Artykuły

• Robak wątpliwości 22 listopada 2018 r
• Żadnego popu 19 grudnia 2015 r
• „Działania elit bezmyślnie doprowadziły Rosję do lutowego zamachu stanu” 19 listopada 2015 r
• Czarująca ciemność oszustwa 27 lutego 2014 r
• Kara za zło 23 lipca 2012 r
• Jak nauczyć się kochać? 14 października 2011
• „Anioł przeleciał po nocnym niebie…” 3 października 2011 r
• Czereszenka 3 października 2011 r
• Zapisane dla „pięć kapeluszy” 19 września 2011
• Kogo zabija zazdrość? 12 września 2011
• Biuro: szczury czy ludzie? 5 września 2011 r
• Szalona miłość 29 sierpnia 2011
• Zdrajca, czyli W poszukiwaniu męstwa 22 sierpnia 2011
• Piękno na pożyczkę 15 sierpnia 2011
• Łapacze w pułapce 8 sierpnia 2011
• „Żyje w pomocy Najwyższego…” 1 sierpnia 2011 r
• Miłość zwyciężająca, czyli Przed rozstaniem 11 lipca 2011 r
• Fan 7 lipca 2011 r
• Płatki śniegu, czyli dziewczyny prowadzą pamiętniki 1 lipca 2011 r
• Kino Obcy 27 czerwca 2011
• Rekonwalescencja ofiar z 20 czerwca 2011 r
• Nadieżda 13 czerwca 2011 r
• Przypadkowy prezent? Trzy lekcje od Puszkina 6 czerwca 2011 r
• Zbrodnia i pokuta, czyli jak przerwać łańcuch grzechu 31 maja 2011 r
• Niewolnik 25 maja 2011 r
• Czułość wiatru 18 maja 2011 r
• Jeśli syn jest złodziejem 10 maja 2011 r
• Opowieść o oddanej miłości, czyli jak przebaczać? 4 maja 2011 r
• Życie po szczęściu 27 kwietnia 2011 r
• Statek ratunkowy 18 kwietnia 2011 r
• Maria Gorodova: „Ludzie chcą czytać literaturę chrześcijańską” 22 marca 2011 r
• Piękno na pożyczkę.
  Idol sprzedaży żąda poświęcenia żywych dusz 15 czerwca 2010 r

Artykuły

• Żadnego popu 19 grudnia 2015 r
• Czułość wiatru 18 maja 2011 r
• Rekonwalescencja ofiar z 20 czerwca 2011 r
• Przypadkowy prezent? Trzy lekcje od Puszkina 6 czerwca 2011 r
• „Działania elit bezmyślnie doprowadziły Rosję do lutowego zamachu stanu” 19 listopada 2015 r
• Jeśli syn jest złodziejem 10 maja 2011 r
• „Żyje w pomocy Najwyższego…” 1 sierpnia 2011 r
• Życie po szczęściu 27 kwietnia 2011 r
• Jak nauczyć się kochać? 14 października 2011
• Kogo zabija zazdrość? 12 września 2011
• Statek ratunkowy 18 kwietnia 2011 r

• Dziennikarka i pisarka Maria Gorodova jest dobrze znana czytelnikom. Jej książki, w tym „Wind Tenderness”, spotykają się z żywym odzewem większości różni ludzie. Teraz ukazuje się jej nowa książka - „Cradle of Fire”, która opowiada o miłości. O tej książce, o listach przychodzących do redakcji” Rosyjska gazeta”, na łamach których Maria od kilku lat odpowiada na listy czytelników, na tematy nurtujące dziś wielu – rozmowa z nią.

  – Mario, jak zrodził się pomysł na Twoją nową książkę? Czy to ta sama inspiracja?

  – Wszystko jest dużo bardziej prozaiczne. Około dwa lata temu Redaktor naczelny„Rossijskaja Gazieta” Władysław Aleksandrowicz Fronin zadzwonił do mnie i zapytał, co można zrobić, aby czytało nas więcej młodych ludzi. Pomyślałem: odbiorcą działu „Korespondencja” są osoby w wieku 27 lat i starsze. Ale w mojej poczcie było dużo listów na temat nastoletnich dzieci. Co więcej, wszystkie spisano w formie kalki, choć pochodziły z różnych miast, a ich autorami byli ludzie różnych zawodów, różnych warstw społecznych. Ale wszędzie był ten sam ból, wyrażający się niemal w tym samym zdaniu: „Wychowałam swoje dziecko, ale teraz jest mi obce…”

  I dalsze wariacje: „Komputer odebrał mi dziecko: podnosi wzrok znad monitora, żeby zobaczyć, co mu na talerz kładą...”, albo „Amerykański serial dla niej droższe niż rodzina; Dorastałam jako zbieraczka szmat, w jej głowie tylko nazwy butików z modą i rekomendacje z magazynów kobiecych, jak uwieść mężczyznę...”, albo „Moja dziewczyna zdecydowała, że ​​jest emo, a towarzystwo ludzi jakby była bliżej własnej matki…”

  Listy o samobójstwach młodych ludzi to osobna historia. Najtrudniejszy temat! Serce pęka, gdy czyta się wyznania matek lub rówieśników nieszczęśliwej osoby. Niestety takich listów jest zbyt wiele, a często przyczyną tragedii jest izolacja nastolatka, fakt, że w krytycznym momencie jego życia nikt się o niego nie troszczył i został sam z obsesyjnym wirowaniem szkodliwych myśli.

  Wydaje mi się, że tak jest ogólnie globalnego problemu nowoczesność: przy całej różnorodności środków komunikacji – różnorodności, jakiej cywilizacja nigdy wcześniej nie znała – człowiek jest bardziej samotny niż kiedykolwiek. Oczywiście powodem jest tutaj izolacja od Boga.

  Ogólnie myślałem, myślałem o tym, jak zaczepić nastolatki, od czego zacząć rozmowę, a potem mój syn mówi do mnie: „Mamo, po co zawracać sobie głowę? Musimy porozmawiać o miłości! I chłopaki też. Może tego nie pokażą.” , ale na pewno to przeczytają. W przeciwnym razie to dziwna sprawa! Od porno nie ma ucieczki, nawet na koniec świata: w „pudełko” i w Internecie, i na każdym rogu, w każdym kiosku z czasopismami - to okropne! Ale nikt nie wyjaśnia, co to jest miłość!” I tyle – zrozumiałam, że rozmowę musimy zacząć od tematu miłości.

  I posypała się lawina listów od nastolatków...

