Przez sześć stuleci z wysokiego prawego brzegu rzeki Moskwy na obrzeżach Mozhajska, z obszaru, który od czasów starożytnych nazywał się Łąkami, modlitwa monastyczna wznosiła się do Pana. Przez sześć wieków stał tu klasztor Łużecki - jedna z pereł tego duchowego naszyjnika, który dzięki Opatrzności Bożej został rozrzucony po ziemi rosyjskiej przez uczniów i uczniów uczniów św. Sergiusza z Radoneża i do dziś świeci jako ośrodki świętości, bastiony wiary i pobożności.
Kto stał u początków klasztoru? Co widziały jego ściany? Jak wygląda jego dzisiejszy dzień?
Fundament klasztoru klasztornego w stolicy księstwa apanajskiego Mozhaisk został założony w 1408 r. Modlitwami i pracą mnicha Feraponta, rozmówcy mnicha Sergiusza z Radoneża oraz opieką księcia apanajskiego Andrieja Dmitriewicza. Hagiografie i kroniki szczegółowo opisują wydarzenia sprzed sześciu wieków.
Mnich Ferapont urodził się około 1337 r. w Wołoku Lamskim z pobożnych rodziców, bojarów Poskochinów, i na chrzcie otrzymał imię Teodor. Próbując uciec od próżności tego świata, już w wieku dorosłym przybył do moskiewskiego klasztoru Simonow. Opat klasztoru św. Teodor, bratanek czcigodnego Sergiusza z Radoneża, przyszłego arcybiskupa Rostowa († 1394; wspomnienie - 28 listopada / 11 grudnia), pobłogosławił go, aby tonsurował imię Ferapont bez poddania się wstępnemu testowi. Stało się to około 1385 roku. Mnich Ferapont musiał odwiedzić Jezioro Białe w sprawach klasztornych. Bardzo zakochał się w regionie Biełozerskim. Jak opowiada życie świętego, „teren ten był bardzo pusty i było tam wiele lasów, nieprzeniknionych bagien, wielu wód, jezior i rzek”, a wszystko to przyczyniło się do samotności i ciszy, za którą tęskniła jego dusza. To pragnienie mnicha Feraponta, by żyć na pustyni, nie było ukryte przed Znawcą Serca Pana. Wkrótce mnich opuścił Simonow wraz ze swoim przyjacielem, mnichem Cyrylem z Biełozerskiego († 1427; wspomnienie - 9/22 czerwca). Po długich wędrówkach po granicach Biełozerska asceci odnaleźli miejsce wskazane w cudownej wizji mnichowi Cyrylowi przez Najświętszą Bogurodzicę. Tutaj postawili krzyż i odśpiewawszy chwałę Matki Bożej, wykopali sobie ziemiankę, w której mogli zamieszkać. Miało to miejsce w 1397 r., który jest uważany za rok założenia klasztoru Kirillo-Belozersky na cześć Wniebowzięcia Święta Matka Boża.
Rok później mnich Ferapont, przenosząc się piętnaście mil od klasztoru Cyryla, osiadł całkowicie odosobniony w pięknym miejscu - wśród jezior Paskoje i Borodawskoje, „pomiędzy którymi leci strzała lub trochę więcej”. Ale pokorny pustelnik nie musiał długo milczeć: bracia zebrali się i w dziczy lasów Biełozerskich pojawił się kolejny klasztor klasztorny, który mnich Ferapont poświęcił Narodzinom Matki Bożej. Spędził dziesięć lat na poście i modlitwie w surowym północnym regionie i odniósł taki sukces w pracy monastycznej, że sława ascetycznego starszego dotarła do władcy ziemi białozerskiej - Andrieja Dmitriewicza Mozhaisky'ego.
Syn świętych rodziców, błogosławiony wielki książę Dymitr Donskoj († 1389; wspomnienie - 19 maja/1 czerwca) i wielka księżna Jewdokia moskiewska, w monastycyzmie - Eufrozyna († 1407; pamięć - 17/30 maja), książę Andriej po śmierć ojca jako siedmioletniego chłopca otrzymała w spadku Mozhaisk i Beloozero. Umacniając się przez lata i osiadł w swojej stolicy, pobożny książę postanowił przy jego wsparciu zbudować specjalny klasztor klasztorny w pobliżu Mozhaiska. „I szukał” – mówi życie mnicha Feraponta – „gdzie mógłby znaleźć męża o doskonałym umyśle, który mógłby zająć się tym biznesem, ale nie znalazł wokół siebie osoby odpowiedniej do takiego przedsięwzięcia. I wtedy przyszedł mu do głowy błogosławiony Ferapont, który w swojej ojczyźnie założył klasztor na Białym Jeziorze i zdał sobie sprawę, że lepszy człowiek nie ma od czego zacząć.” Bez względu na to, jak bardzo mnich chciał zakończyć swoje dni w ciszy Biełozerska, niemniej jednak za namową braci musiał podporządkować się życzeniom suwerennego księcia. Ze słowami: „Niech się stanie wola Pana!” - Siedemdziesięcioletni starzec wyruszył w swoją podróż. Z Bożą pomocą dotarł do Mozhaisk. Spotkanie księcia ze świętym było wzruszające. Dwudziestosześcioletni Andriej Dmitriewicz, widząc z daleka zbliżającego się starca, wyszedł mu na spotkanie ze słowami: „Bóg policzy wszystkie twoje kroki i wynagrodzi cię za twój trud”.
Książę z miłością błagał mnicha, aby w pobliżu jego miasta założył klasztor dla zbawienia mnichów. Asceta nie odważył się powierzyć swojemu ramenowi tak wielkiego zadania i pokornie poprosił o zwolnienie go z powrotem braciom z Biełozerska. Ale książę był nieugięty w swoim zamiarze: „Łatwiej mi, ojcze, wszystko stracić, niż opuścić twoją świątynię. Pragnienie moje jest tak wielkie, dla którego powołałem Cię, dla miłości Bożej, zostań tu z nami i podejmij się spełnienia pragnienia mojej duszy. Waszymi modlitwami, z Bożą pomocą, chcę zbudować dom dla ratowania dusz, aby dla ich zbawienia Pan Bóg odpuścił mi grzechy duszy mojej i wybawił mnie od wiecznych mąk przez Wasze święte modlitwy”. Święty ponownie usłuchał słów: „Niech się stanie wola Pana” i wkrótce nad wodnymi łąkami nad brzegami rzeki Moskwy znalazł miejsce „bardzo odpowiednie do budowy klasztoru i samo w sobie piękne”.
 |
Mnich Ferapont poświęcił ten klasztor narodzeniu Najświętszego Theotokos. A pierwsze dwunaste święto kościelnego nowego roku było szczególnie bliskie księciu Andriejowi. To właśnie w uroczystość Narodzenia Najświętszej Maryi Panny 8 września (21 września, nowy styl) 1380 r. jego ojciec, wielki książę moskiewski Dymitr Ioannowicz, pokonał hordy Chana Mamaja na polu Kulikowo i jego matkę , Wielkiej Księżnej Ewdokii, zbudowanej na pamiątkę tego zwycięstwa w świątyni na Kremlu moskiewskim ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny.
Książę Andriej Dmitriewicz rozpoczął budowę kamiennej katedry ku czci Narodzenia w miejscu pobłogosławionym przez mnicha Feraponta Matka Boga. Udekorował dom Najświętszej Bogurodzicy ikonami i zapewnił wszystko, co niezbędne. Bracia wkrótce zgromadzili się wokół abba Feraponta, założyciela nowego klasztoru. Książę Andriej otrzymał dla świętego stopień archimandryty i, jak podaje życie świętego, „nieustannie się nim opiekował, oddawał mu należny szacunek i kładł go na spoczynek na starość, i w niczym nie był mu nieposłuszny”. Mnich Ferapont panował w Mozhaisk przez osiemnaście lat. W dziewięćdziesiątym roku życia, w roku 1426 od Narodzenia Pańskiego odszedł do Pana. Opłakiwany przez księcia i jego rodzinę święty starszy został pochowany z honorami w klasztorze Łużeckim, w pobliżu północnej ściany kościoła katedralnego. Sześć lat później, 2 czerwca (15 czerwca, nowy styl) 1432 r., zmarł także książę Andriej Dmitriewicz, przekazując swoim synom „opiekę nad klasztorami Biełozerskimi i Mozhajskiem Łużeckim”. Książę, jako członek moskiewskiego domu książęcego, został pochowany w Katedrze Archanioła na Kremlu moskiewskim.
Mozhaisk wszedł w posiadanie wielkich książąt moskiewskich już w połowie XV wieku. W zakrystii klasztoru Łużeckiego znajdowały się niegdyś listy tarhanowe dotyczące majątków i gruntów nadanych klasztorowi przez wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija Jannowicza, „cara i autokratę” Iwana IV Wasiljewicza i cesarza Michaiła Fiodorowicza, datowane na lata 1506, 1551 i 1623.
Imię pierwszego znanego archimandryty klasztoru po św. Feraponcie pojawiło się w kronice klasztornej dopiero w 1523 roku. To Makary, mnich z klasztoru Borowski Pafnutiew, przyszły metropolita moskiewski i całej Rusi († 1563; wspomnienie - 30 grudnia / 12 stycznia). Choć okres jego pobytu tutaj był krótki – zaledwie trzy lata, św. Makary nigdy nie opuścił swojej uwagi klasztoru Ferapont w Mozhaisk, wnosząc wkład w budowę wielkich kamiennych konstrukcji. W pierwszej połowie XVI wieku rozebrano pierwotną kamienną katedrę Narodzenia Najświętszej Marii Panny, stojącą od stu lat, a na jej miejscu zbudowano nową, pięciokopułową katedrę z emporą.
