Sen głównego bohatera powieści „Obłomow” można postrzegać zarówno jako autobiograficzny, opowiadający o dzieciństwie i dorastaniu Iljuszy, jak i symboliczny, wyjaśniający, jakie są moralne podstawy charakteru bohatera i jak potoczył się jego los. W każdym razie rola snu Obłomowa w kontekście całego dzieła jest bardzo duża: ten epizod pokazuje, jak ukształtowała się tak niezwykła postać i jakie są przyczyny oblomowizmu, który zawładnął krajem.
Każdy człowiek ma swoje „korzenie”. Miękka i szeroka natura Ilji Iljicza ukształtowała się pod bezpośrednim wpływem nie tylko jego rodziny, ale także rosyjskiej natury, która stała się częścią jego duszy. Obłomowici nie znali burz ani powodzi, które przynosiły kłopoty i cierpienia. Natura opiekowała się mieszkańcami wioski jak własnymi dziećmi: w określonych porach przychodziły deszcze i burze. Nic nie zakłócało mierzonego życia. Na pierwszy rzut oka panował wdzięk i pełna harmonia. Ale w maści w słoiku z miodem była mucha. Komfortowe warunki życia odcisnęły piętno na człowieku: lenistwo, opieszałość, bierność i „nicnierobienie” stały się normą i sposobem na życie.
Mieszkańcy Obłomówki nie znali ceny czasu i, co najważniejsze, człowieka. Nie mogli się doczekać nowych wydarzeń, ale po spędzeniu czasu na weselu lub odwiezieniu osoby w ostatnią podróż, zapomnieli o nim. Apatia to stan, z którego wyprowadzić je może tylko coś niezwykłego. Nie każda nowa osoba potrafiła pozbyć się efektu „szklistej” duszy i ponownie wejść do świata żywego w serca mieszkańców.
Matczyna miłość, czułość, niekończące się pocałunki, hojność i urok chłopskiej zabawy brzmią zgodnie we śnie. Oblomovka to ojczyzna, w której wychował się Ilja Iljicz. Wspomnienia dom rodziców bo dla niego są święte, serce z nimi żyje.
Obłomow przypomina naiwnego Iwanuszkę z bajek: mądrego i ostrożnego leniwca, podejrzliwego wobec wszystkiego, co niestabilne i śpieszące się. Aktywne życie nie jest dla niego. Pozwól zrobić to komuś innemu i nie powinieneś wyciągać go z jego strefy komfortu. Wolałby po prostu położyć się i pomyśleć. Świecki sukces i wulgarna działalność literacka - czy to naprawdę może być sens życia? NIE. Znaczenie snu Obłomowa polega na pokazaniu, że bezczynność bohatera to nie tylko lenistwo. Jego serce wzdryga się przed świadomością daremności istnienia, a umysł popycha do biernego protestu przeciwko nowoczesności. Widzi sen, aby raz jeszcze przeżyć beztroski czas dzieciństwa i uczucia, które pomogą mu nie załamać się i pozostać wiernym swoim zasadom moralnym.
Sen Obłomowa to nie tylko dystopia, ale także utopia. Dlaczego? Ilya Iljicz wydaje się być przywiązany do poduszki jedwabnymi nićmi snem o przeszłości. We śnie rysuje naiwną, bezbronną, ale atrakcyjną idyllę. Ale nie znajdując wyjścia, spala bohatera od środka, zamieniając dobro w niszczycielskie zło.
Sen jest przypomnieniem raj utracony, który stał się artystycznym i filozoficznym centrum powieści. Nie możesz żyć przeszłością, w przeciwnym razie człowiek zahamuje swoją przyszłość. Trzeba tylko zabrać to, co najlepsze „w drogę”, uczynić z tego punkt podparcia i wykorzystać to w przyszłości dla dobra swojego samorozwoju.