  – Jakie odkrycia Cię czekały?

  – Pierwszą rzeczą jest straszny, przerażający analfabetyzm większości. Drugim jest niedyskryminacja, gdzie jest dobro, a gdzie zło – w istocie „ci, którzy nie wiedzą, jak odróżnić prawa ręka z lewej." Czytasz listy, zaczynasz komunikować się z chłopakami - i rozumiesz, że mają czystość, czystość, sumienie, pragnienie prawdy i odrzucenie fałszu, kłamstw, poczucie, gdzie jest zło. Wszystkie te dary Boże są tam, nigdzie nie zniknęły. Byli młodzi trzydzieści lat temu i trzy wieki temu. Ale nowoczesne społeczeństwo tak agresywnie psuje, tak agresywnie narzuca grzech jako normę, a nawet przykład do naśladowania, że ​​po prostu zniekształca jeszcze nie ukształtowaną osobowość.

  Nie jest gotowa przeciwstawić się takiej presji, bo to wymaga krytyczności, woli, umiejętności samodzielnego myślenia, stanowczości i umiejętności przeciwstawienia się presji nie tylko otoczenia, ale całego świata. Nie każdy nastolatek to potrafi. Nam, dorosłym, jest łatwiej. Pamiętacie epitafium Grigorija Skoworody: „Świat mnie złapał, ale mnie nie złapał”? Dorosły znajdzie sposób, przynajmniej jeśli nie będzie walczył środowisko, a następnie minimalizuj z nią kontakty: wyrzuć telewizor do kosza, omiń szyderczy, cuchnący nagłówek, „zbanuj” osobę, która rozsyła reklamy pornograficzne, znajdź przyjaciół bliskich duchem, staraj się unikać sytuacji, w których musisz nakłoń swoje serce, znajdź sobie pożytek w tym zakresie, zajęcia, w których tej duszy nie trzeba sprzedawać... W ogóle dorosły ma możliwość „zainstalowania filtrów”... Teraz świadomie nie mówię o Kościele - jedyna siła, która naprawdę może przeciwstawić się upadkowi moralnemu...

  Jednym słowem dorosły może się obronić, ale dziecko jest bezbronne, świat je złapie. Co więcej, nie jest to tragedia pojedynczego człowieka czy jego rodziny – jest to tragedia społeczeństwa. Szkoda, że ​​jeszcze nie zdaliśmy sobie z tego sprawy i jak niewidomi prowadzimy nasze dzieci na rzeź. Nawiasem mówiąc, w mojej nowej książce „Kołyska ognia” znajduje się kilka rozdziałów poświęconych temu problemowi: jak chronić dziecko przed nowoczesny świat, jakie wartości w nim zaszczepić.

  - Więc „Cradle of Fire” jest o młodości?

  - Książka o miłości. Dla młodych ludzi i nie tylko. Książka jest po prostu obowiązkową lekturą dla dorosłych: matek, ojców, tych, których dzieci są jeszcze małe i tych, których potomstwo jest już dorosłe. Najwięcej zawiera Kolebka Ognia współczesne historie pozwalają nam zobaczyć nie tylko to, czym jesteśmy dzisiaj, ale także spojrzeć w przyszłość – książka dla myślącego czytelnika. Zależało mi też, aby jednoczyła pokolenia, aby mogła ją przeczytać cała rodzina.

  – Powiedziałeś, że książka „bada problem”. Czy to jest dziennikarstwo?

  W książce prawdziwe historie współczesnego życia i korzystając z ich przykładu, wspólnie z naszymi czytelnikami zastanawiamy się i zgłębiamy problem. idzie do mnie wielka ilość listy, a gdy już zdecydowałam, że zacznę mówić o miłości, wybrałam listy, które mówiły o wczesnym dojrzewaniu nowoczesne dziewczyny. I wiecie, to było tak, jakby pękła tama: pisały 15-letnie dziewczęta, podpisując się „Stasja TrEshKa” lub „Zlyuchka-Kalyuchka”, a także swoje matki i wyrafinowani intelektualiści, którzy próbowali prowadzić naszą wspólną rozmowę w filozoficzną dżunglę. Dzięki moim redaktorom Igorowi Czerniakowi i Władysławowi Aleksandrowiczowi Froninowi – nie było tematów tabu. Rozmawialiśmy o tajemnicach płci, o seksie jako idolu naszych czasów, o dziewictwie, o czystości, o rodzajach miłości, o tym, jak odróżnić, jakiego rodzaju uczuć doświadcza dana osoba, o niszczycielskiej sile namiętności, o mocy o erosie i słabości człowieka...

  Wiadomo, największą trudność sprawiało pisanie w taki sposób, aby było zrozumiałe zarówno dla nastolatka czytającego tylko posty na ścianie VKontakte, jak i dla bardziej oświeconych ludzi. Tracąc intelektualistów, którzy zawsze są gotowi podważyć punkt widzenia N.A. Bierdiajewa (lub W.S. Sołowjowa, profesora B.P. Wyszesławcewa, Archimandryty Cypriana (Kern), Christosa Yannarasa) nie chciałem. Jestem dumny, że mam wykształconych czytelników, znacznie bardziej wykształconych ode mnie. To sprawia, że ​​rośniesz. Dlatego za każdym razem wymyślałam sposoby, aby zachwycić zarówno młodych ludzi, jak i osoby, które mają już smak słowa, które dużo wiedzą zarówno o literaturze, jak i życiu. Specjalnie przesłuchałem profesora V.A. Czy Voropaev, recenzent książki, człowiek najwyższej kultury, był zainteresowany? A on odpowiedział twierdząco.

  – Które litery najbardziej pamiętasz?

  – Staram się wybierać te najostrzejsze, najjaśniejsze. Mnie osobiście zaskoczył list od 20-latka, który szczerze wierzył, że tak, miłość istnieje (doświadczył jej; czasem, jak pisał, „trwa dwa dni, czasem dwa miesiące, czasem dwie minuty”), ale miłości, jak myśli, „wcale nie”. „Wymyślono to, żeby było co opisywać w powieściach czy wierszach, a potem wokół tego kręcił się cały przemysł: „Walentynki”, filmy, seriale, piosenki, reklamy i tak dalej.

