Tematyka esejów z jednolitego egzaminu państwowego w języku rosyjskim jest koncepcją dość abstrakcyjną. Możemy raczej rozmawiać o problemach. Każdy tekst oddany do analizy uczestnikowi USE zawiera kilka problemów. Zwykle jest ich co najmniej trzy, ale zdarzają się teksty, w których można zidentyfikować aż dziesięć problemów.
Najbardziej subiektywny moment. Tak naprawdę problem może być obecny w tekście, ale nie może być zawarty w materiałach dla ekspertów sprawdzających prace uczniów. Większość ekspertów w takich sytuacjach bierze pod uwagę sformułowanie problemu.
Trudność jest inna: czasami uczeń formułuje problem w brzydki sposób z punktu widzenia języka rosyjskiego, myśląc jednocześnie we właściwym kierunku. Wynik jest poprawny, ale treść trudna do zrozumienia. Ekspert nie zawsze pojmuje związek między tekstem dzieła a materiałami, według których musi sprawdzić. W rezultacie poprawna myśl otrzymuje zero punktów.
Jak tego uniknąć? Istnieje lista tematów (problemów) esejów z ujednoliconego egzaminu państwowego w języku rosyjskim, zostanie ona podana poniżej. Ta lista zawiera krótkie, ale precyzyjne sformułowania, które z pewnością będą zrozumiałe dla eksperta. Wiele z nich pochodzi z materiałów powtórkowych egzaminatorów z egzaminów z poprzednich lat lub z oficjalnych egzaminów próbnych. Problemy mogą się nieznacznie różnić w zależności od tekst źródłowy, ale ogólnie ich lista jest wyczerpująca.
Problem można sformułować w formie pytania Lub w dopełniaczu.
Nie ma różnicy w ocenie esejów przez ekspertów. Ale zastosowanie pierwszej metody (zadawania pytań) prowadzi do napisania lepszego eseju. Dzięki temu nie pomylimy się i nie odejdziemy od tematu. Porady od twórców witryn: sformułuj problem w formie pytania. Sformułujemy także listę tematów (problemów) w formie pytań.
Lista tematów esejów na temat Jednolitego Egzaminu Państwowego w języku rosyjskim
Relacja człowieka z przyrodą
Jak działalność człowieka wpływa na przyrodę?
Jak powinniśmy traktować przyrodę?
Dlaczego przyroda jest ważna dla człowieka?
Czy człowiek powinien chronić przyrodę?
Jak przyroda wpływa na człowieka?
Dlaczego konsumpcjonizm wobec natury jest zły?
Czy człowiek jest zależny od natury?
Dlaczego ludzie często nie dostrzegają piękna natury?
W jaki sposób natura może inspirować ludzi?
Jak objawia się niszczycielska siła natury?
Dlaczego warto żyć w zgodzie z naturą?
Na czym polega piękno natury?
Relacje między ludźmi i zwierzętami
Dlaczego człowiek powinien troszczyć się o zwierzęta?
Dlaczego bezdomne zwierzęta budzą współczucie?
Jak ludzie powinni traktować swoje zwierzęta?
Czy wszyscy ludzie kochają zwierzęta?
Dlaczego ludzie tak często są okrutni wobec zwierząt?
Co sprawia, że człowiek zabija zwierzęta?
Czy zwierzę może być przydatne dla człowieka?
Czy człowiek zawsze jest inteligentniejszy od zwierzęcia?
Relacje rodzinne, dzieciństwo
Jak rodzina wpływa na kształtowanie się osobowości dziecka?
Czy jest coś silniejszego niż miłość matki?
Jak rodzice troszczą się o swoje dzieci?
Dlaczego rodzice są surowi wobec swoich dzieci?
Co wpływa na proces kształtowania się światopoglądu dziecka?
Czy miłość macierzyńska jest zawsze dobra?
Jak wychowanie wpływa na przyszłość człowieka?
Czy dzieci powinny opuszczać rodziców?
Jaka atmosfera powinna panować w rodzinie?
Czy relacje rodzinne wpływają na charakter dziecka?
Dlaczego rodzice powinni być uczciwi wobec swoich dzieci?
Dlaczego dochodzi do konfliktów między „ojcami” a „dziećmi”?
Co wspomnienia z dzieciństwa znaczą dla człowieka?
Czy dzieciństwo zawsze można nazwać najszczęśliwszym okresem?
Piękno i bogactwo języka rosyjskiego
Co oznacza język ojczysty danej osoby?
Dlaczego należy chronić język rosyjski?
Do czego prowadzi nieodpowiedzialne podejście do języka ojczystego?
Dlaczego młodzi ludzie zaniedbują zasady języka rosyjskiego?
Jakie jest bogactwo języka rosyjskiego?
Szkoła, nauczyciele, książki
Dlaczego ważne jest, aby ktoś zdobył dobre wykształcenie?
W jaki sposób szkoła uczestniczy w kształtowaniu osobowości dziecka?
Dlaczego lekcje w szkole są ważne?
Dlaczego warto pamiętać o swoich nauczycielach?
Czy każdego nauczyciela można nazwać dobrym?
Jaki powinien być prawdziwy nauczyciel?
Dlaczego człowiek powinien dążyć do wiedzy?
Co jest złego w tym, że nie chcesz się uczyć?
Jakie konsekwencje niesie za sobą praca niekompetentnego nauczyciela?
Jak książki wpływają na światopogląd człowieka?
Jakie miejsce w życiu człowieka powinno zajmować czytanie?
Świat wewnętrzny, cechy moralne człowieka
Co może powiedzieć wygląd człowieka?
Czy człowiek piękny na zewnątrz jest zawsze piękny w środku?
W jakich sytuacjach ujawnia się charakter człowieka?
Jakie wewnętrzne cechy osoby można uznać za prawidłowe?
Jaki jest naprawdę bogaty świat wewnętrzny?
Dlaczego ludzie dopuszczają się czynów niemoralnych?
Czy cokolwiek może usprawiedliwić zdradę?
Dlaczego ludzie podążają ścieżką duchowej degradacji?
Jak objawia się tchórzostwo?
Jaką osobę można nazwać bezduszną i bezduszną?
Do czego prowadzi okrucieństwo człowieka?
Dlaczego dochodzi do konfliktów intrapersonalnych?
Czy osoba moralna może zmienić swoje zasady?
Przyjaźń
Czy prawdziwa przyjaźń może się kiedykolwiek skończyć?
Dlaczego między przyjaciółmi dochodzi do kłótni?
Dlaczego przyjaźń nie toleruje zdrady?
Jaką osobę można nazwać prawdziwym przyjacielem?
Czy przyjaciele mogą być rywalami?
Miłość
Czym jest prawdziwa miłość?
Jak powinieneś traktować osobę, którą kochasz?
Czy miłość zawsze jest szczęśliwa?
Co człowiek może zrobić w imię miłości?
Dlaczego nieodwzajemniona miłość jest niebezpieczna?
Czy można wszystko wybaczyć ukochanej osobie?
Problemy społeczne
Jak powinniśmy traktować biednych?
Dlaczego warto pomagać bezdomnym?
Czy zawsze można ufać władzom?
Jak objawia się problem czci?
Dlaczego bogaci mogą kontrolować losy biednych?
Dlaczego szerzy się przestępczość?
Czy można w jakiś sposób usprawiedliwić kradzież?
Co może sprawić, że człowiek stanie się pijakiem?
Czy biedni zawsze są winni swojej sytuacji finansowej?
Wychowanie
Jaką osobę można nazwać dobrze wychowaną?
Czy dobrze wychowana osoba będzie niegrzeczna czy niegrzeczna?
Dlaczego dana osoba powinna reagować?
Kto daje człowiekowi wykształcenie?
Dlaczego warto szanować innych?
Czy człowiek powinien być uprzejmy?
Sztuka w życiu człowieka
Czy utalentowana osoba jest zawsze zauważana?
Co sztuka daje człowiekowi?
Jak muzyka wpływa na człowieka?
Czy da się wyrazić poprzez sztukę to, czego nie da się wyrazić słowami?
Co muzyka znaczyła dla ludzi? czas wojny?
Czy genialni ludzie zawsze żyją szczęśliwie?
Dlaczego ludzie kochają sztukę?
W jaki sposób sztuka pomaga ludziom?
Czas wojny
Dlaczego bohaterstwo było powszechne w czasie wojny?
Na co gotowi są ludzie, którzy kochają swoją Ojczyznę?
Jakiego człowieka można nazwać patriotą?
Jak objawia się fałszywy patriotyzm?
Czy ma sens humanitarne traktowanie wroga?
Dlaczego wojna jest smutkiem dla każdej rodziny?
Dlaczego powinniśmy pamiętać o bohaterach wojennych?
Jak ludzkość pielęgnuje pamięć o Wielkim Wojna Ojczyźniana?
Listę problemów można rozszerzyć. Nowe problemy zostaną dodane do ogólnej listy, bądź na bieżąco.
Z listów absolwentów i esejów wynika, że wielu nie rozumie, czego się od nich wymaga, pisząc esej do Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Przeanalizujemy pracę absolwentów i wspólnie je ocenimy. Dzięki temu „Kryteria oceny” będą jaśniejsze.
Najlepsze eseje 2015
Najlepsze prace 2014—2015 rok szkolny. Wszystkim autorom decyzją Rady Edukacyjno-Metodologicznej zasobu internetowego „Russian on 5” wydano certyfikaty publikacji w mediach
Esej na podstawie tekstu K. Akulina
Esej na podstawie tekstu Yu. Polyakova
Esej na podstawie tekstu V. Shefnera
Esej na podstawie tekstu S. Pokrowskiego
Esej na podstawie tekstu Y. Lyalikovej
Esej na podstawie tekstu D. Lichaczewa
Esej na podstawie tekstu L. Kassila
Prace z różnych lat z ocenami i komentarzami
To są prawdziwe prace dyplomowe. Wspólnie je przeanalizujemy i ocenimy. Dzięki temu „Kryteria oceny” będą jaśniejsze. Przykłady esejów pomogą Ci stać się bardziej piśmiennym, a także uniknąć typowych błędów we własnej pracy.
Nieudany esej (na podstawie tekstu E. Korenevskiej)
Praca formułuje problem, wyraża stosunek autora do niego i jego własne zdanie. Wszystko to zaowocowało zaledwie 5 punktami na 23 możliwych
Dobry esej (na podstawie tekstu S. Soloveichika)
Pół kroku do świetnego eseju. 22 punkty na 23 możliwe
Kolejny dobry esej na podstawie tekstu S. Soloveichika
Typowy esej (na podstawie tekstu S. Dowłatowa)
Praca zdobyła 18 punktów tylko dzięki umiejętności czytania i pisania autora. Treść okazała się daleka od ideału. Autor nawet nie próbował kierować się „Kryteriami oceny”: K1, K2, K3 i częściowo K4 są mieszane. Brak podziału na akapity w pierwszej części pracy jest naturalny: skąpa treść nie wystarczyłaby na kilka akapitów
Esej analfabety (na podstawie tekstu N. Korshunovej)
Esej z dużą liczbą błędów leksykalnych (na podstawie tekstu D. Lichaczewa)
Szczególnie irytujące są błędy leksykalne. Rada: formułując myśli, dobieraj słowa dokładniej. I nie używaj słów, których znaczenia nie znasz. 17 punktów na 23 możliwe
Esej z pracy stupunktowej z 2012 roku (na podstawie tekstu Yu. Nagibina)
Dla wielu fragmenty dzieł beletrystycznych są tekstami źródłowymi najtrudniejszymi do odczytania. Na podstawie tak trudnego tekstu powstał ta praca. Esej całkowicie udany, harmonijny, logiczny i kompetentny. Wynik: 23 punkty
Przejrzysty esej, którego autor naprawdę zrozumiał wszystkie wymagania dla C1 (na podstawie tekstu D. Granina)
Praca może zostać oceniona maksymalnie punktowo. 23 punkty na 23 możliwe
Esej z 55 błędami ortograficznymi (na podstawie tekstu D.N. Miedwiediewa)
W eseju znalazło się 55 błędów ortograficznych. Jednocześnie „Kryteria oceny” umożliwiają przyznanie za nie 19 punktów. Z 23 możliwych punktów odjęto 3 punkty za ortografię i 1 punkt za interpunkcję.
