Pada era apakah nama Byzantium muncul? Kejatuhan Byzantium adalah pengajaran untuk Rusia

Kejatuhan Konstantinopel (1453) - penawanan ibu kota Empayar Byzantine oleh Turki Uthmaniyyah, yang membawa kepada kejatuhan terakhirnya.

Hari 29 Mei 1453 , sudah pasti, adalah titik perubahan dalam sejarah manusia. Ini bermakna berakhirnya dunia lama, dunia tamadun Byzantine. Selama sebelas abad terdapat sebuah bandar di Bosporus di mana kecerdasan mendalam dikagumi dan sains dan kesusasteraan masa silam klasik dipelajari dan dihargai dengan teliti. Tanpa penyelidik dan jurutulis Byzantine, kita tidak akan tahu banyak tentang kesusasteraan Yunani kuno. Ia juga merupakan sebuah bandar yang pemerintahnya selama berabad-abad menggalakkan pembangunan sekolah seni yang tidak mempunyai persamaan dalam sejarah umat manusia dan merupakan gabungan dari akal fikiran Yunani yang tidak berubah dan religiusitas yang mendalam, yang melihat dalam karya seni penjelmaan. Roh Kudus dan penyucian benda-benda material.

Di samping itu, Constantinople adalah sebuah bandar kosmopolitan yang hebat di mana, bersama-sama dengan perdagangan, pertukaran idea yang bebas berkembang dan penduduk menganggap diri mereka bukan hanya beberapa orang, tetapi pewaris Greece dan Rom, yang dicerahkan oleh iman Kristian. Terdapat legenda tentang kekayaan Constantinople pada masa itu.

Permulaan kemerosotan Byzantium

Sehingga abad ke-11. Byzantium adalah kuasa yang cemerlang dan berkuasa, kubu kuat agama Kristian menentang Islam. Orang Byzantine dengan berani dan berjaya melaksanakan tugas mereka sehingga, pada pertengahan abad itu, ancaman baru dari Islam menghampiri mereka dari Timur, bersama dengan pencerobohan orang Turki. Sementara itu, Eropah Barat bertindak begitu jauh sehingga ia sendiri, secara peribadi orang Norman, cuba melakukan pencerobohan terhadap Byzantium, yang mendapati dirinya terlibat dalam perjuangan di dua bidang tepat pada masa ia sendiri mengalami krisis dinasti dan dalaman. kegawatan. Orang Norman telah ditangkis, tetapi harga kemenangan ini adalah kehilangan Itali Byzantine. Byzantine juga terpaksa memberikan Turki dataran tinggi Anatolia secara kekal - tanah yang bagi mereka merupakan sumber utama untuk menambah sumber manusia untuk tentera dan bekalan makanan. Pada masa terbaik masa lalunya yang hebat, kesejahteraan Byzantium dikaitkan dengan penguasaannya ke atas Anatolia. Semenanjung yang luas, yang dikenali pada zaman purba sebagai Asia Minor, adalah salah satu tempat paling ramai penduduk di dunia semasa zaman Rom.

Byzantium terus memainkan peranan sebagai kuasa besar, sementara kuasanya sudah hampir terjejas. Oleh itu, empayar mendapati dirinya di antara dua kejahatan; dan keadaan yang sedia sukar ini dirumitkan lagi oleh gerakan yang turun dalam sejarah dengan nama Perang Salib.

Sementara itu, perbezaan agama lama yang mendalam antara Gereja Kristian Timur dan Barat, yang dikisahkan untuk tujuan politik sepanjang abad ke-11, semakin mendalam sehingga, menjelang akhir abad itu, perpecahan terakhir berlaku antara Rom dan Constantinople.

Krisis itu datang apabila tentera Salib, terbawa-bawa oleh cita-cita pemimpin mereka, ketamakan hasad dengki sekutu Venetian mereka dan permusuhan yang dirasai Barat sekarang terhadap Gereja Byzantine, berpaling ke Konstantinopel, menawan dan merampasnya, membentuk Empayar Latin. pada runtuhan kota purba (1204-1261).

Perang Salib ke-4 dan pembentukan Empayar Latin

Perang Salib Keempat telah dianjurkan oleh Pope Innocent III untuk membebaskan Tanah Suci daripada orang kafir. Rancangan asal Perang Salib Keempat termasuk menganjurkan ekspedisi tentera laut di kapal Venetian ke Mesir, yang sepatutnya menjadi batu loncatan untuk serangan ke atas Palestin, tetapi kemudiannya diubah: tentera salib berpindah ke ibu kota Byzantium. Para peserta kempen itu kebanyakannya adalah warga Perancis dan Venice.

Kemasukan Tentera Salib ke Konstantinopel pada 13 April 1204. Ukiran oleh G. Doré

13 April 1204 Konstantinopel jatuh . Kota kubu, yang menahan serangan banyak musuh yang kuat, telah ditawan oleh musuh buat kali pertama. Apa yang di luar kuasa gerombolan Parsi dan Arab, tentera kesatria berjaya. Kemudahan tentera salib menawan kota yang besar dan berkubu itu adalah hasil daripada krisis sosio-politik akut yang sedang dialami oleh Empayar Byzantine ketika itu. Peranan penting juga dimainkan oleh fakta bahawa sebahagian daripada golongan bangsawan dan kelas pedagang Byzantine berminat dalam hubungan perdagangan dengan orang Latin. Dalam erti kata lain, terdapat sejenis "lajur kelima" di Constantinople.

Penawanan Constantinople (13 April 1204) oleh tentera Salib adalah salah satu peristiwa yang mencipta zaman dalam sejarah zaman pertengahan. Selepas penawanan bandar itu, rompakan besar-besaran dan pembunuhan penduduk Ortodoks Yunani bermula. Kira-kira 2 ribu orang terbunuh pada hari pertama selepas penangkapan. Kebakaran marak di bandar. Banyak monumen budaya dan sastera yang telah disimpan di sini sejak zaman purba telah musnah dalam kebakaran. Perpustakaan Constantinople yang terkenal telah rosak teruk akibat kebakaran itu. Banyak barang berharga dibawa ke Venice. Selama lebih daripada setengah abad, bandar purba di tanjung Bosphorus berada di bawah pemerintahan Tentera Salib. Hanya pada tahun 1261 Konstantinopel sekali lagi jatuh ke tangan orang Yunani.

Perang Salib Keempat (1204) ini, yang berkembang dari "jalan ke Makam Suci" menjadi perusahaan komersial Venetian yang membawa kepada pemecatan Konstantinopel oleh orang Latin, menamatkan Empayar Rom Timur sebagai negara supranasional dan akhirnya memisahkan Kristian Barat dan Byzantine.

Sebenarnya, Byzantium selepas kempen ini tidak lagi wujud sebagai sebuah negara selama lebih daripada 50 tahun. Sesetengah ahli sejarah, bukan tanpa sebab, menulis bahawa selepas bencana 1204, sebenarnya dua empayar telah dibentuk - Latin dan Venetian. Sebahagian daripada bekas tanah empayar di Asia Kecil telah ditawan oleh Seljuk, di Balkan oleh Serbia, Bulgaria dan Venice. Walau bagaimanapun, Byzantine dapat mengekalkan beberapa wilayah lain dan mewujudkan negeri mereka sendiri di atasnya: Kerajaan Epirus, empayar Nicaean dan Trebizond.

Empayar Latin

Setelah menetapkan diri mereka sebagai tuan di Constantinople, orang Venetian meningkatkan pengaruh perdagangan mereka di seluruh wilayah Empayar Byzantine yang jatuh. Ibu kota Empayar Latin adalah kerusi raja feudal yang paling mulia selama beberapa dekad. Mereka lebih suka istana Constantinople daripada istana mereka di Eropah. Bangsawan empayar dengan cepat menjadi terbiasa dengan kemewahan Byzantine dan mengamalkan tabiat perayaan yang berterusan dan perayaan yang ceria. Sifat pengguna kehidupan di Constantinople di bawah orang Latin menjadi lebih ketara. Tentera Salib datang ke tanah ini dengan pedang dan selama setengah abad pemerintahan mereka, mereka tidak pernah belajar mencipta. Pada pertengahan abad ke-13, Empayar Latin jatuh ke dalam kemerosotan sepenuhnya. Banyak bandar dan kampung, musnah dan dijarah semasa kempen agresif orang Latin, tidak pernah dapat pulih. Penduduk menderita bukan sahaja daripada cukai dan levi yang tidak tertanggung, tetapi juga daripada penindasan orang asing yang menghina budaya dan adat orang Yunani. Pendeta Ortodoks secara aktif mengkhotbahkan perjuangan melawan para hamba.

Musim panas 1261 Maharaja Nicea Michael VIII Palaiologos berjaya menawan semula Constantinople, yang memerlukan pemulihan Byzantine dan pemusnahan empayar Latin.

Byzantium pada abad XIII-XIV.

Selepas ini, Byzantium bukan lagi kuasa dominan di Timur Kristian. Dia hanya mengekalkan sekilas tentang prestij mistiknya yang dahulu. Semasa abad ke-12 dan ke-13, Konstantinopel kelihatan begitu kaya dan megah, istana empayar begitu megah, dan dermaga dan bazar kota itu penuh dengan barangan sehingga maharaja masih dianggap sebagai pemerintah yang berkuasa. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya dia kini hanya berdaulat di kalangan orang yang setaraf dengannya atau lebih berkuasa. Beberapa penguasa Yunani lain telah pun muncul. Di sebelah timur Byzantium ialah Empayar Trebizond dari Great Comnenos. Di Balkan, Bulgaria dan Serbia secara bergilir-gilir menuntut hegemoni di semenanjung. Di Greece - di tanah besar dan pulau-pulau - kerajaan kecil feudal Frank dan jajahan Itali timbul.

Seluruh abad ke-14 adalah tempoh kegagalan politik untuk Byzantium. Orang Byzantine diancam dari semua pihak - orang Serbia dan Bulgaria di Balkan, Vatican di Barat, orang Islam di Timur.

Kedudukan Byzantium menjelang 1453

Byzantium, yang telah wujud selama lebih daripada 1000 tahun, mengalami kemerosotan menjelang abad ke-15. Ia adalah negeri yang sangat kecil, yang kuasanya hanya meluas ke ibu kota - kota Constantinople dengan pinggirannya - beberapa pulau Yunani di luar pantai Asia Kecil, beberapa bandar di pantai di Bulgaria, serta Morea (Peloponnese). Negeri ini boleh dianggap sebagai empayar hanya dengan bersyarat, kerana walaupun pemerintah beberapa keping tanah yang kekal di bawah kawalannya sebenarnya bebas daripada kerajaan pusat.

Pada masa yang sama, Constantinople, yang diasaskan pada 330, dianggap sebagai simbol empayar sepanjang tempoh kewujudannya sebagai ibu kota Byzantine. Untuk masa yang lama, Constantinople adalah pusat ekonomi dan budaya terbesar di negara ini, dan hanya pada abad XIV-XV. mula merosot. Penduduknya, yang pada abad ke-12. bersama-sama dengan penduduk sekitar, berjumlah kira-kira sejuta orang, kini tidak lebih daripada seratus ribu, terus menurun secara beransur-ansur.

Empayar itu dikelilingi oleh tanah musuh utamanya - negara Islam Turki Uthmaniyyah, yang melihat Konstantinopel sebagai penghalang utama penyebaran kuasa mereka di rantau ini.

Negara Turki yang cepat mendapat kuasa dan berjaya berjuang untuk meluaskan sempadannya di barat dan timur, telah lama berusaha untuk menakluki Konstantinopel. Beberapa kali orang Turki menyerang Byzantium. Serangan Turki Uthmaniyyah ke atas Byzantium membawa kepada fakta bahawa menjelang 30-an abad ke-15. Yang tinggal di Empayar Byzantine hanyalah Constantinople dan sekitarnya, beberapa pulau di Laut Aegean dan Morea, sebuah kawasan di selatan Peloponnese. Pada awal abad ke-14, Turki Uthmaniyyah menawan bandar perdagangan terkaya Bursa, salah satu titik penting perdagangan karavan transit antara Timur dan Barat. Tidak lama kemudian mereka menawan dua lagi bandar Byzantine - Nicea (Iznik) dan Nicomedia (Izmid).

Kejayaan ketenteraan Turki Uthmaniyyah menjadi mungkin berkat perjuangan politik yang berlaku di wilayah ini antara Byzantium, negara-negara Balkan, Venice dan Genoa. Selalunya, parti-parti saingan berusaha untuk mendapatkan sokongan ketenteraan Uthmaniyyah, dengan itu akhirnya memudahkan perluasan pengembangan yang kedua. Kekuatan ketenteraan negara Turki yang semakin kuat ditunjukkan dengan jelas dalam Pertempuran Varna (1444), yang, sebenarnya, juga menentukan nasib Constantinople.

Pertempuran Varna - pertempuran antara tentera Salib dan Empayar Uthmaniyyah berhampiran bandar Varna (Bulgaria). Pertempuran itu menandakan berakhirnya perang salib yang tidak berjaya melawan Varna oleh raja Hungary dan Poland Vladislav. Hasil daripada pertempuran itu adalah kekalahan sepenuhnya tentera salib, kematian Vladislav dan pengukuhan orang Turki di Semenanjung Balkan. Kelemahan kedudukan Kristian di Balkan membolehkan orang Turki mengambil Constantinople (1453).

Percubaan oleh pihak berkuasa empayar untuk menerima bantuan daripada Barat dan untuk menyimpulkan kesatuan dengan Gereja Katolik untuk tujuan ini pada tahun 1439 telah ditolak oleh majoriti paderi dan rakyat Byzantium. Daripada ahli falsafah, hanya pengagum Thomas Aquinas yang meluluskan Kesatuan Florentine.

Semua jiran takut dengan pengukuhan Turki, terutamanya Genoa dan Venice, yang mempunyai kepentingan ekonomi di bahagian timur Mediterranean, Hungary, yang menerima musuh yang kuat secara agresif di selatan, di seberang Danube, Knights of St. John, yang takut kehilangan saki-baki harta benda mereka di Timur Tengah, dan Pope Roman, yang berharap untuk menghentikan pengukuhan dan penyebaran Islam bersama-sama dengan pengembangan Turki. Walau bagaimanapun, pada saat yang menentukan, bakal sekutu Byzantium mendapati diri mereka tawanan masalah rumit mereka sendiri.

Sekutu Constantinople yang paling berkemungkinan ialah orang Venetian. Genoa kekal neutral. Hungary masih belum pulih daripada kekalahan mereka baru-baru ini. Wallachia dan negeri-negeri Serbia adalah pengikut Sultan, dan orang Serbia juga menyumbangkan tentera bantuan kepada tentera Sultan.

Menyediakan orang Turki untuk berperang

Sultan Turki Mehmed II Sang Penakluk mengisytiharkan penaklukan Konstantinopel sebagai matlamat hidupnya. Pada tahun 1451, dia membuat perjanjian yang bermanfaat untuk Byzantium dengan Maharaja Constantine XI, tetapi sudah pada tahun 1452 dia melanggarnya, menawan kubu Rumeli-Hissar di pantai Eropah Bosphorus. Constantine XI Palaeologus berpaling ke Barat untuk mendapatkan bantuan dan pada Disember 1452 dengan sungguh-sungguh mengesahkan kesatuan itu, tetapi ini hanya menyebabkan rasa tidak puas hati umum. Komander armada Byzantine, Luca Notara, secara terbuka menyatakan bahawa dia "lebih suka turban Turki menguasai Kota itu daripada tiara kepausan."