  A ponieważ wokół tego już kręciło się całe to zamieszanie, nikt już nie przyznaje, że miłość to oszustwo”. List zaskoczył mnie swoim podejściem: zauważył, że miłość zamieniła się w markę komercyjną, zauważył komercjalizację wszystkiego w naszym świecie. Nawet miłość. Jak jego rówieśnicy kłócili się z tym młodym mężczyzną! I ten bardzo otwarty, szczery list pomógł mi zrozumieć psychologię mężczyzny, jego postrzeganie kobiety, jest w nim wiele subtelnych, czysto męskich obserwacji.

  Są listy, które są sarkastyczne. Jedno z nich celowo umieściłem w książce „Kołyska ognia” – trafiło ono na stronę Rossijskiej Gazety jako komentarz pod artykułem: u nas na stronie mamy pełną demokrację. Pewna pani, która podpisała się „Samantha-a nawet-Jones (90-60-90)” była oburzona: „Co, wypadliście wszyscy z lasu? Jestem oburzony hipokryzją Twoich artykułów, Mario Gorodova. Sprzedawanie małym dzieciom słów niektórych świętych ojców, którzy obiecali mówić o miłości… cóż, to już za dużo! Od kiedy to oni są autorytetami w tej sprawie?”

  – Czy publikujesz takie listy w swojej książce?

  - Zdecydowanie! Taki list jest okazją do rozmowy o tym, co chrześcijaństwo wie o miłości. A swoją drogą, komu, jeśli nie świętym, można w tej sprawie zaufać? Osoby, które nauczyły się, że Bóg jest Miłością, a nie z książek, wiedzą znacznie więcej o miłości jako uczuciu, o miłości jako poruszeniu serca, o miłości jako o budowie duszy niż scenarzyści cyklu „Seks w duże miasto„Autorka listu jako swój pseudonim wybrała imię bohaterki tego telewizyjnego projektu. To wszystko, co wyjaśniam autorowi wiadomości. A jednocześnie mówię o oznakach miłości, jej klasyfikacji, o tym, jak odróżnić, jakich uczuć się doświadcza. Albo coś do ciebie czują.

  Pamiętam jedną bardzo typową historię opisaną przez 15-letnią dziewczynę, która swój list rozpoczęła od pytania: „Powiedz mi, komu dzisiaj potrzebne jest dziewictwo?”

  - I odpowiedziałeś?

  „Nie tylko ja odpowiedziałem”. Przesłanie wywołało nową falę listów, nowy zwrot w temacie: wspólnie z czytelnikami zastanawialiśmy się, czym jest dziewictwo, czystość, czym jest godność i – co najważniejsze! – jak dziewczyna może nauczyć się zatrzymywać w sobie te cechy.

  – Dlaczego wybrałeś taką nazwę – „Cradle of Fire”?

  – Oczywiście nazwa nie jest przypadkowa. I jest tam wiele znaczeń, są to obrazy same w sobie bardzo wieloznaczne - zarówno „kołyska”, jak i „ogień”. A razem tworzą nowy, jeszcze głębszy obraz. Ale nie zdradzę tego jeszcze – przeczytajcie książkę i sami zdecydujcie, co oznacza ta nazwa i jakie znaczenia ona wywołuje. Możesz nawet do mnie napisać w tej sprawie, adres jest ten sam - [e-mail chroniony]. Myślę, że wspólnie z wydawnictwem znajdziemy sposób na nagrodzenie tych, którzy są najbliżej prawdy.

  Książkę można kupić w sklepie internetowym: www.blagovest-moskva.ru

  Anton Leontyev rozmawiał z Marią Gorodową

  Maria Gorodowa jest felietonistką „Rossijskiej Gazety”, prowadzącej rubrykę „Korespondencja”, do której trafiają ogromne ilości korespondencji z całego kraju. Historia jej życia i listy samych czytelników stały się podstawą jej książek „Czułość wiatru” i „Ogród pragnień”. Obie książki stały się bestsellerami i są trudno dostępne, szczególnie dla osób mieszkających daleko od stolicy. Dlatego na podstawie licznych próśb czytelników i propozycji autora portal Pravoslavie.ru rozpoczyna publikowanie rozdziałów książki „Czułość wiatru”.

  Zamiast wstępu

  Ta historia zaczęła się pewnego gorącego lipcowego dnia 1998 roku, kiedy w naszym domu zadzwonił telefon i mężczyzna, który przedstawił się jako policjant z Ramenskoje pod Moskwą, powiedział mi, że mój mąż zmarł. Mój mąż Wasilij Jegorowicz Babenko, absolwent Wydziału Dziennikarstwa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, już od sześciu miesięcy pracuje jako zastępca redaktora w wydawnictwie Krestyanka; W końcu przygotowywaliśmy się jako rodzina do przeprowadzki z Kurska do Moskwy, kiedy nadeszło to wezwanie. Nie przygotowywałem się długo: wrzuciłem trochę rzeczy do torby, zabrałem naszych chłopców – dwunastoletnią Petyę i siedmioletniego Georgy’ego – i wsiadłem do pierwszego pociągu do Moskwy, aby pochować Wasię.

  Jak później dowiedzieli się przyjaciele męża, zginął próbując ratować przechodzącą przez przejście pensjonariuszkę domu dziecka szyny kolejowe. Osiemnastoletni Dima miał w uszach słuchawki i po prostu nie słyszał ryku pędzącego pociągu. Moja Wasia, idąca z tyłu, rzuciła się na ratunek młodemu człowiekowi - ostatnią rzeczą, jaką widziały starsze kobiety sprzedające warzywa na peronie, był ten palant Wasi... Nie uratował, sam zginął. Zostałam więc sama z dwójką dzieci.

  Po pogrzebie redaktor magazynu, w którym pracowała Wasia, chcąc mnie wesprzeć, zaprosił mnie do pisania dla nich, a ja albo z rozpaczy, albo z naiwności sięgnąłem po to. Wcale nie byłam dziennikarką, byłam gospodynią domową, miałam dyplom Wydziału Biologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, a jedyne, czym mogłam się pochwalić w dziedzinie dziennikarstwa, to dwie maleńkie notki w gazecie „Kultura” , napisane, ponieważ Wasya nie miał czasu sam ich napisać. W ciągu sześciu miesięcy pracy Wasyi w Krestyance prawie wszyscy się w nim zakochali - za przyzwoitość, za cierpliwość, za to, że ciężko pracował. I ten szacunek pomógł mi później nie raz. Do dziś nazwisko mojego męża, który nigdy nie zajmował żadnego specjalnego stanowiska – nigdy nie miał czasu – otwiera mi drzwi do bardzo poważnych urzędów swoich towarzyszy.

