Od czasów szkolnych wszyscy słyszeliśmy o takim pojęciu jak personifikacja. Co to jest? Wielu pewnie już zapomniało. Co to jest, do czego służy i czym się charakteryzuje. Teraz postaramy się bardziej szczegółowo zapamiętać i zrozumieć tę kwestię.
Personifikacja: definicja pojęcia, szczegółowy opis
Ta metoda literacka jest często stosowana w baśniach. Personifikacja to nadawanie myśli, uczuć, doświadczeń, mowy lub działań zjawiskom, przedmiotom nieożywionym i zwierzętom. Dzięki temu przedmioty mogą poruszać się niezależnie, przyroda jest światem żywym, a zwierzęta mówią ludzkimi głosami i potrafią myśleć w sposób, w jaki w rzeczywistości potrafią to zrobić tylko ludzie. Początki personifikacji sięgają ok świat starożytny kiedy wszystko opierało się na mitach. To właśnie w mitach po raz pierwszy spotyka się mówiące zwierzęta, a także nadające rzeczom nietypowe dla nich właściwości. Jednocześnie jednym z głównych zadań personalizacji jest przybliżenie możliwości świata nieożywionego do tych, które są charakterystyczne dla żywych.
Dla Bachtina dyskurs charakteryzują realne jednostki komunikacji zwane wypowiedziami, które uważa się za zdarzenia wyjątkowe, reprezentujące ich własny akcent, ocenę i intonację. Wykorzystane w pracach odniesienia Bachtinowskie pozwalają zgłębić aspekty działań komunikacyjnych w klasie i uwzględnić różne elementy komunikacji, zarówno werbalnej, jak i niewerbalnej.
Na komunikację werbalną składają się słuchowe parametry dźwięku odbierane przez słuchacza w wyniku skoordynowanego ruchu narządu fonoartykulacyjnego i ściśle rzecz biorąc, z motorycznego punktu widzenia, zależą od skoordynowanej pracy fałdów głosowych, krtani, gardła, żuchwa, usta i język. Dlatego komunikacja ustna to komunikat używany słownie, aby skutecznie odróżnić osobę od innego gatunku.
Przykłady podszywania się
Istotę personifikacji można lepiej zrozumieć, podając kilka przykładów:
Co to jest personifikacja
Co to znaczy? 
Personifikacja (słowo ożywiające przedmioty) to często czasownik, który występuje zarówno przed, jak i po rzeczowniku, który opisuje, a raczej wprawia go w działanie, ożywia i stwarza wrażenie, że przedmiot nieożywiony może również w pełni istnieje, jak osoba. Ale to nie tylko czasownik, ale część mowy, która przyjmuje o wiele więcej funkcji, przekształcając mowę ze zwykłej w jasną i tajemniczą, w niezwykłą, a jednocześnie zdolną do powiedzenia o wielu rzeczach, które charakteryzują techniki personifikacji .
Komunikacja niewerbalna obejmuje wszystkie przejawy behawioralne, które nie są wyrażone słowami, takie jak gesty, mimika, orientacja ciała, postawa ciała, wygląd fizyczny, komunikacja na odległość między ludźmi, a także organizacja ciała w przestrzeni. Wiadomo, że skuteczna komunikacja musi opierać się na dobrych wynikach i równowadze aspektów werbalnych i niewerbalnych. McNeil uważa, że obydwa aspekty, werbalny i niewerbalny, tworzą całość, której nie da się rozdzielić, biorąc pod uwagę procesy komunikacyjne.
Tym samym w kontekście bardziej globalnym należy rozumieć ekspresyjność, w której nie ma wyraźnego podziału na jej elementy. Te współistniejące elementy werbalne i niewerbalne można analizować jako zdolność jednostki do „ożywiania” swojego myślenia poprzez mowę ciała i ekspresję, budząc w drugim pragnienie wspólnego myślenia, budowania pomysłu.
Personalizacja jako trop literacki
To właśnie literatura jest źródłem najbardziej barwnych i wyrazistych fraz ożywiających zjawiska i przedmioty. W literaturze trop ten nazywany jest także personalizacją, ucieleśnieniem lub antropomorfizmem, metaforą lub humanizacją. Jest często używany w poezji, aby stworzyć bardziej kompletną i melodyjną formę. Aby uczynić ich bardziej bohaterskimi i być powodem do ich podziwu, często stosuje się także personifikację. Że jest to zabieg literacki, że każdy inny, np. epitet czy alegoria, służy upiększeniu zjawisk, stworzeniu bardziej imponującej rzeczywistości. Wystarczy rozważyć tylko proste zdanie literackie: „Noc rozkwitła złotymi światłami”. Jest w nim tyle poezji i harmonii, ulotności myśli i marzycielstwa, barwnych słów i jasności wyrazu myśli. 
