jelas terzahir dalam unsur agama perkauman Yahudi (Judaisme), dalam kreativiti seni, dalam perundangan dan dalam dasar luar Negara Israel, dan sebagainya.
Sejak 2010, penyokong homoseksualiti Yahudi (dan orang yang disamakan dengan mereka) dalam blogosphere Rusia kadangkala mula dipanggil Yahudi. Malah lebih awal, nama yang lebih tepat dari segi politik telah tersebar luas - eugei; walau bagaimanapun, pada tahap tertentu ia adalah tiruan mudah burr perkauman Yahudi dalam perkataan "Yahudi" (tanpa mengambil kira istilah "gay" yang betul dari segi politik), jadi sukar untuk ditentukan dari masa dan sejauh mana ia mula difahami dalam maksud homoseksual Yahudi.
Homoseksualiti Yahudi dalam agama Yahudi.
Dalam Taurat (kitab suci orang Yahudi), topik homoseksualiti muncul berulang kali (contohnya, dalam legenda Sodom dan Gomora). Selain itu, bersama dengan homoseksual, penyelewengan seksual lain dibentangkan di sana (contohnya, sumbang mahram dan kebinatangan)
, fakta bahawa penyelewengan seksual Yahudi berulang kali disebut dalam Taurat menunjukkan bahawa mereka, terutamanya homoseksual, telah tersebar luas di kalangan orang Yahudi pada zaman Perjanjian Lama.Badan perundangan agama tertinggi Yudaisme Konservatif, gerakan pusat dalam Yudaisme dunia, mengundi pada Disember 2006 untuk membenarkan homoseksual untuk ditahbiskan sebagai rabbi dan kesimpulan kesatuan sesama jantina - dengan satu-satunya syarat yang sangat diperlukan iaitu homoseksual Yahudi tidak menggunakan satu sama lain dalam keldai. Sekatan ini tidak mungkin membebankan homoseksual Yahudi, kerana kebanyakannya mereka makan antara satu sama lain di dalam mulut.
Dan dalam satu lagi cabang Yudaisme (Pembaharuan), yang tersebar luas di Amerika Syarikat, keputusan untuk menghalalkan perkahwinan sejenis dan menahbiskan wakil minoriti seksual sebagai rabbi telah dibuat pada 29 Mac 2000 di Persidangan Pusat Rabbi Amerika.
Oleh itu, di Israel moden, hanya orang Yahudi Ortodoks yang menentang perarakan kebanggaan gay dan propaganda homoseksualiti yang lain. Walau bagaimanapun, kes homoseksualiti juga diperhatikan di kalangan mereka. Oleh itu, di Baitulmaqdis, pada 31 Julai 2011, tiga lelaki dari kawasan kejiranan ultra-agama, berumur 42, 45 dan 67, telah ditangkap, dituduh melakukan perbuatan tidak senonoh, perbuatan liwat dan penderaan seksual terhadap berpuluh-puluh kanak-kanak kejiranan berumur 5 hingga 5 tahun. 10 tahun; polis mengumumkan syak wasangka bahawa lelaki itu memikat kanak-kanak ke rumah mereka selepas pelajaran Taurat dan Talmud, di mana mereka melakukan tindakan yang menyalahi undang-undang.
Metzitzah
Di kalangan penganut Yahudi selama berabad-abad hampir tidak ada seorang lelaki yang zakarnya tidak disentuh oleh bibir menghisap lelaki lain, juga seorang Yahudi, kerana upacara berkhatan Yahudi menyediakan bukan sahaja untuk memotong kulup zakar, tetapi juga. untuk mohel semestinya menghisap darah yang datang dari tapak pemotongan. Bahagian upacara berkhatan ini mempunyai nama khas - "metzitzah".
Homoseksualiti Yahudi dan artis homoseksual
Fitnah yang meluas tentang homoseksualiti Tchaikovsky mempunyai asal usul kaum Yahudi.
Pemuzik Barat pertama yang mengadakan konsert di Negara Israel ialah Elton John, yang dikenali sebagai homoseksual.
Salah satu homoseksual pop paling terkenal di Rusia ialah penyanyi Yahudi Boris (Borukh) Moiseev, yang digalakkan dalam kreativiti homoseksualnya oleh parlimen Israel (Knesset), yang mempersembahkan Moiseev dengan ritual perak objek Yahudi - mezuzah. "Saya sangat gembira kerana saya dibawa ke sini, ibu saya boleh berbangga dengan anaknya: Saya, seorang budak lelaki Yahudi yang sederhana dari Mogilev, telah dijemput ke Knesset Israel!" - penyanyi homoseksual Yahudi memberitahu mereka dengan gembira.
Terdapat juga bentuk-bentuk kesenian Yahudi yang hampir wujud homoseksualiti sejagat di kalangan orang Yahudi yang terlibat di dalamnya. Oleh itu, blogger imenno (rabbi Yahudi) berkongsi kenangannya tentang bagaimana 14 tahun lalu sebuah syarikat penyair muda Ibrani memutuskan untuk mencipta majalah sastera baharu. Blogger ini juga mengingati bahawa dalam syarikat mereka dia adalah satu-satunya penyair heteroseksual: orang lain adalah homoseksual.
Homoseksualiti Yahudi di Negara Israel
Pasangan homoseksual sejenis di Negara Israel mempunyai hak untuk mengambil anak angkat - termasuk (sejak 2008) kanak-kanak yang bukan saudara kandung kepada salah satu homoseksual.
Perarakan kebanggaan gay yang paling besar dan megah diadakan di Israel.
Datuk Bandar Tel Aviv (Ron Huldai) memperuntukkan 100 ribu syikal daripada bajet bandar Tel Aviv pada tahun 2009 untuk penggambaran filem khas mengenai "kehidupan syurga" gay dan lesbian di Israel. Pada 29 Ogos 2010, Suruhanjaya Pendidikan Perbandaran Tel Aviv sebulat suara meluluskan cadangan untuk memasukkan kursus wajib membiasakan diri dengan komuniti gay dalam kurikulum sekolah semua sekolah bandar, keputusan ini harus berkuat kuasa pada Januari 2011.
