Mazepa Iwan Stiepanowicz – hetman Małej Rusi, który zdradził Rosję i Piotra I. Mazepa pochodził z ukraińskiej rodziny szlacheckiej. Jego ojciec, jak można sądzić z niektórych źródeł, wstąpił do Kozaków i przed powstaniem Chmielnickiego był atamanem Bieło-Cerkowa, a następnie otrzymał od króla polskiego tytuł komtura Czernigowa. Rok urodzenia Mazepy określa się inaczej: 1629, 1633 lub 1644. Iwan Mazepa rozpoczął naukę, jak się mówi, w Akademii Kijowskiej, a następnie został umieszczony na dworze króla Jana Kazimierza jako szambelan (stopień odpowiadający niemiecki kadet kameralny) i wysłany na dokończenie nauki za granicą. W 1663 r. Mazepa, służąc Polakom nawet po powstaniu Chmielnickiego, wykonywał rozkazy królewskie na Ukrainie. W tym samym roku z nieznanych powodów opuścił dwór i przez 6 lat pozostawał w zapomnieniu.
Z tego czasu sięgają także romantyczne przygody Iwana Mazepy, z których jedna, według legendy, zakończyła się tym, że oszukany mąż przywiązał Mazepę do grzbietu stepowego konia, przestraszonego ciosami i strzałami, i wypuścił go. Jakiś czas później Mazepa ożenił się z córką pułkownika Biełaja Cerkowa Siemiona Połowca, wdową po Fridrikiewiczu, wstąpił do służby prawobrzeżnego (czyli przyjaznego Polakom) hetmana Doroszenki, stał się osobą, której potrzebował i otrzymał stopień generała kapitana . Wkrótce jednak Mazepa zdradził swego patrona i przeszedł w ręce hetmana lewobrzeżnego, podlegającego Rosji. Samojłowicz, początkowo bez oficjalnego stanowiska. Wkrótce zyskał zaufanie nowego patrona i w 1682 roku został mianowany generałem kapitanem. Pięć lat później, podczas Kampania krymska Samojłowicz padł ofiarą intryg i został obalony, a na hetmana wybrano Iwana Mazepę, dając łapówkę w wysokości 10 000 rubli. do ówczesnego wszechpotężnego księcia V.V. Golicyna na moskiewskim dworze księżnej Zofii. W 1689 r. Mazepa przebywał w Moskwie i udało mu się zyskać przychylność młodego cara Piotra, który odsunął od władzy jego siostrę Zofię.
Hetman Iwan Mazepa
Iwan Mazepa przez wiele lat był aktywnym pomocnikiem Piotra w jego przedsięwzięciach wojskowych i zyskał jego pełne zaufanie, dzięki czemu ugruntował posiadanie buławy hetmańskiej. Na Ukrainie Mazepy nie kochano. Polskie wychowanie i upodobania czyniły go obcym dla mas. Mazepa otoczył się polskimi imigrantami, patronował oddanej mu starszyźnie, „wzbogacił ją, wzbogacił się. Niezadowolenie z hetmana wyrażało się w niepokojach, które tłumiono. Już wtedy pojawiły się donosy częstym zjawiskiem, a na Mazepę wielokrotnie potępiano, jednak donosy okazały się bezpodstawne, a zaufanie cara do Mazepy nie zmniejszyło się. Bez konsekwencji nie miała także donosu na Koczubeja, którego córkę Mazepę uwiódł – donos oparty na faktycznej zdradzie cara przez hetmana.
Trudno ustalić, kiedy Mazepa myślał o zdradzie, przynajmniej już w latach 1705–1706. Mazepa negocjował z polską księżniczką Dolską i królem Stanisławem Leszczyńskim, który w czasie wojny północnej został osadzony na polskim tronie przez Szwedów. Powodzenie Karol XII a sytuacja Piotra zmusiła Mazepę do bardziej zdecydowanego działania. Zapewniając cara o swojej lojalności, hetman Mazepa zawiera warunek ze Szwedami i Polakami i negocjuje dla siebie wasalską posiadłość na Białorusi. Jednocześnie budzi obawy wśród starszyzny kozackiej małoruskiej o zamiary Piotra zniszczenia autonomii Małej Rusi. Iwanowi Mazepie dość długo udało się ukryć przed władzą swą zdradę, jednak przeprowadzka Karola XII do południowej Rosji jesienią 1708 roku zmusiła hetmana do ujawnienia swoich kart. Dołącza do Karola z 1500 Kozakami i wzywa do buntu Małej Rosji. Jednak nadzieje Mazepy nie spełniły się. Naród ukraiński nie wierzył w lansowany przez Mazepę plan niepodległej egzystencji kraju i zasadniczo obawiał się powrotu pod panowanie polskie. Tylko wśród niezadowolonych z rosyjskiego rządu Kozacy istniała sympatia dla Iwana Mazepy.
Okoliczności były przeciwko Mazepie. Mienszykow zajął i spalił rezydencję hetmana Baturin, a ostra zima utrudniała Szwedom przemarsz przez cały kraj, gdzie ludność nie była do nich przychylna. Zdetronizowany i wyklęty przez Kościół, Mazepę zastąpił Skoropadski. Mała Rosja uznała nowego hetmana, a najroztropniejsi wspólnicy Iwana Mazepy zostali wkrótce przekazani Piotrowi. Bitwa pod Połtawą rozegrana 27 czerwca 1709 roku zadecydowała o losach kampanii i Mazepy. Karol XII wraz z hetmanem ledwo uciekli w jego trakcie z niewoli i uciekli do Turcji. Turcy, pomimo szykan Piotra, nie wydali Mazepy, lecz starcze ciało Mazepy nie było w stanie wytrzymać silnych wstrząsów. Hetman zmarł 22 sierpnia tego samego 1709 roku i został pochowany w Galati.
Karol XII i Mazepa po bitwie pod Połtawą. Artysta G. Cederström
Mazepa wymieniono zwolenników hetmana Iwana Mazepy, którzy wraz z nim dołączyli do Szwedów. Część z nich, jak apostoł Daniel i Ignacy Galagan, w porę zerwała ze zbuntowanym hetmanem i zdołała wejść w łaski króla. Inni przeszli do cara w dniu bitwy pod Połtawą, m.in. sędzia generalny Czuykowicz, generał Jezaul Maksimowicz, pułkownicy Zełenski, Kożuchowski, Pokotilo, Anton Gamaleya, Siemion Lizogub, urzędnik Greczany i inni. Zapłacili aresztowaniem i wygnaniem. Wreszcie inni - generał konwój Łomikowski, generał urzędnik Orlik, pułkownik Priłucka Dmitrij Gorlenko, Fiodor Mirowicz, bracia Hertsik, bratanek Mazepy Voinarovsky i inni poszli za hetmanem do Turcji, a po jego śmierci nadal próbowali wzniecić powstanie w Małej Rusi .
