Dom Gumy Starożytna Ruś.

Gumy

Starożytna Ruś.

V. L. Jegorow

Działalność w zakresie polityki zagranicznej Aleksandra Newskiego, który przypadł w jednym z najtrudniejszych okresów w historii państwa staroruskiego, wielokrotnie przyciągał uwagę badaczy. Zdecydowanie i oryginalność działań Wielkiego Księcia w stosunkach z Europą i Azją przyniosły mu sławę jako myślącego polityka i dalekowzrocznego stratega. Jednak nie wszystkie inicjatywy Aleksandra Jarosławicza w polityce zagranicznej spotkały się z jednomyślną pozytywną oceną w historiografii. Jego zdecydowane stanowisko w sprawie ochrony granic Rosji przed agresją szwedzką i niemiecką nie budzi żadnych sprzeciwów. Zwycięstwa księcia na zachodnich rubieżach spotkały się z entuzjastycznym przyjęciem przez współczesnych i w ten sam sposób znalazły i nadal cieszą się pozytywną oceną wśród Historycy rosyjscy wszystkie okresy.

Pogląd na związek Aleksandra Jarosławicza z mongolskimi zdobywcami nie jest w nauce tak jednomyślny. Opinie wyrażane na ten temat są czasami diametralnie odmienne. Wielu badaczy uważa, że książę zmuszony był się pogodzić i podporządkować panującym niesprzyjającym okolicznościom. Inni podkreślają, że Aleksander świadomie i celowo zawarł sojusz ze Złotą Ordą i wykorzystał go do własnych celów. Rozwijając ten punkt widzenia, L.N. Gumilew poszedł najdalej, udowadniając istnienie bezpośredniego sojuszu polityczno-wojskowego między Rosją a Złotą Ordą.

Stosunki Aleksandra Newskiego ze Złotą Ordą nie ograniczają się jedynie do osobowości wielkiego księcia, ale najbardziej bezpośrednio odnoszą się do rozwoju linii polityki zagranicznej władzy książęcej w nowych warunkach państwa rosyjskiego, które powstały po podboju mongolskim. Wyjaśnienie istoty relacji Aleksandra Newskiego z Hordą pozwala nam ponownie odpowiedzieć na podniesione w Ostatnio pytanie: „Czy na Rusi było jarzmo mongolskie?” Sama przymusowa podróż do Azji Środkowej, która zmusiła księcia do porzucenia spraw państwowych na ponad dwa lata, jest najbardziej przekonującym dowodem nie tylko politycznej, ale czysto feudalnej, wieloaspektowej zależności Mongołów, która przeniknęła całą strukturę rosyjskiej państwowości.

Złota Orda jako państwo powstała pod koniec 1242 r. i już na początku następnego roku - 1243 - Chan Batu, ze swoją charakterystyczną energią, zaczął formalizować stosunki z książętami rosyjskimi. Jarosław Wsiewołodowicz jako wielki książę Włodzimierz został zmuszony do przybycia do siedziby chana, ale został wezwany właśnie w 1243 r.2, aby przejść przez dość upokarzający zabieg otrzymując etykietę potwierdzającą jego tytuł. Jeśli chodzi o syna, nie mógł, czysto formalnie, kłaniać się chanowi, ponieważ nie zajmował stołu Włodzimierza. Można podać inny powód nie pojawienia się księcia nowogrodzkiego w siedzibie chana. Wojska mongolskie w procesie podboju Rusi nie zdołały w ogóle dotrzeć do Nowogrodu Wielkiego, przez co jego mieszkańcy uważali się za niepokonanych. Władza Mongołów sprawowana była tutaj pośrednio przez wielkiego księcia włodzimierskiego i bezpośrednio przez Nowogrodzów długi czas nie kolidował z urzędnikami chana. Dlatego jawnie niezależne zachowanie Aleksandra w oczach Mongołów miało charakter wyraźnie demonstracyjny. Wyglądało to szczególnie kontrastowo na tle wypraw do Hordy licznych rosyjskich książąt, którzy starali się wydobyć z nich maksymalne korzyści dla siebie.

Aleksandrowi Jarosławiczowi udało się powstrzymać od podróży do Hordy przez ponad cztery lata (1243–1247); Był to okres podkreślanego, choć milczącego, odrzucenia władzy chana, z którym wszystkie trudy relacji były fałszywe; spadł na ramiona wielkiego księcia włodzimierskiego. Nie pojawiając się osobiście w Hordzie, w tym okresie Aleksander okazał się obrońcą rosyjskich jeńców, „wysyłając do cara w Hordzie po swój lud, podobnie jak jego plemię, od bezbożnych Tatarów. I dał ich jeńcom dużo złota i srebra, wybawiając ich od bezbożnych Tatarów, wybawiając ich od kłopotów i nieszczęść”. Ten przekaz kronikarski odnotowuje jeden z najważniejszych aspektów działalności Aleksandra w Hordzie, w którą był zaangażowany przez długi czas; całe życie małżeństwo.

Ojciec Aleksandra, wielki książę Włodzimierz Jarosław Wsiewołodowicz, z dużym sukcesem zaczął kłaść podwaliny pod stosunki polityczne między Rusią a Złotą Ordą.Jego pierwszą podróż do Chana Batu w 1243 r. można uznać nie tylko za udaną, ale i za poważny sukces dyplomatyczny z zachęcająca perspektywa. Wynika to z przekazu kroniki, że Chan Złotej Ordy „prawie Jarosława z wielkim honorem i wypuścił go”4. W tym samym czasie syn Jarosława Konstantyn wyjechał do Mongolii, wracając także „z honorem” do ojca w 1245 roku.

Jednak podróż Konstantyna została uznana przez rząd cesarski za wyraźnie nieodpowiadającą poziomowi tak odpowiedzialnej misji. Najprawdopodobniej Konstantin przyniósł ojcu surowy rozkaz osobistego przybycia do Mongolii. Założenie to potwierdza kronikarski raport, że Jarosław zaraz po przybyciu Konstantyna udał się do Batu, a stamtąd do Mongolii. Późniejsze wydarzenia nabrały wyraźnie dramatycznego charakteru, a źródła nie ujawniają przyczyn tak ostrego zwrotu.

W Mongolii Jarosław Wsiewołodowicz został otruty przez wdowę po Kaanie Ogedei Turashnaya, który był regentem tronu. Jak książę mógł ją nie zadowolić, można tylko spekulować aby zróżnicować stopnie niezawodność. Kronika podaje, że zmarł „w drodze z Kanowicz w miesiącu wrześniu na pamiątkę św. Grzegorza”6, tj. 30 września 1246 r. Plano Carpini stał się świadkiem smutnego wydarzenia, podając szczegóły śmierci wielkiego księcia siedem dni po uczcie w jurcie Kaan7. Naoczny świadek wyjaśnia rosyjską kronikę, mówiąc, że Kiyaz zmarł nie „przychodząc z Kanowicza”, ale w przydzielonej mu jurcie siedem dni po uczcie, a jego ciało „o dziwo zmienił kolor na niebieski.”8

Zaraz po śmierci Jarosława wdowa po Ogedeju – matka nowego kaana Gujuka – wysłała posłańca do Aleksandra Jarosławicza z poleceniem przybycia do Mongolii w celu odebrania majątku ojca9. To zaproszenie, a raczej rozkaz przybycia do Mongolii pokazuje, że regent nie miał wątpliwości, kto odziedziczy władzę po otrutym księciu Włodzimierzu. Możliwe, że syna po przybyciu do Karakorum spotkał ten sam los, co jego ojca. Specjalni kurierzy poczty cesarskiej pokonali odległość z Karakorum do Włodzimierza w około dwa miesiące, dzięki czemu wiadomość dotarła do Aleksandra już pod koniec 1246 roku.

Plano Carpini podaje, że w odpowiedzi na rozkaz książę wyraził jawne nieposłuszeństwo i odmówił udania się do siedziby Kaana10. Pozostał w Nowogrodzie, czekając na przybycie ojca, co nie mogło nastąpić wcześniej niż w kwietniu 1247 r.11. roku, w którym Kronika Laurentyńska donosi o pogrzebie Jarosława Wsiewołodowicza, który odbył się we Włodzimierzu, na który przybył także Aleksander z Nowogrodu12. W Pierwszej Kronice Sofijskiej epizod ten zostaje uzupełniony ciekawym i ważnym szczegółem, który odsłania charakter samego Aleksandra i jego jego stosunek do szczerego i cynicznego, choć nieco zamaskowanego morderstwa ojca. Pojawił się we Włodzimierzu nie tylko z orszakiem godnym księcia na ceremonii pogrzebowej, ale „w mocy adwokata. A jego przybycie byłoby groźne”18. Dalszy opis tego wydarzenia w kronice przybiera barwy epickie, a nawet hiperboliczne, nawiązując do znanej historii o Połowieckach, które straszyły swoje dzieci imieniem księcia kijowskiego Włodzimierza. Pojawienie się Aleksandra we Włodzimierzu na czele znaczącego oddziału wojskowego miało wyraźnie charakter demonstracyjny przed Mongołami. Podkreślając specyficzny kierunek tego kroku i jakby go wyjaśniając, kronikarz dodaje, że wieść o nim dotarła „do ujścia Wołgi”14.

Gdzie następnie udał się oddział Aleksandra i jak długo przebywał we Włodzimierzu, kronika milczy. Najprawdopodobniej cudzoziemiec odprawił swoją armię do domów, a sam udał się do Hordy. Ale wcześniej brał udział w wyborach nowego wielkiego księcia Włodzimierza, który został bratem otrutego Jarosława, Światosława. Kronika podkreśla legalną sukcesję władzy zwierzchniej, która przeszła na niego przez fakt, że „zasiadł we Włodzimierzu na stole swego ojca”15. Jego siostrzeńcy (dzieci Jarosława) nie kwestionowali prerogatyw starszeństwa i porządku sukcesji do władzy swoich wujków, ale rozproszyli się po miastach, które „nakazał ich ojciec”.

Jednak w procedurze zostania księciem na stole włodzimierskim Światosława nie zaobserwowano jednej subtelności, która pozostawiła potencjalnemu rywalowi formalne prawo do kwestionowania władzy. Polegało to na tym, że po wyborze Światosław z jakiegoś powodu nie udał się do Hordy, aby otrzymać obowiązkową etykietę potwierdzającą tak wysoki tytuł. Przynajmniej kronika nie wspomina nic o takiej wyprawie, choć podaje, że zaraz po elekcji Światosława książęta Andriej wyjechali z Włodzimierza do Łaźni, a za nimi Aleksander17.