Pada awal Mac 1453, Mehmed II mengumumkan pengambilan tentera; secara keseluruhan dia mempunyai 150 (menurut sumber lain - 300) ribu tentera, dilengkapi dengan artileri yang kuat, 86 tentera dan 350 kapal pengangkutan. Di Constantinople terdapat 4973 penduduk yang mampu memegang senjata, kira-kira 2 ribu tentera upahan dari Barat dan 25 kapal.

Sultan Uthmaniyyah Mehmed II, yang berikrar untuk mengambil Constantinople, berhati-hati dan berhati-hati bersedia untuk perang yang akan datang, menyedari bahawa dia perlu berurusan dengan kubu yang kuat, dari mana tentera penakluk lain telah berundur lebih daripada sekali. Dinding luar biasa tebal itu boleh dikatakan kebal kepada enjin pengepungan dan juga artileri standard pada masa itu.

Tentera Turki terdiri daripada 100 ribu tentera, lebih 30 kapal perang dan kira-kira 100 kapal laju kecil. Sejumlah kapal sebegitu segera membenarkan orang Turki untuk menguasai Laut Marmara.

Kota Constantinople terletak di semenanjung yang dibentuk oleh Laut Marmara dan Tanduk Emas. Blok bandar yang menghadap ke pantai dan pantai teluk ditutupi oleh tembok bandar. Sistem kubu khas yang diperbuat daripada tembok dan menara meliputi bandar dari darat - dari barat. Orang Yunani agak tenang di sebalik tembok kubu di pantai Laut Marmara - arus laut di sini deras dan tidak membenarkan orang Turki mendaratkan tentera di bawah tembok. Tanduk Emas dianggap sebagai tempat yang terdedah.

Pemandangan Konstantinopel

Armada Yunani yang mempertahankan Constantinople terdiri daripada 26 buah kapal. Bandar ini mempunyai beberapa meriam dan bekalan lembing dan anak panah yang banyak. Terdapat jelas tidak cukup senjata api atau askar untuk menangkis serangan itu. Jumlah tentera Rom yang layak, tidak termasuk sekutu, adalah kira-kira 7 ribu.

Barat tidak tergesa-gesa untuk memberikan bantuan kepada Constantinople, hanya Genoa menghantar 700 askar dengan dua kapal layar, diketuai oleh condottiere Giovanni Giustiniani, dan Venice - 2 kapal perang. Saudara-saudara Constantine, penguasa Morea, Dmitry dan Thomas, sibuk bertengkar sesama mereka. Penduduk Galata, suku luar wilayah Genoa di pantai Asia Bosphorus, mengisytiharkan berkecuali mereka, tetapi sebenarnya mereka membantu orang Turki, dengan harapan untuk mengekalkan keistimewaan mereka.

Permulaan pengepungan

7 April 1453 Mehmed II memulakan pengepungan. Sultan menghantar utusan dengan cadangan untuk menyerah diri. Dalam kes penyerahan, dia menjanjikan penduduk kota pemeliharaan nyawa dan harta benda. Maharaja Constantine menjawab bahawa dia bersedia untuk membayar apa-apa penghormatan yang Byzantium mampu bertahan, dan menyerahkan mana-mana wilayah, tetapi enggan menyerahkan kota itu. Pada masa yang sama, Constantine mengarahkan pelayar Venetian untuk berarak di sepanjang tembok kota, menunjukkan bahawa Venice adalah sekutu Constantinople. Armada Venetian adalah salah satu yang terkuat di lembangan Mediterranean, dan ini sepatutnya mempengaruhi ketetapan Sultan. Walaupun menolak, Mehmed memberi arahan untuk bersiap sedia untuk serangan itu. Tentera Turki mempunyai semangat dan keazaman yang tinggi, tidak seperti orang Rom.

Armada Turki berlabuh utama di Bosphorus, tugas utamanya adalah untuk menembusi kubu Golden Horn, di samping itu, kapal-kapal itu sepatutnya menyekat bandar dan menghalang bantuan kepada Constantinople daripada sekutu.

Pada mulanya, kejayaan mengiringi mereka yang terkepung. Byzantine menyekat pintu masuk ke Golden Horn Bay dengan rantai, dan armada Turki tidak dapat mendekati tembok kota. Percubaan serangan pertama gagal.

Pada 20 April, 5 kapal dengan pembela bandar (4 Genoa, 1 Byzantine) mengalahkan skuadron 150 kapal Turki dalam pertempuran.

Tetapi sudah pada 22 April, orang Turki mengangkut 80 kapal darat ke Golden Horn. Percubaan para pembela untuk membakar kapal-kapal ini gagal, kerana orang Genoa dari Galata menyedari persiapan dan memaklumkan kepada orang Turki.

Kejatuhan Konstantinopel

Kekalahan bermaharajalela di Constantinople sendiri. Giustiniani menasihati Constantine XI untuk menyerahkan kota itu. Dana pertahanan telah digelapkan. Luca Notara menyembunyikan wang yang diperuntukkan untuk armada itu, dengan harapan dapat membayar orang Turki dengannya.

29 Mei bermula awal pagi serangan terakhir ke atas Constantinople . Serangan pertama telah dipatahkan, tetapi kemudian Giustiniani yang cedera meninggalkan bandar dan melarikan diri ke Galata. Orang Turki dapat mengambil pintu utama ibu kota Byzantium. Pertempuran berlaku di jalan-jalan bandar, Maharaja Constantine XI gugur dalam pertempuran, dan apabila orang Turki menemui mayatnya yang cedera, mereka memenggal kepalanya dan mengangkatnya pada tiang. Selama tiga hari berlaku rompakan dan keganasan di Constantinople. Orang Turki membunuh semua orang yang mereka temui di jalanan: lelaki, wanita, kanak-kanak. Aliran darah mengalir menuruni jalan curam Constantinople dari bukit Petra ke Tanduk Emas.

Orang Turki memecah masuk ke biara lelaki dan wanita. Beberapa bhikkhu muda, lebih suka mati syahid daripada menghina, melemparkan diri mereka ke dalam telaga; sami dan biarawati tua mengikuti tradisi kuno Gereja Ortodoks, yang memerintahkan untuk tidak menentang.

Rumah penduduk juga dirompak satu demi satu; Setiap kumpulan perompak menggantung bendera kecil di pintu masuk sebagai tanda tiada apa-apa lagi untuk diambil dari rumah. Penghuni rumah itu dibawa lari bersama harta benda mereka. Sesiapa yang jatuh kerana keletihan segera dibunuh; perkara yang sama dilakukan dengan ramai bayi.

Adegan penodaan besar-besaran objek suci berlaku di gereja. Banyak salib, dihiasi dengan permata, dibawa keluar dari kuil-kuil dengan serban Turki yang tersarung di atasnya.

Di Kuil Chora, orang Turki meninggalkan mozek dan lukisan dinding tanpa disentuh, tetapi memusnahkan ikon Ibu Tuhan Hodegetria - imejnya yang paling suci di seluruh Byzantium, yang disempurnakan, mengikut legenda, oleh Saint Luke sendiri. Ia dipindahkan ke sini dari Gereja Perawan Maria berhampiran istana pada awal pengepungan, supaya kuil ini, sedekat mungkin dengan dinding, akan memberi inspirasi kepada pembela mereka. Orang Turki mengeluarkan ikon itu daripada bingkainya dan membahagikannya kepada empat bahagian.

Dan inilah cara orang sezaman menggambarkan penangkapan kuil terbesar dari semua Byzantium - Katedral St. Sofia. "Gereja itu masih dipenuhi orang ramai. Liturgi Suci telah pun berakhir dan Matins sedang berlangsung. Apabila bunyi bising kedengaran di luar, pintu-pintu gangsa besar kuil itu ditutup. Mereka yang berkumpul di dalam berdoa untuk satu keajaiban yang dapat menyelamatkan mereka. Tetapi doa mereka sia-sia. Sangat sedikit masa berlalu, dan pintu runtuh akibat hentakan dari luar. Para penyembah terperangkap. Beberapa orang tua dan lumpuh terbunuh di tempat kejadian; Kebanyakan orang Turki mengikat mereka atau merantai mereka satu sama lain dalam kumpulan, dan selendang dan selendang yang koyak daripada wanita digunakan sebagai belenggu. Ramai gadis dan lelaki yang cantik, serta bangsawan berpakaian mewah, hampir terkoyak apabila askar yang menangkap mereka berperang sesama sendiri, menganggap mereka mangsa mereka. Para imam terus membaca doa di mezbah sehingga mereka juga ditangkap..."

Sultan Mehmed II sendiri memasuki bandar itu hanya pada 1 Jun. Diiring oleh tentera terpilih Pengawal Janissary, diiringi oleh wazirnya, dia perlahan-lahan menunggang melalui jalan-jalan di Constantinople. Segala-galanya di sekitar tempat yang dilawati oleh askar itu musnah dan musnah; gereja berdiri dinodai dan dirompak, rumah tidak berpenghuni, kedai dan gudang dipecah dan dirompak. Dia menunggang kuda ke dalam Gereja St. Sophia, mengarahkan salib itu ditumbangkan darinya dan bertukar menjadi masjid terbesar di dunia.

Katedral St. Sofia di Constantinople

Sejurus selepas penawanan Constantinople, Sultan Mehmed II mula-mula mengeluarkan dekri "memberikan kebebasan kepada semua yang terselamat," tetapi ramai penduduk kota itu dibunuh oleh tentera Turki, ramai yang menjadi hamba. Untuk memulihkan penduduk dengan cepat, Mehmed mengarahkan seluruh penduduk kota Aksaray dipindahkan ke ibu kota baru.

Sultan memberi orang Yunani hak masyarakat yang memerintah sendiri dalam empayar itu;

Pada tahun-tahun berikutnya, wilayah terakhir empayar telah diduduki (Morea - pada 1460).

Akibat kematian Byzantium

Constantine XI adalah maharaja terakhir Rom. Dengan kematiannya, Empayar Byzantine tidak lagi wujud. Tanahnya menjadi sebahagian daripada negara Uthmaniyyah. Bekas ibu kota Empayar Byzantine, Constantinople, menjadi ibu kota Empayar Uthmaniyyah sehingga kejatuhannya pada tahun 1922 (pada mulanya ia dipanggil Constantine dan kemudian Istanbul (Istanbul)).

Kebanyakan orang Eropah percaya bahawa kematian Byzantium adalah permulaan akhir dunia, kerana hanya Byzantium adalah pengganti Empayar Rom. Ramai orang sezaman menyalahkan Venice atas kejatuhan Constantinople (Venice kemudian mempunyai salah satu armada yang paling berkuasa). Republik Venice memainkan permainan berganda, cuba, di satu pihak, untuk menganjurkan perang salib menentang Turki, dan di pihak lain, untuk melindungi kepentingan perdagangannya dengan menghantar kedutaan mesra kepada Sultan.

Walau bagaimanapun, anda perlu memahami bahawa kuasa Kristian yang lain tidak mengangkat jari untuk menyelamatkan empayar yang hampir mati. Tanpa bantuan negeri-negeri lain, walaupun armada Venetian tiba tepat pada masanya, ia akan membenarkan Constantinople bertahan selama beberapa minggu lagi, tetapi ini hanya akan memanjangkan penderitaan.

Rom sedar sepenuhnya tentang bahaya Turki dan memahami bahawa semua Kristian Barat mungkin berada dalam bahaya. Pope Nicholas V menyeru semua kuasa Barat untuk bersama-sama melaksanakan Perang Salib yang kuat dan tegas dan berhasrat untuk memimpin kempen ini sendiri. Sejak berita maut itu tiba dari Constantinople, dia menghantar mesejnya menyeru tindakan aktif. Pada 30 September 1453, Paus menghantar seekor lembu jantan kepada semua penguasa Barat yang mengisytiharkan Perang Salib. Setiap penguasa diperintahkan untuk menumpahkan darah dirinya dan rakyatnya untuk tujuan suci, dan juga memperuntukkan sepersepuluh daripada pendapatannya. Kedua-dua kardinal Yunani - Isidore dan Bessarion - secara aktif menyokong usahanya. Vissarion sendiri menulis kepada orang Venetian, pada masa yang sama menuduh mereka dan memohon mereka untuk menghentikan peperangan di Itali dan menumpukan semua pasukan mereka untuk memerangi Dajjal.

Namun, tiada Perang Salib pernah berlaku. Dan walaupun para penguasa tidak sabar-sabar menangkap laporan kematian Constantinople, dan para penulis mengarang elegi yang menyedihkan, walaupun komposer Perancis Guillaume Dufay menulis lagu pengebumian khas dan dinyanyikan di semua tanah Perancis, tiada siapa yang bersedia untuk bertindak. Raja Frederick III dari Jerman adalah miskin dan tidak berkuasa, kerana dia tidak mempunyai kuasa sebenar ke atas putera-putera Jerman; Baik dari segi politik mahupun kewangan dia tidak boleh menyertai Perang Salib. Raja Charles VII dari Perancis sedang sibuk membina semula negaranya selepas perang yang panjang dan merosakkan dengan England. Orang Turki berada di suatu tempat yang jauh; dia mempunyai perkara yang lebih penting untuk dilakukan di rumahnya sendiri. Bagi England, yang lebih menderita daripada Perancis akibat Perang Seratus Tahun, orang Turki nampaknya merupakan masalah yang lebih jauh. Raja Henry VI tidak dapat berbuat apa-apa, kerana dia baru sahaja hilang akal dan seluruh negara sedang terjerumus ke dalam huru-hara Perang Mawar. Tiada seorang pun daripada raja-raja yang menunjukkan minat lebih lanjut, kecuali raja Hungary Ladislaus, yang, tentu saja, mempunyai sebab untuk bimbang. Tetapi dia mempunyai hubungan yang buruk dengan komander tenteranya. Dan tanpa dia dan tanpa sekutu, dia tidak boleh berani menjalankan apa-apa perniagaan.

Oleh itu, walaupun Eropah Barat terkejut bahawa sebuah kota besar Kristian yang bersejarah telah jatuh ke tangan orang kafir, tidak ada lembu jantan paus yang dapat mendorongnya untuk bertindak. Hakikat bahawa negara-negara Kristian gagal untuk membantu Constantinople menunjukkan keengganan mereka yang jelas untuk memperjuangkan iman jika kepentingan terdekat mereka tidak terjejas.

Orang Turki dengan cepat menduduki seluruh empayar. Orang Serb adalah yang pertama menderita - Serbia menjadi teater operasi ketenteraan antara Turki dan Hungary. Pada tahun 1454, orang Serb dipaksa, di bawah ancaman kekerasan, untuk menyerahkan sebahagian wilayah mereka kepada Sultan. Tetapi sudah pada tahun 1459, seluruh Serbia berada di tangan orang Turki, kecuali Belgrade, yang sehingga 1521 kekal di tangan orang Hungary. Kerajaan jiran Bosnia telah ditakluki oleh orang Turki 4 tahun kemudian.