Pada 4 Ogos 2009, Menteri Kebajikan Masyarakat Israel (Yitzhak Herzog) mengumumkan bahawa beliau akan mendapatkan peruntukan belanjawan untuk membiayai kelab gay bagi "membolehkan gay dan lesbian muda untuk berintegrasi dengan lebih baik ke dalam masyarakat."
Bekas perdana menteri dan pemimpin semasa puak terbesar di Knesset (Tzipi Livni, yang membuat kerjaya awalnya di Mossad) menjerit ke dalam mikrofon semasa ucapan baru-baru ini di Tel Aviv:
“Saya menggesa semua orang yang masih malu dan takut mengaku kepada ibu bapa dan orang tersayang bahawa mereka gay atau lesbian - akui hari ini!
Menjelang akhir tahun 2009, tidak kurang daripada empat duta yang mewakili dasar luar Negara Israel di luar negara adalah gay; salah seorang daripada mereka (duta ke Angola) tiba di tugas diplomatiknya (Luanda) bersama pasangan homoseksual Yahudi berusia empat puluh empat tahun.
Bolshevisme dan homoseksual Yahudi
Inisiatif untuk menghapuskan undang-undang anti-homoseksual selepas Revolusi Februari bukan milik Bolshevik, tetapi milik kadet dan anarkis. Walau bagaimanapun, selepas Oktober, dengan pemansuhan Kanun Keseksaan lama, artikel yang sepadan dengannya juga hilang kuasa. Dalam kod jenayah RSFSR 1922 dan 1926, homoseksualiti tidak disebut sama sekali, walaupun di mana ia paling meluas (di republik Islam: Azerbaijan, Turkmenistan dan Uzbekistan - serta di Georgia Kristian) undang-undang yang sepadan dipelihara.
Doktor dan peguam Soviet sangat berbangga dengan progresif perundangan mereka. Pada Kongres Liga Dunia untuk Pembaharuan Seksual Copenhagen (1928), ia juga telah ditetapkan sebagai contoh untuk negara lain. Pada tahun 1930, Mark Sereysky (Yahudi) menulis dalam Great Soviet Encyclopedia: “Perundangan Soviet tidak mengetahui apa yang dipanggil jenayah terhadap moral. Perundangan kami, berdasarkan prinsip melindungi masyarakat, memperuntukkan hukuman hanya dalam kes di mana kanak-kanak bawah umur dan bawah umur menjadi objek kepentingan homoseksual...”
Dengan kedatangan Stalin, pembersihan bermula, masyarakat dan parti menyingkirkan orang Yahudi, homoseksual dan degenerasi lain. Pada 17 Disember 1933, Dekri Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Rusia diterbitkan, yang menjadi undang-undang pada 7 Mac 1934, mengikut mana "liwat" telah menjadi satu kesalahan jenayah lagi; Norma ini dimasukkan dalam kod jenayah semua republik Soviet. Menurut Artikel 121 Kanun Jenayah RSFSR, liwat boleh dihukum penjara sehingga 5 tahun, dan dalam kes penggunaan keganasan fizikal atau ancamannya, atau terhadap kanak-kanak bawah umur, atau mengambil kesempatan daripada kedudukan tanggungan mangsa - sehingga 8 tahun. Pada Januari 1936, Komisaris Kehakiman Rakyat Nikolai Vasilyevich Krylenko menyatakan bahawa homoseksual ialah “hasil penguraian kelas yang mengeksploitasi. Di tengah-tengah kita, di kalangan pekerja yang mempertahankan hubungan normal antara jantina, yang membina masyarakat mereka berdasarkan prinsip yang sihat, kita tidak memerlukan pegawai kerajaan seperti ini.”
Semasa pembersihan Stalinis pada 24 April 1939, semasa soal siasat Komisar Rakyat Yezhov, ternyata orang yang memainkan peranan paling penting dalam mengatur pembunuhan Maharaja Nicholas II dan keluarganya dan dalam pemusnahan mayat berikutnya adalah seorang homoseksual Yahudi, yang di Kzyl-Orda kemudiannya menjadi kekasih homoseksual Yezhov; hubungan mereka saling aktif. Ini adalah Philip Isaevich Goloshchekin, tentang siapa Putera Georgy Evgenievich Lvov lebih awal, semasa soal siasat pada Julai 1920 di Paris, menunjukkan bahawa lelaki ini adalah seorang Yahudi tanpa syarat; Ia juga diketahui bahawa nama "Philip" hanyalah nama panggilan parti Goloshchekin, tetapi sebenarnya namanya Isai Isaekovich atau, seperti yang biasa disebut oleh orang Yahudi, Shaya Itsovich-Isakovich. Pada bulan Oktober 1939 yang sama, homoseksual Yahudi ini telah ditangkap atas arahan Lavrentiy Pavlovich Beria, dan dua tahun kemudian dia ditembak.
Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa di kalangan pembunuh itu, Goloshchekin bukanlah satu-satunya homoseksual Yahudi: jelas bahawa orang Yahudi tidak terlibat dalam homoseksual sahaja.
Perjuangan Nazisme terhadap Yahudi dan homoseksual
Di Berlin, bertentangan dengan monumen Yahudi "dihapuskan" semasa apa yang dipanggil l Oxocosta, di seberang Ebertstrasse, telah dipasangmonumen kepada homoseksual, "dimusnahkan" oleh kerajaan Nazi yang sama pada tahun yang sama. Perlu diingatkan bahawa dalam beberapa kes kita bercakap tentang orang yang sama - homoseksual Yahudi; Berikut adalah beberapa contoh:
Dari kiri ke kanan: Gerhard Beck. Separuh Yahudi. homoseksual. Ditangkap oleh Nazi pada tahun 1945. Terselamat. Pengarang buku "Memoirs of a Gay Jew about Nazi Berlin." Henny Shermann. Jurujual. Yahudi. Lesbian. Ditangkap oleh Nazi pada tahun 1940. Dia meninggal dunia pada tahun 1942. Mannfred Lewin. Yahudi. homoseksual. Meninggal dunia pada tahun 1943.