Esej wart 0 punktów (na podstawie tekstu L. Leonowa)
Dowiedz się, które zawody dają 0 punktów
Esej jest za krótki (na podstawie tekstu akademika A. Migdala)
Esej jest za długi (na podstawie tekstu V. Soloukhina)
Ta praca jest dwa do dwóch i pół razy większa niż wymagana objętość. Czy to jest dobre? Byłoby lepiej, gdyby autor sformułował swoje myśli jaśniej i jaśniej oraz uniknął wielu błędów, które pomniejszają wrażenie tego eseju. Praca tylko by na tym zyskała
Esej bez planu (na podstawie tekstu R. Rozhdestvensky'ego)
Esej bez planu spełniającego wymagania K1, K2, K3 i K4 nie może otrzymać 23 punktów początkowych
Esej z naruszeniem logiki (na podstawie tekstu I. Ilyina)
Bardzo powierzchowna praca. Mnóstwo naruszeń logiki. Brak powiązania z tekstem źródłowym. Autor zdecydował: „Ach, tekst o przyjaźni! Teraz napiszę o przyjaźni.” Ale dla C1 to nie wystarczyło. 8 punktów na 23 możliwe
Esej na podstawie źle zrozumianego tekstu F. Krivina
Oryginalny tekst jest źle rozumiany i interpretowany. Za swoją pracę możesz przyznać 8 punktów. To maksimum z najbardziej lojalnym podejściem do autora. W przypadku bardziej rygorystycznych postaw osobistych wynik będzie jeszcze niższy
Esej bez podziału na akapity (na podstawie tekstu I. Serkowa)
Esej, który mógł być lepszy. Pamiętaj: podział akapitów jest obowiązkowym wymogiem K5. Pomyśl o recenzentach, pomóż im zrozumieć Twoją pracę. I nie zgadzaj się bezmyślnie z autorami tekstów źródłowych: jest to obarczone komplikacjami
Esej merytoryczny (na podstawie tekstu Yu. Bondareva)
Przykład dobrej, sensownej pracy, ale umiejętność czytania i pisania autora go zawiodła. 17 punktów na 23 możliwe. Pamiętaj, aby zwrócić uwagę na wszelkie naruszenia dokładności faktycznej. Niestety, błąd merytoryczny popełniony przez autora jest typowy dla wielu
Esej z typowymi brakami merytorycznymi (na podstawie tekstu W. Astafiewa)
Co się stanie, jeśli tekst źródłowy nie zostanie uważnie przeczytany. Autorowi udało się poprawnie sformułować problem, jednak nie potrafił go skomentować i wyrazić swojej opinii. Jest komentarz i argumentacja! Mają po prostu niewielki związek z tekstem źródłowym. To typowy błąd wielu absolwentów. 16 punktów na 23 możliwe
Esej, w którym własne zdanie przeważa nad zdaniem autora. O czym Vl nie napisał. Sołuchin
Niezbyt kompetentny esej (na podstawie tekstu V. Niklyaeva)
Esej o nieudanej technice taktycznej (na podstawie tekstu N. Gala)
18 punktów na 23 możliwe. W pracy zastosowano taktyczną technikę powoływania się na numery zdań z tekstu źródłowego, nieudaną technikę, która kosztowała autora eseju 2 punkty początkowe
Możesz także przeczytać artykuł, który wskazuje szczegółową strukturę eseju, wszystkie aspekty wykonania zadania, klisze mowy, przydatne porady: Jak napisać esej o języku rosyjskim?
Poniżej jest zarys 70 gotowych esejów na temat języka rosyjskiego. Jak widać, istnieje kilka esejów na niektóre tematy i możesz wybrać najbardziej odpowiedni lub połączyć kilka esejów w jeden.
Przedstawiamy zatem kilka gotowych esejów na temat języka rosyjskiego:
Człowiek XXI wieku... Co się z nim stało? Jak postęp naukowy i technologiczny wpłynął na ludzi? I czy czują się bezpieczniejsi niż ci, którzy żyli sto lat temu? Oto pytania, które w swoim artykule stawia V. Soloukhin.
Według autora „technologia uczyniła każde państwo i ludzkość jako całość potężnym”, ale czy choć jedna osoba stała się dzięki temu silniejsza? Soloukhin każe nam myśleć o tym, że na świecie zachodzi wiele zmian, które mogą pomóc ludziom poczuć się bezpieczniej i wygodniej. Ale jeśli spojrzysz z drugiej strony, co może zrobić jedna osoba? Pozostał taki sam, jak bez samolotów i telefony komórkowe, bo skoro nie ma gdzie zadzwonić i polecieć, to po co mu te telefony i samoloty? Poza tym my, ludzie XXI wieku, zaczęliśmy zapominać o tym, co nabyliśmy wcześniej, na przykład, co to znaczy pisać listy, chodzić na duże odległości.
Zgadzam się z opinią autora. Postęp technologiczny nie uczynił ani jednego człowieka silniejszym niż był wcześniej. Pamiętam pracę M.Yu. Lermontow „Mtsyri”, gdzie główny bohater będąc sam w lesie spotyka dzikie zwierzę - lamparta. Mtsyri rozpoczyna walkę z bestią i dzięki nożowi ją zabija. Ale współczesny człowiek, spotkawszy w lesie zwierzę, również nie byłby w stanie użyć żadnego innego urządzenia do zabicia zwierzęcia, mimo że w XXI wieku technologia stała się wielokrotnie bardziej rozwinięta niż za czasów M. .Ty. Lermontow.
Co mamy na myśli teraz, na tym świecie? Czy ludzie mogą teraz żyć bez telefon komórkowy czy komputer? Czy my, tak jak nasi dziadkowie, będziemy mogli codziennie chodzić do szkoły 10 km? Myślę, że warto o tym pomyśleć. Przecież można odnieść wrażenie, że im silniejsza staje się technologia, tym coraz mniej silny i mniej przystosowany do życia staje się człowiek...
Czy życie jest warte upokorzeń i nieszczęść, które człowiek doświadcza po drodze? Czy nie łatwiej jednym ruchem zatrzymać mentalne miotanie się, niż walczyć o prawdę i szczęście przez całe stulecie?
O sensie życia mówi fragment „Hamleta” Williama Szekspira. W imieniu Hamleta autor zastanawia się: „...Czy warto ukorzyć się pod ciosami losu, czy też trzeba się stawiać?”, podnosząc w ten sposób jeden z odwieczne pytania: „Po co człowiek żyje?” William Szekspir mówi: "Jakie sny będą się śnić w tym śmiertelnym śnie, kiedy zasłona ziemskich uczuć zostanie usunięta? Oto odpowiedź. To właśnie przedłuża nasze życie o tyle lat z powodu naszych nieszczęść.", sugerując, że znaczenie słowa życie to umiejętność odczuwania: radowania się i kochania, smutku i nienawiści... W ten sposób autor porusza bardzo ważny, moim zdaniem, problem odnalezienia sensu życia.
Całkowicie zgadzam się z autorem: nie ma na świecie nic piękniejszego niż ludzkie uczucia, tak różnorodne i żywe w swoich przejawach. Osoba, która rozumie istotę życia, nigdy nie powie: „Chcę umrzeć”. Wręcz przeciwnie, będzie trzymał się życia aż do ostatniego, pokonując ból.
Problem poruszony przez autora jest zawsze aktualny i dlatego nie może pozostać obojętny. Wielu pisarzy i poetów zwróciło się do niej. L.N. Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” w pełni ujawnia temat poszukiwania sensu życia. Główni bohaterowie, Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov, szukają duchowego schronienia. Poprzez błędy i cierpienie bohaterowie zyskują spokój i pewność siebie.
Życie nie zawsze sprzyja człowiekowi, najczęściej nikogo nie oszczędza. Pamiętam dzieło Borysa Polevoya „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”. Główny bohater Aleksiej Meresjew, który w bitwie powietrznej stracił obie nogi, nie stracił chęci do życia. Jego istnienie nie tylko nie straciło sensu, wręcz przeciwnie, bohater dotkliwiej odczuwał potrzebę szczęścia, miłości i zrozumienia.
Chciałbym zakończyć esej zdaniem z filmu „Forrest Gump”: „Życie jest jak pudełko czekoladek. Nigdy nie wiesz, na jakie nadzienie trafisz”. Rzeczywiście, czasem najsmaczniejszy cukierek kryje się za nieokreślone opakowanie.
Każdy człowiek ma swoje zdanie na temat tego, co jest dobre, a co złe. Istnieją jednak zjawiska, które przez cały czas miały dla ludzkości to samo znaczenie. Jednym z takich zjawisk jest szlachta. Ale prawdziwa szlachetność, której głównymi przejawami są uczciwość i hart ducha, szlachetność, którą się nie pyszni, jest właśnie tym, o czym pisze autor tego tekstu.
Yu Tsetlin jest zaniepokojony problemem prawdziwej ludzkiej szlachetności, mówi o tym, jakiego rodzaju osobę można nazwać szlachetną, jakie cechy są nieodłączne od tego typu ludzi.
Yu Tsetlin uważa, że „w każdych okolicznościach trzeba umieć pozostać osobą uczciwą, niezachwianą, dumną”, którą jednak cechuje zarówno człowieczeństwo, jak i hojność.
Całkowicie zgadzam się z opinią autora tekstu: szlachetną osobę wyróżnia szczera miłość do ludzi, chęć pomagania im, umiejętność współczucia, empatii, a do tego trzeba mieć poczucie poczucie własnej wartości oraz poczucie obowiązku, honoru i dumy.
Potwierdzenie mojego punktu widzenia znajduję w powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Główna bohaterka tego dzieła, Tatyana Larina, była naprawdę szlachetną osobą. Bohaterka powieści musiała wyjść za mąż nie z miłości, ale nawet gdy jej kochanek, Jewgienij Oniegin, opowiedział jej o uczuciu, które nagle ją rozpaliło, Tatiana Larina nie zmieniła swoich zasad i chłodno odpowiedziała mu zdaniem, które stało się już aforyzmem: „Ale ja zostałem oddany innemu i na zawsze pozostanę mu wierny”.
Inny ideał szlachetnego człowieka znakomicie opisał L.N. Tołstoj w swojej epickiej powieści Wojna i pokój. Pisarz obdarzył jednego z głównych bohaterów swojego dzieła, Andrieja Bołkońskiego, nie tylko szlachetnością zewnętrzną, ale także szlachetnością wewnętrzną, której ten ostatni nie od razu odkrył w sobie. Andriej Bołkoński musiał wiele przejść, wiele przemyśleć, zanim mógł wybaczyć swojemu wrogowi, umierającemu Anatolijowi Kuraginowi, intrygantowi i zdrajcy, do którego wcześniej czuł jedynie nienawiść.
Mimo że ludzi szlachetnych jest coraz mniej, myślę, że szlachta zawsze będzie przez ludzi ceniona, bo to wzajemna pomoc, wzajemna pomoc i wzajemny szacunek łączą społeczeństwo w jedną niezniszczalną całość.
Często przez słowo „edukacja” mamy na myśli wiedzę, która pomoże nam zdobyć dobrze płatne i prestiżowy zawód. Coraz mniej myślimy o tym, co jeszcze daje oprócz korzyści materialnych…
Dlatego Igor Pawłowicz Botow w swoim artykule porusza problem konieczności wychowania moralnego, podkreślając znaczenie odpowiedniego wychowania jednostki w procesie uczenia się.
Autor zwraca uwagę na fakt, że człowiek wykształcony, ale niemoralny będzie miał destrukcyjny wpływ na społeczeństwo. Dziecko, które w latach szkolnych nie nauczyło się podstaw moralności, będzie skąpe duchowo. Dlatego tak ważne jest, aby nauczyciel włożył w duszę ucznia to, co najlepsze, a wtedy w przyszłości będziemy mieli mniej bezdusznych urzędników, pozbawionych skrupułów polityków i przestępców.
Igor Botow nie pozostaje obojętny na stawiany przez niego problem, uważa, że termin „edukacja” należy całkowicie zastąpić innym – „wychowaniem”.
Całkowicie zgadzam się z autorem, bo metody nowoczesna edukacja moim zdaniem stawiają na pierwszym miejscu zysk materialny, spychając duchowość na dalszy plan.
Codziennie w szkole widzę przykłady z życia wzięte, które potwierdzają moje stanowisko: rosnąca z roku na rok obojętność na wartości moralne moich rówieśników, ich brak duchowości jest naprawdę niepokojący. Coraz rzadziej można spotkać troskliwego nauczyciela, który przychodzi do klasy z chęcią nauczenia czegoś dzieci, a nie tylko odrobienia kolejnej lekcji i szybkiego powrotu do domu. Taki stan rzeczy napawa smutkiem, gdyż to nauczyciel może zaszczepić dziecku pierwsze podstawy „człowieczeństwa”.