W rezultacie opieszałość Światosława lub zaniedbanie ustalonego protokołu wykorzystał jego brat Michaił, nazywany Horobritem, i zdetronizował legalnie wybranego księcia, który rządził zaledwie około roku. Co prawda sam uzurpator zginął zimą 1248 r. w wojnie z Litwą19. Wszystkie te wydarzenia miały bezpośredni związek z dalszymi losami stołu włodzimierskiego, o których zadecydowano latem 1249 r. w Karakorum.

Po wyborze Światosława na stół Włodzimierza Aleksander Jarosławicz najwyraźniej nadal sam decydował o kwestii wyjazdu do Mongołów. Miał surowy rozkaz przybycia do Karakorum i wielokrotne zaproszenia od Khana Batu, który przemierzał kaspijskie stepy. I dopiero gdy jego młodszy brat Andriej wyjechał do Złotej Ordy, Aleksander podążył za nim, kierując się do siedziby Batu. Wyjazd Aleksandra z Włodzimierza nastąpił najprawdopodobniej w maju-czerwcu 1247 r. (po pogrzebie ojca i wyborze nowego wielkiego księcia włodzimierskiego). Zatem pierwsze spotkanie dwóch władców godnych zarówno sztuki militarnej, jak i politycznej mogło nastąpić w lipcu-sierpniu 1247 roku gdzieś nad Dolną Wołgą.

d Wrażenie, jakie 36-letni rosyjski rycerz wywarł na już starszym i doświadczonym chanie Złotej Hordy, kronikarz wyraził słowami: „Zaprawdę powiedziała mi, że nic nie jest takie jak ten książę. A król uhonoruje go wieloma darami i z wielką czcią wypuści na Ruś”20. Tym zdaniem z Pierwszej Kroniki Sofijskiej autor zakończył imponujący obraz spotkania dwóch mężów stanu szlachetnym gestem jednego i bezpiecznego opuszczenie drugiego domu. Jednak Kronika Laurentiana podaje mniej emocjonalny opis spotkania, a jego zakończenie nie wygląda już tak radośnie. Batu niewątpliwie wiedział i pamiętał nie tylko o wezwaniu Aleksandra do Karakorum, ale także o tym, że rosyjski książę nie wykonał tego rozkazu. W tej sytuacji chan mógł jedynie wysłać Aleksandra do Mongolii, co uczynił21. Nie da się dokładnie określić, kiedy obaj bracia wyruszyli w daleką podróż, jednak analiza sytuacji w imperium mongolskim pozwala na pewne przypuszczenia. w tej sprawie.-

Syn Ogedei, Guyuk, został uznany za kaana w sierpniu 1246 r.2, a jego matka Turakina-khatun (winna śmierci ojca Aleksandra) sama została otruta 2-3 miesiące po wstąpieniu syna na tron cesarski23. Śmierć kaanshi, to byłoby wydawało się, że pozwolił Aleksandrowi bez szczególnych obaw udać się do Mongolii. Jednak nowy kaan Guyuk wdał się w ostrą konfrontację z chanem Złotej Ordy Batu, która doprowadziła dwóch kuzynów Czyngisydów na skraj wojny. przywódca znaczącej armii, skierowanej przeciwko Batu, lecz latem 1248 r. zmarł nagle w okolicach Samarkandy24. Po jego śmierci regentką został Ogul-Kaymish, który potajemnie pomagał Batu w walce z Gujukiem25. A w 1251 r. jej syn Munke (Mengu), który miał najbardziej przyjazne stosunki z Batu, został kaanem.

Analizowana sytuacja pozwala zatem na wysunięcie uzasadnionego założenia, że w czasie ostrej konfrontacji metropolii ze Złotą Ordą Aleksander nie mógł udać się do Karakorum. Najprawdopodobniej wraz z bratem udali się tam po otrzymaniu wiadomości o śmierci Gujuka nad brzegiem Wołgi, czyli pod koniec lata lub jesienią 1248 roku.

W rezultacie ogólna chronologia pierwszej podróży Aleksandra do Hordy wygląda następująco. Wyjazd z Włodzimierza – na początku lata 1247 r., pobyt w posiadłościach Batu – do jesieni 1248 r.; wyjazd do Karakorum – jesienią 1248 r. Pod koniec grudnia 1249 r. Aleksander był już obecny na pogrzebie księcia Włodzimierza Konstantynowicza we Włodzimierzu26. Obydwaj książęta przebywali w Mongolii przez kilka miesięcy, co było zwyczajem podczas wypraw do Hordy.

Konsekwencje podróży dla Aleksandra i Andrieja były nie tylko niezwykle udane, ale także w dużej mierze nieoczekiwane. Książęta przybyli do Karakorum, mając dość poważne, zdecydowane i życzliwe wsparcie chana Złotej Ordy. Nie ulega wątpliwości, że było to następstwem nie tylko osobistego wrażenia, jakie Aleksander zrobił na Batu, ale zostało także wzmocnione odpowiednimi prezentami i przyjęciem na jego dworze zaszczytów dla chana. Źródła rosyjskie skromnie milczą na ten temat, podobnie jak milczą na temat wrażenia, jakie Batu zrobił na Aleksandrze. Jest to zrozumiałe, gdyż prawosławnemu kronikarzowi trudno było wychwalać „brudnego zjadacza surowego jedzenia”, a sytuacja nie pozwalała mu wypowiadać się ostro, a nawet po prostu obiektywnie. Należy również wziąć pod uwagę, że książęta zostali przyjęci przez regenta tronu cesarskiego, który był przychylnie nastawiony do Khana Batu.

Splot tak wielu sprzyjających dla obu książąt okoliczności doprowadził do nieco nieoczekiwanego wyniku tej podróży. Być może w całej historii stosunków Rosji z Hordą na przestrzeni XIII-XIV wieku. nie było bardziej imponującego, udanego i pożądanego rezultatu, który dwóch książąt osiągnęło jednocześnie przy minimalnych kosztach materialnych i ustępstwach politycznych. Aleksander Jarosławicz otrzymał w Karakorum etykietę za wielkie panowanie Kijowa i posiadanie całej ziemi rosyjskiej. Nalepkę otrzymał także jego młodszy brat Andriej, ale tylko za wielkie panowanie Włodzimierza, czyli za posiadanie terytorium Zalesoki, czyli północno-wschodniej Rosji27.

Przyszłość pokazała, że w tym sprawiedliwym z punktu widzenia mongolskiego prawa dziedziczenia dynastycznego podziale sfer władzy na całe terytorium państwa staroruskiego podłożono bombę zegarową.Czysto formalnie podział władzy między książętami może należy uważać za sprawiedliwego. Najstarszy jest bardziej autorytatywny i sławny, - otrzymał najwyższą władzę w skali kraju. Młodszy - odziedziczył po ojcu dobra włodzimierskie, które stanowiły jedynie część ziem rozległego państwa staroruskiego. Jednakże Rzeczywistość polityczna, jaka zaistniała na Rusi po najeździe mongolskim w latach 1237-40, nie odbiegała od czysto spekulatywnych idei władców Azji Środkowej.

Wydawałoby się, że po powrocie książąt Aleksandra i Andrieja z Mongolii walka przy stole Włodzimierza powinna była się zakończyć, ponieważ pretendent do niej został oficjalnie zatwierdzony w Karakorum. Tak naprawdę dopiero wkroczył w nowy etap. Książę Światosław Wsiewołodowicz, obalony przez Michaiła Chorobrita, mógł również kwestionować prawa do panowania Włodzimierza. Po śmierci tego ostatniego zimą 1248 r., przez cały okres pobytu Aleksandra i Andrieja w Hordzie (tj. do końca 1249 r.), jedynym realnym wykonawcą funkcji wielkoksiążęcych pozostał ich wuj Światosław. Andriej, który przybył do Włodzimierza, miał na stole Włodzimierza etykietę z pieczęcią chana. Jednakże Światosław, uważając się za spadkobiercę majątku ojca wybranego przez zjazd książąt, jesienią 1250 r. udał się wraz z synem do Hordy, aby przywrócić mu zdeptane prawa28. Batu-chan nie mógł oczywiście poprzeć swoich roszczeń, gdyż Etykieta panowania Włodzimierza już naprawdę istniała.

Jeśli chodzi o Aleksandra Jarosławicza, po powrocie z Mongolii udał się przez Włodzimierz do Nowogrodu. Następnie, jak relacjonuje W.N. Tatiszczew, podjął próbę udania się do Kijowa w celu potwierdzenia otrzymanych w Mongolii praw własności. Nowogródczycy sprzeciwiali się jednak takiemu wyjazdowi, jak wyjaśnia W.N. Tatiszczew, „w imię Tatarów”29, czyli w obawie przed utratą niezawodnego obrońcy przed roszczeniami Hordy. W następnym roku (1251) Aleksander poważnie zachorował i nie opuścił Nowogrodu30. W kolejnych przekazach źródłowych nie ma informacji, jakoby ponownie próbował osiedlić się w Kijowie. Powodem tego był przede wszystkim głęboki upadek Kijowa po najeździe mongolskim, który całkowicie utracił swoje dawne znaczenie polityczne, gospodarcze i kulturalne. Samo miasto leżało w gruzach i liczyło zaledwie dwieście domów81. Przez pewien czas mieściła się tu jeszcze rezydencja metropolity ogólnorosyjskiego, jednak w 1300 r. „nie mogąc znieść przemocy tatarskiej” przeniósł się on do Włodzimierza81. ponadto łączność z Kijowem i wszystkimi księstwami galicyjsko-wołyńskimi została właściwie zerwana przez ekspansję rozwijającej się Litwy na wschód i okresowe kampanie wojsk Złotej Ordy przez te tereny w kierunku zachodnim i północnym83. W efekcie Dniepr i Ziemie Karpackie przez cały XIII wiek. politycznie coraz bardziej oddalają się od Rusi Północno-Wschodniej, która odegrała znaczącą rolę w przyszłej izolacji Ukrainy. Radykalna zmiana stanowiska samego Aleksandra Jarosławicza, jego działalności i stosunków ze Złotą Ordą nastąpiła w 1252 r. Artykuły kronikarskie nie pozwalają nam szczegółowo poznać wszystkich przyczyn tak nieoczekiwanego i ostrego zwrotu na stanowisku książęcym, gdyż bardzo oszczędnie opisują to odbiegające od zwyczajnego wydarzenie. Część jego szczegółów ujawnia dopiero twórczość W.N. Tatiszczowa, który być może dysponował źródłami z obszerniejszymi tekstami34. Dwa lata, jakie minęły od powrotu Aleksandra Jarosławicza z Mongolii, pozwoliły mu z całą jasnością uświadomić sobie, że etykieta, jaką otrzymał za tytuł wielkiego księcia kijowskiego, ma charakter z istoty honorowy i nie daje realnej władzy w obecnej sytuacji politycznej. Pewną rolę mogły też odegrać ambicje starszego z urodzenia, pomijane przez młodszego brata. Jeśli Aleksander mógł w pełnej zgodności z prawem dziedziczenia widzieć obecność swojego wuja Światosława Wsiewołodowicza na stole Włodzimierza 35, to mianowanie księcia Andrieja na to miejsce wyraźnie zaprzeczało ustalonej zasadzie przeniesienia własności ojcowskiej. Oczywiście trudno ocenić osobiste relacje między braćmi, ale bezsporny jest fakt, że były one bardzo trudne”6.