Ilja Iljicz boleśnie czuje, że żyje w nim coś dobrego i jasnego. Nie wiadomo jednak, czy uległ zniszczeniu, czy też niczym skarb leży w najodleglejszych zakątkach jego duszy.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!
W 1.850 I. A. Gonczarow zakończył pracę nad pierwszą częścią powieści „Oblomow”. Odcinek „Sen Obłomowa” ukazał się w marcu 1849 r. w „Zbiorze literackim z ilustracjami”, wydawanym przez redakcję magazynu „Sovremennik”. Pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku ukończono drugą i trzecią część powieści. Tak więc gra „Sen Obłomowa”. ważna rola w strukturę dzieła, będąc w nim jakby odrębną częścią, samodzielną wbudowaną fabułą. Sam autor w jednym z artykułów nazwał ten epizod „uwerturą całej powieści”. Co nowego dla zrozumienia powieści odkrywa przed nami „Sen Obłomowa”? Dlaczego autor uznał za stosowne umieścić go na początku dzieła, a nie na końcu? Spróbujmy to rozgryźć (takie sformułowanie celu analizy budzi wątpliwości. Celem analizy jest ustalenie podtekstowego znaczenia rozdziału, jego związku z ideą dzieła, a nie tylko identyfikacja cechy kompozycji powieści).
Kompozycja powieści zawiera wytyczne ideowe autora, problemy, które starał się ukazać w swojej twórczości (niefortunne sformułowanie – wytyczne i problemy ideowe nie mogą być osadzone w kompozycji). W pierwszej części powieści w życiu bohatera nie ma absolutnie żadnej dynamiki ani aktywnej aktywności i to właśnie w tej części autor umieścił „Sen Obłomowa”, będący „kluczem” do ujawnienia jego planu (niewłaściwe użycie zaimek dzierżawczy) i istota nowej koncepcji wprowadzonej przez Gonczarowa – „obłomowizm”. Opisując w pierwszym rozdziale zwyczajny dzień Obłomowa, Gonczarow po mistrzowsku odzwierciedlił całe życie bohatera, wypełnione jedynie jego nieustanną chęcią relaksu na ulubionej sofie. Ze łzami w oczach Obłomow zadaje sobie pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Rzeczywiście, co zniszczyło bohatera - tę poetycką naturę z „gołębicą duszą”? Odpowiedź na to pytanie kryje się właśnie w „Śnie Obłomowa” (sformułowanie to jest stylistycznie niespójne).
Tak więc sen głównego bohatera przenosi nas do „błogosławionego zakątka ziemi” - wsi Oblomovka - miejsca, w którym Obłomow spędził dzieciństwo i młodość. Mówi się o tym zakątku, że „nie ma tam nic wspaniałego, dzikiego i ponurego”, to znaczy nie ma morza, gór, skał, przepaści i gęstych lasów. Wszystko to może powodować pewne kłopoty i niedogodności dla mieszkańców regionu.
W tym raj wszystko jest przepojone miłością, czułością, troską. I. A. Gonczarow twierdzi, że gdyby było tam np. morze, pokój byłby niemożliwy, a nie jak w Obłomówce. Tam (tautologia) panuje cisza, spokój, nie ma udręki psychicznej, jaka mogłaby powstać na skutek obecności jakiegokolwiek elementu (element nie może być obecny). Wszystko milczy, jakby zamrożone w czasie, w swoim rozwoju. Wszystko stworzone jest dla wygody człowieka, aby niczym się nie zawracał sobie głowy. Wydaje się, że tamtejsza przyroda ustaliła sobie harmonogram i ściśle go przestrzega.