Warto na przykład przypomnieć dzieło Walentina Grigoriewicza Rasputina „Lekcje francuskiego”. Lidia Michajłowna, chcąc w jakiś sposób pomóc chłopcu, który nie chciał brać od niej pieniędzy i jedzenia, zaczęła z nim grać w ścianę na pieniądze. Kiedy reżyser dowiedział się o tym, straciła pracę, ale czyn nauczyciela stał się dla chłopca lekcją życzliwości i zrozumienia na całe życie.
Dawno, dawno temu Arystoteles powiedział: „Kto czyni postępy w nauce, ale pozostaje w tyle pod względem moralnym, raczej się cofa niż idzie do przodu”. Słowa filozofa doskonale oddają sytuację współczesnej edukacji, która tak bardzo potrzebuje moralności.
„Komputer” i „Internet” to dwa pojęcia, które na stałe zakorzeniły się w naszym życiu, stały się jego integralną częścią, bez której niemal nie sposób wyobrazić sobie ludzkiej egzystencji.
To właśnie problem zastąpienia książki przez komputer i Internet porusza autor tekstu źródłowego. K. Żurenkow omawia zalety i wady Internetu, podkreślając jego konieczność jako narzędzia odniesienia. Za niewątpliwą zaletę poczty elektronicznej autor uważa aktywnie odradzający się gatunek epistolarny. Ponadto Żurenkow jest przekonany, że Internet można wykorzystać do nauki improwizacji i kompozycji, ale nic więcej.
Autor nie bez powodu wierzy, że książka bez względu na wszystko będzie nadal istnieć, ponieważ ma niewątpliwe zalety: po pierwsze, papier jest trwalszy, po drugie, nie wymaga źródła zasilania, po trzecie, wirusy nie będą „ zjedz” i nie zostanie wymazana przez nieuważnego użytkownika, po czwarte, książka nie może zamarznąć interesujące miejsce.
Trudno nie zgodzić się ze stwierdzeniami autora: bardzo dokładnie udowadnia on zalety książki, jej materialność i stabilność.
Kontynuując refleksję nad podniesionym zagadnieniem, chciałbym przedstawić jeszcze inne argumenty na rzecz książek. Oprócz omówionej powyżej możliwości nawiązania kontaktu z bohaterami i autorem dzieła poprzez strony, za mediami papierowymi przemawia jeszcze jeden aspekt: przewracając strony i patrząc na nie, odciskamy w naszej pamięci nie tylko tekst, ale także obrazy, które powstają w naszej wyobraźni w związku z każdym nowym liściem. Monitor nie pozwala na ręczne przewracanie strony, przez co znikają namacalne obrazy, tak ważne dla zapamiętywania i zrozumienia dzieło sztuki.
Nie sposób nie wspomnieć o większym zmęczeniu oczu, jakie powoduje nawet najnowocześniejszy ekran, który oprócz szkody dla zdrowia, obniża także poziom percepcji informacji z komputera i Internetu.
Na zakończenie chciałbym zacytować autora oryginału, który moim zdaniem
spójrz, posługuje się naprawdę pomysłowym porównaniem, które jednocześnie wyraża istotę prawdziwego problemu i jego rozwiązanie: „Co innego jest skompletować muzykę i nagrać ją na taśmie lub innym nośniku, a czym innym uważać jazz za improwizację, która nie jest wpędzani w granice.”
Rodzice… Miłość… Opieka… Cierpliwość… Co łączy te koncepcje? Jakie kryje się za nimi prawdziwe znaczenie? Dlaczego wstydzimy się naszych rodziców i nie doceniamy ich miłości i troski? Autor tekstu źródłowego sugeruje przemyślenie tych kwestii.
M. Ageev porusza problem, nad którym zastanawiały się największe umysły przeszłości, a który pozostaje aktualny także dzisiaj. Można go opisać jako problem „ojców i synów”.
Co powstrzymuje nas (dzieci) od poznania prawdziwej wartości miłości rodzicielskiej? Dlaczego zawsze staramy się być z dala od nich (rodziców), aby stać się niezależnymi? Chcą nam pomóc, ale czasami brutalnie odrzucamy ich pomoc i nie myślimy o tym, jak bardzo ich to boli.
Punkt widzenia autora na zidentyfikowany problem jest całkowicie jasny: uważa on, że dzieci często dostrzegają jedynie zewnętrzne piękno człowieka, nie zdając sobie sprawy z głębi miłości rodziców i ich duchowej hojności. Często zdarza się, że nie mamy odwagi przyznać się innym osobom, że osoba, z którą ostatnio rozmawiałeś, to Twój tata lub mama.
Zgadzam się ze stanowiskiem autorki, ponieważ wcześniej często byłam zawstydzona przez mamę, nie podobał mi się jej sposób ubierania, sposób mówienia, ale teraz stopniowo, z wiekiem, wiele zrozumiałam. Teraz rozumiem, że moi rodzice są dla mnie wszystkim. Żyję dla nich, a oni żyją dla nas, dzieci. Dlatego niezależnie od tego, co zrobią rodzice, zawsze będą to robić tylko dla naszego dobra, ciągle zapominając o sobie.
Przykładem na ten temat jest komedia D. I. Fonvizina „The Minor”. Pomimo tego, że pani Prostakowa jest niegrzeczną, chciwą właścicielką ziemską, kocha swojego jedynego syna Mitrofana i jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Ale syn odwraca się od niej w najbardziej tragicznym momencie.
Ten przykład pokazuje nam, że rodzice starają się zrobić wszystko dla dobra swoich dzieci. Ale dzieci niestety nie zawsze mogą to docenić i zrozumieć.
Relacja między dziećmi a rodzicami nie może być bezchmurna i idealna. Musimy jednak nauczyć się wzajemnego zrozumienia, ale musimy dbać o naszych rodziców, szanować ich i nie wyrządzać im krzywdy.
Miłość do Ojczyzny to uczucie, które podnosi człowieka, jednocząc go z innymi ludźmi. Pomaga w najtrudniejszych chwilach poczuć się chronionym i potrzebnym.
E. Worobiow zastanawia się nad problemem patriotyzmu narodu rosyjskiego. Moim zdaniem jest to dość istotne. Problem ten skłania czytelnika do zastanowienia się nad prawdziwymi wartościami naszego życia. Tekst opisuje czas II wojny światowej. Autor opowiada o operatorze telefonicznym Fedosejewie, który nigdy nie widział Moskwy. Ale kiedy udało mu się odwiedzić to niesamowite miasto, Fedosejewa ogarnęło poczucie dumy, że broni takiej stolicy.
Stanowisko autora tekstu jest jasne. Worobiew wierzy, że każdy Rosjanin jest gotowy bronić naszej Ojczyzny. „Ale każdy żołnierz, niezależnie od tego, gdzie walczył, bronił stolicy. Miał coś do ochrony!” – pisze Worobiow.
Nie sposób nie zgodzić się z opinią autora, że naród rosyjski jest patriotą. W czasie wojny żołnierze byli gotowi poświęcić życie, aby zachować niepodległość Rosji.
Problem ten znajduje odzwierciedlenie w pracach L.N. Tołstoj. Głównym tematem powieści „Wojna i pokój” jest wyczyn narodu rosyjskiego w wojnie 1812 roku. Naród rosyjski stanął w obronie swojej ojczyzny. Poczucie patriotyzmu ogarnęło armię, chłopów i najlepsza część szlachta. Tak więc Pierre Bezuchow wyposażył na własny koszt tysiąc milicji i sam pozostał w Moskwie, aby zabić Napoleona lub sam umrzeć.
Poczucie ojczyzny i patriotyzmu przenika cały cykl „Opowieści sewastopolskich” L.N. Tołstoj. W twarzach, postawach, ruchach żołnierzy i marynarzy broniących Sewastopola widzi główne cechy składające się na siłę narodu rosyjskiego. Tołstoj chwali wytrwałość i odwagę zwykłych ludzi, którzy są gotowi oddać życie za niepodległość swojej ojczyzny.
Tym samym doszłam do wniosku, że patriotyzm jest uczuciem najszlachetniejszym i wzniosłym.
W dobie postępu naukowo-technicznego często zastanawiacie się, jak nasz świat mógł się tak szybko zmienić. Wszystko stało się inne dla tej osoby. I to może być jego nieszczęście.
Autor tekstu zaproponowanego do analizy mówi o relacji człowieka z przyrodą, czyli właśnie o tym, jak ważne powinno być dla nas poczucie bliskości z naturą, nie zaniedbując jej bogactw i cudownych właściwości. V. Soloukhin stara się moralnie poprowadzić czytelników właściwą ścieżką.
Problem poruszony przez V. Soloukhina jest dziś szczególnie aktualny, ponieważ współczesny człowiek, zamiast spacerować po parku, woli przechadzać się po rozległych przestrzeniach gry online, narażając się tym samym na całkowite oderwanie się od świat zewnętrzny. Według V. Soloukhina postęp naukowy i technologiczny izoluje i alienuje człowieka od natury.
Całkowicie zgadzam się z opinią autora tego tekstu, że postęp naukowy i technologiczny negatywnie wpływa na człowieka.
Mój punkt widzenia potwierdza praca „And Thunder Rolled”; bohaterowie tej historii, dysponując najnowocześniejszym sprzętem, potrafili podróżować w czasie, co ostatecznie doprowadziło do całkowitej zagłady ludzkości.
Innym przykładem może być film „Surogaci”, w którym ludzie przestali żyć własnym życiem, zastępując je robotami, które mogłyby mówić, myśleć za nich, a w zamian po prostu istnieć, przez co ludzie stali się jeszcze bardziej oddaleni od natury że nie mają dość.
Być może nie odizolujemy się wkrótce całkowicie od natury, a zamiast tego nauczymy się cieszyć tym, co nas otacza i tylko wtedy poczujemy się naprawdę szczęśliwi.
Ludzie różnie podchodzą do swojego biznesu. Niektórzy są obojętni, inni wręcz przeciwnie, całym sercem się o niego martwią. W tym tekście autor, Sivokon, koncentruje się na problemie bezinteresownego poświęcenia się swojej pracy.
Pisarz ujawnia ten problem, opowiadając o wspaniałej osobie, S. Ya. Marshaku. Sivokonyu z szacunkiem mówi o zaangażowaniu Samuila Jakowlewicza w swoją pracę. Autorka skupia uwagę czytelników na tym, że Marshak nawet „na łożu śmierci” nie zapomniał o swojej odpowiedzialności wobec czytelników.
Sivokonyu podziwia Marshaka. Nawet w ostatnich godzinach życia Samuil Yakovlevich pamiętał o swojej dużej odpowiedzialności wobec czytelników. „Mamy milion czytelników, musimy dostarczyć im magazyn na czas” – powiedział Marshak redaktorowi magazynu Yunost. Marshak poświęcił ostatnie siły pracy, której poświęcił swoje życie.
Całkowicie zgadzam się z opinią autora tego tekstu. Rzeczywiście takie bezinteresowne oddanie się swojej pracy budzi głęboki szacunek. Każdy człowiek powinien zawsze pamiętać o swojej odpowiedzialności wobec innych ludzi, mieć świadomość, że ktoś go potrzebuje.
Wielu pisarzy podejmowało ten problem w swoich dziełach. Na przykład w opowiadaniu A.P. Czechowa „Skoczek” lekarz Dymow, ratując chłopca chorego na błonicę, wysysa z niego przez rurkę błonkę błoniczą, sam zostaje zarażony i umiera. Dymov pamiętał o swojej odpowiedzialności wobec chorego chłopca, więc nie mógł postąpić inaczej.
Przypomnijmy twórczość rosyjskiego pisarza, prozaika i dramaturga Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Uderza mnie obraz Danko. Wziął odpowiedzialność za tych ludzi, których prowadził przez las z wezwaniami do pokonania ciemności. Danko był oddany swojemu pomysłowi i swojemu biznesowi. Dlatego chociaż ludzie go obwiniali, przezwyciężył swoją niechęć i w imię miłości do ludzi rozdarł sobie pierś, wyjął płonące serce i wyprowadził ludzi z lasu.
Poświęcenie się pracy jest ważną cechą ludzką. Napełnia życie znaczeniem i daje poczucie ważności. Tak uważa autor tekstu, który czytam, i ja też.
Podstawą każdego społeczeństwa jest rodzina. To słowo jest kojarzone z kochający przyjaciel rodzice znajomych, ich psotne dzieci, mały domek nad rzeką, w którym spędzają wakacje. Ale niestety nie każdą rodzinę stać na taki dom, wielu nie ma dzieci, a niektórzy wolą w ogóle żyć bez rodziny.