W literaturze rosyjskiej najbardziej szczegółowe informacje o Iwanie Mazepie można znaleźć w Kostomarowa w „Ruinie” i „Mazepie i Mazepianach”. Zobacz też F. M. Umanets, „Hetman Mazepa” (St. Petersburg, 1897); Łazarewski, „Notatki o Mazepie” („Starina Kijowska” 1898, 3, 4, 6). Życie Mazepy często było tematem fikcji.
Iwan Mazepa to jeden z najsłynniejszych hetmanów kozackiej Ukrainy. Zapisał się w historii jako postać polityczna walcząca o niepodległość swojego państwa. W 2009 roku na Ukrainie ustanowiono Order Mazepy, przyznawany za zasługi w narodowej działalności dyplomatycznej, charytatywnej i budowaniu narodu.
Rodowód Iwana Mazepy
Mazepa Iwan Stiepanowicz urodził się 20 marca 1640 r., niektóre źródła podają, że kilka lat później we wsi Kamieńce, przemianowanej później na Mazepince, niedaleko Białej Cerkwi. Dziecko było potomkiem ukraińskiej szlachty. Matka Iwana, Maria Magdalena, była szanowaną, wykształconą kobietą, która miała własne zdanie i przez całe życie była doradcą syna. Przez ostatnie 13 lat życia była przeoryszą klasztoru w Kijowie Peczerskim.
Ojciec Iwana, Stepan-Adam Mazepa, piastował urząd w otoczeniu hetmana Wyhowskiego.
Edukacja
Od dzieciństwa Ivan Mazepa otrzymał doskonałe wykształcenie. W majątku ojca uczył się jazdy konnej, szabli oraz studiował różne nauki. Następnie został uczniem Kolegium Kijowsko-Mohylańskiego. Zdolny student interesuje się twórczością filozofów rzymskich i greckich, skłania się ku literaturze europejskiej, zna kilka języków obcych.
Po ukończeniu studiów ojciec wysyła Iwana jako pazia u króla polskiego. Na dworze Iwan Mazepa daje się poznać jako wykształcony, obiecujący szlachcic. Jest posłany, żeby otrzymać dalsza edukacja na uniwersytetach W czasie studiów odwiedził Włochy, Francję, Niemcy i Holandię.
Przyszły ukraiński hetman oczarował ludzi od pierwszego wejrzenia. Nie tylko siła jego myśli, ale także pochlebne przemówienia i cechy zewnętrzne były jego atutami podczas wspinania się po szczeblach kariery.
Sytuacja na Ukrainie
Iwan Mazepa, którego biografia wciąż jest pełna nieścisłości, przeszedł długą drogę na szczyt swojej kariery politycznej. Pod koniec XVII wieku kozacka Ukraina przeżywała ciężkie czasy. Ziemiami rządziło trzech hetmanów, zorientowanych na różne siły polityki zagranicznej.
Piotr Doroszenko był protegowanym tureckiego sułtana, który miał na tym terytorium własne interesy polityczne.
Hetman Samojłowicz zajął stanowisko prorosyjskie.
Według niektórych źródeł Iwan Mazepa został ekskomunikowany z sądu za kłótnię z kolegami, według innych za romans z zamężną kobietą. Tak czy inaczej, w 1664 roku Jan Kazimierz wysłał armię do Mazepy, opuścił korpus i udał się do rodzinnej wsi ojca.
W 1665 roku, po śmierci ojca, jego stanowisko objął Iwan Mazepa i został podwładnym Czernigowa.
Marząc o karierze politycznej, poślubia zamożną wdowę Annę Fridrikiewicz, która wkrótce umiera, pozostawiając mu ogromny majątek i przydatne kontakty. Ojciec Anny, Siemion Połowiec, będąc generałem pociągu bagażowego, zapewnia ochronę zięciowi i organizuje mu służbę pod dowództwem hetmana Doroszenki. Pod rządami „tureckiego” hetmana pewny siebie i przebiegły Mazepa został kapitanem armii dworskiej, a później urzędnikiem.
W 1674 Doroszenko wysłał Mazepę do Turcji. W prezencie daje sułtańskiemu niewolnikowi – kozakom lewego brzegu. Na Krymie Iwan Sirko rozbija go, ale nie zabija, ale przekazuje Samojłowiczowi. Dar przekonywania ludzi zadziałał; niektóre źródła podają, że ognista mowa Mazepy uratowała mu życie.
Iwan Mazepa, którego biografia jest pełna ostrych zwrotów losu, zaczął opiekować się dziećmi hetmana lewobrzeżnego, a nieco później za wierną służbę został mianowany kapitanem. Samojłowicz często wysyłał Mazepę do Rosji i tutaj zyskał przychylność ulubieńca cara, księcia Golicyna.
Hetmanat
W lipcu 1687 r. Mazepa przy udziale swoich patronów został wybrany na hetmana lewobrzeżnej Ukrainy, a jego poprzednik Samojłowicz wraz z bliskimi i świtą został zesłany na Syberię.
Niektóre źródła podają, że Mazepa dał Golicynowi łapówkę za pomoc, inne temu zaprzeczają.
A jednak w 1689 r., kiedy młody Piotr wstąpił na tron rosyjski, rozpoczęła się między nimi bliska przyjaźń. Doświadczony hetman udzielał młodemu majestatowi rad dotyczących stosunków polityki zagranicznej z Polską.
Tymczasem na Ukrainie panował chaos. W 1690 r. Rozpoczęło się powstanie Petrika. Mazepa, opierając się na własnej armii i pomocy Piotra, brutalnie go stłumił. Wielu współczesnych uważało, że Iwan Mazepa, którego historia panowania była bardzo krwawa, od młodości nie wyróżniał się lojalnością i oddaniem. Nasi współcześni nazywają te cechy instynktem politycznym.
Iwan Stiepanowicz Mazepa to znany ukraiński hetman, dowódca i polityk. Znany przede wszystkim z tego, że bardziej niż inni starał się zjednoczyć pod swoim przywództwem zarówno Lewy Brzeg, jak i Prawobrzeżna Ukraina. Przez długi czas uważany był za najlepszego przyjaciela Piotra I. Jednak w wyniku zdrady stracił nie tylko dawne zaufanie, ale także dobre imię.
Rodowód i wczesne lata
Korzenie Iwana Mazepy sięgają słynnej rodziny szlacheckiej. Jego pradziadek Nikołaj Koledinski służył na dworze króla Zygmunta II. Za swoje zasługi otrzymał w prezencie całe gospodarstwo rolne pod Kijowem. Później pradziadek zmienił nazwisko na Mazepa, a podarowana mu wieś przemianowano na Mazepintsy.
To tutaj 20 marca 1639 roku urodził się Iwan Mazepa. Z biografii przyszłego hetmana wynika, że jego ojcem był Stepan Mazepa, współpracownik samego Bohdana Chmielnickiego. Matka chłopca, Marina Mokiewska, również pochodziła z rodziny szlacheckiej: jej ojciec i brat byli starszymi w Zaporożu.
Młodość i szkolenie na dworze królewskim
Iwan Mazepa swoją pierwszą edukację zdobywał w Kolegium Kijowsko-Mohylskim. Następnie dzięki staraniom ojca wstąpił do Kolegium Jezuickiego w Warszawie. Należy zaznaczyć, że rodowód chłopca pozwolił mu pozostać na dworze króla polskiego Jana Kazimierza w charakterze szlachcica.