Wreszcie nie można pominąć faktu, że wyprawa Aleksandra Jarosławicza do Złotej Ordy, a następnie do Mongolii (ok. 7 tys. km w jedną stronę) odcisnęła głębokie piętno na jego mniemaniu o sile i potędze imperium mongolskiego, które podbiło te przestrzenie z dużą siłą populacja. Książę powrócił z tak długiej podróży nie tylko jako mądrzejszy i bardziej doświadczony człowiek, ale także jako twardszy władca, który wytyczył strategiczną linię stosunków z Mongołami na kolejne lata. Powrót z Mongolii stał się kamieniem milowym w działalności wojowniczego księcia; teraz głównym miejscem jego polityki nie jest wojna, ale dyplomacja. I z jej pomocą Aleksandrowi Jarosławiczowi udało się osiągnąć jeszcze więcej niż włócznią i mieczem.

Dwuletnie współrządzenie czyli rywalizacja między braćmi doprowadziła w 1252 roku do ostrej kłótni między nimi. Książę, aktywny i bardzo twardy w charakterze (czego wymowne przykłady znajdują się w kronikach), nie mógł i nie znosił faktu, że jego młodszy brat znalazł się na czele polityki wewnętrznej i zagranicznej północno-wschodniej części kraju. Ruś. Najprawdopodobniej konkretnym powodem starcia między braćmi było wyjaśnienie podporządkowania w hierarchii władzy. Aleksander, posiadający tytuł wielkiego księcia kijowskiego, niewątpliwie rościł sobie pretensje do najwyższej władzy na wszystkich ziemiach rosyjskich, z czym Andriej nie mógł się zgodzić, co najmniej z dwóch powodów. Wielkie Księstwo Włodzimierskie uzyskało praktycznie autonomię jeszcze przed najazdem Mongołów, a po drugie, jego utworzenie zostało usankcjonowane przez najwyższą władzę cesarską w Karakorum.

Charakterystyczne jest, że w obecnej konfrontacji Aleksander nie uciekł się do zwykłej praktyki wojny wewnętrznej, chociaż dysponował dość potężnymi siłami zbrojnymi. Najprawdopodobniej liczył na decyzję czysto administracyjną o usunięciu księcia Andrieja ze stołu Włodzimierza. Andriej w takiej sytuacji równie dobrze mógł sprzeciwić się Saraj-chanowi, gdyż miał etykietę podpisaną przez głowę całego imperium mongolskiego.

Aleksander Jarosławicz udał się do Saraj zimą lub wczesną wiosną 1252 roku ze skargą na brata, która zawierała trzy główne punkty: 1) Andriej jako najmłodszy niesprawiedliwie przyjął wielkie panowanie; 2) Andriej zajął miasta swojego ojca, które zgodnie z prawem powinny należeć do jego starszego brata; 3) Andriej nie płaci chanie w całości „wyjścia i tamgi”87. Z tych stanowisk jasno wynika, że w skardze zwyciężyły osobiste interesy Aleksandra, a punkt trzeci wydaje się niezbędnym dodatkiem, bez którego spór między braćmi miał charakter czysto znaczenie wewnętrzne, na co Chan Złotej Hordy mógł nie zareagować. Dopiero trzeci punkt podniósł skargę do poziomu konfliktu międzypaństwowego wymagającego interwencji Chana Złotej Ordy. W rzeczywistości ta podróż Aleksandra do Hordy stała się kontynuacją notorycznych rosyjskich konfliktów domowych, ale tym razem przeprowadzonym przy użyciu broni mongolskiej. Akt ten można uznać za niespodziewany i niegodny wielkiego wojownika, jednak był on zgodny z epoką i był całkiem normalnie postrzegany w feudalnej walce o władzę. Złota Orda nie omieszkała skorzystać z okazji i zgodnie z koczowniczymi tradycjami zorganizowała jawnie drapieżny najazd.W pobliżu Włodzimierza na w wigilię Dnia Borysa38. Jego działania nie ograniczały się do pokonania Perejasławla, gdzie przebywał Andriej, ale objęły rozległy obszar wiejski, skąd wywieziono do Hordy wielu jeńców i bydło.89 Sądząc po kontekście kroniki artykuły opisujące ten epizod sam Aleksander nie brał udziału w kampanii wojsk Złotej Hordy, pozostając przez cały ten czas w Hordzie. Wrócił dopiero jakiś czas po odejściu oddziału Nevruya „z wielkim honorem”, a nawet otrzymał „starszeństwo wśród wszystkich swoich braci” w Hordzie. Po powrocie do domu z etykietą na stole Włodzimierza książę skierował swoją niezłomną energię na przywrócenie rodzinnego Perejasławla, który właśnie doznał brutalnej porażki.

Należy zwrócić uwagę na fakt, że będąc w Hordzie, Aleksander porozumiewał się nie z Chanem Batu, lecz ze swoim synem Sartakiem41. Sam władca Złotej Ordy przebywał w tym czasie w Mongolii, gdzie brał udział w wyborach nowy kaan Mun-ke. Żadna rosyjska kronika nie odnotowuje żadnych szczególnych wydarzeń podczas komunikacji Aleksandra Jarosławicza z Sartakiem, ograniczając się do najbardziej ogólnych informacji. Jednak sam fakt spotkania księcia rosyjskiego z synem chana Złotej Ordy pozwolił L. N-Gumilewowi na wyrażenie kategorycznej opinii, że Aleksander bratał się z Sartakiem, „w wyniku czego stał się adoptowanym synem chana”42. Taka opinia nie ma potwierdzenia w żadnym źródle i jest czystą spekulacją. Co więcej, absolutnie nie można sobie wyobrazić rosyjskiego księcia prawosławnego wykonującego język mongolski pogański obrządek fraternizacja, podczas której krew dwojga uczestników rytuału miesza się w misce z kumisem i wspólnie wypija. Jedyne, na co Aleksander mógł sobie pozwolić w kwaterze chana, to obdarowanie władcy Złotej Ordy i jego świty bogatymi prezentami, co zawsze było pierwszym krokiem do powodzenia misji.

Od 1252 roku, kiedy Aleksander Jarosławicz osiągnął upragniony stół Włodzimierza, nigdy więcej nie poszedł kłaniać się Batu ani Sartakowi, co samo w sobie o wiele świadczy. A przede wszystkim podkreśla to niezależną politykę wewnętrzną księcia, prowadzoną przez niego bez względu na Hordę. Swobodnie czuł się także w działaniach polityki zagranicznej o charakterze militarnym, które realizował samodzielnie, bez pomocy chanów sarańskich. Daleko idące, bezpodstawne i bezpodstawne twierdzenia, że Ruś miała wówczas porozumienie o wzajemnej pomocy ze Złotą Ordą, obalają wszelkie dalsze działania Aleksandra Jarosławicza. Nie ma też dowodów na to, że wsparcie Mongołów powstrzymało natarcie z zachodu na ziemie rosyjskie44. W tej sprawie cała zasługa należała wyłącznie do Aleksandra Newskiego. Można jedynie wskazać, że zachodnich sąsiadów Rusi powstrzymywali (i nawet wtedy nie zawsze) pewne obawy przed wtargnięciem w sferę interesów Złotej Ordy, na którą składały się księstwa rosyjskie.

W okresie od 1252 do 1257 r. Wielki książę Włodzimierz zdawał się zapomnieć o istnieniu Złotej Ordy, zajmującej się wyłącznie sprawami rosyjskimi i nie okazującej służalczości wobec potężnego południowego sąsiada. Stanowisko to podkreśla nie tylko silny charakter księcia, ale także aktualność obranej przez niego linii politycznej w stosunku do zdobywców.Pewną rolę odegrał w tym fakt, że okres panowania Batu dla Złotej Ordy był okresem tylko jeden, gdy założone przez niego państwo nie toczyło żadnych wojen. Zwolniło to z jednego z najtrudniejszych obowiązków Rusi wobec zdobywców – dostarczania oddziałów wojskowych do czynnej armii i pozwoliło zachować siły do udanej walki na zachodnich granicach. Nie tylko uzasadniało to politykę Aleksandra w stosunkach ze Złotą Ordą, ale także fakt, że znajdująca się pod jego władzą Ruś Północno-Wschodnia nie zaznała konfliktów domowych, wykorzystując wszystkie swoje siły do eliminowania wciąż wymiernych skutków trzyletniej dewastacji mongolskiej .

O postawie Złotej Ordy jako zła nieuniknionego, od którego nie sposób się jeszcze pozbyć, świadczy także drobny epizod umieszczony w kronice pod 1256 rokiem. Po śmierci chana Batu w 1255 roku tron sarański został zabrany przez jego młodego syna Ulagchi, do którego natychmiast udali się niektórzy rosyjscy książęta, wyrażając w ten sposób swoją całkowitą lojalność wobec nowego chana. Aleksander jednak ostentacyjnie nie poszedł przedstawić się dziecku chanowi, a jedynie przesłał mu prezenty45. Jednocześnie Aleksander nie omieszkał wykorzystać zbiegu sprzyjających okoliczności, wyrażonych zmianą władcy Złotej Ordy i zwrócił się do nowego chana z prośbą o przebaczenie swojemu bratu Andriejowi, który wrócił z przymusowej emigracji. Według danych dostarczonych przez V. N. Tatishcheva, prośba została przyjęta przychylnie. Następnie w 1257 roku Aleksander Jarosławicz udał się wraz z Andriejem do Hordy, gdzie ten ostatni otrzymał całkowite przebaczenie46 i tym samym całkowicie wyeliminowano stary cierń, który zaciemniał stosunki między braćmi. Sprawa jest naprawdę wyjątkowa w praktyce stosunków rosyjsko-hordowych i świadczy o genialnym talencie dyplomatycznym wielkiego księcia włodzimierskiego.

