Dom Protetyka i implantacja Jaki jest religijny symbol chrześcijaństwa. Artykuły wiary chrześcijaństwa

Protetyka i implantacja

Jaki jest religijny symbol chrześcijaństwa. Artykuły wiary chrześcijaństwa

Dla naszych czytelników: symbole prawosławia i ich znaczenie wraz ze szczegółowymi opisami z różnych źródeł.

25 głównych symboli prawosławnych

Chrześcijaństwo można zrozumieć rozszyfrowując jego symbole. Można z nich prześledzić zarówno jego historię, jak i rozwój myśli duchowej.

1. Krzyż ośmioramienny

Krzyż ośmioramienny nazywany jest także krzyżem prawosławnym lub krzyżem św. Łazarza. Najmniejsza poprzeczka przedstawia tytuł, w którym napisano: „Jezus z Nazaretu, Król Żydów”, górny koniec krzyża to droga do Królestwa Niebieskiego, które pokazał Chrystus.
Krzyż siedmioramienna jest odmianą krzyża prawosławnego, gdzie tytuł jest umieszczony nie w poprzek krzyża, ale na górze.

2. Statek

Statek to starożytny symbol chrześcijański, który symbolizował kościół i każdego wierzącego.
Krzyże z półksiężycem, które można zobaczyć w wielu kościołach, przedstawiają właśnie taki statek, gdzie krzyż jest żaglem.

3. Krzyż Kalwarii

Krzyż Golgoty jest klasztorny (lub schematyczny). Symbolizuje ofiarę Chrystusa.
Powszechny w czasach starożytnych krzyż Golgoty jest obecnie haftowany tylko na paramanie i mównicy.

4. Winorośl

Winorośl jest ewangelicznym obrazem Chrystusa. Symbol ten ma również swoje znaczenie dla Kościoła: jego członkowie są gałęziami, a kiście winogron są symbolem Komunii. W Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.

Ichthys (ze starożytnej greki - ryba) to starożytny monogram imienia Chrystusa, składający się z pierwszych pól słów „Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel”. Często przedstawiany alegorycznie - w postaci ryby. Ichthys był także tajnym znakiem identyfikacyjnym wśród chrześcijan.
Gołąb jest symbolem Ducha Świętego, trzeciej osoby Trójcy. Także – symbol pokoju, prawdy i niewinności. Często 12 gołębi symbolizuje 12 apostołów. Siedem darów Ducha Świętego jest często przedstawianych jako gołębie. Gołąb, który przyniósł Noemu gałązkę oliwną, oznaczał koniec potopu.

Baranek jest starotestamentowym symbolem ofiary Chrystusa. Baranek jest także symbolem samego Zbawiciela, co odsyła wierzących do tajemnicy Ofiary Krzyża.

Kotwica to ukryty obraz Krzyża. Jest także symbolem nadziei na przyszłe Zmartwychwstanie. Dlatego wizerunek kotwicy często znajduje się w miejscach pochówku starożytnych chrześcijan.

Chrisma to monogram imienia Chrystusa. Monogram składa się z początkowych liter X i P, po bokach których często są zapisane litery α I ω . Chrześcijaństwo rozpowszechniło się w czasach apostolskich i było przedstawiane na sztandarze wojskowym cesarza Konstantyna Wielkiego.

10. Korona cierniowa

Korona cierniowa jest symbolem cierpienia Chrystusa, często przedstawianym na krucyfiksach.
IHS to kolejny popularny monogram Chrystusa. Są to trzy litery greckiego imienia Jezus. Ale wraz z upadkiem Grecji zaczęły pojawiać się inne, łacińskie monogramy z imieniem Zbawiciela, często w połączeniu z krzyżem.

12. Trójkąt

Trójkąt jest symbolem Trójcy Świętej. Każda strona uosabia Hipostazę Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wszystkie strony są równe i razem tworzą jedną całość.
Strzały, czyli promień przeszywający serce – aluzja do powiedzenia św. Augustyna w „Wyznaniach”. Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona.
Czaszka lub głowa Adama jest w równym stopniu symbolem śmierci, jak i symbolem zwycięstwa nad nią. Według Świętej Tradycji prochy Adama znajdowały się na Golgocie, kiedy Chrystus został ukrzyżowany. Krew Zbawiciela, obmywszy czaszkę Adama, symbolicznie obmyła całą ludzkość i dała mu szansę na zbawienie.
Orzeł jest symbolem wniebowstąpienia. Jest symbolem duszy szukającej Boga. Często - symbol nowego życia, sprawiedliwości, odwagi i wiary. Orzeł symbolizuje także ewangelistę Jana.

16. Wszystkowidzące oko

Oko Pana jest symbolem wszechwiedzy, wszechwiedzy i mądrości. Zwykle jest przedstawiany jako wpisany w trójkąt - symbol Trójcy. Może również symbolizować nadzieję.

17. Serafin

Serafini to aniołowie najbliżej Boga. Są sześcioskrzydłe i noszą ogniste miecze i mogą mieć od jednej do 16 twarzy. Jako symbol oznaczają oczyszczający ogień ducha, boskie ciepło i miłość.

18. Gwiazda ośmioramienna

Ośmioramienna gwiazda, czyli gwiazda betlejemska, jest symbolem narodzin Chrystusa. Na przestrzeni wieków liczba promieni zmieniała się, aż w końcu osiągnęła osiem. Nazywana jest także Gwiazdą Dziewicy Maryi.

19. Dziewięcioramienna gwiazda

Symbol powstał około V wieku naszej ery. Dziewięć promieni gwiazdy symbolizuje Dary i Owoce Ducha Świętego.

Chleb nawiązuje do biblijnego epizodu, kiedy pięć tysięcy ludzi nasyciło się pięcioma bochenkami chleba. Chleb przedstawiany jest w postaci kłosów (snopy symbolizują spotkanie apostołów) lub w postaci chleba komunijnego.

21. Dobry pasterz

Dobry Pasterz jest symbolicznym przedstawieniem Jezusa. Źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus nazywa siebie pasterzem. Chrystus jest przedstawiany jako starożytny pasterz, czasami niosący na ramionach baranka (baranka).
Symbol ten głęboko przeniknął i zakorzenił się w chrześcijaństwie; parafian często nazywa się trzodą, a księży pasterzami.

22. Płonący krzak

W Pięcioksięgu Płonący Krzew to cierniowy krzak, który płonie, ale nie ulega spaleniu. Na swój obraz Bóg ukazał się Mojżeszowi i wezwał go, aby wyprowadził lud Izraela z Egiptu. Płonący krzew jest także symbolem Matki Bożej, na którą dotknął Duch Święty.

Las jest symbolem czujności i Zmartwychwstania, a także jednym z symboli Chrystusa. Jest także symbolem Marka Ewangelisty i wiąże się z władzą i królewską godnością Chrystusa.
Byk (byk lub wół) jest symbolem ewangelisty Łukasza. Byk oznacza ofiarną służbę Zbawicielowi, Jego Ofiarę na Krzyżu. Wół jest również uważany za symbol wszystkich męczenników.

Anioł symbolizuje ludzką naturę Chrystusa, jego ziemskie wcielenie. Jest to także symbol ewangelisty Mateusza.

Znaki i symbole istnieją na ziemi od dawna. Przedstawiają stosunek do określonej kultury, religii, kraju, klanu lub rzeczy. Symbole kultury prawosławnej podkreślają przynależność do Boga, Jezusa, Ducha Świętego, poprzez wiarę w Trójcę Świętą.

Prawosławni chrześcijanie wyrażają swoją wiarę chrześcijańskimi znakami, ale niewielu, nawet ci, którzy są ochrzczeni, znają ich znaczenie.

Symbole chrześcijańskie w prawosławiu

Historia symboli

Po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Zbawiciela rozpoczęły się prześladowania chrześcijan wierzących w przyjście Mesjasza. Aby się ze sobą porozumiewać, wierzący zaczęli tworzyć tajne kody i znaki, które miały pomóc uniknąć niebezpieczeństwa.

Kryptogram lub tajne pismo powstało w katakumbach, gdzie pierwsi chrześcijanie musieli się ukrywać. Czasem sięgali po znane od dawna znaki kultury żydowskiej, nadając im nowe znaczenie.

Symbolika pierwotnego Kościoła opiera się na ludzkiej wizji Boskiego świata poprzez ukryte głębiny tego, co niewidzialne. Znaczenie pojawienia się znaków chrześcijańskich polega na przygotowaniu pierwszych chrześcijan na przyjęcie wcielenia Jezusa, który żył według ziemskich praw.

W tamtych czasach tajne pisanie było bardziej zrozumiałe i akceptowalne wśród chrześcijan niż kazania czy czytanie książek.

Ważny! Podstawą wszelkich znaków i kodów jest Zbawiciel, Jego Śmierć i Wniebowstąpienie, Eucharystia – Sakrament pozostawiony przez Misję przed Jego ukrzyżowaniem. (Marka 14:22)

Przechodzić

Krzyż symbolizuje ukrzyżowanie Chrystusa, jego obraz można zobaczyć na kopułach kościołów, w postaci krzyży, w księgach chrześcijańskich i wielu innych rzeczach. W prawosławiu istnieje kilka rodzajów krzyży, ale głównym jest ośmioramienny, na którym ukrzyżowano Zbawiciela.

Krzyż: główny symbol chrześcijaństwa

Na małej poziomej poprzeczce widniał napis „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Ręce Chrystusa są przybite do dużej poprzeczki, a Jego stopy do dolnej. Szczyt krzyża skierowany jest do nieba i Królestwa Wiecznego, a pod stopami Zbawiciela jest piekło.

Ryby - ichthys

Jezus powołał rybaków na swoich uczniów, których później uczynił rybakami ludzi dla Królestwa Niebieskiego.

Jednym z pierwszych znaków pierwotnego Kościoła była ryba, później wypisano na niej słowa „Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel”.

Ryba - symbol chrześcijański

Chleb i winorośl

Przynależność do Eucharystii lub Sakramentu Komunii wyraża się poprzez rysunki przedstawiające chleb i winogrona, a czasami wino lub beczki z winogronami. Znaki te umieszczano na naczyniach sakralnych i były zrozumiałe dla każdego, kto przyjął wiarę w Chrystusa.

Ważny! Winorośl jest typem Jezusa. Jej gałęziami są wszyscy chrześcijanie, a sok jest prototypem Krwi, która nas oczyszcza podczas przyjmowania Eucharystii.

W Starym Testamencie winorośl jest znakiem ziemi obiecanej, w Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.

Winorośl jako symbol nieba w Nowym Testamencie

Ptak siedzący na winorośli symbolizuje odrodzenie do nowego życia. Chleb często rysuje się w formie kłosów, co jest także znakiem jedności Apostołów.

Ryba i chleb

Bochenki przedstawione na rybie nawiązują do jednego z pierwszych cudów dokonanych przez Jezusa na ziemi, kiedy to pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami nakarmił ponad pięć tysięcy ludzi, którzy przybyli z daleka, aby słuchać głoszenia Misji (Łk 9,13). -14).

Jezus Chrystus – w symbolach i kodach

Zbawiciel działa jako Dobry Pasterz dla swoich owiec, chrześcijan. Jednocześnie jest Barankiem zabitym za nasze grzechy, jest zbawiennym krzyżem i kotwicą.

Sobór Ekumeniczny w 692 r. zakazał wszelkich symboli odnoszących się do Jezusa Chrystusa, aby przenieść akcent nie na obraz, ale na Żywego Zbawiciela, jednakże istnieją one do dziś.

Jagnięcina

Mały baranek, posłuszny, bezbronny, jest prototypem ofiary Chrystusa, która stała się ofiarą ostateczną, gdyż Bogu nie spodobały się ofiary składane przez Żydów w postaci uboju ptaków i zwierząt. Najwyższy Stwórca pragnie być czczony z czystymi sercami przez wiarę w Jego Syna, Zbawiciela ludzkości (Jana 3:16).

Symbol baranka z banerem

Tylko wiara w zbawczą ofiarę Jezusa, który jest drogą, prawdą i życiem, otwiera drogę do życie wieczne.

W Starym Testamencie baranek jest typem krwi Abla i ofiary Abrahama, któremu Bóg posłał baranka na ofiarę zamiast swego syna Izaaka.

Apokalipsa Jana Teologa (14:1) mówi o baranku stojącym na górze. Góra to Kościół powszechny, cztery strumienie – Ewangelie Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, które karmią wiarę chrześcijańską.

Pierwsi chrześcijanie w tajnych pismach przedstawiali Jezusa jako Dobrego Pasterza z barankiem na ramionach. W dzisiejszych czasach księża nazywani są pasterzami, chrześcijanie nazywani są owcami lub trzodą.

Monogramy imienia Chrystusa

W tłumaczeniu z języka greckiego monogram „crisma” oznacza namaszczenie i jest tłumaczony jako pieczęć.

Przez krew Jezusa Chrystusa jesteśmy przypieczętowani Jego miłością i zbawieniem. Za literami X.P ukryty jest obraz Ukrzyżowania Chrystusa, Boga Wcielonego.

Litery „alfa” i „omega” reprezentują początek i koniec, symbole Boga.

Monogramy imienia Jezusa Chrystusa

Mało znane zakodowane obrazy

Statek i kotwica

Obraz Chrystusa jest często przekazywany za pomocą znaków w postaci statku lub kotwicy. W chrześcijaństwie statek symbolizuje życie ludzkie, Kościół. Pod znakiem Zbawiciela wierzący na statku zwanym Kościołem płyną ku życiu wiecznemu, mając kotwicę – symbol nadziei.

Gołąb

Duch Święty jest często przedstawiany jako gołębica. Gołąb wylądował na ramieniu Jezusa podczas Jego chrztu (Łk 3,22). To gołąb przyniósł Noemu zielony liść podczas potopu. Duch Święty jest Jednym z Trójcy, który był od początku świata. Gołąb jest ptakiem pokoju i czystości. Lata tylko tam gdzie panuje cisza i spokój.

Symbolem Ducha Świętego jest gołębica

Oko i trójkąt

Oko wpisane w trójkąt oznacza wszechwidzące oko Najwyższego Boga w jedności Trójcy Świętej. Trójkąt podkreśla, że Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty są równi w Swoim celu i stanowią jedno. Zrozumienie tego przez prostego chrześcijanina jest prawie niemożliwe. Fakt ten należy przyjąć przez wiarę.

Gwiazda Matki Bożej

W chwili narodzin Jezusa na niebie zapaliła się Gwiazda Betlejemska, przedstawiana w chrześcijaństwie jako ośmioramienna. W centrum gwiazdy znajduje się jasne oblicze Matki Bożej z Dzieciątkiem, dlatego obok Betlejem pojawiło się imię Matka Boża.

W jego czterech rogach widoczne są wizerunki człowieka, orła, lwa i cielca, pod którymi zakodowane są cztery Ewangelie.

Ośmioramienna gwiazda Theotokos

Ewangelista Marek jest reprezentowany przez lwa, wychwalającego moc i królewską godność Jezusa. Cielę symbolizuje ewangelistę Łukasza, który w swoim przesłaniu podkreślał ofiarę Chrystusa, po której cielec stał się prototypem męczenników.

Jezusa w ludzkiej postaci opisuje ewangelista Mateusz, jest to anioł lub człowiek przedstawiony w lewym górnym rogu.

Jan Ewangelista jest symbolizowany przez orła, który reprezentuje Ducha Świętego i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

Gwiazda Darów Ducha Świętego

Wśród znaków chrześcijańskich często spotyka się gwiazdę dziewięcioramienną, której każdy koniec oznacza dar Ducha Świętego. (1 Kor. 12:8-11)

Dziewięcioramienna gwiazda jako symbol Ducha Świętego

Duch Święty pozostawił ludziom dziewięć darów:

Słowo mądrości;
Słowo wiedzy;
Wiara;
Dar Uzdrawiania;
Cud;
Proroctwo;
Rozeznające Duchy;
Mówienie innymi językami;
Interpretacja języków.

Ważny! W kulturze chrześcijańskiej jest wiele znaków, jednak dla wszystkich wyznawców prawosławia głównym symbolem wiary pozostaje modlitwa i spowiedź Trójcy Świętej.

Film o modlitwie prawosławnej

Wszyscy wiemy, że jeśli głównym symbolem islamu jest półksiężyc, to znakiem chrześcijaństwa jest krzyż. Ale jednocześnie każda religia jest wypełniona dziesiątkami znaków. Niektóre są dobrze znane naszemu pokoleniu, inne są tak stare, że jedynie freski czy mozaiki na starożytnych katedrach mogą nam przypomnieć czasy, kiedy takie znaki uważano za święte. W tym artykule postaramy się je połączyć, a jednocześnie porozmawiać o znaczeniu każdego z nich.

Wczesne wyznania wiary chrześcijańskiej

Pierwsi chrześcijanie byli często bezlitośnie zabijani, dlatego ukrywali swoją wiarę. Wielu jednak chciało w jakiś sposób zidentyfikować swoich braci, dlatego stworzono symbole, które na pierwszy rzut oka nie przypominały Syna Bożego, ale faktycznie w jakiś sposób nawiązywały do Jego życia. Te wczesnochrześcijańskie symbole nadal można znaleźć w jaskiniach schronisk, które służyły tym ludziom za ich pierwsze świątynie. Czasami jednak można je znaleźć na starożytnych ikonach i w starych kościołach.

Lub „ichthys” - tak brzmi to słowo po grecku. Czczono go nie bez powodu: słowo to było akronimem popularnego wśród chrześcijan wyrażenia „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel” (brzmiało jak „Jezus Chrystus Feu Ios Sotir”).

Nie zapomnij także o cudach Zbawiciela, w których pojawiły się ryby. Np. o Kazaniu na Górze, na które gromadziło się wiele osób, a kiedy chcieli jeść, rozmnożył dla każdego po 5 bochenków chleba i 2 ryby (dlatego w niektórych miejscach ryba była przedstawiana razem z chlebem). Albo o spotkaniu Zbawiciela z apostołem Piotrem, rybakiem – Jezus powiedział wtedy: „Jak teraz łowicie ryby, tak będziecie łowić ludzi”.

Ludzie nosili ten znak na sobie (na szyi, tak jak teraz mamy krzyż) lub przedstawiali go na swoich domach w formie mozaiki.

Kotwica

To oznaka stałości i niezawodności kościoła (w końcu kotwica mogłaby utrzymać na miejscu ogromny statek), a także nadziei na zmartwychwstanie.

Na kopułach niektórych starożytnych kościołów widać krzyż, który bardziej przypomina kotwicę. Istnieje opinia, że znak ten oznacza „krzyż pokonuje półksiężyc”, czyli islam. Chociaż inni historycy religii są pewni: to jest kotwica.

Pelikan

Według legendy dorosłe ptaki nie bały się jadu węża. Ale jeśli wąż wpełznie do gniazda i ugryzie pisklęta pelikana, mogą umrzeć - aby temu zapobiec, ptak rozdarł dziobem pierś, podając pisklętom krew jako lekarstwo.

Dlatego pelikan stał się symbolem poświęcenia, krwawej komunii. Obraz ten był częściej używany podczas nabożeństw.

Orzeł szybujący nad miastem

Oznacza wysokość wiary.

Obecnie przekształcono go w orła biskupiego (atrybut uroczystego nabożeństwa).

Feniks

W dawnych czasach wierzyli, że feniks żył 2-3 wieki, po czym poleciał do Egiptu i tam umarł, płonąc. Z tych popiołów powstał nowy, młody ptak.

Dzięki tej legendzie stworzenie stało się znakiem życia wiecznego.

Kogut

Znak zmartwychwstania wszystkich ludzi. Ten ptak śpiewa głośno wcześnie rano i wszyscy ludzie się budzą. Trąby aniołów zabrzmią równie głośno w ostatniej godzinie ziemi, a umarli powstaną na sąd ostateczny.

Symbol życia w niebie, które czeka na sprawiedliwych po drugiej stronie śmierci.

Krzyżmo

Jest to monogram dwóch greckich słów: „Namaszczony” i „Chrystus”. Często jest ozdobiony jeszcze dwiema literami - „alfa” i „omega” (czyli „początek” i „koniec”, co oznacza Pan).

Gdzie można zobaczyć ten chrześcijański znak? Na chrztach sarkofagi męczenników. A także na tarczach wojskowych i starożytnych monetach rzymskich (kiedy zakończyły się prześladowania chrześcijan i ta wiara stała się państwem).

Lilia

Wiele osób wie, że jest to królewski znak heraldyczny, ale przede wszystkim jest to symbol czystości i czystości (dlatego nawet na współczesnych ikonach Dziewica Maryja jest przedstawiana z takim kwiatem w dłoniach). Nawiasem mówiąc, można to również zobaczyć na ikonach męczenników, męczenników i świętych, czczonych za ich szczególnie prawe życie. Chociaż znak ten był czczony już w czasach Starego Testamentu (na przykład lilie zdobiły Świątynię Salomona).

Kiedy Archanioł Gabriel przyszedł do Dziewicy Maryi, aby poinformować Ją, że wkrótce urodzi Syna Bożego, ten kwiat był w jego dłoni.

Czasami lilię przedstawiano wśród cierni.

Wino

Jak wiemy, Jezus powiedział: „Ja jestem winoroślą, a mój ojciec jest winiarzem”. Temat wina jest często poruszany w chrześcijaństwie, ponieważ jest to napój używany podczas komunii.

Świątynie i naczynia rytualne dekorowano wizerunkami winorośli.

Oprócz znaków opisanych powyżej istniały inne, których używali starożytni chrześcijanie:

gołąb (Duch Święty),
kielich wina i kosz chleba (dla każdego wystarczy pożywienia, wiary i błogosławieństwa Pańskiego),
gałązka drzewa oliwnego,
kłos, kłosy, snopy (apostołowie),
statek,
Słońce,
dom (lub jedna ściana z cegły),
lew (moc i siła Boga, kościoła),
cielę, wół, byk (męczeństwo, służba Zbawicielowi).

Symbole znane współczesnym wierzącym

Korona cierniowa. Rzymscy żołnierze żartobliwie „ukoronowali” nim Jezusa, prowadząc go na egzekucję. Jest to oznaka cierpienia dobrowolnie zadanego komuś (w tym przypadku całej ludzkości).
Jagnięcina. Znak ofiary Zbawiciela za grzechy ludzkości. Jak w tamtym czasie składano na ołtarzu baranki lub gołębie jako ofiarę Bogu, tak Syn Boży stał się ofiarą za wszystkich ludzi.
Pasterz. W ten sposób wyznaczają Chrystusa, który troszczy się o dusze wiernych Mu ludzi, jak dobry pasterz o swoje owce. Ten obraz jest również bardzo starożytny. Pierwsi chrześcijanie malowali wizerunek Dobrego Pasterza w swoich sanktuariach, gdyż nie było w nim „buntu” – trudno od razu zgadnąć, że był to obraz Syna Bożego. Nawiasem mówiąc, obraz Pasterza został po raz pierwszy wspomniany w Psałterzu, w Psalmie 22 króla Dawida.
Gołąb. Duch Święty, trzecia Osoba Trójcy (Pan, Jego Syn i Duch Święty). Ludzie nadal czczą ten starożytny znak (jak wielkanocne wizerunki Baranka).
Chmura. Oznacza świętość i zbliżenie się do Pana.