Korzystając z pieniędzy ojca, Iwan Mazepa każdego dnia zdobywał nową wiedzę i umiejętności. Jednocześnie kształcił się nie tylko u polskich nauczycieli, ale także dość często wyjeżdżał za granicę. Zanim osiągnął pełnoletność, młody człowiek wiedział więcej niż sześć języki obce. Ponadto Mazepa przeczytał setki książek z zakresu historii, spraw wojskowych, ekonomii i filozofii.
Jednak mimo wykształcenia przyszły hetman często kierował się emocjami. To wielokrotnie stawiało go w niekorzystnej sytuacji. Raz nawet oczernił przyjaciela przed królem tylko dlatego, że źle się o nim wypowiadał. Następnie kłamstwa Iwana Mazepy wyszły na jaw, a jego reputacja bardzo ucierpiała.
Rozpoczęcie służby wojskowej
W 1663 roku król polski Jan Kazimierz rozpoczął kampanię militarną przeciwko Ukrainie. Dla Iwana Mazepy był to punkt zwrotny, gdyż musiał zdecydować, po której stronie pozostanie. Po rozważeniu w głowie wszystkich za i przeciw, młody człowiek wstąpił do armii ukraińskiej hetmana Petra Doroszenki.
Tutaj młody Kozak dość szybko awansował. Wynikało to z faktu, że jego własny ojciec służył Doroszence przez wiele lat z rzędu. W 1669 r. Iwan Mazepa osiągnął stopień kapitana, a następnie został głównym urzędnikiem. W ten sposób młody człowiek z polskiego szlachcica stał się prawdziwym ukraińskim kozakiem.
Jednak w 1674 roku Mazepę spotkał kolejny los. Na rozkaz hetmana zostaje wysłany jako dyplomata do Chanatu Krymskiego. Głównym celem kampanii było zawarcie sojuszu wojskowego z Turkami. Jednak po drodze ich oddział natrafia na zasadzkę lewobrzeżnych Kozaków i ostatecznie przegrywa z nimi bitwę. Sam Iwan Mazepa zostaje schwytany i cudem uniknął wyroku śmierci.
Od więźnia do hetmana
Mazepa przeżył tylko dzięki swojej edukacji. Przesłuchiwany przez hetmana lewobrzeżnego Iwana Samojłowicza wykazuje niezwykłą inteligencję i wiedzę. Pod wrażeniem takiej erudycji wódz kozacki powierza jeńcowi wychowanie własnych dzieci. Następnie Iwan Mazepa nie tylko zdobył wolność, ale także jako kapitan przeszedł na stronę swoich byłych wrogów.
Podczas oficjalnych podróży spotyka księcia Wasilija Golicyna. Wkrótce przelotne spotkanie przeradza się w przyjaźń. I to dzięki wpływowi swego towarzysza w 1687 roku Iwan Mazepa objął stanowisko hetmana na sejmie koło Kołomaku. Należy zauważyć, że opinie historyków na temat relacji Mazepy z Golicynem są bardzo zróżnicowane: niektórzy uważają, że książę pomógł Kozakowi nie bez powodu, inni zaś twierdzą, że przyczyną wszystkiego była pokaźna łapówka z rąk kapitana.
Na korzyść Imperium Rosyjskiego
Panowanie hetmana Iwana Mazepy miało na celu wzmocnienie przyjaźni z Rosją. Ponadto namiestnik ukraiński miał nadzieję, że dojście do władzy Piotra I w 1689 r. będzie korzystne dla Małej Rusi. Aby to zrobić, ze wszystkich sił starał się zdobyć przychylność nowego cesarza.
I Mazepa zrobił to całkiem nieźle. W czasach pokoju hetman udzielał Piotrowi I dobrych rad, a w czasach niepokojów był jego karzącą ręką. Tym samym to armia lewobrzeżnych Kozaków stłumiła powstanie Petrika, które szalało na terytorium Ukrainy przez ponad pięć lat. Ponadto Iwan Mazepa brał udział w kampaniach wojennych przeciwko Azowowi podjętych przez Piotra I w 1695 roku.
Ostatecznie takie poświęcenie doprowadziło do tego, że car rosyjski zaczął postrzegać ukraińskiego hetmana jako swojego najlepszego przyjaciela. Nadał nawet Kozakowi honorowy tytuł drugiego posiadacza Orderu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Ponadto dekretem władcy Imperium Rosyjskiego Iwan Mazepa został hetmanem obu stron Dniepru.
Początek wojny północnej
Wojna północna rozpoczęła się w roku 1700. Agresorem była w nim Szwecja pod wodzą Karola XII. Głównym celem Szwedów było zajęcie ziem bałtyckich, co nie było częścią planów Rosji. W tej trudnej bitwie Iwan Mazepa stanął po stronie Piotra I. Przysiągł mu, że nie wpuści wroga na ziemie Małej Rusi.
Jednak wojna północna wkrótce zasiała niezgodę nie tylko między Szwedami i Rosjanami, ale także między carem a hetmanem. W latach wojny Piotr I poważnie ograniczył wolność ukraińskich dowódców wojskowych, co odbiło się na władzy Mazepy. W szczególności w 1704 r. wojska kozackie mogły z łatwością zająć polską część Ukrainy i przyłączyć ją do Rosji, ale władca tego zabronił. Z powodu tego rozkazu hetman żywił urazę do przyjaciela, gdyż nie pozwolił mu zjednoczyć kraju.
Zdrada Iwana Mazepy
Dziś istnieje wiele wersji mówiących o tym, kiedy dokładnie hetman zaczął budować plan zdrady. Jednak najprawdopodobniej stało się to w 1706 roku. Przecież to właśnie w tym okresie wojska szwedzkie odniosły najwięcej zwycięstw. Wielu wówczas wierzyło, że armia Karola XII jest niepokonana.
Od 1707 r. Iwan Mazepa prowadzi aktywną korespondencję z wasalami króla szwedzkiego. Omawia w nim plan przyszłego ataku. Już wtedy bliscy Piotra I ostrzegali, że hetman jest gotowy go zdradzić. Ale z powodu swojej przyjaźni król nie mógł uwierzyć tym słowom. On ma to do siebie ostatni dzień miał nadzieję, że Mazepa pozostanie mu wierny.
I dopiero jesienią 1708 roku cały świat ujrzał prawdziwe oblicze ukraińskiego namiestnika. Od tego momentu przywódca kozacki zaczął działać otwarcie. W pełni wspierał wojska szwedzkie: dawał im prowiant, maszerował z nimi pod tym samym sztandarem i niszczył wszystkich, którzy sprzeciwiali się nowemu rządowi. A ostatnim etapem ich unii było to, że w kwietniu 1709 roku podpisali oficjalne porozumienie, zgodnie z którym po zwycięstwie Szwecji Mała Ruś uzyskała pełną autonomię.