Dlaczego tak się dzieje, co zmusza ludzi do zmiany ustalonych od dawna priorytetów, stara się dowiedzieć autorka tekstu proponowanego do analizy, S. Kapitsa. W dzisiejszych czasach rola i znaczenie rodziny gwałtownie traci na wartości. Z każdym rokiem wzrasta liczba rozwodów, osób, które porzuciły rodziny, a także dziewcząt i kobiet, które poddały się aborcji. Czy dzieje się tak z powodu niski poziomŻycie ludności pozostaje pod znakiem zapytania, ponieważ większość z tych ludzi jest zamożna. „Z mojego punktu widzenia wiąże się to z wartościami, które rządzą społeczeństwem” – pisze S. Kapitsa.
Całkowicie zgadzam się z opinią autora. Mój punkt widzenia potwierdzają tak wspaniałe dzieła jak: „ Cichy Don„M. Szołochow i „Biała Gwardia” M. Bułhakowa. W pierwszym przypadku pokazujemy przyjazną i pracowitą rodzinę Panteleja Prokofiewicza Melechowa. Główne wartości w tej rodzinie to ciężka praca, życzliwość i szybkość reakcji. To nie przypadek, że dziadek Grishaka deklaruje: „Melechowowie to chwalebni Kozacy”.
Autorka „Białej Gwardii” opowiada o życiu braci i siostry Turbinów. Być może to właśnie przywiązanie pisarza do tradycji i fundamentów rodzinnych przyczyniło się do tego, że motyw przewodni jego powieści stał się motywem zachowania domu, ogniska domowego, rodziny we wszystkich perypetiach rewolucji i Wojna domowa.
Ale teraz podobne rodziny są niezwykle rzadkie. Co więcej, zyskały dużą popularność Ruchy społeczne, zachęcając do odrzucenia wszystkich powyższych. Na przykład ruch o nazwie „Childfree” („wolność od dzieci”) jest wysoko ceniony wśród kobiet. Moim zdaniem to coś strasznego. Cała ta filozofia (jeśli można to tak nazwać) opiera się na egoizmie, lenistwie i strachu przed odpowiedzialnością.
Być może sytuacja w kraju wkrótce zmieni się na lepsze. Wierzę w to i nie przestanę mieć nadziei. W końcu, jak stwierdził D. Santayana: „Rodzina jest jednym z arcydzieł natury”.
Wojna. Twój straszny ślad... Dlaczego ludzie się zabijają? Dlaczego to wszystko się dzieje? „..Wszyscy są tak samo zranieni i wszyscy są równie nieszczęśliwi – co to jest, bo to jest szaleństwo?” L. Andreev każe nam zastanowić się nad tymi pytaniami.
W tekście autor porusza problem moralnej oceny faktu wojny. Problem ten jest obecnie szczególnie palący i znaczący, ponieważ wojny nie ustają. Gdy tylko kończy się jedna wojna, natychmiast zaczyna się druga i jest to naturalny bieg wydarzeń. Nie w naszej mocy jest temu zapobiegać.
Stanowisko autora widać w jego frazie: „Co to jest, to szaleństwo?” Jego zdaniem wojna jest szalona, bezsensowna, nienaturalna ze swej natury. Autor oddaje cechy wojny, używając epitetu „przeklęta wojna”.
Zgadzam się z opinią autora, że wojna jest absurdem. Kto z nas nie wie straszna historia oblężenie Leningradu? Ilu niewinnych ludzi tam cierpiało! Od razu przypominam sobie pamiętnik Tanyi Savichevy, biednej jedenastolatki pozostawionej samej, bez rodziny.
Problem bezsensu wojny został szczególnie dotkliwie postawiony w dziele amerykańskiego pisarza Ernesta Hemingwaya „Pożegnanie z bronią!” Porucznik Henry rozumie, że wojna to morderstwo jeszcze bardziej okrutne i bezsensowne niż w rzeźniach w Chicago. Ludzie niszczą się nawzajem w strachu i nienawiści, kierowani zwierzęcymi instynktami.
Serdecznie dziękuję autorowi za ponowne zwrócenie mi uwagi na tę kwestię.
Wszyscy urodziliśmy się w tym samym kraju, tu mieszkamy i dorastamy. Wszyscy znamy historię naszego kraju i jesteśmy z niej dumni. Ale najcudowniejsze jest to, gdy nasze dusze przepełnione są szczególnym uczuciem – patriotyzmem.
Autor proponowanego do analizy tekstu mówi o ukrytym cieple patriotyzmu, mówi o jego prostych, a zarazem głębokich przejawach. W. Niekrasow nazywa to siłą potężniejszą niż broń i technologia, strategia i organizacja.
Nie ma wątpliwości, że patriotyzm zawsze był motorem prowadzącym do zwycięstwa. Duch walki, chęć powstrzymania wroga przed wtargnięciem na czyjąś ziemię i miłość do niej czyniły i nadal będą czynić cuda. Ale często to wielkie uczucie objawia się w drobnych szczegółach, piosenkach, przemówieniach zwykłych żołnierzy, wzruszająco i czule. O tym mówi autor.
Całkowicie zgadzam się z W. Niekrasowem, że patriotyzm jest niezwykły i wspaniały. Porywa Cię od środka, napełnia czymś nieuchwytnym i całkowicie zmienia ludzi. Być może nie każdemu uda się zneutralizować terrorystę lub wysadzić wrogi czołg. Ale potrafi dokonywać małych wyczynów, inspirując innych.
Mój punkt widzenia potwierdza wiele osób dzieła literackie. W powieści L.N. Wojny i pokoju Tołstoja, jeden z głównych bohaterów, Pierre Bezuchow, chce być przydatny w walce z wrogiem. Nie jest przeszkolony w sprawach wojskowych i nie jest przygotowany do bitew, ale fakt, że Pierre nie przebywał w ciepłym i czystym domu, ale jak prosty żołnierz trafił w samo centrum bitwy – na tym polega jego patriotyzm.
Czasami osoba opuszczająca swój kraj przez długi czas, wciąż wraca. Natura, ludzie, szczególny duch ludzi – bez tego wszystkiego prawdziwy patriota nie może przetrwać.
Myślę, że dopóki w naszych duszach żyje ciepło patriotyzmu, to uczucie mocne, a zarazem czułe, dopóty będą istnieć cnoty: miłość, współczucie, wzajemna pomoc. W końcu wszystko zaczyna się od miłości do swojego kraju, a dopiero potem rozprzestrzenia się na wszystkich wokół.
W imię czego stawką było życie? Co możemy pozostawić po sobie naszym potomkom? Te i inne pytania stawia D. Szewarow, dotykając problemu honoru.
Oczywiście problem ten jest nadal aktualny. Od czasów starożytnych zauważono, że główną godnością człowieka jest honor. Ale co możemy dzisiaj zaobserwować? Godność moralna człowieka zaczyna tracić na wartości. Szczerze mówiąc, dla wielu ludzi sława i bogactwo są teraz o wiele ważniejsze niż honor.
D. Szewarow, mówiąc o honorze, zwraca uwagę na fakt, że tak główna wartość osoba. Autor przekonuje nas, że niezwykle ważne jest zachowanie honoru i imienia, które później przejdą na naszych potomków.
Zgadzam się z opinią autora, że honor to bogactwo, które trzeba nauczyć się doceniać i pielęgnować. Po pierwsze, czyni człowieka szlachetnym, po drugie, łatwo go stracić i trudno przywrócić.
Przykładem oszczędnego podejścia do godności moralnej człowieka może być działanie bohatera dzieła I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Paweł Kirsanow wyzwał Bazarowa, który dopuścił się podłości wobec Nikołaja Kirsanova, na pojedynek, chroniąc w ten sposób honor i dobre imię swojej rodziny.
Na szczęście w życiu można zaobserwować wiele przykładów szlachetnych i uczciwych działań. Podczas katastrofy Titanica baron Guggenheim ustąpił miejsca w łodzi ratunkowej kobiecie z dzieckiem, a sam starannie się ogolił i z godnością przyjął śmierć. To dowód, że honor jest cenniejszy niż życie.
Warto wysłuchać opinii autora i zrozumieć, że honor jest po prostu bezcenny dla każdego z nas. Dlatego trzeba chronić nie tylko swoją godność, ale także godność innych.
Wiadomo, że historię tworzą jednostki. Ale co historia robi z jednostkami? Czasami zasłużenie zachowuje nazwę przez wieki, a czasami celowo wymazuje ich nazwiska z historii. Są ludzie, którzy przychodzą na ten świat i opuszczają go, nie zmieniając niczego, ale są wręcz przeciwnie, są jednostki, które od urodzenia wpływają na bieg historii. Nasza historia jest pełna żywych przykładów tego, jak jedna osoba mogła radykalnie zmienić wszystko, co zostało stworzone przez wieki przed nim. Poruszony przez autora problem osobowości w historii jest bardzo wyjątkowy.
Podobnie jak autorka jestem przekonana, że tylko jedna osoba, będąca „ziarnkiem piasku” w naszym świecie, może odegrać ogromną rolę w historii ludzkości. Niewątpliwie taka osoba musi mieć ogromny potencjał i szerokie możliwości, ale przede wszystkim musi myśleć o sobie znacznie mniej niż o innych. Uderzający przykład Właśnie taką osobą jest dla mnie Piotr Wielki – człowiek, który zmienił bieg historii, jeden z najwybitniejszych mężowie stanu, które wyznaczyło kierunek rozwoju Rosji w XVIII wieku. Pisała o nim A.S. Puszkin: „Natura przeznaczyła nas tutaj, abyśmy otworzyli okno na Europę”.
Innym przykładem są prace L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jednym z głównych problemów powieści jest rola osobowości w historii. Ujawnia się to w obrazach Kutuzowa i Napoleona. Pisarz uważa, że nie ma wielkości tam, gdzie nie ma dobra i prostoty. Zestawia ze sobą te dwa obrazy, które tak ogromnie wpłynęły na bieg historii.
Myślę, że autorka tekstu postawiła przed nami zadanie – może jeśli zastanowimy się także nad tym, co przeczytamy, to i nam uda się zmienić naszą historię na lepsze.
Szczęście to ptak, którego próbujesz złapać, ale ucieka, wznosi się coraz wyżej. A najważniejsze to starać się dotrzymać jej kroku, być w ciągłym ruchu.
Czym jest szczęście? Jak to osiągnąć? Właśnie nad tymi pytaniami zastanawia się V. Rozov. Autor porusza filozoficzny problem ludzkiego szczęścia.
Te pytania zawsze niepokoiły ludzkość. Wielu filozofów, poetów, pisarzy, naukowców, prości ludzie próbował zrozumieć tę prawdę. I każdy interpretował szczęście na swój sposób.
Według autora szczęście osiąga się, gdy panuje nie tylko duchowa harmonia, ale także ziemskie radości. V. Rozov uważa, że konieczna jest pełna „harmonia osobista”. ciągły ruch naprzód, chęć samodoskonalenia.
Podzielam stanowisko autora, że szczęście trzeba osiągnąć. Moim zdaniem tylko człowiek poprzez wysiłek może się uszczęśliwić. A co to jest, osoba decyduje sama.
Przypomnijmy sobie słowa francuskiego filozofa Claude’a Helvetiusa: „Szczęście ludzi polega na kochaniu tego, co muszą robić”. Jak zauważył autor cytatu, rzeczywiście bardzo ważny jest wybór właściwej drogi w życiu. Dla niektórych szczęście tkwi w pracy i samorealizacji. Przychodząc codziennie do pracy i robiąc to, co kochasz, sprawiasz przyjemność nie tylko sobie, ale także przynosisz korzyść osobom w Twoim otoczeniu. Czy to nie jest szczęście?
Problem ludzkiego szczęścia poruszany jest także w pracach N.A. Niekrasowa. Uderzającym przykładem jest Grisza Dobrosklonow z wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi?” Autor chce pokazać, że ten, kto walczy o wyzwolenie narodu, jest naprawdę szczęśliwy. Takie jest rozumienie szczęścia przez NA. Niekrasow, który żył w epoce niestabilności społecznej i przygotowań do rewolucji.
Jak wieloaspektowa jest ta koncepcja szczęścia. Jej zrozumienie zależy od samego człowieka, jego poglądów i potrzeb.