W Oblomovce „wszystko toczy się jak zwykle, tak jak nakazuje natura ogólnie„: „Koło roczne odbywa się tam prawidłowo i spokojnie…”. Zarówno przyroda, jak i moralność mieszkańców wsi są w doskonałej harmonii, zespolone ze sobą („Jakże wszystko cicho, w trzech lub czterech wioskach wszystko jest senne!…”; „Cisza i niezakłócony spokój panuje w moralności ludzi w tym regionie ...”) . Brak w życiu Obłomowitów (nieudane tworzenie słów, lepiej: mieszkańców Obłomówki) namiętności, niepokojów, wydarzeń globalnych, walki, pełnoprawnego ruchu kształtuje świadomość tych ludzi, całkowicie zanurzonych w życiu codziennym: „Ich zainteresowania były skupione na sobie, nie krzyżowały się ani nie miały kontaktu z nikim, kogo…”; „Wiedzieli… że była Moskwa i Sankt Petersburg, że za Petersburgiem mieszkali Francuzi lub Niemcy, i wtedy zaczęło się dla nich, podobnie jak dla starożytnych, ciemny świat, nieznane kraje zamieszkałe przez potwory...; tam była ciemność…” Tym samym Obłomovka jawi się swoim mieszkańcom jako swego rodzaju „centrum wszechświata”, którego przestrzeń nie jest do końca jasna.
Wyraźnym tego przykładem jest przypadek mężczyzny w rowie, któremu mieszkańcy Obłomówki odmówili pomocy tylko dlatego, że nie był stąd. Istnieje kontrast pomiędzy tym, jak ludzie w tej wiosce traktują się nawzajem, z jaką czułością i współczuciem się o siebie troszczą, a obojętnością wobec ludzi żyjących poza ich światem. Zasada, według której działają, brzmi mniej więcej tak – nadmierna izolacja i strach przed wszystkim, co nowe.
To w pewnym stopniu ukształtowało stanowisko Obłomowa: „Wystarczy życia”. Wierzy, że życie „dotyka” go wszędzie, nie pozwala mu spokojnie egzystować w jego małym świecie, bohater nie może zrozumieć, dlaczego tak się dzieje, bo w Oblomovce wszystko jest inne. Ten nawyk (nieuzasadnione użycie zaimka wskazującego; który to jest?), polegający na tym, że możliwe jest życie w stanie odizolowanym od świata zewnętrznego, pozostaje z nim od dzieciństwa do końca życia. On (kto?) przez całe swoje istnienie stara się odizolować od świata zewnętrznego, od wszelkich jego przejawów.
Nie bez powodu I. A. Goncharov opisuje swojego głównego bohatera w taki sposób, że tak się wydaje życie zewnętrzne bo Obłomowa nie ma, jakby już fizycznie umarł: „Gdyby nie ten talerz, a nie właśnie wypalona fajka oparta o łóżko i nie leżący na nim sam właściciel, to można by pomyśleć, że nie tu mieszka, „Wszystko stało się takie zakurzone, wyblakłe i w ogóle pozbawione śladów obecności człowieka”. Było oczywiste, że Obłomow starał się stworzyć tę samą atmosferę, co w Obłomówce, ponieważ meble w pokoju zostały rozmieszczone wyłącznie po to, aby „zachować pozory nieuniknionej przyzwoitości”, a cała reszta została stworzona dla wygody.
Tym samym najbardziej cecha charakterystyczna Wszyscy Obłomowici (w szczególności Ilja Iljicz) nieświadomie boją się życia. Wyraźnym potwierdzeniem tego może być list, który rodzice Obłomowa otrzymują od starego znajomego.
Mieszkańcy domu przez kilka dni nie odważyli się go otworzyć, próbując przezwyciężyć uczucie strachu. Ludzie bali się, że ich spokój i pogoda ducha zostaną zakłócone, bo wieści są nie tylko dobre, ale co najważniejsze, świat zewnętrzny wkroczą w ustalone życie.
Od najmłodszych lat Iljusza Obłomow była otoczona atmosferą bezczynności, a wszelkie pragnienia dziecka do jakiejkolwiek aktywności były stale tłumione przez jego rodziców i nianię. Zwolennicy Obłomowa „pracę znosili jako karę... a gdzie była szansa, zawsze się jej pozbywali”.