Na soborach kościelnych z lat 1547–1549, zwołanych za sprawą św. Makarego, kanonizowano wielu rosyjskich świętych Bożych, uwielbionych przez Boga cudownymi znakami. Wśród świętych czczonych przez cały Kościół rosyjski uwielbiony został także mnich Ferapont, Cudotwórca Biełozerskiego i Mozhaiska. W klasztorze Ferapontow nad Białym Jeziorem, dzięki pracy mnichów, spisano życie i służbę świętego, a w klasztorze Łużeckim nad grobem świętego zbudowano świątynię.
 |
Kościół Ofiarowania Najświętszej Marii Panny z refektarzem. XVI wiek |
W księgach spisowych miasta Mozhaisk, sporządzonych w latach 1596–1598 po zarazie, która spustoszyła okolicę, po raz pierwszy podano szczegółowy opis klasztoru Łużeckiego. Miała trzy kamienne kościoły: katedrę Narodzenia Najświętszej Marii Panny z boczną kaplicą Makariusza z Egiptu, Wwedeńskiego z boczną kaplicą Teodora Stratelatesa i św. Jana Klimaka, w której „grób czcigodnego starszy Ferapont jest wyłożony cyną, złocony, na górnym panelu znajduje się wizerunek Feraponta Cudotwórcy. Dzwonnica z zegarem bojowym, cele opata i dziesięciu braci braci, święte bramy ze świętymi ikonami po obu stronach były drewniane. Przedmioty sakralne przechowywano w kościele katedralnym, zakrystia była bogata w drogie szaty i srebrne naczynia, a biblioteka była bogata w wiele ksiąg rękopiśmiennych i kilka drukowanych. „Skarbiec zawiera 478 rubli, 28 kopiejek i mnóstwo naczyń cynowych i miedzianych; za klasztorem znajduje się dziedziniec stajni, a na polu zbożowym znajduje się 280 setnych kopiejek żyta i 240 setnych kopiejek owsa, a w osadzie jest 27 otwartych dziedzińców.”
Będąc dość mocnym i solidnym, klasztor przeżył XVII wiek, którego początek nazywamy czasem kłopotów. Wewnętrzne niepokoje i najazdy cudzoziemców wstrząsnęły naszą Ojczyzną. Dla Mozhajska, a więc i dla jego głównego klasztoru, wszystko zaczęło się w 1605 roku, kiedy tłumy samozwańczego carewicza Fałszywego Dmitrija, zmierzające w stronę Moskwy, a on sam wraz ze swoją polską narzeczoną Mariną Mniszek spędził pierwsze dni Jasnego Tygodnia w miasta, zaciemniając w ten sposób wielkanocną radość mieszczan. Kronika klasztorna podaje, że „Możajsk i jego okolice podlegały ciągłej dewastacji ze strony wszelkiego rodzaju zbuntowanych włóczęgów i Polaków; nieraz wszystkich wypędzono z tych miejsc i ponownie zawładnęli nimi, a w 1610 r. miasto Możajsk zostało kupione od Polaka Wilczka przez bojarów moskiewskich za sto rubli, ale wkrótce ponownie pozostawiono je we władzy moskiewskiej Polaków do czasu wygnania ich z Moskwy w latach 1612–1613 i z granic Moskwy”. Pięć lat później artyleria polskiego księcia Władysława, stacjonująca pod Mozhajskiem, praktycznie zniszczyła zarówno miasto, jak i osadę. W tym samym czasie archimandryta Ługa Mitrofan zginął śmiercią męczeńską. Klasztor został zdewastowany, ludność osiedli podklasztornych została pobita, wszystkie kościoły zostały zniszczone do tego stopnia, że nawet dziesięć lat po zniszczeniach litewskich nabożeństwa można było odprawiać jedynie w Katedrze Narodzenia Pańskiego. Ale nawet w tej katedrze nie odrestaurowano skradzionych przez Polaków ram z niemal wszystkich wizerunków ikonostasu. W zakrystii klasztornej zamiast srebrnych naczyń liturgicznych pozostały jedynie drewniane, a zamiast cennych szat liturgicznych jedynie szaty płócienne. Zaginęło także wiele rękopisów. Stopniowo klasztor zaczął podnosić się z ruin. Archimandryta Mojżesz (Obuchow) włożył wiele pracy w jego renowację, który „nie szczędził środków i był szczęśliwy, że pod jego opatem było wielu gorliwych dla świętego klasztoru Łużeckiego”. W klasztornej księdze składek pod 1644 r. znalazł się zapis o wkładzie archimandryty Mojżesza „dla swoich rodziców na wieczne czuwanie; na ramie, którą zakrywały, wizerunek Najświętszej Matki Bożej Hodegetrii, w kościele katedralnym po lewej stronie, oraz wizerunek czcigodnego cudotwórcy Feraponta. Archimandryta Mojżesz i 29 innych osób z braci klasztoru zginęło podczas zarazy w 1655 roku.
 |
dzwonnica
|
Stopniowo, dzięki darowiznom różnych osób, klasztor Ferapontowa Łużeckiego odzyskał swój blask. W swoim zespole architektonicznym pojawił się kościół bramny Przemienienia Pańskiego; Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1627 roku. Zbudowano kamienny dwupiętrowy budynek celi. I wreszcie w 1692 roku klasztor ozdobiono czterokondygnacyjną dzwonnicą. Wśród darczyńców na jego budowę jest rodak z ziemi możajskiej, Jego Świątobliwość Patriarcha Joachim (Savelov; † 1690), który podarował klasztorowi Łużeckiemu „sto rubli na kamienną konstrukcję dzwonniczą”. Na niższym poziomie dzwonnicy, w tak zwanym namiocie dzwonnym, pochowano następnie kilku przedstawicieli starożytnej rodziny Savelovów - dobroczyńców klasztoru i krewnych patriarchy, a wśród nich tonsurowanego brata Jego Świątobliwości Pawła Pietrowicza Sawiełowa mnich z klasztoru Łużeckiego o imieniu Piotr († 1709) .
Na rozkaz królewski w pierwszym roku XVIII wieku z klasztoru Łużeckiego przekazano pięćdziesiąt funtów miedzi dzwonowej na potrzeby wojskowe. Wiek ten odbił się także w kronice klasztornej burzą, która wyrwała krzyż z jednej z kopuł kościoła katedralnego, „ognistymi poparzeniami”, niekończącymi się „naprawami zniszczeń” i renowacjami kościołów. W 1723 roku konsekrowano kościół św. Jana Klimaka w imieniu założyciela i przełożonego klasztoru, św. Feraponta. Ważne wydarzenie W 1764 r. Klasztor Łużecki również został zaliczony do drugiej klasy klasztorów diecezjalnych. Na liście klasztorów drugiej kategorii diecezji moskiewskiej znalazł się na trzecim miejscu po moskiewskich Spaso-Andronikowie i Wysoko-Pietrowskim. Opatowi Łużeckiemu pozwolono nosić płaszcz z karmazynowymi tabliczkami, służyć z legginsem i maczugą, w kapeluszu, na dywanie i mieć laskę z czterema złoconymi srebrem jabłkami. Liczba braci wraz z opatem miała wynosić 17 osób, a do pracy w klasztorze dopuszczano 17 duchownych pełnoetatowych.
 |
Brama Kościoła Przemienienia Pańskiego
|
Podróżując do Kijowa w 1804 r., metropolita moskiewski i kołomński Platon (Lewszyn; † 1812) zatrzymał się w klasztorze Łużeckim i tak go opisał: „Ten klasztor jest cały z kamienia; Są w nim cztery kościoły i cele oraz ogrodzenie kamienne, dobrze zbudowane, a przepych wewnątrz kościołów nie jest wstydliwy; stoi na wysokim i pięknym miejscu nad brzegiem rzeki Moskwy, skąd widać prawie całe miasto. Pierwsza dekada XIX wieku upłynęła w typowych pracach klasztornych. W grudniu 1811 r. ikonostas św. Feraponta „wznowiono malowanie i aranżację”. Ale wtedy uderzyła burza z piorunami dwunastego roku.
Oczywiście nie było możliwe, aby klasztor, położony w pobliżu autostrady smoleńskiej, którą wielojęzyczna armia Napoleona Bonaparte posuwała się w stronę Moskwy, nie został dotknięty wojennymi kataklizmami. Gdy 18 sierpnia wróg zbliżył się do Mozhaiska, miasto i klasztor Łużecki ogłoszono w stanie oblężenia. 20 sierpnia z klasztoru Łużeckiego przekazano dwa tysiące rubli w srebrnych i miedzianych monetach i banknotach na rzecz rannych żołnierzy rosyjskich, za co na rozkaz naczelnego wodza Michaiła Illarionowicza Goleniszczewa-Kutuzowa bracia zostali ogłoszeni „pełna wdzięczność”. Jednocześnie wydano „List otwarty” w sprawie swobodnego przejazdu braci na prowincjach rosyjskich.
25 sierpnia 1812 roku, w przeddzień powszechnej bitwy Wojny Ojczyźnianej pod Borodino, mnisi Ługa ze skarbami zakrystii wyruszyli z Mozhaiska do Jarosławia, gdzie przebywali w klasztorze Tołga do końca października. Tymczasem w ich rodzinnym klasztorze mieściła się kwatera główna westfalskiego korpusu generała Junota. W klasztorze znajdowało się aż cztery tysiące żołnierzy wroga. Powszechnie wiadomo, jak bezbożny zdobywca potraktował świątynie prawosławne: zbezczeszczono wiele ołtarzy i zbezczeszczono kapliczki. Klasztor Łużecki nie był wyjątkiem. Podczas odwrotu Francuzi chcieli go nawet wysadzić w powietrze, ale stały sługa klasztoru, chłop z osady podklasztornej Iwan Matwiejew, który zaraz po wrogu wyszedł do kościoła katedralnego i zobaczył, że wybuchł pożar w katedrze płonął ikonostas, a na oknach był proch w workach, to wszystko zebrałem do worków i wyniosłem.