Sementara itu, sisa-sisa terakhir kemerdekaan Yunani beransur-ansur hilang. Kadipaten Athens telah dimusnahkan pada tahun 1456. Dan pada tahun 1461, ibu kota Yunani terakhir, Trebizond, jatuh. Ini adalah pengakhiran dunia Yunani yang bebas. Benar, sebilangan orang Yunani masih kekal di bawah pemerintahan Kristian - di Cyprus, di pulau-pulau di Laut Aegean dan Ionia dan di bandar-bandar pelabuhan di benua itu, masih dipegang oleh Venice, tetapi pemerintah mereka adalah darah yang berbeza dan berbeza. bentuk agama Kristian. Hanya di tenggara Peloponnese, di perkampungan Maina yang hilang, ke dalam taji gunung yang keras yang tidak ada seorang pun orang Turki yang berani untuk menembusinya, adalah kemiripan kebebasan yang terpelihara.

Tidak lama kemudian semua wilayah Ortodoks di Balkan berada di tangan orang Turki. Serbia dan Bosnia dijadikan hamba. Albania jatuh pada Januari 1468. Moldavia mengiktiraf pergantungan vasalnya kepada Sultan pada tahun 1456.

Ramai ahli sejarah pada abad ke-17 dan ke-18. menganggap kejatuhan Constantinople sebagai detik penting dalam sejarah Eropah, penghujung Zaman Pertengahan, sama seperti kejatuhan Rom pada 476 adalah penghujung Zaman Kuno. Yang lain percaya bahawa penerbangan besar-besaran orang Yunani ke Itali menyebabkan Renaissance di sana.

Rus' - pewaris Byzantium

Selepas kematian Byzantium, Rus' kekal sebagai satu-satunya negara Ortodoks yang bebas. Pembaptisan Rus' adalah salah satu tindakan paling mulia dari Gereja Byzantine. Kini negara anak perempuan ini menjadi lebih kuat daripada ibu bapanya, dan orang Rusia amat menyedari perkara ini. Constantinople, seperti yang dipercayai dalam Rus', jatuh sebagai hukuman atas dosa-dosanya, kerana murtad, setelah bersetuju untuk bersatu dengan Gereja Barat. Pihak Rusia menolak sekeras-kerasnya Kesatuan Florence dan mengusir penyokongnya, Metropolitan Isidore, yang dikenakan ke atas mereka oleh orang Yunani. Dan sekarang, setelah memelihara iman Ortodoks mereka tanpa ternoda, mereka mendapati diri mereka sebagai pemilik satu-satunya negara yang terselamat dari dunia Ortodoks, yang kuasanya juga terus berkembang. "Konstantinopel jatuh," tulis Metropolitan Moscow pada tahun 1458, "kerana ia berundur dari iman Ortodoks yang sebenar Tetapi di Rusia iman ini masih hidup, Iman Tujuh Majlis, yang diserahkan oleh Constantinople kepada Grand Duke Vladimir On bumi hanya ada satu Gereja yang benar - Gereja Rusia."

Selepas perkahwinannya dengan anak saudara maharaja Byzantine terakhir dari dinasti Palaiologan, Grand Duke of Moscow Ivan III mengisytiharkan dirinya pewaris Empayar Byzantine. Mulai sekarang, misi besar memelihara agama Kristian diserahkan kepada Rusia. "Empayar Kristian telah jatuh," kata rahib Philotheus pada tahun 1512 kepada tuannya, Grand Duke, atau Tsar, Vasily III, "di tempat mereka hanya berdiri kuasa penguasa kita... Dua Rom telah jatuh, tetapi yang ketiga masih berdiri, dan tidak akan pernah ada yang keempat... Anda adalah satu-satunya penguasa Kristian di dunia, pemerintah atas semua orang Kristian yang setia."

Oleh itu, di seluruh dunia Ortodoks, hanya orang Rusia yang mendapat sedikit faedah daripada kejatuhan Constantinople; dan bagi orang Kristian Ortodoks dari bekas Byzantium, mengerang dalam tawanan, kesedaran bahawa di dunia masih ada penguasa yang hebat, walaupun sangat jauh dari kepercayaan yang sama seperti mereka, berkhidmat sebagai penghiburan dan harapan bahawa dia akan melindungi mereka dan, mungkin. , suatu hari nanti datang selamatkan mereka dan pulihkan kebebasan mereka. Sultan-Penakluk hampir tidak memberi perhatian kepada fakta kewujudan Rusia. Rusia berada jauh. Sultan Mehmed mempunyai kebimbangan lain yang lebih dekat dengan rumah. Penaklukan Constantinople sudah tentu menjadikan negerinya sebagai salah satu kuasa besar Eropah, dan seterusnya ia memainkan peranan yang sepadan dalam politik Eropah. Dia menyedari bahawa orang Kristian adalah musuhnya dan dia perlu berwaspada bahawa mereka tidak bersatu menentangnya. Sultan boleh melawan Venice atau Hungary, dan mungkin beberapa sekutu paus boleh kumpulkan, tetapi dia boleh melawan hanya satu daripada mereka pada satu masa. Tiada siapa yang datang membantu Hungary dalam pertempuran maut di Padang Mohacs. Tiada siapa yang menghantar bala bantuan kepada Johannite Knights ke Rhodes. Tiada siapa yang mengambil berat tentang kehilangan Cyprus oleh Venetian.

Bahan yang disediakan oleh Sergey SHULYAK

Dari akhir abad ke-9. bermula zaman kegemilangan Byzantium zaman pertengahan, yang berlarutan dengan gangguan singkat sehingga awal abad ke-13. Sempadan empayar terutamanya terhad kepada Balkan dan Asia Kecil, tetapi walaupun dalam sempadan ini ia kekal sebagai salah satu negeri terkuat di Eropah. Zaman kuasa Byzantium juga menjadi era kebangkitan budaya.

Pada masa ini, bandar-bandar lama terus membangun dan berkembang, terutamanya. Athens dan Corinth, yang mengalami pencerobohan gasar pada abad ke-6-8, sedang dihidupkan semula. Penduduk pantai Adriatik, yang pernah diusir oleh Slav, kembali ke tempat asal mereka dan, bersama-sama dengan pendatang baru, membina pusat bandar baru - Split, Zadar, dan lain-lain semakin ramai, dan banyak yang tidak penting sebelum ini. berubah menjadi pusat kraf dan budaya yang besar.

Kerajinan

Dalam kerajinan zaman zaman kegemilangan Byzantium tradisi kuno dikekalkan. Produk barang kemas Byzantine masih dinilai tinggi di Eropah Barat dan Utara. Mereka juga mendapat permintaan di Timur, di mana kraf seni tidak kalah dalam kecanggihannya daripada yang Rom. Penggalian di bandar-bandar Byzantine menunjukkan bahawa pada abad XI-XII. Banyak bengkel kraf kecil muncul, menggaji 5-10 orang. Bengkel sebegini menghasilkan kraftangan terbesar dari semua jenis. Produk mereka digunakan oleh penduduk kota, pedagang yang melancong ke luar negara, dan penduduk kawasan luar bandar. Selalunya maharaja sendiri berpaling kepada tukang individu bandar untuk mendapatkan bantuan. Walau bagaimanapun, untuk pembuatan senjata dan produk lain yang diperlukan untuk negara, sebagai contoh, untuk mencetak syiling, bengkel negara yang besar sentiasa berfungsi.

Beberapa ciptaan kraf seni Byzantine bukan sahaja mendapat pengiktirafan di Eropah pada masa itu, tetapi juga memasuki perbendaharaan budaya dunia. tuan Byzantine mencapai rahmat yang luar biasa dalam teknik enamel, atau, seperti yang mereka katakan dalam Rus', enamel. Di Byzantium, teknik kuno cloisonné enamel (cloison), yang diwarisi oleh tukang Rom dari Mesir Purba, dikuasai dan disempurnakan. Enamel memateri sel paling nipis daripada wayar emas ke permukaan emas. Sel-sel itu diisi dengan kaca pelbagai warna dan kemudian dibakar. Enamel yang terhasil digilap dengan teliti. Enamel cloisonne Byzantine dibezakan dengan cemerlang, secara literal dan kiasan, pelaksanaan, kekayaan warna, dan kemahiran artistik yang tidak diragui. Ia adalah tuan Byzantine menjadi guru enameller Rusia dan Eropah Barat.

Produk yang diperbuat daripada kaca pelbagai warna sangat banyak di antara penemuan arkeologi di Byzantium.

Mereka juga dieksport ke luar sempadannya. Objek kaca Byzantine ditemui di negara-negara Slavic dan Transcaucasia ia sangat diminati di Barat. Dari sini kita boleh membuat kesimpulan bahawa pembuatan kaca telah dibangunkan dengan baik, dan, tidak seperti Eropah Barat, sudah pada awal Zaman Pertengahan. Bukan sahaja perhiasan dibuat dari kaca: manik, gelang, cincin, anting-anting, loket, ia juga digunakan untuk tujuan domestik - untuk membuat hidangan, bagaimanapun, terutamanya untuk golongan bangsawan. Pengeluaran besar-besaran relatif membawa kepada beberapa penyederhanaan penampilan produk. Namun begitu, kemahiran artistik pembuat kaca pada abad X-XIII. kekal di atas. Kaca Byzantine dicirikan oleh permainan warna-warna warni yang indah, gabungan ketegasan dan keanggunan mana-mana produk - dari manik ke kapal.

Kegemilangan kraf Rom juga dicapai oleh glyptics Byzantine - ciptaan pemotong batu yang bekerja dengan batu berharga. produk mereka terdapat di banyak negara Eropah, dan di Byzantium sendiri mereka digunakan untuk menghiasi pakaian keluarga empayar dan pendeta tertinggi, dan peralatan gereja. Seni ukiran gading juga berkembang.

Kain

Di seluruh Eropah mereka juga terkenal hasil penenun Byzantine. Permulaan pembiakan ulat sutera pada abad ke-6 mempunyai kepentingan yang benar-benar revolusioner untuk tenunan di Byzantium. Empayar Timur telah lama menjalinkan hubungan perdagangan dengan Rusia, pembekal utama sutera, di sepanjang Jalan Sutera Besar yang merentangi seluruh Eurasia. Maka salah seorang rahib mubaligh berjaya mengetahui rahsia menghasilkan kain indah daripada benang sutera yang dirembeskan oleh ulat kupu-kupu ulat sutera. Dia secara rahsia mengeksport beberapa larva ke Barat. Sekarang Byzantium telah menjadi pembekal utama fabrik sutera untuk negara Eropah. Pusat pengeluaran sutera terkemuka ialah Asia Minor.

Kain sutera dan brokat (asas sutera dengan benang logam) diperbuat daripada sutera. Kedua-dua teknologi itu dipinjam daripada tuan, tetapi Byzantine memperbaikinya, mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam tenunan emas - menenun emas atau benang logam menyerupai emas ke dalam kain. Fabrik yang paling canggih ini, yang digunakan untuk pakaian istiadat diraja, kelihatan seperti kepingan padat emas tulen. Brokat dan bahan tenunan emas lain dihiasi dengan pelbagai imej, kadang-kadang keseluruhan lukisan atau sekurang-kurangnya perhiasan yang kaya.

Bersama-sama dengan imej haiwan dan burung, angka geometri, walaupun pada pakaian sekular terdapat simbol Kristian - terutamanya salib dan imej malaikat. Kaedah tenunan bulu, biasa di Eropah, juga terus bertambah baik. Pengrajin Byzantine mewarisi daripada orang dahulu teknik membuat kain ungu - dicelup menggunakan pewarna merah-ungu yang diperoleh daripada kerang jarum. Ungu telah digunakan untuk jubah diraja sejak zaman purba dan sangat diminati jauh di luar sempadan Byzantium.

seni halus

abad X-XII menjadi zaman kemakmuran seni halus Byzantine. Pada masa itulah tradisi lukisan ikon Byzantine yang akhirnya ditubuhkan mendapati ekspresi penuh mereka dan dilihat oleh tuan dari negara Ortodoks lain. Ciptaan pelukis ikon Rom menggabungkan tradisi terbaik kerohanian Kristian dan seni sekular zaman dahulu. Mereka berusaha untuk menyampaikan ketidakhabisan cinta ilahi dan keindahan dalaman seseorang yang dipenuhi dengan iman.

Perkara utama dalam lukisan ikon ialah "wajah" - imej wajah Kristus atau orang suci yang dihormati. Lebih-lebih lagi, perhatian utama diberikan kepada pandangan yang tertumpu kepada orang yang solat. Semua imej menghirup kedamaian iman, kebijaksanaan dan belas kasihan yang sebenar. Pada abad IX-XI. Kanun ketat lukisan ikon sedang dibangunkan. Contoh terbaik diterima sebagai "asal" ikonografi, yang mana tuan kemudiannya mesti bergantung. Beberapa ikon Byzantine tulen telah bertahan sehingga hari ini. Peristiwa bergelora kemerosotan empayar tidak melepaskan ciptaan artis. Walau bagaimanapun, ketinggian seni mereka boleh dinilai dengan banyak mozek dan lukisan dinding yang tinggal.

Kejatuhan Empayar Byzantine

Sementara itu, zaman kegemilangan empayar itu semakin hampir. Pada abad ke-11 Orang Turki bergegas dari kedalaman Asia ke barat. Menjelang akhir abad ini mereka telah menakluki sebahagian besar semenanjung Asia Kecil. Bermula pada tahun 1097, sebahagiannya dengan bantuan ksatria perang salib Barat, maharaja dari keluarga Komnenos memperoleh semula banyak tanah di timur. Kebangkitan baru Byzantium dikaitkan dengan Komnenos. Tetapi sekutu ternyata lebih berbahaya daripada musuh mereka sebelumnya: sudah pada abad ke-12. mereka mula memperuntukkan tanah Byzantine. Dan pada tahun 1204, setelah campur tangan dalam perselisihan dalaman orang Rom, orang Latin tidak ditangkap dan Constantinople telah dijarah. Banyak karya agung budaya dan kuil Kristian Ortodoks telah dibawa ke Barat atau hilang tanpa dapat dipulihkan.

Mulai sekarang terdapat tiga orang maharaja di Timur. Pemimpin tentera salib, penguasa Empayar Latin, menempatkan dirinya di bekas ibu kota. Bangsawan Rom (Byzantine) menetap di Nicaea dan Trebizond, menuntut warisan empayar. Negara-negara Rom merdeka yang lain juga muncul (yang terbesar ialah apa yang dipanggil Despotate of Epirus di Balkan barat). Pada tahun 1262, maharaja Nicaean mengusir tentera salib dari Constantinople dan menghidupkan semula Byzantium. Walau bagaimanapun, empayar baru, yang diperintah oleh dinasti Palaiologan, ternyata hanya bayangan bekas dirinya. Ibu kota empayar saingan, Constantinople dan Trebizond, masih berkembang, tetapi kebanyakan bandar menjadi miskin dan jatuh ke dalam kerosakan. Kraf itu hampir berhenti dalam perkembangannya, malah produk perhiasan yang menarik ketinggalan di belakang fesyen Eropah, yang ditentukan oleh tuan Itali dan Perancis.

