Analiza dzieła N. Gogola „Miejsce zaczarowane”

Mówią, że ludzie potrafią poradzić sobie z duchem nieczystym. Nie powinieneś tak mówić. Jeśli złe duchy chce oszukać, więc tak będzie.

Narrator miał 11 lat. W sumie ojciec miał 4 dzieci. Wczesną wiosną mój ojciec pojechał na Krym i przywiózł tytoń na sprzedaż. Zabrał ze sobą 3-letniego brata, a narrator został w domu z matką i 2 braćmi. Dziadek zasadził ogródek warzywny tuż przy drodze i zamieszkał w kureniu.

Dziadkowi podobało się, że dziennie przejeżdżało obok niego około 50 wozów i każdy mógł mu coś powiedzieć.

Któregoś dnia obok dziadka Maksyma przejeżdżało 6 wozów; byli to dawni towarzysze jego dziadka. Siedzieli w kręgu, jedli i rozmawiali. Dziadek zabrał narratora i jego brata do gry na fajce i tańca. Nie mogąc się oprzeć, sam dziadek zaczął tańczyć na ścieżce między grządkami ogórków. Tutaj wydarzyła się nieczysta rzecz: gdy tylko dziadek dotarł na środek ścieżki, jego nogi natychmiast przestały się podnosić. Zaczął od początku ścieżki, przetańczył do środka i znów jego nogi zesztywniały. To było jakieś zaczarowane miejsce. Dziadek natychmiast zaczął przeklinać i nazywał to miejsce diabelskim.

Tuż za dziadkiem ktoś się roześmiał. Dziadek odwrócił się i spojrzał - a miejsce było nieznane, pole wokół było nieznane. Przyjrzałem się bliżej i rozpoznałem klepisko jednego z urzędników volost. To tutaj nieczysta siła zabrała mojego dziadka.

Potem dziadek postanowił wyjść na drogę i z boku, na jednym z grobów, dostrzegł migającą świecę. Wkrótce zgasło i zapaliło się drugie światło, nieco dalej. Dziadek myślał, że w tym miejscu ukryty jest skarb. Od razu pomyślałem o kopaniu, ale nie miałem przy sobie łopaty. Potem postanowił zapamiętać to miejsce i wrócić tu później. Z tymi myślami wrócił do domu.

Następnego dnia wieczorem dziadek wziął łopatę i łopatę i udał się na miejsce skarbu. Ale po dotarciu na miejsce był zaskoczony - jeśli jest klepisko, to nie ma gołębnika, ale jeśli widoczny jest gołębnik, to nie ma klepiska. Nagle spadła ulewa i dziadek wrócił do domu.

Następnego dnia dziadek z łopatą w rękach szedł przez swój ogród do zaczarowanego miejsca. Uderzając łopatą w miejsce, gdzie zesztywniały mu nogi, od razu znalazł się na polu, na którym widział świece. Dopiero teraz miał łopatę.

Dotarł do miejsca wskazanego przez świece i zaczął kopać. Wkrótce wykopał kocioł. Podczas kopania dziadek rozmawiał sam ze sobą, a ktoś kilka razy powtórzył jego słowa. Dziadek myślał, że to diabeł nie chciał oddać skarbu. Potem zostawił skarb i pobiegł do domu, a wokół zapadła cisza. Potem wrócił, wziął garnek i pobiegł tak szybko, jak tylko mógł. Dotarł więc do ogrodu księdza.

Matka czekała na dziadka do wieczora. Zjedliśmy już kolację, ale nadal go nie widać. Matka umyła garnek i zaczęła szukać miejsca, gdzie wyrzucić pomyje. Nagle zobaczyła kukhlę unoszącą się w powietrzu w ciemności. Matka wzięła gorącą ciecz i nalała ją tam. Natychmiast rozległ się głośny krzyk dziadka. Dziadek opowiedział o znalezionym skarbie i miał nadzieję, że teraz wszystkie dzieci będą miały bajgle i bajgle.