Można by po prostu powiedzieć, że na nocnym niebie świecą gwiazdy, ale takie sformułowanie byłoby pełne banału. I tylko jedna personifikacja może radykalnie zmienić brzmienie pozornie znajomego i zrozumiałego wyrażenia. Ponadto należy zaznaczyć, że personifikacja jako część literatury pojawiła się wskutek chęci autorów przybliżenia opisu postaci folklorystycznych do bohaterstwa i wielkości tych, o których mowa w starożytnych mitach greckich.
W salach lekcyjnych, przestrzeniach interakcji, nauczyciel wykorzystuje różnorodne zasoby do wyrażania postaw, emocji, przekonań i sygnalizowania stanowisk w odniesieniu do dyskursu. Fabron argumentuje, że w kontekście zajęć ekspresja napędza interakcję między nauczycielem a uczniem i może przyczyniać się do konstruowania wiedzy, a nawet może zapewnić uwagę uczniów.
Etienne twierdzi, że zasoby ekspresji „można postrzegać jako środek wyzwalający emocje”. Według Kyrillosa i wsp. informacje o emocjach można postrzegać w bardzo subtelnych odmianach działań komunikacyjnych. Darwin i Ekman byli pionierami w badaniu wyrażeń związanych z emocjami uznawanymi przez tych autorów za pierwotne i podstawowe: złości, wstrętu, strachu, radości, smutku i zaskoczenia. Zdaniem tych samych autorów emocje te są uniwersalne i niezależne od kultury.
Stosowanie personifikacji w życiu codziennym
Słyszymy i używamy przykładów personifikacji w Życie codzienne prawie codziennie, ale nie myślimy o tym, że to oni. Czy należy ich używać w mowie, czy lepiej ich unikać? W swej istocie inkarnacje mają charakter mitopoetyczny, ale przez długi czas ich istnienia stały się już integralną częścią zwykłej mowy potocznej. Wszystko zaczęło się od tego, że podczas rozmowy zaczęli używać cytatów z wierszy i innych, które stopniowo zamieniały się w frazy, które były już znane każdemu. Wydaje się, że potoczne wyrażenie „zegar gna” jest także personifikacją. Występuje zarówno w życiu codziennym, jak i w literaturze, i jest w zasadzie typową personifikacją. Bajki i mity są głównymi źródłami, innymi słowy podstawą metafor używanych dzisiaj w rozmowach.
W tym kontekście Kirill i in. argumentują, że nawet nie znając języka, emocje dialogu można dostrzec jedynie poprzez zmiany głosu, mowy lub ekspresji cielesnej. Santos i Mortimer zgodzili się z Krilosem i personelem i wykazali znaczenie komunikacji, ekspresji werbalnej i niewerbalnej oraz emocji w klasie. Dlatego w tym artykule analizujemy zarówno aspekty werbalne, jak i niewerbalne.
W literaturze coraz częściej podejmowano temat wyrazistości, jednak nie działał on z pojęciem wyrazistości, lecz z zasobami, które pozwalają na jej rozpoznanie w różne sytuacje. Becklau i Pontes argumentują, że w odniesieniu do wyrazistości werbalnej można analizować różne wymiary, co należy rozumieć i co zostanie podkreślone w tym badaniu.
Reinkarnacja personifikacji
Co to jest? 
Stwierdzenie to można wyjaśnić z punktu widzenia ewolucji personifikacji. W starożytności personifikacja była narzędziem religijnym i mitologicznym. Obecnie służy do przenoszenia zdolności istot żywych na przedmioty lub zjawiska nieożywione i jest używany w poezji. Oznacza to, że personalizacja stopniowo nabrała charakteru poetyckiego. Obecnie toczy się na ten temat wiele sporów i konfliktów, gdyż specjaliści z różnych dziedzin nauki na swój sposób interpretują naturę personifikacji. Reinkarnacja, czyli zwykła personifikacja, wciąż nie straciła na znaczeniu, choć opisywana jest z różnych punktów widzenia. Bez tego trudno wyobrazić sobie naszą mowę, a właściwie współczesne życie.