Każdy chce być szczęśliwy, jest to naturalna potrzeba człowieka. I tylko pragnienie tego, pełna świadomość swoich pragnień, może zbliżyć się do tego cenionego uczucia. Zawsze jednak warto pamiętać, co powiedział Bernard Shaw: „Nie mamy prawa konsumować szczęścia, nie wytwarzając go”.
Od wielu osób można usłyszeć zdanie: „Jestem samotny”. Każdy człowiek ma własne rozumienie samotności. Niektórzy ludzie odczuwają samotność, gdy w pobliżu nie ma bliskich przyjaciół, gdy czują się niezrozumiani przez innych. Inni są samotni, nie doświadczając miłości. Przyczyn samotności może być wiele.
I. Ilyin w swoim artykule zwraca uwagę na złożony problem samotności. „Czy można pozbyć się samotności?” – pyta autor.
Człowiek jest istotą społeczną. Większość czasu spędza wśród ludzi. Ale komunikując się z wieloma ludźmi w pracy, w szkole, w domu, możesz czuć się samotny. Tak naprawdę człowiek rodzi się już na świecie jako „pustelnik”. Autor mówi: „Człowiek przychodzi na to życie sam z pierwszym krzykiem uciekającego cierpienia, domagając się tchnienia powietrza i sam opuszcza ten świat ostatnim tchnieniem, próbując wymówić to słowo”.
I. Ilyin uważa, że samotność jest „ciężarem” człowieka na całe życie. Ale z drugiej strony, tylko w samotności człowiek może poznać siebie. Autor jest przekonany, że człowiek jest w stanie poznać uczucia drugiego człowieka i pomóc mu, gdy on sam je odczuwa.
Całkowicie zgadzam się ze stanowiskiem autora, że nikt nie jest w stanie dokładnie zrozumieć, co czujesz, dopóki sam nie doświadczysz tych samych doświadczeń poprzez swoją duszę.
Dużo uwagi skupiła się na problemie samotności w literatura klasyczna 19 wiek. Wszystkie prace M.Yu Lermontowa są przesiąknięte motywami samotności. Szczególnie wyraźnie widać to w powieści „Bohater naszych czasów”. Peczorin, główny bohater powieści, nie był zadowolony ze swojej nudnej egzystencji. Jego samotność objawiała się nieszczęśliwą miłością i przyjaźnią. Czuje się jak „dodatkowa osoba” na całym świecie.
W „Wojnie i pokoju” L.N. Samotnym człowiekiem Tołstoja jest Andriej Bołkoński. W służbie wojskowej, w działalności społecznej, w społeczeństwie, zakochany Andriej Bolkoński pozostaje samotny i niezrozumiany. Jego szczere pragnienie służenia ojczyźnie spotyka się z powszechną obojętnością.
We współczesnym świecie każdy jest pogrążony we własnych problemach, zupełnie obojętny na innych ludzi. Człowiek jest sam w swoim istnieniu. Tylko troszcząc się o innych możesz liczyć na czyjąś pomoc.
Każdy człowiek w swoim życiu widzi dla siebie pewien cel i sprawę, której poświęciłby swoje życie. Człowiek jest jednak istotą społeczną i jest zależny od drugiej osoby. I często ludzie traktują wartości innych ludzi jako ideały, które niosą ze sobą zarówno pozytywne, jak i charakter negatywny.
Jednym z głównych tematów poruszanych w tekście jest problem wartości prawdziwych i fałszywych. Wiele razy wysoki cel a służba ideałom pozwoliła człowiekowi ujawnić tkwiące w nim moce. I służcie sprawie życia, nie poddając się temu, co zewnętrzne negatywne skutki- to jest główny cel człowieka.
Autor jest przekonany, że każda osoba, która kocha i zna swój biznes, może stworzyć rzecz absolutnie nieosiągalną, a jednocześnie tak prostą i życiową. Potwierdza to A.I. Kuprin, wprowadzając do swojego tekstu dzieło hrabiego Tołstoja „Kozacy”, które pozwoliło Aleksandrowowi spojrzeć na świat w zupełnie inny sposób.
Całkowicie zgadzam się z opinią autora, ponieważ wiele rzeczy, które nas otaczają i wydają nam się zbyt skomplikowane, w rzeczywistości okazuje się niezwykle proste i zrozumiałe. W końcu jedyne, czego potrzebujesz, to zrozumieć znaczenie, ujawnić ideę, a następnie podążać za nią.
Ideę wierności swoim wartościom widać w działaniach Joanny d'Arc. Przez 75 lat Francja prowadziła bezskuteczną wojnę z angielskimi najeźdźcami. Jeanne wierzyła, że jej przeznaczeniem jest ocalenie Francji. Młoda wieśniaczka namówiła króla, aby dał jej mały oddział i była w stanie zrobić to, czego nie mogli najmądrzejsi dowódcy wojskowi: rozpalała ludzi swoją zaciekłą wiarą. Po latach haniebnych porażek Francuzom w końcu udało się pokonać najeźdźców.
Przykładem osoby, która pozostała wierna swojemu powołaniu, jest rzeczywiście włoski poeta i filozof D. Bruno. Spędził osiem lat w lochach Inkwizycji. Zażądali, aby wyrzekł się swoich przekonań i obiecali darować mu za to życie. Ale Giordano Bruno nie zamienił swojej prawdy, swojej wiary.
Kiedy zastanawiasz się nad tymi faktami, zdajesz sobie sprawę, jak ważne jest, aby człowiek kierował się celem. I to właśnie wartości są fundamentem, wsparciem dalszego postępu.
Język rosyjski jest przedmiotem obowiązkowym na jednolitym egzaminie państwowym, dlatego każdy bez wyjątku powinien się do niego przygotować. Jednym z najtrudniejszych zadań na egzaminie jest esej, za który nie jest łatwo zdobyć wysoką ocenę. Aby uzyskać jak najlepszy wynik w swoim kreatywna praca, trzeba się dokładnie przygotować i przemyśleć, jak poprawnie napisać esej i jakimi kryteriami się kierować. Nasz materiał powie Ci o wszystkich niuansach.
1. Zagłęb się w temat eseju i postaraj się jasno zrozumieć, o czym będzie on mówił. Skoncentruj się na tytule, jeśli jest dostępny: często to właśnie tytuł pozwala zdającemu określić główną ideę prezentowanego materiału. Ważne jest również, aby dać swój komentarz do tytułu, jeśli jednak go brakuje, nie trzeba wymyślać własnej wersji.
2. Przeanalizuj artykuł i określ jego główny problem. Odpowiedz na pytania: jakie tematy autor porusza w swojej twórczości i co chce przekazać czytelnikowi? Ważne jest tutaj ustalenie jego stanowiska w danej sprawie i ujawnienie jego wniosków.
3. Podziel się z nami swoimi przemyśleniami na temat poruszonej kwestii.. Nie wystarczy krótko wyrazić swój stosunek do tematu, odnotowując jedynie, że zgadzasz się lub nie zgadzasz z punktem widzenia autora. Ważne jest, aby przedstawić własną argumentację, która może obejmować osobiste doświadczenia, a także przykłady z dziennikarstwa i literatury. Jeśli nie podzielasz stanowiska autora, spróbuj sformułować swoje zastrzeżenia miękka forma. Nie ma się co bać swojej opinii, gdyż ocena za esej (esej) wystawiana jest według zupełnie innych kryteriów. Ważne jest tutaj ujawnienie podstawy swojego rozumowania i poparcie go słabymi i niewystarczająco uzasadnionymi tezami autora: być może znajdziesz w artykule pewne nieścisłości, niekonsekwencję w słowach autora, zbyt emocjonalne wypowiedzi itp.
4. Zdający bardzo często popełniają nieścisłości podczas pisania prac (esejów) do Jednolitego Egzaminu Państwowego w języku rosyjskim. Wśród nich najczęstsze błędy to:
- Prezentacja zamiast eseju. Nie ma potrzeby pisania powtórzenia przeczytanego artykułu: tutaj musisz zinterpretować jego główną myśl i wskazać konkretny wniosek.
- Analiza strukturalna. Wielu absolwentów wskazuje w swoich pracach liczbę zdań i akapitów w artykule, czego absolutnie nie warto robić. Nie ma potrzeby sporządzania listy kluczowe frazy, które zawierają potwierdzenie głównej idei. Należy ujawnić główny problem i wyrazić swój stosunek do niego, a nie analizować strukturę tekstu.
- Imię autora. Nie zapomnij podać w swojej pracy pełnego imienia i nazwiska autora.
5. Należy wziąć pod uwagę, że wszystkie części eseju są ze sobą ściśle powiązane, dlatego jeśli popełnisz błąd w określeniu problematyki artykułu, ryzykujesz unieważnieniem całej swojej pracy. Koniecznie przeczytaj ponownie napisany przez siebie esej i powiąż jego punkty z poruszanym problemem.. Jeśli znajdziesz niespójności, popraw wszelkie nieścisłości.
6. Dokładnie rozważ algorytm pisania eseju. Koniecznie ustalcie sami po co, o czym pisać w jego głównej części i jakie wnioski formułować.
7. Upewnij się, że objętość Twojego eseju jest zgodna z zasadami Unified State Exam. Minimalny rozmiar tekstu to 150 słów. Liczone są niezależne i pomocnicze części mowy, to znaczy wszystkie słowa pisane bez spacji (na przykład jakoś - jeden, a jednak - dwa, ale nazwisko i inicjały są uważane za jedno słowo: A. S. Puszkin). Cyfry i inne znaki nie są brane pod uwagę (100% to zero słów, 10 lat to jedno słowo).
8. Najpierw napisz swój esej w formie wstępnej.(jeśli czas na to pozwala), sprawdź pod kątem błędów, wprowadź poprawki, a następnie przepisz pracę na arkuszu Unified State Examination, unikając plam i nowych błędów.
9. Po przepisaniu tekstu na czystą kopię sprawdź go ponownie pod kątem błędów gramatycznych, ortograficznych i interpunkcyjnych.
Plan
Aby być w stu procentach przygotowanym do napisania pracy (eseju) w języku rosyjskim, musisz dobrze zrozumieć plan swojej przyszłej pracy.
1. 
Wstęp. Esej możesz rozpocząć cytatem adekwatnym do poruszanego tematu: można go zaczerpnąć z podanego tekstu lub z innych źródeł (gazety, czasopisma, literatura). Zamiast cytatu dopuszczalne jest użycie pytania retorycznego, oddającego główną istotę poruszanego problemu. We wstępie możesz także napisać ogólną informację na dany temat lub posłużyć się autorytatywną opinią. Jeśli znasz autora artykułu, masz okazję mu to powiedzieć Interesujące fakty z jego biografii, aby ujawnić jego poglądy i stanowisko życiowe. Pamiętaj, że struktura eseju na temat jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego wymaga krótkiego wprowadzenia składającego się z 3-4 zdań. Powinien mieć semantyczny związek z częścią główną i zakończeniem eseju oraz płynnie prowadzić czytelnika do sformułowania głównych problemów tekstu.
2. Definicja i sformułowanie głównego problemu artykułu. Bardzo ważne jest prawidłowe zrozumienie głównego tematu tekstu: jeśli popełnisz tutaj błąd, narazisz na szwank całą swoją pracę. Nie należy mylić pojęć „problem tekstowy” i „stosunek autora do tego problemu”. Przeanalizuj artykuł i znajdź związek pomiędzy poruszanym tematem a współczesnym społeczeństwem. Pamiętaj, że autor rozważa konkretny przypadek, a Twoim zadaniem jest zwiększenie skali opisywanej sytuacji do rozmiarów całej ludzkości. Jeśli potrafisz sformułować problem w jednym pytaniu retorycznym, będzie to tylko plus dla Twojego eseju w języku rosyjskim. Aby jasno uporządkować swoje myśli i poprawnie przekazać je czytelnikowi, użyj frazesów mowy w ujednoliconym egzaminie państwowym.
3. Kolejnym punktem konspektu eseju jest Twój komentarz do poruszanego tematu.. W tej części pracy należy wyjaśnić problematykę artykułu. Samo prezentowanie lub cytowanie tekstu jest niedozwolone. W tym miejscu należy zastanowić się nad istotnością poruszonego tematu. Możesz zastosować przemyślenia innych autorytatywnych osób, które już wyraziły swoje zdanie na dany temat. Jeśli masz własny punkt widzenia, przedstaw go w eseju, uzasadniając swoje rozumowanie własnym doświadczeniem. W swojej pracy warto zwrócić uwagę na detale, na których skupia się autor Specjalna uwaga oraz komentarz do powyższych tez. Głównym celem tej części eseju jest odzwierciedlenie zamysłu autora w interpretacji osoby badanej. Można oczywiście zacytować odpowiednie cytaty z tekstu, ale nie należy się nimi zbytnio przejmować. Aby jaśniej przekazać wyjaśnienia, użyj standardowych wzorców mowy.