Mając nadzieję na złoto, dziadek otworzył pulę i okazało się, że jest coś, o czym aż wstyd było rozmawiać.

Po tym incydencie dziadek stracił całe zaufanie. I często powtarzał swoim wnukom, żeby nigdy nie ufali diabłu – na pewno by oszukał. A jeśli usłyszałem, że gdzieś dzieje się coś niepokojącego, natychmiast zaczynałem przyjmować chrzest i krzyczałem do moich wnuków, aby przyjęli chrzest.

Dziadek ogrodził to zaczarowane miejsce na ścieżce, gdzie uginały mu się nogi od płotu, i tam wyrzucił wszystkie śmieci i chwasty.

Kukhlya* to statek do transportu cieczy na krótkie odległości.

„Zaczarowane miejsce” znajduje się w zbiorze opowiadań i opowiadań N.V. Gogola „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”. Zgodnie z zamysłem pisarza, pszczelarz Rudy Panko zebrał wszystkie te jasne, błyskotliwe historie i wraz z nimi postanowił, jak sam mówi, „wystawić nos z ostępów w wielki świat”. Historię „Zaczarowane miejsce” opowiedział pająkowi kościelny jednego z kościołów. Ta historia przydarzyła się jego własnemu dziadkowi. Narrator miał wówczas zaledwie jedenaście lat.

<…>Czumakowie przyjechali do Dziadka do Basztanu i po opowiadaniu historii częstowali się melonami. Wtedy dziadek postanowił zachęcić do tańca swoje wnuki, Ostapa i Fomę, sam też zaczął tańczyć. Oto fabuła dzieła. Podczas tańca złe duchy zabierają starca w nieznane miejsce i wydaje mu się, że znalazł skarb. Opisane są przeżycia starca i jego konflikt ze złymi duchami. Akcja trwa do momentu, w którym dziadek odnajduje kocioł ze skarbem. Złe duchy przerażają starca. To zwieńczenie pracy.

Rozwiązanie następuje, gdy dziadek przynosi do domu znaleziony kocioł. Myśli, że w naczyniu jest skarb i wzywa wnuki, żeby obejrzały złoto. I są „bzdury, sprzeczki… aż szkoda mówić, co to jest”.

Cechy fabuły: fabuła jest kroniką, zamknięta, wydarzenia skupiają się wokół jednego głównego bohatera, akcja jest całkowicie wyczerpana. Opisy przyrody odpowiadają temu, co dzieje się w niej w tej chwili akcji – czy pada deszcz, czy przeszkadza w poszukiwaniach dziadka, czy też straszy nocny krajobraz w chwili, gdy starzec postanowił podnieść kocioł ze skarbem.

„Zaczarowane Miejsce” jest wyjątkowe pod względem folklorystycznym – wykorzystania ludowych legend. Gogol wprowadza do opowieści złe duchy, ale nie ma to nic wspólnego z mistycyzmem. Literatura ludowa przyciąga swoją codziennością, naiwną spontanicznością. Obrazy Gogola są pełne jasnych, żywych kolorów i błyszczą żarliwym ludowym humorem.

Jak pobrać darmowy esej? . I link do tego eseju; Analiza dzieła N. V. Gogola „Zaczarowane miejsce” już w Twoich zakładkach.

Dodatkowe eseje na ten temat

Popularne eseje

„Zaczarowane miejsce” to czwarta i ostatnia opowieść drugiej części „Wieczorów na farmie w pobliżu Dikanki” Gogola. Opowiada to jeszcze raz diakon miejscowego kościoła Foma Grigoriewicz. Głównym bohaterem opowieści jest jego dziadek, znany czytelnikom już z opowiadania „Zaginiony list”.