Kolejnym niezwykle poważnym etapem w stosunkach Rosji z Hordą było przeprowadzenie spisu ludności w celu pobrania daniny. W istocie stał się spis ludności etap początkowy utworzenie rozległego systemu administracyjnego i fiskalnego, który szczególnie ucieleśniał jarzmo mongolskie na Rusi. Taktyka Aleksandra Jarosławicza podczas pobytu mongolskich „cyfr” w księstwach rosyjskich opierała się na zasadach powstrzymywania obu stron przed niemal nieuniknionymi starciami. Książę wyraźnie rozumiał, jak potężna i mobilna jest Złota Orda i nie miał wątpliwości, że wystarczy najbłahszy powód, aby z niej skorzystać, tak jak miało to miejsce w przyszłości.

Sam spis ludności był wydarzeniem dość pracochłonnym i długotrwałym, obejmującym lata 1257-1258. Jej pierwszy etap odbył się na terenie Rusi Zalesokiej bez większych incydentów, a kronika oceniała nieuchronność tego zabiegu, wprawdzie jako karę, ale ze spokojem: „grzech za nas”47. Zimą 1258 r. „cyfry” dotarły do Nowogrodu, którego ludność dotychczas spotykała się z przejawami potęgi mongolskiej jedynie pośrednio, za pośrednictwem wielkiego księcia włodzimierskiego. W rezultacie Nowogrodzianie nie tolerowali u siebie specyficznej władzy Złotej Ordy, ucieleśnionej w tajemniczej procedurze spisu całej ludności, która w oczach prawosławnych miała wyraźnie magiczny charakter. Tutaj Aleksander musiał działać nie tylko nawoływaniem, ale także bardziej drastycznymi metodami, co pozwoliło zachować pokój zarówno w mieście, jak i ze Złotą Ordą48.

Zakończenie spisu ludności Rusi Północno-Wschodniej oznaczało formalny koniec ugruntowanego przydziału dopływów z określonego terytorium. Zagadnieniem tym zajmował się A.N. Nasonow, który doszedł do wniosku, że „cyfry” tworzyły specjalne oddziały dowodzone przez dowódców mongolskich i stanowiące siłę wspierającą Baskaków, reprezentujących administrację chana na ziemiach rosyjskich49. Zemsta ta polegała na pojedynczy przekaz kronikarski podsumowujący wynik działalności „liczb”: „i wysłali brygadzistów, setników, tysięczników i temników i udali się do Hordy; Nie ma to jak opaci, mnisi, księża, kriłoszanie, którzy patrzą na Najświętszą Matkę Bożą i na władcę”50. Założenie A. N. Nasonowa o oddziałach wojskowych stacjonujących na terytorium księstw rosyjskich wydaje się nie tylko wątpliwe, ale praktycznie niemożliwe do zrealizowania. Jeśli można sobie wyobrazić (z pewną tolerancją) formacje wojskowe na czele z brygadzistami, a nawet centurionami, to trudno sobie nawet wyobrazić formacje na czele z tysięcznikami i temnikami (dziesięciokrotnikami), gdyż dla XIII w. stanowiłoby to ogromna armia. Nie tylko jego utrzymanie i uzbrojenie, ale sama organizacja stwarza cały szereg poważnych problemów. Biorąc pod uwagę te argumenty, a także opierając się na dobrze znanych zasadach administracyjnych i politycznych ustanowionych u podstaw imperium mongolskiego przez Czyngis-chana, kronikarski raport o wynikach pracy „cyfr” można interpretować w sposób inny sposób.

Pierwszy minister Elü-Chutsai, działający za życia Czyngis-chana i jego następcy Ögedei, opracował ogólne zasady imperialne nakładania daniny na podbite ziemie51. Musiał jednocześnie pokonać opór konserwatystów część arystokracji stepowej, która nawoływała do całkowitej eksterminacji podbitej ludności i wykorzystania opuszczonych później terenów na potrzeby koczowniczej hodowli bydła. Za pomocą obliczeń cyfrowych Yelu-Chutsai wykazał wielokrotnie większe korzyści z nakładania daniny na podbite ludy, zamiast ich eksterminacji. W rezultacie zatwierdzono wspólną zasadę podziału daniny z ziem podbitych, zgodnie z którą łączna wysokość dochodów dopływowych i podatkowych została rozdzielona w następujący sposób. Ściśle określona część całkowita kwota został przekazany do ogólnego skarbca cesarskiego i wysłany do Karakorum. Powodem tej decyzji był fakt, że w kampaniach podboju brały udział formacje armii ogólnoimperyjnych, zwykle dowodzone przez kilku Czyngisydów. Kampania 1236-1240 Podbojem Europy Wschodniej kierowało 12 książąt Czyngisydów, a każdy z nich przywiózł własne wojska, których ogólnym dowodzeniem kierował Batu-chan. Zgodnie z tym każdy z książąt miał prawo domagać się swojej części dochodów z podbitych ziem. I wreszcie trzecim pretendentem do zebranego daniny był przywódca nowo utworzonego ulusu (czyli części imperium), który obejmował wszystkie podbite ziemie. W w tym przypadku był Khan Batu i jego spadkobiercy.

Zgodnie z rozwojem Elyu-Chutsai, aby ustalić całkowitą kwotę daniny z podbitych ziem i obliczyć odsetki należne każdemu uczestnikowi tego podziału, konieczne było przeprowadzenie pełnego spisu ludności podlegającej podatkom. Jak wynika z kronik rosyjskich, centralny rząd mongolski nie ufał ulus chanom wykonania tej procedury, lecz wysłał swoje „cyfry” do spisu ludności. To właśnie ci urzędnicy, w pełnej zgodzie z tradycjami nomadów z Azji Środkowej, podzielili całą populację dopływową według zwykłego systemu dziesiętnego. Co więcej, partytura nie była śpiewana od serca do serca, ale przez jednostki rodzinne i ekonomiczne.

W Azji Środkowej taką jednostką była jednostka koczownicza, a na Rusi podwórze (posiadłość).

Podział całej populacji według systemu dziesiętnego miał na celu przede wszystkim czysto praktyczną organizację pobierania daniny, jej obliczenie, dostarczenie do określonego centrum i wstępne obliczenie oczekiwanej całkowitej kwoty. Tym samym wprowadzenie dziesiętnego systemu liczenia ludności realizowało określone cele fiskalne, a przekaz o mianowaniu brygadzistów, centurionów, tysięczników i temników nie odnosił się do tworzenia specjalnych oddziałów wojskowych, które pozostały na podbitym terytorium, ale do zgodę osób odpowiedzialnych za pobieranie daniny od odpowiedniej grupy ludności. Sami nadzorujący ten proces (brygadziści itp.) byli powoływani spośród ludności rosyjskiej. Ostatni punkt zbierania całej daniny mógł znajdować się jedynie w jurysdykcji wielkiego Włodzimierza Baskaka52. Opowieść o działalności „czyslikowa” W.N. Tatiszczewa kończy się przesłaniem, że „wszystko zorganizowali” (tj. sprowadzili do żądaną kolejność), „powrót do Hordy”.63

Należy szczególnie zaznaczyć, że jedną z przyczyn gwałtownego wybuchu niezadowolenia miejskich niższych warstw ludności Nowogrodu wobec „liczb” była właśnie zasada nakładania daniny na gospodarstwa domowe64. W tej sytuacji rzemieślnik ze swojego Stocznia mogła zapłacić tyle samo, co bojar z rozległego majątku z liczną służbą.

„Liczby” pojawiły się na Rusi zaledwie 14 lat (1257) po formalnym ustanowieniu władzy mongolskiej (1243) na podbitych ziemiach. Było to spowodowane poważnym usprawnieniem systemu podatkowego przeprowadzonym przez Kaana Munke na wszystkich podbitych ziemiach66.

Szczególnie interesujący jest fakt, że według kronik numery działały tylko na terenie Rusi północno-wschodniej. Jeśli chodzi o ziemie południowo-zachodnie, ich pojawienie się tutaj nie zostało odnotowane przez kronikarzy, dla czego może być tylko jedno wyjaśnienie. Jak już wspomniano, w kampanii przeciwko Europie Wschodniej wzięło udział 12 Czyngisydów, którzy wspólnie działali do końca 1240 r. Po zdobyciu Kijowa w grudniu 1240 r. armia pod dowództwem Chana Batu wykonała wszystkie zadania powierzone jej przez Ogólnomongolskie kurultai z 1235 r.56 Batu nie był jednak zadowolony z tego, co udało się osiągnąć, i zdecydował się kontynuować wędrówkę dalej na zachód. Większość książąt pod wodzą Guyuka i Munke nie zgodziła się z tym i wyjechała ze swoimi żołnierzami do Mongolii. Fakt ten odnotowuje się także w Kronice Ipatiewa57, gdzie w tekście dodano, że książęta poszli do domu, gdy dowiedzieli się o śmierci Kaana Ogedei. Dodatek ten pozwala mówić o późniejszym pojawieniu się tego wpisu w artykule kronikarskim, gdyż Ogedei zmarł 11 grudnia 1241 r.68, a Guyuk i Munke byli już w Mongolii w 1241 r. Khan Batu swoją dalszą kampanię przeprowadził niemal wyłącznie oddziałami własnego ulusu, bez wsparcia formacji ogólnoimperyjnych. Stworzona sytuacja dała mu prawo do pobierania daniny od księstw rosyjskich na zachód od Dniepru wyłącznie na własny użytek, bez potrącania przyjętej części do ogólnego skarbca cesarskiego. Dlatego też „cyfry” nie pojawiły się na ziemiach Rusi Południowo-Zachodniej, choć Baskacy z miejscowej ludności byli tu jako urzędnicy Złotej Ordy, a nie przedstawiciele Karakorum.