  Ta śmierć, tak nieoczekiwana, była bardzo silnym ciosem. I nie tylko dla mnie - dla dzieci. Pamiętam, że przed pogrzebem był trudny moment: mój najmłodszy syn tak bardzo nie mógł pogodzić się ze śmiercią ojca, jego protest przeciwko temu, co się stało, był tak silny, że odmówił pójścia na pogrzeb i nabożeństwo żałobne. Wtedy zdezorientowany, nie wiedząc, co robić, zadzwoniłem do biskupa Jana, arcybiskupa Biełgorodu i Starego Oskola, który cztery lata wcześniej ochrzcił nas i nasze dzieci. Wołałem z rozpaczy, z kłopotów, nie wiedząc, co robić. A biskup z drugiego końca kraju bardzo długo rozmawiał z Goszą, pocieszając i przekonując, aż przekonał go, że musi iść na pogrzeb ojca.

  Postanowiłem nie wracać do Kurska. Po pierwsze zrozumiałam, że nie znajdę tam pracy, a po drugie po prostu chciałam uciec od bólu. Powtarzam, przez ostatnie sześć miesięcy byliśmy zmuszeni mieszkać w dwóch domach i za każdym razem, gdy Wasia przychodziła, czekaliśmy na niego od wczesnego rana, patrząc, jak spieszył się do nas długą betonową drogą do domu... Patrząc z okna na drogę, wiedząc, że nikt nie przejdzie, było to nie do zniesienia.

  Mój świat, świat mojej rodziny, runął, a ja musiałam nauczyć się żyć na nowo. Gdzie jak? Nie jasne. Ale od razu stało się jasne, że płakać nie można. Moi chłopcy dosłownie przylgnęli do mnie, nie puszczając ani na minutę moich rąk; ich oczy były całkowicie zdezorientowane, patrzyli w moje ze strachem. I zrozumiałem: teraz najważniejsze jest, aby się trzymać. Bo gdy tylko straciłam nad sobą kontrolę i łzy napłynęły mi do oczu, one natychmiast też wypłynęły. Dla nich śmierć ukochanego ojca była nie tylko stratą – legły w gruzach fundamenty ich życia. Najmłodszy zaczął mieć spazmy od płaczu i bolała go głowa...

  Wszystko szybko zmierzało do piekła – nie można było tego zatrzymać, więc doskonale rozumiałem tylko jedno – muszę się trzymać. Ci, którzy mnie wtedy pamiętali, mówili później: wszyscy byli zaskoczeni, gdy w odpowiedzi na kondolencje i pełne współczucia pytania o to, jak mam dalej żyć, z przekonaniem poinformowałem, że u nas wszystko będzie dobrze, że zaproponowano mi już pracę na „Krestyance” i zaraz będę szukać mieszkania. Jak powiedział później jeden z dziennikarzy: „Masza cały czas się uśmiechała i to było przerażające”. To właściwie proste: dopóki się uśmiechasz, trudno płakać.

  Naprawdę bardzo szybko wynająłem chatę w Woskresensku pod Moskwą - nie miałbym dość pieniędzy, aby wynająć mieszkanie w Moskwie. Tak zaczęło się moje drugie życie.

  Ja, aż do tego dnia chroniona miłością mojego męża, miałam dość niejasne pojęcie o tym, jak zarabiać pieniądze. Wychowała dzieci, pisała wiersze, gotowała barszcz. Teraz najbardziej obawiałam się tego, że nie będę w stanie nakarmić swoich dzieci. Pamiętam, jak podczas spowiedzi w kościele Ilińskim w Kursku, dokąd udałem się zaraz po pogrzebie, stary ksiądz (chyba miał na imię Łukasz) powiedział mi: „Módlcie się i nie lękajcie się niczego, wdowy są w Chrystusie biust." Pamiętam, jak grzesznie pomyślałam: „Łatwo powiedzieć, ale po co mi żyć?”, ale było w tych słowach ogromna prawda.

  Pamiętam, jak wezwano mnie do „Krestianki”, abym oddał pensję, której Wasia nie otrzymała, i inne należne pieniądze. Dobrze pamiętam, jak księgowa Marina Borisovna, patrząc na mnie uważnie i zmuszając mnie do kilkukrotnego przeliczenia otrzymanej kwoty, bardzo akcentując, podkreślając każde słowo, powiedziała: „Maria, ukryj pieniądze” – najwyraźniej pomimo uśmiechu i pewnego siebie wyglądu , nadal ją przerażałem. Pamiętam, jak wyszedłem z szarego wieżowca i poszedłem do metra, jak przed moimi oczami pojawiła się żółta tablica kantoru, jak niemal automatycznie wszedłem do zakamarka wymiennika. Wiem na pewno, że nie do końca zdając sobie sprawę z tego, co robię, z jakiegoś powodu zamieniłem wszystkie otrzymane pieniądze na dolary, zostawiając jedynie resztę na transport. Wiem na pewno, że w tamtym momencie nie bardzo rozumiałem, co robię, a łatwo mogłem zostać oszukany... Kilka dni później doszło do zwłoki, a dolary, które tego dnia wymieniłem, starczyły nam na prawie sześć miesiące. Najtrudniejsze sześć miesięcy, kiedy wydawnictwa były zamknięte, nigdzie nie płacono nic, a nawet najbardziej szanowani dziennikarze siedzieli bez pracy i pieniędzy.

  Powiem szczerze, że pewne rzeczy na pozór cudu towarzyszyły mi przez długi czas. Na przykład, bez pozwolenia na pobyt i stałej pracy, bez problemu załatwiłam moim chłopakom naukę najlepsza szkoła Woskresensk i otoczono ich tam z taką troską, jakiej nigdy wcześniej ani później nie spotkaliśmy. Jak się później okazało, dyrektor tej szkoły, Roza Nikołajewna Uteszewa, kiedyś w podobnych okolicznościach zginął jej mąż, a ona zrobiła wszystko, aby chłopcy odtajali się w nowym miejscu. W pierwszym roku pojechałem do pracy w Moskwie z Woskresenska pod Moskwą, dzieci nie zostawiły mnie w spokoju i zabrałem je ze sobą.

  Myślę, że w dziennikarstwie też miałem szczęście: już pierwsze moje materiały od razu trafiły do ​​numeru. Pierwszy był z Yanem Arlazorowem i tak mu się spodobał, że Yan Mayorovich pomógł mi przeprowadzić kolejny wywiad - z Giennadijem Chazanowem. Ci, którzy kiedykolwiek zetknęli się z błyszczącym dziennikarstwem, wiedzą, że dotarcie do takich gwiazd zajmuje profesjonalistom lata. Nie miałam tego czasu, musiałam codziennie nakarmić dzieci i zapłacić za wynajęte mieszkanie.

