بسم الله الرحمن الرحيم 1. Skąd muzułmanin czerpie swoją wiarę? - Z Koranu i Sunny. 2. Gdzie jest Allah? - Nad siedmioma niebiosami, nad Twoim Tronem. 3. Jakie dowody na to wskazują? - Wszechmogący powiedział: „Miłosierny wstąpił na tron”. (20:5). 4. Co oznacza słowo „wniebowstąpiony”? - Wstał. 5. Dlaczego Allah stworzył dżiny i ludzi? - W tym celu, aby czcić Go samego, bez kojarzenia partnerów. 6. Jaki jest na to dowód? - Wszechmogący powiedział: „Stworzyłem dżiny i ludzi tylko po to, aby Mnie czcili”. (51:56). 7. Co oznacza „czczony”? - Oznacza to, że szczerze wyznawali monoteizm. 8. Jakie jest znaczenie świadectwa „Nie ma boga godnego czci poza Allahem – la ilaha illa Allah”? - Nikt nie jest godny czci oprócz Allaha. 9. Jakie jest najważniejsze uwielbienie? - Tawhid (monoteizm). 10. Jaki jest największy grzech? - Szirk (politeizm). 11. Co oznacza tawhid? - Oddawanie czci samemu Allahowi, bez dawania czegokolwiek jako partnera. 12. Co oznacza uchylanie się? - Czczenie kogoś lub czegoś innego niż Allah lub razem z Nim. 13. Ile rodzajów tawhid? - Trzy. 14. Które? - Monoteizm w panowaniu, kulcie i posiadaniu imion i atrybutów. 15. Czym jest panowanie monoteizmu? - Czyny Allaha, takie jak: stworzenie, zaopatrzenie i utrzymanie, odrodzenie i śmierć. 16. Jaka jest definicja „monoteizmu w kulcie”? - Jest to oddawanie czci przez ludzi Jedynemu Bogu, na przykład poświęcanie Mu modlitw, ofiar, pokłonów i innych tego typu czynności. 17. Czy Allah ma imiona i atrybuty? - Tak, zdecydowanie. 18. Skąd dowiadujemy się o imionach i atrybutach Allaha? - Z Koranu i Sunny. 19. Czy cechy Allaha są podobne do naszych cech? - NIE. 20. Który werset mówi, że cechy Allaha nie są podobne do cech stworzeń? - „Nie ma drugiego takiego jak On. On jest Słyszącym i Widzącym”. (42:11). 21. Koran - czyja mowa? - Allaha. 22. Zesłany czy stworzony? - Objawione (jest słowo Allaha) 23. Co oznacza zmartwychwstanie? - Ożywienie ludzi po ich śmierci. 24. Który werset wskazuje na niewiarę tych, którzy zaprzeczają zmartwychwstaniu? – „Niewierni wierzą, że nie zmartwychwstaną…” (64:7). 25. Jaki jest dowód z Koranu, że Allah nas wskrzesi? - „Powiedz: «Przeciwnie, na mojego Pana, z pewnością zmartwychwstaniecie...» (64:7). 26. Ile jest filarów islamu? - Pięć. 27. Wymień je. - Certyfikat „La ilaha illa Allah”, modlitwa, płatność zakatu, post w miesiącu Ramadan i hadżdż, jeśli to możliwe. 28. Ile filarów wiary? - Sześć. 29. Wymień je. - Wiara w Allaha, w aniołów, w Pismo Święte, w posłańców, w Dzień Ostatni i w przeznaczenie zarówno dobra, jak i zła. 30. Ile filarów szczerości opiera się na oddawaniu czci? - Jeden. 31. Jaka jest jego istota? - Czcisz Allaha tak, jakbyś Go widział, ponieważ nawet jeśli Go nie widzisz, On i tak cię widzi. 32. Co w skrócie oznacza islam? - Poddanie się Allahowi poprzez przestrzeganie monoteizmu i posłuszeństwo Mu poprzez poddanie, a także wyrzeczenie się uchylania się od politeizmu. 33. Jaki jest sens wiary? - Wyraża się w wypowiadaniu słów pobożności, w prawdziwym przekonaniu serca i w wykonywaniu dobrych uczynków ciałem (modlitwa, post...), wzrasta przez posłuszeństwo Panu i maleje z powodu grzechów. 34. Dla kogo zabijamy zwierzęta ofiarne i przed kim kłaniamy się do ziemi? - Tylko ze względu na Allaha i tylko przed Nim, bez angażowania w to partnerów. 35. Czy można zabić zwierzę nie ze względu na Allaha i czy można oddawać cześć temu stworzeniu? - Nie, to zabronione. 36. Jakie jest stanowisko takich działań? - To duży uchyłek. 37. Jaki jest osąd w przypadku kogoś, kto nie przysięga w imię Allaha, na przykład mówi: „Przysięgam na proroka” lub „Przysięgam na twoje życie”...? - Wpada w mały szirk. 38. Który werset wskazuje, że jeśli politeista umrze i najpierw nie odpokutuje, Allah mu nie przebaczy? „Zaprawdę, Allah nie przebacza, jeśli mają z Nim współtowarzyszy…” (4:48). 39. Czy wolno kłaniać się słońcu i księżycowi? - NIE. 40. Który werset wskazuje na zakaz oddawania im czci? „Nie padajcie na twarz przed słońcem i księżycem, ale oddajcie pokłon przed Allahem, który je stworzył…” (41:37). 41. Który werset wskazuje na obowiązkowy charakter oddawania czci wyłącznie Allahowi i zakaz łączenia się z partnerami? – „Czcijcie Allaha i nie łączcie się z Nim w towarzyszenia”. (4:36). 42. Jakie są dowody z Koranu dotyczące obowiązku zanoszenia suplikacji wyłącznie do Allaha? - „Meczety należą do Allaha. Nie zwracajcie się do nikogo poza Allahem.” (72:18). 43. Który hadis wskazuje na zakaz zabijania zwierząt nie ze względu na Allaha? – „Bóg przeklął tego, który zabił zwierzę nie ze względu na Niego”. 44. Kiedy wolno prosić o pomoc jakąkolwiek osobę? - Kiedy dana osoba żyje, jest blisko ciebie i jest w stanie pomóc. 45. A kiedy nie możesz poprosić ich o pomoc? - Jeśli dana osoba nie żyje lub jest nieobecna (w innym miejscu...) lub nie jest w stanie pomóc. 46. Kto jest pierwszym posłańcem? - No cóż, niech spoczywa w pokoju. 47. Kto jest ostatnim posłańcem? - Muhammad, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie. 48. Jaka jest misja posłańców, niech spoczywa w pokoju? - Nawoływali do monoteizmu i posłuszeństwa Panu, zabraniali politeizmu i nieposłuszeństwa Jego przykazaniom i zakazom. 49. Co Allah na początku nakazał synom Adama? - Nakazał szczerze w Niego wierzyć i odrzucać fałszywe bóstwa. 50. Czy Żydzi są muzułmanami? - NIE. 51. Dlaczego? – Ponieważ mówią, że Uzair jest synem Boga i nie przyjął prawdy, z którą przyszedł Prorok Mahomet, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha. 52. Czy chrześcijanie są muzułmanami? - NIE. 53. Dlaczego? - Ponieważ mówią: „Mesjasz Isa jest synem Bożym” i sprzeciwiali się prawdzie, z którą przyszedł Prorok Mahomet, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha. 54. Czy Allah ma syna? - NIE. 55. Jakie wersety to potwierdzają? „Nie urodził ani nie został zrodzony”. (112:3) i wiele innych. 56. Dlaczego Majus jest niewierzący? - Ponieważ czczą ogień.