Aby zrozumieć znaczenie tych zasobów, na przykład stwierdzenie typu „Chodź tutaj”, w zależności od sposobu jego wymowy, może prowadzić do co najmniej dwóch postaw i dwóch stanów emocjonalnych. Jedną z możliwości jest wyrażanie uczuć i poczucie komfortu wyrażane za pomocą elementów ekspresyjnych, takich jak większe wydłużenie, wolniejsze tempo mowy i większe zróżnicowanie melodyczne. Inną możliwością jest wyrażanie złości w postawie autorytarnej, którą cechuje więcej wysoka prędkość mówić niższym tonem.
Ścieżki (greckie „zwrot”) to figury retoryczne, w których słowo lub wyrażenie jest używane w przenośni, aby osiągnąć większą ekspresję werbalną. Trop opiera się na porównaniu dwóch pojęć, które w pewnym sensie wydają się bliskie naszej świadomości. Najczęściej spotykanymi rodzajami tropów są porównania, epitety, metafory, metonimie, hiperbole, alegorie, personifikacje, peryfrazy, synekdochy. Sprawiają, że mowa mówiącego jest widoczna, namacalna, konkretna. A to pomaga lepiej odbierać mowę – nasz słuch okazuje się być widoczny.
Jeśli chodzi o zasoby niewerbalne, w tym artykule omawiamy mimikę i gesty, które odgrywają zasadniczą rolę w interakcji twarzą w twarz, sytuując rozmówców w ogólnym kontekście interakcji oraz nawiązując, utrzymując i zarządzając kontaktami.
Kyrillos i współpracownicy uważają wyraz twarzy za podstawowy sposób przekazywania informacji niewerbalnych, ponieważ oprócz identyfikacji ma on ogromny potencjał komunikacyjny. Stany emocjonalne. Według tych samych autorów, ze względu na dużą liczbę mięśni twarzy, można łatwo i naturalnie wykonać kilka wyrazów twarzy. Darwin opisał ruchy mięśni charakteryzujące mimikę twarzy zgodnie z podstawowymi doświadczanymi emocjami.
Metafora (greckie „przeniesienie”) to słowo lub wyrażenie użyte w znaczeniu przenośnym, oparte na podobieństwie lub kontraście pod pewnymi względami dwóch obiektów lub zjawisk. Metafory powstają na zasadzie personifikacji (cieki wodne), reifikacji (nerwy ze stali), abstrakcji (pole działania) itp.
Metonimia (gr. „zmiana nazwy”), w przeciwieństwie do metafory, opiera się na przyległości. Jeśli w przypadku metafory dwa jednakowo nazwane przedmioty lub zjawiska muszą być do siebie nieco podobne, to w przypadku metonimii dwa obiekty lub zjawiska, które otrzymały tę samą nazwę, muszą sąsiadować ze sobą. Słowo sąsiadujące w tym przypadku należy rozumieć jako ściśle ze sobą powiązane.
Znaczenie ma także wartość komunikacyjna gestów ważna rola w niewerbalnej interakcji i organizacji myślenia. Gesty można klasyfikować na różne sposoby, w tym te zaproponowane przez Kendona i te przyjęte przez McNeila. Możemy zatem zakończyć tę sekcję zakładając, że na potrzeby tej pracy i do bardzo ogólna perspektywa tę ekspresyjność należy rozumieć w kontekście komunikacji i charakteryzuje się tym, jak dana osoba wykorzystuje różne zasoby, aby skomponować wypowiedź przepełnioną emocjami i postawami mówiącego.
Prace przedstawione w tym artykule są wynikiem badań eksploracyjnych i opisowych, prowadzonych przy podejściu jakościowym i ilościowym. Wszyscy informatorzy biorący udział w tym badaniu otrzymali list informacyjny wyjaśniający cele badania i podpisali okres bezpłatnej i świadomej zgody.
Synekdocha (grecka „korelacja”) - używany jest trop, którego istotą jest nazywanie części zamiast całości pojedynczy zamiast liczby mnogiej lub odwrotnie całość - zamiast części, mnogi- zamiast jedynego.