  Wszyscy mówią, że miałem szczęście, gdy Alla Pugaczowa zaśpiewała piosenkę do moich wierszy, napisanych na prośbę bardzo utalentowanej kompozytorki Sashy Łukjanowa. Fakt, że tekst „Uwaga, opadanie liści!” wpadł w ręce Ałły Borysownej, to był wypadek, szczęśliwy zbieg okoliczności - nazwij to, jak chcesz: w końcu wcześniej, kiedy mieszkałem w Kursku, pisałem wiersze, a niektóre nawet wysyłałem do Pugaczwy, ale nigdy nie dostałem w hit” I tego roku przez całą jesień każdego wieczoru wracałem z pracy do domu przy akompaniamencie mojej piosenki, która rozbrzmiewała z każdego okna. Nie tylko się ucieszyłem, nie była to kwestia próżności autora – choć oczywiście było miło. Wszystko było o wiele bardziej prozaiczne: Alla Borisovna od razu bardzo przyzwoicie zapłaciła za moje wiersze - to były prawdziwe pieniądze, dzięki którym nie musiałam pracować coraz więcej i dać mi możliwość ponownego przespania się. Ogólnie rzecz biorąc, w tym roku zarówno Masza Rasputina, jak i Lew Leszczenko śpiewali piosenki na podstawie moich wierszy; Już w pierwszym roku dokonałem przełomu zawodowego – przeprowadziłem wywiady z Igorem Krutoyem, Laimą Vaikule, Tatianą Tołstoj.

  A potem byli Armen Dzhigarkhanyan, Vakhtang Kikabidze, Nikolai Drozdov, Yuri Shevchuk, Edita Piekha, David Tukhmanov, Sergei Zhigunov, Tigran Keosayan, Kristina Orbakaite, Alla Pugacheva…

  Ale chyba największy cud wydarzył się, kiedy zacząłem pisać materiały religijne. Któregoś dnia w „Wieśniaczce”, tuż przed terminem emisji, wypadł jakiś materiał i w pośpiechu postanowiono umieścić na wolnym miejscu tekst poświęcony Bożym Narodzeniom. Już wtedy ugruntowałem swoją pozycję dziennikarza, wszyscy wiedzieli, że jestem osobą wierzącą, więc powierzyli mi to zadanie. Z kim wykonać materiał? Dla mnie nie było tu żadnych pytań. Zadzwoniłem do arcybiskupa Biełgorodu i Starego Oskola, biskupa Jana. Na szczęście tego dnia, 9 listopada 1999 r., akurat przejeżdżał przez Moskwę i przeprowadziliśmy pierwszy wywiad. Materiał podobał mi się: zawierał żywą, żarliwą wiarę Biskupa i takt wobec czytelników, którzy dopiero rozpoczynali swoją drogę do Boga, głębię myśli i subtelność uczuć, a także umiejętność prostego mówienia o sprawach skomplikowanych. Dlatego redaktorzy postanowili kontynuować temat i bardzo szybko zrozumiałem, że dla mnie te artykuły były wybawieniem.

  Faktem jest, że błyszczące dziennikarstwo jest dość trudne dla tych, którzy w nim pracują. Intensywna rywalizacja pomiędzy wydawnictwami i autorami, wysokie tempo dyktowane ciągłym kalejdoskopem celebrytów – to wszystko sprawia, że ​​pracująca tam osoba szybko się wyczerpuje i wyczerpuje. Poza tym tak zwany połysk to często świat bez zasad, schrzaniony już w swej istocie, bo sukces staje się tam miarą wszystkiego – kategoria niezwykle przebiegła.

  Tutaj wszystko było inaczej: wyobraźcie sobie, że mógłbym zapytać o to, co mnie naprawdę interesuje – czym jest grzech i jak dojść do pokuty, czym jest Opatrzność Boża i jak rozpoznać wolę Bożą wobec siebie… Mógłbym o to wszystko zapytać i nie byle kogo – arcybiskupa! Przeprowadziłem wywiad, potem wszystko szczegółowo spisałem, napisałem, szczęśliwie odkrywając to dla siebie nowy Świat, zanurzając się w przestrzeń Pisma Świętego. A potem wydrukowali i nawet zapłacili pieniądze! Dla mnie, żyjącego w sposób niezrównoważony – mieszkania wynajmowane na stałe, pracująca w kilku miejscach – te materiały, które trzeba było oddawać co miesiąc, stworzyły szkielet, ramy mojego życia. Stali się moim wsparciem. Wsparcie duchowe.

  Możesz spać na podłodze w kuchni wynajęte mieszkanie, ale bądź absolutnie szczęśliwy, jeśli napisałeś wspaniały materiał zatytułowany „Statek zbawienia”.

  Wciąż wierzę, że możliwość napisania tych wywiadów była dla mnie czymś niesamowitym, niespotykanym dotąd prezentem. A potem najbardziej się bałam, że z jakiegoś powodu to się może skończyć. Pisanie takich materiałów jest niezwykle trudne (każdy wierzący mnie zrozumie), ponieważ ciągle pojawiają się pokusy. I szczerze mówiąc, długo czułam się urażona przez biskupa, że ​​nie uprzedził mnie, z czym będę musiała się zmierzyć – przecież najstarsze dziecko ostrzega przed tym, co jest niebezpieczne. Z jakiegoś powodu nie było to tematem naszej rozmowy. Ale z drugiej strony, gdy sprawy się zbyt skomplikowały i nie mogłam sobie z tym poradzić, zawsze mogłam zadzwonić do Wladyki John i zapytać o tekst, o coś wyjaśnić, i zwykle wszystko się uspokajało. Czasami ze względu na słabość bardzo trudno było napisać takie materiały. Ale jeśli mimo to napisałeś, polizawszy artykuł do ostatniego przecinka, materiał trafił do tematu, to uczucie lotu, wewnętrznego podniesienia, światła i radości, które cię przytłaczają od środka, można porównać z niczym.