Temat śmierci jest jednym z kluczowych w każdej religii. I nie jest to zaskakujące, ponieważ to właśnie myśli o nieuniknionym odejściu do Świata Wiecznego w dużej mierze determinują zachowanie wierzących w życiu ziemskim.
W islamie duże skupienie troszczy się o to, aby człowiek po śmierci spotkał lepszy los. Krewni, przyjaciele i krewni zmarłego z reguły modlą się do Wszechmogącego, aby umieścił duszę zmarłego w Ogrodzie Eden i przebaczył mu grzechy. Służą temu różne duas, których teksty podano poniżej. Znalezienie siebie obok umierającego Jako osoba, w momencie, gdy oczy zmarłego są zamknięte, wskazane jest zwrócenie się do Allaha z następującą modlitwą:
„Allahummyaghfir (podać imię i nazwisko zmarłego) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabial alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih”
Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu! Przepraszam (imię i nazwisko zmarłego) podnieś jego rangę wśród prowadzonych dobrą drogą, zostań jego następcą dla tych, którzy po nim pozostaną, przebacz nam i jemu, Panie światów! I uczyń dla niego przestronny grób i oświetl go dla niego!”
Wielu muzułmanów zna zdanie, które należy powiedzieć: po usłyszeniu wiadomości o czyjejś śmierci:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun
Zaprawdę, należymy do Allaha i do Niego powracamy!
Bezpośrednio po pochówku Wskazane jest zwrócenie się do Wszechmogącego następującymi słowami:
„Allahumma-gfir lahullahumma sabbithu”
Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, przebacz mu! O Allahu, wzmocnij go!” W biografii Łaski Światów Mahomet (s.g.w.) wspomina się, że zazwyczaj pod koniec pochówku Prorok (s.g.w.) stał na kilka minut przy grobie, po czym zwrócił się do zgromadzonych: „Módlcie się (do waszych Stwórcy) o przebaczenie dla twojego brata (siostry) i proś Allaha, aby wzmocnił (jego lub ją), gdyż, zaprawdę, teraz jemu (ona) zadawane są pytania” (Abu Dawud i al-Bayhaqi). Dalej, pamiętając o tych, którzy odeszli do innego świata bracia i siostry, muzułmanie uciekają się do specjalnych duetów - można je odczytać jako język ojczysty i po arabsku. Oto kilka przykładów takich modlitw:
„Allahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-hataaya kamya nyakkaytyal-syaubyal-abyada minyad-dyanyasi wa Abdilhu Dyaran Khairan min Dyarihi wa Ahlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, przebacz mu i zlituj się nad nim, wybaw go i okaż mu miłosierdzie. I pokaż mu dobre powitanie i wyznacz miejsce jego wejścia(co oznacza grób - około. strona internetowa )przestronny i obmyj go wodą, śniegiem i gradem(tj. wyrażona jest metaforyczna prośba o wyświadczenie zmarłemu wszelkiego rodzaju łask i przebaczenie mu wszystkich grzechów i zaniedbań - około. strona internetowa )i oczyść go z grzechów, jak oczyszczasz białą szatę z brudu, i daj mu w zamian dom lepszy niż jego dom i rodzinę lepszą niż jego rodzina, i żonę lepszą niż jego żonę, i wprowadź go do raju, i chroń go od męki grobowej i od męki ognia!(Ten tekst dua jest podany w hadisie przekazanym przez muzułmanina)
„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-name. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah”
Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, przebacz naszym żywym i umarłym, obecnym i nieobecnym, młodym i starym, mężczyznom i kobietom! O Allahu, spraw, aby ci z nas, którym dajesz życie, żyli zgodnie z (zasadami) islamu, a ci z nas, którym dajesz odpoczynek, odpoczywali w wierze! O Allahu, nie pozbawiaj nas nagrody dla niego(czyli nagrody za cierpliwość podczas prób - około. strona internetowa ) i nie prowadź nas za nim (tj. po jego śmierci)!”(Znaleziono w zbiorach hadisów Ibn Majaha i Ahmada).
„Allahumma inna (imię i nazwisko zmarłego) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"
Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu, zaprawdę (imię i nazwisko zmarłego) jest pod Twoją opieką i ochroną, wybaw go od pokusy grobu i męki ognia. Przecież dotrzymujesz obietnic i okazujesz sprawiedliwość! Przebacz mu i zmiłuj się nad nim, zaprawdę, Ty jesteś Przebaczający, Litościwy!”(Ten duet jest podany w hadisach Ibn Majaha i Abu Dawooda).
„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya g’aniyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu”
Tłumaczenie znaczenia:„O Allahu! Twój sługa i syn Twojego sługi potrzebowali Twojego miłosierdzia, ale Ty nie potrzebujesz jego męki! Jeśli czynił dobre uczynki, dolicz mu je, a jeśli czynił złe, nie karz go!”(Tekst dua według hadisów przekazanych przez al-Hakima).
Istnieje także odrębny dua, do którego ucieka się w sytuacji wniebowstąpienia zmarłego modlitwy za zmarłe dziecko:
„Allahumma-ja’lhu lanya fyaratan wa salafiyan wa ajran”
Tłumaczenie:„O Allahu, uczyń go przed nami (w raju) i stań się naszym poprzednikiem i nagrodą dla nas!”
Dua na cmentarzu
Wiadomo, że muzułmanie regularnie odwiedzają groby swoich bliskich i przodków. Wpisuje się to również w tradycję obchodzenia głównych świąt islamskich - Id al-Adha (Kurban Bayram) i Id al-Fitr (Eid al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) powiedziała, że Prorok Mahomet (s.a.w.) często chodził na cmentarz Al-Baki i powiedział co następuje tekst Dua wchodząc na cmentarz:
„Assalyamu alejkum! Darra kaumin muqminina, wa zabitym ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, inshAllah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad” (hadis od muzułmanina)
Tłumaczenie znaczenia: "Pokój z tobą! O wy, którzy mieszkacie w klasztorze wiernych, przyszło to, co obiecane, a jutro nadejdzie nasza kolej i zaprawdę, jeśli taka będzie wola Pana, przyjdziemy do was. O Wszechmogący! Przebacz grzechy pochowanym na Baki.”
Dodatkowo przebywając w miejscach masowych grobów ludzi można powiedzieć następujące słowa:
„Assalamu alejkum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar” (Tirmidhi)
Tłumaczenie znaczenia: „Pokój niech będzie z wami, którzy jesteście pod ziemią (w grobach). Niech Wszechmogący przebaczy zarówno Tobie, jak i nam. Najpierw przeniosłeś się do innego świata, a my będziemy następni.
Ale jak przydatne będą dobre uczynki dokonane na ich korzyść - modlitwa i jałmużna - dla zmarłych? To pytanie zaprząta umysły uczonych islamskich, wśród których są tacy, którzy kwestionują możliwość pomagania zmarłym przez żywych ludzi.