Secara umum, tiada protes Yahudi kedengaran mengenai jarak monumen ini., walaupun orang Yahudi dengan agak lantang memprotes pemasangan salib peringatan di kem tahanan tersebut dan tempat-tempat lain di mana orang Kristian meninggal dunia, dan juga meletakkan salib di Auschwitz kepada ritual meludah Yahudi, mengejek ingatan orang Kristian yang terbunuh di sana. Dari sini jelaslah bahawa homoseksual secara rohaniah lebih dekat dengan Yahudi berbanding Kristian.
Satu lagi bukti (lebih moden) tentang keakraban rohani dan budaya sedemikian ialah mengadakan perarakan kebanggaan gay di kawasan Yahudi Budapest serentak dengan Festival Kebudayaan Yahudi.
Yahudi pro-homoseksual dan blogosphere
Lembaga Pemegang Amanah pengehosan blog LJR (pada tahun 2007, salah satu daripada dua puluh tapak pengehosan blog paling popular di Rusia) diketuai oleh Mikhail Sergeevich Verbitsky, seorang Yahudi perkauman yang secara terbuka mengakui bahawa dia tidak malu untuk mengatakan bahawa dia meniduri dirinya sendiri. keldai dengan zakar getah ("Sensasi yang menarik"), duduk di hospital mental, haiwan yang diseksa, dan lain-lain - jelas merosot. Nama blognya ialah tiphareth, istilah agama Yahudi yang menandakan kemegahan rancangan Tuhan.
Pengehosan blog popular Blogger - yang keenam belas paling popular di kalangan semua tapak di dunia, dan bukan hanya tapak pengehosan blog - milik Google, sebuah syarikat yang diasaskan oleh orang Yahudi. Syarikat ini terkenal kerana mempunyai lebih ramai pekerja gay dan lesbian berbanding syarikat lain di Amerika Syarikat, yang kesemuanya dibayar. dinaikkan khas berbanding dengan gaji rakan sekerja mereka yang bukan homoseksual.
Google juga menderma hanya di bawah lima belas ratus ribu dolar untuk menentang larangan perkahwinan sejenis di negeri California, dan Sergei Mikhailovich Brin (salah seorang pengasas Yahudi Google, yang sendiri berpakaian sebagai wanita) bersuara membela “ hak orang untuk berkahwin dengan orang yang anda sayangi, tanpa mengira orientasi seksual mereka.”
Walau bagaimanapun, perjuangan untuk hak gay ini gagal: dalam referendum yang diadakan pada 4 November 2008, apa yang dipanggil Pindaan Kelapan telah diterima pakai, walaupun dengan margin yang kecil, sehingga di negeri California, perkahwinan kini dianggap sebagai kesatuan suami isteri antara seorang lelaki dan seorang perempuan. Dan pada 8 Julai 2012, Google memulakan perjuangan untuk hak homoseksual pada skala global: di tapak web Google satu bahagian khas "Legalise Love" muncul, bertujuan untuk menyokong homoseksual di negara-negara yang perhubungan mereka dilarang oleh undang-undang.
Perarakan pekerja gay Google
Sergey Mikhailovich Brin (salah seorang pengasas Google) dalam pakaian wanita
Pengehosan blog paling popular di Rusia ialah LiveJournal. Orang Yahudi Anton Borisovich Nosik, yang merupakan pekerja berpangkat tinggi di sana dari musim gugur 2006 hingga September 2008, menyimpan blog di bawah nama samaran lucah dolboeb dan menerbitkan fantasi homoerotik yang menjijikkan di sana.
Penyunting laman web Snob.Ru diketuai oleh Masha Gessen, yang digambarkan dengan jelas dalam Wikipedia bahasa Inggeris sebagai aktivis lesbian dari kalangan Yahudi Ashkenazi. Dasar editorialnya adalah sedemikian rupa sehingga 24 penulis blog dari rangkaian sosial "Snob" mengumumkan kesediaan mereka untuk meninggalkan projek sebagai protes, menggariskan tanggapan mereka dalam surat terbuka seperti berikut:
"Ideologi laman web itu pada asasnya anti-Rusia, gaya penyampaian bahan sedemikian rupa sehingga Rusia dikritik dalam segala-galanya, malah tidak ada kaitan dengan Rusia. Kami menganggap propaganda kelebihan gaya hidup homoseksual berbanding gaya tradisional tidak boleh diterima. ...”
soalan: Tolong beritahu saya bagaimana agama Yahudi memperlakukan gay?
Jawapan: Salah satu masalah dalam membincangkan topik homoseksual ialah kekeliruan (kadang-kadang berniat jahat) dalam menentukan topik perbualan. Hubungan seksual sesama jantina, orang yang mempunyai pelbagai jenis kelainan fisiologi dan psikologi, dan, akhirnya, subkultur yang terbentuk dalam masyarakat moden bercampur menjadi satu timbunan.
Mari lihat setiap soalan secara berasingan.
Hubungan seksual antara lelaki termasuk dalam senarai hubungan seksual yang dilarang oleh Taurat, bersama dengan, contohnya, larangan bagi seorang lelaki untuk melakukan hubungan dengan isteri lelaki lain atau dengan wanita yang belum menjalani penyucian dalam mikveh. Ini adalah larangan yang serius, tetapi larangan itu sendiri pada zaman kita tidak menghalang seorang Yahudi daripada memasuki rumah ibadat dan tidak melepaskannya daripada kewajipan untuk mematuhi perintah yang tinggal.