Pada masa yang sama, seni empayar dalam tempoh kewujudannya ini mengalami kebangkitan terakhir - kord berkuasa akhir tamadun Byzantine. Benar, bentuk kecil kini mendominasi. Malah istana-istana mulia yang didirikan pada masa itu agak kecil saiznya, tetapi ia dihiasi dengan mewah dan teliti, dengan perhatian khusus terhadap perincian. Mozek mozek di dinding gereja semakin memberi laluan kepada ikon kayu dan lukisan dinding. Imej menjadi lebih realistik, lebih baik menyampaikan perasaan dan pemerhatian pelukis ikon. Dalam lukisan sekular, bahkan lebih daripada lukisan ikon, seseorang dapat merasakan keinginan untuk realisme - pengaruh Pra-Renaissance, yang telah pun bermula di Itali.

Empayar baru adalah lebih lemah dan lebih miskin daripada pendahulunya. Dia juga tidak mempunyai sekutu yang kuat yang akan melindunginya daripada musuh luar. Pada abad XIV. kemerosotan menjadi ketara. Di timur, di Asia Kecil, orang Turki, yang dipimpin oleh keluarga Uthmaniyyah, mendapat kekuatan. Mereka menyerang Balkan dan menakluki negeri Slavic tempatan. Tidak lama kemudian giliran Byzantium. Pada tahun 1453, selepas pengepungan yang lama, orang Turki mengambil Constantinople. Maharaja terakhir, Constantine XI, meninggal dunia mempertahankan kota itu. Pada tahun 1460-1461 Orang Turki menamatkan kubu terakhir orang Rom - kubu Palaiologos di Peloponnese dan Empayar Trebizond. Byzantium tidak lagi wujud.

Untuk memahami sebab kejatuhan Empayar Byzantine, lawatan singkat ke dalam sejarah harus diambil. Pada tahun 395, selepas kematian pemerintah Theodosius I dan keruntuhan negara Rom yang besar, bahagian baratnya tidak lagi wujud. Sebagai gantinya Empayar Byzantine telah dibentuk. Sebelum keruntuhan Rom, bahagian baratnya dipanggil "Greek", kerana sebahagian besar penduduknya adalah Hellenes.

Maklumat am

Selama hampir sepuluh abad, Byzantium adalah pengikut sejarah dan budaya Rom Purba. Negeri ini termasuk tanah yang sangat kaya dan sejumlah besar bandar yang terletak di wilayah Mesir, Asia Kecil, dan Yunani masa kini. Walaupun sistem pengurusan yang korup, cukai yang sangat tinggi, ekonomi yang memiliki hamba dan tipu daya mahkamah yang berterusan, ekonomi Byzantium adalah yang paling berkuasa di Eropah sejak sekian lama.

Negeri itu berdagang dengan semua bekas milik Rom barat dan dengan India. Walaupun selepas penaklukan beberapa wilayahnya oleh orang Arab, Empayar Byzantine kekal sangat kaya. Walau bagaimanapun, kos kewangan adalah tinggi, dan kesejahteraan negara membangkitkan rasa iri hati di kalangan jirannya. Tetapi kemerosotan dalam perdagangan, yang disebabkan oleh keistimewaan yang diberikan kepada pedagang Itali, (ibu kota negara) oleh tentera salib, serta serangan orang Turki, menjadi sebab kepada kelemahan terakhir keadaan kewangan dan negeri secara keseluruhan.

Penerangan

Dalam artikel ini kami akan memberitahu anda sebab-sebab kejatuhan Byzantium, apakah prasyarat untuk keruntuhan salah satu empayar terkaya dan paling berkuasa dalam tamadun kita. Tiada negeri purba lain wujud untuk masa yang lama - 1120 tahun. Kekayaan luar biasa golongan elit, keindahan dan seni bina indah ibu kota dan bandar-bandar besar - semua ini berlaku dengan latar belakang kebiadaban mendalam masyarakat Eropah di mana mereka tinggal semasa zaman kegemilangan negara ini.

Empayar Byzantine bertahan sehingga pertengahan abad keenam belas. Negara yang berkuasa ini mempunyai warisan budaya yang besar. Semasa zaman kegemilangannya, ia menguasai wilayah yang luas di Eropah, Afrika dan Asia. Byzantium menduduki Semenanjung Balkan, hampir seluruh Asia Kecil, Palestin, Syria dan Mesir. Harta bendanya juga meliputi bahagian Armenia dan Mesopotamia. Beberapa orang tahu bahawa dia juga memiliki harta benda di Caucasus dan Semenanjung Crimea.

cerita

Jumlah kawasan Empayar Byzantine adalah lebih daripada satu juta kilometer persegi dengan populasi kira-kira 35 juta orang. Negeri itu begitu besar sehingga maharajanya di dunia Kristian dianggap sebagai tuan tertinggi. Legenda diberitahu tentang kekayaan dan kemegahan negeri ini yang tidak dapat dibayangkan. Kemuncak seni Byzantine datang semasa pemerintahan Justinian. Ia adalah zaman keemasan.

Negara Byzantine termasuk banyak bandar besar di mana penduduk yang celik huruf tinggal. Oleh kerana lokasinya yang sangat baik, Byzantium dianggap sebagai kuasa perdagangan dan maritim terbesar. Dari situ terdapat laluan bahkan ke tempat yang paling terpencil pada masa itu. Byzantine berdagang dengan India, China, dan Ceylon, Ethiopia, Britain, Scandinavia. Oleh itu, solidus emas - unit monetari empayar ini - menjadi mata wang antarabangsa.

Dan walaupun Byzantium semakin kuat selepas Perang Salib, selepas pembunuhan beramai-ramai orang Latin terdapat kemerosotan dalam hubungan dengan Barat. Ini adalah sebab bahawa perang salib keempat telah ditujukan terhadap dirinya sendiri. Pada tahun 1204, ibu kotanya, Constantinople, telah ditawan. Akibatnya, Byzantium berpecah kepada beberapa negeri, termasuk kerajaan Latin dan Achaean yang dicipta di wilayah yang ditawan oleh tentera salib, empayar Trebizond, Nicaean dan Epirus, yang kekal di bawah kawalan orang Yunani. Orang Latin mula menindas budaya Hellenistik, dan penguasaan pedagang Itali menghalang kebangkitan bandar. Tidak mustahil untuk menamakan secara ringkas sebab-sebab kejatuhan Empayar Byzantine. Mereka ramai. Runtuhnya negeri yang dahulunya berkembang pesat ini merupakan tamparan hebat bagi seluruh dunia Ortodoks.

Sebab ekonomi kejatuhan Empayar Byzantine

Mereka boleh dibentangkan titik demi titik seperti berikut. Ketidakstabilan ekonomilah yang memainkan peranan penting dalam melemahkan dan seterusnya kematian negeri terkaya ini.

Masyarakat yang berpecah belah

Terdapat bukan sahaja ekonomi, tetapi juga sebab dalaman lain untuk kejatuhan Empayar Byzantine. Lingkaran feudal dan gereja yang memerintah di negeri yang dahulunya berkembang pesat ini gagal bukan sahaja untuk memimpin rakyat mereka, tetapi juga untuk mencari bahasa yang sama dengan mereka. Lebih-lebih lagi, kerajaan terbukti tidak dapat memulihkan perpaduan walaupun di sekelilingnya. Oleh itu, pada masa ini apabila penyatuan semua kuasa dalaman negara diperlukan untuk menangkis musuh luar, permusuhan dan perpecahan, saling curiga dan tidak percaya memerintah di mana-mana di Byzantium. Percubaan maharaja terakhir, yang (menurut penulis sejarah) dikenali sebagai seorang yang berani dan jujur, untuk bergantung kepada penduduk ibu kota ternyata terlewat.

Kehadiran musuh luar yang kuat

Byzantium jatuh bukan sahaja disebabkan oleh sebab dalaman tetapi juga luaran. Ini sangat difasilitasi oleh dasar kepausan yang mementingkan diri sendiri dan banyak negara Eropah Barat, yang menyebabkannya tanpa bantuan pada masa ancaman daripada orang Turki. Kekurangan muhibah musuh lamanya, yang mana terdapat ramai di kalangan pendeta dan penguasa Katolik, juga memainkan peranan penting. Kesemua mereka bermimpi bukan untuk menyelamatkan empayar yang besar, tetapi hanya merampas warisannya yang kaya. Ini boleh dipanggil sebab utama kematian Empayar Byzantine. Kekurangan sekutu yang kuat dan boleh dipercayai banyak menyumbang kepada keruntuhan negara ini. Perikatan dengan negara-negara Slavik yang terletak di Semenanjung Balkan adalah sporadis dan rapuh. Ini berlaku kedua-duanya disebabkan oleh kurangnya kepercayaan antara kedua-dua pihak dan disebabkan perselisihan dalaman.

Kejatuhan Empayar Byzantine

Punca dan akibat keruntuhan negara bertamadun hebat ini adalah banyak. Ia amat dilemahkan oleh pertempuran dengan Seljuk. Terdapat juga sebab agama untuk kejatuhan Empayar Byzantine. Setelah memeluk Ortodoks, dia kehilangan sokongan Paus. Byzantium boleh hilang dari muka bumi lebih awal lagi, walaupun semasa pemerintahan Sultan Bayezid Seljuk. Namun, Timur (Emir Asia Tengah) menghalangnya. Dia mengalahkan tentera musuh dan menawan Bayazid.

Selepas kejatuhan negara tentera salib Armenia yang cukup kuat seperti Cilicia, tiba giliran Byzantium. Ramai orang bermimpi untuk menawannya, dari Uthmaniyyah yang dahagakan darah hingga Mameluk Mesir. Tetapi mereka semua takut untuk menentang Sultan Turki. Tidak ada satu pun negara Eropah yang memulakan perang terhadapnya demi kepentingan agama Kristian.

Akibat

Selepas penubuhan pemerintahan Turki ke atas Byzantium, perjuangan berterusan dan panjang orang Slavia dan orang Balkan lain menentang kuk asing bermula. Di banyak negara Empayar Tenggara, kemerosotan dalam pembangunan ekonomi dan sosial diikuti, yang membawa kepada regresi yang panjang dalam pembangunan kuasa produktif. Walaupun Uthmaniyyah mengukuhkan kedudukan ekonomi beberapa pembesar feudal yang bekerjasama dengan penakluk, memperluaskan pasaran dalaman untuk mereka, namun, penduduk Balkan mengalami penindasan yang teruk, termasuk penindasan agama. Penubuhan penakluk di wilayah Byzantine mengubahnya menjadi batu loncatan untuk pencerobohan Turki yang ditujukan terhadap Eropah Tengah dan Timur, serta terhadap Timur Tengah.

D untuk Empayar Byzantine pada abad ke-6. menjadi salah satu tempoh yang paling menarik dalam sejarahnya. Pembungaan kebesarannya dikaitkan terutamanya dengan nama Maharaja Justinian. Pada zamannya, perundangan Rom dikodifikasikan dan Kod Undang-undang Sivil (Corpus Juris Civilis) disusun, Kuil Sophia Constantinople dibina, dan sempadan negeri untuk beberapa waktu mula menyerupai sempadan bekas Empayar Rom . Bahasa rasmi negara dan bahasa ibunda Justinian masih Latin, negara itu dilahirkan semula sebagai Empayar Rom Kristian, tetapi dalam tempoh ini menjadi jelas bahawa ini bukan lagi Rom, tetapi Byzantium.

1
Maharaja Justin
(518-527)

Pada tahun 518, Maharaja Anastasius meninggal dunia. Dia digantikan oleh Justin I, yang pemerintahannya tidak begitu cemerlang, tetapi mungkin dia hanya mendapati dirinya berada dalam bayang-bayang anak saudaranya Justinian. Biografi Justin adalah salah satu contoh terbaik "mobiliti menegak" Byzantine, kerana maharaja masa depan berasal dari petani Illyrian yang sederhana. Dikaitkan dengan asal-usul Balkan separa biadab beliau adalah legenda bahasa Slavik akar Justin dan Justinian, walaupun pada hakikatnya mereka lebih suka menjadi wakil puak Albania Latin. Maharaja tidak boleh bermegah dengan ilmunya, malah meletakkan tandatangannya sendiri, menurut orang sezaman, di luar kekuatannya. Justin mencapai takhta empayar melalui kerjaya ketenteraan profesionalnya.
Mungkin peristiwa yang paling menarik dalam pemerintahan Justin terletak dalam bidang keagamaan, tetapi hal ehwal gereja jauh melampaui dinding gereja dalam kepentingan dan mempunyai kesan yang serius terhadap semua kehidupan awam. Kekristianan Byzantine akan dibincangkan dengan lebih terperinci di bawah, tetapi perkara utama perlu diperhatikan di sini: pada masa itu, perpecahan yang buat pertama kalinya membahagikan bahagian timur dan barat Gereja Kristian - patriarkat Rom dan Constantinople - telah berakhir. Pada Khamis Putih, 28 Mac, 519, wakil takhta Constantinople dan utusan Paus Hormizda mengutuk Henotikon, iaitu, tindakan perpaduan dengan Monophysites, yang diterima pakai pada 482 oleh Maharaja Zeno dan Patriarch Acacius. Ini bermakna kembali kepada keputusan Majlis Ekumenikal IV (451) dan pemulihan persekutuan dengan Gereja Rom. Apa yang dipanggil "perpecahan Akakian", yang buat pertama kalinya dalam sejarah gereja membahagikan dua pusat dunia Kristian dari 482 hingga 519, berakhir. Dari segi sosial, ini bermakna perpaduan dengan Rom dan Barat Empayar dan konflik dengan wilayah timurnya. Sesetengah penyelidik (sebagai contoh, ahli Byzantine Rusia A.A. Vasiliev, 1867-1953) melihat dalam hal ini rabun politik Justin, dan kemudian Justinian, kerana dasar anti-Monophysite banyak menyumbang kepada kehilangan harta benda Byzantium di Timur Tengah, manakala Barat semakin ia ternyata tidak menjanjikan untuk empayar. Tetapi pada masa yang sama, Byzantium tetap setia kepada ortodoksi Kristian dan tidak meninggalkan Eropah. Jadi, semasa pemerintahan Justin, penolakan terhadap dasar Monophysite pendahulunya dan kembali kepada keputusan Chalcedonia berlaku.
Sepucuk surat yang menarik telah ditulis oleh Justinian muda kepada Pope Hormizda sejurus selepas perdamaian Constantinople dan Rom. Mesej ini berkaitan untuk membawa Monophysites kepada persetujuan: "Kamu akan dapat," kata maharaja masa depan pada tahun 520, "untuk membawa umat Tuhan kita kepada keamanan bukan melalui penganiayaan dan pertumpahan darah, tetapi melalui kesabaran, supaya, ingin memenangkan jiwa. , kita tidak akan kehilangan tubuh ramai orang, seperti jiwa. Adalah wajar untuk membetulkan kesilapan yang telah lama wujud dengan lemah lembut dan sabar. Doktor itu patut dipuji yang bersungguh-sungguh berusaha untuk menyembuhkan penyakit lama dengan cara supaya luka baru tidak timbul daripadanya." Harus dikatakan bahawa maharaja Ortodoks (termasuk Justinian sendiri), malangnya, tidak selalu mengikuti dasar sedemikian. Bukankah ini salah satu sebab pemisahan mudah wilayah timurnya daripada Empayar pada awal abad ke-7? dan bahagian gereja yang masih berterusan?