Te księstwa rosyjskie, które zostały podbite przez wszechimperialną armię mongolską, wzmiankowane są w kronikach pod jurysdykcją „Kanovi i Batu”, co oznaczało podwójne podporządkowanie polityczne i podział całkowitej kwoty zebranego daniny pomiędzy Karakorum i Sarai. Ziemie podbite jedynie przez wojska Batu składały hołd wyłącznie Sarai. Ich wyraźną zależność od chana Złotej Ordy potwierdza także fakt, że ani jeden książę Rusi Południowo-Zachodniej nie udał się do Karakorum, aby zatwierdzić inwestyturę dla swojej ojczyzny. Najbardziej uderzającym przykładem w tym względzie może być Daniil Galitsky, który w 1250 roku został zmuszony poprosić jedynie Batu-chana o etykietę na własność swoich ziem”. jarzmo: „Och, bardziej zło niż zły honor tatarski!”62

Aleksander Jarosławicz musiał nie raz doświadczyć tego złego zaszczytu w Saraj i Karakorum i niewątpliwie spotkał tam wielu uwięzionych rodaków, którzy byli w najbardziej opłakanym stanie. Kronika szczególnie odnotowuje działalność wielkiego księcia włodzimierskiego, który wydał „dużo złota i srebra”63 na okup za rosyjskich jeńców w Hordzie. Możliwe, że właśnie ten aspekt stosunków ze Złotą Ordą skłonił księcia do pomysłu utworzenia w stolicy państwa mongolskiego stałego ośrodka wsparcia rosyjskiego. Idea ta została urzeczywistniona wraz z metropolitą Cyrylem przy tworzeniu diecezji sarańskiej. W kronikach nie ma szczegółów ujawniających etapy negocjacji w sprawie utworzenia przedstawicielstwa prawosławnego w Saraj. Można jedynie wyrazić pewność, że za chana Berke, który próbował wprowadzić Islamu do Złotej Ordy, takie porozumienie było niemożliwe bez najbardziej energicznej pomocy Aleksandra Jarosławicza. W 1261 r. Mitrofan został pierwszym biskupem diecezji Saraj, której granice rozciągały się od Wołgi po Dniepr i od Kaukazu po górny bieg Donu64. Wypędzeni z Rusi jeńcy otrzymali nie tylko potężne wsparcie duchowe , ale także silną więź z ojczyzną, która dawała jakąś nadzieję na okup i powrót do domu. Nie ulega wątpliwości, że metochion biskupa sarańskiego stał się swego rodzaju pełnomocną reprezentacją Rusi w Złotej Ordzie, której działalność wykraczała daleko poza granice kościelne.

Prowadzone przez urzędników Karakorum w latach 1257-58. spis ludności umożliwił wstępne obliczenie wysokości oczekiwanej daniny od dowolnej osoby osada lub parafia. A to z kolei otworzyło ogromne możliwości dla „praktycznie niekontrolowanych działań rolników podatkowych”. Zabawa w ich arbitralność została odnotowana w kronikach natychmiast „po zakończeniu spisu ludności – na samym początku lat 60. System rolnictwa podatkowego opierał się na zaliczce przez bogatego lichwiarza, kupca LUB pana feudalnego oczekiwanej kwoty daniny z określonego miasta lub volosta do skarbca Hordy, po czym otrzymał prawo do pobierania tych pieniędzy od ludności.Jednocześnie samowola rolników podatkowych osiągnęła skrajne granice, co pozwoliło im zwrócić zapłaconą zaliczkę do skarbu państwa z ogromnym zainteresowaniem. Przemoc, jakiej dopuszczali się poborcy podatkowi, doprowadziła do wybuchu oburzenia wśród ludności kilku miast naraz – Rostowa, Włodzimierza, Suzdala, Perejasławla, Jarosławia.65 Spontanicznie zebrani veche postanowili wydalić rolników podatkowych z miast, a decyzję tę podjęli doprowadzeni do skrajności mieszkańcy bez udziału administracji książęcej. W tym niezwykłym wydarzeniu zwraca uwagę jeden ważny szczegół: rolnicy podatkowi zostali wypędzeni, a nie zabici. W tej decyzji widać owoce polityki Aleksandra Jarosławicza, który nieustannie ostrzegał przed poważnymi konfliktami z Hordą, które mogłyby sprowokować zorganizowanie karnej wyprawy na Ruś. Ale możemy tu także założyć umiejętne przywództwo oburzonego ludu przedstawicieli administracji książęcej. Przynajmniej sam wielki książę był w tym momencie we Włodzimierzu lub Perejasławiu. Tak czy inaczej, wydarzenie to nie spowodowało żadnych poważnych konsekwencji ze strony Złotej Ordy, co można również przypisać krokom dyplomatycznym podjętym przez wielkiego księcia Włodzimierza.

Ostatnia, czwarta podróż Aleksandra Jarosławicza do Złotej Ordy wiązała się z jednym z poważnych zobowiązań wobec chanów Sarańska, które wchodziły w skład licznych obowiązków tworzących system ucisku księstw rosyjskich. Powód był następujący. W 1262 roku wybuchła wojna między Złotą Ordą a Hulaguid Iranem. Chan Berke rozpoczął szeroką mobilizację i jednocześnie zażądał, aby wielki książę włodzimierski wysłał pułki rosyjskie do czynnej armii. „Sofijska Kronika” donosi, że na Ruś przybył specjalny pułk Złotej Ordy, którego celem było zrekrutowanie rekrutów z zadaniem „pojmania chrześcijan” i zabrania ich na stepy, „aby stali się z nimi bojownikami”66. Aleksander tym razem zachował się nadzwyczajnie, pokazując swoje niezwykłe talenty polityczne. Sam zaczął przygotowywać się do wyprawy do Hordy, „aby modlić się o wybawienie ludzi z kłopotów”. Jednocześnie wysłał swojego brata Jarosława z synem Dmitrijem i „z nimi wszystkimi swoimi pułkami” na oblężenie miasta Juriew67. Posunięcie to pozwoliło formalnie uzasadnić przed chanem użycie wojsk na zachodnim granicę i zachować doświadczony rdzeń wojskowy, bo tylko jednostki. Aleksander niewątpliwie rozumiał poważne konsekwencje odmowy wysłania rosyjskich pułków i dlatego osobiście udał się do Saraj, a nie ze swoją armią pod mury Juriewa. Hojne dary i umiejętności dyplomatyczne wielkiego księcia włodzimierskiego przyczyniły się do sukcesu i tym razem. Jednak zimowanie na stepach Złotej Hordy poważnie zaszkodziło zdrowiu księcia, a w drodze do domu zmarł w Gorodcu nad Wołgą 14 listopada 1263 r. W sumie Aleksander Jarosławicz spędził w Hordzie ponad cztery lata.

Wynik działań polityki zagranicznej Aleksandra Jarosławicza niewątpliwie wpłynął na dalszy rozwój państwa staroruskiego. Był to okres, w którym Ruś rozpoczęła swoją transformację w Rosję i dlatego książę-wojownik stał się księciem dyplomatą. Po długim, wyczerpującym i krwawym okresie wojen wewnętrznych Aleksander Newski był praktycznie pierwszym księciem, który prowadził politykę ogólnorosyjską na terytorium księstw północno-zachodnich i północno-wschodnich. Miało to charakter strategiczny i nie pozwoliło na oderwanie się ziemi pskowskiej i nowogrodzkiej pod naporem zachodu, jak to miało miejsce w przypadku Rusi Galicyjsko-Wołyńskiej.

Precyzyjny wybór priorytetów i aktualność strategicznej linii polityki zagranicznej Aleksandra Newskiego odegrały później rolę w przekształceniu północno-wschodniej Rusi w rdzeń wielkorosyjskiego państwa narodowego. Staje się to szczególnie widoczne, gdy porównamy aspiracje polityki zagranicznej Aleksandra Newskiego i Daniila Galitszhoya. Poszukiwanie przez Daniela wsparcia na zachodzie doprowadziło do faktycznego upadku Rusi Galicyjsko-Wołyńskiej, a w XIV-XV wieku. i do zajęcia go wraz z ziemiami kijowsko-czernigowskimi przez Polskę i Litwę. W rezultacie powstała twarda granica między dwiema częściami państwa staroruskiego - południowo-zachodnią i północno-wschodnią, co stało się jedną z przyczyn, które przyczyniły się do powstania Ukrainy.

Historia postawiła na barkach Aleksandra Jarosławicza najważniejsze zadanie wyboru przyszłego rozwoju politycznego rodzącej się Rosji w sojuszu z Zachodem lub Wschodem. I to Aleksandra można i należy uważać za pierwszego rosyjskiego polityka, który położył podwaliny pod bardzo szczególną ścieżkę, która zaczęła być w pełni rozumiana dopiero w XX wieku i otrzymała nazwę eurazjatyzmu. Aleksander Newski rozwiązał dalekie od dwuznacznych problemów polityki zagranicznej w pełnej zgodności z sytuacją nadzwyczajną, która powstała wokół państwa rosyjskiego w latach 40. i 60. XIII wieku. Wielki Książę odpowiedział na jawnych roszczeniach terytorialnych Zachodu na polu bitwy, zachowując i ustanawiając integralność posiadłości rosyjskich.

Roszczenia Złotej Ordy spowodowane były ustanowieniem wasala jednego państwa nad drugim i ostatecznie sprowadzały się do żądania przez zwycięzców płacenia długoterminowej i znacznej kwoty daniny. Sprawa ta dotykała bolesnych wewnętrznych problemów politycznych państwa (przede wszystkim podziału obowiązków dopływowych) i Aleksander wolał ją rozwiązywać przy stole negocjacyjnym z Mongołami. Ta wymuszona i dość upokarzająca postawa księcia-wojownika podkreśla i ujawnia nie jego konformizm, ale trzeźwą kalkulację, szczegółową wiedzę o aktualnej sytuacji i elastyczny umysł dyplomatyczny.

Jedno jest pewne: polityka zagraniczna Aleksandra opierała się z jednej strony na trudnych realiach życia, które powstały po podboju Mongołów w latach 1237-40, a z drugiej strony na atakach szwedzko-niemieckich w latach 1240-42. Próby zajęcia posiadłości Nowogrodu i Pskowa zostały w dużej mierze sprowokowane trzyletnim pogromem wojsk Batu, który ostro osłabił potencjał militarny księstw rosyjskich.