Klasztor św. Feraponta i tym razem nie zniknął z powierzchni ziemi, ale bracia, wracając 10 listopada z Jarosławia, zastali go w opłakanym stanie. Jedynie w ogrodzeniu klasztoru wybito dwieście dwadzieścia otworów na armaty, a w środku... Tutaj oddajemy głos skarbnikowi klasztoru, Hieromonkowi Joasafowi († 1827), pod którego kontrolą znajdował się klasztor Łużecki w 1812 r.: „ ...po przybyciu... zastałem: kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny spłonął, nawet całe łaskotanie odpadło ze ścian; w ołtarzu, na wyżynie, po prawej stronie był wyrzeźbiony krzyż i pozostał nienaruszony, jedynie wędzony, a na lewa strona spłonął obraz Matki Bożej Włodzimierskiej; a klasztor jest całkowicie zaśmiecony martwym bydłem, które Francuzi zastrzelili podczas ucieczki; ciepły kościół okradziony - Wprowadzenie Najświętszego Theotokos do świątyni, w której młócono żyto, ikonostas i święte obrazy są nienaruszone, w obrazy wbitych jest jedynie wiele żelaznych gwoździ, w kościele św. Feraponta znajdowała się stolarnia, pełen wiórów, rozebrano obraz nagrobny św. Feraponta; Relikwiarz, baldachim, ikonostas i święte obrazy pozostały nienaruszone, zabrano tron i ołtarz, który oczyszczono, poświęcono i kropiono wodę, po czym zaczęto odprawiać godziny, nieszpory i jutrznię, co czyniło ludzie bardzo szczęśliwi.”
W ciągu pięciu lat braciom klasztornym pod wodzą ojca Jozafata udało się uporządkować klasztor zdewastowany przez zdobywców. Już 19 listopada 1812 r. Uzyskano pozwolenie na pełne poświęcenie refektarza kościoła Wwedeńskiego. Ponowną konsekrację kościoła katedralnego przeprowadzono pod koniec czerwca 1815 roku. Kościół Przemienienia Pańskiego został przywrócony w 1817 roku. Ale echo Wojny Ojczyźnianej 1812 r. rozbrzmiewało długo w murach klasztoru Łużeckiego. W 1820 r. skarbnik Joasaf poświęcił kościół Zbawiciela na Polu Borodino, zbudowany przez wdowę po bohaterze Borodino, Małgorzatę Michajłownę Tuchkową. Od 1827 r. metropolita moskiewski i kołomna Filaret (Drozdow; † 1867, wspomnienie – 19 listopada / 2 grudnia) mnisi z Ługa zobowiązani byli do sprawowania tam codziennych nabożeństw. Do 1873 r., kiedy klasztor Spaso-Borodiński na polecenie władz diecezjalnych utworzył własne duchowieństwo, bracia Ługa wytrwale wypełniali to posłuszeństwo, modląc się za żołnierzy, którzy oddali życie za wiarę, cara i ojczyznę.
W 1837 r. w obchodach tych, przybywając na pole Borodino, wziął udział następca tronu, wielki książę carewicz Aleksander Nikołajewicz, przyszły cesarz Aleksander II. W drodze powrotnej z Borodina Jego Wysokość raczył odwiedzić klasztor Łużecki, gdzie powitany przez braci biciem dzwonów, wysłuchał litanii i przez wiele lat w kościele katedralnym, a następnie udając się do kościoła św. Ferapont, czczone sanktuarium świętego.
W latach 1830–1870 w Mozhaisku doszło do czterech wybuchów cholery. Dzięki modlitwom, także braci Luga, ta straszna choroba ustąpiła. W 1871 r., kiedy pojawiły się pierwsze przypadki cholery, cudowną ikonę Matki Bożej Kołockiej przeniesiono do miasta i klasztoru Łużeckiego z klasztoru Wniebowzięcia Kołockiego (piętnaście wiorst od Mozhaiska). Epidemia ustała i nigdy nie wróciła.
W tym samym roku w kościele św. Feraponta poświęcono kaplicę ku czci miejscowego sanktuarium – ikonę przedstawiającą czcigodną głowę Jana Chrzciciela na półmisku, cudownie zachowaną po zniszczeniu klasztoru przez Francuzów w 1812. Ikona została głęboko pocięta toporem, ale twarz Poprzednika i Chrzciciela Pańskiego pozostała nietknięta.
Czczony także w klasztorze jako cudowny drewniany krzyż ołtarzowy z rzeźbionym krucyfiksem, pozostał nienaruszony podczas pożaru wywołanego przez Francuzów w ołtarzu kościoła katedralnego, w którym znajdował się ołtarz i ołtarz, a także ikona ołtarzowa Matki Boskiej Bożego, zostały spalone. W 1858 roku krzyż ten oprawiono w srebrną ramę i ozdobiono czterema wizerunkami z brązu: u góry – Pan Zastępów, po prawej stronie – Matka Boża, po lewej – Apostoł Jan Teolog, a poniżej – obraz św. Mnich Ferapont. NA tylna strona Do krzyża przymocowano dwie metalowe tabliczki z opisem cudu konserwacji krzyża i informacją, że krzyż ten został zbudowany przez Archimandrytę Antoniego z Lugi († 1692) w roku 1681.
Niestety, kapliczki te nie przetrwały do dziś. Liczne skarby klasztornej zakrystii, a także wydarzenia wielowiekowej historii klasztoru i ludzi, którzy w nich uczestniczyli, znane są w dużej mierze dzięki archimandrycie lugskiemu Dionizemu (Winogradow; † 1898). Od 1874 do 1893 stał na czele braci Luga. Wyliczanie dzieł Archimandryty Dionizego zajęłoby dużo czasu, dlatego wspomnimy tylko o kilku. Po przestudiowaniu i usystematyzowaniu archiwów klasztornych przywrócił wiele tradycji lugskich. W klasztorze mnicha Feraponta zaczęto gromadzić i ponownie publikować starożytne życie jego założyciela, przywrócono starożytne ikony świętego i pomalowano nowe - ścianę, mównicę, hagiografię. Ikony świętego – zarówno litograficzne, jak i emaliowane oraz na deskach cyprysowych – stały się dostępne dla zwykłych pielgrzymów. Wydrukowano modlitwę, nabożeństwo i akatystę do cudotwórców z Biełozerska i Mozhaiska. Zaczęto odnotowywać przypadki cudownego wstawiennictwa świętego poprzez modlitwy przed jego świętym grobem. Wznowiono odbywające się dwa razy w roku obchody wspomnienia św. Feraponta – nie tylko 27 maja, ale także 27 grudnia (w starym stylu), jak podają najstarsze przekazy na ten temat.
A drugi założyciel klasztoru, książę Andriej Dmitriewicz z Mozhaisk, otrzymał należną cześć. Co roku 2 czerwca (w starym stylu), w rocznicę śmierci księcia, ustanawiano jego wspomnienie. Imię błogosławionego księcia Andrieja, jako założyciela klasztoru, zaczęto wspominać w litaniach. 14 sierpnia (w starym stylu) 1882 r. upamiętniono 500. rocznicę urodzin księcia, założyciela klasztoru Łużeckiego. W tym samym czasie w klasztorze pojawiła się dokładna kopia wizerunku księcia Mozhaiska Andrieja Dmitriewicza, znajdującego się nad miejscem jego pochówku w Katedrze Archanioła na Kremlu moskiewskim, zapisanej na cynkowej tablicy - pełnej długości, w języku książęcym fioletowy, z aureolą wokół głowy.
Za Archimandryty Dionizego ustanowiono także coroczne wspomnienie wszystkich wcześniej zmarłych braci (15 stycznia według starego stylu), wspomnienie dobroczyńców klasztoru w określone dni i miesiące oraz codzienne czytanie wiecznego synodyku. Odnowiono świątynie, uporządkowano teren klasztoru i cmentarza.