Któregoś lata, kiedy Foma Grigorievich był jeszcze małym dzieckiem, jego dziadek zasadził wzdłuż drogi ogród z melonami i arbuzami, a jego owoce sprzedawał przechodzącym kupcom. Któregoś dnia w ogrodzie zatrzymało się około sześciu wozów, którymi podróżowali starzy przyjaciele mojego dziadka. Zachwycony spotkaniem, dziadek dobrze traktował swoich starych przyjaciół, a następnie zaczął tańczyć, aby to uczcić. Wykonując, mimo podeszłego wieku, różne misterne kolana, dotarł do jednego miejsca w pobliżu grządki z ogórkami - i tam nogi jego dziadka nagle stały się jak drewno i przestały mu służyć. Cofając się, ponownie przyspieszył, ale w tym samym miejscu znów stał jak pod wpływem zaklęcia. Przeklinając Szatana, dziadek nagle usłyszał za sobą śmiech. Rozejrzał się i zobaczył, że wcale nie jest tam, gdzie stał przed chwilą, ale po drugiej stronie swojej wioski. I nie był to już dzień, lecz noc.

W oddali dziadek zauważył grób. Nagle rozbłysła na nim świeca, a za nią kolejna. Przez legenda ludowa takie rzeczy działy się w miejscach, gdzie zakopywano skarby. Dziadek był bardzo szczęśliwy, ale nie miał przy sobie ani łopaty, ani łopaty. Zauważywszy miejsce z dużą gałęzią skarbu, dziadek wrócił do domu.

Następnego dnia poszedł z łopatą kopać skarby. Okazało się jednak, że miejsce, które zauważył, nie wyglądało tak samo jak poprzedniego dnia. Widok na okolicę był inny, a dziadek nie mógł odnaleźć oddziału, który zostawił wczoraj. Zawracając, przeszedł przez ogród do zaczarowanego miejsca, w którym nie mógł tańczyć, w gniewie uderzył łopatą w ziemię - i znów znalazł się na tych samych obrzeżach wsi, gdzie był poprzedniego dnia. Teraz wyglądała tak samo jak wtedy. Dziadek natychmiast zobaczył tam grób i pozostawioną na nim gałąź.

Dziadek zaczął kopać w poszukiwaniu skarbu i wkrótce natknął się na kocioł w ziemi. „Ach, moja droga, tam właśnie jesteś!” - zawołał dziadek i te jego słowa nagle powtórzyły ludzkie głosy przylatujący znikąd ptak, głowa barana zwisająca z drzewa i warczący niedźwiedź. Z pnia sąsiedniego drzewa wyłonił się straszny kubek i nagle dziadkowi wydawało się, że widzi w pobliżu głęboką dziurę, a za nim ogromną górę. Jakoś pokonując strach, wyciągnął z ziemi kocioł ze skarbem, chwycił go i pobiegł tak szybko, jak tylko mógł. Z tyłu ktoś bije go prętami po nogach...

Gogola „Zaczarowane miejsce”. Ilustracja

Tymczasem w ogrodzie Tomasz, jego bracia i ich matka, którzy przyszli nakarmić ich obiadem, zastanawiali się: dokąd znowu poszedł dziadek? Zbierając po obiedzie pomyje do wiaderka, matka szukała miejsca, gdzie je wylać i nagle zobaczyła: wanna zbliżała się do niej, jakby sama. Matka myślała, że chłopaki żartują i rozlała się po wodzie do wanny, ale potem rozległ się krzyk i zamiast wanny zobaczyła przed sobą przemoczonego dziadka z duży kocioł w rękach. Jednak zamiast złota, które starzec miał nadzieję znaleźć, w kotle były śmieci i awantury...

I niezależnie od tego, jak długo później zasiano – pisze Gogol – w tym zaczarowanym miejscu pośrodku ogrodu, nigdy nie wyrosło tam nic wartościowego. Coś w tym miejscu wyrosło, czego nawet nie można rozróżnić: arbuz to nie arbuz, dynia to nie dynia, ogórek to nie ogórek... diabeł wie co to jest!