Pada masa yang sama ketika dia memerangi ajaran sesat dalam empayar itu sendiri, Justin masih berusaha untuk menyokong semua orang Kristian di luar sempadannya. Nama maharaja ini dikaitkan dengan bantuan yang diberikan Byzantium kepada raja Monofisit dari kerajaan Aksum Ethiopia terhadap Yaman, yang pihak berkuasanya berpegang pada agama Yahudi. Bagi Byzantium, ini merupakan pengukuhan pengaruhnya sendiri di luar negara dan perjuangan untuk menyokong agama Kristian di barat daya Arab. Nampaknya di Ethiopia Kristian sokongan ini meninggalkan kesan yang mendalam: dalam kerja abad ke-14. Kebra Nagast (Kemuliaan Raja-raja)) melaporkan pertemuan di Yerusalem antara Maharaja Justin dan raja Habsyah Kaleb, di mana mereka membahagikan tanah antara mereka. Pada hakikatnya, pertemuan seperti itu tidak berlaku, tetapi kehadiran legenda sedemikian menunjukkan kepentingan sokongan Byzantine untuk orang Kristian Ethiopia.

Pada awal tahun 527, Justinian menjadi pemerintah bersama Maharaja Justin. Kebiasaan memilih pengganti telah tersebar luas di Empayar Rom. Memandangkan prinsip dinasti belum wujud, pemilihan raja bersama sebegitu merupakan jaminan tertentu bagi penggantian kuasa dan menyelamatkan pengganti daripada perebutan kuasa yang tidak dapat dielakkan.
Pengaruh Justinian adalah penting walaupun sebelum dia secara rasmi menjadi maharaja bersama. Pertama sekali, ini disebabkan oleh fakta bahawa dia jauh lebih berpendidikan daripada bapa saudaranya, jadi Justin secara objektif memerlukan sokongan saudara yang lebih muda.

2
Pada Ogos 527, Maharaja Justin yang sudah sangat tua meninggal dunia, dan pemerintahan Justinian yang cerah dan panjang bermula, yang berlangsung hampir empat puluh tahun.
Dasar dalam negeri

Kedua-dua dasar dalam dan luar Justinian bertujuan untuk pengukuhan menyeluruh negara Byzantine. Cita-citanya ialah memulihkan bekas kebesaran Empayar Rom, tetapi berdasarkan asas Kristian yang baru. Satu bahagian penting dalam program untuk memulihkan kehebatan dahulu ialah penyatuan semula harta benda di Barat, tetapi ini akan dibincangkan di bawah. Buat masa ini, marilah kita memikirkan hala tuju utama dasar dalaman Empayar.
Salah satu tunjang penting penyatuan negara pada masa itu ialah dasar agama. Jika kepentingannya adalah besar di negeri-negeri moden, maka pada Zaman Pertengahan ia adalah lebih tinggi kerana hampir keseluruhan agama dan kehadiran agama negeri. Pada 529, dekri empayar telah dikeluarkan yang melanggar hak sivil orang bukan Kristian dan bidaah. Jalan ke jawatan tinggi kerajaan ditutup untuk mereka, pertama sekali. Hanya Monophysites, yang pada masa itu adalah bahagian yang paling penting dan banyak pengikut ajaran sesat, tidak tertakluk kepada dekri itu, tetapi mereka menikmati sokongan Permaisuri Theodora. Berkemungkinan undang-undang ini terutamanya mengingati orang-orang kafir yang masih kekal di kawasan luar bandar dan di kalangan golongan elit terpelajar. Pada tahun 529, Akademi Platonik pagan di Athens telah ditutup, yang, walaupun tidak mempunyai kemegahan dahulu, masih kekal sebagai kubu kuat pemikiran pagan dan pendidikan klasik bukan Kristian. Menariknya, pada tahun yang sama di Barat, St. Benedict of Nursia menebang hutan Apollo di Monte Cassino, yang merupakan tempat perlindungan pagan terakhir di Itali, di mana ini tidak memerlukan sokongan negara yang kuat, jadi nampaknya paganisme Greco-Rom secara objektif menjalani hari-hari terakhirnya pada era itu.

Pada 529, pemberontakan Samaria bermula di Palestin, yang berlangsung sehingga 532 dan telah ditindas dengan kekejaman yang besar. Pemberontakan itu adalah tindak balas kepada tekanan agama daripada pihak berkuasa (agama orang Samaria adalah salah satu daripada jenis Yudaisme).
Pada 528, sebuah karya agung bermula yang mengekalkan nama Justinian - kerja bermula pada kodifikasi undang-undang Rom. “Maharaja,” dia percaya, “bukan sahaja harus dihiasi dengan senjata, tetapi juga dipersenjatai dengan undang-undang agar dapat memerintah dalam peperangan dan dalam masa aman; dia mestilah seorang pembela hak yang teguh dan seorang yang berjaya mengatasi musuh yang dikalahkan.” Dalam Empayar Rom, perundangan terdiri daripada kedua-dua undang-undang ( kaki), diterbitkan oleh maharaja, dan undang-undang republik yang dibangunkan oleh ahli hukum zaman klasik. Ia dipanggil (undang-undang kuno jus vetus atau jus antiquum ). Undang-undang tidak tertakluk kepada pemansuhan (ini akan berlaku dalam undang-undang kanun , iaitu perundangan gereja), bagaimanapun, undang-undang baru boleh membatalkan undang-undang sebelumnya. Ini menimbulkan kesukaran besar dalam menggunakan undang-undang. Malah sebelum Justinian, tiga kod telah disusun, i.e. koleksi, undang-undang Rom - Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus Dan Codex Theodosianus. Pada Februari 528, sebuah suruhanjaya yang terdiri daripada sepuluh ahli undang-undang, yang diketuai oleh Tribonian dan Theophilus, mula beroperasi di Constantinople, yang sepatutnya menyemak kod-kod ini, serta undang-undang yang dikeluarkan selepas penyusunannya, dan mencipta satu koleksi daripada keseluruhan ini. badan perundangan. Pada April 529, kod Justinian diterbitkan (
Codex Justinianus ), yang menjadi satu set undang-undang wajib untuk seluruh Empayar. Pada tahun 530, Tribonian yang sama mencipta suruhanjaya untuk memproses "undang-undang kuno". Dalam masa yang singkat, peguam Justinian membaca dan menyemak kira-kira dua ribu buku dan lebih daripada tiga juta baris. Hasil daripada kerja ini, pada 533 mereka menerbitkan kod yang dipanggil digesta atau pandect (Pandectae).

Sebagai tambahan kepada kepentingan perundangan, koleksi ini mempunyai satu perkara lagi - ia mengekalkan sejumlah besar kenyataan dan teks ahli hukum Rom yang hebat, yang jika tidak mungkin tidak sampai kepada kita. Dalam ringkasan, pendapat ramai daripada mereka memperoleh kuasa undang-undang. Dalam 533 yang sama mereka menerbitkan institusi-dalam empat buku yang berfungsi sebagai buku teks tentang codex dan digest. Secara rasmi, ia adalah manual mengenai undang-undang sivil dan ditujukan untuk pelajar, tetapi pada dasarnya ia adalah panduan ringkas kepada semua undang-undang Rom yang berkuat kuasa semasa era Justinian. Selepas semua kerja besar ini, keperluan timbul untuk semakan kod Justinian, yang bagaimanapun diselesaikan dengan tergesa-gesa. Pada 534, edisi kedua kod itu diterbitkan, dengan mengambil kira aktiviti perundangan tahun-tahun sebelumnya. Walau bagaimanapun, walaupun selepas ini, maharaja terus mengeluarkan banyak undang-undang yang dipanggil. Adalah menarik bahawa jika semua pengkatalogan undang-undang Rom sebelum ini dilakukan oleh Justinian dalam bahasa Latin, maka novella diterbitkan dalam bahasa Yunani, i.e. dalam bahasa majoriti penduduk Empayar, yang secara beransur-ansur menggantikan bahasa rasmi negara walaupun dalam bidang perundangan, pentadbiran awam dan perkhidmatan ketenteraan.
Keempat-empat bahagian perundangan Justinian: kod, ringkasan, institusi dan novel, mewakili satu keseluruhan - kod undang-undang Rom yang berkuat kuasa semasa era Empayar Byzantine awal. Pada abad ke-12. di Eropah Barat, kebangkitan minat dalam undang-undang Rom bermula, yang dipanggil penerimaan undang-undang Rom. Dan ini berlaku tepat berdasarkan penggubalan undang-undang Justinian yang hebat, yang dipanggil oleh peguam Eropah Kod Undang-undang Sivil- Corpus Juris Civilis. Oleh itu, sebagai tambahan kepada peranan besar mereka dalam perundangan Byzantine itu sendiri, para fuqaha Justinian mengekalkan undang-undang Rom untuk dunia: kebanyakan semua yang diketahui mengenainya telah diturunkan kepada kita dan telah dipelihara berkat mereka.
Pada Januari 532, satu peristiwa berlaku di Constantinople yang mengejutkan seluruh masyarakat kota dan hampir merampas kuasa diraja Justinian dan isterinya Theodora: pada 14 Januari, pemberontakan bermula di bandar itu, yang dipanggil Nika(dalam bahasa Yunani - "menakluki"). Di Byzantium, peranan ibu kotanya, Constantinople, jauh lebih besar daripada kebanyakan negara moden. Sama seperti Empayar Rom adalah sebuah negara yang dicipta oleh satu bandar dan rakyatnya, begitu juga Byzantium sebahagian besarnya adalah empayar satu bandar - Rom Baru (Constantinople). Orang Rom secara rasmi adalah pemerintah empayar, dan Senat adalah institusi kerajaan utama. Pemilihan maharaja perlu mendapat kelulusan mandatori akta ini oleh rakyat. Menjelang abad ke-6 terdapat sedikit yang tinggal dari bekas demokrasi polis, tetapi pendapat demo Konstantinopel masih merupakan kuasa yang sangat penting.

Penduduk bandar dibahagikan kepada parti sosial dengan kepentingan, pemimpin, dan bajet mereka sendiri. Parti-parti tersebut mempunyai keutamaan agama tertentu, dan juga mewakili kepentingan golongan tertentu. Wakil rasmi pelbagai kepentingan penduduk bandar ini, anehnya, kumpulan di hippodrome - pesta sarkas. Hippodrome bukan sahaja tempat untuk lumba kuda, tetapi juga tempat komunikasi utama untuk demo di ibu negara. Maharaja datang ke pertandingan, supaya anda boleh mengemukakan tuntutan anda atau menunjukkan ketidaksetujuan. Parti sarkas ( Dima) berbeza dalam warna pakaian yang dipakai oleh penunggang kereta kuda. Jadi, di hippodrome Constantinople terdapat dimas hijau, biru, putih dan merah. Pada abad VI. yang paling berpengaruh ialah Veneti(biru) dan prasin(hijau). Veneti mewakili penyokong Ortodoks Chalcedonian, dan pada masa yang sama mereka disokong oleh bahagian penduduk bandar yang kaya;
Kaum Prasin adalah Monofisit dan menikmati simpati lapisan masyarakat yang miskin. Adalah menarik bahawa pada awal abad ke-6. Theodoric the Great di Rom

Tuntutan utama pemberontak ialah pemecatan Justinian dan peletakan jawatan beberapa pegawai kanan yang tidak disukai oleh rakyat, terutamanya pengawas praetorian yang kejam John dari Cappadocia dan Tribonia. Panji pemberontakan dinaikkan oleh anak saudara mendiang Maharaja Anastasius - Hypatius dan Pompey. Para perusuh memusnahkan penjara ibu kota, dan selama beberapa hari berturut-turut kebakaran marak di ibu kota dan kekejaman dilakukan. Pada hari-hari yang sama, Basilika Hagia Sophia terbakar, di tempat Justinian kemudiannya membina kuilnya yang megah. Selepas rundingan yang gagal dengan Justinian, Hypatius telah diisytiharkan sebagai maharaja di hippodrome. Justinian sendiri berlindung di istana dan sudah berfikir untuk melarikan diri dari ibu kota. Menurut Procopius dari Caesarea, ahli sejarah rasmi era itu, satu-satunya orang yang tegas dan berani ialah permaisuri. Dialah yang dapat meyakinkan maharaja untuk tidak melarikan diri, tetapi untuk menekan pemberontakan dengan kejam. Procopius memasukkan kata-kata berikut ke dalam mulutnya: "Seseorang yang telah dilahirkan mesti mati, tetapi menjadi pelarian untuk seseorang yang pernah menjadi maharaja adalah tidak tertanggung... Jika tuan, tuan, ingin diselamatkan, ia sama sekali tidak sukar. . Kami mempunyai banyak sumber: ini adalah laut, ini adalah kapal. Walau bagaimanapun, fikirkan bagaimana, selepas melarikan diri, anda tidak akan lebih suka kematian daripada keselamatan. Saya suka pepatah kuno bahawa maruah diraja adalah pakaian pengebumian yang indah.”
Maharaja memutuskan untuk tinggal di ibu negara dan memulakan tindakan tegas, terutamanya kerana pergolakan telah berlangsung selama enam hari. Pengamanan para pemberontak telah diamanahkan kepada Belisarius, pada masa depan komander Justinian yang paling terkenal dalam peperangannya di Barat. Belisarius dan tenteranya berjaya menghalau orang ramai yang memberontak ke hippodrome, di mana, menurut ahli sejarah, mereka membunuh sekurang-kurangnya 30 ribu pemberontak. Selepas peristiwa berdarah ini, kemenangan Justinian pasti, dan konflik antara Dimami dan maharaja akhirnya memutuskan memihak kepada yang terakhir. Pengaruh sosial dan politik parti-parti menjadi satu perkara yang telah berlalu, dan mereka kekal, pada dasarnya, persatuan mudah peminat lumba kuda. Pemberontakan Nika merupakan peringkat penting dalam perjuangan Justinian untuk mengawal semua tuas mekanisme negara.

Seperti yang sering berlaku, permulaan peringkat baru dalam kehidupan bandar atau negara ditandai dengan pembinaan monumental yang intensif, yang jelas menunjukkan permulaan tempoh baru. Pemerintahan Justinian tidak terkecuali. Sejurus selepas penindasan pemberontakan Nika, maharaja mula memulihkan ibu kota, yang telah rosak dengan ketara oleh kebakaran semasa pergolakan. Bangunan Justinian yang paling terkenal ialah Kuil Hagia Sophia - Kebijaksanaan Tuhan, yang sehingga penaklukan Turki adalah kuil utama dunia Kristian Timur dan dipanggil Gereja Besar oleh Byzantine. Basilika, yang sebelum ini dibina oleh Constantine, telah dimusnahkan semasa pemberontakan, jadi maharaja membina katedral hampir dari awal; oleh itu, katedral ini mampu menjadi ekspresi lengkap aliran utama seni bina Byzantine pada zaman itu.
Kuil itu adalah basilika berkubah. Jenis bangunan ini membangunkan tradisi seni bina basilika tradisional untuk Rom. Hagia Sophia dikaitkan dengannya oleh atrium dan narthex, yang menyatukan bahagian tengah, arked dan tiang. Tetapi pada masa yang sama, bahagian tengah bangunan itu hampir persegi berukuran 77 x 71.7 m, yang dinobatkan dengan kubah hemisfera dengan diameter 31.5 m Ia adalah dari basilika berkubah, ciri Byzantium pada ke-6-. Abad ke-9, bahawa gereja berkubah silang kemudian dibangunkan, begitu terkenal dengan seni bina Rusia kuno. Hagia Sophia menggabungkan prinsip seni bina basilical dan centric, dan buat pertama kalinya tugas untuk mencipta siling berkubah yang begitu besar telah diselesaikan. Dari luar, dinding bata kuil kelihatan sangat sederhana, tetapi hiasan dalamannya tiada tandingan. Di Hagia Sophia mereka berakhir pada abad ke-10.
Sebagai tambahan kepada Hagia Sophia, di bawah Justinian, gereja-gereja Para Rasul Suci, Perawan Maria di Blachernae, St. Anne, St. Irene di Sikki dan banyak lagi telah didirikan di ibu negara. Tetapi bukan sahaja gereja dibina, dan bukan sahaja di ibu negara.