  Bardzo szybko poczułam, że to jest najważniejsza rzecz, jaką robię. To wydarzenie było kolejnym tego potwierdzeniem. Pamiętam, że poszedłem do działu recenzji redakcyjnych prosić korektora o nocną „Symfonię” – książkę, w której słowo kluczowe Znalazłem dokładne cytaty biblijne. W ciągu dnia nie miałam na to czasu, bo w tym samym czasie pisałam inny materiał, więc postanowiłam poprosić o zabranie książki do domu. „Tak, weź to, na litość boską” – powiedziała nasza korektorka Zhanna. I ciągnęła zaskoczona tym, co mówi: „Przez cały ten czas nikt w redakcji nie prosił nas o tę „Symfonię”. Tylko ty i... twoja Wasia!”

  Moja Wasia nie była osobą chodzącą do kościoła. Przyzwoity – tak, był. Był, jak to się mówi, „ czystego serca„- Ja na przykład nigdy nie słyszałem, żeby kogoś potępiał lub mówił o kimkolwiek źle. Ale nie był członkiem kościoła, nie miał czasu… Ale okazuje się, że w ostatnie miesiące potrzebował tej książki w swoim życiu... Dla mnie w tym momencie wiele się poskładało. Jeśli już wcześniej pojawiało się we mnie poczucie, że ktoś mnie prowadzi, to w tej chwili ze szczególną dotkliwością poczułem, że tak właśnie było naprawdę.

  Żyłem jednocześnie ciężko i zaskakująco szczęśliwie i z jakiegoś powodu wydawało mi się, że nic złego mnie nie spotka. Biskup Jan i ja planowaliśmy już zrobić książkę z naszych materiałów - wszyscy wmawiali nam, że nadszedł czas, gdy zmarł mój najstarszy syn, dziewiętnastoletni Petya.

  Petya był studentem drugiego roku Wydziału Matematyki Stosowanej i Fizyki Moskiewskiego Instytutu Lotniczego, wstąpił tam sam i już stawał się dla mnie prawdziwym wsparciem. Pomagał we wszystkich moich działaniach, przepisywał moje materiały na komputer, a wiele pytań i tematów zawartych w wywiadzie było przez niego sugerowanych. Tego dnia, po zdaniu egzaminu, Petya poszła z chłopakami na opalanie do Serebryany Bor, opuściła rodzinę i zniknęła.

  Szukaliśmy Petyi przez cztery dni, dzwoniąc do szpitali, kostnic i na policję. Piątego dnia znaleźli go pobitego w rzece. Po co, dla kogo? Więc to nie jest jasne. Od mojej czystej, dziecinnie otwartej Petyi, która poza swoją matematyką i fizyką, naiwnymi młodzieńczymi wierszami i gitarą, nadal nic w życiu nie wiedziała i nie było czego brać. Kiedy go znaleźli, pobitego, miał na sobie jedynie majtki i krzyż...

  Pamiętam, że stoję niedaleko kostnicy, w której leży moje dziecko, muszę iść, coś zrobić, podpisać jakieś papiery, ale nie mogę się ruszyć i wydaje mi się, że uchodzi ze mnie samo życie. Co więcej, to przerażające, że już nawet nie możesz się temu oprzeć - nie możesz, ponieważ to życie samo w sobie jest zdewaluowane przez to, co się stało. A ja do dziś pamiętam pogrzeb. Petya był chłopcem wierzącym, przez długi czas chodził sam do kościoła, beze mnie, posłuszny swoim wewnętrznym impulsom; na tydzień przed tym strasznym dniem spowiadał się i przyjął komunię. I albo dlatego, że kochali Petyę, albo dlatego, że wiedzieli, że jest wierzący, wielu jego przyjaciół przyszło na pogrzeb, nawet nie podejrzewałem, że miał ich tak wielu.

  Oczywiście, ponieważ tak wielu ludzi przyszło, aby podzielić się z tobą twoim bólem, staje się to łatwiejsze. Ale mimo wszystko bardzo trudno, nawet fizycznie, stać przy trumnie swojego dziecka i tylko wtedy, gdy masz rękę w dłoni najmłodszy syn, a potem jest mama i tata, to jedyna rzecz, która trzyma cię przy życiu. I tutaj, w świątyni, w pewnym momencie, kiedy nie tyle się modliłem, co próbowałem się modlić, nagle z wyraźną jasnością uświadomiłem sobie, że moja miłość do Petyi, podobnie jak jego do mnie, nie zniknęła. Że to czuję i z tą pierwotną siłą, której rzadko mamy okazję doświadczyć w zwykłym życiu.

  I nagle stało się oczywiste, że dla tej miłości nie ma granic między naszym światem a tamtym światem, że miłość tak naprawdę „nigdy nie ustaje” i ta miłość jest bardziej oczywista niż rzeczywistość trumny stojącej przed tobą. Wydaje mi się, że od tego momentu, w świątyni, życie zaczęło do mnie wracać.

  Pewien starszy z Optiny porównał smutki do wiercenia Bożego, które otwiera w człowieku źródło modlitwy. To prawda. Kiedy tak się dzieje, modlisz się – nieustannie, po prostu dlatego, że inaczej nie przeżyjesz warunek konieczny przetrwanie. Kiedy trochę się wzmocniłem, pojawiło się pytanie „co robić?” Nawet nie stał przede mną. Odbyłem nasze 58 wywiadów i zasiadłem do książki „Miłość cierpliwa jest”, zagłębiając się w przestrzeń Biblii, opowieści biskupa, modlitw i poezji chrześcijańskiej. Myślę, że ta książka uratowała mnie dwukrotnie. Czy mogę o tym zapomnieć?

  Modlitwa o łaskę

  Panie Boże nasz! Całe moje dobro jest w Tobie. Jak mogę znieść wszystkie kłopoty i nieszczęścia tego życia, jeśli nie wspierają mnie Twoje miłosierdzie i Twoja łaska? Nie odwracaj ode mnie swego oblicza, nie zwlekaj z wizytą, nie odbieraj swojej pociechy, aby moja dusza nie zamieniła się w spaloną pustynię! Naucz mnie, Panie, pełnić Twoją wolę! Naucz mnie stać przed Tobą z godnością i pokorą. Bo Ty jesteś moją mądrością!

  (Ciąg dalszy nastąpi.)

  Urodzony 13 listopada 1961 roku w mieście Szymkent. krótki życiorys: 1968 - 1978 Gimnazjum nr 8 - Szymkent, obwód Szymkent, Kazachska SRR. 1979 - 1985 Moskwa Uniwersytet stanowy ich. M.V. Łomonosow (MSU) – biofizyk. Dziennikarz, pisarz. Autor 5 książek.