Kecenderungan fisiologi untuk memindahkan keinginan seksual kepada seseorang daripada jantina yang sama adalah penyelewengan dari keadaan sihat. Hakikat bahawa penyimpangan sedemikian mungkin sebahagian besarnya kongenital tidak sama sekali menjadikannya norma. Sebaliknya, bukan salah orang itu bahawa dia dilahirkan dengan penyelewengan sedemikian.
Adalah penting untuk memahami dengan tegas bahawa sehingga seseorang menjadi gila, sebarang perubahan fisiologi atau psikologi, tidak kira apa tindakan yang mendorongnya, tidak mempunyai kuasa ke atasnya, dan hanya orang itu sendiri yang memutuskan sama ada untuk tunduk kepada nafsunya atau menentang dan tahan ujian. Dalam erti kata lain, untuk mengatakan bahawa mereka yang dilahirkan dengan daya tarikan seksual sejenis tidak dapat mengawal diri mereka adalah dengan melabelkan homoseksual sebagai gila. Tidak mungkin mereka berusaha untuk mendapatkan pengiktirafan hak mereka. Jika kita mengiktiraf kebebasan memilih untuk orang yang mempunyai kecenderungan homoseksual, maka ia bermakna mereka boleh memilih sama ada untuk mengikut undang-undang Taurat atau tidak.
Kini jelas bahawa keputusan inilah yang menentukan sikap agama Yahudi terhadap orang seperti itu.
Biasanya, penemuan keanehan ini berlaku pada lelaki muda semasa akil baligh. Rabi moden berusaha keras untuk memberikan bantuan psikologi kepada remaja tersebut. Selalunya, kanak-kanak dalam situasi ini boleh mencari cara untuk menyesuaikan diri dengan masyarakat tradisional dan juga mewujudkan keluarga yang normal. Kadang-kadang keadaan masih bermasalah dan sokongan psikologi harus membantu lelaki muda membina hidupnya tanpa komponen seksual sepenuhnya. Sudah tentu, untuk mewujudkan keluarga dalam keadaan sedemikian, perlu ada persetujuan pasangan perkahwinan, yang bersedia melakukan pengorbanan sedemikian.
Satu cara atau yang lain, masalah menyokong mereka yang tidak seperti orang lain menduduki tempat penting dalam agama Yahudi moden. Turut adil ialah tuntutan hak dan peluang yang sama untuk orang yang mengalami penyelewengan seksual, serta menjaga orang yang mempunyai pelbagai kecacatan fizikal dan mental. Tetapi, malangnya, di bawah slogan hak sama rata, homoseksualiti sering dipromosikan sebagai salah satu pilihan untuk kehidupan seksual, layak bersama-sama dengan yang lain (termasuk hak untuk perkahwinan sejenis). Pendekatan ini tidak boleh diterima, terutamanya kerana ia tidak benar.
Propaganda homoseksualiti juga berbahaya kerana, walaupun perselisihan faham tentang berapa banyak Aspek psikologi (berbanding dengan genetik) adalah penting dalam orientasi seksual, tiada siapa yang mempertikaikannya dengan ketara. Oleh itu, menyokong propaganda homoseksualiti sentiasa membawa bahaya kepada seseorang yang, dalam situasi berbeza, boleh membina keluarga yang normal.
Untuk meringkaskan apa yang telah diperkatakan, agama Yahudi melayan semua orang dengan baik, termasuk gay, tetapi mempunyai sikap negatif terhadap homoseksual dan propagandanya.
HOMOSEKUALITI
Orang Lewi itu memberi arahan kepada orang Yahudi, ”Jangan bersetubuh dengan lelaki seperti perempuan.” Homoseksualiti dikaitkan dengan orang lain; ia dipercayai bahawa di banyak negara ia adalah adat. Walau bagaimanapun, Kitab Hakim-hakim menceritakan bagaimana orang Israel menyerang suku Benyamin kerana mereka melanggar seorang yang beriman; dan Potifar membeli Yusuf bukan untuk isterinya, tetapi untuk kesenangannya sendiri. Satu sumber Ibrani bahkan mengatakan bahawa pertempuran antara Daud dan Goliat tercetus kerana yang terakhir tidak berjaya mendapatkan bantuan daripada Daud yang masih muda. Selepas penaklukan Palestin oleh Alexander the Great, pemuda Yahudi mengamalkan moral dan adat istiadat orang Yunani dan mula menghadiri gimnasium, di mana kebogelan dan pederasty adalah perintah hari itu. Orang Yahudi Ortodoks menyaksikan dengan kesakitan ketika orang muda memperoleh tabiat baru yang jauh dari agama Yahudi. Pemberontakan Maccabees pada 168 SM. sebahagiannya ditujukan kepada gimnasium - imej tertumpu Hellenisme dengan segala kebejatannya. Sehingga hari ini, orang Yahudi merayakan Hanukkah - hari kemenangan Maccabees ke atas Hellenes, tetapi motif antipederastik pemberontakan kini ditutup dengan malu-malu. Memprotes pembinaan sebuah stadium di Baitulmaqdis pada tahun 1979, orang Israel yang taat berkata ia akan melambangkan kembali kepada Hellenisme - lagipun, orang Yunani menyukai sukan; - bukankah orang Yahudi juga takut untuk kembali kepada "cinta Yunani" yang memalukan?
Selepas kemenangan ke atas orang Israel, Titus membawa ke Rom, antara trofi lain, ramai budak lelaki berusia 15-17 tahun, yang akan menjadi "kegemaran" orang kaya Rom. Orang Mesir pada zaman itu memaksa pengembara, selalunya orang Yahudi, untuk memberi mereka blowjobs; Walau bagaimanapun, dipercayai bahawa aktiviti ini menyebabkan orang kehilangan suara mereka (ini dilaporkan oleh penulis Yunani abad ke-2 Lucian).