Salah satu karya Procopius dari Caesarea dipanggil "Pada Bangunan." Ia didedikasikan untuk penerangan aktiviti pembinaan Justinian yang giat. Sebilangan besar struktur sepatutnya memenuhi keperluan ketenteraan empayar. Terutamanya kubu dan pelabuhan laut. Penyebaran geografi bangunan adalah sangat besar: bangunan utama biara St. Catherine di Sinai, serta dinding Byzantine di Crimea, yang direka untuk melindungi penduduk yang tidak aktif di selatan Crimea daripada nomad padang rumput, bermula sejak masa itu. Hari ini, bangunan Justinian yang menandakan sempadan pengembangan maksimum Empayar Byzantine. Bunga dan burung.

Mozek. Gereja Santa Costanza.
Rom. abad IV

3
Pada Ogos 527, Maharaja Justin yang sudah sangat tua meninggal dunia, dan pemerintahan Justinian yang cerah dan panjang bermula, yang berlangsung hampir empat puluh tahun.
Pembinaan yang meluas di seluruh negeri - sekular, gereja, awam, tentera - memerlukan kos kewangan yang luar biasa. Kekurangan wang adalah teman yang berterusan dalam pemerintahan maharaja Byzantine, dan, seperti yang telah disebutkan, hanya dua maharaja yang meninggalkan perbendaharaan penuh.

Dasar luar Empayar semasa dekad pemerintahan Justinian dicirikan oleh aktiviti yang luar biasa. Bagi peperangan, pada masa ini mereka bertempur di sekurang-kurangnya tiga bidang: dengan puak Jerman di barat, dengan Parsi di sempadan timur dan dengan Slav di Balkan. Bagi Parsi, semasa pertukaran pemerintah, perdamaian telah disimpulkan dengannya pada tahun 532, yang kelihatan sangat memalukan bagi Byzantium: ia harus membayar penghormatan yang besar setiap tahun. Oleh itu, dia membeli jirannya dan musuh lamanya, yang dengannya terdapat konflik sempadan berterusan yang tidak membawa kepada sebarang perubahan besar pada peta. Nampaknya Justinian memilih untuk meninggalkan arah ini, yang tidak menjanjikan pada masa itu, tetapi untuk membebaskan tangannya di Barat.
Di sana, di Barat, kepentingan utama dasar luar Justinian terletak. Asas semua aktiviti pelbagai rupanya adalah keinginan untuk memulihkan bekas kuasa Empayar Rom, tetapi dengan kandungan Kristian. Atas sebab ini, pasukan seluruh negeri diarahkan untuk menawan semula wilayah bekas bahagian barat empayar itu.
Terdapat dua arah utama - Afrika Utara dan Itali. Maharaja memutuskan untuk memulakan dengan Afrika. Perusahaan itu ternyata agak berisiko, kerana perlu mengangkut tentera yang besar melintasi Laut Mediterranean dengan kapal, walaupun fakta bahawa Vandals sendiri, yang kemudiannya memiliki Afrika Rom, mempunyai armada yang serius. Tetapi mungkin pengiraan dibuat berdasarkan fakta bahawa Vandal telah terputus dari puak Jermanik yang lain, dan kerana ini mereka tidak boleh bergantung pada sokongan yang diperlukan. Pada 533, komander Belisarius mendarat dengan tenteranya di wilayah bekas Afrika Rom - dan. Kepada Belisariuslah Justinian terhutang budi atas penindasan pemberontakan Nika baru-baru ini.

Kebanyakan kemenangan di Barat juga dikaitkan dengan namanya. Sumber sastera utama mengenai peperangan pada masa itu ialah tulisan Procopius dari Caesarea, yang merupakan setiausaha dan rakan Belisarius dan menemaninya semasa kempen ketenteraan. Permulaan perang sangat berjaya, tetapi ia berlangsung selama 15 tahun, berakhir hanya pada 548. Byzantine mengambil masa kurang dari setahun untuk menakluki negeri Vandal dan menawan raja mereka Gelimer. Konflik antara Vandal dan penduduk tempatan, baik Rom dan Berber, menyumbang kepada kejayaan yang begitu pesat. Dan mereka sendiri bukan lagi musuh yang sama yang memusnahkan Empayar Rom Barat pada abad ke-5. Dalam penerbitan codex 534, Justinian dapat mengisytiharkan bahawa "Tuhan, dalam belas kasihan-Nya, memberi kita bukan sahaja Afrika dan semua wilayahnya, tetapi juga mengembalikan lambang kekaisaran, yang, selepas penawanan Rom [oleh Vandals". ], telah dibawa pergi oleh mereka.”
Menurut versi rasmi, Perang Vandal telah berjaya diselesaikan, dan Belisarius telah dipanggil semula dengan tenteranya ke ibu kota. Sejurus selepas ini, menjadi jelas bahawa kuasa Byzantine di Afrika tidak mempunyai asas sosial yang ketara. Garison empayar telah dikalahkan, dan Salomo - komander dan anak saudara Belisarius - terbunuh. Pertempuran dan bahkan pemberontakan askar berterusan sehingga 548, apabila kuasa Byzantine telah bertapak kukuh selepas kemenangan diplomatik dan ketenteraan komander John Troglita.
Walaupun berjaya menangkap Ravenna, 540 terbukti sukar bagi Empayar. Tahun ini, orang Hun menyerang Byzantium, dan Parsi, bagi pihaknya, melanggar perjanjian damai dan menawan sebahagian besar wilayah Syria (bersama-sama dengan kota Antioch). Empayar terpaksa berperang di semua bidang. Dari 541 hingga 545, Goth, setelah menemui pemimpin baru dalam diri Totila, pembela terakhir kemerdekaan Ostrogothic, menakluki sebahagian besar Itali dari Byzantine.

Kedudukan tentera adalah rumit oleh fakta bahawa selama tahun-tahun ini Belisarius tidak berada di Itali: pada 540 dia dipanggil semula ke Constantinople (mungkin Justinian takut bahawa Goth yang dikalahkan telah menawarkan Belisarius mahkota), dan kemudian ke hadapan Parsi. pada 545 perdamaian telah dimuktamadkan dengan Parsi, dan Belisarius diberi peluang untuk kembali ke Itali. Dari 546 hingga 550, Rom berpindah dari tangan Byzantine ke tangan Totila beberapa kali dan sebaliknya. Menjelang 550, hanya Ravenna, Ancona, Croton dan Otranto kekal di bawah pemerintahan empayar. Kejayaan dalam kempen Itali pada awal 50-an. dikaitkan dengan nama komander Byzantine Narses. Pada tahun 552 dia mengalahkan Totila dan sisa-sisa tenteranya, dan pada tahun 554 dia mengalahkan orang Frank dan Alemanni. Pada tahun 554, seluruh Itali telah dikembalikan kepada Empayar, serta tenggara Sepanyol. Adalah dipercayai bahawa pada 554 perang Justinian di Barat telah berakhir. pada tahun yang sama yang dipanggil Sekatan pragmatik
Bagi Rom, ia telah lama kehilangan statusnya sebagai bandar besar dan kepentingannya agak simbolik. Walau bagaimanapun, serangan berulang dan penangkapan semasa Perang Ostrogothic seterusnya menyumbang kepada kehancurannya. Kini ia akhirnya bertukar menjadi sebuah bandar biara dan kediaman uskup Rom, dan Ravenna menjadi pusat Itali Byzantine untuk masa yang lama. Walau bagaimanapun, ini bukanlah perkara baru. Bandar di timur laut semenanjung, yang terletak di antara paya dan dilindungi oleh mereka daripada serbuan orang gasar yang sesat, adalah ibu kota sebenar Empayar Rom Barat lewat. Pusat negara Ostrogothic terletak di Ravenna, dan Byzantine menetap di sana. Semasa pemerintahan Byzantine, ia menemui kehidupan baru dan, di samping melaksanakan fungsi politik dan ketenteraan, menjadi tumpuan budaya Byzantine di Itali. Apabila pada pertengahan abad ke-8. Byzantine (
orang Rom
Sebelum Empayar mempunyai masa untuk mencapai persetujuan dengan Avar, setahun kemudian, pada tahun 559, orang Bulgaria dan Slav mendapati diri mereka berada di sempadannya. Khan Zabergan dari Bulgaria menawan seluruh Thrace dan berakhir di tembok Constantinople. Belisarius mengetuai pertahanan ibu kota, dan orang nomad tidak dapat menyerbu kota berkubu yang sempurna itu. Selepas serangan yang tidak berjaya, orang Bulgaria dan Slav telah jatuh ke dalam perangkap yang ditetapkan untuk mereka oleh tentera Byzantine, tetapi Justinian memutuskan untuk bermurah hati menyelamatkan mereka, mungkin untuk mengelakkan perubahan nasib tentera yang berubah-ubah. Kali ini bahaya sudah berakhir. Empayar menghadapi masalah paling serius dalam pencerobohan Slavia dan penempatan mereka di Balkan pada abad ke-7, krisis baginya dalam semua aspek. Tetapi sudah di sini kelemahan kuasa Byzantine telah didedahkan: Justinian mengetuai peperangan yang menang di Afrika utara dan Sepanyol, dan pada masa ini jantung Empayar - Constantinople - mungkin berada dalam bahaya maut. Ini disebabkan kedua-dua kedudukan geografinya yang terdedah dan tekanan demografi dan penghijrahan orang nomad. Empayar itu tidak stabil; ini memaksa pemerintah, elit politik dan rakyatnya berada dalam keadaan tertumpu kuasa yang berterusan, yang membolehkan negeri itu bertahan selama lebih daripada satu milenium.

Pada tahun 562, Empayar membuat perdamaian selama 50 tahun dengan Parsi, yang mengakhiri era konflik panjang yang bermula pada tahun 540, apabila raja Parsi Khusrow Anushirvan mengambil kesempatan daripada masalah Justinian di Barat dan memecahkan "kedamaian abadi" 532. Pada 540, Parsi menawan Syria dan menghancurkan Antioch, tetapi berkat campur tangan Belisarius yang sama, Empayar berjaya mendapatkan semula wilayah yang hilang itu.
Era Justinian the Great yang cemerlang dan penuh kontroversi (sebagaimana yang digelar oleh rakan seangkatannya dengan sanjungan) telah berakhir. Pada Mac 565, Belisarius meninggal dunia, dengan namanya banyak kejayaan ketenteraan pada era itu dikaitkan. Dan pada penghujung tahun 565 yang sama, pada usia lebih dari 80 tahun, Justinian meninggal dunia, yang pembantu dan inspirasi yang boleh dipercayai, Permaisuri Theodora, meninggal dunia pada tahun 548.

4
Hasil kehebatan

Ramai ahli sejarah mengaitkan perkembangan maksimum budaya Byzantine dan kuasa negara dengan era Justinian. Selepas Constantine the Great, yang menghalalkan agama Kristian, Justinian mungkin adalah maharaja Rom Timur (Byzantine) yang paling terkenal.

Era Justinian adalah masa apabila budaya Kristian dengan tegas mengambil tempat budaya pagan, yang gemanya masih terasa. Pada tahun 553, Majlis Ekumenikal Kelima telah diadakan di Constantinople, walaupun hanya pada tahun 529 Akademi pagan di Athens ditutup. Gereja Hagia Sophia di Constantinople dan mozek Ravenna adalah saksi kepada ketinggian seni Kristian pada masa itu. Genre baru muncul dalam kesusasteraan Yunani, yang sebelum ini tidak diketahui. Jadi, sebagai contoh, ia adalah pada separuh pertama abad ke-6. Roman the Sweet Singer tinggal di Syria dan kemudian di Constantinople, memperkayakan puisi liturgi Byzantine dengan genre kontakion. Kepentingan Kod Justinian dalam sejarah undang-undang telah pun dibincangkan di atas.
Bagi penaklukan Justinian dan ideanya untuk memulihkan sempadan Empayar Rom, semuanya tidak begitu mudah di sini. Di satu pihak, penaklukan Justinian berjaya, dan beberapa wilayah barat telah dirampas daripada tangan orang gasar untuk beberapa lama. Tetapi pada masa yang sama, perbezaan antara Barat dan Timur Empayar yang dahulunya bersatu sudah begitu besar sehingga kuasa utama dalam mengekalkan pemerintahan Byzantine ialah tentera, dan sebaik sahaja kuasa ini berkurangan, kuasa empayar digantikan. dengan kuasa kerajaan-kerajaan barbar. Itali Selatan kekal di tangan Empayar untuk masa yang paling lama, di mana, bagaimanapun, majoriti penduduk bercakap Yunani. Di semua kawasan lain, pangkalan sosial kuasa Byzantine adalah kecil, dan kawasan tradisional Empayar Byzantine terletak di Timur. Sehubungan dengan ini, adakah Justinian betul dalam membelanjakan sumber manusia, material dan masa yang besar untuk penyatuan semula dengan Barat? Ramai ahli sejarah menjawab soalan ini secara negatif. Mungkin, kata mereka, Justinian betul berdasarkan kepentingan tradisional Empayar Rom, tetapi bukan pada masalah mendesak negara Byzantine. Pada masa yang sama, hubungan dengan wilayah timur semasa era Justinian bertambah buruk, yang disebabkan oleh dasar beliau yang bertujuan untuk menindas Monophysites, yang ajarannya tersebar luas di Mesir, Syria dan Armenia. Selepas kematian Justinian, wilayah barat secara beransur-ansur mula jatuh dari Empayar, manakala perbendaharaan negara telah musnah akibat peperangan bertahun-tahun, serta pembinaan besar yang meluas.
Pengganti Justinian mewarisi negara yang hebat, tetapi semua konflik, percanggahan dan masalah di dalamnya menjadi lebih teruk. Pewaris maharaja agung tidak selalu dapat mencari penyelesaian yang boleh diterima dan betul untuk mereka.