Ale ich plany nie miały się spełnić. 27 czerwca 1709 armia rosyjska zadaje oszałamiający cios wrogom w pobliżu Połtawy. Po nim armia szwedzka szybko traci swoje pozycje, a Karol XII zmuszony jest pospiesznie wycofać się do ojczyzny. Jeśli chodzi o Iwana Mazepę, on również ucieka z kraju. Imperium Osmańskie staje się jego nowym domem. Jednak w wyniku wielkiego szoku psychicznego hetman zaczyna więdnąć na naszych oczach i 22 września 1709 roku umiera w mieście Bender.
Wreszcie
Dziś możemy wiele powiedzieć o tym, jakim człowiekiem był Iwan Mazepa. Historia jego życia to pasmo zawrotnych zmian. Większość z nich mogła zniszczyć Ukraińca, ale ostatecznie tylko go wzmocniła. A wszystko dlatego, że Mazepa swoją charyzmą wiedział, jak przekupić ludzi. To właśnie ten dar uczynił go hetmanem lewobrzeżnej Ukrainy.
Jednak niestałość gubernatora zrobiła mu okrutny żart. Pewny, że wszystkie jego decyzje są słuszne, zupełnie zapomniał o honorze. Zdradził wielu ludzi, aby osiągnąć własne cele i ambicje. Później to właśnie doprowadziło go do porażki. Będąc na krawędzi, Iwan Mazepa stał się wyrzutkiem. Wszyscy go nienawidzili: jego własny naród, jego lojalni sojusznicy, Cerkiew prawosławna, a nawet sam człowiek przez długi czas wierzył w ich przyjaźń.
(ur. 1639 - zm. 1709)
Wybitny ukraiński mąż stanu i wojskowy, hetman Ukrainy, dyplomata.
Uczestnik kampanii tureckiej (1677), Czigirin (1678), krymskiej (1689), tawańskiej (1696) i Wojna Północna.
Odznaczony Orderem Świętego Andrzeja Pierwszego Powołanego.
Życie tego człowieka jest jak ekscytująca powieść. Osobowość Mazepy jest owiana romansem i tajemnicą. Należy do tych, których kochano i znienawidzono, odrzucono i wywyższono, dedykując mu dzieła literackie i muzyczne, rysując jego portrety. J. Byron, A. S. Puszkin, P. I. Czajkowski, W. Hugo, F. Liszt, I. E. Repin – to tylko kilka nazwisk z długiej listy wielkich, którzy próbowali zrozumieć tajemnice życia, miłości i kariery Mazepy.
Dokładna data jego narodziny są nieznane. Historycy nie są zgodni i uważają, że stało się to między 1629 a 1644 rokiem. Ale większość podaje datę urodzenia 20 marca 1639 r. Przyszły hetman urodził się w majątku rodzinnym Mazepintsy, niedaleko Białej Cerkwi na Kijowie. Jego ojciec, Stepan-Adam Mazepa, pochodził ze słynnej prawosławnej rodziny szlacheckiej Mazep-Kaledinskich i był człowiekiem bardzo zamożnym i wykształconym. Brał czynny udział w wojnie wyzwoleńczej pod wodzą Bohdana Chmielnickiego, choć nie popierał jego zbliżenia z Rosją i dał się poznać jako zwolennik orientacji propolskiej. Matka Marina, dobrze wykształcona kobieta z ukraińskiej rodziny szlacheckiej Mokiewskich, owdowiała w 1665 r., poświęciła swoje życie służbie kościołowi. Została mnichem pod imieniem Marii Magdaleny i od 1686 do 1707. była przeoryszą żeńskiego klasztoru Wniebowstąpienia w Peczersku.
Rodzice próbowali dać synowi Dobra edukacja przygotowując go do kariery dworskiej. Studiował najpierw w kolegium kijowsko-mohylańskim, a następnie w kolegium jezuickim w Warszawie, gdzie został wprowadzony na dwór króla polskiego Jana Kazimierza. Młody Iwan był opętany przyjemny wygląd i naturalną wymową, co przyciągnęło uwagę monarchy, dla którego przez pewien czas służył jako paź. Jan Kazimierz corocznie wysyłał trzech utalentowanych młodych mężczyzn na studia do Europy Zachodniej, a wśród nich był Mazepa. W latach 1656-1659. uczęszczał na wykłady o godz najlepsze uniwersytety Niemcy, Włochy, Francja i Holandia. Tam oprócz polskiego, ukraińskiego, rosyjskiego i łaciny (ówczesnego języka dyplomacji) Mazepa opanował włoski i niemiecki.
Po powrocie do Warszawy przed młodym człowiekiem otworzyły się wspaniałe perspektywy kariery dworskiej. W ówczesnej trudnej sytuacji międzynarodowej wielokrotnie wykonywał dla króla tajne i delikatne zadania dyplomatyczne w różnych krajach kraje europejskie. Mazepa nauczył się wykorzystywać w dążeniu do celu wrodzoną przebiegłość i subtelną kalkulację, a jego atrakcyjny wygląd i wyrafinowane maniery przyciągały do niego kobiety Różne wieki. Umiejętnie nawiązywał romanse i wykorzystywał je do rozwiązywania powierzonych mu problemów politycznych. Ale czasami takie romantyczne zainteresowania poważnie przeszkadzały Mazepie.
Tym samym historia z żoną polskiego potentata Falbowskiego położyła kres jego karierze w Polsce. Ze wspomnień współczesnego Mazepie wynika, że oszukany mąż pani Falbowskiej kazał rozebrać młodego kobieciarza i przywiązać go do konia, ustawiając go twarzą w ogon, po czym strzelił biednemu zwierzęciu w ucho. Oszalały z bólu i strachu koń uciekł do lasu i dopiero kilka dni później miejscowi mieszkańcy odnaleźli wyczerpanego Iwana i wyszli. To właśnie ten epizod (którego wiarygodność budzi zresztą pewne wątpliwości) zainspirował angielskiego poetę Lorda Byrona; a po nim wielki francuski pisarz Victor Hugo, aby stworzyć wiersze o tym samym tytule „Mazeppa”.
Straciwszy wszelkie perspektywy i nie mając wyboru, Iwan Stiepanowicz udał się na Prawy Brzeg, gdzie od 1669 roku widzimy go w Czigirinie w otoczeniu hetmana Petra Doroszenki. Tutaj poślubia córkę generała transportu Siemiona Połowca Annę, bardzo zamożną wdowę po pułkowniku Białej Cerkwi Samuila Fridrikevicha. W Czigirinie Mazepa rozpoczął służbę jako kapitan sztandaru dworskiego (dowódca osobistej straży hetmana), a wkrótce powierzono mu jedno z najwyższych stanowisk w armii kozackiej – generała kapitana.