Prace związane z kształtowaniem krajobrazu kontynuował archimandryta Weniamin (Awierkiew; † po 1919 r.), który w 1904 r. został mianowany rektorem klasztoru Łużeckiego. Zbliżała się rocznica 500-lecia klasztoru Ferapont. Archimandryta Veniamin największą uwagę poświęcił kościołom klasztornym. Pozłacono centralną kopułę i pięć krzyży Soboru Narodzenia Najświętszej Marii Panny, a także królewskie drzwi i szaty na siedmiu lokalnych ikonach ikonostasu. Katedrę zdobiły malowidła ścienne – malowidła biblijne i ozdoby. W kościele św. Feraponta nad jego grobem umieszczono kapliczkę z brązu ze srebrną płytą wierzchnią; do kapliczki wykonano kratę. W kościele Ofiarowania Ikonostas został ponownie złocony i pomalowany na kolor bladoróżowy. Kościoły zostały uzupełnione nowymi sprzętami kościelnymi.
 |
Obchody rocznicowe 1908 roku
|
Obchody rocznicowe w 1908 roku w klasztorze Łużeckim trwały trzy dni. Główne uroczystości odbyły się 27 maja (w starym stylu). Po dwóch dniach pochmurnej pogody niebo się przejaśniło, a napływ pielgrzymów do klasztoru wzrósł. Byli to nie tylko mieszkańcy Mozhaisk i okolicznych wsi, ale także pielgrzymi z Moskwy i innych miast. Święto okazało się udane. W klasztorze odprawiono dwie wczesne liturgie: w kościele św. Feraponta o piątej rano i we Wwedeńskiej o wpół do siódmej. Po pierwszej liturgii procesja religijna udała się do studni św. Feraponta we wsi Isavitsa. W tym samym czasie z kościołów miejskich Mozhaisk, po odprawieniu w nich wczesnych liturgii, procesje religijne udawały się do katedry św. Mikołaja. Tam, dołączając do ogólnomiejskiej procesji z ikonami świątynnymi Trójcy Świętej, Wniebowstąpienia, Joakimańskiej, Ilińskiej, udał się do klasztoru Łużeckiego. Tę niezwykle uroczystą procesję prowadził znany w całej Rosji rzeźbiony wizerunek „Mikołaja z Mozhaiska”. Klasztor przywitał procesję religijną dobrą nowiną na późną liturgię, którą odprawił metropolita moskiewski i kolomny Włodzimierz (Trzech Króli; † 1918, wspomnienie – 25 stycznia / 7 lutego). W nabożeństwie wzięli udział generalny gubernator Moskwy W.F. Dzhunkovsky, przewodniczący rady rejonu Mozhaisk Zemstvo, hrabia A.P. Uvarov, marszałek okręgu szlacheckiego A.K. Varzhenevsky, starosta miejski A.A. Pietrow i wielu innych przedstawicieli miasta i ziemistwy. Na uroczystość przybyła z Orela delegacja 141. pułku piechoty Mozhaisk. Na zakończenie Boskiej Liturgii duchowni oraz wszyscy, którzy przybyli do klasztoru, obeszli klasztor w uroczystej procesji religijnej, po czym zgodnie z klasztorną tradycją pielgrzymi otrzymali poczęstunek – chleb i kwas chlebowy. Rozpowszechniano także książki z życiem św. Feraponta i historią założonego przez niego klasztoru Łużeckiego. W uroczystym dniu obchodów 500-lecia klasztoru na mocy zarządzenia władz miejskich w Mozhaisku nie prowadzono handlu.
Od rocznicy powstania klasztoru Ferapont minęło zaledwie dziewięć lat. Wybuchła rewolucja październikowa i w umysłach wielu obywateli Mozhaisku zaszła potworna zmiana. Klasztor, który przez pięć wieków opierał się najazdom obcych, głodowi i zarazom, musiał stawić czoła najstraszniejszej i długotrwałej próbie. To nie cudzoziemcy chwycili za broń przeciwko starożytnemu klasztorowi, ale ludzie, którzy przez lata mieszkali w pobliżu jego starych murów i nagle stali się gorliwymi bojownikami przeciwko „przeklętej przeszłości”.
Od 1918 r. większość terenu i pomieszczeń klasztornych była już zajęta przez żołnierzy Armii Czerwonej (kompania wartownicza). 3 stycznia 1919 r. zostało podpisane porozumienie między grupą obywateli miasta Mozhaisk i okolicznych wsi z jednej strony a Możajską Radą Delegatów Robotniczych i Chłopskich z drugiej w sprawie bezpłatnego przekazania , wieczyste użytkowanie kościołów i majątku liturgicznego znajdujących się na terenie klasztoru Łużeckiego pod pewnymi warunkami. Wierzący zobowiązali się, że „nie pozwolą na: spotkania polityczne wrogie władzy radzieckiej; wymawianie wrogich kazań i przemówień”. Wierni mieli także obowiązek pokrywać „z własnych środków wszelkie bieżące wydatki na utrzymanie klasztoru, takie jak: naprawy, ogrzewanie, ubezpieczenia, spłaty długów, podatki i podatki lokalne”. W międzyczasie stopniowo wypierano zakonników z klasztoru, a w celach braterskich utworzono mieszkania komunalne dla rodzin żołnierzy Armii Czerwonej. „Mistrzom nowego życia” nie podobała się bliskość klasztoru. Uważano, że istnienie gminy było dozwolone tylko dlatego, że „aby nie urazić ciemnych, uciskanych uczuć religijnych ludności”. Do Prezydium Rady Miejskiej Moskwy zaczęły napływać skargi na wspólnotę wiernych i prośby o jej zamknięcie: „Wspólnota religijna w kościele dawnego klasztoru Łużeckiego, znajdującego się w murach kompanii wartowniczej, odprawiająca swoje obrzędy religijne nabożeństwa, któremu czasami towarzyszy procesja z krzyżem i ciągłe bicie dzwonów, powoduje skrajne niedogodności i dalszą niedopuszczalność takiego współżycia w tym samym płocie wrogich sobie życiem i duchem czasów jednostki Armii Czerwonej oraz kultem religijnym co niewątpliwie wpływa na edukację kulturalną i oświatową jednostki Armii Czerwonej.”
Ponadto od 1925 roku zaczęły odwiedzać klasztor komisje, które miały zadecydować o losach jego majątku. Do Głównego Wydziału Nauki złożono petycję o przeniesienie eksponatów z zakrystii klasztoru Łużeckiego do muzeum lokalnego regionu.
Tymczasem zbliżał się rok 1926, a wraz z nim 500. rocznica błogosławionej śmierci założyciela klasztoru. Z notatek miejscowego historyka Mozhaiska Nikołaja Iwanowicza Własjewa († 1938), który był później represjonowany, dowiadujemy się, jak klasztor przygotowywał się do tej daty. „W katedrze klasztornej, w dniu 500. rocznicy św. Feraponta, dachy są pomalowane miedzią” – napisał, „a w kościele Ferapont mniszki z klasztoru Spaso-Borodinsky czyszczą obrazy i naczyń tego samego dnia, 9 czerwca 1926 r.” Jednocześnie „pomniki cmentarza z XVI i XVII wieku, biały kamień, zostały częściowo rozbite przez Ukomchoza 25 maja 1926 r. na chodnik miejski, wraz z nagrobkiem grobowca Savelovskaya pod dzwonem wieża i ułożone w stosy” – stwierdził N.I. Własjew. Skarby zakrystii przewieziono do regionalnego muzeum wiedzy lokalnej, a cmentarne nagrobki wykorzystano do brukowania ulic.
Za rok ostatecznego zamknięcia klasztoru, czyli rok zaprzestania nabożeństw w klasztorze, należy chyba uznać rok 1929. Zgodnie z protokołem Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego i Moskiewskiej Rady Delegatów Robotniczych, Chłopskich i Armii Czerwonej z dnia 11 listopada 1929 r. „w związku z palącą potrzebą jednostki wojskowej lokalu na stołówkę i klub” zdecydowano „zamknąć cerkiew dawnego klasztoru Łużeckiego i przenieść jej budynek na siedzibę kantyny i klubu dla jednostki wojskowej”. Zakonnicy pozostawali w klasztorze jak najdłużej, a po wygnaniu osiedlili się w pobliskich wioskach.
To, co wydarzyło się w Mozhaisk 9 czerwca 1931 r., w dzień pamięci św. Feraponta, nie można nazwać inaczej niż apoteozą prześladowań zakonników. W tym dniu zakończono śledztwo i sporządzono akt oskarżenia w sprawie byłego opata klasztoru Łużeckiego archimandryty Gurija (Miszanow), którego oskarżono o kierowanie „antyradziecką grupą zakonnic” w mieście Mozhaisk „i kierowanie działalnością antyradziecką... wyrażającą się w systematycznej agitacji antysowieckiej i zakłócaniu wydarzeń politycznych i społecznych władzy radzieckiej we wsi”. Wraz z archimandrytą Gurym 24 zakonnice z klasztorów Spaso-Borodinsky i Vereisky Sergiev-Dubrovsky, a także proboszcz wsi Puszkino, ks. Nikołaj Strachow, zostali skazani na podstawie art. 58-10 kodeksu karnego RSFSR. Skazani zostali skazani na różne kary pozbawienia wolności, niektórzy na deportację do Kazachstanu. Dalsze losy duchowieństwa i większości zakonnic nie są znane.
Archimandryta Gury złożył śluby zakonne w klasztorze Ferapont w 1912 roku, był chórzystą, następnie zakrystianinem, a od 1928 roku - opatem klasztoru. Znany jest jako autor ostatniego życia św. Feraponta opublikowanego przed rewolucją. Linia archimandrytów klasztoru Łużeckiego, wywodząca się od jego założyciela, mnicha Feraponta, została tam przerwana.
Na początku lat 30. XX w. w klasztorze mieściła się szkoła dla zamkniętego zakładu dziecięcego NKWD, czyli po prostu kolonia dla dzieci ulicy. W 1935 r. komitet wykonawczy okręgu możajskiego podjął decyzję o przeniesieniu „całkowicie pustego dawnego klasztoru Łużeckiego do obozu pionierskiego i przedszkole» Zakład nr 1 im. „Aviakhima”. Prezydium Rady Obwodowej Moskwy pozostawiło jednak klasztor „za władzami NKWD”. Wszystko skończyło się na tym, że w kościołach klasztoru, w tym w kościele św. Feraponta, mieściła się fabryka armatury; Na terenie nekropolii znajdowały się magazyny i garaże fabryczne z kanałami inspekcyjnymi.
 |
Klasztor Łużecki
|
Z biegiem czasu budynek kościoła św. Feraponta, w którym ukryto jego święte relikwie, okazał się tak zniekształcony, że instytut Rosproektrestavratsiya, który w latach 60. zwrócił uwagę na klasztor Łużecki, uznał za niemożliwe przywrócenie świątyni w swoją dawną formę, dlatego też zdecydowano się na rozbiórkę jego zniszczonych murów. Katedra Narodzenia Pańskiego, kościoły Wwedeńska i Przemienienia Pańskiego, dzwonnica, ogrodzenie z wieżami zostały uporządkowane przez konserwatorów kosztem znacznego wysiłku. Jednak bez odrodzenia życia modlitewnego w klasztorze proces niszczenia kościołów zatrzymał się jedynie na jakiś czas. Teren klasztoru porośnięty był chwastami, fundament kościoła Ferapontowa, a wraz z nim miejsce pochówku mnicha, znajdował się pod warstwą gruzu budowlanego zmieszanego z ziemią i pod tymi samymi chwastami.