Jaki charakter ukształtuje się w dziecku, jeśli w jego ojczyźnie troska o jedzenie jest „pierwszą i główną wartością w życiu”, a nawet popołudniowa drzemka nabiera charakteru nie tradycji, lecz kultu?
Autor z ironią opisuje rodziców Obłomowa: „Sam Obłomow, starzec, również nie jest pozbawiony zajęć. Cały ranek siedzi przy oknie i pilnie obserwuje wszystko, co dzieje się na podwórku”; „A jego żona jest bardzo zajęta: trzy godziny rozmawiała z krawcem Averką o tym, jak przerobić marynarkę Iljuszy z bluzy jej męża…”
Bez zawracania sobie głowy czytaniem, Oblomovs wielkie znaczenie nie przywiązywali żadnej wagi do studiów syna, wierząc, że musi się uczyć tylko po to, aby po ukończeniu studiów instytucja edukacyjna otrzymać zaświadczenie, „z którego wynikałoby, że Iljusza zdał wszystkie nauki i sztuki”. Obłomowie marzyli o „szytym mundurze” dla syna, matka wyobrażała sobie nawet Iljuszę jako gubernatora, ale to wszystko chcieli osiągnąć bez większego wysiłku.
Opierając się na baśniach i legendach, które „zachowują swą władzę nie tylko nad dziećmi w Oblomovce, ale także nad dorosłymi do końca życia”, chłopiec stworzył różowe wyobrażenie o swoim przyszłym życiu: służba „wydawała mu się jako rodzaj zajęć rodzinnych.” Niestety, efektem wychowania otrzymanego w Obłomowce było rozczarowanie życiem, niezdolność do pracy i duma z pańskiego życia (wspaniała, ale niejasna definicja). W Obłomowie duchowe potrzeby i impulsy stopniowo zanikają, rozwinęły się w nim jedynie marzenia, których przedmioty (zaburzona jest spójność leksykalna -
Topienie: obiekty marzeń) udaje się urzeczywistnić nie przez niego samego, ale przez swojego przyjaciela Stolza.
To nie przypadek, że „Sen” umiejscowiony jest nie na końcu powieści, ale w jej pierwszej części. Pomaga to zrozumieć istotę obłomowizmu – światopoglądu, który staje się sposobem na życie i śledząc poczynania i zachowania bohatera w kolejnych rozdziałach, obserwować „upadki” i „wzloty” jego aspiracji życiowych. Tym samym w „Snie Obłomowa” autor z zadziwiającą przekonalnością ukazał wszystkie uwarunkowania, które doprowadziły bohatera do duchowego załamania, a „przerzucił” część winy Obłomowa na społeczeństwo, w którym żyje bohater (lepiej: uformowane).
Recenzja. Praca dość dogłębnie analizuje „Sen Obłomowa” i odzwierciedla próbę powiązania tekstu rozdziału z główną ideą dzieła. Naszym zdaniem autor również duże skupienie zwraca uwagę na kwestię miejsca „Snu” w kompozycji powieści. Konkluzja okazała się zatem niepełna, nie odzwierciedlała wszystkich zapisów zawartych w samej pracy. Nie załapałem tego w eseju dalszy rozwój przemyślenia wyrażone we wstępie na temat względnej niezależności rozdziału. Ogólnie rzecz biorąc, praca odpada dobre wrażenie: autor wykazał się umiejętnością myślenia i potwierdzania swojego rozumowania materiałem cytatowym.
Dzieciństwo kształtuje człowieka na wiele sposobów. Stąd znaczenie „Snu Obłomowa” w powieści. Nieprzypadkowo Gonczarow nazwał ją „uwerturą całej powieści”. Tak, to jest klucz do całego dzieła, rozwiązanie wszystkich jego tajemnic.
Całe życie Ilji Iljicza przechodzi przed czytelnikiem, od wczesnego dzieciństwa aż do śmierci. To właśnie odcinek poświęcony dzieciństwu Iljuszy stanowi jeden z centralnych rozdziałów pod względem ideologicznym.