Razem z P. Doroszenką w sojuszu z wojskami władcy Imperium Osmańskie Muhammad IV Iwan Mazepa dowodził pułkami kozackimi podczas kampanii przeciwko Kamieniecowi Podolskiemu i Lwowi w 1672 r. Ale jego głównym zadaniem była dyplomacja. W 1673 r. kierował poselstwem do chana krymskiego Selima-Gireja, a na początku 1674 r. – do hetmana lewobrzeżnego Iwana Samojłowicza, z którym nawiązał przyjazne stosunki. Wykonując kolejny rozkaz Doroszenki dla chana krymskiego, Mazepa w 1674 r. został pojmany przez atamana Zaporoża Iwana Serko (Sirko), który nie podzielał tureckiej orientacji hetmana Prawego Brzegu. Serko przekazuje Mazepę i całą ambasadę w ręce Samojłowicza. On, pamiętając miłe wrażenie, jakie zrobił na nim młody dyplomata, oferuje mu usługi, a Iwan Stiepanowicz, wiedząc trudna sytuacja Doroszenko, spodziewając się rychłego upadku, zgadza się z tym. Z Samoilowiczem zajmuje się także pracą dyplomatyczną, prowadzi wszystkie negocjacje z Moskwą, nawiązuje niezbędne znajomości między bojarami, wchodzi w zaufanie księżnej Zofii i jej ulubieńca, księcia Wasilija Golicyna. Nie uchyla się od obowiązków wojskowych, w szczególności bierze udział w manewrach wojsk kozacko-rosyjskich podczas kampanii tureckich Czigirin w latach 1677 i 1678.
W 1682 roku Mazepa, obecnie położony na lewym brzegu Sekwany, otrzymał odpowiedzialne stanowisko kapitana generalnego. Jedna z kampanii hetmana Samojłowicza przeciwko Chanatowi Krymskiemu w maju-czerwcu 1687 r. zakończyła się niepowodzeniem. Według oficjalnej wersji był to powód jego usunięcia. A według nieudokumentowanych danych Samojłowicz padł ofiarą donosu ze strony starszego kozackiego z udziałem zabiegającego o buzdygan hetmana Mazepy.
Sprytny w sprawach publicznych i osobistych Iwan Stiepanowicz nigdy nie przegapił okazji, aby zadbać o swój dobrobyt materialny. Wkrótce stał się jednym z najbogatsi ludzie Ukraina w tamtych czasach. Krążyły legendy o jego rzekomo niezliczonych skarbach, które po jego śmierci zniknęły bez śladu. W szczególności, według legendy, rzekomo kazał podczas przeprawy część swoich skarbów wrzucić do Dniepru w pobliżu wsi Miszurny Róg, a drugą zakopać w Baturinie. Do tej pory niektórzy optymiści poszukiwacze skarbów mieli nadzieję znaleźć tę „kryjówkę Mazepy”, ale jak dotąd bez powodzenia.
Wielu badaczy zauważa, że możliwość składania kosztownych ofiar moskiewskiemu dworowi korzystnie wpłynęła na wynik wszystkich misji i przyszła kariera Mazepa. To, a także popularność Iwana Stiepanowicza wśród przywódców Lewego Brzegu w latach osiemdziesiątych XVII wieku, przesądziły o jego wyborze na hetmana 26 czerwca 1687 roku. W szczególności, gdy Rada Kozacka rekomendowała go W. Golicynowi jako nowemu władcy Ukrainy, Mazepa wsparł tę decyzję hojną darowizną na rzecz pracownika tymczasowego. Z pomocą osobistej straży przywiózł do namiotu Golicyna beczkę ze złotem. 11 tysięcy rubli w złocie i ponad trzy funty srebra nie były ostatnimi argumentami przemawiającymi za jego kandydaturą.
W dniu wyboru na hetmana Mazepa podpisał tzw. Artykuły Kołomackie, które ograniczały samorząd Ukrainy. Tym samym rejestr kozacki ustalono na 30 tys., zakazano usuwania pułkowników bez dekretu królewskiego i utrzymywania niezależnych stosunków dyplomatycznych z innymi państwami. Artykuły te jeszcze bardziej uzależniły Ukrainę od Moskwy. Ale Mazepa uknuł plany zjednoczenia ziem ukraińskich pod swoją buławą.
Dojście do władzy Piotra I i obalenie Zofii przyniosło korzyści tylko Iwanowi Stepanowiczowi. Zdobył młodego króla swoim wykształceniem, europejską polską i kosztownymi ofiarami, szybko zyskał zaufanie do autokraty, rozdając dobra rada dotyczące stabilności sytuacji na całym obszarze od Dniepru do Donu. A podczas kampanii krymskiej zjednoczonej armii rosyjsko-ukraińskiej w 1698 r. Mazepa mianował plan strategiczny, co przyniosło armii zwycięstwo. Zaproponował stopniowe prowadzenie ofensywy, w miarę posuwania się do przodu budowanie bazowych fortyfikacji, a także zdobycie twierdz Dolnego Dniepru, wzmacniając w ten sposób swoją prawą flankę. Pod wodzą Mazepy wojska ukraińskie zdobyły Kazikerman w 1695 r., brały udział w oblężeniu i zdobyciu Azowa w 1696 r. oraz w kolejnych kampaniach tamańskich w drugiej połowie lat 90. XVII w.
Ale panowanie hetmana to nie tylko zwycięstwa militarne. Będąc człowiekiem wykształconym, o niezwykłych talentach muzycznych i literackich, Mazepa zrobił wiele dla rozwoju ukraińskiej kultury i oświaty. Udzielał wsparcia materialnego naukowcom, artystom i pisarzom. Szczególną uwagę hetman poświęcił kościołowi, zwłaszcza odnawianiu starych kościołów i budowie nowych: za jego pieniądze odbudowali klasztor w Ławrze, kościół św. Mikołaja i ożywili katedrę w Perejasławiu. Za rządów Mazepy Kijów stał się dużym ośrodkiem kościelnym i edukacyjnym. Jedyną rzeczą, o którą hetman niewiele dbał, było życie ludzi pracy.
Tymczasem niekończące się wojny uszczupliły ziemie ukraińskie, nie pozwoliły na rozwój gospodarki, a niezadowolenie rosło zwykli ludzie- wszystko to tylko popchnęło Mazepę do szybkiego rozwiązania problemu zjednoczenia Ukrainy. Myślał o Ukrainie jako o państwie arystokratycznym z monarchą absolutnym, gdzie arystokraci są przedstawicielami starszych, a monarcha jest nim samym. Aby osiągnąć swój cel, Mazepa potrzebował sojusznika, najlepiej nie jednego ze swoich zwolenników, ale z przeciwnego obozu. W końcu, aby rządzić, będziesz musiał pozbyć się wszystkich możliwych konkurentów. Takim sojusznikiem był Siemion Palij, który w przeciwieństwie do Mazepy polegał na masach.
Teraz jedynym problemem było obejście traktatu pokojowego między Polską a Rosją, zgodnie z którym żadna ze stron nie mogła rościć sobie roszczeń do cudzego kawałka Ukrainy. Decyzja przyszła naturalnie. Rzeczpospolita Obojga Narodów poniosła dotkliwe porażki w wojnie północnej, która rozpoczęła się w 1700 roku. Dlatego też w obliczu narastającej anarchii na ziemiach polskich I. Mazepa na rozkaz Piotra I wiosną 1704 r. przeniósł się na Prawy Brzeg i tu jego sojusznik Palij pomógł hetmanowi w przejęciu władzy. Paliusa niemal natychmiast oskarżono o kontakty z wrogami Rosji i Polski – Szwedami – i po typowym dla czasów Piotra przesłuchaniu został zesłany na Syberię.