Ale długa inwazja mongolska pozwoliła Aleksandrowi zrozumieć cele, jakie przyświecały Czyngisydom w tej wojnie. Ich zainteresowania sprowadzały się do jawnego rabunku, pojmania jeńców i późniejszego pobierania daniny. Jeśli chodzi o ziemie zamieszkane przez Rosjan, Mongołowie pozostali wobec nich całkowicie obojętni, preferując znane stepy, które idealnie pasowały do koczowniczego sposobu ich gospodarki. Natomiast zachodni panowie feudalni dążyli właśnie do przejęć terytorialnych kosztem posiadłości rosyjskich. Był jeszcze jeden istotny powód, który wpłynął na politykę rosyjskich książąt i był widoczny dla współczesnych wydarzeń. Mongołowie nie tylko spokojnie traktowali prawosławie rosyjskie, ale wręcz je wspierali, uwalniając duchowieństwo od płacenia daniny. Muzułmanin chan Berke w żaden sposób nie sprzeciwiał się utworzeniu ortodoksyjnej diecezji Sarai na terytorium Hordy. Okupacja szwedzka i niemiecka wyraźnie przyniosła ze sobą ekspansję katolicyzmu, co spowodowało masowe odrzucenie przez ludność prawosławną.

Strategia polityki zagranicznej Aleksandra Newskiego miała charakter ogólnorosyjski, uwzględniająca przeciwstawne kierunki (Zachód i Wschód) i łącząca w jedną całość interesy Rusi Północno-Wschodniej i Północno-Zachodniej. Po Aleksandrze Newskim tak wszechstronne zadania polityki zagranicznej mógł wyznaczyć i w dużej mierze wypełnić dopiero Dmitrij Donskoj, który także działał na dwóch frontach – przeciwko Litwie i przeciwko Złotej Ordzie.

W kwietniu 2012 roku przypada 770. rocznica jednego z najsłynniejszych i największych wydarzeń w naszej historii - zwycięstwa wojsk rosyjskich nad krzyżowcami w bitwie nad jeziorem Peipus, zwanej bitwą lodową. Wszyscy znają imię zwycięzcy - nowogrodzkiego (późniejszego Wielkiego Włodzimierza) księcia Aleksandra Jarosławicza. Dziś strona faktyczna tego wydarzenia, a także ogólna polityka księcia Aleksandra wobec Zachodu, mimo różnych ocen i sympatii, są powszechnie znane i ogólnie oceniane w miarę obiektywnie, czego niestety nie można powiedzieć o stosunkach Aleksandra Newskiego z Zachodem. Horda. Za namową naszych eurazjatyckich „przyjaciół” narosło wiele spekulacji i bajek na temat relacji Aleksandra z Tatarami-Mongołami. Wystarczy spojrzeć na rozpoczętą przez Gumilowa historię o „adopcji” Aleksandra Batu” (lub opcjonalnie o jego „brataniu się” z Sartakiem)… A nie to jest najważniejsze w osławionej „teorii eurazjatyckiej”: wszyscy znają jeden z głównych zapisów eurazjatyzmu o rzekomej „unii” Rusi z Hordą, w której kluczową rolę odgrywa Aleksander.
W szczególności bardzo często słyszy się modne stwierdzenia, że to Aleksander Newski był księciem, za którego panowania i przy którego bezpośrednim udziale powstało jarzmo Hordy! Jednocześnie niektórzy (Eurazjaci) nazywają go „twórcą „unii” Rusi i Hordy” i oceniają to znakiem „plus”, inni (liberałowie i „narodowi” demokraci) oskarżają św. księcia Aleksandra Newskiego o polityce „protatarskiej” i „pomocy” zdobywcom, ale w istocie stanowisko obu jest takie, że głównym winowajcą ustanowienia jarzma i dyrygentem polityki Hordy na Rusi wydaje się książę Aleksander. Ale czy naprawdę tak było? Czy Aleksandra można uznać za „sojusznika/współpracownika Hordy”? Co ma wspólnego Aleksander Newski z ustanowieniem jarzma? Czy Ruś w drugiej połowie XIII wieku miała realną alternatywę dla polityki prowadzonej przez Wielkiego Księcia Włodzimierza Aleksandra wobec Hordy i jak faktycznie działał Aleksander Newski pod jarzmem mongolskim?

Aleksander Newski

VI Aleksander Newski i Złota Orda

Nowe pokolenie Rosjan, w wieku księcia Aleksandra, szybko zdało sobie sprawę ze skali niebezpieczeństwa zagrażającego krajowi z Zachodu i potrzeby posiadania silnego sojusznika. Logika wydarzeń i geniusz Aleksandra Newskiego pomogły znaleźć tego sojusznika na Rusi.

W 1242 roku zmarł Chan Ogedei. Z powodu tej śmierci sytuacja w Hordzie Khana Batu zmieniła się radykalnie. Nawet podczas kampanii wojskowej w latach 1238–1239 Batu pokłócił się ze swoim kuzynem Guyukiem. Guyuk obraził Batu, nazywając go starą kobietą i grożąc, że pociągnie go za włosy. Ich kuzyn Buri nie zachował się najlepiej: miał zamiar „bić Batu kłodą w klatkę piersiową i brzuch”. W tym celu Batu, który był naczelnym dowódcą armii Chana, wypędził obu książąt do swoich ojców. Ich ojcowie surowo ukarali ich za naruszenie dyscypliny wojskowej: zostali wydaleni z siedziby chana i pozbawieni wszelkich stopni.

I tak po śmierci Ogedei, który był siłą powstrzymującą w stosunku do wypędzonych książąt i Batu Khana, umiera, a Guyuk i Buri rozpoczynają wspólną walkę z Batu. Gujuk był pretendentem do Wielkiego Chana, co znacznie skomplikowało walkę Batu. Miał do dyspozycji cztery tysiące wojowników, a Guyuk, stając się Wielkim Chanem, miał do dyspozycji co najmniej 100 tysięcy ludzi. Batu potrzebował sojusznika do kontynuowania walki, a dalszy bieg wydarzeń tylko tę potrzebę potwierdził.

W 1246 roku Gujuk został wybrany Wielkim Chanem. Los Batu wisiał na włosku i próbował znaleźć oparcie w Rusi. W tamtym czasie jakakolwiek konfrontacja Mongołów z Rosjanami nie miała sensu. Poza tym najwyraźniej zniknęły same emocjonalne motywy konfrontacji. Rosjanie nazywali nawet Batu „dobrym chanem”. Możliwy stał się sojusz Rosji i Batu.

Należy zaznaczyć, że sojusz Aleksandra Newskiego z Zachodem był również możliwy, gdyż znał on dobrze przedstawicieli ludzi Zachodu od czasów Bitwy Lodowej. Czekał ich trudny wybór sojusznika. Aleksander Newski potrafił właściwie zrozumieć sytuację etnopolityczną i przedłożyć patriotyzm i miłość do Ojczyzny ponad swoje osobiste preferencje. Przecież jego ojciec został otruty w Karakorum, został otruty przez chana Hordy, jak przypuszczano i było wówczas powszechnie akceptowane. Niemniej jednak Aleksander Jarosławowicz dokonał wyboru nie na korzyść swoich osobistych wstrząsów, ale dla dobra swojej Ojczyzny.

W 1251 roku Aleksander przybył do Hordy Batu, zaprzyjaźnił się ze swoim synem Sartakiem, a następnie bratał się z nim, stając się tym samym adoptowanym synem chana, jego krewnym.

Aleksandrowi nie było łatwo utrzymać ten sojusz, wiele bliskich mu osób było przeciwnych sojuszowi z Mongołami. Jego brat Andriej pochodził z Zachodu i oznajmił, że zawiera sojusz ze Szwedami, Liwończykami i Polakami w celu pozbycia się Mongołów. Wypełniając zobowiązania sojusznicze, Batu wysłał na Ruś dowódcę Nevryuya (1252), który pokonał armię Andrieja, a on zmuszony był wyemigrować do Szwecji. Tym wszystkim „armia Niewriujewa” wyrządziła Rusi więcej szkód niż wcześniejsza kampania Batu.

Książę Daniil Galitsky aktywnie sprzeciwiał się Tatarom. Jego kurs polityczny zakładał uczynienie z księstwa galicyjsko-wołyńskiego niezależnego państwa feudalnego, zorientowanego na Zachód.

Ogólnie rzecz biorąc, program ludzi Zachodu miał na celu poleganie na pomocy rycerzy, zjednoczenie wszystkich sił książąt rosyjskich i wypędzenie Mongołów. Trzeba zrozumieć, jak atrakcyjny wydawał się ten pomysł: zakony zachodnie były silne i liczne i równie dobrze mogły wypędzić Mongołów i wyzwolić Rusię. Tak to wyglądało teoretycznie. W praktyce zachodni interwencjoniści postawili sobie własne zadanie: za pomocą rosyjskich wojowników wypędzić Mongołów z Rusi, a następnie podbić bezkrwawą Ruś, niczym państwa bałtyckie. A pomysł zjednoczenia Rusi był wówczas iluzoryczny. Ostatecznie rozpadł się na ziemie południowo-zachodnie, północno-wschodnie i nowogrodzkie, które nieustannie walczyły między sobą. Aleksander Newski doskonale rozumiał wszystkie te warunki i dlatego obrał kierunek sojuszu z Mongołami.

Związek dał książętom rosyjskim większą swobodę działania. Aleksandra interesowała perspektywa otrzymania pomocy wojskowej od Mongołów w celu przeciwstawienia się atakowi Zachodu i wewnętrznej opozycji. Wkrótce jednak musiał przeżyć niesamowity szok, cała linia polityczna została nagle zagrożona. W 1256 roku umiera Batu, a za nim jego syn Sartak, który zostaje otruty. Brat Batu, Berke Khan, ustanawia muzułmańską dyktaturę w Hordzie. Aleksander nie miał innego wyjścia, jak udać się do Berke i negocjować zapłatę daniny Mongołom w zamian za pomoc wojskową przeciwko Litwinom i Niemcom. W tym samym roku Chan Berke zarządził drugi spis ludności na Rusi (pierwszy przeprowadzono za ojca Aleksandra Newskiego). Urzędnicy przybyli do Riazań, Suzdal i Murom i zaczęli naśladować każdego z nich, aby następnie na każdego nałożyć daninę. Dotarliśmy także do Nowogrodu. Nowogródcy, dowiedziawszy się, że w ich stronę zmierzają spisowcy, zbuntowali się. Ponieważ Nowogród nie ucierpiał od Tatarów tak bardzo, jak inne miasta, wierzyli, że płacą daninę za własną zgodą, a nie uciskiem. Czując zbliżające się niebezpieczeństwo, Newski osobiście wraz z skrybami przybył do Nowogrodu. Nowogrodzianie stanowczo odmówili płacenia daniny. Ale mimo to, dzięki niesamowitym wysiłkom Aleksandra Newskiego, ambasadorowie Tatarów nie tylko nie poczuli się urażeni, ale także zostali wypuszczeni z powrotem do Hordy, sowicie wynagrodzeni. Lud był zaniepokojony i podejrzewał Newskiego o spiskowanie z Hordą przeciwko Rusi. Książę Wasilij Nowogrodzki, syn Aleksandra, stanął po stronie niezadowolonych, co było dla Aleksandra faktem bardzo nieprzyjemnym: on, stale uzbrojony w krytykę i podejrzenia o zdradę stanu, musiał wystąpić przeciwko własnemu synowi. W rezultacie Wasilij uciekł do Pskowa, skąd wkrótce został wydalony przez Newskiego.