Ale teraz nadszedł czas na odrodzenie starożytnego klasztoru. Klasztor Łużecki został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 1994 roku. 23 października 1994 r. w refektarzu kościoła Ofiarowania Najświętszej Maryi Panny do świątyni odbyło się pierwsze nabożeństwo hierarchiczne, któremu przewodniczył metropolita Juwenaly z Krutitsky i Kołomna. Znamienne jest, że w tę niedzielę odczytano Ewangelię o zmartwychwstaniu syna wdowy z Nain (Łk 7,11-16). Wtedy wydawało się, że klasztor budzi się do nowego życia na łonie matki Kościoła, niczym młody człowiek zmartwychwstały przez Pana i oddany matce. Kiedy jednak po pięciu wiekach ukrywania odnaleziono relikwie założyciela klasztoru, mnicha Feraponta, ewangeliczna opowieść o młodzieńcu budzącym się ze snu śmierci nabrała innego znaczenia.
Po powrocie klasztoru na rzekomym miejscu pochówku mnicha Feraponta ustawiono krzyż, a wokół niego zakwitła różowo-biała koniczyna, przez nikogo nie zasiana. Wydawało się też cudem, że zarośla łopianu, które wypełniały całe terytorium klasztoru, nie mogły zagłuszyć tego pachnącego dywanu. W 1997 r., podczas otwarcia fundamentów kościoła Ferapontowa, odkryto miejsce, w którym wcześniej znajdował się grób nad grobem świętego. 26 maja 1999 r. za błogosławieństwem Metropolity Juwenaliów z Krutitsy i Kołomnej odnaleziono relikwie św. Feraponta.
Przed rozpoczęciem prac przy fundamentach zniszczonego kościoła arcybiskup Grzegorz z Mozhaisk, przy współudziale rady duchowieństwa, odprawił nabożeństwo modlitewne, podczas którego wszyscy obecni prosili Pana o pomoc w prowadzonych pracach i o błogosławieństwo aby nie dotykać uczciwych relikwii Jego świętego grzesznymi i niegodnymi rękami.
Wykopywanie ziemi rozpoczęto po prawej stronie przy fundamencie soli w południowo – wschodnim narożniku zniszczonej świątyni. Zaczęto rozbierać podstawę, na której kiedyś stała kapliczka nad grobem świętego. Należały do nich pierwsze trzy rzędy cegieł, spojonych zaprawą cementową Okres sowiecki. Była to platforma dla maszyny zainstalowanej w miejscu grobowca, gdyż po zamknięciu klasztoru kościół św. Feraponta zamieniono na warsztat. Następnie przystąpiono do murowania na zaprawie wapiennej, do czego wykorzystano cegły z XVIII wieku, które były już w użyciu. W niektórych zachowały się fragmenty fresków, inne miały figuralny kształt, co tłumaczono licznymi przebudowami świątyni. Po usunięciu piątego rzędu tego muru komisja zaczęła wątpić, czy w tym miejscu prowadzone są prace? Rzędy cegieł następowały jeden po drugim. Jedenasty rząd został odsłonięty. Wgłębienie (mały wykop) wykonane wzdłuż krawędzi muru odsłoniło jeszcze cztery rzędy cegieł na głębokości. Sytuacja wymagała rozbudowy całego wyrobiska i przelotu Krótki czas na lewo od rzekomego miejsca pochówku i niemal naprzeciw bram królewskich, na głębokości około jednego metra, odsłonięto kontury jamy grobowej wypełnionej szarobrązową gliną. Nieco głębiej odkryto zarysy drewnianej ziemianki o kształcie antropomorficznym, charakterystycznym dla obrzędów pogrzebowych średniowiecznej Rusi w XV–XVI w. Stało się to około szóstej wieczorem. Drobny błąd w ustaleniu miejsca pochówku został teraz w prosty sposób wyjaśniony. Umiejscowienie kapliczki w świątyni było zgodne z tradycją, należy jednak pamiętać, że świątynia została wzniesiona nad grobem mnicha i fundamenty nie mogły zostać położone przez budowniczych w pobliżu pochówku.
Przejdźmy do konkluzji Aktu Komisji o odkryciu: „Opierając się na źródłach historycznych i tradycji monastycznej, wskazując lokalizację grobu świętego po prawej stronie przy podeszwie w świątyni św. Feraponta, a także na informacjach archeologicznych, odkryte szczątki niewątpliwie należy uznać za święte relikwie założyciela klasztoru Łużeckiego – św. Feraponta z Mozhaiska.” .
Z oczywistych względów w oficjalnym dokumencie nie mogło zabraknąć opisu zjawisk i wydarzeń towarzyszących przejęciu, które dla duszy chrześcijańskiej są trudne do wytłumaczenia przez przypadek. Przez cały czas pracy czytano na bieżąco kanon z akatystą do św. Feraponta i Psałterz. Odkrycie miejsca pochówku nastąpiło w szóstej pieśni kanonu, kiedy odczytano słowa: „Pan, twój Bóg, usunął skażenie z twojego ciała i śpiewałeś Jemu głosem uwielbienia i wyznania”. Oprócz tego należy wspomnieć o niezwykle dużych kroplach deszczu, które nawadniały miejsce pracy, gdy odsłonięty został cały taras, i jednocześnie rozprzestrzeniającym się lekkim zapachu. Ludzie bez przerwy postanowili kopać dalej, jednak wiatr unoszący tumany wapiennego pyłu i deszcz, który nawiedził klasztor, zmusiły wszystkich do udania się do Bazyliki Narodzenia Pańskiego. Duchowni ponownie odśpiewali świętemu akatyst. Wraz z zakończeniem akatystu przestał padać deszcz... Prace na wykopaliskach trwały nadal i wkrótce odkryto święte relikwie. Wychował ich biskup Grzegorz z Mozhaisk i przeniósł do kościoła katedralnego.
Nabożeństwa odprawiano wówczas w jedynym konsekrowanym kościele klasztornym – kościele bramnym Przemienienia Pańskiego. To tutaj po ich odkryciu spoczęły święte relikwie św. Feraponta. „Raduj się, wierny stróżu klasztoru, w którym spoczywa Twoje ciało; Raduj się, wybawiając ten klasztor od zagłady” – śpiewa w akatyście ku czci św. Feraponta. Klasztor Łużecki, ocalony modlitwami mnicha Feraponta od wielu kłopotów i nieszczęść, przed całkowitym zniszczeniem, otrzymawszy widzialne błogosławieństwo założyciela w odkryciu jego świętych relikwii, zaczął się odradzać. Znaleziono zarówno środki, jak i dobroczyńców. Klasztor stopniowo zaczął się podnosić ze swojego zniszczonego stanu. W tak szybko, jak to możliwe Teren klasztoru został oczyszczony z gruzu i zagospodarowany.
 |
W dniu 9 czerwca 1999 r. odbyły się uroczyste uroczystości ku pamięci św. Feraponta i odnalezienia jego świętych relikwii. Nabożeństwo odbyło się na świeżym powietrzu, prowadzone przez metropolitę Juvenaly z Krutitsky i Kołomna. Tego dnia klasztor był pełen wiernych, mimo trzydziestostopniowego upału, który topił świece, tak że nie można było ich postawić na świeczniku. Święto to wspominano z radością na wzór Wielkanocy. A radość stała się jeszcze większa, gdy mnich Ferapont był teraz w swoim klasztorze i to w widoczny sposób, ze swoimi świętymi relikwiami.
„Dzięki Bogu, że odnaleziono kolejne sanktuarium. Lud Boży będzie gromadził się przy relikwiach św. Feraponta, założyciela klasztoru Mozhaisk Łużecki, obecnie odpoczywającego w klasztorze, prosząc o modlitewne wstawiennictwo i wzmocnienie na swojej drodze życia od ascety ziemi rosyjskiej” – Jego Świątobliwość Patriarcha O podarowanym mu Akcie odnalezienia relikwii napisał Aleksy Moskiewski i Cała Ruś II. 6 lipca 1999 r. Jego Świątobliwość jako jeden z pierwszych odbył pielgrzymkę do nowo odkrytego sanktuarium.