Znaki ortodoksyjne

Ośmiramienny krzyż. Znany również jako „prawosławny”, „bizantyjski” lub „krzyż św. Łazarza”. Środkowa poprzeczka to miejsce, w którym ukrzyżowano Syna Bożego, górna to ta sama tablica, na której cynicznie napisano: „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Według historyków kościelnych dolna poprzeczka została również przybita do krzyża, na którym Jezus złożył swoją ofiarę.
Trójkąt. Niektórzy błędnie uważają to za znak masonów. W rzeczywistości jest to symbol trójcy Trójcy. Ważne: wszystkie boki takiego trójkąta muszą być równe!
Strzałki. Na ikonach często umieszcza się je w rękach Matki Bożej (pamiętajcie tylko o ikonie „Siedem Strzał”). Znak ten oznacza proroctwo Symeona, Odbiorcy Boga, który niemal zaraz po narodzeniu oznajmił, że Jezus jest Synem Bożym. W proroctwie powiedział Matce Bożej: „Broń przeniknie twoją duszę i wyjdą ci na jaw myśli wielu ludzi”.
Wiosłować. Głowa Adama. Jednocześnie znak śmierci i zmartwychwstania. Jedna z legend głosi: na Golgocie, gdzie ukrzyżowano Jezusa, znajdowały się prochy pierwszego człowieka Adama (dlatego na ikonach ta czaszka umieszczona jest u podstawy krzyża). Kiedy krew Zbawiciela została przelana na te popioły, symbolicznie obmyło to całą ludzkość z grzechów.
Wszystko widzące oko. To oko Pana jest znakiem Jego mądrości i wszechwiedzy. Najczęściej ten symbol jest zawarty w trójkącie.
Gwiazda ośmioramienna (betlejemska). Symbol narodzin Jezusa. Nazywana jest także Matką Bożą. Nawiasem mówiąc, w starożytnych wiekach liczba jego promieni była inna (ciągle się zmieniała). Powiedzmy, że w V wieku było dziewięć promieni, oznaczały one Dary Ducha Świętego.
Płonący krzew. Częściej - płonący krzak cierniowy, przez który Pan przemówił do Mojżesza. Rzadziej jest to znak Matki Bożej, w którą wstąpił Duch Święty.
Anioł. Oznacza ziemskie wcielenie Syna Bożego.
Serafin. Sześcioskrzydły anioł jest jednym z tych najbliższych Panu. Nosi ognisty miecz. Może mieć jedną twarz lub wiele (do 16). Jest to znak miłości Pana i oczyszczającego niebiańskiego ognia.

A oprócz tych symboli jest też krzyż. A raczej krzyże – w tradycji chrześcijańskiej (a także przedchrześcijańskiej) powstało ich mnóstwo i każdy niesie ze sobą jakieś znaczenie. Ten film pomoże Ci zrozumieć dziesięć najpopularniejszych, chociaż w rzeczywistości jest ich znacznie więcej:

I oczywiście nie mogliśmy powstrzymać się od rozmowy o tym, czym krzyż prawosławny różni się od katolickiego. I choć uważa się, że nie ma znaczenia, jaki krzyż nosisz, ale ważna jest wiara, to nadal nie warto pektorałłamać zasady swojej religii. Wskazówki dotyczące wyboru to nie biżuteria, ale potężny amulet i znak świadomego wyboru ścieżka życia- Tutaj.

Chrześcijaństwo można zrozumieć rozszyfrowując jego symbole. Można z nich prześledzić zarówno jego historię, jak i rozwój myśli duchowej.

2. Statek

3. Krzyż Kalwarii

Krzyż Golgoty jest klasztorny (lub schematyczny). Symbolizuje ofiarę Chrystusa.

Powszechny w czasach starożytnych krzyż Golgoty jest obecnie haftowany tylko na paramanie i mównicy.

4. Winorośl

Winorośl jest ewangelicznym obrazem Chrystusa. Symbol ten ma również swoje znaczenie dla Kościoła: jego członkowie są gałęziami, a winogrona są symbolem Komunii. W Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.

5. Ichtys

6. Gołąb

Gołąb jest symbolem Ducha Świętego, trzeciej osoby Trójcy. Również - symbol pokoju, prawdy i niewinności. Często 12 gołębi symbolizuje 12 apostołów. Siedem darów Ducha Świętego jest często przedstawianych jako gołębie. Gołąb, który przyniósł Noemu gałązkę oliwną, oznaczał koniec potopu.

7. Jagnięcina

Baranek jest starotestamentowym symbolem ofiary Chrystusa. Baranek jest także symbolem samego Zbawiciela, co odsyła wierzących do tajemnicy Ofiary Krzyża.

8. Kotwica

Kotwica to ukryty obraz Krzyża. Jest także symbolem nadziei na przyszłe Zmartwychwstanie. Dlatego wizerunek kotwicy często znajduje się w miejscach pochówku starożytnych chrześcijan.

9. Krzyżmo

Chrisma to monogram imienia Chrystusa. Monogram składa się z początkowych liter X i P, często otoczonych literami α i ω. Chrześcijaństwo rozpowszechniło się w czasach apostolskich i było przedstawiane na sztandarze wojskowym cesarza Konstantyna Wielkiego.

10. Korona cierniowa

Korona cierniowa jest symbolem cierpienia Chrystusa, często przedstawianym na krucyfiksach.

11. IHS

IHS to kolejny popularny monogram Chrystusa. Są to trzy litery greckiego imienia Jezus. Ale wraz z upadkiem Grecji zaczęły pojawiać się inne, łacińskie monogramy z imieniem Zbawiciela, często w połączeniu z krzyżem.

12. Trójkąt

Trójkąt jest symbolem Trójcy Świętej. Każda strona uosabia Hipostazę Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wszystkie strony są równe i razem tworzą jedną całość.

13. Strzałki

Strzały, czyli promień przeszywający serce – aluzja do powiedzenia św. Augustyna w „Wyznaniach”. Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona.

14. Czaszka

Czaszka lub głowa Adama jest w równym stopniu symbolem śmierci, jak i symbolem zwycięstwa nad nią. Według Świętej Tradycji prochy Adama znajdowały się na Golgocie, kiedy Chrystus został ukrzyżowany. Krew Zbawiciela, obmywszy czaszkę Adama, symbolicznie obmyła całą ludzkość i dała mu szansę na zbawienie.

15. Orzeł

Orzeł jest symbolem wniebowstąpienia. Jest symbolem duszy szukającej Boga. Często - symbol nowego życia, sprawiedliwości, odwagi i wiary. Orzeł symbolizuje także ewangelistę Jana.

16. Wszystkowidzące oko

Oko Pana jest symbolem wszechwiedzy, wszechwiedzy i mądrości. Zwykle jest przedstawiany jako wpisany w trójkąt - symbol Trójcy. Może również symbolizować nadzieję.

17. Serafin

18. Gwiazda ośmioramienna

19. Dziewięcioramienna gwiazda

Symbol powstał około V wieku naszej ery. Dziewięć promieni gwiazdy symbolizuje Dary i Owoce Ducha Świętego.

20. Chleb

21. Dobry pasterz

22. Płonący krzak

23. Lew

Las jest symbolem czujności i Zmartwychwstania, a także jednym z symboli Chrystusa. Jest także symbolem Marka Ewangelisty i wiąże się z władzą i królewską godnością Chrystusa.

24. Byk

Byk (byk lub wół) jest symbolem ewangelisty Łukasza. Byk oznacza ofiarną służbę Zbawicielowi, Jego Ofiarę na Krzyżu. Wół jest również uważany za symbol wszystkich męczenników.

25. Anioł

Anioł symbolizuje ludzką naturę Chrystusa, jego ziemskie wcielenie. Jest to także symbol ewangelisty Mateusza.

Symbolika chrześcijańska- zbiór symboli i znaków używanych przez różne kościoły chrześcijańskie.

Pojawienie się symboli chrześcijańskich

Główny artykuł: Symboliczne obrazy w rzymskich katakumbach

Malarstwo chrześcijańskie w katakumbach świętych Piotra i Marcelina (Joseph Wilpert, kolorowana czarno-biała fotografia, 1903)

Chleb i ryby eucharystyczne (katakumby św. Kaliksta)

Pierwsze chrześcijańskie obrazy symboliczne pojawiają się na malowidłach rzymskich katakumb i sięgają okresu prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim. W tym okresie symbole miały charakter tajnego pisma, umożliwiającego współwyznawcom wzajemne rozpoznanie, ale znaczenie symboli odzwierciedlało już rodzącą się teologię chrześcijańską. Protopresbyter Alexander Schmemann zauważa:

L. A. Uspienski łączy aktywne używanie w starożytnym Kościele różnych symboli, a nie obrazów ikonograficznych, z faktem, że „ aby stopniowo przygotowywać ludzi na prawdziwie niezrozumiałą tajemnicę Wcielenia, Kościół najpierw zwracał się do nich w języku bardziej dla nich akceptowalnym niż bezpośredni obraz" Jego zdaniem obrazy symboliczne służyły także do ukrywania chrześcijańskich sakramentów przed katechumenami aż do czasu ich chrztu. Cyryl Jerozolimski napisał więc: „ Wszystkim wolno słuchać ewangelii, ale chwała ewangelii jest zarezerwowana wyłącznie dla szczerych Sług Chrystusa. Pan mówił w przypowieściach do tych, którzy nie mogli słuchać, i na osobności wyjaśniał przypowieści uczniom.».

Najstarsze wizerunki katakumb zawierają sceny „Pokłonu Trzech Króli” (zachowało się około 12 fresków z tą fabułą), które pochodzą z II wieku. Również z II wieku n.e. w katakumbach pojawiły się wizerunki akronimu ΙΧΘΥΣ lub symbolizującej go ryby. Wśród innych symboli malarstwa katakumb wyróżniają się:

kotwica - obraz nadziei (kotwica jest podporą statku na morzu, nadzieja jest podporą duszy w chrześcijaństwie). Obraz ten jest już obecny w Liście do Hebrajczyków apostoła Pawła (Hbr 6,18-20);
gołąb - symbol Ducha Świętego;
feniks – symbol zmartwychwstania;
orzeł - symbol młodości ( „Twoja młodość odnowi się jak orzeł”(Ps. 102:5));
paw jest symbolem nieśmiertelności (według starożytnych jego ciało nie uległo rozkładowi);
kogut jest symbolem zmartwychwstania (wrona koguta budzi się ze snu, a przebudzenie, zdaniem chrześcijan, powinno przypominać wierzącym o Sądzie Ostatecznym i powszechnym zmartwychwstaniu);
baranek jest symbolem Jezusa Chrystusa;
lew jest symbolem siły i mocy;
gałązka oliwna - symbol wiecznego pokoju;
lilia – symbol czystości (powszechny pod wpływem apokryficznych opowieści o podaniu kwiatu lilii przez Archanioła Gabriela Dziewicy Maryi podczas Zwiastowania);
winorośl i kosz chleba są symbolami Eucharystii.

Charakterystyka poszczególnych postaci

Przechodzić

Złoty krzyż Wizygotów, V-VIII w. Główne artykuły: Krzyż w chrześcijaństwie, Krucyfiks (sztuka dekoracyjna)

Krzyż (Ukrzyżowanie)- obraz Ukrzyżowania Chrystusa, zwykle rzeźbiarski lub reliefowy. Wizerunek krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, jest głównym symbolem religii chrześcijańskiej, jest koniecznie obecny w kościołach chrześcijańskich, a także wśród wierzących jako symbole ciała. Prototypem symbolu krzyża jest Krzyż Pański, na którym ukrzyżowano Syna Bożego.

W pierwszych wiekach chrześcijanie nie robili wizerunków krzyża. Właściwie krucyfiksy pojawiły się po raz pierwszy w V-VI wieku, a na najstarszym z nich Chrystus jest przedstawiony żywy, w szatach i w koronie. Korona cierniowa, rany i krew zebrana w kielichu pojawiają się w późnym średniowieczu wraz z innymi detalami, które mają znaczenie mistyczne lub symboliczne.

Aż do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale także triumfujący - dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Ichtys

Ίχθύς (marmurowa stela, początek III wieku)

Ichtys(Ancient Greek ίχθύς - Fish) - Ancient Acronim (monogram) imienia Jezusa Chrystusa, składającego się z początkowych liter słów: ἰησοὺς χριστὸς θεoὺ ῾υιὸς σωτήρ (Jezus Chrystusa Syna Boga Zbawiciela) w skrócie forma wyznania wiary chrześcijańskiej.

Nowy Testament łączy symbolikę ryby z nauczaniem uczniów Chrystusa, z których część była rybakami.

Często przedstawiany w sposób alegoryczny - w postaci ryby. Co więcej, sam wizerunek ryby ma także znaczenie eucharystyczne, związane z następującymi posiłkami opisanymi w Ewangelii:

karmienie ludzi na pustyni chlebem i rybami (Mk 6,34-44, Mk 8,1-9);
posiłek Chrystusa i apostołów nad Jeziorem Tyberiadzkim po Jego zmartwychwstaniu (Jana 21:9-22).

Sceny te często przedstawiano w katakumbach, łącząc się z Ostatnią Wieczerzą.

Dobry Pasterz

Dobry Pasterz (Katakumby św. Kaliksta, Rzym)

Dobry Pasterz(z greckiego ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, łac. premia pastorska) – symboliczne imię i obraz Jezusa Chrystusa, zapożyczone ze Starego Testamentu i powtórzone przez Chrystusa w Nowym Testamencie w alegorycznym opisie Jego roli nauczyciela (J 10,11-16).

Pierwsze znane wizerunki Dobrego Pasterza pochodzą z II wieku. Z tego okresu pochodzi jego wizerunek w katakumbach rzymskich (fragment malarstwa krypty Lucyny w katakumbach św. Kaliksta, katakumby Domitylli). W 210 r. n.e mi. Tertulian zeznał, że widział wizerunek Dobrego Pasterza na kielichach i lampkach komunijnych.

Dobry Pasterz nie był w istocie ikoną Jezusa, ale obrazem alegorycznym. Z tego powodu wraz z ichtysami stał się pierwszym wizerunkiem Chrystusa we wczesnochrześcijańskiej sztuce. Również ze względu na podobieństwo do wizerunków bóstw pogańskich (Hermes Kriophoros, Orfeusz Boukolos) był bezpieczny w latach prześladowań, gdyż nie zawierał oczywistych motywów chrześcijańskich i nie mógł ujawnić właściciela, tajemniczego chrześcijanina. Jednocześnie w warunkach prześladowań chrześcijaństwa obraz wyrażał ideę szczególnej opieki nad wybranymi i był prototypem nadchodzącego Królestwa Bożego.

Jagnięcina

Wizerunek baranka jest także symbolicznym wizerunkiem Jezusa Chrystusa i reprezentuje starotestamentowy pierwowzór Jego ofiary na krzyżu (ofiarę Abla, ofiarę Abrahama, żydowski baranek paschalny). W Nowym Testamencie Jan Chrzciciel nazywa Jezusa Chrystusa barankiem – „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata”(Jana 1:29). Baranek jest także obrazem eucharystycznym (w prawosławiu baranek jest częścią prosphory, za pomocą której wierzący przyjmują komunię) i jego wizerunek znajduje się na naczyniach liturgicznych.

Baranek Boży (mozaika bazyliki San Vitale w Rawennie)

Wizerunek baranka we wczesnym chrześcijaństwie był szeroko stosowany jako symbol ofiary Jezusa na krzyżu, co było wygodne, ponieważ było niezrozumiałe dla niechrześcijan. Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa używanie tego obrazu zostało zakazane przez VI Sobór Ekumeniczny:

Krzyżmo

Główny artykuł: Krzyżmo

Monogram imienia Chrystusa otoczony winoroślą (sarkofag z VI wieku)

Krzyżmo Lub Boże Narodzenie (Chi-Rho) - monogram imienia Chrystusa, który składa się z dwóch początkowych greckich liter imienia (gr. ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (hi) i Ρ (ro), skrzyżowane ze sobą. Greckie litery są umieszczone wzdłuż krawędzi monogramu Α I ω . To użycie tych liter sięga tekstu Apokalipsy: „Ja jestem Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest i który był, i który ma przyjść, Wszechmogący”.(Obj. 1:8; zob. także 22:13). Chrześcijaństwo rozpowszechniło się w epigrafii, na płaskorzeźbach sarkofagów, w mozaikach i prawdopodobnie sięga czasów apostolskich. Możliwe, że jego pochodzenie wiąże się ze słowami Apokalipsy: „pieczęć Boga żywego”(Obj. 7:2).

Historycznie najsłynniejsze zastosowanie chrismonu do labarum (łac. Labarum) - starożytny rzymski standard wojskowy (vexillum) specjalnego typu. Cesarz Konstantyn Wielki wprowadził go do swoich wojsk po tym, jak w przeddzień bitwy na moście Mulwijskim (312) ujrzał na niebie znak krzyża. Labarum posiadało na końcu trzonka krzyżmo, a na samej tabliczce widniał napis: łac. „Hoc Vince”(chwała: „Przez to zwyciężysz”, dosł. „Przez to zwyciężysz”). Pierwsza wzmianka o labarum znajduje się u Lactantiusa (zm. ok. 320 r.).

Alfa i Omega

Główny artykuł: Alfa i Omega

Przechodzić

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Krzyż (znaczenia).

Niektóre rodzaje krzyży. Ilustracja z książki Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Luegera

Przechodzić(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Historia Krzyża

Krzyż w pogaństwie

Symbol boga słońca Ashura w Asyrii

Symbol boga słońca Ashura i boga księżyca Sin w Mezopotamii

Pierwszymi cywilizowanymi ludźmi, którzy powszechnie używali krzyży, byli starożytni Egipcjanie. W tradycji egipskiej istniał krzyż z pierścieniem, ankh, symbol życia i bogów. W Babilonie krzyż był uważany za symbol Anu, boga nieba. W Asyrii, która pierwotnie była kolonią Babilonu (w drugim tysiącleciu p.n.e.), krzyż zamknięty w pierścieniu (symbolizującym Słońce, częściej przedstawiano pod nim półksiężyc) był jednym z atrybutów boga Aszura – bóg słońca.

W którym użyto symbolu krzyża różne formy pogański kult sił natury przed nastaniem chrześcijaństwa potwierdzają znaleziska archeologiczne na terenie niemal całej Europy, w Indiach, Syrii, Persji, Egipcie oraz Ameryce Północnej i Południowej. Na przykład w starożytnych Indiach krzyż był przedstawiany nad głową postaci zabijającej dzieci oraz w ramionach boga Kryszny, a w Ameryce Południowej Muiscas wierzyli, że krzyż wypędza złe duchy i umieszczał pod nim dzieci. A krzyż nadal służy jako symbol religijny w krajach, które nie znajdują się pod wpływem kościołów chrześcijańskich. Na przykład wśród Tengryjczyków już wcześniej Nowa era Ci, którzy wyznawali wiarę w Niebiańskiego Boga Tengri, mieli znak „adzhi” - symbol poddania w postaci krzyża namalowanego na czole lub w formie tatuażu.

Znajomość przez chrześcijan symboli pogańskich już w pierwszych wiekach chrześcijaństwa dała początek różnym komentarzom na temat powszechnych symboli. Tak więc Sokrates Scholastyk opisuje wydarzenia za panowania Teodozjusza:

Podczas niszczenia i oczyszczania Świątyni Serapisa odnaleziono w niej tzw. pisma hieroglificzne wyryte na kamieniach, pomiędzy którymi znajdowały się znaki w kształcie krzyży. Widząc takie znaki, chrześcijanie i poganie przyjęli własną religię. Chrześcijanie argumentowali, że przynależą do wiary chrześcijańskiej, gdyż krzyż uznawano za znak zbawczego cierpienia Chrystusa, a poganie argumentowali, że takie znaki w kształcie krzyża były wspólne zarówno Chrystusowi, jak i Serapisowi, choć dla chrześcijan miały inne znaczenie i inną znaczenie dla pogan. W czasie trwania tego sporu niektórzy, którzy przeszli na chrześcijaństwo z pogaństwa i rozumieli pismo hieroglificzne, zinterpretowali te znaki w kształcie krzyża i oświadczyli, że oznaczają one przyszłe życie. Zgodnie z tym wyjaśnieniem chrześcijanie zaczęli z jeszcze większą ufnością przypisywać je swojej religii i wywyższać się przed poganami. Kiedy z innych pism hieroglificznych wynikało, że gdy pojawi się znak krzyża, oznaczający nowe życie, świątynia Serapisa dobiegnie końca, wówczas wielu pogan nawróciło się na chrześcijaństwo, wyznało swoje grzechy i przyjęło chrzest. To właśnie słyszałem o tych projektach w kształcie krzyża. Nie sądzę jednak, aby kapłani egipscy, rysując wizerunek krzyża, mogli cokolwiek wiedzieć o Chrystusie, gdyż gdyby tajemnica Jego przyjścia na świat, zgodnie ze słowami Apostoła (Kol 1,26) , był ukryty od czasu do czasu i z pokolenia na pokolenie i nieznany sam przywódca zła, diabeł, tym mniej mógł być znany jego sługom – egipskim kapłanom. Przez odkrycie i wyjaśnienie tych pism Opatrzność uczyniła to samo, co wcześniej objawiła apostołowi Pawłowi, gdyż ten Apostoł, mądry Duchem Bożym, w ten sam sposób doprowadził do wiary wielu Ateńczyków, czytając wyryty napis w świątyni i dostosował ją do swego kazania. Chyba, że ktoś powie, że słowo Boże zostało przepowiedziane przez egipskich kapłanów dokładnie tak, jak kiedyś było na ustach Balaama i Kajfasza, którzy wbrew ich woli prorokowali dobro.