4. Refleksja nad stanowiskiem autora. Należy tu ujawnić wnioski pisarza, do których dochodzi on na podstawie swojego rozumowania dotyczącego poruszanego problemu. Aby właściwie określić punkt widzenia autora, należy zadać sobie następujące pytania: Po co napisał swój artykuł? Co chciał przekazać czytelnikowi? Jak autor ocenia opisaną sytuację? Stanowisko narratora może być otwarte i wyraźnie wzywać czytelnika do określonych działań. Ale często jego opinia jest zasłonięta skomplikowanymi zwrotami metaforycznymi i ironią, dlatego musisz znaleźć ukryte znaczenie i odzwierciedlić je w swojej pracy. Aby zaprojektować tę sekcję, użyj klisz mowy.
5. Twój punkt widzenia i jego argumentacja. W tej części nie wystarczy wyrazić swoje poparcie dla autora lub sprzeciw wobec jego opinii. Tutaj musisz przedstawić dowody na korzyść pomysłów pisarza lub przeciwko jego tezom. Jeśli zgadzasz się ze stanowiskiem narratora, musisz podać dwa argumenty na obronę jego stanowiska: w tym przypadku jako dowód musisz użyć nie cytatów z tekstu, ale argumentów z własnego doświadczenia i literatury. Nie ma potrzeby powtarzania myśli autora zawartych w tekście: trzeba sformułować swoją osobistą opinię. Jeśli sprzeciwiasz się stanowisku autora, musisz wzmocnić swoje rozumowanie odpowiednimi argumentami i spróbować zmienić punkt widzenia czytelnika w poruszanej kwestii. Poniższe klisze pomogą Ci w pracy.
6. Wniosek. Końcowa część eseju powinna mieć logiczne powiązanie z częścią główną i zawierać uogólnione zakończenie. Możesz wyciągnąć wnioski, korzystając z:
- Podsumowanie głównych myśli autora.
- Pytanie retoryczne, które oddaje główną istotę Twojego wniosku.
- Apel do czytelnika, mający na celu skłonienie do działania lub przewartościowania stosunku do poruszanego tematu.
- Cytaty z tekstu, które wyraźnie odzwierciedlają punkt widzenia autora i podsumowują cały artykuł.
Skorzystaj z poniższych szablonów przemówień, aby napisać zakończenie.
Tematyka esejów
Aby lepiej przygotować się do eseju z języka rosyjskiego na egzaminie Unified State Exam, ważne jest również przestudiowanie wszystkich możliwych tematów i przećwiczenie pisania eseju. Zatem Twój wybór zostanie zaprezentowany w następujących obszarach tematycznych:
- Kwestie moralne.
- Miłość do ojczyzny i kobiety.
- Tematyka o wojnie.
- Ojcowie i Synowie. Problemy nastolatka.
- Tematyka o przyrodzie i zwierzętach.
- Tematyka o kulturze, sztuce i nauce.
1. Wpływ postępu naukowo-technicznego na człowieka
2. Człowiek i nauka. Postęp naukowy i techniczny.
3. Być albo nie być?
4. Szlachta (według Yu. Tsetlina)
5. Korzyści z edukacji (według A.F. Loseva)
6. Edukacja osobowości w procesie uczenia się (wg I. Botova)
7. Problem kształcenia prawdziwych mistrzów sztuki (według L.P. Mozgovoya)
8. Wartości moralne (według Kryukova)
9. Sztuka (według G.I. Uspienskiego)
10. Losy książki (książki czy Internetu?) (wg S. Curiusa)
11. Czy komputer i Internet mogą zastąpić książki (według K. Żurenkowa)
12. Książka (według Etoeva)
13. O książce (wg D.N. Mamin-Sibiryaka)
14. O książce (wg A. Adamowicza i D. Granina)
15. Książki w życiu człowieka
16. Znaczenie fikcji w życiu ludzi (według Veresaeva)
17. Ojcowie i synowie (według M. Ageeva)
19. O duchowości (według Soloveitchika)
20. Problem duchowości (wg S. Soloveichika)
21. O języku (według Rasputina)
22. Problem z zapisywaniem pamięć historyczna Język rosyjski
23. Pracownik biurowy (wg N. Gal)
25. Problem zrozumienia piękna
26. Miłość do Ojczyzny (wg E. Worobiowa)
27. Ojczyzna. Związek z Ojczyzną (wg W. Pieskowa)
28. Problem miłości do Ojczyzny (wg K. Balmonta)
29. Ojczyzna (według W. Koneckiego)
30. Wygląd ziemi. Konserwacja (według V. Pieskowa)
31. Problem relacji człowieka do natury (wg V. Soloukhina)
32. Problem piękna przyrody (według V.A. Soloukhina)
33. Problem kłusownictwa (wg V.P. Astafiewa)
34. Ekologia (ochrona środowisko)
35. Ekologia (według D.S. Lichaczewa)
36. Oddanie swoim (wg E. Matoniny)
37. Problem poświęcenia się pracy (wg Sivokona)
38. Rodzina. Wartości (według S. Kapitsa)
39. Odpowiedzialność człowieka za życie innych
40. Wojna
41. Problem wojny (według L. Andreeva)
42. II wojna światowa
43. II wojna światowa. Pamięć (według E.Z. Worobiowa)
44. Problem pamięci historycznej (wg I. Rudenko)
45. Pamięć historyczna
46. Problem odwagi (wg B. Żitkowa)
47. Poczucie patriotyzmu (wg W. Niekrasowa)
48. Honor i hańba
49. Problem honoru we współczesnym świecie (wg D. Granina)
50. Honor (według Szewarowa)
51. Problem honoru i sumienia (wg S. Kudryashova)
52. Osobowości w historii
53. Faszyzm (wg I. Rudenki)
54. Piękno broni (według Bondarewa)
55. Szczęście. Jego osiągnięcie (według V. Rozova)
56. Samotność (według I. Ilyina)
57. Miłość do ludzkości (według K.I. Czukowskiego)
58. Dziedziczność i samokształcenie
59. Morał. Cechy moralne
60. Szkoda telewizji (według V. Soloukhina)
61. Problem wartości prawdziwych i fałszywych
62. Problem prawdziwej przyjaźni (według D.S. Lichaczewa)
63. Problem nierówności w społeczeństwie
64. Problem relacji piękna wewnętrznego i zewnętrznego (wg Saint-Exupery)
65. Problem współczucia (wg D. Granina)
66. Współczucie, wrażliwość i miłosierdzie
67. Samolubstwo, brak współczucia (wg B. Wasiliewa)
68. Bezduszny i bezduszny stosunek do ludzi
69. Problem brzydoty i piękna w życiu (wg V. Soloukhina)
70. Problem wdzięczności (wg I. Ilyina)
1. Wpływ postępu naukowo-technicznego na człowieka
Człowiek XXI wieku... Co się z nim stało? Jak postęp naukowy i technologiczny wpłynął na ludzi? I czy czują się bezpieczniejsi niż ci, którzy żyli sto lat temu? Oto pytania, które w swoim artykule stawia V. Soloukhin.
Według autora „technologia uczyniła każde państwo i ludzkość jako całość potężnym”, ale czy choć jedna osoba stała się dzięki temu silniejsza? Soloukhin każe nam myśleć o tym, że na świecie zachodzi wiele zmian, które mogą pomóc ludziom poczuć się bezpieczniej i wygodniej. Ale jeśli spojrzysz z drugiej strony, co może zrobić jedna osoba? Pozostał taki sam, jak był bez samolotów i telefonów komórkowych, bo skoro nie ma gdzie dzwonić i latać, to po co mu te telefony?
I samolot? Poza tym my, ludzie XXI wieku, zaczęliśmy zapominać o tym, co nabyliśmy wcześniej, na przykład, co to znaczy pisać listy, chodzić na duże odległości.
I Zgadzam się z opinią autora. Postęp technologiczny nie uczynił ani jednego człowieka silniejszym niż był wcześniej. Pamiętam pracę M.Yu. Lermontowa „Mtsyri”, w którym główny bohater, będąc sam w lesie, spotyka dzikie zwierzę – lamparta. Mtsyri rozpoczyna walkę z bestią i dzięki nożowi ją zabija. Ale współczesny człowiek, spotkawszy w lesie zwierzę, również nie byłby w stanie użyć żadnego innego urządzenia do zabicia zwierzęcia, mimo że w XXI wieku technologia stała się wielokrotnie bardziej rozwinięta niż za czasów M. .Ty. Łomonosow.
Co mamy na myśli teraz, na tym świecie? Czy ludzie mogą teraz żyć bez telefonu komórkowego i komputera? Czy my, tak jak nasi dziadkowie, będziemy mogli codziennie chodzić do szkoły 10 km? Myślę, że warto o tym pomyśleć. W końcu wydaje się, że im silniejsza staje się technologia, tym mniej potężna
I człowiek przystosowuje się do życia...
2. Człowiek i nauka. Postęp naukowy i techniczny.
Postęp naukowy i technologiczny już dawno przetoczył się przez Ziemię jak huragan, a każdego dnia na świecie pojawia się coraz więcej nowych wynalazków, które mogą ułatwić życie ludzkości. Ale czy to naprawdę takie dobre? Spróbujmy spojrzeć na to z kilku stron...
Zgadzam się z nim w wielu kwestiach poruszonych przez autora artykułu. Wydaje mi się jednak, że postęp naukowy nie zawsze jest dobry. Ludzkość osiągnęła w swoim rozwoju ogromny sukces: komputer, telefon, robot, pokonany atom... Ale dziwna rzecz: im silniejszy staje się człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Gdzie idziemy?
Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego swoim nowym samochodem z zawrotną prędkością. Jak miło jest poczuć prędkość i zdać sobie sprawę, że mocny silnik podlega każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca z przerażeniem uświadamia sobie, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam, za zakrętem.
Przykładem tego jest praca M. Bułhakowa „Serce psa”. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale postęp się odwraca straszne konsekwencje. Niekontrolowany rozwój nauki i technologii niepokoi ludzi coraz bardziej.
Wyobraźmy sobie dziecko ubrane w strój ojca. Ma na sobie ogromną kurtkę, długie spodnie, kapelusz opadający na oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina nowoczesny mężczyzna? Nie mając czasu na rozwój moralny, dojrzałość i dojrzałość, stał się właścicielem potężnej technologii, która jest w stanie zniszczyć całe życie na ziemi. Przykłady tego można znaleźć nawet w mitologii starożytnej. Istnieje legenda o puszce Pandory. Opowiada o tym, jak jedno bezmyślne działanie, ludzka ciekawość, może doprowadzić do katastrofalnego zakończenia.
3.Być albo nie być?
Czy życie jest warte upokorzeń i nieszczęść, które człowiek doświadcza po drodze? Czy nie łatwiej jednym ruchem zatrzymać mentalne miotanie się, niż walczyć o prawdę i szczęście przez całe stulecie?
O sensie życia mówi fragment „Hamleta” Williama Szekspira. Autor w imieniu Hamleta zastanawia się: „...Czy warto ukorzyć się pod ciosami losu, czy też trzeba się stawiać?”, stawiając w ten sposób jedno z odwiecznych pytań: „Po co żyje człowiek? ” William Szekspir mówi: "Jakie sny będą się śnić w tym śmiertelnym śnie, kiedy zasłona ziemskich uczuć zostanie usunięta? Oto odpowiedź. To właśnie przedłuża nasze życie o tyle lat z powodu naszych nieszczęść.", sugerując, że znaczenie słowa życie to umiejętność odczuwania: radowania się i kochania, smutku i nienawiści... Autorka podnosi w ten sposób bardzo
ważny, moim zdaniem, problem odnalezienia sensu życia.
Całkowicie zgadzam się z autorem: nie ma na świecie nic piękniejszego niż ludzkie uczucia, tak różnorodne i żywe w swoich przejawach. Osoba, która rozumie istotę życia, nigdy nie powie: „Chcę umrzeć”. Wręcz przeciwnie, będzie trzymał się życia aż do ostatniego, pokonując ból.
Problem poruszony przez autora jest zawsze aktualny i dlatego nie może pozostać obojętny. Wielu pisarzy i poetów zwróciło się do niej. L.N. Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” w pełni ujawnia temat poszukiwania sensu życia. Główni bohaterowie, Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov, szukają duchowego schronienia. Poprzez błędy i cierpienie bohaterowie zyskują spokój i pewność siebie.