  Maria Aleksandrowna GORODOVA: wywiad

  Maria Gorodowa, dziennikarka, prowadząca stałą rubrykę w „Rossijskiej Gazecie”, współautorka książek arcybiskupa Jana Biełgorodu i Starego Oskola „Miłość jest długotrwała” i „Statek zbawienia”, zastanawia się nad problematyką współczesne kobiety na podstawie listów czytelników.

  Maria, od wielu lat współpracujesz z żeńską publicznością – najpierw w błyszczącym magazynie, potem w „Rossijskiej Gazecie”. Czy większość listów, które do Ciebie przychodzą, również pochodzi od kobiet?
  - Nie, nie tylko, jest wiele listów od mężczyzn. Mamy taki trik: zdaliśmy sobie sprawę, że jeśli list pochodzi od mężczyzny, mężczyźni na pewno go przeczytają, ale kobiety też. A jeśli list będzie od kobiety, przeczytają go tylko kobiety i stracimy męską publiczność. Dlatego też zwracamy szczególną uwagę na pocztę męską.

  Kiedy kobieta dopiero zostaje członkinią Kościoła, prędzej czy później zaczyna odczuwać, że istnieje pewna rozbieżność między wizerunkiem kobiety, jaki oferuje nam Kościół, a tym, który dyktuje współczesny rytm życia. Czy kiedykolwiek musiałeś to przezwyciężyć?
  - Oczywiście, natknąłem się na to. Kiedy pracowałam w Peasant Woman, od kilku lat publikuję wywiad z arcybiskupem Janem. Pamiętam, że kiedyś siedziałam w sali konferencyjnej przy stole w pięknej, ale nie wyzywającej sukni – było to oryginalne dzieło jednego projektanta, więc usiadłam w tej sukience i porównałam cytaty z Biblii z Symfonią. I wtedy podchodzi do mnie młody chłopak, informatyk i mówi: „Wow, wierząca ma taką sukienkę!” To się tak nie zdarza!” Jeśli jestem blondynką, mam piękną sukienkę i chociaż się śmieję, to jego zdaniem nie pasuje to do wizerunku chrześcijanina. Myślę, że teraz stereotyp kobiety wierzącej – w sukni do ziemi, ze spuszczonymi oczami i mizernym chodzie – odchodzi już w przeszłość. Spójrz na kolejki, które ustawiają się w kolejce do Matki Matrony, jest tam mnóstwo młodych ludzi, wszyscy są ubrani bardzo nowocześnie. Oznacza to, że zaczynamy już rozumieć, jakie to szczęście, że jesteśmy inni, że indywidualność jest dopuszczalna, ale jednocześnie jesteśmy wszyscy razem – Kościół.

  Analizujesz listy napływające do „Rossijskiej Gazety” i systematyzujesz je. Jakie, Twoim zdaniem, są główne punkty bólowe w życiu współczesnej kobiety?
  - Naprawdę dużo do mnie piszą, listy przychodzą z całej Rosji. I mogę szczerze powiedzieć: ludzie niestety mają bardzo trudne życie. Jednym z najpoważniejszych problemów jest problem destrukcji instytucji rodziny. Moim zdaniem kryzys w rodzinie ma kilka przyczyn. Po pierwsze, nie wszyscy dostosowali się do nowych realiów gospodarczych. Mężczyźni niestety często, znacznie częściej niż kobiety, pozwalają sobie na „emigrację wewnętrzną” – wydaje się, że nominalnie w rodzinie jest mężczyzna, ale nie bierze on żadnej odpowiedzialności za życie rodziny. Po prostu „emigruje” - do alkoholu, do Internetu i tak dalej. Jak pokazuje praktyka, kobiety znacznie lepiej radzą sobie z problemami.

  Drugi powód jest bardziej subtelny – zmiana funkcji ról w rodzinie: mężczyzna przestaje być głową rodziny, a tę rolę przejmuje kobieta. A to jest katastrofalne dla rodziny. To tak, jakby nastąpiło jakieś przesunięcie tektoniczne – w naszych mózgach, w naszym zachowaniu: kobieta przestaje być kobietą, a mężczyzna przestaje być mężczyzną.

  Ponadto w społeczeństwie medialnym panuje obecnie agresywna propaganda permisywizmu. Zauważ, jak mało mówimy teraz o miłości, zwłaszcza o miłości ofiarnej i wierności... Ale wszędzie będzie ci przypominać o seksie. Co więcej, seks jest obecnie rodzajem promowanej marki: sztuką uwodzenia posługują się zarówno producenci odzieży, jak i mistrzowie kina. W ten sposób zmienia się nacisk w relacjach między mężczyznami i kobietami, co nie może nie wpłynąć na rodzinę.

  Któregoś razu, przygotowując materiał dla „Rossijskiej Gazety”, wszedłem na portale randkowe, podkreślam, właśnie na serwisy randkowe, a nie pornograficzne. Byłem po prostu zszokowany tym, co zobaczyłem. Nie mogłam sobie nawet wyobrazić, że kobiety mogą tak aktywnie, łatwo i chętnie wystawiać się na sprzedaż – niczym towar. Co więcej, byli to nauczyciele, ekonomiści, inżynierowie - ludzie z wyższa edukacja. I nikt nie postrzegał tego, co się działo, jako czegoś nagannego. Oznacza to, że w społeczeństwie zniesione zostały wszelkie tabu. I to jest także jedna z przyczyn zagłady rodziny. Latem „Rossijskaja Gazieta” opublikowała materiał „Predator” – list od mężczyzny, który został porzucony przez żonę i nie tylko porzucony, ale i całkowicie okradziony. Po tym materiale zostaliśmy zbombardowani lawiną listów i od mężczyzn. Okazało się, że konsumencki stereotyp relacji międzyludzkich przenosi się na rodzinę. Jeden z mężczyzn napisał, że rodzina traktowała go „jak portfel, portfel, który wciąż ma odwagę mieć swoje zdanie”. Oczywiście taka postawa nie może nie urazić. Takie rodziny giną z powodu braku nawet nie miłości, ale elementarnego szacunku.

  Pobłażliwość prowadzi do bardzo dziwnych zjawisk: na przykład modne staje się zakochiwanie się starszych kobiet w młodych chłopakach. Kiedy opublikowaliśmy materiał na ten temat, otrzymaliśmy wiele bardzo agresywnych listów – od kobiet, które wmawiały sobie i innym, że życie z żigolo jest normalne.
  