Krzyż w chrześcijaństwie

Główny artykuł: Krzyż w chrześcijaństwie

Rodzaje graficzne krzyżyków

Chory. Nazwa Uwaga


	Ankh	Starożytny egipski krzyż. Symbol życia.
	Krzyż celtycki	Równo belkowy krzyż z okręgiem. Jest charakterystycznym symbolem chrześcijaństwa celtyckiego, choć ma bardziej starożytne, pogańskie korzenie. Obecnie jest często używany jako symbol ruchów neonazistowskich.
	Krzyż słoneczny	Graficznie przedstawia krzyż umieszczony wewnątrz okręgu. Występuje na przedmiotach z prehistorycznej Europy, zwłaszcza z epoki neolitu i brązu.
	Krzyż grecki	Krzyż grecki to krzyż, w którym linie są jednakowej długości, prostopadłe do siebie i przecinają się w środku.
	Krzyż łaciński	Krzyż łaciński (łac. Crux immissa, Crux capitata) to krzyż, w którym linia poprzeczna jest podzielona na pół linią pionową, a linia poprzeczna znajduje się powyżej środka linii pionowej. Zwykle kojarzy się go z ukrzyżowaniem Jezusa Chrystusa, a co za tym idzie z chrześcijaństwem w ogóle. Przed Jezusem symbol ten oznaczał między innymi laskę Apolla, boga słońca, syna Zeusa. Od IV w. n.e. krzyż łaciński stał się tym, z czym jest obecnie kojarzony – symbolem chrześcijaństwa. Dziś kojarzone jest także ze śmiercią, poczuciem winy ( nieść krzyż), dodatkowo – ze zmartwychwstaniem, odrodzeniem, zbawieniem i życiem wiecznym (po śmierci). W genealogii krzyż łaciński wskazuje śmierć i datę śmierci. W Rosji wśród prawosławnych chrześcijan krzyż łaciński był często uważany za niedoskonały i pogardliwie nazywany „ kryż„(z języka polskiego. krzyż- krzyż i związany z ukraść- przyciąć, odciąć).
	Krzyż Świętego Piotra / Odwrócony Krzyż	Krzyż Apostoła Piotra jest odwróconym krzyżem łacińskim. Apostoł Piotr poniósł męczeńską śmierć w roku 67 przez ukrzyżowanie głową w dół.
	Krzyż Ewangelistów	Symboliczne oznaczenie czterech ewangelistów: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana.
	Krzyż Archanioła	Krzyż Archanioła (Krzyż Golgoty, łac. Krzyż Golgaty) oznaczało specjalny krzyż.
‡	Podwójny krzyż	Podwójny sześcioramienny krzyż z równymi poprzeczkami.
	Krzyż Lotaryngii	Krzyż Lotaryński (fr. Krzyż Lotaryngii) - krzyż z dwiema poprzeczkami. Czasami nazywany krzyż patriarchalny Lub krzyż arcybiskupi. Odnosi się do rangi kardynała lub arcybiskupa w Kościele katolickim. Ten krzyż też jest krzyż greckiego kościoła prawosławnego.
	Krzyż Papieski	Odmiana krzyża łacińskiego, ale z trzema poprzeczkami. Czasami nazywa się taki krzyż zachodni potrójny krzyż.
	Krzyż prawosławny	Krzyż prawosławny najczęściej używany przez cerkiew rosyjską i serbską; zawiera, oprócz dużej poziomej poprzeczki, jeszcze dwie. Szczyt symbolizuje tablicę na krzyżu Chrystusa z napisem „Jezus z Nazaretu, Król Żydów” (po łacinie INCI lub INRI). NIKA – zwycięzca. Dolna, skośna poprzeczka stanowi podparcie dla stóp Jezusa Chrystusa, symbolizując „sprawiedliwy sztandar”, który waży grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest pochylony lewa strona, symbolizujące, że skruszony łotr ukrzyżowany wg prawa strona od Chrystusa, (najpierw) poszedł do nieba, a złodziej, ukrzyżowany po lewej stronie, swoim bluźnierstwem wobec Chrystusa, jeszcze bardziej pogorszył swój pośmiertny los i trafił do piekła. Litery ІС ХС to chrystogram, symbolizujący imię Jezusa Chrystusa. Ponadto na niektórych krzyżach chrześcijańskich poniżej przedstawiono czaszkę lub czaszkę z kośćmi (głowę Adama), symbolizującą upadłego Adama (w tym jego potomków), ponieważ według legendy pod miejscem pochowano szczątki Adama i Ewy ukrzyżowania – Golgota. W ten sposób krew ukrzyżowanego Chrystusa symbolicznie obmyła kości Adama i zmyła grzech pierworodny z nich i ze wszystkich jego potomków.
	Krzyż bizantyjski
	Krzyż Lalibeli	Krzyż Lalibela jest symbolem Etiopii, narodu etiopskiego i etiopskiego Kościoła prawosławnego.
	Krzyż ormiański	Krzyż ormiański - krzyż z elementami dekoracyjnymi na ramionach (czasami o różnej długości). Krzyże o podobnym kształcie (z zakończeniami w kształcie trójliścia itp.) pojawiają się od początku XVIII w. w herbie wspólnoty ormiańsko-katolickich mechitarystów, mającej klasztory w Wenecji i Wiedniu. Zobacz Khachkar.
	Krzyż św. Andrzeja	Według legendy krzyż, na którym ukrzyżowano apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, miał kształt litery X.
	Krzyż templariuszy	Krzyż templariuszy jest znakiem duchowego zakonu rycerskiego templariuszy, założonego w Ziemi Świętej w 1119 roku przez małą grupę rycerzy pod wodzą Hugh de Paynsa po Pierwszej Krucjacie. Jeden z pierwszych, obok joannitów, założonych zakonów wojskowych.
	Krzyż nowogrodzki	Podobny do krzyża templariuszy, zawierający powiększony okrąg lub figurę w kształcie rombu pośrodku. Podobna forma krzyży jest powszechna na ziemiach starożytnego Nowogrodu. W innych krajach i wśród innych tradycji ta forma krzyża jest rzadko używana.
	Krzyż maltański	Krzyż maltański (łac. Krzyż Maltański) – znak potężnego zakonu rycerskiego joannitów, założonego w XII w. w Palestynie. Czasami nazywany Krzyżem św. Jana lub Krzyżem św. Jerzego. Symbolem Kawalerów Maltańskich był biały ośmioramienny krzyż, którego osiem końców oznaczało osiem błogosławieństw czekających sprawiedliwych w zaświatach.
	Krótki krzyż pazurowy	Prosty krzyż równoramienny, odmiana tzw. krzyża łac. Pasztet krzyżowy. Promienie tego krzyża zwężają się ku środkowi, lecz w odróżnieniu od krzyża maltańskiego nie posiadają wycięć na końcach. Używany w szczególności w przedstawieniu Orderu Świętego Jerzego, Krzyża Wiktorii.
	Krzyż Bolnisi	Rodzaj krzyży najbardziej znany i używany w Gruzji od V wieku. Jest używany wszędzie razem z krzyżem św. Niny.
	Krzyż Krzyżacki	Krzyż Zakonu Krzyżackiego jest znakiem duchowo-rycerskiego Zakonu Krzyżackiego, założonego pod koniec XII wieku. Wieki później, na wzór krzyżackiego, powstały krzyże różne opcje znany Order Żelazny Krzyża. Ponadto Krzyż Żelazny jest nadal przedstawiany na sprzęcie wojskowym jako znak identyfikacyjny, flagi i proporczyki niemieckich sił zbrojnych.
	Schwarzkreuz (czarny krzyż)	Znak identyfikacyjny Siły zbrojne Niemcy. Znany dziś jako Krzyż Armii Bundeswehry.
	Bałkańskie rzadziej Balkenkreuz itp. belka krzyżowa	Druga nazwa wynika z używania niemieckiego sprzętu wojskowego jako znaku identyfikacyjnego w latach 1935–1945[ źródło nieokreślone 1153 dni]
	Swastyka, krzyż gamma lub katakumby	Krzyż z zakrzywionymi końcami („obracający się”), skierowany zgodnie z ruchem wskazówek zegara lub przeciwnie do ruchu wskazówek zegara. Swastyka, starożytny i szeroko rozpowszechniony symbol w kulturze różnych narodów, była obecna na broni, przedmiotach codziennego użytku, odzieży, sztandarach i herbach, a także była wykorzystywana przy projektowaniu świątyń i domów. Swastyka jako symbol ma wiele znaczeń, większość ludzi miała pozytywne znaczenie, zanim została skompromitowana przez nazistów i usunięta z powszechnego użytku. Wśród starożytnych ludów swastyka była symbolem ruchu życia, Słońca, światła i dobrobytu. W szczególności swastyka zgodna z ruchem wskazówek zegara jest starożytnym indyjskim symbolem używanym w hinduizmie, buddyzmie i dżinizmie.
	Ręce Boga	Znaleziony na jednym z naczyń kultury przeworskiej. Podczas II wojny światowej, ze względu na obecność swastyki, statek był używany przez hitlerowców do celów propagandowych. Dziś jest używany jako symbol religijny przez polskich neopogan.
	Krzyż jerozolimski	Wpisany na fladze Gruzji.
	Krzyż Orderu Chrystusa	Symbol duchowego rycerskiego Zakonu Chrystusowego.
	czerwony Krzyz	Symbol Czerwonego Krzyża i Ratownictwa Medycznego. Zielony krzyż jest symbolem aptek. Niebieski - służba weterynaryjna.
	Kluby	Symbol koloru trefl (inna nazwa to „krzyżyki”) w talii kart. Nazwany na cześć krzyża, przedstawiony w formie koniczyny. Słowo to zostało zapożyczone z języka francuskiego, gdzie trefle to koniczyna, z kolei od łacińskiego trifolium - dodatek tri „trzy” i folium „liść”.
	Krzyż św. Niny	Relikwia chrześcijańska, krzyż utkany z winorośli, który według legendy Matka Boża podarowała Świętej Ninie przed wysłaniem jej do Gruzji.
	Krzyż Tau lub krzyż św. Antoniego	Krzyż T. Krzyż Antoniego to krzyż w kształcie litery T ku czci założyciela chrześcijańskiego monastycyzmu, Antoniego. Według niektórych źródeł żył 105 lat, a ostatnie 40 spędził na górze Kolzim w pobliżu Morza Czerwonego. Krzyż św. Antoniego nazywany jest także łac. komisja kluczowa, krzyż egipski lub Tau. Franciszek z Asyżu uczynił ten krzyż swoim godłem na początku XIII wieku.
	Krzyż baskijski	Cztery płatki zakrzywione w kształt przypominający znak przesilenia. W Kraju Basków powszechne są dwie wersje krzyża, z kierunkiem obrotu zgodnym z ruchem wskazówek zegara i przeciwnym do ruchu wskazówek zegara.
	Krzyż kantabryjski	Jest to rozwidlony krzyż św. Andrzeja z głowicami na końcach poprzeczek.
	Serbski krzyż	Jest to krzyż grecki (równoboczny), w którego narożnikach znajdują się cztery stylizowane Ͻ I Z-krzemień w kształcie. Jest symbolem Serbii, narodu serbskiego i serbskiego Kościoła prawosławnego.
	Krzyż macedoński, krzyż Velusa
	Krzyż koptyjski	Składa się z dwóch skrzyżowanych pod kątem prostym linii o zwielokrotnionych końcach. Trzy zakrzywione końce przedstawiają Trójcę Świętą: Ojca, Syna i Ducha Świętego. Krzyż jest używany przez Koptyjski Kościół Prawosławny i Koptyjski Kościół Katolicki w Egipcie.
	Skrzyżowane strzałki

Wpływ kulturowy

Wyrażenia rosyjskie

Wziąć pod krzyż to stare wyrażenie o nie do końca jasnym znaczeniu (pod krzyżem obietnica zapłaty, powrotu?). „Wziąć pod krzyż” oznacza pożyczyć bez pieniędzy. Wcześniej praktyką było wydawanie towaru ze sklepu na kredyt i dokonywano wpisu w księdze długów. Najbiedniejsza część ludności była z reguły niepiśmienna i zamiast podpisu stawiała krzyżyk.
Nie ma na tobie krzyża - to znaczy (o kimś) pozbawionego skrupułów.
Niesienie krzyża oznacza znoszenie trudności.
Postawić krzyż (też: poddać się) - (alegorycznie) całkowicie położyć kres czemuś; skreślić ukośnym krzyżykiem (w kształcie litery rosyjskiego alfabetu „Jej”) - skreślić z listy przypadków.
Procesja krzyżowa - uroczysta procesja kościelna z dużym krzyżem, ikonami i sztandarami wokół świątyni lub z jednej świątyni do drugiej lub z jednego miejsca do drugiego.
Znak krzyża jest gestem modlitewnym w chrześcijaństwie (przeżegnać się) (też: „Topór!” (wołanie) - „Przeżegnaj się!”)
Chrzest jest sakramentem w chrześcijaństwie.
Imię ojca chrzestnego to imię przyjęte na chrzcie.
Ojciec chrzestny i matka chrzestna są w chrześcijaństwie rodzicem duchowym, który podczas sakramentu chrztu bierze na siebie odpowiedzialność przed Bogiem za wychowanie duchowe i pobożność chrześniaka (chrześniaczki).
Kółko i krzyżyk to gra, która w dawnych czasach nazywana była „heriki” od kształtu litery rosyjskiego alfabetu „Her” w formie ukośnego krzyża.
Wyrzeczyć się - odmówić (pierwotnie: chronić się krzyżem).
Krzyżowanie (w biologii) to hybrydyzacja, jedna z metod selekcji roślin i zwierząt.

Symbole chrześcijaństwa.

Cytat z wiadomości Vladimir_Grinchuv Przeczytaj całość w swojej książce ofert lub społeczności!
Symbole chrześcijaństwa

Pospiesz się teraz, aby przyjąć zbawienie.
Jezus jest gotowy, aby cię teraz objąć!
Ale jeśli jesteś obojętny na zbawienie,
Stanie się coś strasznego: możesz się spóźnić!

Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Początki sztuki chrześcijańskiej – malowanie katakumb – ma charakter symboliczny. Ma tendencję do przedstawiania nie tyle bóstwa, ile jego funkcji.

Jezus, przemierzając drogi Palestyny, posługiwał się symbolami. Nazywał siebie Dobrym Pasterzem, Drzwiami, Wino i Światłością Świata. Kiedy nauczał swoich uczniów, mówił w przypowieściach bogatych w symbolikę.
Symboli używamy w życiu codziennym.

Chrześcijanie od wieków używali symboli do wyrażania swojej wiary. Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek odwiedzający kościół lub sięgający po księgę religijną nie zobaczył jakichś symboli. Pomagają przekazywać Ewangelię (ewangelizować), wzmacniają wiarę i tworzą szczególną atmosferę podczas nabożeństw. Służą nam jako „znaki drogowe” na naszej ziemskiej wędrówce.

Istnieje wiele symboli chrześcijańskich. Niektóre z nich są dobrze znane, ale często nawet wierzący (i nie tylko ochrzczeni) ludzie nie wiedzą, do czego właściwie ten lub inny znak był pierwotnie przeznaczony.

Przechodzić - Ukrzyżowanie to obraz Ukrzyżowania Chrystusa, zwykle rzeźbiony lub reliefowy. Wizerunek krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, jest głównym i obowiązkowym symbolem religii chrześcijańskiej, jest koniecznie obecny w miejscach kultu, a także wśród wierzących w domu lub jako dekoracja ciała. Prototypem symbolu krzyża jest Krzyż Pański, na którym ukrzyżowano Jezusa.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa krzyże wykonywano bez wizerunku Chrystusa. Właściwie krucyfiksy pojawiły się po raz pierwszy w V-VI wieku, a na najstarszym z nich Chrystus jest przedstawiony żywy, w szatach i w koronie. Korona cierniowa, rany i krew zebrana w kielichu pojawiają się w późnym średniowieczu wraz z innymi detalami, które mają znaczenie mistyczne lub symboliczne. Aż do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale także triumfujący - dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Święta Trójco Przenajświętsza - W Atanazjańskim Wyznaniu Wiary wyznajemy: „A powszechna wiara chrześcijańska jest taka: czcimy jednego Boga w trzech osobach i trzy osoby w jednym Bóstwie... winniśmy czcić zarówno Trójcę w jedności, jak i jedność w Trójcy”. Słyszymy, jak Bóg mówi o sobie w Piśmie Świętym jako istniejący w trzech osobach: Ojciec, Syn i Duch Święty, ale jako jedno Bóstwo w trzech osobach. Dlatego mówimy o Nim jako o Trójcy, co oznacza „trzy w jednym”.
Trójkąt służy jako ogólny symbol Trójcy. Każdy z jego równe strony reprezentuje osobowość Bóstwa. Wszystkie strony razem tworzą jedną całość. Znak ten można odnaleźć w wielu różnych formach, chociaż znaczenie każdej z nich jest takie samo: Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem i Duch Święty jest Bogiem.
Jagnięcina (jagnięcina) jako symbol pochodził ze Starego Testamentu. Żydzi złożyli Bogu w ofierze białego baranka „bez skazy i skazy”.

Według legendy jedno z dwóch baranków złożonych w ofierze przez Aarona było ozdobione koroną cierniową. Prorocy Starego Testamentu nazywali oczekiwanego Mesjasza Barankiem Bożym. Baranek stał się symbolem pokuty, pokory i łagodności Chrystusa.

Motyl - symbol Zmartwychwstania Chrystusa i życia wiecznego dla wierzących.
Waga - symbol sprawiedliwości i symbol sprawiedliwego sądu Bożego. Na Sądzie Ostatecznym, po lewej stronie Chrystusa lub bezpośrednio pod Jego tronem, rozgrywa się scena ważenia dusz, której dokonuje Archanioł Michał. Trzyma w ręku wagę, a na ich dwóch kielichach znajdują się dusze sprawiedliwych (po prawej stronie archanioła) i grzeszników (po lewej). Dusza sprawiedliwego jest cięższa i przeważa; Kielich grzesznika jest ściągany przez diabła. W ten sposób zmartwychwstali przedstawieni na tym Sądzie są rozdzielani – niektórzy do nieba, inni do piekła.
Wino - obraz eucharystyczny, a także symbol ludu Bożego, jakim jest Kościół. W swojej ostatniej rozmowie z uczniami Jezus powiedział: „Ja jestem prawdziwą winoroślą, a mój Ojciec jest winiarzem…”
Woda - symbol szybko płynącego czasu i chrztu. Nie bez powodu jednym z wielu symboli Chrystusa jest strumień. Tym samym źródłem, które wypływa spod Drzewa Życia w Raju, jest woda żywa. Oto, co mówi o nim Ewangelia: „Kto pije wodę, którą Ja mu dam, nigdy nie będzie pragnął”.
Gołąb z zieloną gałązką jest symbolem nowego życia, pochodzi ze Starego Testamentu: po potopie gołąb powrócił do Noego z zieloną gałązką w dziobie, powiadamiając w ten sposób Noego, że woda już opadła i gniew Boży minął. zmienił się w miłosierdzie. Od tego czasu gołąb z gałązką oliwną w dziobie stał się symbolem pokoju. Biała gołębica bez gałązki może reprezentować obecność Boga i Boże błogosławieństwo.
Dwa drzewa : zielony i uschnięty – idea drzew zielonych i uschniętych drzew kojarzona była z drzewem poznania dobra i zła oraz drzewem życia, które rosło obok siebie w Ogrodzie Eden.
Lustro - przezroczysta kula w rękach anioła z napisem „IS HR” – symbol wskazujący, że anioł służy Jezusowi Chrystusowi i jest duchem, a nie istotą antropomorficzną.
Klucze
Statek przedstawia kościół prowadzący wierzącego bezpiecznie przez wzburzone fale morza życia. Krzyż na maszcie symbolizuje przesłanie Chrystusa, które daje Kościołowi władzę i przewodnictwo. Nazwa części kościoła, w której mieści się wspólnota, czyli nawa, oznacza „statek”.
Krzyż pięciopunktowy - wokół krzyża rysujemy okrąg, w wyniku czego otrzymujemy pięć punktów: punkt równonocy jesiennej, równonoc wiosenna, przesilenie letnie, przesilenie zimowe i punkt centralny. Jest to stała oś, wokół której porusza się czas. Ten model wizualny daje pewne wyobrażenie o związku między czasem a wiecznością w kulturze chrześcijańskiej.
Krew Chrystusa wylany z ran na krzyżu, ma według doktryny chrześcijańskiej moc odkupieńczą. Dlatego często przedstawiano go jako obficie leje. Może spłynąć na czaszkę (Adama) leżącą u podstawy krzyża. Czaszka jest czasami przedstawiana do góry nogami, a następnie gromadzi się w niej święta krew, jak w filiżance.
Krew Chrystusa, jak wierzyli średniowieczni teolodzy, jest prawdziwą substancją, której jedna kropla wystarczyłaby, aby zbawić świat.
Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce Nowy Testament i tak jak księżyc otrzymuje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się zrozumiałe tylko wtedy, gdy zostanie oświetlone przez Ewangelię (Nowy Testament). Czasami słońce było symbolizowane przez gwiazdę otoczoną płomieniami, a księżyc przez twarz kobiety z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazujących na dwie natury Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońce) i kościoła (księżyc).
Gałązka oliwna - symbol ustanowienia pokoju między Bogiem a człowiekiem. Gałązka oliwna jest symbolem nadziei i pokoju.
Chmura - aureola, symbol świętości, chwały. Przedstawiany jako okrąg wokół głowy.
Klepsydra
Umyj się trzema kroplami wody przypomina nam o chrzcie, podczas którego trzykrotnie została wylana na nas woda w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.
Ichtys - ryba to jeden z najpowszechniejszych w starożytności symboli uosabiających Chrystusa. W najstarszej części rzymskich katakumb odkryto wizerunek ryby niosącej na grzbiecie kosz chleba i naczynie z winem. Jest to symbol eucharystyczny, oznaczający Zbawiciela, który daje pokarm zbawienia i nowego życia.

Greckie słowo oznaczające rybę składa się z pierwszych liter wyrażenia „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel”. To jest pierwsze zaszyfrowane wyznanie wiary. Wizerunek ryby był bardzo wygodnym znakiem, gdyż dla ludzi niewtajemniczonych w tajemnice chrześcijaństwa nie miał żadnego znaczenia.