Talmud tidak berkompromi terhadap homoseksual: sebagai contoh, jika seorang lelaki dan seorang wanita secara serentak diancam dengan rogol, maka lelaki itu harus diselamatkan terlebih dahulu untuk menyelamatkannya daripada fitnah yang paling besar. Seorang lelaki terpaksa menentang perogol walaupun dengan risiko nyawanya, manakala seorang wanita tidak diwajibkan membayar harga yang begitu tinggi untuk kehormatannya. Untuk mengelakkan godaan, Rabbi Yudach melarang dua lelaki bujang tidur di bawah selimut yang sama. Maimonides, sebaliknya, percaya bahawa tidak memalukan bagi dua orang Yahudi untuk terus bersendirian, tetapi larangan itu akan menimbulkan pemikiran berdosa dalam diri mereka. Keinginan seorang lelaki untuk menyerupai wanita, dan sebaliknya, sentiasa kelihatan mencurigakan; seorang wanita tidak boleh memakai pakaian lelaki, dan seorang lelaki tidak boleh mencukur rambut kemaluannya, seperti wanita. Orang seperti itu seolah-olah dilucutkan jantina mereka; Sementara itu, haiwan pun tidak boleh dibuang jantina: pengebirian hanya boleh dilakukan oleh tangan seorang ateis.
Undang-undang Yahudi sangat tidak bertoleransi terhadap homoseksual kerana pelbagai sebab. Negara ini, yang terletak di dataran, tidak dilindungi oleh halangan semula jadi daripada pencerobohan, memerlukan populasi yang besar, dan oleh itu kadar kelahiran yang tinggi, yang tidak serasi dengan homoseksual. Orang-orang yang tinggal di sekeliling orang-orang Yahudi kuno terkenal dengan kezaliman mereka; keterukan dan kemurnian akhlak membolehkan orang Yahudi membandingkan dengan baik dengan semua orang lain. Adat ketenteraan kuno adalah menyalahgunakan musuh yang kalah; menjadi seperti yang dikalahkan menyebabkan penghinaan yang lebih besar terhadap homoseksual pasif. Semasa Perang Enam Hari, orang Israel, seolah-olah mengingati adat nenek moyang mereka, menanggalkan seluar tawanan dan membaringkan mereka di atas pasir.
Pada Zaman Pertengahan, homoseksual, pada pandangan pertama, tidak biasa di kalangan orang Yahudi. Walau bagaimanapun, pada abad ke-17. Costa anti-Semit Portugis berhujah bahawa semua orang Yahudi adalah "peliwat dari negara Berber." Sesungguhnya, akhlak Muslim mungkin telah mempengaruhi Yahudi Afrika Utara. Pada abad yang lalu, terdapat pertubuhan Yahudi untuk kesenangan lelaki di Maghribi; lelaki dari pertubuhan ini sering memakai pakaian wanita; akses ke sana hanya dibenarkan untuk orang berkhatan, rumah itu dipanggil "halal". Nampaknya adat seperti itu berakar pada zaman dahulu: lelaki yang memperdagangkan cinta terlarang tinggal di kuil Yahudi kuno.
Hari ini, homoseksual di kalangan orang Yahudi paling baik dipelajari di Amerika Syarikat. Dua ahli sosiologi menjalankan tinjauan terhadap 1,000 homoseksual. Ibu bapa kepada homoseksual Yahudi lebih berkemungkinan menyedari kasih sayang anak lelaki mereka berbanding ibu bapa lelaki muda dari agama lain, dan ia bukanlah suatu kebetulan: keluarga Yahudi sentiasa dibezakan oleh hubungan yang lebih rapat, keintiman yang lebih besar antara ibu bapa dan anak-anak. Satu lagi ciri khas homoseksual Yahudi ialah mereka lebih kerap berpaling kepada pakar psikiatri, mungkin disebabkan kebimbangan dan kecenderungan ciri-ciri pemeriksaan diri anak-anak Israel. Jika homoseksual ini taat, mereka cenderung untuk mengelakkan percintaan yang rumit, seolah-olah dengan itu mengurangkan dosa mereka. Di samping itu, mereka sering mencari pembenaran untuk diri mereka sendiri dalam Kitab Suci.
Dalam 40-an abad kita, menurut Kinsey, bilangan homoseksual Yahudi di Amerika Syarikat adalah kecil, dan di kalangan mereka yang taat, peratusannya tidak begitu ketara. Malah di kalangan orang Yahudi yang tidak beriman, peratusannya adalah lebih rendah daripada di kalangan penganut agama lain. Lebih 20 tahun kemudian, pakar dari Institut Kinsey, berdasarkan tinjauan di penjara Amerika, menyimpulkan bahawa antara mereka yang disabitkan dengan jenayah seks, hanya 1% adalah Yahudi, dan sangat sedikit daripada mereka adalah homoseksual. Ulama percaya angka-angka ini boleh dijelaskan dengan pendedahan kepada didikan tradisional Yahudi.
Liwat dengan isteri juga membantu sesetengah suami mengelakkan godaan untuk beralih kepada perkhidmatan homoseksual pasif. Talmud mengatakan bahawa suami bebas melakukan apa sahaja yang dia mahu dengan isterinya - ini membuka "jalan hijau" untuk persetubuhan dubur. Dalam banyak novel erotik oleh penulis Yahudi di Amerika Syarikat, persetubuhan dubur berulang kali disebut, dan bagi sesetengah orang ia berubah menjadi obsesi, walaupun terdapat kemunculan dan pengedaran pil perancang yang meluas, yang menghalang kaedah persetubuhan ini dari tujuan asalnya - bukan untuk mengandungkan anak. Seorang pakar seks Perancis terkenal (dirinya separuh Yahudi) berkata bahawa dengan kegigihan yang dicemburui dia memujuk isterinya selama sepuluh tahun sehingga dia bersetuju melakukan persetubuhan dubur. Pengarah filem Yahudi Gainsburg dalam filem "I Love You, Neither Do I" secara langsung mengagumi pelakon Jane Birkin, isterinya, yang terlibat dalam cinta liwat dengan seorang pemandu trak di skrin. Salah seorang isteri Charlie Chaplin pernah menuduh suaminya meliwat; atas dasar ini, dia memperoleh perceraian, dan akhbar Amerika, yang tamak untuk sensasi, menikmati alasannya dalam setiap cara yang mungkin. Seperti yang telah disebutkan, wanita Yahudi menjadi gemuk awal, kedudukan paling selesa dengan wanita gemuk adalah lelaki dari belakang; suami dengan itu memenuhi kecenderungan mereka untuk meliwat tanpa banyak dosa.