Tym samym latem 1704 roku Mazepa zjednoczył pod swoją buławą Lewy i Prawy Brzeg i był wasalem Rosji jedynie na lewym brzegu, a na prawym brzegu był całkowicie niezależnym władcą. Częściowo spełniły się nadzieje hetmana na utworzenie monarchii. Teraz pozostało tylko odzyskać lewy brzeg, nie wzbudzając podejrzeń Piotra I.
Mazepa w dalszym ciągu wysyłał królowi hojne podarunki i niekończące się zapewnienia o lojalności, często w formie potępiania ludzi, których nie lubił. Piotr nie skąpił oznak uwagi: w 1705 r. Mazepa otrzymał Order Świętego Andrzeja Pierwszego Powołanego, otrzymał w posiadanie wójt Krupitskaya i rejon Sevsky. W tym samym roku hetman przekazał carowi list wysłany do niego od szwedzkiego protegowanego na tronie polskim Stanisława Leszczyńskiego, w którym przekonał Mazepę, aby przeszedł na jego stronę. Od tego czasu Piotr I nie wierzył już w żadne donosy na hetmana, chociaż ich liczba z roku na rok rosła. A skarżący zostali poddani okrutnym karom przez autokratę. Taki właśnie los spotkał sędziego generalnego Wasilija Kochubeja, który został stracony decyzją sądu wojskowego.
Do tego tragicznego zdarzenia doszło w wyniku namiętnego uczucia, które rozgorzało między 68-letnim Mazepą a siedemnastoletnią córką Kochubeya, Motrey. Hetmana urzekła jego młodość i uroda, a dziewczynę subtelność jego natury, talentu i europejskiego uroku. Ponadto żona Mazepy zmarła w 1702 roku, nie pozostawiając mu dzieci. Zamierzał jednak zostać monarchą i przekazać władzę w drodze dziedziczenia. Problem ten można rozwiązać poprzez małżeństwo z nową, młodą żoną. A w 1707 r. Iwan Stepanowicz poprosił Motry'ego o rękę w małżeństwie. Ale odmówiono mu ze względu na kościelny zakaz małżeństw między ojcem chrzestnym a chrześniaczką. Motrya uciekła z domu do ukochanego, ale on, niczym prawdziwy szlachcic, zwrócił ją rodzicom. Jego czułe, poetyckie listy do dziewczyny, które zachowała się w historii, wiele mówią o przeżyciach miłosnych Mazepy. Podobnie jak zachowała skargę skierowaną na niego do króla przez rozgniewanego Kochubeya. Zawierał 33 punkty świadczące o niewierności hetmana wobec cara Rosji.
Jednak pomimo oczywistego niebezpieczeństwa Mazepa nadal utrzymywał kontakt z Leszczyńskim, ukrywając prawdziwego adresata negocjacji - Karola XII. Wynik wojny północnej nie był znany, a hetman chciał osłonić swoje tyły. W przypadku wyraźnej przewagi i zwycięstwa Szwedów mógł liczyć na utworzenie niepodległej Ukrainy w strategicznym sojuszu z Karolem XII. Mazepa nie odważył się jednak otwarcie przeciwstawić się carowi Rosji i uparcie domagał się pomocy armii kozackiej.
Klęska korpusu generała Levengaupta w bitwie pod Leśną 8 września 1708 roku zmieniła plany króla szwedzkiego. Zamiast zamierzonej trasy przez Smoleńsk lub Briańsk, armia Karola XII zmuszona była zwrócić się na Ukrainę, gdzie według zapewnień Mazepy czekały na nich zapasy żywności i amunicji. W obecnej sytuacji hetman nie miał czasu na myślenie. Dlatego też 24 października 1708 roku Mazepa z pięciotysięcznym oddziałem i częścią wiernego brygadzisty przekroczył Desnę i otwarcie połączył siły z Karolem, licząc na poparcie całych Kozaków i ludności cywilnej, motywując swoje przejście powstaniem przeciwko ucisk państwa rosyjskiego.
Przebywający w pobliżu granicy z Ukrainą Aleksander Mienszykow szybko zareagował, blokując przejścia przez Desnę i 28 października wydając manifest skierowany do narodu ukraińskiego. Napiętnował w nim hetmana jako zdrajcę ojczyzny i wiary, który chciał oddać trzodę prawosławną unitom. 2 listopada Mieńszykow zdobył Baturin i zorganizował tam straszliwy pogrom, wyniszczając całą ludność miasta, a cztery dni później w Głuchowie I. Skoropadski został wybrany hetmanem na miejsce obalonego Mazepy.
Tymczasem działania wojenne trwały nadal i wydawało się, że dla Mazepy nie wszystko stracone, choć sytuacja stawała się coraz trudniejsza. 27 czerwca 1709 roku pod Połtawą rozegrała się decydująca bitwa, w której nic nie zależało od hetmana. Karol został pokonany i zmuszony do ucieczki z resztkami armii do Turcji. Mazepa musiał za nim podążać.
Testy Ostatnie miesiące Stan zdrowia starszego hetmana gwałtownie się pogorszył i w nocy z 21 na 22 września 1709 roku zmarł we wsi Warnica koło Benderów. Następnie zmarłego przewieziono do Galati i tam pochowano w starożytnym klasztorze św. Jerzego.
Perypetie ścieżka życia Mazepa nalega, aby nie wystawiać mu jednoznacznych ocen. Był człowiekiem swojej epoki, doskonale świadomym słabości swoich przeciwników i posługującym się przebiegłością i kalkulacją, a nie udawanym bohaterstwem. Wszystko to pozwala uznać go za jedną z ikonicznych postaci w historii Ukrainy.
Dla mnie osobiście nie ma w tej kwestii „pytania” – wszystko jest jasne. Mazepa jest zdrajcą. Dlaczego? Tak, ponieważ mianowany przez Piotra I „wodzem Małej Rusi”, zdradził swojego władcę, złamał przysięgę i przeszedł na stronę innego władcy - króla szwedzkiego Karola XII. Dlatego też, jeśli oderwiemy się od kraju działania, od sytuacji, wówczas zobaczymy zdradę w jej krystalicznej formie. czysta forma. To nie przypadek, że Piotr nakazał utworzenie „Zakonu Judasza” specjalnie dla Mazepy.
Wszystko inne wokół Mazepy to warstwa polityki.
To jest artykuł korespondenta zasobu internetowego mieszkającego w Małej Rosji-Ukrainie.
Mazepa – bohater czy zdrajca?
Jest dobra chińska mądrość: nie ufaj mówionym słowom – słowa mogą zwieść. Nie ufaj działaniom – działania też mogą oszukać. Poszukaj motywów, które zmuszają osobę do mówienia i wykonywania określonych działań. To motywy określają istotę człowieka.