Koniczyna-koniczyna symbolizuje Trójcę, zjednoczenie, równowagę, a także zniszczenie. Można go symbolicznie zastąpić jednym, dużym arkuszem. Jest to godło św. Patryka i herb Irlandii.
Świece są nadal używane w Kościele ze względu na ich symbolikę. Stoją w obronie Chrystusa, który jest Światłością świata. Dwie świece na ołtarzu podkreślają dwie natury Chrystusa – boską i ludzką. Siedem świec w kandelabrach za ołtarzem symbolizuje siedem darów Ducha Świętego.
Feniks powstający z ognia , - symbol Zmartwychwstania Chrystusa. Jedna z niebiblijnych legend greckich głosi, że feniks, fantastyczny ptak, żył kilkaset lat. Potem ptak spłonął, ale powstał z własnych popiołów i żył jeszcze kilka stuleci, zanim powtórzyła się jego śmierć i „zmartwychwstanie”. Chrześcijanie zapożyczyli symbol z tego pogańskiego mitu.
Miska przypomina nam kielich, który Chrystus pobłogosławił podczas Ostatniej Wieczerzy i którym dzielimy się za każdym razem podczas Komunii.
Czterech ewangelistów . Autorów czterech Ewangelii nazywa się ewangelistami. Ich symbole były obecne od początków istnienia Kościoła. Wpływ na artystów miała wizja proroka Ezechiela, który widział cztery stworzenia podtrzymujące tron Pana: „Podobieństwo ich twarzy to twarz człowieka i twarz lwa (po prawej stronie wszystkich czterech nich), a po lewej stronie twarz cielca (wszystkich czterech) i twarz orła (wszystkich czterech)”. Jan widział podobny wygląd czterech stworzeń: człowieka, lwa, orła i cielca. Skrzydlaty człowiek reprezentuje św. Mateusza, ponieważ jego Ewangelia kładzie szczególny nacisk na człowieczeństwo, czyli ludzką naturę Chrystusa. Rozpoczyna się od wyliczenia ludzkich przodków Jezusa. Skrzydlaty lew symbolizuje św. Marka, gdyż jego Ewangelia zwraca szczególną uwagę na moc i cuda Jezusa. Skrzydlaty cielec symbolizuje św. Łukasza, gdyż jego Ewangelia zwraca szczególną uwagę śmierć na krzyżu Jezusa, a cielę często wykorzystywano jako zwierzę ofiarne. Skrzydlaty orzeł reprezentuje św. Jana, gdyż jego Ewangelia zwraca szczególną uwagę na boską naturę Chrystusa. Orzeł wznosi się w przestworza wyżej niż jakiekolwiek inne zwierzę.
Te cztery symbole przedstawiają główne wydarzenia z życia Chrystusa: skrzydlaty człowiek – Jego wcielenie; skrzydlate cielę – Jego śmierć; skrzydlaty lew - Jego zmartwychwstanie; a skrzydlaty orzeł to Jego wniebowstąpienie.
Płomienie - symbolizują namaszczenie i moc Ducha Świętego. Ogień symbolizuje duchową zazdrość i może również reprezentować męki piekielne. Kiedy święty jest przedstawiany z płomieniem w dłoni, symbolizuje to zapał religijny.
Kotwica - znak nadziei na zbawienie i symbol samego zbawienia. Do dziś zachowały się pieczęcie pierwszych chrześcijan z wizerunkiem kotwicy, monogramem Chrystusa i rybą. Są wizerunki kotwicy oplecionej z dużą rybą – symbolem łączącym znaki Chrystusa i zbawienia. Kotwice służyły do ozdabiania obrączek ślubnych chrześcijan, co oznaczało zbawienie w zachowaniu wierności małżonków ze względu na Chrystusa.
Ręka - występujący pod różnymi postaciami, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, np.: „W ręku twoim są dni moje” (Psalm 30:16). Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który ich ocalił przed wojskiem egipskim: „Twoja prawica, Panie, jest uwielbiona w mocy; Prawica Twoja, Panie, zabiła wroga.”. Widzimy rękę Boga wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, aby błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie istniejącego i wiecznie troszczącego się o swój lud.
Oko - to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje wiadomość, że nas widzi: „Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się go boją i ufają jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza pełną miłości opiekę i zaangażowanie Boga w Jego stworzenie. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg nas widzi, nawet gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odpłaci wam otwarcie”.
Krzyżmo - Monogram to zwykle dwie lub więcej liter - inicjałów identyfikujących osobę.

Pierwsi chrześcijanie używali monogramów, aby rozpoznać ich jako Jezusa. IHS to dwie pierwsze litery i ostatnia litera greckiego imienia Jezus, zapisane po grecku wielkimi literami: IHSOYS. „Jezus” oznacza „Pan zbawia”. Monogram IHS jest często wypisywany na ołtarzach i paramentach.

Chi Rho - dwie pierwsze litery greckiego imienia Chrystusa - Xristos. Chrystus oznacza „Namaszczony”. Namaszczano proroków i królów Starego Testamentu, a na ich głowy polewano oliwą z oliwek, aby poświęcić je Bogu. Chrystus został wyświęcony do służby (w swojej ziemskiej misji) w czasie swego chrztu. Alfa i Omega to pierwsza i ostatnia litera alfabetu greckiego.

Jezus powiedział: „Ja jestem Alfą i Omegą, Pierwszym i Ostatnim, Początkiem i Końcem”. Jezus jest początkiem i końcem wszystkiego; świat został stworzony przez Niego i pewnego dnia On przyjdzie ponownie, aby sprowadzić ten świat na Sąd. Jezus mówił o sobie jako o winie, chlebie, drzwiach i innych symbolach. Chrześcijańscy artyści od wieków tworzyli rysunki, aby przekazać przesłanie Jezusa Chrystusa.

Bóg Ojciec – Ręka, występująca pod różnymi postaciami, jest powszechnym symbolem Boga Ojca. Stary Testament często mówi o ręce Boga, np.: „W Twoich rękach są moje dni”. Ręka oznacza siłę, ochronę i dominację; na przykład Izraelici śpiewali Bogu, który ich wybawił z rąk egipskiej armii: „Twoja prawica, Panie, została uwielbiona mocą; Prawica Twoja, Panie, zabiła wroga.” Widzimy rękę Boga wychodzącą z obłoku i sięgającą w dół, aby błogosławić swój lud. Ręka Boga z okręgiem opisuje Boga jako Wiecznie istniejącego i wiecznie troszczącego się o swój lud. Oko to kolejny powszechny symbol Boga Ojca. Przekazuje wiadomość, że nas widzi:
„Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się go boją i ufają jego miłosierdziu”. Oko Boga oznacza pełną miłości opiekę i zaangażowanie Boga w Jego stworzenie. Przypomina nam również, że Bóg widzi wszystko, co robimy. Jezus przypomina nam, że Bóg nas widzi, nawet gdy nikt inny nas nie widzi: „Módlcie się do Ojca waszego, który jest w ukryciu, a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odpłaci wam otwarcie”.

Bóg Syn - Istnieje wiele symboli przedstawiających Boga Syna, Jezusa Chrystusa, naszego Pana i Zbawiciela. Znajdują się tu monogramy przedstawiające Jego imię, krzyże przedstawiające Jego ukrzyżowanie i obrazy przedstawiające wydarzenia z Jego ziemskiej służby.

Pierwsze znane wizerunki Dobrego Pasterza pochodzą z II wieku. Z tego okresu pochodzi jego wizerunek w katakumbach rzymskich (fragment malowidła krypty Lucyny w katakumbach św. Kaliksta, katakumby Domitylli. W 210 r. Tertulian zeznał, że widział na nim wizerunek Dobrego Pasterza kielichy i lampki komunijne. Dobry Pasterz w zasadzie nie występował jako ikona Jezusa, lecz pełnił rolę obrazu alegorycznego. Z tego powodu wraz z ichtysami stał się pierwszym wizerunkiem Chrystusa we wczesnochrześcijańskiej sztuce. Również ze względu na swoje podobieństwo do wizerunki bóstw pogańskich, był bezpieczny w latach prześladowań, gdyż nie zawierał oczywistych motywów chrześcijańskich i nie mógł zdradzić właściciela, tajemniczego chrześcijanina.Jednocześnie w warunkach prześladowań chrześcijaństwa obraz wyrażał idea szczególnego patronatu nad wybrańcami i prototyp nadchodzącego Królestwa Bożego.