Argumenty zwolenników
W pierwszej kolejności należy podać argumenty, które pozwolą odpowiedzieć twierdząco na postawione powyżej pytanie: 1. W Święty Koran Oto werset opisujący, jak nowe pokolenia muzułmanów będą szukać przebaczenia dla swoich zmarłych poprzedników:
"A ci, którzy przyszli po nich, mówią: "Panie nasz! Przebacz nam i naszym braciom, którzy wierzyli przed nami! Nie siej w naszych sercach nienawiści i zazdrości wobec tych, którzy uwierzyli. Panie nasz! Zaprawdę jesteś Litościwy, Miłosierny "" (59:10)
Ten werset jest przykładem tego, jak muzułmanie powinni zwracać się do Wszechmogącego w intencji poprzednich pokoleń muzułmanów, którzy już opuścili ten świat. Gdyby to działanie nie przyniosło zmarłemu żadnej szczególnej korzyści, wówczas oczywiście objawienie takiego wersetu nie miałoby sensu. 2. Bardzo często można znaleźć hadis mówiący o czynach, które przyniosą korzyść osobie po śmierci. „Kiedy człowiek umiera, lista jego dobrych uczynków zamyka się”. [to znaczy nie można go już uzupełnić] jednak trzy czyny przyniosą mu nagrodę w grobie. Jest to jałmużna przekazywana na rzecz innych, którzy nadal z niej korzystają, produkcja wiedzy i dobrze wychowane dziecko, które będzie modlić się za swojego rodzica po jego śmierci” (muzułmanin). 3. (modlitwa pogrzebowa) jest w istocie prośbą do Stwórcy o przebaczenie grzechów zmarłego. Ponadto Prorok Muhammad (s.a.w.) po ukończeniu wszystkiego niezbędne procedury przygotowując zmarłego do pochówku, powiedział swoim towarzyszom następujące słowa: „Odprawcie dua dla zbawienia duszy naszego brata, dla okazania jego wytrwałości i stanowczości, ponieważ właśnie teraz jest on poddawany próbie w grobie” (Abu Daud). Inny hadis, cytowany w zbiorach Imama Muslim, mówi, że osoby, które przyjdą na modlitwę pogrzebową, w rzeczywistości będą wstawiały się za zmarłym. Jeśli będzie co najmniej stu takich osób, Allah przyjmie ich wstawiennictwo w jego imieniu. 4. W hadisie przekazanym przez Aiszę (r.a.) jest powiedziane, że pewnego dnia pewien mężczyzna zwrócił się do Ostatecznego Wysłannika Wszechmogącego (s.g.w.) i zapytał: „Moja matka zmarła. Mimo to czuję, że gdyby żyła, rozdawałaby jałmużnę potrzebującym. Czy mogę teraz popełnić ten czyn zamiast niej?” Prorok Muhammad (s.a.w.) odpowiedział na to pytanie twierdząco (cytowane przez Bukhari i Muslim). 5. Kolejnym argumentem przemawiającym za koniecznością modlitwy o zbawienie dusz zmarłych jest norma prawa islamskiego, która dopuszcza pielgrzymkę (hadżdż) za zmarłego. 6. W jednym z hadisów Łaski Światów Mahometa (s.g.w.) podana jest następująca sytuacja. Przyprowadzili mu owcę, którą sam zamordował. Następnie Prorok (s.g.w.) powiedział: „Dla przyjemności Wszechmogącego. Allah jest wielki! Dokonałem tego osobiście dla siebie i dla wszystkich członków mojej społeczności, którzy nie byli w stanie spełnić ofiary” (Abu Dawud, Tirmidhi).
Argumenty przeciwników modlitwy za zmarłych
Za koniecznością spełniania dobrych uczynków w imieniu zmarłego można podać wiele innych argumentów. Jednak przedstawiciele średniowiecza zdecydowanie się temu sprzeciwiali. Podajmy kilka ich argumentów: 1) Mu'tazilici, którzy w swoich dziełach głosili potrzebę polegania wyłącznie na rozumie podczas studiowania Świętego Koranu, cytują następujący werset:
„Każdy człowiek jest zakładnikiem tego, co nabył” (74:38)
Twierdzą, że człowiek nie może liczyć na sukces kosztem innych ludzi. Jednakże Mu'tazilici przeoczają fakt, że werset ten dotyczy wyłącznie grzesznych czynów. Werset ten nie odnosi się do dobrych uczynków. 2) Inny werset Świętego Koranu był częstym narzędziem w rękach Mu'tazilitów:
„Człowiek otrzyma tylko to, o co zabiegał” (53:39)
Z tego wynika, że sługa Allaha nie może polegać na czynach popełnionych przez innych ludzi. Jednakże na ten argument Mu'tazilitów można odpowiedzieć z kilku stanowisk jednocześnie. Zacznijmy od tego, że powyższy werset jest. Jego element prawny zastępuje się wersetem z Sury „Góra”:
„Połączymy wierzących z ich potomkami, którzy poszli za nimi w wierze, i w najmniejszym stopniu nie umniejszamy ich uczynków” (52:21)
Teolodzy islamscy interpretują ten tekst Pisma Świętego w tym sensie, że w Dniu Sądu sprawiedliwe dzieci rodziców będą mogły odważyć swoje wagi, w których odnajdą się dobre uczynki. To samo jest powiedziane w powyższym hadisie o trzech rzeczach, które przyniosą człowiekowi nagrodę Bożą po śmierci. Ponadto warto zauważyć, że werset cytowany przez mu'tazilitów odnosi się do niewiernych i tych, którzy obłudnie ukrywali się za islamem. W pewnym rivayacie jest powiedziane, że osobą wymienioną w wersecie jest Abu Jahl, który wyrządził wiele krzywd pierwszym muzułmanom i opuścił ten świat w niedowierzaniu. Zatem pogląd Mu'tazili na tę kwestię zostaje odrzucony przez zdecydowaną większość uczonych muzułmańskich.
W Świętym Koranie jest powiedziane: „Twój Pan rozkazał: «Wzywaj mnie, zaspokoiłem twoje duas». . „Mówcie do Pana z pokorą i uległością. Zaprawdę, On nie kocha ignorantów.”
„Kiedy moi słudzy pytają cię (Mahomecie) o Mnie, (daj im znać), ponieważ jestem blisko, i odpowiadam na wezwanie tych, którzy się modlą, kiedy Mnie wzywają”.
Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Dua to uwielbienie (Allaha)”
Jeśli po modlitwach fard nie ma sunny modlitw, na przykład po modlitwach as-subh i al-asr, przeczytaj istighfar 3 razy
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
„Astaghfiru-Llah” . 240
Oznaczający: Proszę Wszechmogącego o przebaczenie.
Potem mówią:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Oznaczający: „O Allahu, Ty jesteś Tym, który nie ma wad, od Ciebie pochodzi pokój i bezpieczeństwo. O Ten, który posiada wielkość i hojność.”
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma „aynni” ala zikrikya wa shukrikya wa husni „ybadatik”.
Znaczenie: „O Allahu, pomóż mi godnie pamiętać o Tobie, godnie Ci dziękować i jak najlepiej oddawać Ci cześć.”
Salavat czyta się zarówno po fard, jak i po modlitwach sunna:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma salli „ala sayyidina Muhammad wa” ala A czy Mahomet.”
Oznaczający: « O Allahu, obdarz większą wspaniałością naszego mistrza Proroka Mahometa i Jego rodzinę.”
Po Salavat czytają:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil „aliy-il-‚azim. Masza Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Oznaczający: « Allah jest czysty od wad przypisywanych Mu przez niewierzących, chwała Allahowi, nie ma boga prócz Allaha, Allah jest ponad wszystko, nie ma siły i ochrony poza Allahem. Stanie się to, czego chciał Allah, a to, czego Allah nie chciał, nie stanie się.