Walau bagaimanapun, wanita Yahudi Amerika mendapati bahawa di kalangan saudara seagama mereka masih terdapat terlalu banyak penyeleweng homoseksual. Salah seorang daripada mereka, penulis Gail Parent, percaya bahawa orang Yahudi memperoleh rasa homoseksual semasa Perang Dunia II; digubal menjadi tentera, mereka dipisahkan daripada keluarga mereka untuk masa yang lama dan tinggal dalam persekitaran lelaki; Homoseksual dalam perang ini, tulis Gail Parent, melumpuhkan lebih ramai lelaki yang lengkap daripada semua pertempuran.
Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, apabila agama Yahudi semakin hilang tempat dan toleransi terhadap penyelewengan seksual semakin meningkat, semakin ramai homoseksual muncul di kalangan orang Yahudi Amerika, dan yang paling penting, mereka semakin kurang malu dengan kecenderungan mereka. Di San Francisco, orang Yahudi sudah membentuk 3% daripada semua homoseksual. Yang paling terkenal daripada mereka, ahli majlis bandaran Harvey Milk, telah dibunuh pada tahun 1978. Homoseksual membentuk kesatuan, selalunya mempunyai rumah ibadat mereka sendiri, malah ada yang berharap untuk berkahwin mengikut undang-undang Yahudi. Homoseksual Amerika pertama kali berkumpul pada tahun 1968 di Los Angeles, dan dua tahun kemudian kongres antarabangsa homoseksual Yahudi berlangsung di bandar yang sama. Mereka juga menganjurkan perarakan jalanan: terbaru, 60 homoseksual, serta 10 lesbian dan kira-kira 300 simpatisan berjalan di jalanan sambil menyanyi; di kepala lajur mereka membawa sepanduk; Yang bersimpati termasuk ibu bapa, saudara mara dan bekas pasangan. Satu lagi kongres antarabangsa homoseksual Yahudi, di mana saya dimasukkan untuk mengumpul maklumat, berlangsung pada 18–20 Julai 1979 di Tel Aviv. Lebih daripada seratus perwakilan dari sembilan negara mengambil bahagian dalam tugasnya. Di Paris, dengan bantuan aktif Pastor Doucet, sebuah masyarakat homoseksual Yahudi telah diwujudkan di Pusat Christ the Liberator. Persatuan itu bermesyuarat sebulan sekali, dan saya telah dimasukkan ke mesyuaratnya pada Mei 1978. Ahli-ahli persatuan ini mengambil bahagian secara aktif dalam demonstrasi homoseksual pada 23 Oktober 1960 di Paris. Kesatuan yang serupa telah diwujudkan di banyak negara, malah di Iceland, di mana, walaupun populasi kecil, 200 homoseksual Yahudi bersatu.
Penulis Yahudi di Amerika Syarikat sentiasa berminat dengan akar homoseksualiti rakan senegara mereka, yang kini mereka tonjolkan secara terbuka. Saul Bellow percaya bahawa ibu bapa Yahudi, dengan prinsip moral dan arahan yang tidak berkesudahan, mengajar anak lelaki mereka untuk taat dan pasif; Seorang lelaki muda yang dibesarkan dalam semangat ini akan mendapati dirinya tidak berdaya melawan pejalan kaki yang aktif jika dia menunjukkan kuasa yang mencukupi. Ibu bapa juga boleh menanamkan dalam diri anak lelaki mereka kengerian vamp Aryan, sangat membesar-besarkan kekejamannya; Dia juga mengalami ketakutan terhadap wanita Yahudi muda itu: lagipun, dia berjanji dari masa ke masa untuk berubah menjadi rupa ibunya yang terlalu dominan. Cinta homoseksual membolehkan dia mengelakkan kedua-dua bahaya.
Ramai orang Yahudi terkenal dalam era yang berbeza mempunyai kecenderungan homoseksual. Beberapa penterjemah Perjanjian Baru yang paling maju, tanpa rasa takut dicap sebagai penghujat, berhujah bahawa homoseksual yang paling hebat adalah tidak lain daripada Kristus. Malah Diderot, dalam surat-menyuratnya, mendapati sukar untuk menentukan pilihan seksualnya: pemikiran ini dibawa kepada ahli falsafah oleh adegan di Kana Galilea, di mana Kristus melihat pertama pada payudara gadis itu, kemudian pada paha St. Pada awal abad ke-20. Penulis Itali Giovanni melihat ciri homoseksual di wajah Juruselamat. F. Roth membayangkan dia dalam gaun tidur, memalingkan satu pipi, kemudian yang lain, dan secara umum dengan semua tabiat "hongkong." Ikonografi Kristus adalah ciri: tidak dalam satu imej pun organ kemaluan menonjol di bawah pakaian. Di samping itu, rambut lurus yang panjang, wajah yang tidak berjanggut, wajah yang lembut feminin, gigi yang kecil dan kelihatan bertali boleh membangkitkan imaginasi homoseksual dan menyebabkan mereka berfikir bahawa Kristus adalah “seorang dari mereka sendiri” bagi mereka dan datang ke bumi untuk keselamatan mereka, dan bukan hanya untuk menyelamatkan heteroseksual. Untuk melengkapkan gambaran itu, kita juga mesti menyebut pengekangan berterusan Juruselamat dalam berkomunikasi dengan lawan jenis; ini juga mengelirukan banyak fikiran. Sebagai contoh, seorang wanita Inggeris tua sangat kagum dengan fakta ini sehinggakan, seperti yang ditulis oleh pakar seks N. Hare, pada kuliah di Conway Hall di London, dia bertanya sama ada Kristus mati pucuk.