Pierwszy rozdział powieści poświęcony jest jednemu dniu Ilji Iljicza. Obserwując jego zachowanie i zwyczaje, mowę i gesty, wyrabiamy sobie pewne wrażenie na temat bohatera. Obłomow to dżentelmen, który jest gotowy przeleżeć cały dzień na kanapie. Nie umie pracować, a nawet gardzi wszelką pracą, zdolny jedynie do bezużytecznych marzeń. „Życie w jego oczach dzieliło się na dwie połowy: jedna składała się z pracy i nudy – były to dla niego synonimy, druga – spokoju i spokojnej zabawy.” Obłomow po prostu boi się jakiejkolwiek działalności. Nawet marzenie o wielkiej miłości nie będzie w stanie wyprowadzić go ze stanu apatii i spokoju. A te „dwa nieszczęścia”, które początkowo tak bardzo martwiły Obłomowa, w końcu stały się częścią serii niespokojnych wspomnień. Tak mijało mu całe życie, dzień po dniu. W jej miarowym ruchu nic się nie zmieniło.
Ilja Iljicz ciągle marzył. Jego główne marzenie zostało przedstawione w formie planu, i to planu niedokończonego. Aby Twoje ukochane marzenie się spełniło, konieczne jest nie tylko zatrzymanie czasu, ale nawet jego cofnięcie.
Znajomi Ilji Iljicza także nie wzbudzają entuzjazmu głównego bohatera. Obłomow ma gotową odpowiedź na każdą okazję, na przykład taką: „Czy będę przechodził przez wilgoć? A czego tam nie widziałem?” Nawyk życia kosztem innych, zaspokajania swoich pragnień przy pomocy wysiłków obcych, prowadzi do apatycznego bezruchu i obojętności.
„Tymczasem boleśnie poczuł, że pogrzebano w nim jakiś dobry, jasny początek, jak w grobie, być może już martwym... Ale skarb był głęboko i mocno zawalony śmieciami, gruzem aluwialnym”. Tak więc, bawiąc się swoimi zwykłymi myślami i snami, Obłomow powoli przenosi się do królestwa snu, „do innej epoki, do innych ludzi, do innego miejsca”.
To właśnie ten sen w dużej mierze wyjaśnia wieloznaczny obraz bohatera. Z pokoju Ilji Iljicza przenosimy się do królestwa światła i słońca. Wrażenie światła jest być może kluczowe w tym odcinku. Obserwujemy słońce we wszystkich jego przejawach: w dzień, wieczorem, zimą, latem. Słoneczne przestrzenie, poranne cienie, rzeka odbijająca słońce. Po przyćmionym oświetleniu poprzednich rozdziałów wkraczamy w świat światła. Ale najpierw musimy pokonać 3 przeszkody, które postawił przed nami Goncharov. To bezkresne morze z „szalonymi falami”, w którym słychać jęki i narzekania zwierzęcia skazanego na męki. Za nim góry i przepaści. A niebo nad tymi potężnymi skałami wydaje się odległe i niedostępne. I na koniec szkarłatny blask. „Cała przyroda – las, woda, ściany chat i piaszczyste wzgórza – wszystko płonie jak szkarłatny blask”.
Po tych ekscytujących krajobrazach Goncharov zabiera nas do małego zakątka, gdzie „ szczęśliwi ludzieżył, myśląc, że nie powinno i nie może być inaczej. To region, w którym chce się żyć wiecznie, urodzić się i umrzeć. Gonczarow wprowadza nas w okolice wsi i jej mieszkańców. W jednym zdaniu możemy znaleźć dość niezwykła cecha: „Wszystko we wsi jest ciche i senne: ciche chaty są szeroko otwarte; ani żywej duszy; Tylko muchy latają w chmurach i brzęczą w dusznym powietrzu.” Tam spotykamy młodego Obłomowa.