Bocian - symbol roztropności, czujności, pobożności i czystości. Ponieważ bocian zwiastuje nadejście wiosny, wiąże się go ze Zwiastowaniem Maryi – z dobrą nowiną o przyjściu Chrystusa. Możliwe, że istniejące w Europie Północnej przekonanie, że bocian przynosi dzieci matkom, wynika z faktu, że ptak ten był kojarzony ze Zwiastowaniem. W chrześcijaństwie symbolizuje czystość, pobożność i zmartwychwstanie. Chociaż Biblia zalicza wszystkie ptaki na szczudłach do „zwierząt nieczystych”, inaczej postrzega się bociana jako symbol szczęścia, głównie dlatego, że zjada węże. Wskazuje zatem na Chrystusa i jego uczniów, którzy niszczyli stworzenia szatańskie.
Anioł z ognistym mieczem - symbol Bożej sprawiedliwości i gniewu. Pan Bóg, wygnawszy naszych pierwszych rodziców z raju po ich upadku, umieścił „Cherubina z ognistym mieczem, aby strzegł drogi do drzewa życia” (Rdz 3,24).W Apokalipsie Ewangelisty Jana jest powiedziane o Synu Człowieczym: „Z Jego ust wychodził ostry miecz z obu stron”.
Anioł z trąbką - symbol zmartwychwstania i Sądu Ostatecznego. Chrystus mówi o przyjściu Syna Człowieczego: „Pośle swoich aniołów z trąbą potężną i zgromadzą Jego wybranych z czterech stron świata, od jednego krańca niebios aż do drugiego”. Podobnie apostoł Paweł mówi o powtórnym przyjściu Chrystusa: „Sam Pan na oznajmienie, na głos Archanioła i trąby Bożej zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi”.
Wiewiórka - wśród chrześcijan oznacza chciwość i chciwość. W mitologii europejskiej pojawia się wiewiórka Ratatosk („ząb gryzący”), nieustannie biegająca po pniu drzewa świata i siejąca niezgodę między orłem na jego szczycie a smokiem obgryzającym korzenie, przekazując sobie nawzajem swoje słowa. Jest kojarzona z diabłem, którego ucieleśnieniem jest to czerwonawe, szybkie i nieuchwytne zwierzę.
Wół - symbol męczenników poległych za Chrystusa. O tym symbolu mówi św. Jana Chryzostoma i św. Grzegorz z Naziyanz.
Magowie - Melchior (senior), Balthazar (w środku), Caspar (junior). Istnieje jednak inna relacja: najstarszy to Caspar (lub Jaspir), środkowy to Baltazar (można go przedstawić jako czarny mężczyzna), najmłodszy to Melchior. W średniowieczu zaczęły symbolizować trzy znane wówczas części świata: Europę, Azję i Afrykę, a najmłodszy, Kacper, był często przedstawiany jako czarny mężczyzna.
Wrona - symbol samotności i życia pustelniczego.
Końskie głowy - odwieczna metafora nieodwracalności upływu czasu.
Granat - tradycyjny symbol zmartwychwstania, wskazuje na Chrystusa jako Zbawiciela świata. Granat uważany jest za symbol życia... Według legendy granat oświetlił Arkę Noego. Granat pochodzi z Azji i jest jednym z najwcześniej spożywanych przez człowieka owoców. Starożytna Kartagina została zniszczona przez Rzymian i umarła bezpowrotnie. Mówią, że pozostało z niego tylko jabłko „kartagińskie” lub „punickie”. Taką nazwę granatu – punica granatum – nadali mu Rzymianie. Uważa się, że ogon na szczycie granatu stał się prototypem korony królewskiej.
Gryfy - fikcyjne stworzenia, pół lwy, pół orły. Z ostrymi pazurami i śnieżnobiałymi skrzydłami. Ich oczy są jak płomienie. Początkowo szatan był przedstawiany w postaci gryfa, wabiącego dusze ludzkie w pułapkę, później zwierzę to stało się symbolem dwoistości (boskiej i ludzkiej) natury Jezusa Chrystusa. Tym samym gryf stał się także wrogiem węży i bazyliszków .
Gęś - w tradycji gnostyckiej gęś jest ucieleśnieniem ducha świętego, symbolem przezorności i czujności. Istnieje słynna legenda o gęsiach kapitolińskich, które uratowały Rzym przed najazdem Galów. Ale w średniowieczu w Europie wierzono, że gęsi to wierzchowce czarownic.
Delfin - w sztuce chrześcijańskiej delfina można spotkać znacznie częściej niż innych mieszkańców morza. Stał się symbolem zmartwychwstania i zbawienia. Wierzono, że delfin, najsilniejsze i najszybsze ze stworzeń morskich, przenosi dusze zmarłych przez morze do następnego świata. Delfin przedstawiony z kotwicą lub łodzią symbolizuje duszę chrześcijanina lub Kościoła, który Chrystus prowadzi do zbawienia. Ponadto w opowieściach o proroku Jonaszu często zamiast wieloryba przedstawiany jest delfin, co doprowadziło do wykorzystania delfina jako symbolu Zmartwychwstania, a także, choć znacznie rzadziej, jako symbolu Chrystusa.
Smok - jedno z najpowszechniejszych stworzeń mitologicznych - skrzydlaty wąż, który jednak reprezentował połączenie elementów innych zwierząt, zwykle głowy (często kilku głów) i ciała gada (węża, jaszczurki, krokodyla) oraz skrzydeł ptaka lub czegoś podobnego nietoperz; czasami na obrazie pojawiały się także elementy lwa, pantery, wilka, psa, ryby, kozy itp. Jest to jedno z przebrań diabła. Ale pomimo tego, że smok był także obrazem żywiołu wody, często był przedstawiany jako ziejący ogniem (połączenie przeciwstawnych symboli wody i ognia). W Biblii jest to podkreślony symbol; Warto zauważyć, że anagramy Heroda w języku syryjskim – ierud i es – oznaczają „ziejący ogniem smok”. Żywy opis smoka jako wroga Boga został podany w Apokalipsie Jana Teologa. „I doszło do wojny w niebie: Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, a smok i jego aniołowie walczyli z nimi, ale nie ostali się i nie było już dla nich miejsca w niebie. I zrzucony został wielki smok, wąż starodawny, zwany diabłem i szatanem, który zwodzi cały świat, został zrzucony na ziemię, a z nim zostali zrzuceni jego aniołowie i żony”.
Dzięcioł symbolizuje herezję i diabła w tradycji chrześcijańskiej, który niszczy naturę ludzką i prowadzi człowieka na potępienie.
Jednorożec - w starożytności kojarzono z kultem bogini Matki Dziewicy, a teolodzy wczesnochrześcijańscy zaczęli kojarzyć z dziewictwem Maryi i Wcieleniem Chrystusa. Biblijny symbol mocy i siły, używany jako taki w herbie Wielkiej Brytanii. W „Zwierciadle sakramentów Kościoła” Honoriusz z Oten napisał: „Bardzo groźne zwierzę, mające tylko jeden róg, nazywa się jednorożcem. Aby je złapać, pozostawia się dziewicę na polu, po czym zwierzę zbliża się do niej i zostaje złapany, bo leży na jej łonie. To zwierzę reprezentuje Chrystusa ”, róg jest jego niezwyciężoną siłą. On, leżąc na łonie Dziewicy, został schwytany przez myśliwych, to znaczy znaleziony w ludzkiej postaci przez tych, którzy go kochali. "
Pręt - klub jest symbolem siły i autorytetu, dlatego każdy biskup podczas konsekracji otrzymuje laskę. „Laska biskupa” – mówi arcybiskup Symeon z Tesaloniki – „oznacza moc Ducha Świętego, ustanawianie ludzi i zarządzanie nimi, władzę rządzenia, karania nieposłusznych i gromadzenia tych, którzy odeszli”. Laska biskupa zwieńczona jest dwiema głowami węży i krzyżem. Głowy węży są symbolem mądrości i mocy arcypasterskiej, a krzyż powinien przypominać biskupowi o jego obowiązkach związanych z paseniem swojej trzody w imię Chrystusa i na Jego chwałę.
Błędne koło - symbol wieczności. Krąg nieba wyrażał w średniowieczu ideę wieczności, nieskończoności i doskonałości.
Gwiazda - Mędrcy udali się do miejsca narodzin Jezusa po zobaczeniu znaku - gwiazdy na wschodzie, jak mówi Mateusz, i było dla nich jasne, czyją gwiazdę widzieli - „Jego gwiazdę”. W Protoewangelii Jakuba nie ma bezpośredniego odniesienia do gwiazdy, a jedynie mowa o niezwykłym świetle w jaskini, w której narodził się Chrystus. A jeśli to źródło było podstawą wielu innych motywów ikonograficznych, to można śmiało założyć, że wyjaśnia ono także obraz jasnego światła w jaskini za pomocą tradycyjnego wizerunku – gwiazdy.
Wąż w symbolice chrześcijańskiej jest głównym antagonistą Boga. Znaczenie to wywodzi się ze starotestamentowej opowieści o upadku Adama. Bóg przeklął węża w następujący sposób: „...ponieważ to uczyniłeś, przeklęty jesteś ponad wszelkie bydło i wszelkie zwierzę polne; będziesz chodzić na brzuchu i proch będziesz jadł przez wszystkie dni swego życie." Boleń w chrześcijaństwie symbolizuje także zło, truciznę. Wąż przy drzewie w raju, który zwiódł Ewę do nieposłuszeństwa, pojawia się w średniowiecznej legendzie żydowskiej pod imieniem Samael (co odpowiada księciu ciemności Lucyferowi). Przypisuje się jej następujące myśli: "Jeśli rozmawiam z mężczyzną, nie będzie mnie słuchał, bo mężczyznę trudno złamać. Dlatego wolałabym najpierw porozmawiać z kobietą, która ma lżejsze usposobienie. Wiem. żeby mnie wysłuchała, bo kobieta słucha wszystkich!”
Ibis - symbol cielesnego pożądania, nieczystości, lenistwa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus”, a także średniowieczny „Bestiariusz” zauważają, że ibis nie umie pływać i dlatego pożera blisko brzegu martwa ryba. Ten ostatni przynosi pożywienie swoim młodym. „Podobnie jak ibisy, ci mięsożerni ludzie, którzy zachłannie zjadają śmiercionośne owoce swoich czynów jako pożywienie, a nawet karmią nimi swoje dzieci, ku ich szkodzie i zagładzie” (Unterkircher). „Ten ibis jest najgorszy ze wszystkich, bo jego pędy są grzeszne od grzeszników” („Physiologus”).
Kalendarz - pamięć człowieka o jego korzeniach i źródle.
Kamień w dłoni - symbol nałożonej na siebie pokuty, a tym samym znak, że pokuta została odprawiona. Jeden z papieży renesansu, patrząc na wizerunek świętego, rzekomo powiedział: „Dobrze, że trzyma kamień, ten znak pokuty, którą dobrowolnie przyjął, bo bez tego raczej nie byłby uważany za świętego”.
Klucze - złoto i żelazo symbolizują bramy nieba i piekła.
Koza symbolizowała zmysłowość. W postaci kozła szatan kusił św. Antonia. W Ewangelii Mateusza kozioł jest symbolem grzechu i przekleństwa („i postawi owce na swojej prawicy, a kozły na swojej lewicy”). W tradycyjnych wyobrażeniach, sięgających mitów, czarna koza kojarzona była ze światem „niższym”. Według legend szatan był obecny w szabaty pod postacią czarnego kozła. W symbolice chrześcijańskiej kozioł to „śmierdząca, brudna, ciągle szukająca zaspokojenia istota”, która na Sądzie Ostatecznym skazana jest na wieczną karę w piekle. Bezpośrednio kojarzony z kozłem ofiarnym - symbolem przerzucania własnej winy na kogoś innego. Stąd tradycyjne znaczenie kozła jako infiltratora i jego złowrogie skojarzenie z diabłem.
Włócznia jest jednym z narzędzi męki Pańskiej. Ewangelia Nikodema mówi, a następnie powtarza w Złotej Legendzie, że wojownik, który włócznią przebił Chrystusa, nazywał się Longinus. Był ślepy i według Złotej Legendy został ze ślepoty w cudowny sposób wyleczony – krwią wypływającą z rany, którą zadał Chrystusowi. Następnie, według legendy, został ochrzczony i poniósł męczeństwo. Z reguły jest przedstawiany po „dobrej” stronie Chrystusa. Artyści na różne sposoby dawali widzowi do zrozumienia, że Longinus jest ślepy: włócznią, którą stara się wbić w ciało Chrystusa, może poprowadzić stojący w pobliżu wojownik lub Longinus specjalnie wskazuje palcem na jego oczy, zwracając się do Chrystusa i jakby mówił: uzdrów mnie, jeśli jesteś Synem Bożym! Oprócz włóczni atrybutem Longinusa jest monstrancja, do której, jak głosi legenda (Ewangelia nic o tym nie mówi), zbierał krople świętej krwi Chrystusa.
Kot - symbolizuje zdolność widzenia zarówno w dzień, jak i w nocy. Kot ze względu na swoje nawyki stał się symbolem lenistwa i pożądania. Istnieje również legenda o „kocie Madonny” (gatta del la. Madonna), która głosi, że przed narodzeniem Chrystusa kot jagnięto w tym samym żłobie. Kot ten jest zwykle przedstawiany ze znakiem w kształcie krzyża na grzbiecie. Kiedy kot był dziki, był uważany za jedno z najbardziej dzikich zwierząt w swoim otoczeniu.
czerwona lilia – symbol Najświętszej Krwi Chrystusa męczennika.
Czerwony sardonyks oznaczało Chrystusa, który przelał swoją krew za ludzi.
Dzbanek i podróbka Wskazuję na umiar seksualny: woda gasi ogień pożądania.
Czcionka - symbol niepokalanego łona dziewicy, z którego wtajemniczony rodzi się na nowo.
Lampa - lampa wiedzy. Od czasów starożytnych zapalano lampy, aby rozproszyć ciemność fizyczną – ciemność nocy. Wraz z początkiem nowego semestru ponownie zapala się lampa nauki, aby położyć kres niewiedzy i duchowej ciemności. Światło prawdziwej sztuki i użytecznej wiedzy powinno jasno płonąć w naszym świecie.Jest inny rodzaj ciemności. To jest ciemność duchowa – ciemność niewiary, wyrzeczenia się Boga i rozpaczy. Wszelkiego rodzaju wychowanie chrześcijańskie prowadzi uczniów do Jezusa Chrystusa, Światłości świata.Środkiem duchowego oświecenia jest Słowo Boże. Psalm mówi: „Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce”. Ewangelia, która jaśnieje na kartach Pisma Świętego, nie tylko uczy nas, jak żyć na tym świecie, ale wskazuje nam drogę do Nieba przez wiarę w Jezusa Chrystusa. „Jak cenna jest natchniona Księga! Jej nauki niczym lampa oświetlają nam drogę do Nieba”. W Starym Testamencie Pan nakazał Mojżeszowi, aby „przez cały czas trzymał lampę zapaloną”. Lampa płonąca w przybytku symbolizowała stałą obecność Pana wśród Jego ludu. Dziś niegasnące lampy w niektórych kościołach przypominają nam o obecności Chrystusa poprzez Słowo i Sakramenty. Sugeruje to, że chrześcijanie skupieni wokół Słowa służą Bogu zawsze i wszędzie. „Słowo Boga Wcielonego, O Wyższa inteligencja Prawdo wieczna i niezmienna, Światło w ciemności, wielbimy Cię, świecąc ze świętych stron, oświetlając nasze ścieżki światłem wiecznym”.
Buda (zniszczony budynek) - symbolizował Stary Testament, który Chrystus pojawił się na świecie, aby zastąpić Nowym.
Lew, jak orzeł, zwierzę. symbolizujący dominację, często pojawia się w heraldyce i jest określany w baśniach jako „król zwierząt”. Symbol czujności oraz czujności i siły duchowej - wierzono bowiem, że z nim sypia z otwartymi oczami. Strażnik pilnujący fundamentów kościoła. Symbol zmartwychwstania, ponieważ Wierzono, że lew tchnie życie w młode lwiątka, które rodzą się martwe. Dlatego lew zaczęto kojarzyć ze zmartwychwstaniem i uczyniono z niego symbol Chrystusa. Wczesnochrześcijański tekst „Physiologus” opisuje niezwykłe okoliczności narodzin lwiąt: „Kiedy lwica rodzi młode, rodzi je martwe i czuwa przy ciele aż do przyjścia ojca trzeciego dnia i zaczyna dmuchać mu w twarz... (lwica) siedzi naprzeciw niego przez całe trzy dni i patrzy na niego (młode). Ale jeśli ona odwróci wzrok, nie ożyje." Samiec lwa budzi go wydmuchaniem powietrza życia w jego nozdrza. Lew staje się symbolem Jezusa Chrystusa (por. także Lew jako godło starotestamentowego Judasza, z którego rodziny pochodzi Jezus Chrystus) i wielu świętych (Marek, Hieronim, Ignacy, Hadrian, Eufemia i in.). W Starym Testamencie Judasza, Dana, Saula, Jonatana, Daniela i innych porównuje się do Leona, a samego Leona opisano jako „mocarza wśród zwierząt”.
Lewo i prawo - Zwyczajowo umieszcza się sprawiedliwych po prawicy Chrystusa, a grzeszników po lewej stronie. Kto nie pokutuje, jest zawsze po lewej stronie Zbawiciela. Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z Nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed Nim wszystkie narody; i oddzielą jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej stronie, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy powie Król tym po prawej stronie: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla nas od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi pokarm; Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcym, a przyjęliście Mnie; Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie; Byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a wy przyszliście do Mnie. Wtedy odpowiedzą Mu sprawiedliwi: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy Cię? albo spragnionym i napoił ich? kiedy widzieliśmy Cię jako obcego i przyjęliśmy Cię? czy nagi i ubrany? Kiedy widzieliśmy Cię chorego lub w więzieniu i przyszliśmy do Ciebie? A król im odpowie: Zaprawdę powiadam wam, jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, tak mnie uczyniliście. Wtedy powie i tym po lewej stronie: Idźcie ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; Byłem obcym i nie przyjęli Mnie; Byłem nagi i nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, i nie odwiedzili Mnie. Wtedy i oni Mu odpowiedzą: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym lub spragnionym, albo przybyszem, albo nagim, albo chorym, albo w więzieniu, a nie służyliśmy Ci? Wtedy im odpowie: Zaprawdę powiadam wam, tak jak nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, tak i mnie nie uczyniliście. I ci pójdą na karę wieczną, ale sprawiedliwi do życia wiecznego.
Lis - symbol chciwości i przebiegłości, niegodziwości i oszustwa. Lis, tradycyjnie uznawany za symbol przebiegłości i oszustwa, stał się symbolem diabła. Wizerunki lisów często pojawiały się w rzeźbie średniowiecznej, w okresie renesansu lis stał się głównym bohaterem ilustracji książkowych. Czerwonawy kolor jego futra przypomina ogień, co (wraz z rysiem i wiewiórką) zalicza go do zadu (świty) diabła. Negatywna ocena lisa wyrażana jest także w średniowiecznych księgach o zwierzętach, na przykład jeśli chodzi o to, że jako zwodziciel i przebiegłe zwierzę jest on niedościgniony. "Kiedy jest głodny i nie znajduje nic do jedzenia, kopie w czerwonej glinie, aż wygląda, jakby był zakrwawiony, wyciąga się jak trup i rozcina na boki. Ptaki widzą, jak rzekomo wykrwawił się na śmierć i jego język odpadł, a oni myślą, że umarł. Są na nim, a on je łapie i zjada. Taki jest diabeł: przed żywymi udaje martwego, dopóki go nie zwabi do swoich obliczeń, i nawet go uwodzi” (Unterkircher). "Lis na herbie. Niezależnie od tego, czy na sztandarach ogólnie oznacza zły umysł, a wśród nich, jeśli są one wzniesione na herbach, słowo i czyn są w istocie jednym. "
Łódź jest symbolem Kościoła, przez który można się zbawić; sieć jest doktryną chrześcijańską, a ryby to ludzie („ludzie”) nawróceni na wiarę chrześcijańską. Wielu uczniów Jezusa było rybakami, zanim zostali powołani do posługi apostolskiej. Być może Jezus nazwał ich „rybakami ludzi”, jakby nawiązując do ich dawnego zawodu. Kogo porównuje Królestwo Niebieskie do sieci zarzuconej w morze i łapającej wszelkiego rodzaju ryby? Pewnego dnia, gdy ludzie tłoczyli się ku Niemu, aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret, ujrzał dwie łodzie stojące na jeziorze; a rybacy pozostawiwszy ich, umyli sieci. Wszedłszy do jednej łodzi, która należała do Szymona, poprosił go, aby odpłynął trochę od brzegu i usiadłszy, z łodzi nauczał lud. Gdy przestał nauczać, rzekł do Szymona: „Wypłyń na głębię i zarzućcie sieci na połów”. Odpowiedział Mu Szymon: Mistrzu! Całą noc pracowaliśmy i nic nie złowiliśmy, ale na Twoje słowo zarzucę sieć. Uczyniwszy to, złowili mnóstwo ryb i nawet ich sieć została zerwana. I dali znak towarzyszom, którzy byli na drugiej łodzi, aby im przyszli z pomocą; i przyszli, i napełnili obie łodzie, tak że zaczęły tonąć. Widząc to, Szymon Piotr upadł przed Jezusem na kolana i powiedział: Odejdź ode mnie, Panie! ponieważ jestem grzeszną osobą. Bo strach ogarnął jego i wszystkich, którzy z nim byli, podczas tego połowu ryb, które złowili; także Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, towarzysze Szymona. I rzekł Jezus do Szymona: Nie bój się; Od tej chwili będziesz łapał ludzi. A wyciągnąwszy obie łodzie na brzeg, zostawili wszystko i poszli za Nim.
Księżyc i Słońce - księżyc symbolizuje Stary Testament, a słońce - Nowy Testament i tak jak księżyc otrzymuje światło od słońca, tak Prawo (Stary Testament) staje się zrozumiałe tylko wtedy, gdy zostanie oświetlone przez Ewangelię (Nowy Testament). Czasami słońce było symbolizowane przez gwiazdę otoczoną płomieniami, a księżyc przez twarz kobiety z sierpem. Istnieją również wyjaśnienia dotyczące postaci słońca i księżyca jako wskazujących na dwie natury Chrystusa lub jako symbole samego Chrystusa (słońce) i kościoła (księżyc).
Miedziana umywalka i ręcznik symbolizują dziewiczą czystość.
Miecz - symbol sprawiedliwości. Sam św. Paweł wyjaśnia nam ten symbol w swoim Liście do Efezjan: „I weźcie hełm zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże”.
Małpa - wśród chrześcijan wczesnego średniowiecza - symbol diabła i określenie pogaństwa, a nie ludzkiej grzeszności. W epoce gotyku małpę przedstawiano zwykle z jabłkiem w zębach, jako symbol upadku Adama i Ewy. W sztuce chrześcijańskiej małpa jest symbolem grzechu, złośliwości, oszustwa i pożądania. Może także symbolizować zaniedbanie ludzkiej duszy - ślepotę, chciwość, skłonność do grzechu. Czasami Szatan jest przedstawiany pod postacią małpy, sceny ze zwierzęciem na łańcuchu mogą oznaczać triumf prawdziwej wiary. Czasami w scenach kultu Trzech Króli małpa występuje wraz z innymi zwierzętami.
Jeleń - jelenie są zwykle przedstawiane w pobliżu źródeł. To symbol duszy tęskniącej za Bogiem. Psalmista mówi: „Jak łania pragnie strumieni wód, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boże”.
Orzeł , wznoszący się ku słońcu - symbol wniebowstąpienia. Orzeł jest symbolem duszy szukającej Boga, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Orzeł jest zwykle uważany za symbol Zmartwychwstania. Interpretacja ta opiera się na pierwotnym założeniu, że orzeł, w odróżnieniu od innych ptaków, przelatując blisko słońca i zanurzając się w wodzie, okresowo odnawia swoje upierzenie i odzyskuje młodość. Interpretację tę dodatkowo objawia Psalm 103:5: „... młodość twoja odnawia się jak orzeł”. Ponadto orzeł często służy jako symbol nowego życia, które rozpoczęło się wraz z chrzcielnicą, a także duszy chrześcijanina, która dzięki cnocie staje się silniejsza. „Lecz ci, którzy czekają na Pana, odzyskają siły; Wzniosą się na skrzydłach jak orły…” Orzeł potrafi wzbić się w powietrze, wznosząc się tak wysoko, że zniknie mu z oczu, a także uważnie wpatruje się w palące południowe słońce. Dlatego stał się symbolem Chrystusa. Mówiąc szerzej, symbolizuje sprawiedliwość lub takie cnoty jak odwaga, wiara i refleksja religijna. Rzadziej orzeł przedstawiany jako ofiara uosabia demona zniewalającego dusze lub grzech pychy i władzy doczesnej. Ewangelista Jan słusznie porównywany jest do orła, on, jak ktoś napisał: „od początku do końca swojej Ewangelii wznosi się na skrzydłach orła aż do samego Tronu Bożego”. W sensie bardziej ogólnym orzeł stał się symbolem inspirującej idei Ewangelii. Opierał się zgodnie z tą interpretacją, mównice, z których czytano Ewangelię, często miały kształt rozkładającego skrzydła orła.
Pelikan - według starożytnej legendy przekazanej przez Pliniusza Starszego pelikan, aby ocalić przed śmiercią swoje pisklęta, zatrute trującym oddechem węża, karmi je swoją krwią, którą wydziela z rany zadanej na piersi swoim dziobem. Pelikan karmiący swoją krwią dzieci jest symbolem ofiarnej śmierci Chrystusa. W ten sposób pelikan stał się symbolem Jezusa Chrystusa, który w Eucharystii karmi nas swoim Ciałem i Krwią.
Klepsydra tradycyjnie symbolizują przemijalność czasu i śmiertelność wszystkich rzeczy.
Bicz w dłoni - bicz o trzech węzłach - symbol broni, którą Ambroży biczował heretyka Ariusza i jego wyznawców (arian); trzy węzły - symbol św. Trójca.
Przezroczysty beryl , przekazujący światło - obraz chrześcijanina oświeconego światłem Chrystusa.
Piętnaście aniołów - piętnaście to liczba cnót: cztery „kardynalne” – odwaga, mądrość, umiar, sprawiedliwość, trzy „teologiczne” – wiara, nadzieja, miłość i siedem „podstawowych” – pokora, hojność, czystość, samozadowolenie, wstrzemięźliwość, spokój , mieć nadzieję. I jeszcze dwa - pobożność i pokuta. W sumie jest ich szesnaście, ale umiar i abstynencja to w zasadzie to samo. Zatem istnieje tylko piętnaście różnych cnót. Trzydziestu trzech aniołów odpowiada liczbie lat życia Chrystusa.
Ręce skrzyżowane na klatce piersiowej - gest głębokiej czci i czci.
Ryba - w Nowym Testamencie symbolika ryby związana jest z głoszeniem; Chrystus nazywa dawnych rybaków, a po apostołach „rybakami ludzi” i przyrównuje Królestwo Niebieskie do „sieci zarzuconej w morze i łapającej wszelkiego rodzaju ryby”. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa ludzie nosili na szyi ryby ze szkła, masy perłowej lub kamienia - przyszłe krzyże piersiowe. Eucharystyczne znaczenie ryb wiąże się z edukacyjnymi posiłkami ewangelicznymi: karmieniem ludzi na pustyni bochenkami chleba i rybami, posiłkiem Chrystusa i apostołów nad Jeziorem Tyberiadzkim po Zmartwychwstaniu, często przedstawianym w katakumbach, zbiegającym się z Ostatnia Wieczerza. W Piśmie Świętym Chrystus mówi: „Czy jest wśród was taki człowiek, który gdyby syn prosił go o chleb, dałby mu kamień, a prosząc o rybę, dałby mu węża?” Według interpretatorów wizerunek ryby nawiązuje do Chrystusa jako prawdziwego Chleba Życia, w przeciwieństwie do węża, który symbolizuje diabła. Wizerunek ryby często łączy się z wizerunkiem kosza chleba i wina, dlatego też symbol ryby kojarzy się z samym Chrystusem. Pisaliśmy powyżej, że tę korelację ułatwia także graficzne pojawienie się greckiej nazwy ryby. Symbolika ryby okazuje się być związana z sakramentem chrztu. Jak mówi Tertulian: „Jesteśmy małymi rybkami, prowadzonymi przez nasze ikhthus, rodzimy się w wodzie i możemy zostać ocaleni tylko będąc w wodzie”. Jest to ważny i często używany symbol przez pierwszych chrześcijan. Ryba była dla nich przede wszystkim symbolem odrodzenia się z wody – św. chrzest. Ujęcie wody, w którym odbywał się chrzest, nazywano po łacinie pistina, co oznacza sadzawkę rybną. I ten kot, kiedy był ochrzczony, był w nim zanurzony i po grecku nazywano go rybą, ihtis. „Jesteśmy rybami” – mówi Tertulian – „i nie możemy uciec inaczej niż w wodzie” – tj. poprzez chrzest. Greckie słowo ihtis (ryba) było także symbolem Chrystusa, ponieważ każda litera w języku greckim składa się na słowa Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel. (Isus Christos Teu Ius Soter). Oczywiście symbol Ryby był znakiem, dzięki któremu pierwsi chrześcijanie odnaleźli się i rozpoznali, zwłaszcza w czasach prześladowań. Wydrapana na ścianie, na podłodze rynku, w pobliżu fontanny, w zatłoczonych miejscach, pozwalała wędrownym chrześcijanom dowiedzieć się, gdzie gromadzą się ich bracia w wierze.
Ryba z monetą w pysku - symbol Cudu dokonanego przez Jezusa Chrystusa. Gdy przybyli do Kafarnaum, zbieracze didrachm podeszli do Piotra i zapytali: Czy twój nauczyciel będzie dawał didrachmy? Mówi, że tak. A gdy wszedł do domu, Jezus go ostrzegł i rzekł: Co myślisz, Szymonie? Od kogo królowie ziemi pobierają cła i podatki? od własnych synów, czy od obcych? Piotr mu mówi: od obcych. Jezus mu odpowiedział: Zatem synowie są wolni; ale żebyśmy ich nie kusili, idźcie nad morze, rzućcie wędkę i weźcie pierwszą rybę, która się pojawi, a gdy otworzycie jej pysk, znajdziecie statir; weź to i daj im dla Mnie i dla siebie. Dokonuje cudu: jeśli Jezus wiedział, że w pysku ryby, na którą Piotr jako pierwszy natknie się, będzie moneta, którą ona połknęła, jest wszechwiedzący. Jeśli stworzył tę monetę w jej ustach, jest wszechmocny.
Świeca w świeczniku powinno brzmieć: „Matka podtrzymuje Syna, jak świecznik podtrzymuje świecę”.
Świnia (Dzik ) - służy jako uosobienie demona zmysłowości i obżarstwa, dlatego często jest jednym z atrybutów Antoniego Wielkiego, który pokonał tego demona. Obżarstwo, egoizm, żądza, upór, ignorancja, ale także macierzyństwo, płodność, dobrobyt i szczęście. Pozytywny stosunek do świń w większości mitów kontrastuje z ich w dużej mierze negatywną symboliką w światowych tradycjach religijnych.
Malowidła chrześcijańskie często przedstawiają scenę egzorcyzmów demonów od opętanej osoby. Jezus pozwolił im wejść do stada składającego się z 2000 świń, które następnie skoczyło z klifu do morza. W sztuce chrześcijańskiej świnia symbolizuje obżarstwo i pożądanie (zwykle deptane przez alegoryczną postać Czystości), a także lenistwo. Przypowieść o Jezusie wypędzającym dwa opętane demony, które następnie weszły w stado świń (Ewangelia Mateusza), symbolizuje pragnienie człowieka oczyszczenia z ekscesów zmysłowych.
Siedem dzwonków (kwiaty) - mają podwójne znaczenie symboliczne: po pierwsze, nawiązują do siedmiu boleści Dziewicy Maryi, a po drugie, wskazują na siedem darów Ducha Świętego: „I spocznie na nim Duch Pański, duch mądrości i zrozumienie, duch rady i siły, duch wiedzy i pobożności; i napełnią się bojaźnią Pańską”.
Serce . Znaleziono na obrazach z XV wieku. Często emituje języki płomieni („ogniste serce”), które symbolizują duchowe spalanie.
Internet - Doktryna chrześcijańska.
Skorpion - wskazuje na życie pustelnika na pustyni. Skorpion, gryząc ogonem, ucieleśniał oszustwo. Skorpion to jeden z symboli zła. Żądło na końcu ogona skorpiona zawiera truciznę, a osoba użądlona przez skorpiona doświadcza straszliwej agonii. Często wspomina się o tym w Biblii: „...a jego męki są jak męki skorpiona, gdy użądli człowieka” (Obj. 9:5). Ze względu na zdradziecki sposób użądlenia skorpion stał się symbolem Judasza. Skorpion, jako symbol zdrady, widniał na sztandarach i tarczach żołnierzy, którzy uczestniczyli w ukrzyżowaniu Chrystusa. Ze względu na zdradzieckie, często śmiertelne ukąszenie, jest symbolem Judasza. W sztuce średniowiecznej - znak śmiertelnej zdrady, czasem zazdrości lub nienawiści. Skorpion występuje również jako atrybut alegorycznej postaci Afryki i logiki (być może jako symbol ostatniego argumentu).
Pies - Pierwsi komentatorzy biblijni źle oceniali psa jako symbol niegodziwości. Późniejsi ojcowie kościoła, a następnie inni autorzy średniowieczni zmienili swoje podejście do tej kwestii. W okresie renesansu pies na portretach humanistycznych naukowców i osobistości religijnych stał się symbolem oddania prawdzie. Psy myśliwskie (zwykle jest ich cztery) uosabiają cztery cnoty, o czym świadczą związane z nimi łacińskie inskrypcje: „Misericordia” (miłosierdzie), „Justitia” (sprawiedliwość), „Pax” (pokój), „Veritas” (prawda ).
Struś, składanie jaj w piasku i zapominanie o ich wykluciu jest obrazem grzesznika, który nie pamięta o swoich obowiązkach wobec Boga.
Strzała lub belka przebijając serce. Jest to aluzja do słów św. Augustyna z Wyznań o Bożej miłości: „Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” („Zraniłeś nasze serce swoją miłością i w niej zachowaliśmy Twoje słowa, które przeniknęły nasze łono”). Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona. Podczas pierwszej ofiary Jezusa w świątyni był obecny Symeon, człowiek sprawiedliwy i pobożny, oczekujący pocieszenia Izraela. Za natchnieniem Ducha Świętego przyszedł do Świątyni i biorąc Dzieciątko w ramiona, zaśpiewał swoją ostatnią pieśń „Teraz odpuść” i prorokował swojej zaskoczonej Matce: „Oto Ten leży na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, i na przedmiot sporu, i broń przeniknie twoją duszę, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu”. W tym proroctwie znajdują się trzy przepowiednie, a każda z nich odnosi się do jednej osoby: Jezusa („Tego”), Izraela i Marii.
Trzy gwoździe stał się jednym z symboli Trójcy Świętej. W sztuce aż do XV wieku przedstawiano Chrystusa przybitego czterema gwoździami – po jednym gwoździu na każdą rękę i stopę. Później artyści z Europy Zachodniej przedstawiają trzy gwoździe: nogi są przybijane w poprzek jednym gwoździem. Nasze grzechy zostają zniszczone, ponieważ Bóg „przybił je do krzyża”.
Buty zwaliły Cię z nóg - symbol świętości miejsca, w którym odbywa się wydarzenie. Interpretacja ta opiera się na słowach Boga skierowanych do Mojżesza, który ukazał się przed płonącym krzewem: „Zdejmij sandały z nóg; bo miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą”.
Flaga triumfu - biały sztandar z czerwonym krzyżem. Obraz ten pojawia się w tzw. Mszale Rathmanna z połowy XII w. (Katedra w Hildesheim). Chrystus robi zdecydowany krok, przekraczając przednią krawędź sarkofagu; trzyma krzyż z przytwierdzonym do niego sztandarem; odtąd flaga – znak Jego zwycięstwa nad śmiercią – stała się charakterystycznym elementem wszystkich kolejnych obrazów Zmartwychwstania Chrystusa. Jako godło Dobrego Pasterza przedstawiano czasami chorągiew z krzyżem, przyczepioną do laski pasterskiej.
Chleb i Wino „A gdy oni jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił go, połamał, dał im i rzekł: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje.” Następnie wziął kielich, podziękował i dał do nich i wszyscy z niej pili. I rzekł do nich: To jest moja Krew Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana.
Chleb przedstawiany w formie kłosów (snopy symbolizują spotkanie Apostołów) lub w formie chleba komunijnego. W katakumbach pierwszych chrześcijan można zobaczyć na ścianach obraz: ryba niesie na grzbiecie kosz chleba i butelkę szkarłatnego wina - tak przedstawiano Chrystusa niosącego wówczas sakrament. Kosz jest obrazem ogromnego ciasta, z którego każdy dostanie, gdyż w jego trakcie nakarmiono tysiące ludzi kilkoma bochenkami chleba i rybami (Jezus Chrystus pięcioma bochenkami chleba nakarmił pięć tysięcy ludzi).
Kwiaty - symbolizują nowe życie: Pan przyszedł na ziemię - i zakwitły kwiaty. Kwiaty były powszechną ozdobą grobowców męczenników w katakumbach jako symbol przemijania życie człowieka. W Księdze Hioba czytamy: "Mężczyzna, który narodził się z kobiety, żyje krótko i jest pełen niepokoju. Rośnie jak kwiat, więdnie i biegnie jak cień bez przerwy." Św. Apostoł Piotr naucza: „Bo wszelkie ciało jest jak trawa i wszelka chwała człowieka jak kwiat trawy; trawa uschła i kwiat jej opadł”.
Miska, z której wyłania się wąż. Pochodzenie tego atrybutu sięga średniowiecznej legendy, według której kapłan pogańskiej świątyni Diany w Efezie podał Janowi do wypicia zatruty kielich, aby sprawdzić siłę jego wiary. Jan, wypiwszy, nie tylko pozostał przy życiu, ale także wskrzesił dwóch innych, którzy pili z tego kielicha przed nim. Od średniowiecza kielich stał się symbolem wiary chrześcijańskiej, a wąż – Szatana.
Wiosłować - jako symbol zwycięstwa ducha nad ciałem. Symbol śmiertelności wszystkich rzeczy, zwykle przedstawiany w scenach śmierci i pochówku. Innym powodem obecności czaszki jest umieszczenie na obrazie motywu Memento mori (łac. „Pamiętaj o śmierci”).
Koraliki - symbol pobożności i symbol służby Kościołowi i ludziom. Różaniec to niezwykle prosty, a jednocześnie niezwykle pojemny i efektowny model czasu. Z jednej strony w różańcu widzimy, że paciorki – połączone jedną nitką – stanowią swego rodzaju kontinuum. Z drugiej strony istnieją również ciałka tymczasowe.
Cztery kobiety