5
Pengganti Justinian
(565-610)

Selepas kematian Justinian, eranya berterusan selama lebih kurang 50 tahun lagi. Apabila pada 610 takhta jatuh ke tangan Heraclius, masa yang sama sekali berbeza bermula dalam kehidupan Empayar Byzantine, bukan kalendar - sebenar abad ke-7 Pengganti Justinian ialah Justin II (565-578), Tiberius II (578-582), Mauritius (582-602) dan Phocas (602-610). Mungkin peristiwa utama separuh abad ini dalam kehidupan Empayar adalah peperangan berterusan dengan Parsi, perjuangan menentang Slav dan Avar di Balkan dan pencerobohan Lombard ke atas Itali. Dalam bidang pentadbiran Empayar, pembentukan dua mengutuk di Barat - di Ravenna dan Carthage. Dalam dasar agama, pihak berkuasa terus berpegang kepada doktrin Ortodoks. Sudah dari senarai pendek ini jelas bahawa masalah utama pada masa itu diwarisi dari pemerintahan Justinian.
Pemerintahan Justin II yang agak lama seolah-olah menjadi tempoh kerugian dalam semua bidang luaran di mana Justinian dapat mencapai sesuatu. Pada tahun 568, pencerobohan Lombard di utara Itali bermula. Mereka adalah salah satu puak Jermanik yang menganut Arianisme.
Kemudian, wilayah Itali utara Lombardy dinamakan sempena nama mereka. Kuasa Byzantine hanya dipegang teguh di Ravenna, jadi Lombard memintasnya. Mereka juga tidak dapat mengambil Rom - dan bergegas ke selatan semenanjung. Dalam masa yang singkat, dua pertiga Itali berada di tangan Jerman. Penyelesaian kepada masalah pentadbiran dan perlindungan enklaf Barat Empayar ditemui di bawah Maharaja Mauritius. Pada 592, dua exarchates telah dicipta - di Itali, dengan pusat di Ravenna, dan di utara Afrika, dengan pusat di Carthage. Dalam formasi baru ini, prinsip baru telah diterapkan - gabungan kuasa sivil dan tentera di tangan seorang pemerintah - exarch. Pegawai awam terus wujud, tetapi mereka adalah bawahan kepada pentadbiran tentera. Kemudian, pada abad ke-7, kuasa sivil hilang sama sekali. Sistem sedemikian timbul kerana ancaman ketenteraan yang berterusan dan keterpencilan wilayah-wilayah yang luas dari pusat negeri, apabila sekiranya berlaku bahaya, tindak balas yang cepat dan perpaduan dalam tindakan pihak berkuasa diperlukan. Semua kuasa tertumpu di tangan exarch - tentera, awam, serta kawalan kewangan dan kehakiman. Sejak abad ke-7. sesuatu yang serupa mula terbentuk di seluruh wilayah Byzantium dan menandakan permulaan sistem

Dalam hubungan dengan Parsi, Justin II cuba mengalahkan bapa saudaranya - dan enggan membayar penghormatan tahunan. Ini difasilitasi oleh harapan untuk menyelaraskan tindakan menentang Parsi dengan Kaganat Turki. Tetapi pakatan yang kuat tidak berjaya, dan hanya Maharaja Mauritius yang dapat mencapai kelebihan ke arah Byzantium.
Mengambil kesempatan daripada perebutan kuasa di Parsi, Mauritius memberikan sokongan kepada salah seorang daripada mereka - bakal Shah Khosrow II Parvez (590-628) sebagai pertukaran untuk perjanjian yang bermanfaat kepada Byzantium. Jadi, pada tahun 591, Byzantium secara rasmi berhenti membayar penghormatan tahunan kepada Parsi, Mesopotamia timur dengan kota Dara diserahkan kepadanya, dan yang paling penting, Parsi meninggalkan sebahagian besar Armenia Parsi. Jelas sekali bahawa kejayaan sebegitu adalah disebabkan oleh masalah dalaman negara Parsi, dan bukan kerana kelebihan objektif pasukan yang memihak kepada Byzantium, tetapi ia masih merupakan hasil yang ketara selepas hampir satu abad kelebihan Parsi dalam konflik sempadan. Pusingan seterusnya konflik, yang bermula di bawah Phocas, berakhir di bawah Maharaja Heraclius.
Pada separuh kedua abad ke-6. Serangan Slav dan Avar ke Balkan berterusan. Pada tahun 599 mereka sekali lagi mendapati diri mereka berada di tembok Constantinople. Tentera tidak selalu dapat menghadapi nomad, tetapi walaupun kejayaan berada di pihak Byzantine, penyusupan orang gasar ke dalam harta Balkan Empayar berterusan. Beberapa kumpulan menetap dengan kebenaran pihak berkuasa, yang lain kekal kerana nasib tentera, dan yang lain menembusi tanpa dikesan.

Akibat semua ini, pada abad VI-VII. Terdapat perubahan ketara dalam demografi Balkan, sehingga hari ini banyak hidronim dan toponim walaupun di bahagian selatan semenanjung berasal dari Slavic.

Pada 29 Mei 1453, ibu kota Empayar Byzantine jatuh ke tangan Turki. Selasa 29 Mei adalah salah satu tarikh yang paling penting di dunia. Pada hari ini, Empayar Byzantine, yang dicipta pada tahun 395, tidak lagi wujud akibat pembahagian terakhir Empayar Rom selepas kematian Maharaja Theodosius I ke bahagian barat dan timur. Dengan kematiannya, satu tempoh besar sejarah manusia berakhir. Dalam kehidupan ramai orang di Eropah, Asia dan Afrika Utara, perubahan radikal berlaku akibat penubuhan pemerintahan Turki dan penciptaan Empayar Uthmaniyyah.

Jelas bahawa kejatuhan Constantinople bukanlah garis yang jelas antara kedua-dua zaman. Orang Turki bertapak di Eropah seabad sebelum kejatuhan ibu kota besar itu. Dan pada masa kejatuhannya, Empayar Byzantine sudah menjadi serpihan dari bekas kebesarannya - kuasa maharaja hanya meluas ke Constantinople dengan pinggirannya dan sebahagian daripada wilayah Greece dengan pulau-pulau. Byzantium abad ke-13-15 hanya boleh dipanggil empayar dengan syarat. Pada masa yang sama, Constantinople adalah simbol empayar purba dan dianggap sebagai "Rom Kedua".

Latar belakang musim luruh

Pada abad ke-13, salah satu puak Turki - Kays - diketuai oleh Ertogrul Bey, terpaksa keluar dari kem nomad mereka di padang rumput Turkmen, berhijrah ke barat dan berhenti di Asia Kecil. Puak itu membantu Sultan negara Turki terbesar (diasaskan oleh Turki Seljuk) - Kesultanan Rum (Konya) - Alaeddin Kay-Kubad dalam perjuangannya menentang Empayar Byzantine. Untuk ini, Sultan memberikan tanah Ertogrul di wilayah Bitinia sebagai pergunungan. Anak lelaki pemimpin Ertogrul - Osman I (1281-1326), walaupun kuasanya terus berkembang, mengakui pergantungannya pada Konya. Hanya pada tahun 1299 beliau menerima gelaran Sultan dan tidak lama kemudian menundukkan seluruh bahagian barat Asia Kecil, memenangi beberapa siri kemenangan ke atas Byzantine. Dengan nama Sultan Osman, rakyatnya mula dipanggil Turki Uthmaniyyah, atau Uthmaniyyah (Uthmaniyyah). Sebagai tambahan kepada peperangan dengan Byzantine, Uthmaniyyah berjuang untuk penaklukan harta benda Muslim yang lain - pada tahun 1487, Turki Uthmaniyyah menubuhkan kuasa mereka ke atas semua harta benda Muslim di Semenanjung Asia Kecil.

Para pendeta Islam, termasuk tarekat darwis tempatan, memainkan peranan besar dalam mengukuhkan kuasa Osman dan penggantinya. Pendeta bukan sahaja memainkan peranan penting dalam penciptaan kuasa besar yang baru, tetapi mewajarkan dasar pengembangan sebagai "perjuangan untuk iman." Pada tahun 1326, bandar perdagangan terbesar Bursa, titik terpenting perdagangan karavan transit antara Barat dan Timur, telah ditawan oleh Turki Uthmaniyyah. Kemudian Nicea dan Nicomedia jatuh. Para sultan membahagikan tanah yang ditawan dari Byzantine kepada golongan bangsawan dan pahlawan terbilang sebagai timar - harta benda bersyarat yang diterima untuk berkhidmat (estet). Secara beransur-ansur, sistem Timar menjadi asas struktur sosio-ekonomi dan ketenteraan-pentadbiran negara Uthmaniyyah. Di bawah Sultan Orhan I (memerintah dari 1326 hingga 1359) dan anaknya Murad I (memerintah dari 1359 hingga 1389), pembaharuan ketenteraan yang penting telah dijalankan: pasukan berkuda yang tidak teratur telah disusun semula - tentera berkuda dan infantri yang bersidang dari petani Turk telah dicipta. Pahlawan pasukan berkuda dan infantri adalah petani pada masa aman, menerima faedah, dan semasa perang mereka diwajibkan untuk menyertai tentera. Di samping itu, tentera telah ditambah oleh militia petani kepercayaan Kristian dan kor Janissari. Janissaries pada mulanya mengambil pemuda Kristian yang ditangkap yang terpaksa memeluk Islam, dan dari separuh pertama abad ke-15 - daripada anak-anak rakyat Kristian Sultan Uthmaniyyah (dalam bentuk cukai khas). Golongan sipahi (sejenis pembesar negara Uthmaniyyah yang mendapat pendapatan daripada golongan timar) dan golongan janisari menjadi teras tentera sultan Uthmaniyyah. Di samping itu, unit penembak, tukang senjata dan unit lain dicipta dalam tentera. Akibatnya, satu kuasa yang kuat timbul di sempadan Byzantium, yang mendakwa penguasaan di rantau ini.

Harus dikatakan bahawa Empayar Byzantine dan negara-negara Balkan sendiri mempercepatkan kejatuhan mereka. Dalam tempoh ini, terdapat perjuangan yang tajam antara Byzantium, Genoa, Venice dan negara-negara Balkan. Selalunya pihak-pihak yang berperang berusaha untuk mendapatkan sokongan ketenteraan daripada Uthmaniyyah. Sememangnya, ini sangat memudahkan perluasan kuasa Uthmaniyyah. Uthmaniyyah menerima maklumat tentang laluan, kemungkinan lintasan, kubu pertahanan, kekuatan dan kelemahan tentera musuh, keadaan dalaman, dll. Orang Kristian sendiri membantu menyeberangi selat ke Eropah.

Turki Uthmaniyyah mencapai kejayaan besar di bawah Sultan Murad II (memerintah 1421-1444 dan 1446-1451). Di bawahnya, orang Turki pulih daripada kekalahan teruk yang ditimbulkan oleh Tamerlane dalam Pertempuran Angora pada tahun 1402. Dalam banyak cara, kekalahan inilah yang menangguhkan kematian Constantinople selama setengah abad. Sultan menindas semua pemberontakan pemerintah Islam. Pada bulan Jun 1422, Murad mengepung Constantinople, tetapi tidak dapat mengambilnya. Kekurangan armada dan artileri berkuasa memberi kesan. Pada tahun 1430, kota besar Tesalonika di utara Greece telah ditawan; Murad II memenangi beberapa kemenangan penting di Semenanjung Balkan, dengan ketara meluaskan pemilikan kuasanya. Jadi pada Oktober 1448 pertempuran berlaku di Padang Kosovo. Dalam pertempuran ini, tentera Uthmaniyyah menentang gabungan pasukan Hungary dan Wallachia di bawah pimpinan jeneral Hungary Janos Hunyadi. Pertempuran sengit selama tiga hari berakhir dengan kemenangan penuh Uthmaniyyah, dan memutuskan nasib orang-orang Balkan - selama beberapa abad mereka mendapati diri mereka berada di bawah pemerintahan Turki. Selepas pertempuran ini, Tentera Salib mengalami kekalahan terakhir dan tidak membuat percubaan serius lagi untuk menawan semula Semenanjung Balkan daripada Empayar Uthmaniyyah. Nasib Constantinople diputuskan, orang Turki berpeluang menyelesaikan masalah menawan kota purba itu. Byzantium sendiri tidak lagi menimbulkan ancaman besar kepada orang Turki, tetapi gabungan negara-negara Kristian, bergantung pada Constantinople, boleh menyebabkan kemudaratan yang ketara. Bandar ini terletak hampir di tengah-tengah harta tanah Uthmaniyyah, antara Eropah dan Asia. Tugas menawan Constantinople telah diputuskan oleh Sultan Mehmed II.

Byzantium. Menjelang abad ke-15, kuasa Byzantine telah kehilangan sebahagian besar hartanya. Seluruh abad ke-14 adalah tempoh kegagalan politik. Selama beberapa dekad nampaknya Serbia akan dapat menawan Konstantinopel. Pelbagai persengketaan dalaman adalah punca berterusan perang saudara. Oleh itu, maharaja Byzantine John V Palaiologos (yang memerintah dari 1341 hingga 1391) telah digulingkan dari takhta tiga kali: oleh bapa mertuanya, anaknya dan kemudian cucunya. Pada tahun 1347, wabak Black Death melanda, membunuh sekurang-kurangnya satu pertiga daripada penduduk Byzantium. Orang Turki menyeberang ke Eropah, dan mengambil kesempatan daripada masalah Byzantium dan negara-negara Balkan, pada akhir abad ini mereka sampai ke Danube. Akibatnya, Konstantinopel dikelilingi hampir semua sisi. Pada tahun 1357, orang Turki menawan Gallipoli, dan pada tahun 1361, Adrianople, yang menjadi pusat harta benda Turki di Semenanjung Balkan. Pada tahun 1368, Nissa (kerusi pinggir bandar maharaja Byzantine) tunduk kepada Sultan Murad I, dan Uthmaniyyah sudah berada di bawah tembok Constantinople.

Di samping itu, terdapat masalah perjuangan antara penyokong dan penentang kesatuan dengan Gereja Katolik. Bagi kebanyakan ahli politik Byzantine adalah jelas bahawa tanpa bantuan Barat, empayar itu tidak dapat bertahan. Kembali pada tahun 1274, di Majlis Lyon, Maharaja Byzantine Michael VIII berjanji kepada paus untuk mencari perdamaian gereja atas sebab politik dan ekonomi. Benar, anaknya Maharaja Andronikos II mengadakan majlis Gereja Timur, yang menolak keputusan Majlis Lyon. Kemudian John Palaiologos pergi ke Rom, di mana dia dengan sungguh-sungguh menerima iman mengikut ritus Latin, tetapi tidak menerima bantuan dari Barat. Penyokong kesatuan dengan Rom kebanyakannya ahli politik atau tergolong dalam golongan elit intelektual. Golongan paderi bawahan adalah musuh terbuka kesatuan itu. John VIII Palaiologos (Maharaja Byzantine pada 1425-1448) percaya bahawa Constantinople hanya boleh diselamatkan dengan bantuan Barat, jadi dia cuba menyimpulkan kesatuan dengan Gereja Rom secepat mungkin. Pada tahun 1437, bersama dengan patriark dan delegasi uskup Ortodoks, maharaja Byzantine pergi ke Itali dan menghabiskan lebih daripada dua tahun di sana, pertama di Ferrara, dan kemudian di Majlis Ekumenikal di Florence. Pada pertemuan ini, kedua-dua pihak sering menemui jalan buntu dan bersedia untuk menghentikan rundingan. Tetapi John melarang uskupnya meninggalkan majlis sehingga keputusan kompromi dibuat. Pada akhirnya, delegasi Ortodoks terpaksa menyerah kepada Katolik mengenai hampir semua isu utama. Pada 6 Julai 1439, Kesatuan Florence telah diterima pakai, dan gereja-gereja Timur bersatu semula dengan Latin. Benar, kesatuan itu ternyata rapuh; selepas beberapa tahun, banyak hierarki Ortodoks yang hadir di Majlis mula secara terbuka menafikan persetujuan mereka dengan kesatuan itu atau mengatakan bahawa keputusan Majlis itu disebabkan oleh rasuah dan ancaman daripada umat Katolik. Akibatnya, kesatuan itu ditolak oleh kebanyakan gereja Timur. Majoriti ulama dan rakyat tidak menerima kesatuan ini. Pada tahun 1444, Paus dapat menganjurkan perang salib melawan orang Turki (pasukan utama adalah orang Hungary), tetapi di Varna tentera salib mengalami kekalahan yang teruk.