Seniman juga cenderung mengaitkan homoseksualiti kepada Kristus. Jens Jürgen Thorson dari Denmark ingin membuat filem tentang Cana: Kristus membasuh kaki murid-muridnya dan kemudian menikmati hiburan berdosa bersama St. John, Mary Magdalene dan Martha pada masa yang sama. Pada 12 Julai 1977, mahkamah London menjatuhkan hukuman yang sangat keras (tidak dibatalkan walaupun selepas rayuan) kepada majalah Gay News, yang diterbitkan oleh homoseksual: ia menerbitkan puisi oleh penyair J. Kirkup, membayangkan hubungan berdosa Kristus bukan sahaja dengan murid-muridnya, tetapi juga dengan perwira Rom.
Dengan ketuhanan - walaupun bermasalah - pendahulunya, tidaklah menghairankan bahawa homoseksual dalam kalangan orang Yahudi kadangkala mengambil konotasi mistik. Pakar seks Dr. Cighetti bertanya soalan: "Apakah yang mendorong sebilangan besar homoseksual kepada mistik agama tertentu?" . Sebagai tambahan kepada contoh pengajaran Tuhan, yang biseksualnya, menurut Zohar, jelas, sifat femininnya boleh menyebabkan bukan sahaja penyerahan manusia kepada Yang Maha Kuasa, tetapi juga penyerahan seorang homoseksual pasif kepada yang aktif.
Pada Kongres Homoseksual Yahudi di Tel Aviv, saya hanya kagum dengan semangat keagamaan para pesertanya. Pada penghujung salah satu jamuan, teks doa dan pujian diedarkan, dan semua yang hadir mempersembahkannya dengan penuh perasaan. Sebelum kongres ditutup, semua perwakilan berkumpul di halaman dan sekali lagi membaca doa dan menyanyikan lagu raya. Mereka berterima kasih kepada Yang Maha Kuasa kerana mencipta mereka homoseksual dan berdoa untuk memberkati kesatuan mereka. Ramai daripada mereka benar-benar lembut dan cantik seperti bidadari. Seperti yang telah disebutkan, orang Yahudi muda, untuk mendamaikan kecenderungan homoseksual dengan perasaan keagamaan, mengasaskan rumah ibadat untuk homoseksual; yang pertama dibuka pada tahun 1972 di Los Angeles; Terdapat juga rabbi homoseksual. Benar, orang Yahudi yang taat memandang serong kepada "sinagog gay" ini dan melihat di dalamnya sesuatu seperti kelab temu janji untuk homoseksual.
Pada abad ke-17 Shabbatai Zevi, seorang Sephardi dari Smirna yang mengisytiharkan dirinya sebagai Mesias, dituduh pederasty; dua perkahwinannya terbubar kerana dia tidak tinggal bersama isteri-isterinya; Dia juga tidak tinggal dengan isteri ketiga; perkahwinan ini tidak mengalami nasib dua sebelumnya hanya kerana Shabbatai sangat berlembut tentang pengembaraan isterinya (bekas pelacur) dan lama sebelum Rasputin mengajar bahawa seseorang mesti bergelumang dengan dosa dalam untuk mengetahui nikmat taubat.
Pada masa yang sama, seorang lagi ahli mistik yang hebat - walaupun dengan pandangan yang lebih tinggi dan cara hidup yang kurang berfikiran - Spinoza, yang tidak mempunyai satu pengembaraan dengan seorang wanita, berpendapat bahawa hubungan heteroseksual adalah menjijikkan baginya, kerana "seseorang mempunyai untuk mengaitkan idea tentang kekasih dengan tempat rahsia tubuhnya dan fungsi semula jadi." Walau bagaimanapun, pelajar kegemarannya sentiasa tinggal di bawah bumbungnya, yang menimbulkan rasa cemburu dan syak wasangka homoseksual. Dan homoseksual terkenal Max Jacob, yang berasal dari keluarga Yahudi, antara penglihatan lain yang melawatnya, menyebut Kristus, yang datang ke katilnya. Penglihatan ini amat mengejutkannya sepanjang hayatnya; dia berhenti bergaul dengan homoseksual, dibaptis dan menjadi terkenal kerana kesalehannya. Orang percaya melihatnya di katedral: dia berlutut, memukul dadanya dengan penumbuknya dan mengerang dengan kuat. “Ini adalah seorang Yahudi yang telah bertobat,” jelas imam itu. Semasa pendudukan, Max Jacob telah ditangkap dan meninggal dunia tidak lama kemudian. Papak marmar dari Canselori Reich diletakkan sebagai hadiah penebusan di kuburnya di Saint-Benoit di Loire.
Seorang lagi homoseksual terkenal, juga memeluk agama Kristian, penulis Maurice Sachs, yang Violetta Leduc bercakap secara terperinci, memasuki seminari teologi pada usia 18 tahun selepas pembaptisan. Bapa baptisnya ialah Jean Cocteau. Dia berasa hebat dalam jubah itu, mungkin melihat di dalamnya persamaan dengan pakaian wanita (siapa tahu, mungkin semua imam adalah homoseksual bawah sedar?). Semasa perang, dia menyembunyikan asal-usulnya dan menyertai Gestapo di Hamburg; Nazi muda dengan murah hati memberinya cinta. Selepas kekalahan Nazisme, Sachs telah ditangkap dan diseksa, keadaan kucar-kacir berdarah di mana tubuhnya berpaling telah dilemparkan kepada anjing. Kisah kematiannya disiarkan di akhbar sepertimana filem Mangsa ditayangkan. Akhbar anti-Semitik menangkap kisah ini dengan gembira, menikmati butiran pengakhiran yang mengerikan seorang pengkhianat Yahudi yang tidak dapat dimaafkan.