Szyfrowana ryba. Symbole chrześcijaństwa***

Na święto Narodzenia Chrystusa

Z okazji Święta Narodzenia Pańskiego w szopce katedry księcia Włodzimierza stworzono wystawę „Symbolika chrześcijańska”:

Symbol (gr. σύμβολον – znak, znak identyfikacyjny) to umowny znak wszelkich pojęć, idei, zjawisk, które ujawniają się poprzez jego interpretację.
„symbol” po grecku oznacza „połączenie” i oznacza albo środek prowadzący do połączenia, albo odkrycie niewidzialnej rzeczywistości poprzez widoczną naturalność, albo możliwość wyrażenia koncepcji za pomocą obrazu.
Pierwsze chrześcijańskie obrazy symboliczne pojawiają się na malowidłach rzymskich katakumb i sięgają okresu prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim. W tym okresie symbole miały charakter tajnego pisma, umożliwiającego współwyznawcom wzajemne rozpoznanie, ale znaczenie symboli odzwierciedlało już rodzącą się teologię chrześcijańską.
Symbol to fragment świata materialnego, zdolny ukazać rzeczywistość duchową i połączyć się z nią. Ale symbol może ujawnić rzeczywistość duchową i skojarzyć ją z nią tylko dzięki temu, że sam jest w tę rzeczywistość uwikłany. Należy zaznaczyć, że symbole chrześcijańskie nie są wytworem ludzkiej kreatywności, są „tym, co jest dane w wyniku Objawienia, gdyż symbole są zawsze zakorzenione w Biblii... To jest język Boga, który coraz bardziej inicjuje nas w nieznaną dotąd rzeczywistość, która odkrywa przed nami świat, którego cień jest w pewnym sensie symbolem.” (Argenti Cyryl, ks. Znaczenie symbolu w liturgii prawosławnej // Alfa i Omega, 1998, nr 1(15), s. 281-
Pełny tekst wiadomości:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
Każdy wie, jakiego rodzaju prześladowaniom i prześladowaniom poddawani byli pierwsi chrześcijanie w czasach starożytnego Rzymu. I oczywiście musieli wymyślić specjalne znaki, dzięki którym mogliby rozpoznać przyjaciół i współpracowników wśród zwykłych ludzi. Te kompozycje fabularne i fragmenty zdobnicze zostały zapożyczone z rzymskich katakumb, gdzie gromadzili się pierwsi chrześcijanie, gdzie chowali współwyznawców w komorach grobowych i gdzie przyjmowali komunię.
Wszystkie obrazy są symboliczne, aby ukryć znaczenie przed niewtajemniczonymi. Język symboli jest uniwersalny, za jego pomocą można przekazać abstrakcyjne pojęcie, polisemię, dlatego nawet po uznaniu chrześcijaństwa za religię państwową język symboli został zachowany i nadal się rozwijał. Zastanówmy się nad najbardziej uderzającymi i znanymi obrazami.

Wino.
Kiedy Rzymianie zobaczyli wizerunek człowieka z winoroślą lub po prostu winoroślą, pierwszą rzeczą, która przyszła im do głowy, było to, że był to ołtarz Bachusa, patrona winiarzy. Rzeczywiście, pierwsi chrześcijanie symbolizowali Jezusa w ten sposób, porównując Go do winogron. W Ewangelii Jana znajdują się następujące słowa: „...Ja jestem winoroślą, a mój ojciec jest winiarzem...” (Jan 15,1). A także – przecież to właśnie z winem Jezus komunikował apostołowie podczas Ostatniej Wieczerzy: „Ten kielich to Nowe Przymierze we krwi mojej, która za was będzie wylana” (Łk 22,20)

Pasterz i owce.
Wizerunek młodzieńca bez brody w krótkiej tunice był przez Rzymian uważany za boga Hermesa. Tymczasem jest to bardzo znany symbol Chrystusa – pasterza dusz ludzkich. „Ja jestem dobrym pasterzem: dobry pasterz otrzymuje życie za owce; Ale najemnik, a nie pasterz, do którego owce nie należą, widzi nadchodzącego wilka, zostawia owce i ucieka, a wilk kradnie owce i rozprasza je; Jestem dobrym pasterzem, znam Mojego i Moi znają Mnie. Mam inne owce, które nie są z tej owczarni, i te muszę przyprowadzić, i głosu mojego słuchać będą, i będzie jedna trzoda i jeden pasterz” (Jana 10:11-16). Symbol ten jest często używany w połączeniu ze słowami: drewniany krzyż lub drzewo, wokół którego pasą się owce - ludzkie dusze.

Swastyka.

Wielu nie widzi różnicy między swastykami, kojarząc je jedynie z faszyzmem. Tymczasem jest to bardzo starożytny znak słońca, używany w hinduizmie, buddyzmie, judaizmie i oczywiście chrześcijaństwie. Należy pamiętać, że swastyka - światło świata - jest przekręcona zgodnie z ruchem wskazówek zegara (w przeciwieństwie do faszystowskiej). Oto obraz swastyki na mozaice katedry św. Zofii w Kijowie. Więcej o swastyce przeczytasz tutaj.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

I na koniec najciekawsza rzecz: ryba.

Wizerunek ryby z katakumb św. Kalista
Ichthys (starożytne greckie Ίχθύς – ryba) to starożytny akronim (monogram) imienia Jezusa Chrystusa; składa się z pierwszych liter słów: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel) i wyraża w skrócie wyznanie wiary chrześcijańskiej.
Nowy Testament mówi o powołaniu apostołów: „Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi” (Mt 4,19); Królestwo Niebieskie porównane jest do „sieci zarzuconej w morze, w którą łowi się wszelkiego rodzaju ryby” (Ew. Mateusza 13:47).
Karmienie ludzi na pustyni chlebem i rybami jest prototypem Eucharystii (Mk 6,34-44, Mk 8,1-9); ryba jest wspomniana w opisie posiłku Chrystusa i apostołów nad Jeziorem Tyberiadzkim po Jego zmartwychwstaniu (Jana 21:9-22).
Wizerunek ryby niosącej na grzbiecie kosz chleba i naczynie z winem w najstarszej części katakumb św. Callista to symbol eucharystyczny przedstawiający Chrystusa, który daje ludziom nowe życie.
Posługując się symbolem ryby w swoim traktacie o chrzcie, Tertulian pisze:
„My, ryby, naśladując naszą „rybę” (Ίχθύς) Jezusa Chrystusa, rodzimy się w wodzie, życie zachowujemy jedynie pozostając w wodzie”.

Mozaika wczesnochrześcijańska. Tabha. Kościół Rozmnożenia Chleba i Ryb

Marmurowa stela z III wieku
Wizerunek dwóch ryb flankujących pionową kotwicę zwieńczoną krzyżem służył jako tajne „hasło” w czasach prześladowań pierwszych chrześcijan przez Rzymian.

Kontynuując ten temat, warto przypomnieć, że Jezus mieszkający w Kafarnaum, nad brzegiem Jeziora Genezaret, rekrutował swoich uczniów spośród rybaków.
Wczesnochrześcijańskie freski w rzymskich katakumbach przedstawiają rybę jako symbol Eucharystii, a wczesne średniowiecze pozostawiło po sobie obrazy ostatniej, Ostatniej Wieczerzy, gdzie na stole w refektarzu obok chleba i kielicha wina stoi także ryba.

I historia o tym, jak nakarmił 5000 ludzi pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami...
Znalazłem ciekawe wyjaśnienie tego zdarzenia. udostępniam.

Jest wiele obrazów konstelacja zodiaku Ryba, którą archeolodzy odkryli podczas wykopalisk zabytków wczesnochrześcijańskich, co na to wskazuje. że ci, którzy pozostawili te znaki, doskonale znali astrologiczną symbolikę nowej ery i religię Chrystusa, która ją uosabiała. Ale nie tylko imię Chrystusa kojarzono z symbolem Ryby - sami wyznawcy Chrystusa nazywali siebie „rybą”, „pisciculi”, a chrzcielnicę dość wcześnie zaczęto porównywać do piscina („akwarium”). Oczywiście fakt, że rybacy należeli do pierwszych uczniów Chrystusa i stali się „rybakami ludzi”, jest tylko odzwierciedleniem w tradycji ewangelicznej głównego mitologiz chrześcijaństwa - mitologizatu znaku zodiaku Ryby.

Obrazy konstelacji Ryb na zodiakach „starożytnego Egiptu” i na mapie gwiazd A. Durera. Na tebańskim kolorowym zodiaku „OU” Ryby nie są przedstawione.
Obraz kosmicznej ery Ryb został wyraźnie ukazany w ewangelicznym micie o cudzie, którego dokonał Chrystus, nakarmiając ogromną liczbę ludzi dwiema rybami. Obraz ten symbolizował przyszłe szerokie rozpowszechnienie chrześcijaństwa, które jest religią typowo „rybną”, gdyż sami wierzący są przyrównani do ryb, chrzczeni w świętych wodach. Św. Pietro Damiani dokonał porównania między mnichami a rybami, ponieważ „wszyscy pobożni ludzie są niczym więcej niż rybami skaczącymi do sieci Wielkiego Rybaka”. Rzeczywiście Chrystus - Ichthys - jest „rybakiem ludzi”, ale w sensie symbolicznym był on również interpretowany jako haczyk i przynęta na wędkę Boga, za pomocą której łapany jest Lewiatan, symbolizujący śmierć i zagładę.
Ryby, mieszkańcy wód, są odpowiednim symbolem tych, których życie zostało ocalone przez Chrystusa w Bogu i którzy żywi wyszli z wód potopu – wód sądu i odpłaty. Autorytatywny angielski religioznawca E.M. Smith napisał: „Ci, którzy mają zamieszkać na zawsze w żywej wodzie, stanowią jedno z Jezusem Chrystusem, Żyjącym Synem Bożym”. Na wczesnochrześcijańskim napisie z IV wieku. wierzący nazywani są „boskimi potomkami wielkiej ryby”. Zdecydowanie czuć tu wpływ kultów przedchrześcijańskich, w których głównym przedmiotem kultu była ryba. Na Bliskim i Środkowym Wschodzie wizerunek ryby ma długą i wyrazistą historię.

Wisznu w postaci ryby ratuje pierwszego człowieka Manu, przodka nowej rasy.
Według mitologii indyjskiej znana jest ryba zbawiciel Manu. W Babilonie czczono przypominającego rybę boga Oannesa, którego kapłani ubierali się w łuskowate szaty, a w Fenicji obiektem kultu stała się natychmiast para boskich ryb – bogini Derketo-Atargatis – która sama była w połowie rybą, a jej syn imieniem Ichthys (ryba).

Rewers monety Demetriusza III z wizerunkiem bogini Derketo.
W świątyniach Atargatis znajdowały się klatki z rybami, których nikomu nie wolno było dotykać. Ponadto w świątyniach odbywały się rytualne posiłki rybne.

Atargatis w postaci ryby w płaskorzeźbie. Felista (Syria)
Belgijski historyk religii Franz Cumont pisze w „Religions of the East”: „Ten kult i te rytuały, wywodzące się z Syrii, mogły równie dobrze dać początek symbolice Ichthys w czasach chrześcijańskich” (pamiętajcie, Ichthys w chrześcijaństwie to anagramowy skrót „Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel”). Syryjscy Grecy utożsamiali Derketo-Atargatis i jej syna Ichthysa z konstelacją Ryb. Ale nie tylko syryjska boska matka i syn byli kojarzeni z rybami. Podobne motywy można znaleźć także w Egipcie I mitologie greckie. Uciekając przed prześladowaniami, Izyda i mały Horus zamienili się w Ryby i w ten sam sposób Afrodyta i jej syn uciekli w wodach Eufratu. W Licji czcili boską rybę zwaną Orthos lub Diorthos – syn Mitry i Kybele. Sądząc po tym, że w Kartaginie składano ofiary z ryb Tanitowi, a w Babilonie Ea i Nin, można sądzić, że kulty tych bóstw były bliskie kultom wszystkich wymienionych boskich ryb, a także czczonym przez mieszkańców Sieny, Elefantyny i Oxyrhynchusa.
Poprzez symbol ryby postać Chrystusa została włączona w świat idei pochodzenia pogańskiego, nasycony symboliką astrologiczną.

Babiloński bohater Oannes sam był rybą, a Chrystusa kojarzono także z rybą spożywaną rytualnie podczas eucharystycznych posiłków chrześcijańskich. W tradycji żydowskiej, której historycznym rozwojem było chrześcijaństwo, mistycznym pokarmem eucharystycznym zachowanym dla wiernych w Raju jest król ryb, Lewiatan.

Lewiatan
Warto też zaznaczyć, że według Talmudu pobożni Izraelczycy żyjący w „wodzie nauczania” są przyrównani do ryb, a po śmierci nawet przywdziewają rybią szatę. Talmud (Sanhedryn) mówi, że Mesjasz „nie przyjdzie, dopóki nie zostaną znalezione ryby i przyniesione dla słabych”. Zohar, rozwijając to, co zostało powiedziane w Talmudzie, mówi: „Poprzez ryby znajdziemy lekarstwo dla całego świata. ”
Wobec tak szerokiego rozpowszechnienia symbolu ryby jego pojawienie się w tradycji wczesnochrześcijańskiej nie powinno dziwić. W związku z powyższym nie byłoby niewłaściwe powiązanie Chrystusa poprzez rybę z nową erą, która nastała 2000 lat temu.

Dwie ryby pływające w przeciwnych kierunkach, które stały się symbolem religii chrześcijańskiej, były przez pierwszych chrześcijan interpretowane jako dwa przeciwstawne obrazy, jeden symbolizujący życie, a drugi śmierć. Ryba płynąca pod prąd do źródła symbolizuje Chrystusa i drogę ewolucyjną jego wyznawców. Ryba płynąca w dół rzeki jest symbolem wroga Boga, symbolem Antychrysta. W swoim badaniu historycznego znaczenia symbolu ryby Jung kategorycznie stwierdza: „W interpretacji astrologicznej jesteśmy zobowiązani podkreślić faktyczną identyfikację Chrystusa tylko z jedną z ryb, natomiast rolę drugiej przypisuje się Antychrystowi. ”

Konstelacja Ryb na współczesnych mapach astronomicznych.
W tym znaku zodiaku, symbolizowanym przez żywe i martwe ryby, ma swoją siedzibę Neptun, planeta tajemnic, zagadek, mistycyzmu i iluzji. Neptun (znany również jako Posejdon) jest nie tylko władcą ziemskich mórz, ale także władcą morza nieświadomej natury, które stanowi integralną część ludzkiej duszy. Neptun daje ludziom wiarę, otwiera przed człowiekiem bramy innej rzeczywistości, ale ponieważ jego natura jest dwoista, tak samo dwoista znak zodiaku Ryby (kontrolowane przez niego), to ta inna rzeczywistość, w którą zanurzony jest człowiek pod wpływem tej planety, może objawiać się zarówno z najkorzystniejszej, jak i najbardziej złej strony. Neptun daje ludziom nie tylko mistyczne wglądy i objawienia, ale także pogrąża ludzką duszę w morzu złudzeń, lęków, koszmarów, zatrucia alkoholem i narkotykami.
Cała historia ludzkości w epoce Ryb może być doskonałą ilustracją tajemnicy zodiaku tego znaku. Wiek Ryb stał się czasem rozkwitu sztuki – architektury, malarstwa, muzyki, literatury, która stała się naturalnym przejawem dobroczynnego wpływu Wenus – planety piękna i harmonii, wywyższonej w tym znaku. Ale ta sama epoka stała się czasem rozwoju okultyzmu, powstania tajnych stowarzyszeń, prowadzenia krwawych wojen religijnych, bolesnego poszukiwania prawdy, a w tym wszystkim można odczytać wpływ Neptuna – władcy znaku zodiaku Ryb i odpowiadająca im era kosmiczna.

Epoka Ryb dobiega końca, a stwierdzenia o nadejściu „końca czasów” wydają się całkiem zrozumiałe. W świadomości wierzących chrześcijan nadchodząca era Wodnika rzeczywiście kojarzy się z erą Antychrysta, gdyż technokratyczny rozwój współczesnego społeczeństwa neutralizuje duchowe wartości cywilizacji chrześcijańskiej, a perspektywy na przyszłość, nie bez powodu, wydają się jeszcze bardziej ponure . Ryby to ostatni znak zodiaku, znak końca ścieżki i podsumowania, dlatego przywódcy religijni ery Ryb od dwóch tysięcy lat uparcie mówią o rychłym nadejściu czasów ostatecznych i nieunikniony koniec świata. Według syryjskiej apokalipsy Barucha czas poprzedzający przyjście Mesjasza dzieli się na dwanaście części, a Mesjasz pojawia się dopiero na końcu ostatniej z nich. Taki tymczasowy podział dwunastkowy z pewnością wskazuje na okrąg zodiakalny, którego dwunastym znakiem mesjanistycznym są Ryby. Z punktu widzenia starożytnych astrologów przejście punktu precesji ze znaku Ryb do znaku Wodnika to właśnie „czas X” - czas Apokalipsy i Armagedonu.
Istnieją podstawy, aby wierzyć, że Era Wodnika będzie czasem wypełnienia się starożytnych proroctw eschatologicznych.

Na sumeryjskich rysunkach Enki (Wodnik) z dwoma strumieniami wody
Dwa strumienie wylewające się z naczyń Wodnika są dwoma niemieszającymi się strumieniami wody żywej i martwej. Symbolika tego znaku implikuje oddzielenie dobra od zła, ostateczny wybór w tym czy innym kierunku przez każdą osobę i jej bezpośredni udział w ostatecznej kosmicznej bitwie sił światła i ciemności.
Erę Ryb, która charakteryzowała się pomieszaniem pojęć moralnych i etycznych, a co za tym idzie możliwością istnienia zła pod pozorem dobra, zostaje zastąpiona nowym czasem, w którym tajemnica wyjdzie na jaw, a słudzy zła nie będą już ukrywać swoich złych czynów szlachetnymi frazesami. Czas rozłąki zmusi ludzkość do wyboru pomiędzy Antychrystem a osobą, która będzie w stanie przeciwstawić się armii ciemności mocą prawdy, wiary i rozumu.
Obecnie era Ryb dobiega końca i zostanie zastąpiona nową erą Wodnika. Logiczne jest założenie, że chrześcijaństwo zostanie zastąpione nową religią, ponieważ każda era kosmiczna budzi nowe trendy w społeczeństwie ludzkim, a na scenie historycznej pojawia się pewna charyzmatyczna osobowość, której przeznaczeniem jest stać się głową nowego ruchu religijnego. W każdym razie na początku ery Ryb pojawił się Jezus Chrystus, a na początku kosmicznej ery Barana, która poprzedziła erę chrześcijaństwa, na świat przyszedł prorok Zaratusztra, głosząc religię jedynego Pana Ahura-Mazda.
Zaratusztra przyniósł ludziom kosmiczne nauki Avesty i przepowiedział narodziny „nowego” Zbawiciela z Dziewicy i jego drugie przyjście, Sąd Ostateczny i zmartwychwstanie. Od czasu do czasu ludzkości pogrążonej w grzechach i przywarach, poszukującej wyjścia z błędnego koła problemów, które stworzyła, wysyłana jest wyjątkowa osobowość zdolna obudzić w ludziach to, co najlepsze, dane im niegdyś przez Wielkiego Stwórcę. W tradycji zoroastryjskiej osoba taka nazywana jest Saoshiant – tj. "Zbawiciel". Zaratusztra przyszedł na świat w kosmicznej epoce Barana, Chrystus, który przepowiedział, wcielił się na Ziemi i rozpoczął się epoka Ryb. Nadchodząca era Wodnika obiecuje nam nowe przyjście Syna Bożego, zdolnego zgromadzić pod swoim sztandarem najczystszą część ludzkości.
Pomyślałem... Coś w tym jest...

http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
Z okazji Święta Narodzenia Pańskiego w szopce katedry księcia Włodzimierza stworzono wystawę „Symbolika chrześcijańska”.

Wczesny Kościół nie znał ikony w jej współczesnym dogmatycznym znaczeniu. Początki sztuki chrześcijańskiej - malowanie katakumb - ma charakter symboliczny (...) Ma tendencję do przedstawiania nie tyle bóstwa, ile jego funkcji.

L. A. Uspienski łączy aktywne używanie w starożytnym Kościele różnych symboli, a nie obrazów ikonograficznych, z faktem, że „aby stopniowo przygotowywać ludzi na naprawdę niezrozumiałą tajemnicę Wcielenia, Kościół najpierw zwrócił się do nich w języku bardziej akceptowalne dla nich niż bezpośredni obraz.” Jego zdaniem obrazy symboliczne służyły także do ukrywania chrześcijańskich sakramentów przed katechumenami aż do czasu ich chrztu.