Opowieść „Zaczarowane miejsce” N.V. Gogol wchodzi w skład cyklu opowiadań „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”. Na początku całego cyklu N.V. Gogol twierdzi, że nie wymyślił tych historii sam. Opowiedział mu o nich pszczelarz Panko. I pszczelarz słyszał te historie różni ludzie. Okazuje się, że prawdziwym narratorem opowieści o zaczarowanym miejscu jest pszczelarz. Ale kiedy zaczynasz czytać tę historię, dowiadujesz się, że opowiedział ją pszczelarzowi Panko przez kościelnego. Się
urzędnik również nie był uczestnikiem tych wydarzeń. Wszystko, co dzieje się w tej historii, opowiedział mu jego dziadek. W końcu, kiedy to wszystko się wydarzyło, urzędnik miał zaledwie jedenaście lat. Historia opowiada o zaczarowanym miejscu. Pewnego dnia Dziadek Maksym tańczył i przypadkowo wpadł w zaczarowane miejsce. Od razu pomyślał, że kryje się tam skarb. Kilka razy próbował to odkopać. Kiedy mu się to udało, dziadek Maxim pobiegł do domu. Wspiął się na płot i został oblany błotem. Ale i tak był zadowolony. W końcu znalazł skarb. Ale kiedy kocioł został otwarty, pojawiły się różne bzdury. Odtąd dziadek Maxim zapisał wszystkim, aby nie igrali z diabłem. Myślę, że gdyby w tej historii nie było bohatera-narratora, Dziadka Maxima, okazałoby się, że wszystkie wydarzenia były prawdziwe. I okazuje się, że autorka opowiada o nich jakby z trzeciej osoby. Najpierw dziadek Maxim powiedział urzędnikowi, potem urzędnik powiedział pszczelarzowi Panko i dopiero wtedy Gogol napisał o tym historię. Mam wrażenie, że autor nie wierzy w prawdziwość tej historii. Ale pokazuje nam myśli bohaterów tej historii, w co wierzą. Dlatego wymyślił postać pszczelarza Panko. Konstruowanie opowieści „Zaczarowane miejsce” w formie „opowieści w opowieści” pozwala nie tylko oddać myśli i uczucia bohaterów, ale także odtworzyć atmosferę, w jakiej historie te były wymyślane i opowiadane. Wydaje się, że słyszysz głos narratora i jesteś zanurzony w świecie bohaterów historii N.V. Gogola.

Szkice historii Gogola „Zaczarowane miejsce” nie zostały zatem zachowane dokładna data jego powstanie jest nieznane. Najprawdopodobniej powstał w roku 1830. Opowieść „Zaczarowane miejsce” znalazła się w drugim tomie zbioru „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki”.

Dzieła w tym zbiorze mają złożoną hierarchię narratorów. Podtytuł cyklu wskazuje, że „Wieczory na farmie pod Dikanką” opublikował niejaki pszczelarz Rudy Panko. Historie „Wieczór w wigilię Iwana Kupały”, „Zaginiony list” i „Zaczarowane miejsce” opowiadał kościelny jednego z kościołów. To odsunięcie autora od uczestnika wydarzeń pozwoliło Gogolowi osiągnąć podwójny efekt. Po pierwsze, aby uniknąć oskarżeń o wymyślanie „bajek”, po drugie, aby podkreślić ludowy charakter opowieści.

Działka Fabuła tak naprawdę opiera się na tradycjach folklorystycznych, które pisarz doskonale znał od dzieciństwa. Opowieści o „przeklętych miejscach” i skarbach są typowe dla tworzenia mitów wielu narodów. W legendach słowiańskich skarbów często szukano na cmentarzach. Pożądany grób wskazywała nagle zapalona świeca. Tradycyjne dla opowieści ludowych i motyw zamienianie nieuczciwie zdobytego majątku w śmieci.