Następnie przeczytaj „Ayat al-Kursiy”. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Ktokolwiek czyta Ayat al-Kursi i Surę Ikhlas po modlitwie fard, nie będzie powstrzymany przed wejściem do Raju”.
„A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Allah la ilah A illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illya bi z nich, ya'lamu ma Bayna Aidihim wa ma Halfahum wa la yukhituna bi shayim-min ' ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
Znaczenie A'uzu: „Szukam ochrony Allaha przed szatanem, który jest daleko od Jego Miłosierdzia. W Imię Allaha, Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i Miłosiernego tylko dla wierzących na końcu świata.”
Znaczenie Ayat al-Kursi: „Allah – nie ma bóstwa poza Nim, wiecznie żyjącym, istniejącym. Ani senność, ani sen nie mają nad Nim władzy. Do Niego należy to, co jest w niebie i to, co jest na ziemi. Kto będzie się przed Nim wstawiał bez Jego pozwolenia? On wie, co wydarzyło się przed ludźmi i co stanie się po nich. Ludzie pojmują z Jego wiedzy tylko to, czego On chce. Niebo i ziemia są Mu poddane. Chronienie ich nie jest dla Niego ciężarem; On jest Najwyższy”.
Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Który po każdej modlitwie mówi 33 razy „Subhana-Allah”, 33 razy „Alhamdulil-Llah”, 33 razy „Allahu Akbar”, a po raz setny mówi „La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahuul mulku wa lahuul hamdu wa” huaAla kulli shayin kadir”, Allah przebaczy mu grzechy, choćby było ich tyle, ile piana w morzu..
Następnie czytane są kolejno następujące dhikrs 246:
Po czym czytają:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lyah, lahuul mulku wa lahalul hamdu wa hua” A la kulli shayin kadir.”
Następnie podnoszą ręce na wysokość klatki piersiowej dłońmi do góry i czytają dua, które czytał Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam), lub inne dua, które nie są sprzeczne z szariatem.
Wszystko o religii i wierze - „dua modlitwa z prośbą” z szczegółowy opis i fotografie.
„Bismillahir-rahmanir Rahim. Allahuma ya sani u kulli masnu ya jabiru kulli kyasirin ya muchnisu kulli fakyrin ya sahibu kulli garibin ya shafi kulli maridyn ya hadyru kulli Hallikin ya razyku kulli marzykin ya khaliku kulli makhlyukin ya hafizu kulli makhfuzin ya fatihu kulli maftukhin ya galibu kulli maglubin ya malik kulli mamlukin ya shahidu kulli mashkhudin ya kashifu kulli karbin Ijaal-li minanri, farajan wa mahrajan ikzif kalbi Laarju ahadan siuak. Birahmatika ya arhamar-rahimin”
Allahu, stwórco wszystkich stworzeń, Pocieszyciel wszystkich biednych, Towarzyszu wszystkich wędrowców, Uzdrowiciel wszystkich chorych, Dawca błogosławieństw potrzebującym, Objawiciel wszystkiego, co objawione, Zwycięzca wszystkiego, co jest zwyciężony, świadku wszystkiego, co widzialne, Wybawicielu od wszelkich cierpień! O Allah, daj mi pomyślny wynik w każdej sprawie, oczyść moje serce! Nie polegam na nikim innym, jak tylko na Tobie i ufam Twojemu miłosierdziu, o Miłosierny z miłosiernych !
Ta modlitwa ma 30 cnót:
1. Jeśli ktoś znajdzie się wśród wrogów i boi się ich krzywdy, powinien w stanie ablucji szczerze wyrecytować to 7 razy modlitwa i Allah Będzie chroniony, inshaAllah.
2. Jeśli ktoś znajdzie się w biedzie i niedoli, musi wieczorem wykonać 2 rakaty, w każdym rakacie po „Fatiha”, przeczytaj Surę „Ikhlas”. Po modlitwie przeczytaj tę modlitwę i powiedz: „O Allahu, bo w imię szacunku dla „Tajnamy” chroń mnie przed biedą!” a następnie proś o to, czego chcesz i przesuń dłońmi po twarzy. InshaAllah, Allah wkrótce spełni twoją prośbę.
3.Ktokolwiek zostanie pokonany przez sikhr (zepsucie), musi odmówić tę modlitwę 7 razy na wodzie, następnie wylać na niego tę wodę i wypić trochę.InshaAllah, pozbądź się sikhr.
4. Jeśli ktoś jest tak przejedzony, że pojawia się ból serca, należy tę modlitwę szafranem napisać na białym talerzu, przepłukać wodą, wypić, umyć twarz i oczy.
5. Jeśli ktoś jest chory od dłuższego czasu i nic mu nie pomaga, powinien przeczytać tę modlitwę 70 razy, dmuchnąć na deszczówkę i dać choremu napój, insha Allah, wkrótce odczuje ulgę.
6. Jeśli ktoś znajdzie się w wielkim nieszczęściu i cierpieniu, należy szczerze przeczytać tę modlitwę 1000 razy w stanie ablucji, insha Allah, Allah da pomoc.
7. Każdy, kto chce uzyskać od swojego szefa pozytywne rozwiązanie swoich problemów, powinien przeczytać tę modlitwę 7 razy przy nim, a inshaAllah osiągnie to, czego chce.
8. Każdy, kto cierpi na ubytek słuchu, powinien przeczytać tę modlitwę do ucha 3 razy, insha Allah, on pozbędzie się choroby.
9. Ktokolwiek w piątek rano przeczyta modlitwę 48 razy, wszyscy będą przyjaciółmi tej osoby.
10. Jeśli ktoś wpadnie w kłopoty z powodu niesprawiedliwości, powinien to zrobić po każdym poranna modlitwa Przeczytaj tę modlitwę 40 razy i dmuchnij na siebie. InshaAllah, pozbędziesz się kłopotów.
11. Jeśli dana osoba jest leniwa i lubi spać przez długi czas, musi przeczytać tę modlitwę w piątek po modlitwie Juma 25 razy.
12.Kto nie ma dzieci, powinien w piątkowy wieczór przeczytać tę modlitwę na wosku 70 razy, następnie włożyć ją do wody i wypić, insha Allah, będą dzieci.
14. Kto chce zaprzyjaźnić się ze swoimi wrogami, niech przeczyta tę modlitwę 70 razy.
15. Każdy, kto chce odnieść sukces w biznesie (handlu), powinien przeczytać tę modlitwę raz przed wyjściem z domu i nosić ją ze sobą.
16. Aby odnieść sukces dunya i akhyryt, musisz czytać 3 razy dziennie i prosić Allaha.
17. Jeśli napiszesz na talerzu i podasz choremu do picia, on wyzdrowieje, insha Allah.
18. Aby wrogowie przestali oczerniać, musisz przeczytać to 11 razy.
19. Aby bezpiecznie wrócić z podróży, musisz przeczytać tę modlitwę 10 razy.
21. Ktokolwiek chce otrzymać Shafaat Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju, powinien czytać tę modlitwę 100 razy dziennie.
22. Jeśli między mężem i żoną nie ma miłości i przyjaźni, niech napiszą tę modlitwę szafranem na białym papierze i położą ją do łóżka. Ich związek poprawi się, insha Allah, i żaden sihr ich nie przyjmie.