Goncharov w tym odcinku odzwierciedlał światopogląd dziecka. Świadczą o tym ciągłe przypomnienia: „A dziecko wszystko obserwowało i obserwowało wszystko swoim dziecięcym… umysłem”. Dociekliwość dziecka jest wielokrotnie podkreślana przez autora. Ale całą jego dociekliwość zniweczyła niekończąca się troska o małego Obłomowa, w którą Iljusza był dosłownie owinięty. „A cały dzień i wszystkie dni i noce niani były pełne zamieszania, biegania: to tortura, to żywa radość dla dziecka, to strach, że upadnie i złamie sobie nos…” zakątek, w którym panuje spokój i niezakłócona cisza. To sen we śnie. Wydaje się, że wszystko wokół zamarzło i nic nie jest w stanie obudzić tych ludzi, którzy żyją bezużytecznie w odległej wiosce, pozbawionej połączenia z resztą świata.
Po przeczytaniu rozdziału do końca zdajemy sobie sprawę z jedynej przyczyny bezsensu życia Obłomowa, jego bierności i apatii. Dzieciństwo Ilyi jest jego ideałem. Tam, w Oblomovce, Iljusza czuł się ciepły, niezawodny i bardzo chroniony, a ile miłości... Ten ideał skazał go na dalszą bezcelową egzystencję. A droga tam została już dla niego zablokowana. Obłomowizm jest ucieleśnieniem snu, nierealnych aspiracji, stagnacji.
Kiedy Ilja Iljicz dorósł, w jego życiu niewiele się zmieniło. Zamiast niani, Zakhar biegnie za nim. A ponieważ w dzieciństwie wszelkie pragnienia Iljuszy, aby wybiec na ulicę i bawić się z chłopakami, natychmiast zostały powstrzymane, nic dziwnego, że wyważony styl życia, który Obłomow prowadzi w bardziej dojrzałych latach. „Ilja Iljicz nie wiedział, jak wstać, jak się położyć, uczesać i założyć buty…” Obłomow nie interesuje się obecnym majątkiem, jego chaosem i zniszczeniem. Gdyby chciał, byłby tam już dawno temu. Tymczasem mieszka na ulicy Gorochowej, jest zależny od właściciela domu i boi się skąpych sąsiadów.
Wspólne życie z Pshenitsyną jest kontynuacją życia w Oblomovce. Czas jest cykliczny i sprzeczny z ideą postępu. „Sen Obłomowa” to autorska próba zrozumienia istoty Obłomowa. To właśnie ten odcinek stworzył poetycki wygląd bohatera i pomógł bohaterowi wejść do serc ludzi. Ten odcinek jest jak wiersz. Nie znajdziesz w nim ani jednego. dodatkowe słowa. „W typie Obłomowa i w całym tym obłomowizmie – pisał Dobrolubow – „widzimy coś więcej niż tylko pomyślne stworzenie silnego talentu; odnajdujemy w nim dzieło rosyjskiego życia, znak czasu”.
W pierwszej części powieści Gonczarowa „” poznajemy głównego bohatera dzieła. Obłomow był wybitnym przedstawicielem szlachty połowy XIX wieku. Pisarz ukazuje nam swojego głównego bohatera jako osobę, która nie ma sensu w życiu. Obłomow był bardzo leniwy, a jego głównym zajęciem było leżenie na kanapie. Ilja Iljicz spędza życie w snach, wyobrażając sobie siebie jako wielkiego człowieka, którego wszyscy kochają i szanują. Rzadziej marzy o spokojnym życiu z kochającą żoną i dziećmi. Któregoś dnia Obłow rozmyślając o swoim istnieniu zadał pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Ale nie znajdując odpowiedzi na postawione pytanie, Ilya Iljicz pogrąża się słodkie sny. Marzy o rodzinnej Oblomovce.