Oryginalność opowieści przejawia się w jasnym i bogatym języku, który jest obficie usiany ukraińskimi słowami: „Czumaki”, „kuren”, „basztan”, „chłopcy”... Niezwykle trafne przedstawienie życia ludowego, a także błyskotliwy humor pisarza tworzą szczególną gogolską atmosferę, pełną poetyckiej fantazji i przebiegłości. Czytelnikowi wydaje się, że on sam należy do słuchaczy kościelnego. Efekt ten osiąga się dzięki trafnym komentarzom narratora.

Główny bohater historia - dziadek Maxim. Autor opisuje to z życzliwą ironią. To żywy, wesoły i aktywny starzec, który uwielbia się przechwalać, tańczy efektownie i nie boi się samego diabła. Dziadek bardzo lubi słuchać historii Chumaków. Beszta swoje wnuki i dzwoni do nich „psie dzieci”, ale jasne jest, że starzec ma słabość do chłopczyc. I po przyjacielsku naśmiewają się z dziadka.

Ważnym elementem opowieści jest samo zaczarowane miejsce. W naszych czasach nazywano by to strefą anomalną. Dziadek przypadkowo odkrywa „złe miejsce” podczas tańca. Jak tylko starzec dotrze do swojej granicy „w pobliżu łóżka ogórkowego”, więc nogi same przestają tańczyć. A wewnątrz zaczarowanego miejsca dzieją się dziwne rzeczy z przestrzenią i czasem, które dziadek przypisuje działaniu złych duchów.

Przejście pomiędzy światem realnym a nierealnym ukazane jest w formie zniekształconej przestrzeni. Punkty orientacyjne, które dziadek wyznacza sobie w strefie anomalii, nie pojawiają się w prawdziwym świecie. Nie może tylko znaleźć punktu, z którego widać gołębnik księdza i klepisko urzędnika włosowego.

To cholerne miejsce „własny charakter”. Nie lubi obcych, ale nie krzywdzi nieproszonych gości, a jedynie ich przeraża. Nie ma też szczególnych szkód wynikających z przenikania irracjonalnych sił do świata rzeczywistego. Ziemia w strefie anomalnej po prostu nie produkuje plonów. Zaczarowane miejsce nie stroni od zabaw z dziadkiem. Albo nie pozwala ci przyjść do siebie, pomimo wszystkich twoich wysiłków, wtedy nagle łatwo się otwiera. Strefa anomalna ma w swoim arsenale wiele niezwykłych środków: nagle zła pogoda, zniknięcie miesiąca z nieba, potwory. Strach zmusza starca do porzucenia na chwilę swojego znaleziska. Jednak chęć zysku okazuje się silniejsza, tzw nieziemskie siły postanawiają dać nauczkę swojemu dziadkowi. W kotle, który z takim trudem zdobyto w przeklętym miejscu, nie było biżuterii, ale „bzdury, sprzeczki i wstyd powiedzieć, co to jest”.

Po takiej nauce bohater opowieści stał się bardzo religijny, poprzysiągł, że sam rozprawi się ze złymi duchami i ukarał wszystkich swoich bliskich. Dziadek mści się na swój sposób na diable, który tak go oszukał. Starzec odgradza zaczarowane miejsce płotem i wyrzuca tam wszystkie śmieci z wieży.

Taki koniec jest naturalny. Gogol pokazuje, że takie skarby nie przynoszą dobra. Dziadek nie otrzymuje w nagrodę skarbu, lecz pośmiewisko. W ten sposób pisarz potwierdza ideę iluzorycznego charakteru wszelkiego bogactwa zdobytego w wyniku nieuczciwej pracy.

Puszkin, Herzen, Bieliński i inni współcześni Gogolowi entuzjastycznie przyjęli „Zaczarowane miejsce”. A dziś czytelnicy z uśmiechem i wielkim zainteresowaniem zanurzają się w lekturę niesamowity świat, gdzie króluje dowcip, poezja i fantazja, ożywa dusza ludzi.