Opierając się na tej chińskiej mądrości, spróbujmy przyjrzeć się bliżej osobowości hetmana Ukrainy Iwana Mazepy; na którego cześć ulice, place i aleje są teraz tak pieczołowicie przemianowane na Ukrainie.
W Imperium Rosyjskim Mazepę uważano za zdrajcę. Radziecka szkoła historyczna również uważała Mazepę za zdrajcę. Współczesny „niezależny” rząd ukraiński uważa go za bohatera narodowego. W 1996 roku na Ukrainie wprowadzono do obiegu jednostkę waluty krajowej – hrywny. A na banknocie 10 hrywien, zupełnie nieoczekiwanie dla zdecydowanej większości obywateli, pojawia się portret Mazepy.
Wszelkimi możliwymi środkami propaguje się wśród ludzi hasła: „Mazepa jest bojownikiem o udział ludu!” Oraz: „Mazepa jest bojownikiem o niepodległość Ukrainy spod rosyjskiego jarzma!” Co więcej, na podstawie faktu, że na banknocie 10 hrywien znajduje się jego portret, a na banknocie 10 hrywien portret Jarosława Mądrego, księcia Włodzimierza i Bogdana Chmielnickiego, przeciętny człowiek podświadomie dochodzi do wniosku, że wkład Mazepy w walkę o udział ludu i niezależność jest znacznie ważniejsza niż Jarosław Mądry. Jeszcze gorsza jest sytuacja współczesnej ukraińskiej elity politycznej. Niestety nie udało jej się wyjść poza rzucony przez Kuczmę slogan „Ukraina to nie Rosja”. Z prostego powodu, że jest to po prostu nieopłacalne. Inaczej musielibyśmy jakoś wytłumaczyć, dlaczego za Jarosława Mądrego, księcia nowogrodzkiego, księcia rostowskiego i księcia kijowskiego, w Kijowie spisano zbiór praw prawa rosyjskiego, który przeszedł do historii jako „Prawda Rosyjska”, według jakiego wówczas żyło terytorium dzisiejszej Ukrainy.
Wyobraźcie sobie: Jarosława Mądrego, pod którym Kijów, podobnie jak cała Ruś, żył według „rosyjskiej prawdy”, jakiś wieszcz mówi, że niedaleko Kijowa, niedaleko Białego Kościoła, urodzi się Mazepa, który będzie walczył o wyzwolenie Rusi spod jarzma rosyjskiego...Albo jeszcze lepiej: o wyzwolenie Ukrainy spod jarzma rosyjskiego! Tak, Jarosław Mądry nawet nie zrozumiałby, o czym mówimy!
Swoją drogą, czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego w ciągu 25 lat tzw. „niepodległości” na zachodnia Ukraina, która uważa się za placówkę „niepodległości”, nie pojawił się ani jeden pomnik Mazepy? Kandydatura jest doskonała: przyjaźnił się z prawdziwym Europejczykiem - królem Karolem, „odważnie” walczył o niepodległość Ukrainy od rosyjskiego tyrana Piotra; i został nawet odznaczony przez niego Orderem Judasza. Ale nigdy nie otrzymałem pomnika od mistrzów „niepodległości”. Szkoda. Ale katorżniczy wysiłek Mazepy na polu zdobycia niepodległości został w pełni doceniony przez, zgadnij kto?
Podpowiem: najbardziej „demokratyczne” państwo na naszej planecie. Tak, tak, tak, to Stany Zjednoczone w pełni doceniły twórczość Mazepy, wymieniając aż cztery na cześć ukraińskiego hetmana osady: Mazepa (Pensylwania).
Mazepa (Minnesota), Mazepa (miasto w hrabstwie Wabasha w stanie Minnesota) i Mazepa to miasto położone w hrabstwie Grant w Dakocie Południowej.
Wróćmy więc do chińskiej mądrości: nie ufaj słowom mówionym – słowa mogą zwieść. Nie ufaj działaniom – działania też mogą oszukać. Poszukaj motywów, które zmuszają osobę do mówienia i wykonywania określonych działań. To motywy określają istotę człowieka.
Co ostatecznie skłoniło Mazepę do przejścia na stronę szwedzkiego króla Karola?
Moim zdaniem w pierwszej kolejności należy zwrócić uwagę na unikatowość, ogromne bogactwo Mazepa. Podczas służby księżnej Zofii, a następnie Piotrowi I, Mazepa stał się jednym z najbogatszych ludzi nie tylko w Małej Rusi, ale także w Rosji. Był właścicielem 19 654 gospodarstw w Małej Rusi i 4117 gospodarstw w Rosji (czyli ponad 100 000 dusz). Mazepa był najbogatszym hetmanem w całej historii Ukrainy – Małej Rusi. (tu nie biorę pod uwagę jedynie hetmana Cyryla Rozumowskiego /1750-1764/, gdyż był on bratem faworyta cesarzowej Elżbiety Pietrowna Aleksieja Rozumowskiego i dlatego porównywanie ich byłoby niezupełnie taktowne) Zatem pozostaje faktem: wśród hetmani, Mazepa był najbogatszy; zostawiając wszystkich hetmanów daleko w tyle. Dla porównania: (w kolejności malejącej) Mazepa – 23 771 gospodarstw, hetman Skoropadski – 18 882, hetman Apostol – 9 103 gospodarstw... Itd.
Po drugie: to Mazepa wprowadził panszczinę do Małej Rusi. Ukraińscy historycy, stawiając wprost to pytanie, podkreślają, że za Mazepy panszczina była „ludzka” – tylko dwa dni w tygodniu. Tylko jedna trzecia panowania wsi polskiej i rosyjskiej. Ale, zaskakująco szczerze, profesor Uniwersytetu York Orest Subtelny zauważył w swojej „Historii Ukrainy”, która na Zachodzie uważana jest za najlepszą prezentację historii Ukrainy w język angielski:
„... Już po jednym pokoleniu panszczina wzrosła do 4-5 dni.”
Nie wierzę, że współcześni ukraińscy młodzi reformatorzy, którzy od 25 lat kształtują Mazepę na „narodowego bohatera ludowego i męczennika”, nie wiedzą, że to Mazepa wprowadził i legitymizował panszczinę. Choćby dlatego, że większość z nich studiowała w instytutach historię Ukrainy właśnie na podstawie dzieł O. Subtelnego, który bezpośrednio wskazuje, że to za Mazepy zalegalizowano dwie panszczyny tygodniowo.