Epitet (gr. „stosowany”) to przenośna definicja zjawiska, przedmiotu; to słowo określające każdą jakość, jej właściwości czy cechy. Jednocześnie znak wyrażony epitetem zdaje się być przywiązany do przedmiotu, wzbogacając go semantycznie i emocjonalnie.
Aby odpowiedzieć na centralny problem niniejszego badania, jakim jest analiza zasobów ekspresji werbalnej prezentowanych przez profesora uczelni w sytuacji eksperymentalnej, jako narzędzia metodologiczne wykorzystano następujące narzędzia.
Wybór tego instytutu uzasadniono możliwością różnorodności praktyk dydaktycznych, ponieważ nauczyciele tego instytutu prowadzą różnorodne zajęcia, w tym zajęcia praktyczne, seminaria, sale lekcyjne itp. W badaniu wzięto pod uwagę próbę 13 informatorów spośród 53 osób, które odpowiedziały na wstępny kwestionariusz. Za kryterium włączenia uznano informatora, który wyraził chęć udziału w szczegółowych badaniach ekspresji i należał do dwóch podgrup: tych, którzy zgłosili prowadzenie bardziej interaktywnych zajęć z udziałem uczniów i tych, którzy zgłosili mniej interaktywne praktyki.
Hiperbola (gr. „przesada”) to wyrażenie przenośne zawierające nadmierne wyolbrzymienie wielkości, siły, znaczenia itp. dowolnego przedmiotu lub zjawiska. Wielu znanych autorów chętnie posługiwało się hiperbolą. I tak od N.V. Gogola: „Iwan Nikiforowicz... ma spodnie w tak szerokich fałdach, że gdyby je napompować, można by w nich umieścić całe podwórze ze stodołami i budynkami”.
Początkowo charakteryzowano nauczycieli za pomocą kwestionariusza. Instrument ten miał na celu poznanie uczestników tego badania, jego działań dydaktycznych oraz kontrolę ważnych zmiennych, takich jak płeć, Grupa wiekowa, stopień i staż pracy na stanowisku profesora uniwersyteckiego. Ankieta ma także na celu sprawdzenie, w jakich klasach uczył nauczyciel.
Na tym etapie rozpoczęto następnie zbieranie danych związanych z testem ekspresji. Aby dane z tego etapu były wiarygodne, należało zachować szczególną ostrożność, szczególnie w zakresie wyboru środowiska fizycznego. Pierwszym testem było rozpoznawanie wyrazu twarzy, zaadaptowane z Ekmana. W tym teście nauczycielom pokazywano zdjęcia i za każdym razem pytano, jakie emocje wyraża osoba na zdjęciu. Początkowo sygnalistom nie przedstawiono żadnych możliwości reakcji.
Przeciwieństwem hiperboli jest figura stylistyczna litotes (gr. „prostota, małość, umiar”). Jest to wyrażenie przenośne, zwrot zawierający celowe niedopowiedzenie wielkości, siły lub znaczenia przedstawionego obiektu lub zjawiska. Litotes występuje w ludowe opowieści: „chłopiec”, „Calineczka”, „chata na udach kurczaka”. I oczywiście od razu pamiętam „małego człowieka” Niekrasowa.
Jeżeli nie uzyskali wyniku 100%, podawano opcje odpowiedzi identyfikujące 6 głównych emocji. Nauczyciele muszą ponownie rozpoznać wyrażenia i nazwać je. Uczestnik został poproszony o poprawienie wyrażenia z neutralną intonacją, oprócz sześciu podstawowych emocji: złości, wstrętu, strachu, radości, smutku i zaskoczenia. Następnie uczestnicy zostali poproszeni o jednoznaczne wskazanie rzeczywistej lub wyimaginowanej sytuacji, w której każda z sześciu podstawowych emocji miała największe natężenie. Sprzęt podłączony był do statywu, co pozwalało na utrzymanie kamery wideo w stabilnej pozycji.
Alegoria (grecka „alegoria”) to technika lub rodzaj obrazowania, którego podstawą jest alegoria - odciśnięcie spekulatywnej idei w konkretnym obrazie życia.
Wiele alegorycznych obrazów przyszło do nas z mitologii greckiej lub rzymskiej: Mars - alegoria wojny, Temida - alegoria sprawiedliwości; wąż owinięty wokół miski służy jako symbol medycyny.