Zakończyły się uroczystości z okazji odnalezienia relikwii świętych i rozpoczęły się żmudne prace nad restauracją kościoła katedralnego pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Trzeba było ponownie odnowić dach, przykryć kopuły i zamontować krzyże. Odbudowa empory katedralnej rozpoczęła się od budowy kruchty frontowej. Katedra była niegdyś malowana przez mistrzów szkoły Dionizego, ale zachowały się i odrestaurowano jedynie fragmenty obrazu, co pozwala nam powiedzieć, że jednym z tematów starożytnego malarstwa ściennego katedry były sceny z Apokalipsy. Współcześni mistrzowie malowania ikon zakończyli prace nad czteropoziomowym ikonostasem. Absolwenci Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu namalowali ikonę „Św. Ferapont w życiu” z szesnastoma znakami, z czego na czterech widzimy rówieśników świętego i towarzyszy modlitwy: św. Teodora, arcybiskupa Rostowa, Św. Sergiusz Radoneżski, Cyryl i Martinian Biełozierscy. Wyjątkowość ikony polega na tym, że jeden z jej znaków hagiograficznych po raz pierwszy przedstawia wydarzenie we współczesnej historii Kościoła – odkrycie świętych relikwii św. Feraponta. Ikona świątynna Narodzenia Najświętszej Marii Panny, podobnie jak cały ikonostas, została namalowana na nowo i również ma swoją osobliwość - znaczki z wykazami najbardziej czczonych ikon Matki Bożej.
 |
Z okazji 190. rocznicy Wojny Ojczyźnianej 1812 r. w lokalnym rzędzie ikonostasu pojawiła się ikona, która nigdy wcześniej nie istniała w Mozhaisku – „Święci Mozhaiska”. Przedstawia stojącego „w powietrzu” nad świętymi kościołami ziemi możajskiej: patrona miasta, świętego Mikołaja z Miry, z mieczem i gradem w rękach; Święci Makary, metropolita moskiewski i nowy męczennik Demetriusz, arcybiskup Mozhaisk; Nowy Arcykapłan Męczennik Konstantyn; szlachetni książęta Teodor ze Smoleńska i Dymitr Donskoj, którzy kiedyś zaczęli panować w dziedzictwie Mozhaisk; Wielebni Ferapont z Mozhaisk i Rachela z Borodino. Nad świętymi przedstawiono dwóch aniołów niosących Kołocką Ikonę Matki Bożej, objawioną w 1413 r. W pobliżu Mozhaiska.
Tutaj, w Katedrze Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, w rzeźbionej drewnianej świątyni spoczywają obecnie relikwie założyciela klasztoru, św. Feraponta z Biełozerskiego i Cudotwórcy z Mozhaiska. Odbudowa kościoła nazwanego jego imieniem jest kwestią przyszłości.
Obecnie kolejnym etapem jest renowacja dzwonnicy. Żaden ze starych dzwonów klasztornych nie zachował się, ale kosztem dobroczyńców odlano nowe, w tym dzwony półtonowe i jednotonowe. W dolnej kondygnacji dzwonnicy znajduje się kaplica ku czci zmarłych. Krucyfiks wykonany z białego włoskiego marmuru podarował jej Artysta Ludowy Rosji, rzeźbiarz Władimir Władimirowicz Glebow-Wadbolski, ku pamięci swojego przodka, księcia Fiodora Fiodorowicza Wadbolskiego, mnicha z Teodozji, który był opatem klasztoru Łużeckiego od 1702 do 1704. Jak się jednak okazało, z historią klasztoru związany jest także starszy przodek darczyńcy. Książęca rodzina Wadbolskich wywodzi się od książąt Biełozerskich, którzy w XIV wieku zaczęli podporządkowywać się księciu moskiewskiemu. Ciekawe, że książę Jurij Wasiljewicz Biełozerski-Sugorski był samym gubernatorem Mozhaiska, księcia Andrieja Dmitriewicza, który przekonał mnicha Feraponta, aby opuścił Beloozero i przybył do Mozhaisk.
Do dziś krainę Mozhaisk łączy niewidzialna nić z Belozerye, tak drogą sercu mnicha Feraponta. W klasztorze Łużeckim, na miejscu zniszczonej przez ateistów nekropolii, wzniesiono pamiątkowy drewniany krzyż z napisem: „Ku błogosławionej pamięci świętych mnichów, wszystkich braci, budowniczych i piękności”. Został wyrzeźbiony wiele mil od Mozhaisk – mil, które przebył mnich Ferapont sześć wieków temu. Przecięli krzyż nad Jeziorem Białym, w klasztorze jego przyjaciela i towarzysza postu, św. Cyryla.
Dobra wiadomość jest taka, że klasztor Łużecki może poszczycić się nie tylko nowymi świątyniami – niektóre z jego starożytnych reliktów w cudowny sposób powracają tutaj. W 1686 roku patriarcha Joachim wniósł do zakrystii klasztornej bogaty wkład – ołtarz Ewangeliczny, pokryty złoconym srebrem. „Ta Ewangelia ma przedni panel ze złoconego srebra, dobrej jakości wykonania, ważący do 4 funtów, a grzbiet i panel tylny również są rzeźbione, złocone, ale miedziane; jest na dużej kartce, wydrukowanej w roku 1681” – tak pod koniec XIX w. kronikarz klasztorny Archimandryta Dionizjusz opisał tę świętą Ewangelię. Po przewrotach rewolucyjnych XX w. przestała istnieć najbogatsza zakrystia klasztoru. Istnieją dowody na to, że w bezbożnych latach z ksiąg liturgicznych z XVI–XVIII w. wyrywano cenne ramy. Czy świątynia mogła przetrwać w tak potwornych warunkach? Okazuje się, że mogła. Święta Ewangelia przez wiele lat leżała nieodebrana i nierozpoznana w jednym z dwóch niezamkniętych kościołów w Mozhaisk – kościele proroka Eliasza. Następnie pod koniec XX wieku został związany i przeniesiony do klasztoru Łużeckiego. 12 stycznia (30 grudnia według starego stylu) 2000 roku, w dzień pamięci św. Makaryego, metropolity moskiewskiego, po raz pierwszy na tronie Kościoła Przemienienia Pańskiego złożono dar patriarchalny. Podczas Boskiej Liturgii, czytając wskazaną koncepcję, opat klasztoru zwrócił uwagę na słowo zapisane starym atramentem na dole strony. Okazało się, że był to początek wpisu na luźnych kartkach. Cały wpis na czterdziestu stronach brzmi: „Ta / księga / wielki / Cyrus / Joachim / Patriarcha / Moskwy / i całej / Rosji / i północnych / krajów / oddał / klasztorowi / Najświętszej / Matce Bożej / w świątyni / jej czci / Narodzenia / w Łużeckiej / klasztorze / jak / jest / w mieście / Mozhaisk / w wiecznej / pamięci / swoich rodziców / ze wszechświata / 7104 / lato / miesiąc / marzec / i z tego / klasztoru tej księgi / nie wolno / w żaden sposób / ukraść / w powiekach. / Amen, amen. / Niech tak będzie, niech tak będzie.” Stanowczo słowo arcykapłana! Święta Księga powróciła tam, gdzie miała pozostać na zawsze.
We wsi Isawice, niedaleko klasztoru, „źródło czystej, lodowatej wody, niezwykłej w swojej obfitości i mocy leczniczej”, zostało zasypane ziemią i zaśmiecone śmieciami. Studnia ta, wykopana, jak podaje kronika klasztorna, rękami mnicha Feraponta, została odnaleziona i uporządkowana.
Historycy twierdzą, że pierwsze studnie pojawiły się na Rusi na przełomie XIV i XV wieku. Wcześniej ludzie korzystali z wody rzecznej lub źródlanej. Biorąc to pod uwagę, można argumentować, że studnia jest, jeśli nie pierwsza, to jedna z pierwszych na ziemi Mozhaisk. Przez długi czas, jak zaświadcza kronika klasztorna, „przychodzili tu chorzy, nękani różnymi dolegliwościami i pili tę wodę, mocno wierząc, że za modlitwami świętego Bożego kryje się w niej jakaś cudowna moc, leczący wszelkie dolegliwości.” Podobnie jak dawniej, pielgrzymi udają się do studni świętego.
Tradycje, kultywowane przez poprzednie stulecia i pozornie zapomniane w bezbożnych dziesięcioleciach XX wieku, zaczęły być na nowo przywracane za czasów opata Borysa (Pietruchina), mianowanego w 1994 roku rektorem klasztoru Łużeck. Ten godny pasterz dał klasztorowi dużo siły fizycznej i psychicznej. Z „chronionego przez państwo” zabytku architektury, jak klasztor był postrzegany przez mieszkańców Mozhaiska, ponownie stał się miejscem modlitwy. Odrodzenie klasztoru klasztornego pociągnęło za sobą odrodzenie dusz ludzkich, ich oczyszczenie z grzechu i występków. Kiedy 7 czerwca 2001 roku, w wigilię dnia pamięci św. Feraponta, nad nowymi złoconymi kopułami Katedry Narodzenia Najświętszej Maryi Panny zainstalowano krzyże, autor tych wersów usłyszał wypowiedź jednego z młodych mężczyzn w zwykłym autobusie: „Wow, co za piękność! Nie widziałam i nie wyobrażałam sobie, że mamy tu w pobliżu takie piękno. Patrzę i mam ochotę nawet postawić sobie krzyż”.
 |
Hegumen Metody (Sokołow), opat klasztoru. Służba świąteczna.
|
„Dom Najczystszej Matki Bożej Jej Czcigodnego i Chwalebnego Narodzenia i Czcigodnego Feraponta w Łużkach w Mozhaisku” ulega ciągłym przemianom dzięki realnej pomocy, jaką zapewniają mu parafianie, pielgrzymi i dobroczyńcy. Ale dzieła rąk ludzkich są bezsilne bez modlitewnego wstawiennictwa zastępów świętych Bożych, naszych świętych i pobożnych rodaków.
Książę Andriej Dmitriewicz chciał zbudować w swoim mieście dom ratowania dusz i wezwał mnicha Feraponta. „Niech się stanie wola Pana” – powiedział święty starszy i przybył do Mozhaisk. I zbudowano klasztor. Potem wszystko było jak w ewangelicznej przypowieści: „...i spadł deszcz, wezbrały rzeki, zerwały się wichry i uderzyły na ten dom, ale się nie zawalił, bo był założony na skale” (Mt 7: 24-25). Książę Andriej, dusze spragnione zbawienia są ponownie przyciągane do domu Bożego. Ojcze Feraponte, twój klasztor jest silny. Wola Pana jest wykonywana.