Sen Obłomowa można podzielić na trzy części. W pierwszej części głównego bohatera widzimy jako małego chłopczyka w wieku około siedmiu lat. Warto dodać, że mała Iljusza była dzieckiem bardzo żywym, dociekliwym i aktywnym. Chłopiec dorastał otoczony opieką i nadzorem niań, które nie pozwalały mu na samodzielne wykonanie kroku. Iljusza był bardzo spostrzegawczym chłopcem, zauważał każdą drobnostkę. To właśnie ta obserwacja wyważonego i spokojnego życia określiła charakter głównego bohatera. Trzeba powiedzieć, że Obłomowowi podobał się ten porządek życia, ale takie życie było pełne niedociągnięć. Monotonia i nuda nie mogą być przykładem do naśladowania.
Jedzenie było jednym z najważniejszych zajęć rodziny Obłomów. Jedzenie stało się dla nich integralnym rytuałem, powtarzanym każdego dnia. Pożywienie przygotowywali z reguły chłopi pańszczyźniani, a za wybór produktów odpowiadali rodzice Iljuszy.
Gonczarow ironicznie pokazuje nam rodziców chłopca. Oni także nie byli zajęci niczym, żyli kosztem swoich poddanych i cieszyli się każdym dniem, jaki przeżyli.
Po obiedzie cała posiadłość Obłomowa zapadła w sen, a wtedy mała Iljusza miała okazję usamodzielnić się.
Druga część snu przenosi nas w jeden z zimowych wieczorów, kiedy niania Obłomowa opowiadała mu bajki. Iljusza uwielbiał słuchać opowieści swojej niani. Życie w Oblomovce było mierzone, wydawało mu się kontynuacją bajki. Z biegiem czasu bajka zmieszała się z życiem dorosłego już Ilji Iljicza, który pozostał dzieckiem, które nie wiedziało, jak żyć prawdziwym życiem.
Trzecia część snu Obłomowa ukazuje nam Ilję jako nastolatka. W tym momencie miał trzynaście, czternaście lat. Niedaleko Obłomówki znajdowała się wieś Wierchlewo. Tam uczył się u Niemca nazwiskiem Stolz. Razem z Ilyą studiował syn Stolza, Andriej, który później został najlepszym przyjacielem Obłomowa. Być może Stolz nauczyłby Iljuszę czegoś, wychował w nim silną osobowość, ale Wierchlew był częścią Obłomówki i tam też panowało powolne i wyważone życie. Beztroskie zdjęcia życia codziennego dawały fałszywe wyobrażenie o prawdziwym życiu. Wszystko to ostatecznie pokazało Iljuszy, jak żyć „poprawnie”.
Na uwagę zasługuje także stosunek autora do zachodzących wydarzeń. Z jednej strony negatywnie odnosi się do sposobu życia rodziny Obłomowa, potępia zachowanie rodziców Iljuszy, którzy nie pozwolili chłopcu na samodzielność. Iljusza uczył się tylko ze względu na certyfikat, a nie wiedzę.
Z drugiej strony Goncharov również dorastał w takiej rodzinie. Z drżeniem opisuje dzieciństwo bohatera, gdyż przypominało mu ono jego własne dzieciństwo. Ale Gonczarowowi udało się „wyrwać” z takiego „sennego” życia, kultywował silne cechy charakteru i stał się prawdziwą osobą. A mała i dociekliwa Iljusza została zakładniczką środowisko, w którym nie dało się rozwijać w innym kierunku.