Cyryl Jerozolimski napisał więc: „Ewangielii każdemu wolno słuchać, ale chwała ewangelii jest dana tylko szczerym sługom Chrystusa. Tym, którzy nie mogli słuchać, Pan mówił w przypowieściach, a uczniom na osobności wyjaśniał przypowieści”. Najstarsze wizerunki katakumb zawierają sceny „Pokłonu Trzech Króli” (zachowało się około 12 fresków z tą fabułą), które pochodzą z II wieku. Również z II wieku n.e. w katakumbach pojawiły się wizerunki akronimu ΙΧΘΥΣ lub symbolizującej go ryby.

Wśród innych symboli malarstwa katakumb wyróżniają się:

kotwica - obraz nadziei (kotwica jest podporą statku na morzu, nadzieja jest podporą duszy w chrześcijaństwie). Obraz ten jest już obecny w Liście do Hebrajczyków apostoła Pawła (Hbr 6,18-20);
gołąb jest symbolem Ducha Świętego; · feniks – symbol zmartwychwstania;
orzeł jest symbolem młodości („twoja młodość odnowi się jak orzeł” (Ps. 103:5));
paw jest symbolem nieśmiertelności (według starożytnych jego ciało nie uległo rozkładowi);
kogut jest symbolem zmartwychwstania (wrona koguta budzi się ze snu, a przebudzenie, zdaniem chrześcijan, powinno przypominać wierzącym o Sądzie Ostatecznym i powszechnym zmartwychwstaniu);
baranek jest symbolem Jezusa Chrystusa;
lew jest symbolem siły i mocy;
gałązka oliwna - symbol wiecznego pokoju;
lilia jest symbolem czystości (powszechnym pod wpływem apokryficznych opowieści o ofiarowaniu kwiatu lilii przez Archanioła Gabriela Dziewicy Maryi podczas Zwiastowania);
winorośl i kosz chleba są symbolami Eucharystii.

Charakterystyka 35 głównych symboli i znaków chrześcijaństwa

1. Chi Rho- jeden z najwcześniejszych symboli krzyżowych chrześcijan. Powstaje przez nałożenie dwóch pierwszych liter greckiej wersji słowa Chrystus: Chi=X i Po=P. Chociaż Chi Rho nie jest technicznie krzyżem, jest kojarzony z ukrzyżowaniem Chrystusa i symbolizuje jego status Pana. Uważa się, że Chi Rho jako pierwszy zastosował go na początku IV wieku. OGŁOSZENIE Cesarz Konstantyn, dekorując go labarum, sztandarem wojskowym. Jak zauważa chrześcijański apologeta Laktancjusz z IV wieku, w przeddzień bitwy na moście Mulwijskim w 312 r. Pan ukazał się Konstantynowi i nakazał umieścić wizerunek Chi Rho na tarczach żołnierzy. Po zwycięstwie Konstantyna w bitwie na moście Mulwijskim, Chi Rho stało się oficjalnym symbolem imperium. Archeolodzy znaleźli dowody na to, że na hełmie i tarczy Konstantyna, a także na jego żołnierzach, przedstawiono Chi Rho. Chi Rho było także grawerowane na monetach i medalionach bitych za panowania Konstantyna. Do 350 r. n.e obrazy zaczęły pojawiać się na chrześcijańskich sarkofagach i freskach.

2. Jagnięcina: symbol Chrystusa jako baranka paschalnego ofiarnego, a także symbol dla chrześcijan, przypominający im, że Chrystus jest naszym pasterzem, a Piotr nakazał pasć swoje owce. Baranek jest także znakiem św. Agnieszki (jej dzień obchodzony jest 21 stycznia), męczennicy wczesnego chrześcijaństwa.

3.Krzyż chrzcielny: składa się z krzyża greckiego z grecką literą „X” – początkową literą słowa Chrystus, symbolizującą odrodzenie i dlatego jest związana z obrzędem chrztu.

4.Krzyż Piotra: Kiedy Piotr został skazany na męczeństwo, z szacunku dla Chrystusa poprosił o ukrzyżowanie głową w dół. Tym samym odwrócony krzyż łaciński stał się jego symbolem. Ponadto służy jako symbol papiestwa. Niestety, krzyż ten jest również używany przez satanistów, których celem jest „zrewolucjonizowanie” chrześcijaństwa (patrz np. ich „Czarna Msza”), w tym krzyża łacińskiego.

5.Ichthus(ih-tus) lub ichthys oznacza po grecku „rybę”. Greckie litery użyte do zapisania tego słowa to jota, chi, theta, upsilon i sigma. W tłumaczeniu na język angielski jest to IXOYE. Pięć wymienionych greckich liter to pierwsze litery słów Iesous Christos, Theou Uios, Soter, co oznacza „Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel”. Symbol ten był używany głównie wśród pierwszych chrześcijan w I-II wieku. OGŁOSZENIE Symbol został przywieziony z Aleksandrii (Egipt), która w tamtym czasie była zatłoczonym portem morskim. Towary podróżowały z tego portu po całej Europie. Dlatego żeglarze jako pierwsi użyli symbolu ichthys do oznaczenia bliskiego im boga.

6.Róża: Święta Dziewica, Matka Boża, symbol męczeństwa, tajemnice spowiedzi. Pięć połączonych razem róż reprezentuje pięć ran Chrystusa.

7. Krzyż jerozolimski: Znany również jako Krzyż Krzyżowców i składa się z pięciu krzyży greckich, które symbolizują: a) pięć ran Chrystusa; b) 4 Ewangelie i 4 kierunki kardynalne (4 mniejsze krzyże) i sam Chrystus (duży krzyż). Krzyż był powszechnym symbolem podczas wojen z islamskimi agresorami.

8.Krzyż łaciński, zwany także krzyżem protestanckim i krzyżem zachodnim. Krzyż łaciński (crux ordinaria) służy jako symbol chrześcijaństwa, mimo że na długo przed założeniem kościoła chrześcijańskiego był symbolem pogan. Powstał w Chinach i Afryce. Jego wizerunki znajdują się na skandynawskich rzeźbach z epoki brązu, ucieleśniających wizerunek boga wojny i piorunów, Thora. Krzyż uważany jest za symbol magiczny. Przynosi szczęście i odpędza zło. Niektórzy uczeni interpretują rzeźby naskalne przedstawiające krzyż jako symbol słońca lub symbol

Ziemia, której promienie wskazują północ, południe, wschód i zachód. Inni zwracają uwagę na jego podobieństwo do postaci ludzkiej.

9.Gołąb: symbol Ducha Świętego, część kultu Objawienia Pańskiego i Zesłania Ducha Świętego. Symbolizuje także uwolnienie duszy po śmierci i jest używany do przywołania gołębicy Noego, zwiastuna nadziei.

10. Kotwica: Wizerunki tego symbolu na cmentarzu św. Domitylli pochodzą z I wieku, znajdują się one także w katakumbach w epitafiach z II i III wieku, ale szczególnie dużo ich jest na cmentarzu św. Pryscylli ( jest tu tylko około 70 przykładów), św. Kaliksta, Coemetarium majus. Patrz List do Hebrajczyków 6:19.

11.Ośmiramienny krzyż: Krzyż ośmioramienny nazywany jest także krzyżem prawosławnym lub krzyżem św. Łazarza. Najmniejsza poprzeczka przedstawia tytuł, w którym napisano: „Jezus z Nazaretu, Król Żydów”, górny koniec krzyża to droga do Królestwa Niebieskiego, które pokazał Chrystus. Krzyż siedmioramienna jest odmianą krzyża prawosławnego, gdzie tytuł jest umieszczony nie w poprzek krzyża, ale na górze.

12. Statek: to starożytny symbol chrześcijański, który symbolizował Kościół i każdego wierzącego. Krzyże z półksiężycem, które można zobaczyć w wielu kościołach, przedstawiają właśnie taki statek, gdzie krzyż jest żaglem.

13.Krzyż Kalwarii: Krzyż Golgoty jest klasztorny (lub schematyczny). Symbolizuje ofiarę Chrystusa. Powszechny w czasach starożytnych krzyż Golgoty jest obecnie haftowany tylko na paramanie i mównicy.

14. Wino: jest ewangelicznym obrazem Chrystusa. Symbol ten ma również swoje znaczenie dla Kościoła: jego członkowie są gałęziami, a winogrona są symbolem Komunii. W Nowym Testamencie winorośl jest symbolem raju.

15. I.H.S.: Kolejny popularny monogram imienia Chrystusa. Są to trzy litery greckiego imienia Jezus. Ale wraz z upadkiem Grecji zaczęły pojawiać się inne, łacińskie monogramy z imieniem Zbawiciela, często w połączeniu z krzyżem.

16. Trójkąt- symbol Trójcy Świętej. Każda strona uosabia Hipostazę Boga – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Wszystkie strony są równe i razem tworzą jedną całość.

17. Strzałki, albo promień przeszywający serce – nawiązanie do powiedzenia św. Augustyna w „Wyznaniach”. Trzy strzały przebijające serce symbolizują proroctwo Symeona.

18. Czaszka lub głowa Adama jest w równym stopniu symbolem śmierci, jak i symbolem zwycięstwa nad nią. Według Świętej Tradycji prochy Adama znajdowały się na Golgocie, kiedy Chrystus został ukrzyżowany. Krew Zbawiciela, obmywszy czaszkę Adama, symbolicznie obmyła całą ludzkość i dała mu szansę na zbawienie.

19. Orzeł- symbol wniebowstąpienia. Jest symbolem duszy szukającej Boga. Często - symbol nowego życia, sprawiedliwości, odwagi i wiary. Orzeł symbolizuje także ewangelistę Jana.

20.Wszystko widzące oko- symbol wszechwiedzy, wszechwiedzy i mądrości. Zwykle jest przedstawiany jako wpisany w trójkąt - symbol Trójcy. Może również symbolizować nadzieję.

21. Serafin- aniołowie najbliżej Boga. Są sześcioskrzydłe i noszą ogniste miecze i mogą mieć od jednej do 16 twarzy. Jako symbol oznaczają oczyszczający ogień ducha, boskie ciepło i miłość.

22.Chleb– To nawiązanie do biblijnego epizodu, kiedy pięć tysięcy ludzi zostało nakarmionych pięcioma bochenkami chleba. Chleb przedstawiany jest w postaci kłosów (snopy symbolizują spotkanie apostołów) lub w postaci chleba komunijnego.

23. Dobry Pasterz. Głównym źródłem tego obrazu jest przypowieść ewangeliczna, w której sam Chrystus tak się nazywa (J 10,11-16). Właściwie obraz Pasterza jest zakorzeniony w Starym Testamencie, gdzie często przywódcy ludu Izraela (Mojżesz – Izajasz 63:11, Jozue – Liczb 27:16-17, Król Dawid w Psalmach 77, 71, 23) nazywani są pasterzami, ale mówi się o samym Panu – „Pan jest moim pasterzem” (Psalm Pański mówi: „Pan jest moim pasterzem” (Ps 23,1-2). Tak więc Chrystus w Ewangelii przypowieść wskazuje na wypełnienie się proroctw i znalezienie pocieszenia dla ludu Bożego.Ponadto obraz pasterza miał dla wszystkich jasne znaczenie, tak że nawet dzisiaj w chrześcijaństwie zwyczajowo nazywa się kapłanów pasterzami, a świeccy trzody. Chrystus Pasterz jest przedstawiany jako starożytny pasterz, ubrany w tunikę, w sznurowanych sandałach pasterskich, często z laską i naczyniem na mleko, w rękach może trzymać flet z trzciny. Naczynie na mleko symbolizuje Komunię; laska – moc, flet – słodycz Jego nauczania („Nikt nigdy nie mówił tak jak ten człowiek” – Jan 7:46) i nadzieja, nadzieja.To mozaika bazyliki z Akwilei z początku IV w.

24.Płonący krzew jest krzakiem cierniowym, który płonie, lecz nie ulega spaleniu. Na swój obraz Bóg ukazał się Mojżeszowi i wezwał go, aby wyprowadził lud Izraela z Egiptu. Płonący krzew jest także symbolem Matki Bożej, na którą dotknął Duch Święty.

25.Lew- symbol czujności i Zmartwychwstania oraz jeden z symboli Chrystusa. Jest także symbolem Marka Ewangelisty i wiąże się z władzą i królewską godnością Chrystusa.

26.Byk(byk lub wół) - symbol ewangelisty Łukasza. Byk oznacza ofiarną służbę Zbawicielowi, Jego Ofiarę na Krzyżu. Wół jest również uważany za symbol wszystkich męczenników.

27.Anioł symbolizuje ludzką naturę Chrystusa, jego ziemskie wcielenie. Jest to także symbol ewangelisty Mateusza.

28. Graal– to naczynie, w którym Józef z Arymatei rzekomo zebrał krew z ran Jezusa Chrystusa podczas ukrzyżowania. Historia tego statku, który nabyłem cudowna moc, został nakreślony przez francuskiego pisarza z początku XII wieku Chrétien de Troyes, a sto lat później bardziej szczegółowo przez Roberta de Ravena na podstawie apokryficznej Ewangelii Nikodema. Według legendy Graal przechowywany jest w górskim zamku, wypełniony jest świętymi hostiami, które służą do komunii i dają cudowną moc. Fanatyczne poszukiwania relikwii przez rycerzy krzyżowców w ogromnym stopniu przyczyniły się do powstania legendy o Graalu, przetworzonej i sformalizowanej przy udziale wielu autorów, której kulminacją były opowieści o Parsifala i Gileadu.

29.Chmura to błyszczący okrąg, który starożytni greccy i rzymscy artyści, przedstawiający bogów i bohaterów, często umieszczali nad ich głowami, wskazując, że były to istoty wyższe, nieziemskie, nadprzyrodzone. W ikonografii chrześcijaństwa aureola od czasów starożytnych stała się dodatkiem do wizerunków hipostaz Trójcy Świętej, aniołów, Matki Bożej i świętych; często towarzyszył także Barankowi Bożemu i postaciom zwierzęcym będącym symbolami czterech ewangelistów. Jednocześnie dla niektórych ikon zainstalowano specjalne aureole. Przykładowo twarz Boga Ojca została umieszczona pod aureolą, która początkowo miała określony kształt

trójkąta, a następnie kształt sześcioramiennej gwiazdy utworzonej przez dwa trójkąty równoboczne. Aureola Matki Boskiej jest zawsze okrągła i często bogato zdobiona. Aureole świętych lub innych osób boskich są zwykle okrągłe i pozbawione ozdób.

30. Kościół W symbolice chrześcijańskiej kościół ma kilka znaczeń. Jego głównym znaczeniem jest Dom Boży. Można je rozumieć także jako Ciało Chrystusa. Czasami Kościół utożsamiany jest z Arką i w tym sensie oznacza zbawienie dla wszystkich jego parafian. W malarstwie kościół oddany w ręce świętego oznacza, że ten święty był założycielem lub biskupem tego kościoła. Kościół jest jednak w rękach św. Hieronima i św. Grzegorz nie ma na myśli jakiejś konkretnej budowli, ale Kościół w ogóle, któremu święci ci dali wielkie wsparcie i stali się jego pierwszymi ojcami.

31.Pelikan, Z ptakiem tym wiąże się piękna legenda, istniejąca w kilkudziesięciu nieco odmiennych wersjach, ale bardzo zbliżona w znaczeniu do idei ewangelicznych: samopoświęcenia, przebóstwienia poprzez komunię Ciała i Krwi Chrystusa. Pelikany żyją w przybrzeżnych trzcinach w pobliżu ciepłego Morza Śródziemnego i często są ofiarami ukąszeń węży. Dorosłe ptaki żywią się nimi i są odporne na ich truciznę, ale pisklęta jeszcze nie. Według legendy, jeśli pisklę pelikana zostanie ukąszone przez jadowitego węża, będzie dziobało własną pierś, aby dać im krew z niezbędnymi przeciwciałami i tym samym uratować im życie. Dlatego pelikan był często przedstawiany na świętych naczyniach lub w miejscach kultu chrześcijańskiego.

32. Krzyżmo to monogram złożony z pierwszych liter greckiego słowa „Chrystus” - „Namaszczony”. Niektórzy badacze błędnie utożsamiają ten chrześcijański symbol z obosiecznym toporem Zeusa – „Labarum”. Greckie litery „a” i „ω” są czasami umieszczane wzdłuż krawędzi monogramu. Chrześcijaństwo było przedstawiane na sarkofagach męczenników, w mozaikach baptysteriów (baptysteriów), na tarczach żołnierzy, a nawet na monetach rzymskich - po epoce prześladowań.

33. Lilia- symbol chrześcijańskiej czystości, czystości i piękna. Pierwsze wizerunki lilii, sądząc po Pieśni nad Pieśniami, służyły jako dekoracja Świątyni Salomona. Według legendy w dniu Zwiastowania Archanioł Gabriel przyszedł do Dziewicy Maryi z białą lilią, która odtąd stała się symbolem Jej czystości, niewinności i oddania Bogu. Tym samym kwiatem chrześcijanie przedstawiali świętych, uwielbionych czystością ich życia, męczenników i męczenników.

34. Feniks przedstawia obraz Zmartwychwstania, związany ze starożytną legendą o wiecznym ptaku. Feniks żył kilka stuleci, a gdy nadszedł czas jego śmierci, poleciał do Egiptu i tam spłonął. Po ptaku pozostała tylko kupka pożywnego popiołu, w którym po pewnym czasie narodziło się nowe życie. Wkrótce powstał z niego nowy, odmłodzony Feniks i odleciał w poszukiwaniu przygód.

35.Kogut- To symbol powszechnego zmartwychwstania, które czeka wszystkich podczas Drugiego Przyjścia Chrystusa. Tak jak pianie koguta budzi ludzi ze snu, tak trąby aniołów obudzą ludzi na końcu czasów, aby spotkać Pana, Sąd Ostateczny i odziedziczyć nowe życie.

Symbole kolorów chrześcijaństwa

Najbardziej znacząca różnica między „pogańskim” okresem symboliki koloru a okresem „chrześcijańskim” polega przede wszystkim na tym, że światło i kolor ostatecznie przestają być utożsamiane z Bogiem i siłami mistycznymi, ale stają się ich

atrybuty, cechy i znaki. Według kanonów chrześcijańskich Bóg stworzył świat, łącznie ze światłem (kolorem), ale on sam nie może zostać zredukowany do światła. Średniowieczni teolodzy (np. Aureliusz Augustyn), wychwalając światło i kolor jako przejawy boskości, zwracają jednak uwagę, że one (kolory) mogą też być zwodnicze (od szatana), a ich identyfikacja z Bogiem jest złudzeniem, a nawet grzechem.

Biały

Jedynie kolor biały pozostaje niewzruszonym symbolem świętości i duchowości. Szczególnie ważne było znaczenie bieli jako czystości i niewinności, wyzwolenia od grzechów. Aniołowie, święci i zmartwychwstały Chrystus są przedstawieni w białych szatach. Nowo nawróceni chrześcijanie nosili białe szaty. Biały to także kolor chrztu, komunii, świąt Narodzenia Pańskiego, Wielkanocy i Wniebowstąpienia. W Cerkwi prawosławnej kolor biały używany jest we wszystkich nabożeństwach od Wielkanocy do Święta Trójcy Świętej. Duch Święty jest przedstawiony jako biała gołębica. Biała lilia symbolizuje czystość i towarzyszy wizerunkom Matki Boskiej. Biały nie ma w chrześcijaństwie negatywnego znaczenia. We wczesnym chrześcijaństwie dominowało pozytywne, symboliczne znaczenie koloru żółtego, jako koloru Ducha Świętego, boskiego objawienia, oświecenia itp. Ale później żółty nabiera negatywnego znaczenia. W epoce gotyku zaczyna być uważany za kolor zdrady, zdrady, oszustwa i zazdrości. W sztuce kościelnej Kaina i zdrajcę Judasza Iskariotę często przedstawiano z żółtymi brodami.

Złoto

Używany w malarstwie chrześcijańskim jako wyraz boskiego objawienia. Złoty blask ucieleśnia wieczne boskie światło. Wiele osób postrzega złoty kolor jako światło gwiazd schodzące z nieba.

Czerwony

W chrześcijaństwie symbolizuje krew Chrystusa przelaną dla zbawienia ludzi, a co za tym idzie, Jego miłość do ludzi. To kolor ognia wiary, męczeństwa i męki Pańskiej, a także królewskiego triumfu sprawiedliwości i zwycięstwa nad złem. Kolor czerwony to kolor nabożeństw w święto Zesłania Ducha Świętego, Zmartwychwstania Palmowego, w Wielkim Tygodniu oraz w dni pamięci męczenników, którzy przelali krew za wiarę. Czerwona róża wskazuje na przelaną krew i rany Chrystusa, kielich, w którym przyjmuje się „świętą krew”. Dlatego w tym kontekście symbolizuje odrodzenie. Kolorem czerwonym zaznaczono w kalendarzu radosne wydarzenia poświęcone Chrystusowi, Matce Bożej i świętym. Tradycja przyszła do nas z kalendarza kościelnego, aby daty świąt zaznaczać na czerwono. Wielkanoc Chrystusa w kościołach rozpoczyna się w białych szatach na znak Boskiego światła. Ale już Liturgia Wielkanocna (w niektórych kościołach panuje zwyczaj zmiany szat, tak że ksiądz za każdym razem pojawia się w szatach innego koloru) i cały tydzień sprawowany jest w szatach czerwonych. Czerwone ubrania są często używane przed Trinity.

Niebieski

To kolor nieba, prawdy, pokory, nieśmiertelności, czystości, pobożności, chrztu, harmonii. Wyraził ideę poświęcenia i łagodności. Kolor niebieski zdaje się pośredniczyć w połączeniu tego, co niebiańskie z tym, co ziemskie, pomiędzy Bogiem a światem. Podobnie jak kolor powietrza, niebieski wyraża gotowość człowieka do przyjęcia dla siebie obecności i mocy Boga, niebieski stał się kolorem wiary, kolorem wierności, kolorem pragnienia czegoś tajemniczego i cudownego. Niebieski jest kolorem Dziewicy Maryi i jest zwykle przedstawiana w niebieskim płaszczu. Maryja w tym znaczeniu jest Królową Nieba, zakrywającą

tym płaszczem chroni i ratuje wierzących (Katedra Pokrowska). W malowidłach kościołów poświęconych Matce Bożej dominuje kolor niebiańskiego błękitu. Ciemnoniebieski jest typowy dla przedstawiania ubrań cherubinów, którzy są nieustannie pogrążeni w pełnej czci refleksji.