Po trzecie: Powszechnie wiadomo, że Mazepa finansował budowę prawosławnych katedr, kościołów i dzwonnic. Za pieniądze Mazepy zbudowano także dzwonnicę katedry św. Zofii. Według zeznań historyków lekarzy nauki historyczne Y. Motsika i S. Pawlenko na własny koszt Mazepa zbudowali 26 kościołów. Z tego, co udało mi się zbadać, liczba ta jest w przybliżeniu prawdziwa. Wracając jednak do postawionego sobie celu: szukać motywów, zwróćmy uwagę na te fakty. Po pierwsze: we wszystkich kościołach zbudowanych przez Mazepę, na jego prośbę, ułożono ceramiczne tablice z herbem i napisem, że cerkiew zbudowano z inicjatywy i na koszt Iwana Mazepy, co samo w sobie jest już interpretowane jako wygórowane duma i egoizm. A po drugie, najważniejsze, hetman Mazepa został zdradzony Sobór wyklęty nie tylko za złamanie ewangelicznej przysięgi złożonej carowi rosyjskiemu, nie tylko za jego skłonność do „występków i niemoralności”, gdyż „od młodości dopuszczał się grzechu rozpusty, kiedy współżył z żoną polskiego szlachcica i aż do starości, kiedy uwiódł swoją chrześniaczkę Matronę”, ale także za to co pozwoliło na profanację Cerkwie prawosławne Szwedzcy żołnierze wpuszczeni na Ruś Południową.
Jakie więc były prawdziwe motywy, które kierowały Mazepą, który jako pierwszy budował kościoły za pieniądze wyciśnięte z ludzi, ozdabiając je swoim herbem; a potem spokojnie kontemplował, jak te same świątynie zostały zniszczone przez pogan???
Na następujące rzeczy chciałbym zwrócić Waszą uwagę: Mazepa przysiągł Karolowi, że będzie wspierany przez co najmniej 50 000 Kozaków. Ale w rzeczywistości zajął skarbiec i pobiegł do Karola, według jednych źródeł z 1,5 tys., a według innych z 3 tys. Kozaków. Jednak większość źródeł nadal wskazuje na 1,5 tysiąca Kozaków. Szwedzcy historycy dodają kolejnego 7-tysięcznego wodza kozackiego Gordienko. Nie kwestionuję samego faktu, że część Kozaków pod dowództwem Gordienki przeszła na stronę króla szwedzkiego, jednak liczba podana przez szwedzkich historyków nie odpowiada rzeczywistości. Przynajmniej tym, że według naocznych świadków Kostya Gordienko, przedstawiony Karlowi w Budiszczach, przechwalał się, że „będzie miał aż 600 takich ludzi”. 7000 czy 600 to duża różnica. Ponadto należy zwrócić uwagę na fakt, że wszyscy historycy są zgodni, że po stronie armii rosyjskiej było jeszcze więcej Kozaków. Liczby są bardzo zróżnicowane, ale fakt pozostaje faktem i żaden z historyków go nie obalił ani nie zakwestionował. Pośrednim potwierdzeniem tego jest manifest Piotra I z 11 marca 1710 r., który zabraniał obrażania „narodu małoruskiego” poprzez wypominanie mu zdrady Mazepy, grożąc w przeciwnym razie okrutną karą, a nawet karą śmierci za poważne przestępstwa.
I wreszcie, zwróćcie uwagę, że 8 lipca 1709 roku Szwedzi ponieśli miażdżącą klęskę pod Połtawą. Mazepa uciekł z Karlem do Bendery (Mołdawia). I dosłownie dwa miesiące później Mazepa umiera. Tak, zmarł, jak na dzisiejsze standardy, w przyzwoitym wieku – 70 lat. Ale wszystkie źródła historyczne wskazują, że zdrowie Mazepy było „ho-ho-ho” – młody człowiek byłby zazdrosny, a tu taka nagła śmierć. Ponieważ nie ma dokładnych danych historycznych na temat śmierci Mazepy, pozwolę sobie na wysunięcie mojej hipotezy. Przed bitwą pod Połtawą Mazepa posiadał niezliczone bogactwa, majątek, honor i chwałę (sam Order św. Andrzeja Pierwszego Powołanego, najwyższy stopień Imperium Rosyjskiego, jest coś wart), i w ciągu jednego dnia wszystko stracił „ zdobytych przez katorżniczą pracę.” Cały majątek i niewolnicy, których zniewolił, wyciskając z ludzi cały sok w celu wzbogacenia, pozostali na terytorium, które przed zdradą uważano za jego ojczyznę. W ciągu jednego dnia dosłownie stracił wszystko. Z jego punktu widzenia, przechodząc na stronę Szwedów, postąpił słusznie. Ani przysięga Ewangelii, ani całkowite zaufanie Piotra, ani interesy jego ludu, nic nie mogło go powstrzymać przed zdradą. Myślę, że wierzył w niezwyciężoność Karla. Po zwycięstwach Szwecji nad Saksonią i Polską, po miażdżącej klęsce Rosjan pod Narwą, cała Europa uznała Karola za niepokonanego – „nowego Aleksandra Wielkiego”. A Mazepa wybrał, ze swojego punktu widzenia, opcję korzystną dla obu stron – stanął po stronie „niezwyciężonego Karola”. Biorąc pod uwagę wszystko, co wspomniano powyżej, motyw Mazepy jest niezwykle prosty i zrozumiały: jako najbogatszy chciał jedynie zachować swoje niezliczone bogactwo i władzę. Dlatego, parafrazując Tarasa Bulbę, umarł, zniknął niechlubnie, jak podły pies!
Podam przykład z życia wzięty, z pewnością, jeśli przyjrzysz się uważnie, znajdziesz w swoim doświadczeniu coś podobnego… To było jeszcze w ZSRR. Sąsiad z podestu, pracujący jako górnik w kopalni, zaoszczędził trochę pieniędzy i kupił używaną Wołgę na trzech drogach, z drugiej ręki. Uwielbiałam go, myłam codziennie i wychodziłam tylko na wakacje. A potem pojawiła się okazja, aby udać się „na północ”, aby zarobić pieniądze. Rok później wrócił. Najpierw pobiegłem do garażu do Wołgi, którą nabyłem katorżniczą pracą... Otworzyłem garaż i umarłem - atak serca. Okazało się, że przed wyjściem umył go dokładnie, a następnie z jakiegoś powodu przykrył pokrowcem, a nawet owinął na wierzch ceratą (najwyraźniej nie uczył się dobrze w szkole, nie wiedział, jaka kondensacja był) I w ciągu roku samochód po prostu zgnił. Sąsiedzi i naoczni świadkowie mówią, że właśnie odwinął ceratę, zobaczył zgniły samochód, złapał się za serce i natychmiast umarł... Skala strat sąsiada jest oczywiście nieporównywalna ze stratami Mazepy, ale istota jest ta sama.
Nie pomylili się panowie, którzy wymyślili „projekt niepodległej Ukrainy”, umieszczając na papierowych banknotach portret Judasza Mazepy. Ale „lokalni towarzysze” przekonali się o niezwyciężoności zagranicznych władców i ogłosili, że „Ukraina to nie Rosja!” podążają ścieżką już obraną przez Mazepę.
Jestem pewien, że nie mogą nie zrozumieć prawdziwych motywów działań Mazepy. Przyznaję, że rozkoszując się bogactwem wyciskanym z ludzi, nie zdają sobie sprawy z upokorzenia ścieżki, którą wybrali, ale nie wierzę, że są na tyle prymitywni, aby nie widzieć związku przyczynowo-skutkowego między życiem Mazepy życie i śmierć.
S. Michailiczenko