Po brutalnym rozprawieniu się ze spiskowcami i organizatorami zamieszek (wyłupiono im oczy) Aleksander przekonał Nowogrodzian do złożenia daniny. To oczywiście nie było przyjemne dla nikogo, ale nadal lepiej jest rozstać się z pieniędzmi niż z niezależnością i życiem.

Traktat sojuszniczy z hordą okazał się później dla Rusi błogosławieństwem z punktu widzenia zaprowadzenia porządku w kraju. Choć Ruś pozostała zależna od Tatarów mongolskich (nie było siły, aby przeciwstawić się ich bezpośrednim najazdom), powstała sytuacja unii, która zdawała się wyrównywać warunki Rusi i Hordy, przykrywając w ten sposób jarzmo mongolsko-tatarskie , co doprowadziło do ukształtowania się odmiennej postawy narodu rosyjskiego wobec Mongołów jako sojuszników i przyjaciół, a nie jako panów ich wolności. Aleksander Newski osiągnął pokojową postawę ludu wobec Hordy, nawet jeśli nie była ona kompletna.

Aleksandrowi Newskiemu nie było łatwo walczyć z zachodnimi wrogami, ale po wielkich zwycięstwach poczucie ludzkiej radości i wdzięczności wobec niego było nagrodą za jego ciężkie wojskowe trudy i zmartwienia. A teraz Newski był zmuszony przypodobać się chanowi i jego dostojnikom, upokorzyć się przed nimi, dać im prezenty, aby chronić rosyjską ziemię przed nowymi problemami. Musiał także zmusić swój lud do płacenia daniny Mongołom-Tatarom. Czasami konieczne było użycie siły i musiał to zrobić bezpośrednio sam. Musiałem ukarać mój lud za nieposłuszeństwo Mongołom-Tatarom, co sprawiło, że moje serce boleśnie bolało.

Wielu, nie tak głęboko jak Aleksander Newski, rozumiało obecną sytuację, potępiło go i nazwało ciemiężycielem swojego ludu. Ale Newski naprawdę „uciskał” Rosjan, aby nie zostali całkowicie pokonani. Gdyby nie dopuścił się tak zwanego ucisku ze strony niektórych, na rosyjską ziemię spadłoby coraz więcej pogromów, a ona mogłaby nigdy nie być w stanie się odrodzić. Jak wybitny dyplomata Newski widział sposób na przetrwanie Rusi w przebiegłej polityce dyplomatycznej wobec Mongołów-Tatarów. I jak czas pokazał, polityka ta okazała się bardzo słuszna.

W takiej sytuacji Nowogrodzcy byli bardzo zaniepokojeni. Polityka Newskiego była dla nich niezrozumiała, podejrzewali, że ich ukochany i szanowany książę jest zdrajcą. Opierali się Mongołom-Tatarom.

Umrzyjmy uczciwie za św. Zofię i domy aniołów – wołał lud – „pochylmy głowy nad św. Zofią!”

Byli przekonani, że mają rację w stosunku do Mongołów-Tatarów.

Wkrótce jednak dotarła wieść, że pułki chana maszerują w stronę Nowogrodu, a przestrogi niektórych rozważnych bojarów zadziałały uspokajająco. Niepokoje ucichły. Nowogrodzianie zezwolili Tatarom na przeprowadzenie spisu ludności i złożyli daninę. Jednak Aleksander Newski nie mógł wtargnąć na całą Ruś i wszędzie nakłonić ludzi do roztropności. Nowogród uspokoił się, inne miasta zaniepokoiły się. Ponadto kolekcjonerzy chana zachowywali się wyjątkowo niegrzecznie i lekceważąco: wzięli więcej niż wymagany hołd, od razu skonfiskowali cały majątek i wzięli dzieci do niewoli. Ludzie nie mogli tego długo znieść. W Suzdalu, Rostowie, Jarosławiu, Włodzimierzu i innych miastach zamordowano kolekcjonerów danin.

Rozwścieczony tą wiadomością Chan, przekonany o obowiązku złożenia przez cały naród rosyjski hołdu Hordzie, zaczął gromadzić armię i przygotowywać się do niszczycielskiej inwazji na rosyjską ziemię. Horda przygotowywała się do straszliwego ukarania rebeliantów. Dowiedziawszy się o tym, Aleksander Newski, już w ciągłym zmartwieniu i stresie, pospieszył do Hordy.

Strasznie trudno było mu zadowolić chana i jego dostojników, zimę i lato spędził w Hordzie, nieustannie zabiegając o przychylność najgorszych wrogów Rosjan. Najwyraźniej Aleksander Newski miał bardzo stłumione poczucie dumy z narodu rosyjskiego, z jego siły i bogactwa. Nie stał się dumny z Hordy ani nie zagroził siłom rosyjskim, co byłoby mocno przesadzone. Nie zrobił tego i nigdy tego nie zrobił. Wielki rosyjski książę zawsze postępował zgodnie z potrzebą, potrzebą i rozsądkiem, a nie chwilowymi emocjami. Oddał się całkowicie w imię ochrony rosyjskiej ziemi, narodu rosyjskiego.

Dzięki ogromnym wysiłkom i talentowi dyplomaty Newskiemu udało się uzyskać od Hordy ważną korzyść: teraz Rosjanie nie byli zobowiązani do dostarczania rekrutów do armii mongolsko-tatarskiej. Dla narodu rosyjskiego nie było zadaniem łatwym, a czasem nawet niemożliwym, pozbycie się i walka w imieniu swoich najgorszych wrogów, ciemiężycieli i rabusiów.

Aleksander Newski

W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wizerunek Aleksandra Newskiego był inspiracją dla wielu bojowników. Ustanowiono Order Aleksandra Newskiego, który był nadawany dowódcom, którym udało się rozwiązać główne misje bojowe przy niewielkiej sile...

Walka o wielkie panowanie w okresie jarzma mongolsko-tatarskiego

W 1251 r. do Batu przybył Aleksander Jarosławowicz Newski ze skargą na swojego brata Andrieja, zarzucając mu niepłacenie w całości daniny. Batu wysłał armię przeciwko Andriejowi Jarosławowiczowi. Andrei próbował zorganizować opór...

Gorodets nad Wołgą, opis historyczny

Rosyjskie miasta wciąż płonęły, a Kijów stał nietknięty...

Złota Horda. Mity i rzeczywistość

Na początku XIII wieku plemiona mongolskie, zjednoczone potęgą Czyngis-chana, rozpoczęły kampanie podboju, których celem było stworzenie ogromnej superpotęgi...

Powstanie zjednoczonego państwa rosyjskiego pod koniec XV - na początku XVI wieku

W latach 40 XIII wiek w Europie Wschodniej powstaje duże stowarzyszenie państwowe - Dżuchiev Ulus (lub, zgodnie z rosyjską tradycją historyczną, Złota Horda). Dżuchiewowi Ulusowi udało się zjednoczyć regiony środkowej i dolnej Wołgi, Północny Kaukaz, Krym, Ural...

Panowanie Iwana Daniłowicza Kality

W stosunku do Hordy książę moskiewski kierował się tradycyjną polityką swojego ojca i dziadka. W Hordzie niezmiennie otrzymywał wielkie zaszczyty od Chana Uzbeka, który był jego szwagrem. Uzbek wysłuchał opinii Iwana Daniłowicza...

Rola jarzma mongolsko-tatarskiego w rozwoju Rusi

Ziemie rosyjskie w XII-XIII wieku. Społeczno-polityczna i kulturowa wyjątkowość ich rozwoju

Aleksander urodził się w 1220 r. i wcześnie dojrzał – w wieku 15 lat został księciem nowogrodzkim. Z wczesne lata Aleksander nie puścił miecza i już jako 19-letni młodzieniec pokonał Szwedów nad brzegami Newy w 1240 roku w chwalebnej bitwie nad Newą na Rusi...

Rosyjskie księstwa w Złotej Ordzie

W połowie XIII w. na południu, południowym wschodzie Rusi powstało państwo Złotej Hordy, czyli ulus Jochi. Zajmowało duże terytorium, od dolnego biegu Dunaju i Dniestru na zachodzie, po Syr Darię i Irtysz na wschodzie…

Ruś i Horda

Pod rokiem 1257 w jednym ze spisów Kroniki Laurentyńskiej widnieje następująca notatka: „Tej samej zimy podano numer całej ziemi ruskiej, ale nie tego, kto służy cerkwi”. Inna lista mówi szczegółowo: „Nadeszła ta sama zima…

Najazd Tatarów i Mongołów

W połowie XIII wieku. Jeden z wnuków Czyngis-chana, Kubilaj-chan, przeniósł swoją siedzibę do Pekinu, zakładając dynastię Yuan. Reszta imperium mongolskiego była nominalnie poddana Wielkiemu Chanowi w Karakorum...

Najazd Tatarów i Mongołów

Najazd tatarsko-mongolski na ziemie ruskie w pierwszej połowie XIII wieku

Ziemie rosyjskie zdewastowane przez Mongołów zmuszone zostały do uznania zależności wasalnej od Złotej Ordy. Ciągła walka narodu rosyjskiego z najeźdźcami...

Tatarzy w Rosji

Równocześnie z najazdem na stepy wschodnie, zdobywcy z zachodu – rycerze inflanccy, krzyżacy i Szwedzi – zaatakowali Ruś. Rosyjscy książęta zmuszeni byli walczyć z nowymi wrogami. W 1234 roku Jarosław, który panował w Nowogrodzie...

Zarządzanie ziemiami rosyjskimi pod jarzmem Hordy

W połowie XIII w. od wschodu na Ruś napadły hordy zdobywców tatarsko-mongolskich. Ponadto od zachodu ziemie ruskie zostały poddane agresji ze strony rycerstwa niemieckiego, szwedzkiego i duńskiego...