„Sen Obłomowa” Oryginalność odcinka i jego rola w powieści”
„Sen Obłomowa” to szczególny rozdział powieści. „Sen Obłomowa” opowiada historię dzieciństwa Ilji Iljicza i jego wpływu na postać Obłomowa. „Sen Obłomowa” ukazuje jego rodzinną wieś Obłomowkę, jego rodzinę i sposób życia, zgodnie z którym żyli w majątku Obłomowa. Obłomówka to nazwa dwóch wsi będących własnością Obłomowów. Ludzie w tych wioskach żyli tak samo, jak żyli ich pradziadkowie. Próbowali żyć w izolacji, odizolować się od całego świata, bali się ludzi z innych wiosek. Mieszkańcy Obłomówki wierzyli w baśnie, legendy i wróżby. W Oblomovce nie było złodziei, nie było zniszczeń i burz, wszystko było senne i ciche. Całe życie tych ludzi było monotonne. Obłomowici uważali, że inne życie jest grzechem. W ten sam sposób żyli właściciele ziemscy Obłomowie.
Ojciec Obłomowa był leniwy i apatyczny, całymi dniami przesiadywał przy oknie lub chodził po domu.
Matka Obłomowa była bardziej aktywna niż jej mąż, obserwowała służbę, spacerowała ze swoją świtą po ogrodzie i przydzielała służbie różne zadania. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w charakterze Ilji Iljicza. Od dzieciństwa wychowywany był jak egzotyczny kwiat, więc rósł powoli i przyzwyczaił się do lenistwa. Jego próby zrobienia czegoś samodzielnie były nieustannie udaremniane. Jedynym czasem, kiedy Obłomow był wolny i mógł robić, co chciał, był czas ogólnego snu. W tym czasie Obłomow biegał po podwórku, wspinał się do gołębnika i galerii, obserwując i badając różne zjawiska oraz eksplorując otaczający go świat. Jeśli to początkowa działalność zaczął się rozwijać, być może Obłomow stałby się osobą aktywną. Ale zakazy rodziców, aby robić cokolwiek samodzielnie, doprowadziły do tego, że Obłomow stał się później leniwy i apatyczny, nie mógł chodzić do Obłomówki, zmieniać mieszkania, mieszkał w zakurzonym, nieumytym pokoju i był całkowicie zależny od służącego Zachara.
W Oblomovce niania opowiadała Ilji Iljiczowi bajki, w które wierzył przez całe życie. Bajki ukształtowały poetycki charakter narodu rosyjskiego. Ta postać objawiła się w jego związku z Olgą. Przez jakiś czas udało mu się zagłuszyć lenistwo i apatię Obłomowa i przywrócić Obłomowa do aktywnego życia. Ale po pewnym czasie, z powodu codziennych drobiazgów, duch poetycki znów zaczął słabnąć i ustąpił miejsca lenistwu Obłomowa.
Obłomowie nie lubili książek i uważali, że czytanie nie jest koniecznością, ale luksusem i rozrywką. Obłomowie również nie lubili nauczania. I tak Ilja Iljicz jakoś uczęszczał do szkoły. Obłomowie znajdowali różne wymówki, aby nie zabierać Ilji Iljicza do szkoły i z tego powodu pokłócili się z nauczycielem Stolzem. Jego syn Andriej Stolts zaprzyjaźnił się z Obłomowem, który stał się jego przyjacielem na całe życie. W szkole Andriej pomagał Obłomowowi w odrabianiu zadań domowych, ale w Obłomowie rozwinęło się to lenistwo. Następnie Stolz długo i zaciekle walczył z tym lenistwem, ale bezskutecznie.
Uważam, że rolą tego odcinka jest ukazanie, jak kształtuje się rosyjski charakter poetycki Obłomowa, przyczyny pojawienia się lenistwa i apatii Obłomowa, środowisko, w którym wychowywał się Ilja Iljicz, kształtowanie się wieloaspektowego wizerunku Obłomowa. Obłomowa nie dało się „podnieść z kanapy”, gdyż Obłomow od urodzenia miał pieniądze i dobrobyt i nie potrzebował działań Stolza. Obłomow potrzebował poetyckiego ideału, który na jakiś czas dała mu Olga Iljinska. Ale po tym, jak Obłomow zerwał z nią stosunki, wrócił do swojej zwykłej apatii i lenistwa. Z którym kilka lat później zmarł.