Aby przeanalizować dane dotyczące rozpoznawania wyrazu twarzy, odpowiedzi respondentów zbadano w następujący sposób. Analiza przeprowadzona przez ten program umożliwiła wizualizację właściwości fizyczne dźwięk jako podstawowa częstotliwość, intensywność i czas trwania, które, gdy są ze sobą powiązane, pomagają ukonstytuować prozodyczne zjawisko mowy.
Podczas analizy danych zaobserwowaliśmy krzywą intensywności, krzywą wysokości i czas trwania wybuchów mowy, czyli miary zaproponowane przez Kenta i współpracowników do analizy prozodii i emocji podczas mowy. Za pomocą krzywej schodkowej zaobserwowaliśmy najwyższą i najniższą częstotliwość prezentowaną przez każdą osobę podczas emisji frazy „Idę obejrzeć kolejny film” w przypadku wszystkich żądanych podstawowych emocji. W ten sam sposób zaobserwowaliśmy na krzywej intensywności średnią intensywność używaną przez każdą osobę podczas emisji zdania dla wszystkich emocji.
Personifikacja to szczególny rodzaj metafory-alegorii – przeniesienie cech istoty żywej na przedmioty i zjawiska nieożywione.
Personifikacje to bardzo stare tropy, których korzenie sięgają starożytności pogańskiej i dlatego zajmują tak ważne miejsce w mitologii i folklorze. Lis i Wilk, Zając i Niedźwiedź, epicki Wąż Gorynych i Plugawy Idol - wszystkie te i inne fantastyczne i zoologiczne postacie z baśni i eposów są nam znane od wczesnego dzieciństwa.
Należy zaznaczyć, że wartości te zostały podane przez użyte oprogramowanie. Uzyskane w tej analizie wartości porównano pomiędzy jednostkami oraz pomiędzy podgrupami, czyli porównano analizowane dane akustyczne z danymi uzyskanymi w ankiecie, aby sprawdzić możliwość związku pomiędzy zasobami ekspresji wokalnej, którymi posługują się nauczyciele, a ich profil opisany w ankiecie. Nie przeprowadzono pomiarów czasu trwania emisji.
Analizując filmowanie, należy zauważyć, że odbywało się to w kilku etapach. Najpierw zbadano dane w sposób bardziej ogólny, a następnie dokonano transkrypcji przemówienia z materiału filmowego aparat cyfrowy i analizowane dane. Do analizy aspektów płynności posłużyliśmy się oceną opisaną przez Jakubowicza, zaadaptowaną z propozycji Campbella i Hilla: po transkrypcji wypowiedzi obliczono całkowity wypowiadane słowa i czas próbkowania. Następnie sklasyfikowano ilościowo i jakościowo częstotliwość i typologię pęknięć.
Porównania to porównywanie dwóch zjawisk w celu wyjaśnienia jednego z nich za pomocą drugiego, porównywanie jednego przedmiotu do drugiego w oparciu o wspólną cechę.
M. Yu. Lermontow po mistrzowsku „konstruuje” porównania w powieści „Bohater naszych czasów”: „Powietrze jest czyste i świeże jak pocałunek dziecka”, „Wróciłem do Kisłowodzka o piątej rano, rzuciłem położyłem się do łóżka i zasnąłem jak Napoleon po Waterloo”.
Dodatkowo obliczyliśmy tempo mowy, które odpowiada liczbie słów wypowiadanych na minutę. Dokonano także analizy artykulacji i pauz prezentowanych w każdym z sześciu epizodów dyskursywnych, emanujących z poszczególnych podstawowych emocji wywoływanych przez każdego informatora. Analizując aspekty niewerbalne, potwierdzono występowanie gestów i mimiki każdego z informatorów w każdym z sześciu epizodów dyskursu.
Warto zaznaczyć, że przy wyborze tego podejścia metodologicznego warto skorzystać z zaleceń zaproponowanych przez Chaveza i wsp., w których autorzy podkreślają znaczenie bardziej obiektywnej analizy ekspresji, obejmującej analizę akustyczną parametrów prozodycznych i sygnałów niewerbalnych używanych przez nauczycieli, takich jak jak gesty, wyraz twarzy i emocje.
Peryfraza (z greckiego „zakręt o rondzie”) to zabieg stylistyczny będący pośrednim opisowym określeniem przedmiotu, koncepcji, zjawiska poprzez podkreślenie któregokolwiek z jego aspektów, cech, które są istotne w danym kontekście lub sytuacji.