23. Aby Allah otworzył dla człowieka bramy szczęścia, należy przeczytać tę modlitwę 15 razy i poprosić Allaha.
24. Jeśli ta modlitwa dotyczy dziecka, będzie ono chronione przed strachem i krzywdą ze strony dżinów.
26. Jeśli dziewczyna nosi ze sobą tę modlitwę, wszyscy ją polubią.
28. Aby zdobyć użyteczną wiedzę po porannej modlitwie, musisz przeczytać tę modlitwę 70 razy.
29.Kto ma duży dług, chcąc go spłacić, powinien przeczytać tę modlitwę 30 razy, Insha Allah, Allah da pomoc.
30. Każdy ukąszony przez węża lub skorpiona powinien przeczytać tę modlitwę i dmuchnąć w ucho, a wkrótce pacjent otrzyma ulgę, Insha Allah.
Modlitwy, duo
Dua- modlitwa, bezpośrednie wezwanie do Allaha Wszechmogącego, w przeciwieństwie do modlitwy, wymawiane jest w dowolnej formie w dowolnym języku.
Zobacz także: Dua Koraniczna (duas dla rodziców, dua Ibrahima itp.)
„Jeśli Moi słudzy pytają was o Mnie, jestem blisko i odpowiadam na wezwanie modlącego się, gdy ten Mnie wzywa. Niech Mi odpowiedzą i uwierzą we Mnie, może pójdą właściwą drogą.”(Sura 2 „Al-Baqarah” / „Krowa”, werset 186)
Dua na smutek
لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظـيمُ الْحَلِـيمْ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَـرْشِ العَظِيـمِ، لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّهْ رَبُّ السَّمَـوّاتِ ورّبُّ الأَرْضِ ورَبُّ العَرْشِ الكَـريم
Tłumaczenie znaczenia: Nie ma Boga prócz Allaha, Wielkiego. Cichy, nie ma Boga poza Allahem, Panem wielkiego tronu, nie ma Boga poza Allahem, Panem niebios i Panem ziemi, i Panem szlachetnego tronu
Transmisja: La ilaha illa Allahu-l-'Azymul-Halimu, la ilaha illa Allahu, Rabbul-'arshi-l-'azimi, la ilaha illa Allahu, Rabbu-samavati, wa Rabbu-l-ardi wa Rabbu-l -'arshi- l-karimi!
Duda na zdjęciach
Pytania na ten temat
Kalendarz muzułmański
Najbardziej popularny
Przepisy halalowe
Nasz projekt
Podczas korzystania z materiałów witryny wymagany jest aktywny link do źródła
Święty Koran na stronie jest cytowany z tłumaczenia znaczeń autorstwa E. Kulieva (2013) Koran online
Prośba o modlitwę Dua
8 koranicznych duas na najtrudniejsze momenty życia
Dua, czyli zwrócenie się do Allaha, jest jednym z rodzajów kultu Wszechmogącego Stwórcy. Prośba, apel, modlitwa do Tego, który jest Doskonały i Wszechmocny, jest wystarczająca naturalny stan osoba o ograniczonych siłach i możliwościach. Dlatego człowiek zwraca się do Stwórcy i prosi Go o wszystko, nad czym sam nie ma władzy.
Często jednak ludzie nie są wdzięczni za okazaną przez Niego Łaskę i pamiętają o Nim, gdy stają w obliczu chwil trudności i prób. Wszechmogący powiedział w jednym z wersetów Świętego Koranu:
„Jeśli człowieka spotyka coś złego (trudnego, bolesnego; kłopoty, straty, szkody), zwraca się on do Boga [we wszystkich pozycjach]: leżąc, siedząc i stojąc [niestrudzenie modląc się do Pana o pomoc]. Kiedy za błogosławieństwem Wszechmogącego jego problemy zostaną usunięte (wszystko zakończy się pomyślnie), on idzie [kontynuuje swoją ścieżka życia, łatwo i szybko zapominając o Bogu i pobożności] i zachowuje się tak, jakby nic się nie stało, jakby nie prosił o [rozwiązanie] problemu, który się z nim pojawił” (Sura Yunus, w. – 12).
To modlitwa skierowana do Wszechmogącego Stwórcy jest podstawą ludzkiego kultu, na co sam Błogosławiony Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zwrócił uwagę: „Dua jest podstawą kultu, bo sam Pan powiedział : „Skontaktuj się ze mną (modlitwą), abym spełnił Twoje prośby” (Abu Dawud, Witr23, nr 1479).
Dzisiaj zwracamy uwagę na serię koranicznych dua, które są niewątpliwie ważne i cenne przed Allahem Wszechmogącym.
رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
Rabbana amanna fagfir lana warhamna va anta khairur-rahimin.
„Wierzymy, Panie, przebacz nam i zmiłuj się. Jesteś najlepszym z tych, którzy okazują miłosierdzie [nikt nie może się z Tobą równać w tej roli]” (Sura al-Muminun, werset -109).
رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
Rabbana aguzu bikya min humazatish-shaitini wa aguzu bika Rabbi an yahdzurun.
„[Ilekroć dotkną cię podszepty szatana], powiedz [odmów następującą modlitwę-du'a]: „Panie, proszę Cię o ochronę przed ukłuciami (podszeptami) diabła i jego sługusów [przed wszystkim, co sieją w umysły i dusze ludzi: złe myśli, pokusy, obsesje, zwodzenie uczuć]. Chroń mnie przed ich [nagłym] pojawieniem się [ze złem, żarem nienawiści, gniewu, niezadowolenia, nietolerancji. Przecież nie można się po nich spodziewać niczego dobrego]” (Sura al-Muminun, wersety – 97-98).
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
Fatabassama dzahikan min kauliha Rabin auzi'ni an ashkura ni'matikal-lati an'amta 'alaiya wa 'ala validaya wa an a'malya salikhan tardzahu vaadkhilni birahmatika fi gyybadika salikhin.
„W odpowiedzi on (Suleiman) uśmiechnął się, [a potem] roześmiał się [radując się z tego, co się działo i zdziwiony tak niezwykłymi możliwościami, jakie dał Bóg]. [W natchnieniu] modlił się: „Panie, zmotywuj mnie (pomóż mi, zainspiruj mnie), abym był [i zawsze pozostawał] wdzięczny Tobie za to, co dałeś mnie i moim rodzicom. Zachęć mnie [natchnij mnie, abym mądrze zarządzał sobą, swoimi pragnieniami, swoimi działaniami, aby] czynić dobre, właściwe uczynki, działania, które sprawią Ci przyjemność. Wprowadź mnie, przez swoje miłosierdzie, w liczbę pobożnych sług (godnych niebiańskiej siedziby w wieczności) [tych, od których nie ma żadnej szkody; wśród sprawiedliwych dobry; nie stoimy w miejscu, ale zmieniamy się i zmieniamy lepsza strona]” (Sura al-Naml, werset – 19).
رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
Rabbibni li 'yidakya baytyan fil-jannati wa najini min fir'auna va 'amalihi wa najini minal-kaumiz-zalimin.
„Panie, zbuduj dla mnie dom (pałac) w swojej niebiańskiej siedzibie [pomóż mi znaleźć się w raju na wieki] i chroń mnie przed faraonem i jego czynami. Chroń mnie przed uciskającym ludem” (Sura at-Tahrim, werset -11).
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
Rabin qad ataytani minal-mulki wa 'allyamtani min ta'wilil ahadisi fatyras-samavati val-ardzyy anta valiya fid-dunya wal-akhyrati tauwaffani Muslim wa al-hyikni bis-salihin.