Elena Semenszczewa
Mozhaisk Łużecki Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny Ferapontow znajduje się w Mozhaisku i działa od XV wieku. Klasztor został założony przez św. Ferapont z Biełozerskiego, uczeń Sergiusza z Radoneża na prośbę księcia Andrieja z Mozhaisky w 1408 r. Klasztor jest interesujący nie tylko ze względu na swoją starożytność, ale także ze względu na dużą nekropolię ze starożytnymi nagrobkami z rozwidlonymi krzyżami i fundamentami świątyni św. św. Feraponta, na który składają się także starożytne nagrobki z rozwidlonymi krzyżami.
Zdjęcia są klikalne, zawierają współrzędne geograficzne i są powiązane z mapą Yandex, 05.2014.
Poświęcenie klasztoru Łużeckiego Narodzenia Najświętszej Maryi Panny wiąże się z decyzją samego Feraponta. Święto to zostało szczególnie uhonorowane przez księcia Andrieja Mozhaisky'ego. To właśnie w te wakacje w 1380 roku jego ojciec, wielki książę moskiewski Dmitrij Ioanowicz, walczył na polu Kulikowo.
Pierwsza kamienna katedra ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny stała w klasztorze Łużeckim aż do początków XVI wieku, po czym została rozebrana, a na jej miejscu w latach 1524–1547 wzniesiono nową, pięciokopułową. zbudowano, który przetrwał do dziś.
Pierwszy archimandryta klasztoru Łużeckiego, mnich Ferapont, żyjący dziewięćdziesiąt pięć lat, zmarł w 1426 r. i został pochowany w pobliżu północnej ściany katedry. W 1547 roku został kanonizowany jako święty rosyjski. Sobór. Później nad jego pochówkiem zbudowano świątynię.
Klasztor Łużecki istniał do 1929 r., kiedy to zgodnie z protokołem Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego i Moskiewskiej Rady Miejskiej z 11 listopada został zamknięty.
W 1994 roku klasztor ponownie przekazano kościołowi. 23 października odbyło się pierwsze po przerwie nabożeństwo biskupie. A 26 maja 1999 r., za błogosławieństwem Metropolity Juvenaly'ego z Krutitsy i Kolomna, odnaleziono relikwie św. Feraponta. Teraz spoczywają w Katedrze Narodzenia Najświętszej Maryi Panny.
W klasztorze zachowało się wiele zabytków architektury z XVI – XIX wieku. Mianowicie: Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny (XVI w.), Kościół Wejścia Najświętszej Marii Panny (XVI w.), Dzwonnica z grobowcem (XVII w.), Ogrodzenie z basztami (XVII w. ), Kościół Bramny Przemienienia Pańskiego (XVII w.), Cele z budynkiem opata (XVII w.), Brama wjazdowa (XVIII w.).
1. Schemat klasztoru Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov 
2. Klasztor od strony parkingu, po lewej stronie brama na dziedziniec gospodarczy 
3. Ściana klasztoru i dzwonnica, w tle Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny 
4. Brama dziedzińca gospodarczego (lata 90. XIX w.) 
5. Kościół bramny Przemienienia Pańskiego (1603) 
6. Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny (1524-1547) 
6. aka 
7. aka 
8. Podobnie jak dzwonnica i kościół bramny 
9.
10. Po lewej stronie budynek celi (koniec XIX w.), po prawej kościół Wejścia Najświętszej Marii Panny z komnatami refektarzowymi (pocz. XVI w.) 
11. Dzwonnica z grobowcem Savelova (1673-1692) 
12. Dzwonnica i kościół bramny 
13. Dzwonnica 
14. Dzwonnica 
15. Pomnik ku czci Savelovów 
16. Nekropolia ze starożytnymi nagrobkami z rozwidlonym krzyżem () 
17. Nekropolia 
18. Nekropolia 
19. Brama wjazdowa (1870) 
20. Wieże północno-wschodnie 17c 
21. Kościół Ofiarowania Najświętszej Marii Panny z komnatami refektarzowymi (pocz. XVI w.) 
22. Dzwonnica i nekropolia 
23. Fundament kościoła św. Feraponta ze starożytnych nagrobków z krzyżami w kształcie wideł () 
24. Fundacja kościoła św. Feraponta ze starożytnych nagrobków z krzyżami w kształcie wideł 
25. Wieża Północno-Zachodnia 
26. Wieża Południowo-Zachodnia 
27. Wieża południowo-zachodnia i mury od strony zewnętrznej klasztoru
Odwiedziliśmy Mozhaisk w piękny majowy dzień. Małe miasteczko z bogatą historią na najbardziej wysuniętym na zachód krańcu obwodu moskiewskiego.
Dotarcie do Mozhaisk z Moskwy jest łatwe, ale dość długie. Pociąg ze stacji Białoruskiej do stacji Mozhaisk jedzie około 2 godzin. Znajduje się na końcu strony, dzięki czemu zmotoryzowani mogą sami przekonać się, jak dojechać do miasta.
Teraz Mozhaisk to małe miasto liczące około 30 000 mieszkańców. Idąc ze stacji do centrum miasta, możesz nawet wyobrazić sobie, że jesteś gdzieś w wiosce wakacyjnej.
Co więcej, pod nogami pełzają takie ślimaki:0)
Jednak wrażenie jest mylne – w centrum miasta, tak jak powinno być, znajduje się budynek administracyjny
A w pobliżu budynku administracyjnego - Włodzimierz Iljicz
Lenin, jak wiemy, żyje wiecznie
Ale po drodze udało nam się odnaleźć wizerunek wiecznie umierającego Kenny’ego…
ale nie tylko ze względu na wigilię Dnia Zwycięstwa w tej kolekcji dużo miejsca poświęcono pomnikom bohaterów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Mozhaisk był świadkiem zarówno bitwy pod Borodino w wojnie 1812 roku, jak i obrony Moskwy w 1941 roku.
Jesienią 1941 roku zginęło prawie 50 000 obrońców Mozhaiska... Liczba ta jest ogromna...
32 Dywizja wzięła główny udział w obronie Mozhaiska dywizja strzelecka z Dalekiego Wschodu
10 października 1941 roku dywizja przybyła do miasta, a 12 października już przystąpiła do walk z nazistami
Wróg nie zdołał przebić się przez obronę w tym sektorze, ale 18 października armia nazistowska mimo to przedarła się przez obronę w innym sektorze frontu i zdobyła Mozhaisk.
Mozhaisk, który utrzymywał się przez 6 dni, bardzo wyczerpał armię faszystowską, która następnie została zatrzymana na linii Kubinka – Naro-Fominsk.
A już w grudniu rozpoczęła się kontrofensywa i wkrótce miasto zostało wyzwolone.
Nie bez powodu tak duży obszar Mozhaijska zajmuje kompleks pamiątkowy poświęcony Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej
Na terenie miasta znajduje się duża liczba grobów bohaterów wojennych. Część z nich oznaczona jest pamiątkowymi rzeźbami.
Inne to po prostu kamienna płyta.
Pomnik bohaterów wojennych ma również mały znak pamiątkowy dla sygnalistów
Obok pomnika znajduje się kolejny zabytkowy budynek, w którym w 1918 roku mieściła się Rada Delegatów Robotniczych, Żołnierskich i Chłopskich.
Informuje o tym nawet specjalny znak na budynku.
Swoją drogą, nieco dalej w alejce wmurowano kamień, pod który stanie pomnik ofiar represji
Byłoby dziwne, gdyby w Mozhaisku nie było wzmianek o wojnie 1812 roku. Duża mozaika na ścianie jednego z budynków poświęcona jest wybawicielom Ojczyzny.
Warto podnieść głowę do góry. Zwłaszcza wiosną.
Z jakiegoś powodu ruiny również przyciągają uwagę
Patronem miasta jest św. Mikołaj
Według legendy w XIV wieku podczas jednego z najazdów tatarskich na niebie pojawiła się groźna wizja - św. Mikołaj z mieczem i miastem Mozhaisk w drugiej ręce. Przerażająca wizja tak przestraszyła wrogów, że uciekli.
W podziękowaniu za to mieszczanie stworzyli drewnianą figurę św. Mikołaja taką, jaką go widzieli.
Teraz drewniany obraz przechowywany jest w magazynach Galerii Trietiakowskiej, a w Mozhaisku znajduje się metalowy Nikola
Pod pomnikiem dziewczyna goniła gołębie...
Widzimy domy kupieckie stojące tuż obok Kremla Mozhaisk. Obecnie trwają powolne prace przy odbudowie tych domów.
A oto sam Kreml Mozhaisk
Niewiele kremlowskich budowli architektonicznych do nas dotarło. W szczególności ta brama.
A przez bramę widać ogromną katedrę św. Mikołaja, zbudowaną w stylu gotyckim w latach 1799-1812
Historia emanuje z bramy prowadzącej na terytorium Kremla Mozhaisk. Zbudowano je w 1802 r
choć stara cegła sprawia wrażenie jeszcze większej starożytności
Stara katedra św. Mikołaja, obecnie Katedra Piotra i Pawła, nadal stoi bez głowy. Zbudowany na przełomie XIV i XV wieku
Na ścianie katedry przedstawieni są sami Piotr i Paweł
Pomimo tego, że świątynia nie została jeszcze ukończona, została już pomalowana od wewnątrz
Przejdźmy do historii Mozhaisk. Uważa się, że nazwa miasta pochodzi od wschodniobałtyckiego słowa „Mazoja”, co oznacza „mały”. Po rosyjsku brzmiało to jak Mozhaika. Miasto stojące na jego brzegach nazwano Mozhaisk.