Pertikaian mengenai kesatuan itu berlaku dengan latar belakang kemerosotan ekonomi negara. Constantinople pada akhir abad ke-14 adalah sebuah kota yang menyedihkan, sebuah kota yang mengalami kemerosotan dan kehancuran. Kehilangan Anatolia telah melucutkan modal empayar hampir semua tanah pertanian. Penduduk Constantinople, yang pada abad ke-12 berjumlah sehingga 1 juta orang (bersama dengan pinggir bandar), jatuh kepada 100 ribu dan terus menurun - pada masa kejatuhan terdapat kira-kira 50 ribu orang di bandar. Pinggir bandar di pantai Asia Bosphorus telah ditawan oleh orang Turki. Pinggir bandar Pera (Galata) di seberang Tanduk Emas adalah tanah jajahan Genoa. Bandar itu sendiri, dikelilingi oleh tembok sepanjang 14 batu, kehilangan beberapa kawasan kejiranan. Malah, bandar itu bertukar menjadi beberapa penempatan berasingan, dipisahkan oleh kebun sayur, kebun, taman terbiar, dan runtuhan bangunan. Ramai yang mempunyai dinding dan pagar sendiri. Kampung yang paling ramai penduduknya terletak di sepanjang tebing Golden Horn. Suku terkaya bersebelahan teluk adalah milik orang Venice. Berdekatan adalah jalan tempat tinggal orang Barat - Florentines, Anconans, Ragusians, Catalans dan Yahudi. Tetapi jeti dan bazar masih penuh dengan pedagang dari kota Itali, tanah Slavia dan Muslim. Jemaah haji, terutamanya dari Rus', tiba di bandar setiap tahun.

Tahun-tahun terakhir sebelum kejatuhan Constantinople, persediaan untuk berperang

Maharaja terakhir Byzantium ialah Constantine XI Palaiologos (yang memerintah dari 1449 hingga 1453). Sebelum menjadi maharaja, dia adalah lalim Morea, sebuah wilayah Byzantium Yunani. Konstantin mempunyai fikiran yang waras, adalah seorang pahlawan dan pentadbir yang baik. Dia mempunyai karunia membangkitkan kasih sayang dan rasa hormat rakyatnya; dia disambut di ibu kota dengan penuh kegembiraan. Semasa tahun-tahun singkat pemerintahannya, dia menyediakan Konstantinopel untuk pengepungan, meminta bantuan dan pakatan di Barat, dan cuba meredakan kekacauan yang disebabkan oleh kesatuan dengan Gereja Rom. Dia melantik Luka Notaras sebagai menteri pertama dan ketua komander armada.

Sultan Mehmed II menerima takhta pada tahun 1451. Dia seorang yang mempunyai tujuan, bertenaga, pintar. Walaupun pada mulanya dipercayai bahawa ini bukanlah seorang pemuda yang penuh dengan bakat, kesan ini terbentuk daripada percubaan pertama untuk memerintah pada 1444-1446, apabila bapanya Murad II (dia memindahkan takhta kepada anaknya untuk menjauhkan diri daripada hal ehwal negara) terpaksa kembali ke takhta untuk menyelesaikan masalah yang timbul. Ini menenangkan penguasa Eropah mereka semua mempunyai masalah mereka sendiri. Sudah pada musim sejuk 1451-1452. Sultan Mehmed mengarahkan pembinaan kubu bermula di titik paling sempit Selat Bosphorus, dengan itu memotong Constantinople dari Laut Hitam. Orang Byzantine keliru - ini adalah langkah pertama ke arah pengepungan. Sebuah kedutaan telah dihantar dengan peringatan sumpah Sultan, yang berjanji untuk memelihara integriti wilayah Byzantium. Kedutaan tidak meninggalkan jawapan. Constantine menghantar utusan dengan hadiah dan meminta untuk tidak menyentuh perkampungan Yunani yang terletak di Bosporus. Sultan tidak mengendahkan misi ini. Pada bulan Jun, kedutaan ketiga dihantar - kali ini orang Yunani ditangkap dan kemudian dipenggal. Malah, ia adalah pengisytiharan perang.

Menjelang akhir Ogos 1452, kubu Bogaz-Kesen ("memotong selat" atau "memotong kerongkong") dibina. Senapang berkuasa dipasang di kubu dan larangan telah diumumkan untuk melepasi Bosphorus tanpa pemeriksaan. Dua kapal Venice telah dihalau dan yang ketiga tenggelam. Anak kapal telah dipenggal dan kapten telah digantung - ini menghilangkan semua ilusi tentang niat Mehmed. Tindakan Uthmaniyyah menimbulkan kebimbangan bukan sahaja di Constantinople. Orang Venetian memiliki seperempat keseluruhan di ibu kota Byzantine mereka mempunyai keistimewaan dan faedah yang besar daripada perdagangan. Adalah jelas bahawa selepas kejatuhan Constantinople orang Turki tidak akan berhenti harta benda Venice di Greece dan Laut Aegean diserang. Masalahnya ialah orang Venetian telah terperangkap dalam perang yang mahal di Lombardy. Pakatan dengan Genoa adalah mustahil; Dan saya tidak mahu merosakkan hubungan dengan orang Turki - orang Venetian juga menjalankan perdagangan yang menguntungkan di pelabuhan Uthmaniyyah. Venice membenarkan Constantine merekrut askar dan kelasi di Crete. Secara umum, Venice kekal berkecuali semasa perang ini.

Genoa mendapati dirinya dalam keadaan yang lebih kurang sama. Nasib Pera dan jajahan Laut Hitam menimbulkan kebimbangan. Orang Genoa, seperti orang Venice, menunjukkan fleksibiliti. Kerajaan merayu kepada dunia Kristian untuk menghantar bantuan ke Constantinople, tetapi mereka sendiri tidak memberikan sokongan tersebut. Warganegara swasta diberi hak untuk bertindak mengikut kehendak mereka. Pentadbiran Pera dan pulau Chios telah diarahkan untuk mengikuti dasar sedemikian terhadap orang Turki yang mereka anggap paling sesuai dalam keadaan semasa.

Ragusans, penduduk kota Ragus (Dubrovnik), serta Venetian, baru-baru ini menerima pengesahan keistimewaan mereka di Constantinople daripada maharaja Byzantine. Tetapi Republik Dubrovnik tidak mahu meletakkan perdagangannya di pelabuhan Uthmaniyyah dalam risiko. Di samping itu, negara kota itu mempunyai armada kecil dan tidak mahu mengambil risiko melainkan terdapat gabungan luas negara Kristian.

Pope Nicholas V (ketua Gereja Katolik dari 1447 hingga 1455), setelah menerima surat daripada Constantine bersetuju untuk menerima kesatuan, merayu dengan sia-sia kepada pelbagai kedaulatan untuk mendapatkan bantuan. Tiada respons yang betul untuk panggilan ini. Hanya pada Oktober 1452, utusan paus kepada maharaja Isidore membawa bersamanya 200 pemanah yang diupah di Naples. Masalah kesatuan dengan Rom sekali lagi menimbulkan kontroversi dan pergolakan di Constantinople. 12 Disember 1452 di gereja St. Sophia melayani liturgi khidmat di hadapan maharaja dan seluruh mahkamah. Ia menyebut nama Paus dan Patriark dan secara rasmi mengisytiharkan peruntukan Kesatuan Florence. Kebanyakan penduduk bandar menerima berita ini dengan pasif. Ramai yang berharap jika bandar itu berdiri, ia mungkin untuk menolak kesatuan itu. Tetapi setelah membayar harga ini untuk bantuan, elit Byzantine tersilap mengira - kapal dengan tentera dari negara Barat tidak tiba untuk membantu empayar yang hampir mati.

Pada penghujung Januari 1453, isu peperangan akhirnya dapat diselesaikan. Tentera Turki di Eropah telah diarah menyerang bandar-bandar Byzantine di Thrace. Kota-kota di Laut Hitam menyerah kalah tanpa perlawanan dan terlepas dari pogrom. Beberapa bandar di pantai Laut Marmara cuba mempertahankan diri dan dimusnahkan. Sebahagian daripada tentera menyerang Peloponnese dan menyerang saudara-saudara Maharaja Constantine supaya mereka tidak dapat datang untuk membantu ibu kota. Sultan mengambil kira fakta bahawa beberapa percubaan sebelumnya untuk mengambil Constantinople (oleh pendahulunya) gagal kerana kekurangan armada. Orang Byzantine berpeluang mengangkut bala dan bekalan melalui laut. Pada bulan Mac, semua kapal yang digunakan oleh orang Turki dibawa ke Gallipoli. Beberapa kapal itu baru, dibina dalam beberapa bulan lepas. Armada Turki mempunyai 6 trirem (kapal dayung layar dua tiang, satu dayung dipegang oleh tiga orang pendayung), 10 biremes (kapal satu tiang, di mana terdapat dua pendayung pada satu dayung), 15 galley, kira-kira 75 fustas ( kapal ringan dan laju), 20 parandarii (tongkang pengangkutan berat) dan sekumpulan bot layar kecil dan bot penyelamat. Ketua armada Turki ialah Suleiman Baltoglu. Pendayung dan kelasi adalah banduan, penjenayah, hamba dan beberapa sukarelawan. Pada akhir bulan Mac, armada Turki melalui Dardanelles ke Laut Marmara, menyebabkan kengerian di kalangan orang Yunani dan Itali. Ini adalah satu lagi tamparan kepada elit Byzantine mereka tidak menjangkakan bahawa orang Turki akan menyediakan pasukan tentera laut yang begitu besar dan dapat menyekat bandar dari laut.

Pada masa yang sama, tentera sedang disediakan di Thrace. Sepanjang musim sejuk, tukang senjata tanpa jemu bekerja pada pelbagai jenis senjata, jurutera mencipta mesin pemukul dan melontar batu. Pasukan penyerang yang kuat berjumlah kira-kira 100 ribu orang telah berkumpul. Daripada jumlah ini, 80 ribu adalah tentera biasa - pasukan berkuda dan infantri, Janissaries (12 ribu). Terdapat kira-kira 20-25 ribu tentera tidak tetap - militia, bashi-bazouks (tentera berkuda tidak teratur, "gila" tidak menerima gaji dan "memberi ganjaran" kepada diri mereka sendiri dengan penjarahan), unit belakang. Sultan juga memberi perhatian yang besar kepada artileri - tuan Hungaria Urban melemparkan beberapa meriam yang kuat yang mampu menenggelamkan kapal (dengan bantuan salah seorang daripadanya sebuah kapal Venetian telah ditenggelamkan) dan memusnahkan kubu yang kuat. Yang terbesar daripada mereka ditarik oleh 60 ekor lembu, dan sepasukan beberapa ratus orang telah ditugaskan kepadanya. Pistol itu melepaskan bebola meriam seberat kira-kira 1,200 paun (kira-kira 500 kg). Pada bulan Mac, tentera besar Sultan mula beransur-ansur bergerak ke arah Bosphorus. Pada 5 April, Mehmed II sendiri tiba di bawah tembok Constantinople. Semangat tentera adalah tinggi, semua orang percaya pada kejayaan dan mengharapkan harta rampasan yang kaya.

Penduduk Constantinople tertekan. Armada Turki yang besar di Laut Marmara dan artileri musuh yang kuat hanya meningkatkan kebimbangan. Orang ramai teringat ramalan tentang kejatuhan empayar dan kedatangan Dajjal. Tetapi tidak boleh dikatakan bahawa ancaman itu telah melucutkan semangat semua orang untuk menentang. Sepanjang musim sejuk, lelaki dan wanita, digalakkan oleh maharaja, bekerja untuk membersihkan parit dan menguatkan dinding. Dana dicipta untuk perbelanjaan yang tidak dijangka - maharaja, gereja, biara dan individu persendirian membuat pelaburan di dalamnya. Perlu diingatkan bahawa masalahnya bukanlah ketersediaan wang, tetapi kekurangan bilangan orang yang diperlukan, senjata (terutama senjata api), dan masalah makanan. Semua senjata dikumpulkan di satu tempat supaya, jika perlu, ia boleh diedarkan ke kawasan yang paling terancam.

Tidak ada harapan untuk bantuan luar. Hanya beberapa individu persendirian yang memberikan sokongan kepada Byzantium. Oleh itu, koloni Venetian di Constantinople menawarkan bantuannya kepada maharaja. Dua kapten kapal Venetian yang pulang dari Laut Hitam, Gabriele Trevisano dan Alviso Diedo, mengangkat sumpah untuk menyertai pertarungan itu. Secara keseluruhan, armada yang mempertahankan Constantinople terdiri daripada 26 kapal: 10 daripadanya adalah milik Byzantine sendiri, 5 dari Venetian, 5 untuk Genoa, 3 untuk Cretan, 1 datang dari Catalonia, 1 dari Ancona dan 1 dari Provence. Beberapa bangsawan Genoa tiba untuk memperjuangkan kepercayaan Kristian. Sebagai contoh, seorang sukarelawan dari Genoa, Giovanni Giustiniani Longo, membawa 700 tentera bersamanya. Giustiniani dikenali sebagai seorang tentera yang berpengalaman, jadi dia dilantik oleh maharaja untuk memerintah pertahanan tembok tanah. Secara keseluruhan, maharaja Byzantine, tidak termasuk sekutu, mempunyai kira-kira 5-7 ribu tentera. Perlu diingatkan bahawa sebahagian daripada penduduk kota meninggalkan Constantinople sebelum pengepungan bermula. Sebahagian daripada Genoa - tanah jajahan Pera dan Venetian - kekal neutral. Pada malam 26 Februari, tujuh kapal - 1 dari Venice dan 6 dari Crete - meninggalkan Tanduk Emas, membawa 700 orang Itali.

Bersambung…

"Kematian Empayar. pelajaran Byzantine"- sebuah filem kewartawanan oleh abbot Biara Sretensky Moscow, Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Tayangan perdana berlangsung di saluran negara "Rusia" pada 30 Januari 2008. Penyampai, Archimandrite Tikhon (Shevkunov), memberikan versinya tentang keruntuhan Empayar Byzantine pada orang pertama.

Ctrl Masuk

Perasan osh Y bku Pilih teks dan klik Ctrl+Enter