Freud juga tidak terlepas daripada syak wasangka homoseksual. Dia tidak pernah bersetuju untuk menjalani psikoanalisis, enggan, mungkin juga kepada dirinya sendiri, untuk mendedahkan keseluruhan kebenaran tentang dirinya. Rasa sayangnya terhadap pelajar kegemarannya Ferenczi mungkin kelihatan mencurigakan; satu surat diketahui mengandungi petunjuk yang tidak jelas. Dan dalam surat kepada rakannya Fliess, Freud menulis bahawa dia mengalami "perasaan homoseksual yang tidak dapat dihapuskan."
Lawan politik Leon Blum menyebarkan khabar angin bahawa dia seorang homoseksual dan menggambarkannya dalam kartun memakai skirt dan membuat gerak isyarat comel.
Marcel Proust, "tenor pertama" homoseksual Yahudi aktif, hanya separuh Yahudi, di sebelah ibunya; tetapi ibunyalah yang memainkan peranan yang menentukan bukan sahaja dalam perkembangan penerimaannya, tetapi juga dalam perkembangan kecenderungan homoseksualnya: keterikatan fanatiknya terhadap anak lelakinya menyebabkan dia hampir tidak dapat diakses oleh wanita lain. Proust menyembunyikan maksiatnya daripadanya, tetapi, tidak pernah menjadi dewasa sepenuhnya, dia melawat tempat panas dan juga membiayai rumah temu janji "lelaki".
Salah seorang kekasih Proust ialah komposer yang anggun dan canggih Reynaldo Hahn; kekasih kekal tidak dapat dipisahkan sehingga kematian dan dikebumikan di tanah perkuburan Père Lachaise beberapa meter antara satu sama lain. Pada tahun 1914, Khan mendaftar dalam tentera aktif supaya tidak dipisahkan daripada seorang askar muda, yang dia mempunyai kasih sayang yang lembut.
Khan, seperti Proust, dibesarkan oleh seorang ibu Yahudi yang sombong, daripadanya dia juga menyembunyikan "persahabatan"nya dengan lelaki; bagaimanapun, dia kebetulan "menyimpang dari jalan": dia mempunyai urusan episodik dengan wanita, yang Proust sama sekali tidak mampu melakukannya.
Pelakon De Max, seorang Yahudi yang berasal dari Romania, adalah seorang lagi tokoh cemerlang dalam rantaian pejalan kaki yang hebat di Zaman Perak. Andre Gide memberinya salinan pertama dramanya tentang homoseksual dengan tulisan dedikasi. Ditaburi dengan bunga, wangi dengan minyak wangi terbaik, De Max sentiasa dikelilingi oleh sekumpulan peminat, benar-benar merampas antara satu sama lain rambutnya yang hilang, yang mereka simpan sebagai azimat yang berharga.
Di bangunan yang sama Kedutaan Jerman di Paris di mana penerangan terperinci tentang urusan Dreyfus ditemui, seorang Yahudi muda, Herschel Grintzpan, menembak dan membunuh Kaunselor von Rath dengan pistol. Ahli sejarah Nazi R. Tulman dan E. Feinermann menulis bahawa Grintzpan mengakui kepada penyiasat Tenier bahawa motif pembunuhan itu adalah "pergaduhan keluarga" antara dua homoseksual. Khabar angin kes ini sampai ke Berlin melalui wartawan Andreas Friedrich yang tinggal di sana. Apabila Grinzpan diserahkan kepada Nazi oleh kerajaan Vichy, Goebbels menulis dalam buku catatannya bahawa pembunuh itu tidak seharusnya dibawa ke muka pengadilan, supaya tidak timbul skandal "berdasarkan dakwaan yang tidak masuk akal, biasanya orang Yahudi bahawa mungkin terdapat sebarang hubungan seksual antara seorang Yahudi yang sengsara dan seorang diplomat Jerman yang cemerlang ", yang "akan menjadi hujah utama peguam." Entri terbaru menunjukkan bahawa kenyataan itu tidak begitu mengarut. Perbicaraan telah ditangguhkan selama-lamanya, dan apa yang berlaku kepada Grintzpan selepas itu tidak diketahui. Bagi penyiasat Tenier, yang mungkin tahu terlalu banyak, dia menikmati faedah tertentu dari Jerman dan dengan cepat kembali ke tanah airnya dari kem tawanan perang. Homoseksualiti Grintzpan tidak menjadi hujah di tangan peguam, tetapi menjadi salah satu sebab Kristallnacht dan akibatnya yang mengerikan.
Pada masa kini, orang Yahudi seolah-olah telah melupakan perjanjian nenek moyang mereka dan keengganan mereka terhadap cinta sejenis. Tidak ada lebih sedikit orang Yahudi homoseksual daripada orang Arya, terutamanya dalam kalangan artistik, sastera dan avant-garde. Nampaknya Datuk Bandar New York Edward Koch, yang mempertahankan cinta homoseksual dalam ucapan tulusnya, menjadi pemerolehan yang berharga dalam barisan mereka, walaupun dia mendakwa bahawa dia sendiri tidak mempunyai hubungan dengan lelaki. Dalam cara yang sama, ramai orang Yahudi di kongres homoseksual di Tel Aviv menafikan ini: mereka kononnya mempunyai persahabatan yang lembut dan luhur untuk lelaki, dan bukan cinta duniawi, dan mereka tidak bersatu atas dasar fisiologi, mereka hanya tidak peduli perempuan. Di samping itu, bagi sesetengah anak Israel, mengiklankan kecenderungan homoseksual mereka bermakna mengalihkan perhatian dari asal-usul mereka: penyelewengan kadangkala menimbulkan lebih banyak simpati daripada milik orang Yahudi. Oleh itu, pada tahun 1979, wartawan Yahudi Roger Stephen memberitahu bagaimana homoseksualiti menyelamatkan nyawanya semasa pendudukan.