Zielony

Kolor ten był bardziej „ziemski”, oznaczał życie, wiosnę, rozkwit natury, młodość. To kolor Krzyża Chrystusa, Graala (według legendy wyrzeźbionego z całego szmaragdu). Zielony utożsamiany jest z wielką Trójcą. Zgodnie z tradycją w to święto kościoły i mieszkania przystraja się zazwyczaj bukietami zielonych gałązek. Jednocześnie zieleń miała również negatywne znaczenia - oszustwo, pokusa, diabelska pokusa (zielone oczy przypisywano szatanowi).

Czarny

Stosunek do czerni był przeważnie negatywny, jako do koloru zła, grzechu, diabła i piekła, a także śmierci. W znaczeniu czerni, podobnie jak wśród ludów prymitywnych, zachował się, a nawet rozwinął aspekt „śmierci rytualnej”, śmierci za świat. Dlatego kolor czarny stał się kolorem monastycyzmu. Dla chrześcijan czarny kruk oznaczał kłopoty. Ale czerń ma nie tylko tak tragiczne znaczenie. W malarstwie ikonowym w niektórych scenach oznacza to boską tajemnicę. Na przykład na czarnym tle, oznaczającym niezrozumiałą głębię Wszechświata, przedstawiono Kosmos – starca w koronie na ikonie Zesłania Ducha Świętego.

Fioletowy

Powstaje przez zmieszanie koloru czerwonego i niebieskiego (cyjan). Zatem kolor fioletowy łączy początek i koniec widma światła. Symbolizuje intymną wiedzę, ciszę, duchowość. We wczesnym chrześcijaństwie fiolet symbolizował smutek i uczucie. Barwa ta nawiązuje do wspomnień nabożeństw krzyżowych i wielkopostnych, podczas których wspomina się mękę i ukrzyżowanie Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia ludzi. Jako znak wyższej duchowości, w połączeniu z ideą wyczynu Zbawiciela na krzyżu, kolor ten jest używany do płaszcza biskupa, tak że biskup prawosławny jest niejako w pełni ubrany w wyczyn krzyża Biskup Niebieski, którego obrazem i naśladowcą jest biskup w Kościele.

Brązowy i szary

Brąz i szarość były kolorami zwykłych ludzi. Ich znaczenie symboliczne, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu, było czysto negatywne. Miały na myśli biedę, beznadziejność, nędzę, obrzydliwość itp. Brąz to kolor ziemi, smutku. Symbolizuje pokorę, wyrzeczenie się życia doczesnego. Szary kolor(mieszanka bieli i czerni, dobra i zła) – kolor popiołu, pustki. Po epoce starożytnej, w okresie średniowiecza w Europie, kolor ponownie odzyskał swoją pozycję, przede wszystkim jako symbol sił i zjawisk mistycznych, co jest szczególnie charakterystyczne dla wczesnego chrześcijaństwa.

Podstawą tej religii jest wiara w Jezusa Chrystusa jako Boga-Człowieka, Zbawiciela, wcielenie 2. Osoby Trójjedynego Boga. Wprowadzenie wierzących do łaski Bożej następuje poprzez uczestnictwo w sakramentach. Źródłem doktryny chrześcijaństwa jest Święta Tradycja, z której główną jest Pismo Święte (Biblia), a także „Wyznanie wiary”, uchwały soborów powszechnych i niektórych lokalnych oraz indywidualne dzieła Ojców Kościoła. Wiadomo, że nie tylko apostołowie, ale także sam Jezus Chrystus określa miedzianego węża wzniesionego przez Mojżesza na pustyni jako swój symbol i pierwowzór (Jana 3:14; Łk 24:27). Ojcowie Kościoła, poczynając od Barnaby, każdy szczegół Starego Testamentu interpretowali jako symbol lub prototyp tego czy innego faktu z historii chrześcijaństwa. Podczas prześladowań chrześcijanie stworzyli dla siebie specjalny język symboliczny. Odnalezione i opisane dotychczas symboliczne obrazy z pierwszych wieków nawiązują częściowo do herezji, ale głównie do starożytnego kościoła chrześcijańskiego. Już Apokalipsa zawiera wiele symboli obrazujących związek pierwotnego kościoła z ówczesnym państwem rzymskim i odwrotnie. W II wieku symbole chrześcijańskie zdobią już nie tylko miejsca spotkań religijnych i modlitw, ale także prywatne życie domowe. Wymiana symbolicznych obrazów, wizerunków czy ikon pomiędzy chrześcijanami często zastępowała konwencjonalne oznaki przynależności do wiary. Lilia i róża są stałym atrybutem Najświętszej Maryi Panny w jej wizerunkach; Św. George uderza włócznią morskiego smoka; aureola otacza głównie głowy świętych.

Obecnie całkowita liczba chrześcijan przekracza 1 miliard osób. Doktryna ta ma trzy główne kierunki: prawosławie, katolicyzm, protestantyzm.

Artykuły wiary chrześcijaństwa

Krótkie podsumowanie dogmatów chrześcijańskich, których bezwarunkowe przyjęcie Kościół zaleca każdemu chrześcijaninowi. Według tradycji kościelnej Credo zostało ułożone przez apostołów, ale w rzeczywistości jest to tekst nowszego pochodzenia: został sformułowany na Soborze Powszechnym w Nicei w 325 r. i poprawiony w latach 362–374, co stało się przyczyną podziału kościołów chrześcijańskich na gałęzie katolickie i prawosławne.

Alleluja!

Uroczysty okrzyk wywodzący się z hebrajskiego „hillel” – „chwalcie Boga”. Słowo to było ogólnym okrzykiem radości i uniesienia w kulcie żydowskim. Niektóre psalmy zaczynają się i kończą na nim. Okrzyk ten jest używany do dziś w kulcie Kościoła chrześcijańskiego.

Amen

„Naprawdę”, „niech tak będzie”. Używane w różnych przypadkach, słowo to ma to samo znaczenie. Stanowi potwierdzenie udzielenia odpowiedzi i zgodę na dokonanie cesji. Czasami jest ono tłumaczone słowem „naprawdę” i często było używane przez Pana, gdy mówił jakąś ważną i niezmienną prawdę. W kościele chrześcijańskim słowo „amen” służy jako wymowny i wzniosły symbol zakończenia psalmu lub nabożeństwa.

	Ołtarz W kościele chrześcijańskim ołtarz symbolizuje zarówno grób Chrystusa, jak i miejsce Jego zmartwychwstania i życia wiecznego. Ołtarz chrześcijański to kamienny lub drewniany stół o eleganckim wykonaniu. Umieszczony jest w centrum świątyni i stanowi w niej główne miejsce. Zgodnie z zasadami liturgii ołtarz powinien być skierowany na wschód – w stronę Jerozolimy, Ziemi Świętej, gdzie ukrzyżowano Chrystusa.
	Anioły Jako posłańcy Boga aniołowie są pośrednikami między niebem a ziemią. Są to istoty pośrednie, które nie podlegają ziemskim prawom czasu i przestrzeni, ich ciała nie są zbudowane z ciała i krwi. Są podobni do naturalnych duchów średniowiecza – sylfów, undyn, salamandr i gnomów – które dominują nad żywiołami, ale nie mają duszy. Według nauczania chrześcijańskiego aniołowie w hierarchii są bliżej człowieka niż Boga. W Apokalipsie Jana anioł ukazuje się ewangeliście i ukazuje „święte” miasto Jerozolimę, „przygotowane jak oblubienica”. Jan pada na kolana, aby oddać pokłon aniołowi, ale anioł mówi: „Nie rób tego; bo jestem współsługą z tobą i z twoimi braćmi”.
	Archaniołowie Jedna z najwyższych rang anielskich. Archanioł Michał, posłaniec sądu Bożego, przedstawiony jest jako wojownik z mieczem; Archanioł Gabriel, posłaniec miłosierdzia Bożego, niosący Dobrą Nowinę, z lilią w dłoni; Archanioł Rafał, Boży uzdrowiciel i opiekun, - jak pielgrzym z laską i plecakiem; Archanioł Uriel, ogień Boży, jego proroctwo i mądrość, ze zwojem lub księgą w rękach. Archanioł Hamuel jest oczami Pana; Archanioł Jofiel - jego piękno; Archanioł Zadiel jest jego prawdą.
	Biblia Tak nazywa się w kościele chrześcijańskim zbiór ksiąg pisanych pod natchnieniem i objawieniem Ducha Świętego za pośrednictwem ludzi uświęconych przez Boga, zwanych prorokami i apostołami. Biblia jest podzielona na dwie części – Stary Testament i Nowy Testament. Do pierwszej zaliczają się księgi pisane w czasach przedchrześcijańskich w języku hebrajskim i uznawane za święte zarówno przez Żydów, jak i chrześcijan. Do drugiej zaliczają się księgi napisane w języku greckim przez natchnionych przez Boga ludzi Kościoła chrześcijańskiego – apostołów i ewangelistów. Sama Biblia jest symbolem przynależności do chrześcijaństwa.
	Bóg Stwórca nieba i ziemi oraz Dostawca Wszechświata. Istota oryginalna, niezależna, niezmienna, bezwarunkowa, wieczna (Obj. 1:8). Bóg istnieje w trzech postaciach: jako Ojciec, Syn i Duch. Jako kategoria filozoficzna jest to istota wszechdobra, miłosierna i miłosierna, a jednocześnie karząca ludzi za ich grzechy lub okazująca im miłosierdzie w wyniku sprawiedliwego życia. Bóg jest symbolem dobra i doskonałości i jako taki przeciwstawia się Złu w postaci diabła, który kusi człowieka i popycha go do złych uczynków (patrz Diabeł). Na malowidłach kościelnych Bóg Ojciec jest przedstawiany jako Wieczny Starszy z długimi siwymi włosami i rozwiniętą brodą.
	Winogrono W sztuce chrześcijańskiej winogrona są symbolem wina eucharystycznego, a tym samym krwi Chrystusa. Winorośl jest powszechnym symbolem Chrystusa i wiary chrześcijańskiej, opartym na metaforach biblijnych, zwłaszcza w przypowieści Chrystusa o winorośli: „Ja jestem prawdziwą winoroślą…” (J 15,1-17).
	Magowie Podczas narodzin Chrystusa „mędrcy ze Wschodu przybyli do Jerozolimy i pytali, gdzie się narodził król żydowski (Mat. 2:1-2). Jacy to byli ludzie, z jakiego kraju i jakiej religii – ewangelista nic na to nie wskazuje. Mędrcy oświadczyli, że przybyli do Jerozolimy, ponieważ zobaczyli na wschodzie gwiazdę narodzonego króla żydowskiego, któremu przyszli oddać pokłon. Pokłoniwszy się nowo narodzonemu Chrystusowi, którego znaleźli w Betlejem, „odeszli do swojej krainy”, wzbudzając w ten sposób skrajną irytację Heroda (po czym nastąpiła betlejemska masakra niemowląt). Powstała o nich cała seria legend, w których wschodni mędrcy nie są już prostymi magami, ale królami, przedstawicielami trzech ras ludzkości. Później legenda nadaje im imiona – Kaspar, Melchior i Belszaccar oraz szczegółowo opisuje ich wygląd.
	Gołąb Chrześcijański symbol Ducha Świętego. Duch Święty jest trzecią Osobą Trójcy Świętej. Pismo Święte jasno i niewątpliwie uczy Ducha Świętego jako osoby odrębnej od Boga Ojca i Boga Syna. Osobowe właściwości Ducha Świętego opisuje ewangelista Jan (15,26): „Pochodzi od Ojca i jest posłany przez Syna”.
	Hostia (malwa) Jest to okrągły, przaśny bochenek chleba, który kapłan poświęca podczas komunii lub mszy świętej. Jego nazwa pochodzi od łacińskiego słowa „hostia”, oznaczającego ofiarę lub darowiznę. Hostia, a zwłaszcza razem z kielichem, symbolizuje ofiarę Chrystusa na krzyżu.
	Graal Naczynie, w którym Józef z Arymatei rzekomo zebrał krew z ran Jezusa Chrystusa podczas ukrzyżowania. Historię tego naczynia, które nabyło cudowne moce, opisał francuski pisarz z początku XII wieku Chretien de Troyes, a sto lat później Robert de Raven na podstawie apokryficznej Ewangelii Nikodema. Według legendy Graal przechowywany jest w górskim zamku, wypełniony jest świętymi hostiami, które służą do komunii i dają cudowną moc. Fanatyczne poszukiwania relikwii przez rycerzy krzyżowców w ogromnym stopniu przyczyniły się do powstania legendy o Graalu, przetworzonej i sformalizowanej przy udziale wielu autorów, której kulminacją były opowieści o Parsifala i Gileadu.
	Dziewica Maryja – Matka Boża Matka Jezusa Chrystusa. Córka Joachima i Anny. Żona Józefa. Najbardziej pełen szacunku i wszechstronny obraz chrześcijaństwa. Brak informacji o życiu Matki Bożej, jaki otrzymujemy z Pisma Świętego, jest obficie rekompensowany przez wiele tradycji, z których część ma niewątpliwe piętno głębokiej starożytności, a w każdym razie odzwierciedla wiarę społeczeństwa chrześcijańskiego od starożytności czasy.
	Gwiazda Betlejemska Krótko przed narodzeniem Chrystusa, a mianowicie w 747 roku po założeniu Rzymu, na niebie można było zobaczyć niezwykle rzadkie połączenie Jowisza i Saturna w gwiazdozbiorze Ryb. Nie mogło to nie zwrócić uwagi wszystkich, którzy obserwowali gwiaździste niebo i studiowali astronomię, czyli chaldejskich mędrców. W następnym roku do tego połączenia dołączył Mars, co jeszcze bardziej podkreśliło niezwykłość całego zjawiska. Tym samym Gwiazda Betlejemska, która zaprowadziła Mędrców do Judei, jest zjawiskiem w pełni uzasadnionym.
	Kadzielnica Jedno ze świętych naczyń przybytku i świątyni, używane do palenia kadzidła podczas szczególnie uroczystych okazji.
	Dzwony Jeden z niezbędnych atrybutów działalności kościelnej. Bicie dzwonów wzywa wierzących do uwielbienia. Dźwięk dzwonka sanctus na ołtarzu podczas komunii ogłasza przyjście Chrystusa.
	Arka Duża drewniana skrzynia, w której Noe i jego rodzina uciekli przed globalną powodzią, zabierając ze sobą „po parze każdego stworzenia”. Ściśle mówiąc, tej konstrukcji nie można nazwać statkiem, w najlepszym razie barką. Ale bez względu na to, jak ocenić tę jednostkę, spełniła ona swoje historyczne zadanie: uratowała ludzkość i faunę planety dla przyszłego życia. Chrześcijaństwo postrzega legendę o Arce Noego nieco inaczej niż judaizm. Noe jest jednym z głównych patriarchalnych „typów” Chrystusa. Ojcowie wczesnego Kościoła i apologeci porównali potop do chrześcijańskiego chrztu. Arka od samego początku była częstym tematem w sztuce chrześcijańskiej. W rzymskich katakumbach uosabiał nową chrześcijańską koncepcję Zmartwychwstania. W Biblii koniec potopu symbolizuje gołębica, która przynosi Noemu w arce gałązkę oliwną.
	Chmura Błyszczący okrąg, który starożytni greccy i rzymscy artyści, przedstawiający bogów i bohaterów, często umieszczali nad ich głowami, wskazując, że były to istoty wyższe, nieziemskie, nadprzyrodzone. W ikonografii chrześcijaństwa aureola stała się integralną częścią obrazu od czasów starożytnych.zaślubiny hipostaz Trójcy Przenajświętszej, aniołów, Matki Bożej i świętych; często towarzyszył także Barankowi Bożemu i postaciom zwierzęcym będącym symbolami czterech ewangelistów. Jednocześnie dla niektórych ikon zainstalowano specjalne aureole. Przykładowo twarz Boga Ojca została umieszczona pod aureolą, która najpierw miała kształt trójkąta, a następnie sześcioramiennej gwiazdy utworzonej przez dwa trójkąty równoboczne. Aureola Matki Boskiej jest zawsze okrągła i często bogato zdobiona. Aureole świętych lub innych osób boskich są zwykle okrągłe i pozbawione ozdób.
	Świeca wielkanocna W chrześcijaństwie świeca symbolizuje obecność Chrystusa z uczniami przez czterdzieści dni po Zmartwychwstaniu Jezusa. Świeca pali się przez czterdzieści dni – od Wielkanocy do Wniebowstąpienia. Podczas Wniebowstąpienia gaśnie, co symbolizuje odejście Chrystusa z ziemi. Dodatkowo świeca przedstawia światło Chrystusa zmartwychwstającego i nowego życia, a także słup ognia, który prowadził lud Izraela przez czterdzieści lat.
	Raj Słowo pochodzenia perskiego, które dosłownie oznaczało „ogród”. Są dwa nieba: 1) „ziemski”, zasadzony przez samego Boga dla pierwszych ludzi i położony, jak mówi Księga Rodzaju, „na wschodzie” (od miejsca, gdzie księga ta została napisana, czyli prawdopodobnie od Palestyny), w kraina Edenu; 2) niebiański - „królestwo” przygotowane przez Boga od początku świata, w którym dusze sprawiedliwych i świętych żyją po śmierci ziemskiej i sądzie prywatnym, aż do zmartwychwstania ciał na ziemi i sądu powszechnego, nie znając ani choroby, ani smutku ani wzdychania, odczuwając jedynie nieustającą radość i błogość.
	Krucyfiks (krzyż) Starożytna, najbardziej okrutna i haniebna egzekucja, którą Rzymianie stosowali wyłącznie wobec największych zbrodniarzy: zdrajców i złoczyńców. Rozstrzelano ich poza miastem, na wzgórzu. Po biczowaniu skórzanym biczem przestępca przybijany był do 3-4,5-metrowego krzyża wykonanego z cyprysu lub cedru. Krzyże były równoboczne, wysunięte ku górze lub w formie greckiej litery „tau” - T. Męki cierpiących na krzyżu trwały do trzech dni. W ten sposób dokonano egzekucji Jezusa Chrystusa
	Szata (fioletowa) Jasnoczerwona lub fioletowa szata noszona przez pierwsze osoby kościoła jako jeden z symboli cierpienia Chrystusa podczas procesu, a zatem symbol męki Pańskiej. „Wtedy żołnierze namiestnika zabrali Jezusa do pretorium, zgromadzili wokół Niego cały pułk i rozebrali Go, włożyli na Niego szatę szkarłatną... A gdy Go wyśmiewali, zdjęli z Niego szatę szkarłatną i przyodziali Go w Jego szaty, i poprowadzili Go na ukrzyżowanie” (Mat. 27:27-31).
	Sąd Ostateczny Wiara w Sąd Ostateczny była powszechna i stała w Kościele chrześcijańskim. Potwierdzają to oryginalne symbole prywatnych starożytnych kościołów. Pasterze i nauczyciele Kościoła, począwszy od czasów apostolskich, sami mocno zachowali i przekazali innym pokoleniom powszechną wiarę w przyszły powszechny sąd. Według św. Polikarpa ze Smyrny: „Kto mówi, że nie ma zmartwychwstania ani sądu, jest pierworodnym szatana”. Sąd Ostateczny musi rozpocząć się po tym, jak anioł zatrąbi w trąbę, wzywając na sąd zarówno żywych, jak i umarłych.
	Korona cierniowa Korona z ciernistych gałęzi, którą żołnierze nałożyli na Chrystusa przed Jego ukrzyżowaniem, była parodią świątecznego wieńca cesarza rzymskiego. „I żołnierze zabrali Go na dziedziniec, to jest do pretorium, i zgromadzili cały pułk; i ubrali Go w szkarłat, i utkali koronę cierniową, i włożyli na Niego; i zaczęli Go pozdrawiać: Witaj, królu żydowski!” (Marka 15:16-18). Chrystus ukrzyżowany na krzyżu jest zwykle przedstawiany w koronie cierniowej.
	Trójca Chrześcijaństwo uczy, że „Jeden Bóg jest potrójny”. Doktryna mówiąca o jednym Bogu natomiast według Mateusza (28,19) objawia się w trzech osobach – Ojcu, Synu i Duchu Świętym; teorię tę uzasadnił Augustyn w swoim traktacie „De Trinitate” (łac. „O Trójcy”). Trójcę można przedstawić w formie ideogramu - na przykład trzech połączonych okręgów. Bóg Ojciec był pierwotnie przedstawiany jako symboliczne oko lub dłoń wystająca z chmury, być może trzymająca koronę. Duch Święty był najczęściej symbolizowany przez gołębicę. Na obrazie gołąb unosi się bezpośrednio nad głową Chrystusa. Inny, mniej powszechny typ, który współistniał z danymi, przedstawia Trójcę jako trzy postacie ludzkie.
	Chryste Jezu Słowo to w rzeczywistości oznacza „namaszczony” i jest greckim tłumaczeniem hebrajskiego „masziach” (mesjasz). W czasach przed narodzeniem Chrystusa Żydzi oczekiwali ujrzeć w Mesjaszu przywódcę narodowego, wybawiciela spod władzy Rzymian, sprawiedliwego, niezwyciężonego i wiecznego króla z domu i miasta Dawida (w epoce walk Żydów z Rzymem, pojawiło się wielu fałszywych mesjaszów – agitatorów politycznych na gruncie religijnym.O pojawieniu się fałszywych Chrystusów i sam Zbawiciel ostrzegał swoich uczniów przed fałszywymi prorokami). Pierwszą osobą, która bezpośrednio ogłosiła się jako obiecany Mesjasz-Chrystus, był Boski Założyciel największej religii pod względem moralnym i znaczeniu historycznym - chrześcijanina, Jezusa Chrystusa z Nazaretu w Galilei.
	Kościół W symbolice chrześcijańskiej kościół ma kilka znaczeń. Jego głównym znaczeniem jest Dom Boży. Można je rozumieć także jako Ciało Chrystusa. Czasami Kościół utożsamiany jest z Arką i w tym sensie oznacza zbawienie dla wszystkich jego parafian. W malarstwie kościół oddany w ręce świętego oznacza, że ten święty był założycielem lub biskupem tego kościoła. Kościół jest jednak w rękach św. Hieronima i św. Grzegorz nie ma na myśli jakiejś konkretnej budowli, ale Kościół w ogóle, któremu święci ci dali wielkie wsparcie i stali się jego pierwszymi ojcami.
	Koraliki Nitka z nawleczonymi drewnianymi, szklanymi, kościanymi, bursztynowymi i innymi ziarnami (kulkami) zwieńczona krzyżem. Ich celem jest służenie jako narzędzie do liczenia modlitw i ukłonów, na co wskazuje sama nazwa ich „różańca” - od czasownika „cześć”, „liczyć”. Ich użycie w Cerkwi prawosławnej jest zastrzeżone wyłącznie dla mnichów obojga płci i biskupów.