"O mój Boże! Dałeś mi moc i nauczyłeś, jak interpretować narracje (sytuacje, okoliczności, pisma święte, sny). O Stwórco nieba i ziemi, jesteś moim patronem w doczesnej i wiecznej siedzibie. Daj mi możliwość śmierci jako muzułmanin (poddany Tobie) i zalicz mnie do dobrych [jednego z Twoich posłańców, sprawiedliwych]” (Sura Yusuf, werset - 101).
فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Faqalyu „ala Allahutauwakkyalna Rabbana la taj’alna fitnatan lil-kaumiz-zalimina wa najjana birahmatika minal-kaumil-kafirin.
„Odpowiedzieli: „Pokładamy ufność w Allahu (Bogu). Panie, nie wydawaj nas na rozszarpanie przez grzeszny lud (chroń nas przed upokorzeniem i tyranią, nie poddawaj nas tak trudnej próbie)! Dzięki Twojemu miłosierdziu ocal nas od [ataków] bezbożnego ludu” (Sura Yunus, wersety 85-86).
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
Rabbanagfirlyana val-ikhvaninal-lyazina sabakuna bil-imani wa la tajgal fi kulubina gyyllyan lilyazina amanu Rabbana innaka raufun rahim.
"Bóg! Przebacz nam i naszym wierzącym braciom, którzy byli przed nami. I niech w naszych sercach nie będzie nienawiści (złośliwości) wobec wierzących [w których jest chociaż cząstka wiary, tak jak nie będzie złośliwości wobec innych ludzi]. Panie, naprawdę jesteś współczujący (miły, łagodny) i wszechmiłosierny” (Sura al-Hashr, werset -10).
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Rabbana takabbal mina innaka antas-sami'ul – „alim.
„Panie, przyjmij to od nas [dobry uczynek i działanie, które przybliża nas do Ciebie]. Wszystko słyszysz i wszystko wiesz” (sura al-Baqara, werset – 127).
Moc Allaha jest po prostu szokująca
Myślę, że każdy powinien obejrzeć ten film – jest po prostu szokujący. Po tym jak spojrzałem, zacząłem inaczej czytać modlitwę. Nie, nadal byłem Hanafi, ale w mojej modlitwie pojawiła się pokora. Dopiero teraz zacząłem rozumieć, jakiego Pana czczę
Ta sura łagodzi wszystkie choroby z wyjątkiem śmierci
Życzenia tego, kto przeczyta surę 7 razy w każdym rak'at modlitwy, składającym się z 2 rekatów, zostaną spełnione.
Jak uniknąć pragnienia w czasie Ramadanu?
Poprawne i zdrowe odżywianie jest zawsze jednym z kluczowych aspektów pełnego życia. Ten wpis nie jest wyjątkiem. Świętego miesiąca Ramadan. Ogólnie rzecz biorąc, post w Ramadanie powoduje własne dostosowanie funkcjonowania organizmu. Zatem metabolizm próbuje się przystosować i dostosować do nowej diety i trybu snu.
Co powinien zrobić wierzący, jeśli miał zły sen?
Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) powiedział, że Sen jest w szponach ptaka, ponieważ jest to ukryta i tajemna wiadomość od Wszechmogącego, której ujawnienie byłoby błędem.
3 duety na każdą okazję
Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Powiedział: „Bismillahil-lazi.
7 przypadków, w których dopuszczalne jest przerwanie modlitwy obowiązkowej
W następujących sytuacjach można przerwać modlitwę, nawet jeśli jest ona fard:
Czy to prawda, że podczas wykonywania salatu nie należy zamykać oczu?
Do makroohów (bardzo niepożądanych działań) modlitwy zaliczają się następujące działania:
Ten, kto stale wypowiada te słowa, nie zazna ubóstwa i będzie chroniony przed światowymi problemami
Czcigodny Prorok (saw) powiedział: „Jeśli ktoś wypowie frazę „Radiytu billahi rabben ve bil Islami dinen ve bi Muhammadi rasulen vejebetlehul Jannah”, wówczas Raj stanie się dla niego wajib (tj. obowiązkowy). Znaczenie tego wyrażenia: Jestem usatysfakcjonowany rządami Allaha Wszechmogącego, nie potrzebuję innego Pana, jak tylko Jego.
DUA PO NAMAZ
CO CZYTAĆ PO NAMAZ
W Świętym Koranie jest powiedziane: „Twój Pan rozkazał: „Wzywaj mnie, zaspokoim twoje duas”. „Mówcie do Pana z pokorą i uległością. Zaprawdę, On nie kocha ignorantów.”
„Kiedy moi słudzy pytają cię (Mahomecie) o Mnie, (daj im znać), ponieważ jestem blisko, i odpowiadam na wezwanie tych, którzy się modlą, kiedy Mnie wzywają”.
Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Dua jest oddawaniem czci (Allaha)”.
Jeśli po modlitwach fard nie ma sunny modlitw, na przykład po modlitwach as-subh i al-asr, przeczytaj istighfar 3 razy
Znaczenie: Proszę Wszechmogącego o przebaczenie.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Znaczenie: „O Allahu, Ty jesteś Tym, który nie ma wad, od Ciebie pochodzi pokój i bezpieczeństwo. O Ten, który posiada wielkość i hojność.”
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma „aynni” ala zikrikya wa shukrikya wa husni „ybadatik”.
Znaczenie: „O Allahu, pomóż mi godnie pamiętać o Tobie, godnie Ci dziękować i jak najlepiej oddawać Ci cześć.”
Salavat czyta się zarówno po fard, jak i po modlitwach sunna:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma salli ala sayyidina Muhammad wa ala ali Muhammad.”
Znaczenie: „O Allahu, obdarz większą wielkość naszego mistrza Proroka Mahometa i jego rodzinę”.
Po Salavat czytają:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil „aliy-il-‚azim. Masza Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Znaczenie: „Allah jest czysty od wad przypisywanych Mu przez niewierzących, chwała Allahowi, nie ma boga prócz Allaha, Allah jest ponad wszystko, nie ma siły i ochrony poza Allahem. Stanie się to, czego chciał Allah, a to, czego Allah nie chciał, nie stanie się.
Następnie przeczytaj „Ayat al-Kursiy”. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Kto czyta Ayat al-Kursi i Surę Ikhlas po modlitwie fard, nie będzie powstrzymany przed wejściem do Raju”.
„A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Allahu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi z nich, ya'lamu ma Bayna Aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
Znaczenie A'uzu: „Szukam ochrony Allaha przed szaitanem, który jest daleko od Jego Miłosierdzia. W Imię Allaha, Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i Miłosiernego tylko dla wierzących na końcu świata.”
Znaczenie Ayat al-Kursi: „Allah – nie ma bóstwa poza Nim, wiecznie Żyjącym, Istniejącym. Ani senność, ani sen nie mają nad Nim władzy. Do Niego należy to, co jest w niebie i to, co jest na ziemi. Kto będzie się przed Nim wstawiał bez Jego pozwolenia? On wie, co wydarzyło się przed ludźmi i co stanie się po nich. Ludzie pojmują z Jego wiedzy tylko to, czego On chce. Niebo i ziemia są Mu poddane. Chronienie ich nie jest dla Niego ciężarem; On jest Najwyższy”.
Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Kto po każdej modlitwie powie „Subhan-Allah” 33 razy, „Alhamdulil-Llah” 33 razy, „Allahu Akbar” 33 razy i po raz setny powie „La ilaha” illa Allahu wahdahu” la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua „ala kulli shayin kadir”, Allah przebaczy mu grzechy, choćby było ich tyle, ile piany w morzu.