Aleksander Newski jest postacią znaną w historii. Potomkowie wiedzą o jego zdecydowanych decyzjach, znakomicie wygranych bitwach, bystrym umyśle i umiejętności podejmowania przemyślanych działań. Jednak wiele jego działań i decyzji wciąż nie ma jednoznacznej oceny. Historycy różnych lat spierają się o przyczyny pewnych działań księcia, za każdym razem znajdując nowe wskazówki, które pozwalają je zinterpretować z wygodnej dla naukowców strony. Jeden z tych kontrowersyjne kwestie sojusz z Hordą pozostaje.

Dlaczego Aleksander Newski został przyjacielem chana tatarskiego? Co skłoniło go do podjęcia takiej decyzji? A jaki jest prawdziwy powód jego pozornie niekonwencjonalnego działania na tamte czasy?

Najpopularniejsze wersje

Badacze dokładnie przestudiowali wydarzenia poprzedzające zawarcie tego związku. Sytuacja w polityce zagranicznej, motywy osobiste, stosunki gospodarcze, sytuacja na ziemiach sąsiednich - na podstawę złożyło się wiele czynników badania historyczne. Ale jednocześnie każdy z historyków wyciągnął własny wniosek, podsumowując wszystkie dane, które można było znaleźć.

Książę Aleksander Newski

Najbardziej rozpowszechnione są trzy wersje. Pierwszy z nich należy do historyka Lwa Gumilowa. Uważał, że Aleksander Newski dobrze przemyślał wszystkie opcje i zawarł sojusz z Hordą, gdyż wierzył, że patronat Tatarów-Mongołów będzie dobrym wsparciem dla Rusi. Dlatego książę złożył przysięgę wzajemnej przyjaźni i lojalności synowi Khana Batu.

Według drugiej wersji, w którą skłonna jest wierzyć wielu historyków, książę po prostu nie miał wyboru i wybrał mniejsze zło. Z jednej strony było realne zagrożenie najazd od zachodu, z drugiej strony nacierali Tatarzy. Książę uznał, że korzystniejsze będzie ustępstwo wobec Hordy.

Trzecia wersja jest bardzo egzotyczna, zaproponowana przez historyka Valentina Yanina. Według niej Aleksandrem kierował egoizm i chęć wzmocnienia swojej władzy. Zmusił Nowogród do poddania się wpływom Hordy i rozszerzył tam władzę Tatarów. Według historyka książę był tak despotyczny i okrutny, że wyłupił oczy tym, którzy nie zgodzili się żyć pod jarzmem.

Napady inflanckie, krzyżackie i tatarskie

Rok 1237 upłynął pod znakiem powszechnych ataków armii Batu-chana. Zniszczone miasta, ludzie uciekający do lasów, ziemie zdobywane jeden po drugim przez Tatarów. W tych trudnych warunkach wielu książąt ziem południowych uciekło do Austrii, Czech i na Węgry, szukając ochrony przed władcami zachodnimi. Nawet szlachetni mieszkańcy północnej Rusi szukali ochrony u Rzymian kościół katolicki. Wszyscy szczerze wierzyli, że na rozkaz papieża armia zachodnia powstanie, aby bronić ziem rosyjskich.

Aleksander Newski w bitwie z Krzyżakami

W Nowogrodzie Wielkim książę Aleksander Jarosławowicz doskonale wiedział, że Horda dotrze na jego terytorium. Nie przemawiała do niego także opcja zostania katolikiem i przy pomocy zakrojonej na szeroką skalę krucjaty wypędzenia pogańskich Tatarów z księstw rosyjskich. Młody władca okazał się jednak bardziej dalekowzroczny niż jego przodkowie.

Aleksander zrozumiał, że skala schwytania Hordy była przerażająca. Należy zauważyć, że władza tatarska nie przeniknęła do wszystkich dziedzin życia. Nakładali daninę i surowo karali nieposłuszeństwo. Ale jednocześnie nie zabiegali o zmianę sposobu życia i, co najważniejsze, nie zmuszali ich do zmiany wiary. Miały nawet wyjątkowe korzyści dla duchownych – byli zwolnieni z płacenia podatków. A sami Tatarzy byli tolerancyjni wobec ludzi różnych wyznań.

Ale tak atrakcyjne na pierwszy rzut oka zbliżenie z katolikami ostatecznie pociągnęłoby za sobą zmianę religii, struktury rodziny i sposobu życia. Stawiając sobie za zadanie wyzwolenie ziem od Hordy, zakony inflanckie i krzyżackie jednocześnie starały się zagarnąć ziemie rosyjskie, ustanawiając na nich własne prawa i zasady życia.

Młody władca Aleksander musiał zdecydować, kogo wybrać na swoich sojuszników. Zadanie nie było łatwe, więc grał na czas, nie dając odpowiedzi przedstawicielom Zachodu.

Przyjaźń z Hordą dla dobra Rusi

Po śmierci wielkiego Jarosława Wsiewołodowicza, ojca księcia Aleksandra, miał nastąpić nowy podział ról w hierarchii książęcej. Khan Batu zebrał wszystkich władców podbitych księstw. Chan zaprosił także Aleksandra Newskiego.

Przybywszy na umówione spotkanie, po przeanalizowaniu sytuacji, Aleksander zdał sobie sprawę, że pokonanie Hordy nawet wspólnie z armią rzymską nie będzie możliwe. Zachowanie krzyżowców na sąsiednich ziemiach wywołało przerażenie i niepokój. Wtedy zapadła decyzja – aby stawić czoła armiom z zachodu, konieczne było uczynienie Hordy sojusznikiem. Dlatego Newski został nazwany synem samego chana.

Podziw dla Batu

Propozycja papieża przejścia na katolicyzm została ostro odrzucona przez księcia. Już wtedy czyn ten był oceniany niejednoznacznie. Niewiele osób rozumiało prawdziwe powody, dlatego wielu uważało ten krok za zdradliwy. W źródłach zachowały się materiały o tym, jak Newski pił kumis podczas wizyty w Batu. W tym akcie ludzie widzieli uległość, odmowę swoich interesów i pełne uznanie potęgi Hordy.

Nie wszyscy jednak rozumieli, że czyniąc takie ustępstwa, książę w zamian z łatwością uzyskał niezbędne dla Rusi złagodzenia praw, wysunął swoje żądania i zachował tak potrzebne Rosjanom bezpieczeństwo, ugruntowane życie i prawo do wiary. ludzie.

Tatarzy jako obrońcy przed atakami z zachodu

Sojusz z Hordą miał jeszcze inne znaczenie. Dalekowzroczny książę, stając się częścią dużej drużyny Khana Batu, otrzymał ogromną, silną armię sojuszników gotowych pomóc w walce z wrogami. Traktując przyłączone do nich ziemie jako swoją własność, Tatarzy walczyli o nie nie życiem, ale śmiercią. Co więcej, pomimo ciągłych bitew i strat ludzkich, armia Hordy nie zmniejszyła się. Według historyków był on stale uzupełniany ludźmi z nowo podbitych krajów.

Tatarzy walczą z krzyżowcami

Analiza źródeł historycznych pokazuje, że Horda zawsze przychodziła z pomocą swoim sojusznikom. Kiedy wojska tatarskie weszły do bitwy, pewny atak krzyżowców szybko ustał. Pozwoliło to przetrwać ziemiom rosyjskim. Okazuje się, że za ustępstwa Newskiego wobec Batu Rusi udało się pozyskać solidną, liczną armię, która pomogła uratować przed zagładą Psków i Nowogród, a po latach Smoleńsk.

Unia dla zbawienia

Do dziś historycy nie są zgodni co do jednej oceny wydarzeń tamtych dni. Niektórzy zagraniczni historycy uważają zachowanie księcia Aleksandra za zdradę europejskiej sprawy antymongolskiej. Ale jednocześnie nie można zaprzeczyć, że Ruś nie byłaby w stanie przetrwać skali zniszczeń, jakich doznało wiele ziem w wyniku najazdu Tatarów, a tym bardziej odpowiednio odeprzeć ówczesny cios. Fragmentacja feudalna, brak ludności gotowej do walki nie umożliwiłby zgromadzenia godnej, ogólnorosyjskiej armii. A zachodni sojusznicy żądali zbyt dużej zapłaty za swoje wsparcie.

Dowodem na to jest los ziem, które nie zgodziły się na sojusz z Hordą – zostały zajęte przez Polskę, Litwę i sytuacja tam była bardzo smutna. W formacie zachodnioeuropejskiego etnosu podbitych uważano za ludzi drugiej kategorii.

Te ziemie rosyjskie, które przyjęły sojusz z Hordą, były w stanie zachować swój sposób życia, częściową niezależność i prawo do życia według własnego porządku. Rus w ulusie mongolskim nie stała się prowincją, ale sojusznikiem Wielkiego Chana i faktycznie płaciła podatek na utrzymanie armii, której sama potrzebowała.

Tatarzy szturmują miasto

Analiza wszystkich wydarzeń tamtego czasu i ich znaczenia, które wpłynęło na cały dalszy rozwój Rusi, pozwala stwierdzić, że zawarcie sojuszu z Hordą było krokiem wymuszonym i Aleksander Newski uznał to za w imię ratowania prawosławnej Rusi.

W 1251 roku Aleksander przybył do Hordy Batu, zaprzyjaźnił się ze swoim synem Sartakiem, a następnie bratał się z nim, stając się tym samym adoptowanym synem chana, jego krewnym.

Wielu, nie tak głęboko jak Aleksander Newski, rozumiało obecną sytuację, potępiło go i nazwało ciemiężycielem swojego ludu. Ale Newski naprawdę „uciskał” Rosjan, aby nie zostali całkowicie pokonani. Gdyby nie dopuścił się tak zwanego ucisku ze strony niektórych, na rosyjską ziemię spadłoby coraz więcej pogromów, a ona mogłaby nigdy nie być w stanie się odrodzić. Jako wybitny dyplomata Newski widział sposób na przetrwanie Rusi w przebiegłej polityce dyplomatycznej wobec Mongołów-Tatarów. I jak czas pokazał, polityka ta okazała się bardzo słuszna.

Umrzyjmy uczciwie za św. Zofię i domy aniołów – wołał lud – „pochylmy głowy nad św. Zofią!”

Byli przekonani, że mają rację w stosunku do Mongołów-Tatarów.