Życie nie zawsze sprzyja człowiekowi, najczęściej nikogo nie oszczędza. Pamiętam dzieło Borysa Polevoya „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”. Główny bohater Aleksiej Meresjew, który w bitwie powietrznej stracił obie nogi, nie stracił chęci do życia. Jego istnienie nie tylko nie straciło sensu, wręcz przeciwnie, bohater dotkliwiej odczuwał potrzebę szczęścia, miłości i zrozumienia.
Chciałbym zakończyć esej zdaniem z filmu „Forrest Gump”: „Życie jest jak pudełko czekoladek. Nigdy nie wiesz, na jakie nadzienie trafisz”. Rzeczywiście, czasem najsmaczniejszy cukierek kryje się za nieokreślone opakowanie.
4. Szlachta (według Yu. Tsetlina)
Każdy człowiek ma swoje zdanie na temat tego, co jest dobre, a co złe. Istnieją jednak zjawiska, które przez cały czas miały dla ludzkości to samo znaczenie. Jednym z takich zjawisk jest szlachta. Ale prawdziwa szlachetność, której głównymi przejawami są uczciwość i hart ducha, szlachetność, którą się nie pyszni, jest właśnie tym, o czym pisze autor tego tekstu.
Yu Tsetlin jest zaniepokojony problemem prawdziwej ludzkiej szlachetności, mówi o tym, jakiego rodzaju osobę można nazwać szlachetną, jakie cechy są nieodłączne od tego typu ludzi.
Yu Tsetlin uważa, że „w każdych okolicznościach trzeba umieć pozostać osobą uczciwą, niezachwianą, dumną”, którą jednak cechuje zarówno człowieczeństwo, jak i hojność.
Całkowicie zgadzam się z opinią autora tekstu: człowieka szlachetnego wyróżnia szczera miłość do ludzi, chęć niesienia im pomocy, umiejętność współczucia, empatii, a do tego konieczna jest samoocena i poczucie obowiązku, honoru i dumy.
Potwierdzenie mojego punktu widzenia znajduję w powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Główna bohaterka tego dzieła, Tatyana Larina, była naprawdę szlachetną osobą. Bohaterka powieści musiała wyjść za mąż nie z miłości, ale nawet gdy jej kochanek, Jewgienij Oniegin, opowiedział jej o uczuciu, które nagle ją rozpaliło, Tatiana Larina nie zmieniła swoich zasad i chłodno odpowiedziała mu zdaniem, które stało się już aforyzmem: „Ale ja zostałem oddany innemu i na zawsze pozostanę mu wierny”.
Inny ideał szlachetnego człowieka znakomicie opisał L.N. Tołstoj w epickiej powieści Wojna i pokój. Pisarz obdarzył jednego z głównych bohaterów swojego dzieła, Andrieja Bołkońskiego, nie tylko szlachetnością zewnętrzną, ale także szlachetnością wewnętrzną, której ten ostatni nie od razu odkrył w sobie. Andriej Bołkoński musiał wiele przejść, wiele przemyśleć, zanim mógł wybaczyć swojemu wrogowi, umierającemu Anatolijowi Kuraginowi, intrygantowi i zdrajcy, do którego wcześniej czuł jedynie nienawiść.
Mimo że ludzi szlachetnych jest coraz mniej, myślę, że szlachta zawsze będzie przez ludzi ceniona, bo to wzajemna pomoc, wzajemna pomoc i wzajemny szacunek łączą społeczeństwo w jedną niezniszczalną całość.
5. Korzyści z edukacji (wg A.F. Loseva)
Często zastanawiamy się, jakie korzyści przyniesie nam nasze działanie. W zależności od osobistych potrzeb, cech charakteru, zasad życiowych, priorytetowo dajemy satysfakcję duchową lub zysk materialny. Są jednak rodzaje zajęć, które przynoszą nam korzyści zarówno moralne, jak i materialne.
W artykule A.F. Loseva omówiono właśnie ten rodzaj działalności. Autor wychwala naukę i edukację, omawia korzyści, jakie edukacja daje człowiekowi.
W We współczesnym społeczeństwie wykształcenie jest bardzo ważne. Bez wykształcenia trudno jest nie tylko znaleźć pracę, ale także analizować wydarzenia dziejące się wokół człowieka, dotyczące jego samego.
W W tym tekście A.F. Losev skupia uwagę czytelnika nie na potrzebie edukacji, ale na duchowym aspekcie korzyści, jakie czerpiemy z edukacji. Jego zdaniem edukacja, jako motywowana chęcią edukowania
V dla siebie jako jednostki i uwarunkowany potrzebami materialnymi, w każdym razie przynosi osobie „słodkie owoce” - satysfakcję moralną.
Mój punkt widzenia potwierdza opowiadanie A.P. Czechowa „Skoczek”. Jeden z głównych bohaterów tego dzieła, Dymov, lekarz z powołania, był naprawdę oddany swojemu zawodowi. Ratował ludzi ryzykując życie i poświęcając się dla dobra społeczeństwa. I przez cały jego okres działalność naukowa Dymov ukształtował swoją osobowość i rozwinął się duchowo.
Innym wyraźnym przykładem może być wizerunek Bazarowa w dziele „Ojcowie i synowie” innego rosyjskiego klasyka – I. S. Turgieniewa. Zasady życiowe Bazarowa ukształtowały się w wyniku jego pasji do nauki. Stał się osobowością poprzez praktykowanie medycyny i przeprowadzanie różnych eksperymentów.
Edukacja odgrywa ogromną rolę w życiu każdego człowieka. Przynosi nam „słodkie owoce” duchowej satysfakcji i korzyści materialnych. Ale najważniejszą zaletą, jaką daje wykształcenie człowiekowi, jest oczywiście podstawa kształtowania osobowości i rozwoju celów życiowych.
6. Edukacja osobowości w procesie uczenia się (wg I. Botova)
Często pod słowem „edukacja” mamy na myśli wiedzę, która pomoże nam zdobyć dobrze płatny i prestiżowy zawód. Coraz mniej myślimy o tym, co jeszcze daje oprócz korzyści materialnych…
Dlatego Igor Pawłowicz Botow w swoim artykule porusza problem konieczności wychowania moralnego, podkreślając znaczenie odpowiedniego wychowania jednostki w procesie uczenia się.
Autor zwraca uwagę na fakt, że człowiek wykształcony, ale niemoralny będzie miał destrukcyjny wpływ na społeczeństwo. Dziecko, które w latach szkolnych nie nauczyło się podstaw moralności, będzie skąpe duchowo. Dlatego tak ważne jest, aby nauczyciel włożył w duszę ucznia to, co najlepsze, a wtedy w przyszłości będziemy mieli mniej bezdusznych urzędników, pozbawionych skrupułów polityków i przestępców.
Igor Botow nie pozostaje obojętny na stawiany przez niego problem, uważa, że termin „edukacja” należy całkowicie zastąpić innym – „wychowaniem”.
Codziennie w szkole widzę przykłady z życia wzięte, które potwierdzają moje stanowisko: rosnąca z roku na rok obojętność na wartości moralne moich rówieśników, ich brak duchowości jest naprawdę niepokojący. Coraz rzadziej można spotkać troskliwego nauczyciela, który przychodzi do klasy z chęcią nauczenia czegoś dzieci, a nie tylko odrobienia kolejnej lekcji i szybkiego powrotu do domu. Taki stan rzeczy napawa smutkiem, gdyż to nauczyciel może zaszczepić dziecku pierwsze podstawy „człowieczeństwa”.
Warto na przykład przypomnieć dzieło Walentina Grigoriewicza Rasputina „Lekcje francuskiego”. Lidia Michajłowna, chcąc w jakiś sposób pomóc chłopcu, który nie chciał brać od niej pieniędzy i jedzenia, zaczęła z nim grać w ścianę na pieniądze. Kiedy reżyser dowiedział się o tym, straciła pracę, ale czyn nauczyciela stał się dla chłopca lekcją życzliwości i zrozumienia na całe życie.
Dawno, dawno temu Arystoteles powiedział: „Kto czyni postępy w nauce, ale pozostaje w tyle pod względem moralnym, raczej się cofa niż idzie do przodu”. Słowa filozofa doskonale oddają sytuację współczesnej edukacji, która tak bardzo potrzebuje moralności.
7. Problem kształcenia prawdziwych mistrzów sztuki (wg L.P. Mozgovoya)
Dlaczego trzeba poważnie traktować edukację artystów? Na to pytanie nie można odpowiedzieć jednoznacznie. Być może dlatego Mozgowoj zwraca się ku problemowi kształcenia prawdziwych mistrzów sztuki.
Problem ten jest bardzo dotkliwy we współczesnym społeczeństwie. W końcu sztuka zawsze odgrywała jedną z najważniejszych ról w naszym świecie. Wiele osób po ukończeniu szkoły stara się poświęcić swoje życie sztuce. Więcej i więcej instytucje edukacyjne, kształcąca aktorów, muzyków, śpiewaków, artystów, ukazuje się co roku. Niektórzy jednak uważają, że sześć miesięcy wystarczy, aby stać się najlepszym w zawodzie sztuk performatywnych. Inni są pewni, że prawdziwy talent przychodzi z czasem i że trzeba włożyć wiele wysiłku, aby pojawił się utalentowany piosenkarz, muzyk czy aktor. Do nich należy autor tekstu.
Leonid Pawłowicz Mozgowoj, rozpatrując problem kształcenia prawdziwych mistrzów sztuk performatywnych, dochodzi do wniosku, że jedynie prawdziwie utalentowani aktorzy, śpiewacy i muzycy, którzy osiągają wyżyny sztuki performatywnej kosztem niesamowitej pracy i cierpliwości, doskonaląc swoje umiejętności dla lat, potrafią przekazać umysłowi i sercu widza cenne słowa i muzykę wielkich mistrzów.
Całkowicie podzielam punkt widzenia autora. Rzeczywiście, jak można nauczyć się być najlepszym w swojej firmie w ciągu zaledwie sześciu miesięcy? Zwłaszcza jeśli chodzi o artystów. W końcu jest to ciężka praca, którą osiąga się wielkim wysiłkiem. A nie da się nauczyć śpiewać, grać na instrumencie muzycznym ani komponować muzyki w ciągu sześciu miesięcy. Przecież głównym celem sztuki jest sianie „dobra, rozsądnego i wiecznego”. Ale tego nie da się nauczyć w krótkim czasie. A każdy, kto próbuje nas przekonać, że jest inaczej, po prostu nie jest godny miana prawdziwego mistrza sztuk performatywnych.
Wielu pisarzy rosyjskich i zagranicznych poruszało problem znaczenia poważnej edukacji artystów. Przypomina mi się Gogol i jego „Portret”. Jeden z głównych bohaterów tak zapragnął zrozumieć istotę sztuki, że poświęcił jej niemal całe życie. Pod koniec życia napisał prawdziwe arcydzieło, choć jego droga nie była wyróżniona prawdziwą chwałą. A słynny artysta Raphael przez całe życie studiował sztukę, nawet gdy stał się sławny. A teraz nie przestajemy podziwiać jego twórczości!
Dlatego należy poważnie podejść do edukacji artystów. Trzeba włożyć wiele wysiłku, aby stać się prawdziwym sługą sztuki i zachwycać innych swoimi arcydziełami. W przeciwnym razie po prostu nic dobrego się nie wydarzy.
8. Wartości moralne (według Kryukova)
Czy człowiek trafnie ocenia swoje możliwości? Do czego może prowadzić źle rozumiane, zawyżone poczucie własnej wartości? Jaka jest prawdziwa wartość człowieka?
Według autora każdy człowiek musi zajmować miejsce odpowiadające jego możliwościom, w przeciwnym razie jego działania przyniosą tylko szkodę. Kryukow uważa, że trzeba umieć potwierdzać swoje „ja” w taki sposób, aby nie wywołać potępienia ze strony innych. Na przykładzie dumnego faraona autor skupia naszą uwagę na tym, że wszystko, co tajemnicze, zawsze staje się jasne – prawdziwa wartość człowieka i tak prędzej czy później zostaje ujawniona.
Każdy człowiek szuka swojego miejsca w życiu. Sposób, w jaki robi to Nikolka z powieści Bułhakowa „Biała gwardia” – jego działania, wartości moralne, których przestrzega – wszystko to jest przykładem drogi do zamierzonego celu szlachetnego człowieka. „Żaden człowiek nie powinien łamać słowa honoru, bo na świecie nie da się żyć” – wierzył Nikołka. Nie ma znaczenia, co dokładnie ten człowiek osiągnął w życiu, najważniejsze jest to, że ruszył do przodu, pozostając człowiekiem honoru.