Następnie czytane są kolejno następujące dhikr246:
33 razy „SubhanAllah”;
33 razy „Alhamdulillah”;
„Allahu Akbar” 33 razy.
Po czym czytają:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua „ala kulli shayin kadir”.
Następnie podnoszą ręce na wysokość klatki piersiowej dłońmi do góry i czytają dua, które czytał Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam), lub inne dua, które nie są sprzeczne z szariatem.
Du'a to służba Allahowi
Du'a jest jedną z form kultu Allaha Wszechmogącego. Kiedy ktoś zwraca się z prośbą do Stwórcy, tym działaniem potwierdza swoją wiarę, że tylko Allah Wszechmogący może dać człowiekowi wszystko, czego potrzebuje; że tylko On jest tym, na którym należy polegać i do którego należy się zwracać z modlitwą. Allah kocha tych, którzy zwracają się do Niego tak często, jak to możliwe, z różnymi (dopuszczalnymi według szariatu) prośbami.
Du'a jest bronią muzułmanina daną mu przez Allaha. Pewnego razu Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) zapytał: „Czy chcesz, abym nauczył cię lekarstwa, które pomoże ci przezwyciężyć nieszczęścia i kłopoty, które cię spotkały?” „Chcemy” – odpowiedzieli towarzysze. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) odpowiedział: „Jeśli czytasz du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247” i jeśli czytasz du'a w imieniu brata w wierze, który jest przy tym nieobecny chwili, wtedy du'a zostanie przyjęte przez Wszechmogącego.” Aniołowie stoją obok osoby czytającej du’a i mówią: „Amen. Niech to samo przydarzy się Tobie.”
Du'a to ibadat nagrodzony przez Allaha i istnieje pewna kolejność jego realizacji:
Du'a powinno zaczynać się od słów pochwalnych dla Allaha: „Alhamdulillahi Rabbil 'alamin”, następnie należy przeczytać salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli 'ala ali Muhammadin wa sallam”, wtedy musisz odpokutować za swoje grzechy: „Astagfirullah” .
Przekazano, że Fadal bin Ubayd (radiyallahu anhu) powiedział: „(Pewnego razu Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) usłyszał, jak pewna osoba podczas swojej modlitwy zaczęła zanosić błagania do Allaha, nie wysławiając (przed) Allaha i nie zwracając się do Niego z modlitwami za Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), a Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Ten (człowiek) pośpieszył!”, po czym przywołał go do siebie i powiedział mu: lub: …do kogoś innego/:
„Kiedy ktoś z was (chce) zwrócić się z modlitwą do Allaha, niech zacznie od oddania chwały swojemu chwalebnemu Panu i wysławiania Go, a następnie niech poprosi o błogosławieństwa dla Proroka” (sallallahu alayhi wa sallam) „i tylko potem pyta, czego chce.
Kalif Umar (niech Allah będzie z nim łaskawy) powiedział: „Nasze modlitwy docierają do sfer niebieskich zwanych „Sama” i „Arsha” i pozostają tam, dopóki nie powiemy salawat Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam), a dopiero potem dotrą do Boski tron.”
2. Jeśli du’a zawiera ważne prośby, to przed jej rozpoczęciem należy wykonać ablucję, a jeśli jest to bardzo ważne, należy wykonać ablucję całego ciała.
3. Podczas czytania du'a wskazane jest zwrócenie twarzy w stronę Qibla.
4. Ręce należy trzymać przed twarzą, dłońmi do góry. Po ukończeniu du'a musisz przesunąć dłońmi po twarzy, tak aby barakah, którym wypełnione są wyciągnięte ręce, również dotknęła twojej twarzy. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Zaprawdę, twój Panie, Żywy, Szczodry nie może odmówić swemu słudze, jeśli ten podnosi ręce w prośbie”
Anas (radiyallahu anhu) donosi, że w dwa razy Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) podniósł ręce tak bardzo, że widoczna była biel jego pach.”
5. Prośbę należy wypowiadać pełnym szacunku tonem, cicho, tak aby inni nie usłyszeli i nie można było patrzeć w niebo.
6. Na zakończenie du’a należy, tak jak na początku, wymówić słowa pochwały Allaha i salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam), a następnie powiedzieć:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
„Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin.
Kiedy Allah jako pierwszy przyjmuje du'a?
W określonych momentach: w miesiącu Ramadan, w nocy Laylat-ul-Qadr, w nocy 15 dnia Sha'ban, w obie noce święta (Id al-Adha i Kurban Bayram), w ostatniej trzeciej części nocy, noc i dzień piątkowy, czas od początku świtu do pojawienia się słońca, od początku zachodu słońca do jego końca, okres między adhan a iqama, czas, w którym imam rozpoczął modlitwę Juma aż do jej zakończenia.
Podczas niektórych czynności: po przeczytaniu Koranu, podczas picia wody zamzam, podczas deszczu, podczas sajd, podczas dhikr.
W niektórych miejscach: w miejscach hadżdż (góra Arafat, doliny Mina i Muzdalif, w pobliżu Kaaba itp.), obok źródła Zamzam, obok grobu Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam).
Du'a po modlitwie
„Sayidul-istigfar” (Pan modlitw pokutnych)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Znaczenie: „Mój Allahu! Jesteś moim Panem. Nie ma innego boga niż Ty, godnego czci. Stworzyłeś mnie. Jestem twoim niewolnikiem. I staram się najlepiej jak potrafię dotrzymać przysięgi posłuszeństwa i wierności Tobie. Uciekam się do Ciebie od zła błędów i grzechów, które popełniłem. Dziękuję Ci za wszystkie błogosławieństwa, których udzieliłeś i proszę o przebaczenie moich grzechów. Daj mi przebaczenie, bo nikt inny jak tylko Ty przebacza grzechy.”
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
„Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana Vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa Askhabihi ajma’in.”
Znaczenie: „O Allahu, przyjmij od nas nasze modlitwy i posty, naszą pozycję przed Tobą, czytanie Koranu i kokardka od pasa i kłaniając się do ziemi, i siedząc przed Tobą, i wychwalając Cię, i uznając Cię za Jedynego, i naszą pokorę i nasz szacunek! O Allahu, wypełnij nasze luki w modlitwie, przyjmij nasze prawidłowe działania odpowiedz na nasze modlitwy, odpuść grzechy żywym i zmiłuj się nad zmarłym, Panie nasz! O Allahu, o Najhojniejszy, chroń nas od wszelkich kłopotów i chorób.
O Allah, przyjmij nasze modlitwy farz i sunna, ze wszystkimi naszymi zaniedbaniami, zgodnie z Twoim miłosierdziem i hojnością, ale nie rzucaj naszych modlitw w twarz, Panie światów, najlepszy z Pomocników! Obyśmy odpoczęli jako muzułmanie i dołączyli do nas wśród sprawiedliwych. Niech Allah Wszechmogący błogosławi Mahometowi, jego krewnym i wszystkim towarzyszom najlepsze jego dzieła”.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
„Allahumma, innn a'uzu bi-kya min „azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !
Znaczenie: „O Allahu, zaprawdę, szukam schronienia u Ciebie przed mękami grobowymi, mękami piekielnymi, przed pokusami życia i śmierci oraz przed złymi pokusami al-Masiha d-Dajjala (Antychrysta). ”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Znaczenie: „O Allahu, zaprawdę, uciekam się do Ciebie ze skąpstwa i uciekam się do Ciebie z tchórzostwa, i uciekam się do Ciebie z bezradnej starości i uciekam się do Ciebie od pokus tego świata i mąk grobowych .”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa alaniyata-hu wa sirra-hu!”
Znaczenie: O Allahu, przebacz mi wszystkie moje grzechy, małe i duże, pierwsze i ostatnie, oczywiste i tajne!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.”
To znaczy, o Allahu, zaprawdę, szukam schronienia w Twojej łasce przed Twoim oburzeniem i Twojego przebaczenia przed Twoją karą i szukam schronienia u Ciebie przed Tobą! Nie mogę zliczyć wszystkich pochwał, na które jesteś godzien, bo tylko Ty sam dałeś je sobie w wystarczającej mierze.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
„Rabbana la tuzig kulubana ba’da z hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab”.
Znaczenie: „Panie nasz! Gdy już skierujesz nasze serca na prostą drogę, nie odwracaj ich (od niej). Udziel nam miłosierdzia od Ciebie, bo naprawdę Ty jesteś dawcą.”
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
„Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'aleina isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablena, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "
Znaczenie: „Panie nasz! Nie karz nas, jeśli zapomnimy lub popełnimy błąd. Nasz Pan! Nie nakładajcie na nas ciężarów, które nałożyliście na poprzednie pokolenia. Nasz Pan! Nie zrzucaj na nas tego, czego nie możemy zrobić. Zlituj się, przebacz nam i zmiłuj się, Ty jesteś naszym władcą. Pomóż nam więc w walce z niewiernymi”.
Aby zrozumieć cały proces zwracania się do Allaha, należy pamiętać, jakie modlitwy należy czytać, o której godzinie, jaka jest kolejność modlitw i wezwań, a także do czego i dlaczego służą. Wielu muzułmanów nie daje wielkie znaczenie dua, ale wolę wykonywać inne rodzaje apeli do Allaha zgodnie ze wszystkimi zasadami, ale jak twierdzi wielu historyków i uczonych religijnych, to dua jest uważana za jedno z najważniejszych apeli do Wszechmogącego. Dua jest uważana za jedną z największych form kultu. Muzułmanie nie powinni zapominać, że to dzięki duu zostaje przywrócone połączenie z Panem Bogiem. Dua to silna więź między człowiekiem a Allahem.
Koran mówi, że sam Allah prosił wszystkich cierpiących, aby zwrócili się do Niego poprzez dua – „Wołajcie do Mnie, a ja wam odpowiem”. Dua to nie tylko wezwanie – to rodzaj kultu, o którym mówił Wszechmogący. Jak zrobić duu i jakie cechy odróżniają tę procedurę od innych modlitw muzułmańskich. Modlitwa, która dociera do Wszechmogącego poprzez dua, zawsze znajduje odpowiedź. Allah jest zawsze z tymi, którzy się do Niego zwracają. Z pomocą duy Allah chroni swoich wyznawców. Zanim człowiek zacznie zwracać się do Wszechmogącego poprzez dua, musi mieć pewność, że Pan go słyszy i odpowie na jego modlitwy. Twoje apele muszą być celowe, w przeciwnym razie nie przyniosą pożądanego efektu.
W różnych okolicznościach konieczne jest zwrócenie się do Allaha poprzez dua. Jeden z proroków argumentował, że ci, którzy chcą, aby ich wysłuchano w czasach udręki, powinni częściej zwracać się do Boga w czasach pomyślności. Procedura dua ma również swoje własne cechy. Głos podczas modlitwy powinien mieścić się w przedziale pomiędzy szeptem a głosem podniesionym. Na początek, aby poprawnie zapytać Allaha, musisz nazywać go wszystkimi jego pięknymi imionami. Przed rozpoczęciem duetu musisz oddać chwałę Wszechmogącemu, a także pamiętać o wielkim proroku Mahomecie. Proś Allaha, aby mu błogosławił i zesłał pokój. Czas na dua powinien być wyjątkowy - kiedy dua jest postrzegana szybciej. Jeśli chcesz wyrazić dua bez rymu, nie zwracaj się koniecznie do Boga wierszem.
Wskazane jest, aby podczas modlitwy przez dua znajdować się w ablucji i zwracać się w stronę Qibla. Dłonie powinny być złożone i skierowane w stronę nieba. Podczas dua niewolnik musi pokornie odmówić modlitwę, poprosić Pana, okazując przed Wszechmogącym swoją pokorę i słabość. Każdy muzułmanin powinien wiedzieć, jak odprawić duuat po modlitwie. Ogólnie rzecz biorąc, nie ma zwyczaju wykonywania dua po modlitwie. Jest na to osobny, specjalny czas. Namaz jest uważany za jedną z najważniejszych modlitw w islamie. Poprzez modlitwę człowiek łączy się z Panem. W modlitwie człowiek pokazuje, jak kocha Allaha, jak jest mu wdzięczny i jak go honoruje. Należy wykonywać salat zgodnie z szeregiem specjalnych zasad.
Po pierwsze konieczne jest oczyszczenie. W niektórych przypadkach wystarczy niewielka ablucja. Jeśli to konieczne, możesz wykonać dużą ablucję lub ablucję piaskową. Proces modlitwy musi odbywać się w wyznaczonym czasie. Ubranie, miejsce i ciało modlącego się należy oczyścić z brudu. Podczas modlitwy należy zakryć niektóre części ciała określone przez szariat. Postawa człowieka powinna być taka, aby jego twarz była zwrócona w stronę świętej Kaaby. Najważniejszą rzeczą w modlitwie jest pragnienie w człowieku. Nic nie powinno go rozpraszać, jego myśli powinny być skupione na modlitwie.
Istnieje również wiele działań i myśli, które sprawiają, że modlitwa jest nieważna lub niepoprawna. Jednym z głównych takich działań jest apostazja. Różne zamierzone działania wyznawcy, które są sprzeczne z zasadami islamu, są uważane za niewybaczalne i niewłaściwe. Na przykład niewypełnienie jakiegokolwiek obowiązku lub wykonanie czynności niezwiązanych z modlitwą, wypowiedzenie niewłaściwych słów, zniekształcenie dźwięków i liter, jedzenie lub picie. Nie można śmiać się podczas modlitwy, jedynym wyjątkiem jest mały uśmiech skierowany do Allaha. Wypowiadanie niewłaściwych słów w duszy i myślach jest również uważane za działania sprzeczne z rytuałem modlitwy.
Istnieje również lista miejsc, w których wykonywanie salatu jest niepożądane lub całkowicie niemożliwe. Należą do nich miejsca zbezczeszczone, cmentarze, chyba że jest to modlitwa pogrzebowa, łaźnie i toalety, a także miejsca, w których trzyma się i zatrzymuje wielbłądy. Odmowę dua, czyli zwrócenie się do Allaha, najlepiej wykonywać pomiędzy azanem a iqamą, podczas picia wody zam zam, a także tuż przed świtem. Uważa się, że w tym czasie połączenie z Allahem jest wspaniałe i może on usłyszeć niewolnika. Najczęstszą modlitwą jest dhikr. Muzułmanie wolą odprawiać dua podczas modlitwy lub po niej. To dua nazywa się dua qunut. Podczas tej modlitwy osoba stojąca musi trzymać ręce przed sobą. Dua można również wymawiać podczas ukłonów sujud.