Za oficjalną datę założenia miasta przyjmuje się rok 1231 (rok pierwszej wzmianki w kronice). Miasto wchodziło w skład Księstwa Smoleńskiego.
W 1303 roku książę moskiewski Jurij Daniłowicz zdobył miasto i przyłączył je do Księstwa Moskiewskiego.
Miasto staje się zachodnią twierdzą graniczną Księstwa Moskiewskiego
Pod koniec XIV wieku Mozhaisk stał się niezależnym księstwem apanaskim, które Dmitrij Donskoj pozostawił swojemu synowi Andriejowi. To książę Andriej w 1408 roku zaprosił mnicha Feraponta do założenia klasztoru Łużeckiego nad brzegiem rzeki Moskwy.
W połowie XV wieku Mozhaisk ponownie przeszedł w ręce księstwa moskiewskiego. Powodem tego było to, że książę Iwan Możajski wspierał Dmitrija Szemyakę, przeciwnika wielkiego księcia Wasilija II. Miasto zdobyła armia moskiewska Wasilija II. Książę Iwan musiał uciekać na Litwę. Tak więc od 1456 r. Mozhaisk ponownie stał się częścią księstwa moskiewskiego.
Na początku XVII w., w okresie ucisku, miasto zostało zajęte przez zaborców polsko-litewskich. Efektem jest całkowite zniszczenie miasta. W 1616 roku pozostało w nim nieco ponad 50 dziedzińców mieszkalnych.
W 1624 roku rozpoczęto w mieście budowę murów kamiennych. Miasto staje się dobrze bronioną twierdzą Rusi na zachodnich granicach. Miasto zaczyna się dynamicznie rozwijać i aktywnie rozwija się rzemiosło.
Jak wspomniano powyżej, najważniejsza bitwa wojny 1812 r., Borodino, miała miejsce w pobliżu Mozhaiska. Po odejściu wojsk rosyjskich miasto zostało zajęte przez Francuzów. Od końca sierpnia do 17 października miastem rządziły wojska francuskie.
Miasto bardzo szybko odrodziło się po wojnie, jednak nie odzyskało dawnego statusu. Także budownictwo kolej żelazna, którym płynął cały strumień towarów, jaki płynął dotychczas drogą smoleńską, pozostawił miasto nieco na uboczu.
Teraz tylko te dwie katedry i niewielki wał przypominają, że kiedyś znajdowała się tu potężna twierdza.
Daty budowy poszczególnych kondygnacji widnieją na katedrze św. Mikołaja.
Niedaleko katedry św. Mikołaja - kolejne przypomnienie Wielkiego Wojna Ojczyźniana- masowy grób...
Buduje się tu także chrzcielnicę i kompleks sakralny. Prawdą jest, że bez źródła nie jest jasne, czym jest czcionka...
Wzdłuż ulicy Krupskiej znajduje się nowszy symbol miasta - mieścił się budynek szkoły, w której N.K. Krupska rozmawiała z nauczycielami okręgu oraz kwatera główna 5. Armii, która broniła podejść do Moskwy
Jak widać trwają tu prace związane z zagospodarowaniem terenu.
Na ścianie świątyni Joachima i Anny znajduje się tablica z imieniem.
A wzdłuż całej zewnętrznej fasady znajdują się freski. Nikola Mozhaisky.
A właściwie Joachima i Annę
Jezus jest nad wejściem
Wielki Męczennik Jerzy
Ścięcie Jana Chrzciciela
Obraz Achtyrskiego Najświętszej Maryi Panny
Sergiusz z Radoneża
Czcigodny Ferapont z Mozhaisk
Zejście z krzyża
Z kościoła Joachima i Anny kierujemy się w stronę klasztoru Łużeckiego, położonego nad brzegiem rzeki Moskwy.
Po drodze łapie nas deszcz i cieszymy się, że większość z niego mija
I wreszcie klasztor Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov
Pośrodku znajdują się złote odbicia kopuł Katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny
W oddali widać katedrę św. Mikołaja
Oraz kościół Joachima i Anny
A przed nami już brama na dziedziniec gospodarczy klasztoru
Decydujemy się najpierw przejść trochę wzdłuż murów przed wejściem do klasztoru
Zbadaj wieżyczki i ściany
A także połacie regionu moskiewskiego - i rzeki Moskwy
W oddali widać małą konstrukcję hydrauliczną, której przeznaczenie pozostaje dla mnie niejasne.
W końcu uznaliśmy, że to most i przeszliśmy nim na drugą stronę
Ale to po pierwsze - spojrzeliśmy na rzekę i udaliśmy się na teren klasztoru
Klasztor Mozhaisk Luzhetsky Ferapont został założony w 1408 roku przez mnicha Feraponta na prośbę księcia Andrieja Dmitriewicza Mozhaiska
Aż do swojej śmierci w 1426 roku opatem klasztoru był mnich Ferapont.
W 1506 roku car Wasilij III nadał klasztorowi Łużeckiemu przywilej tarhanu, zwalniający klasztor z podatków.
W latach 1523-1526 opatem klasztoru był archimandryta Makary. przyszły metropolita moskiewski. Uważa się, że pod nim rozpoczęła się budowa kościołów Narodzenia Najświętszej Maryi Panny i kościoła Wwedeńskiego.
W 1547 r. mnich Ferapont został uwielbiony jako święty.
Życie klasztoru jest ściśle powiązane z życiem miasta. Na początku XVII w., podobnie jak Mozhajsk, został zdewastowany przez Polaków. A w 1812 roku stacjonowały tu wojska francuskie. Francuzi dotkliwie zniszczyli klasztor, w szczególności wybili w ścianach dziury na broń, która następnie przez długi czas stała nienapełniona. Co więcej, Francuzi chcieli wysadzić klasztor, ale udało im się go uratować.
W 1922 roku klasztor zamknięto, choć już w 1918 roku większość budynków zajęli żołnierze Armii Czerwonej. Następnie klasztor przekształcono w kolonię dla małych dzieci, a następnie w fabrykę.
Dopiero w 1994 roku klasztor został zwrócony kościołowi i obecnie życie monastyczne tętni tu na nowo.
Centrum klasztoru stanowi Katedra Narodzenia Najświętszej Marii Panny
Już przy założeniu klasztoru mnich Ferapont wzniósł tu katedrę Narodzenia Pańskiego, która stała przez około 100 lat, po czym spłonęła.
Kamień węgielny pod nową katedrę kojarzony jest z nazwiskiem archimandryty Makarego, jednak część historyków uważa, że wmurowanie kamienia węgielnego miało miejsce nieco później niż jego opat – w 1544 r. Wiadomo jedno. Katedra została ukończona w 1547 roku.
Katedra, podobnie jak cały klasztor, została poważnie zniszczona Czas sowiecki. To typowa historia dla wielu kościołów... Jednak po przeniesieniu klasztoru do kościoła katedrze przywrócono boską postać.
Dzwonnica klasztoru Łużeckiego stoi obecnie w lesie. To prawda, że \u200b\u200bproces przywracania zajmuje bardzo dużo czasu.
Pod dzwonnicą znajduje się grób rodziny Savelovów, krewnych Jego Świątobliwości Patriarchy Joachima, który przekazał 100 rubli na budowę dzwonnicy.
Długie budowanie ogniw w rzeczywistości składa się z trzech części o różnym czasie budowy. Na początku był parterowy. Ale stopniowo go ukończono. W czasach sowieckich na ogół znajdowały się tu mieszkania
Tuż obok płotu stoi cerkiew Wwedeńska z refektarzem. Początkowo posiadał czterospadowy dach, jednak po pożarze w 1717 roku zawalony namiot zastąpiono prostą kopułą.
Z jednego z kościołów, a mianowicie kościoła św. Feraponta, obecnie pozostał jedynie fundament.
Nekropolia klasztorna znajduje się przy ul prawa ręka od współczesnego wejścia do klasztoru
Kościół bramny został poświęcony ku czci Przemienienia Pańskiego. Uważa się, że wcześniej miał on również zakończenie przypominające namiot i nowoczesny wygląd Kopułę otrzymała podczas restauracji klasztoru po najeździe francuskim.
Na terenie klasztoru znajduje się również taki dom. Żaden z opisów nie wskazuje, jaki to rodzaj domu.
Do 1680 roku ogrodzenie klasztoru było drewniane. Wtedy też rozpoczęto budowę kamiennych murów
Przy wyjściu z klasztoru odpoczywał miejscowy pies
Już poza terenem klasztoru znajdują się cele z korpusem opata
Z klasztoru udajemy się do źródła św. Ferapontu, położonego 300 metrów od klasztoru, po drodze ciągle oglądając się za siebie na mury
Przy źródle św. Ferapontu znajduje się kaplica, chrzcielnica i pomnik rosyjskich mnichów. Teren jest zagospodarowany i wygląda po prostu super. A woda w źródle i źródle jest bardzo orzeźwiająca. Osobiście, po tym jak zagłębiłam się w czcionkę, znacznie łatwiej było mi kontynuować moją podróż. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli udasz się do klasztoru Łużeckiego, koniecznie zatrzymaj się przy źródle.
Od źródła kierujemy się do widzianej wcześniej przeprawy przez rzekę Moskwę
Rozciąga się stąd bardzo piękny widok na klasztor.
Zbliżała się burza, więc pospieszyliśmy do autobusu jadącego na stację. Deszcz nadal dokuczał nam, ale po 2,5 godzinach dotarliśmy do Begovaya.
I oczywiście obowiązkowy kot. A ponieważ historia okazała się dość długa - nawet dwie :0)