Ale niestety nie wszyscy ludzie podążają prawą ścieżką do zamierzonego celu. Przykładem ścieżki życia zbudowanej wyłącznie na kłamstwach, okrucieństwie i okrucieństwach jest droga do władzy Ławrientija Berii. Ten człowiek uważał wszystkich ludzi za niższych od siebie i przy każdej okazji starał się ich umniejszać. Dla Berii ważne było w życiu zwycięstwo za wszelką cenę, za wszelką cenę, nawet nieuczciwie.
Jeśli chcemy coś w życiu osiągnąć, a jednocześnie nie stracić szacunku otaczających nas ludzi, musimy właściwie ocenić swoje możliwości, być uczciwi i sumienni...
9. Sztuka (według G.I. Uspienskiego)
Jaki wpływ ma prawdziwa sztuka na człowieka? Czy jest w stanie go przemienić moralnie? Autor tekstu skłania nas do zastanowienia się nad tymi pytaniami.
ŻOŁNIERZ AMERYKAŃSKI. Uspienski w tym tekście zastanawia się nad rolą sztuki. Opowiada o tym, jak przypadkowo wszedł do Luwru i zobaczył posąg Wenus z Milo. Patrzył na nią długo, jak zaczarowany, czując w sobie prawdziwą radość. W tym momencie przydarzyło mu się coś niezwykłego. Po tym spotkaniu G. Uspienski bardzo się zmienił.
W opowiadaniu A.I. „Taper” Kuprina, główny bohater Yura Azagarov, swoją znakomitą grą na pianinie, zainteresował A.G. Rubinsteina. Pod koniec tej historii czytelnik rozumie, że życie Yury toczy się dobrze dzięki jego zamiłowaniu do sztuki.
Jeden z wierszy Anny Achmatowej „Samotność” poświęcony jest tematyce sztuki. Według poetki miłość do piękna może uzdrowić człowieka, wyprowadzić go z kręgu otaczających go zainteresowań i pasji, depresji i przygnębienia. I prowadzić do wspaniałego, mądrego życia.
...Rzucono we mnie tyle kamieni, - Że żaden już nie jest straszny, A pułapką stała się smukła wieża, Wysoka, wśród wysokich wież...
Po przeczytaniu artykułu zdałem sobie sprawę, jak wielką rolę odgrywa sztuka w czynieniu naszego świata milszym i lepszym. Przecież, jak powiedział wielki F. Dostojewski: „Piękno zbawi świat”.
10. Losy książki (książki czy Internetu?) (wg S. Curiusa)
Książka czy Internet? Co wybiera współczesne społeczeństwo? Jaka jest przewaga informacji bibliotecznych nad informacjami komputerowymi? Jaki los czeka książkę? S. Kurii zastanawia się nad tym w swoim artykule.
S. Curius w tym tekście porusza problem przyszłości księgi. Problem postawiony przez S. Curie jest bardzo istotny we współczesnym społeczeństwie. Telewizja, komputery i Internet oczywiście pod wieloma względami ułatwiają pracę i mają swoje zalety. Ale tylko książka może obudzić w czytelniku prawdziwe uczucia.
Za stanowiskiem autora przemawiają fakty, z którymi spotykamy się na co dzień. Przypomnijmy sobie, jak jako dziecko moja mama czytała bajkę na dobranoc. W tym momencie zaczynamy zapoznawać się z książką. Dzięki niej możemy przenieść się w nieznane miejsca, spotkać niesamowite postacie i dokonać wielkich wyczynów. Jakie uczucia nas nawiedziły? Tylko bystry, radosny, beztroski. Może to zrobić tylko książka.
Ludzkość osiągnęła w swoim rozwoju ogromny sukces: komputer, telefon, robot, pokonany atom... Ale dziwna rzecz: im silniejszy staje się człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Gdzie idziemy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego swoim nowym samochodem z zawrotną prędkością. Jak przyjemnie jest czuć prędkość, jak przyjemnie jest uświadomić sobie, że mocny silnik podlega każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca z przerażeniem uświadamia sobie, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam, za zakrętem.
Tak więc w naszych czasach komputer czyni życie wygodniejszym i wygodniejszym, ale książka zawsze pozostanie „bezinteresownym i wiernym przyjacielem”.
11. Czy komputer i Internet mogą zastąpić książki (według K. Żurenkowa)
„Komputer” i „Internet” to dwa pojęcia, które na stałe zakorzeniły się w naszym życiu, stały się jego integralną częścią, bez której niemal nie sposób wyobrazić sobie ludzkiej egzystencji.
To właśnie problem zastąpienia książki przez komputer i Internet porusza autor tekstu źródłowego. K. Żurenkow omawia zalety i wady Internetu, podkreślając jego konieczność jako narzędzia odniesienia. Za niewątpliwą zaletę poczty elektronicznej autor uważa aktywnie odradzający się gatunek epistolarny. Ponadto Żurenkow jest przekonany, że Internet można wykorzystać do nauki improwizacji i kompozycji, ale nic więcej.
Autor nie bez powodu wierzy, że książka bez względu na wszystko będzie nadal istnieć, ponieważ ma niewątpliwe zalety: po pierwsze, papier jest trwalszy, po drugie, nie wymaga źródła zasilania, po trzecie, wirusy nie będą „ zjedz” i nie zostanie wymazana przez nieuważnego użytkownika, po czwarte, książka nie może zamarznąć w najciekawszym miejscu.
Kontynuując refleksję nad podniesionym zagadnieniem, chciałbym przedstawić jeszcze inne argumenty na rzecz książek. Oprócz omówionej powyżej możliwości nawiązania kontaktu z bohaterami i autorem dzieła poprzez strony, za mediami papierowymi przemawia jeszcze jeden aspekt: przewracając strony i patrząc na nie, odciskamy w naszej pamięci nie tylko tekst, ale także obrazy, które powstają w naszej wyobraźni w związku z każdym nowym liściem. Monitor nie pozwala na ręczne przewracanie strony, przez co znika namacalny obraz, tak ważny dla zapamiętywania i zrozumienia dzieła sztuki.
Nie sposób nie wspomnieć o większym zmęczeniu oczu, jakie powoduje nawet najnowocześniejszy ekran, który oprócz szkody dla zdrowia, obniża także poziom percepcji informacji z komputera i Internetu.
Na zakończenie chciałbym zacytować autora tekstu oryginalnego, który moim zdaniem stosuje naprawdę genialne porównanie, które jednocześnie wyraża istotę rzeczywistego problemu i jego rozwiązanie: „Jedną rzeczą jest mieć muzykę ukończoną i naprawioną na taśmie lub innym nośniku, a zupełnie inną rzeczą jest postrzeganie jazzu jako improwizacji, która nie jest narzucana granicom”.
12.Książka (według Etoeva)
Książka...Co to jest dla Ciebie? Dobry doradca czy zwykły papier oprawiony? Dla niektórych to jest świat. A nawet życie.
Jakie znaczenie ma księga w losach człowieka? Jak pierwsze książki mogą wpłynąć na przyszłość ścieżka życia? Nad tymi aktualne kwestie Etoev zastanawia się w swoim tekście.
W literaturze światowej i rosyjskiej istnieje wiele przykładów odzwierciedlenia problemu przedstawionego w tekście - „Złota róża” Paustowskiego, „Dzieciństwo” Gorkiego, „Jane Eyre” Bronte, artykuły Arakcheeva, Astafiewa, Genisa. Tę serię można kontynuować przez długi czas. Warto jednak zwrócić szczególną uwagę na jeden z „Listów o dobru i pięknie” Lichaczewa: publicysta opowiada, jak on i jego rodzina uwielbiali czytać Leskowa i Mamina-Sibiriaka oraz że książki tych autorów wpłynęły na jego dalszą twórczość.
Ponadto można powiedzieć, że jedna książka może wpłynąć na bieg historii. Na przykład Adolf Hitler wychował się w rodzinie religijnej, wierzącej, ale po przeczytaniu książki „Jak mówił Zaratustra” Nietzschego zmienił swój stosunek do świata w kierunku nazizmu i faszyzmu.
Książka jest zatem naszym nauczycielem, mentorem, naszą gwiazdą przewodnią, z którą idziemy przez życie. Nasze zasady i przekonania zależą od tego, którą książkę wybierzemy jako podręcznik. Dlatego gra ważna rola w naszym życiu.
13.O książce (wg D.N. Mamin-Sibiryak)
Książka jest „towarzyszem” naszego życia. Od dzieciństwa odpowiada na najważniejsze pytania: „Co jest „dobre”, a co „złe”? D.N. Mamin-Sibiryak porusza problem znaczenia i konieczności książek w życiu każdego człowieka.
Problem ten jest bezwarunkowy, istotny i istnieje. Mamin-Sibiryak udowadnia to, opowiadając, jak książka jest promykiem słońca na pochmurnym niebie, gdy odpowiada na najbardziej podchwytliwe pytania.
D.N. Mamin-Sibiryak jest publicystą i filozofem. Z drżeniem mówi, że „...każda duńska książka jest czymś żywym, bo budzi duszę dziecka…” Autor zwraca uwagę czytelnika na nieznane siły książki, które sprawiają, że bije serca milionów dzieci.
Trudno nie zgodzić się z autorem tekstu. Książka jest pośrednikiem między ludźmi, którzy wiedzą wszystko, a tymi, którzy chcą coś wiedzieć. Mądrzy ludzie Powierzają swoją wiedzę papierowi i piszą książki. Człowiek może umrzeć, ale jego umiejętności pozostaną na zawsze zapisane na kartach książek.
Na przykład Evgeny Bazarov (główny bohater opowiadania „Ojcowie i synowie”) nieustannie sięgał po zagraniczne podręczniki, aby zostać mistrzem w swoim rzemiośle, zostać wykwalifikowanym lekarzem. Nihilista był pewien, że podkreśli dla siebie przydatne informacje, których potrzebował, aby osiągnąć swój główny cel.
Dzisiaj, niestety, „papier oprawiony” nie jest już tak istotny jak kiedyś. Książka była jednym ze sposobów spędzania wolnego czasu. Teraz został zastąpiony przez komputer i Internet.
14.O książce (wg A. Adamowicza i D. Granina)
Książka nam w tym pomaga trudne sytuacje, uczy prawidłowego myślenia i wyrażania myśli oraz jest sposobem na rozrywkę i wypoczynek. Ale czy jest to tak samo istotne teraz, jak w przeszłości i tam wspaniałe czasy kiedy czytanie książek uznawano za najbardziej pożądaną przyjemność?
W swojej narracji autorzy A. Adamowicz i D. Granin starają się przekazać czytelnikom fakt, że książka w każdym czasie, nawet tym najtrudniejszym i strasznym, znajdowała swoje uzasadnione zastosowanie. Przydaje się w każdym przypadku: czy to wypoczynek, nauka, życie codzienne. Potwierdza to zwłaszcza stwierdzony przez autorów fakt, że w chwilach rozpaczy i trudności ludzie traktowali książkę jako źródło ciepła, a w czasach sprzyjających bardzo chętnie ją czytali. Oznacza to, że książka była zawsze potrzebna.
Jednak czas mija. Wszystko zmienia się w szalonym tempie. Stare zostaje zastąpione czymś nowym, ciekawszym i łatwiejszym w obsłudze. Książkę zastąpiła więc telewizja, a nieco później Internet. Chyba każdy się ze mną zgodzi, że po powrocie do domu dużo łatwiej i wygodniej jest włączyć telewizor i porządnie się zrelaksować, niż męczyć i tak już zmęczony wzrok czytaniem. To co robimy. Jesteśmy przyzwyczajeni do środków „luksusu”, cywilizacji i nowoczesnej technologii.
Bardzo uderzyła mnie historia, którą niedawno przeczytałem W. Niekrasowa „Dedykowane Hemingwayowi”. Mianowicie uderzył mnie ten chłopiec, Leszka, który nawet w czasie wojny czytał prawie zawsze i wszędzie: „Na górze wszystko szumiało, strzelało, pękało, a on siedział ze skrzyżowanymi nogami i czytał”. Książka była jego najlepszym przyjacielem i z tego powodu był znany i szanowany. Ludzie tacy jak Leshka nazywani są oczytanymi i zawsze są szanowani. Podziwia się ich do dziś. A większość z nas czyta tylko etykiety i plotki w gazetach.