  - Czy Pana zdaniem Kościół jest w stanie przeciwstawić się tym zmianom społecznym?
  - Nikt inny tego nie zrobi. Nie możesz ukryć się przed problemami, one nie znikną. Musimy spokojnie i stanowczo komentować to, co dzieje się w społeczeństwie, niezależnie od tego, czy się to komuś podoba, czy nie. Musimy nazywać rzeczy po imieniu: grzech jako grzech, rozpusta jako rozpusta, zepsucie jako zepsucie. Musimy wyjaśniać ludziom, że tabu i ograniczenia ustanowione przez Kościół nie są podyktowane hipokryzją. Ograniczenia te mają przede wszystkim charakter ochronny w stosunku do samego człowieka – jego duchowego, psychicznego, a nawet zdrowie fizyczne. Nawiasem mówiąc, często osiągnięcia nowoczesna nauka jedynie potwierdzają potrzebę wprowadzenia tych zakazów. Cóż, teraz na przykład udowodniono, że zakochaniu towarzyszy wydzielanie endorfin – substancji, które zmniejszają zdolność krytycznego postrzegania tego, co się dzieje. A dla młodych ludzi, gdy są zakochani, jasne jest, że właśnie ten rodzaj „spadku krytyczności”, ta pewna euforia zakochania pozwala pokonać bariery, które stawia nasz egoizm: dziewczyna zakochuje się zakochana w młodym mężczyźnie, nie zauważając, jak ma koślawe uszy, a młody człowiek może nawet nie zauważyć, że długonoga piękność nie jest taka mądra... Ale okazuje się, że jeśli te same procesy przytrafią się osobie w innym wieku, na przykład w wieku 45-50 lat, kiedy ma inny tło hormonalne- wtedy mamy do czynienia z zupełnie innym zjawiskiem, czasem destrukcyjnym - człowiek może po prostu popaść w obsesję na punkcie obiektu swojej miłości, próg krytyczności jest więc znacznie obniżony. Takie przesadne „odurzenie miłością” może zniszczyć zarówno życie samego człowieka, jak i życie jego bliskich. Okazuje się, że nauka dopiero teraz dociera do tego, co w Kościele było znane już dawno temu.

  Wydaje mi się, że kolejnym powodem rozwodu jest to, że w związku mężczyzny i kobiety zniknął sekret. Sami nie zauważyliśmy, jak nastąpiło uproszczenie relacji. Nawet nasze dzieci wiedzą wszystko o najbardziej intymnych momentach fizjologii mężczyzny i kobiety - ponieważ dzień i noc puszczają w telewizji filmy o podpaskach lub lekach na męskie problemy. Człowiek zostaje zredukowany do poziomu zwierzęcia – niezbyt czystego i niezbyt doskonałego. Ale my nie jesteśmy zwierzętami! Jesteśmy stworzeni na obraz i podobieństwo Boga. Zwykle kobiety, które same wychowały się w zamożnych rodzinach, bardzo dokładnie rozumieją, gdzie mężczyzna może być wpuszczony, a gdzie nie. Ale ta linia musi istnieć, absolutnie.

  Ale jeśli spojrzeć na wszystko realistycznie, oczywiste jest, że tak zamożne rodziny niezbyt wiele, bo nawet w rodzinach pełnych role kobiet i mężczyzn są mieszane lub relacje są dalekie od ideału. Czy jest inny sposób na naukę budowania relacji?
  - Oczywiście, mamy przed sobą niezliczone bogactwo literatury światowej - czytaj, myśl, ucz się. miałem szczęśliwe małżeństwo i z tego wyniosłem co następuje: wydaje mi się, że główną umiejętnością kobiety jest umiejętność inspirowania mężczyzny. A teraz z jakiegoś powodu kobiety częściej „gaszą” mężczyzn; lubią pokazywać mężom, że jest nikim. Ale jak możesz konkurować z mężczyzną, jeśli początkowo jesteś inny? Zejdź o krok niżej. Nawiasem mówiąc, należy to wziąć pod uwagę przy wychowaniu chłopców.
  Chociaż czasami łapię się na tym, że myślę, że łatwiej jest stłumić - bo wygodniej jest mieć w pobliżu posłuszną istotę. Ale Bóg daje ludziom prawo wyboru, prawo do wolności i z pewnością nie powinniśmy mu tego odbierać.

  Zauważyłaś, że istnieje przemysł komercyjnego wykorzystywania seksualnego, ale wiąże się z nim inny problem – kult wieczna młodość ukształtowany przez branżę kosmetyczną...
  - Dobre pytanie... Kiedy pracowałem w błyszczącym dziennikarstwie, kiedy spotykałem aktorki za kulisami, często odczuwałem prawdziwe rozczarowanie. Czy widzisz młodych napięta skóra na twarzy całkowicie pozbawionej indywidualności.

  To po ludzku zrozumiałe, że aktorzy „pracują twarzą”, że muszą o nie dbać, że chcą pozostać młodzi, ale… Wiesz, mam ogromny szacunek do tych aktorek, które nie miały operacji plastycznych – one dostrzegaj ich zmarszczki, swój wiek, a co za tym idzie, swoje życie. Jak inaczej? W końcu za każdą moją zmarszczką kryje się fragment mojego życia – mój ból, moje cierpienie lub odwrotnie, moje szczęście, moje radości. To jest moje doświadczenie, to jest moje życie! Dlaczego miałbym się jej wstydzić? Dla kogo mamy z tego zrezygnować?

  Trudno to jednak wytłumaczyć kobiecie, która zauważyła pierwszy siwy włos lub pierwszą zmarszczkę. To co mówisz wydaje się być abstrakcyjną teorią. Co zrobić, gdy boisz się, że pracodawca spojrzy na Ciebie i powie, że lepiej zatrudnić młodą dziewczynę?
  - Nadal istnieje różnica pomiędzy farbą do włosów, kremem przeciwzmarszczkowym a nożem chirurgicznym, chirurgia plastyczna. I nie jest to nawet problem zdrowotny. To kwestia tego, co o sobie myślisz. Jeśli postrzegasz siebie jako produkt, który oferujesz innym, jasne jest, że produkt musi być konkurencyjny: dziś młodość ma swoją cenę, więc konieczne jest, jak mówią, „przygotowanie przedsprzedażowe” - a kobieta pójdzie pod nóż chirurga. Ale jeśli nie czujesz się jak towar, ale jak osoba, kiedy za twoimi latami życia jest to, czego się nauczyłeś, czego się nauczyłeś, kim się stałeś, to jest to inna historia. Myślę, że wtedy każdy pracodawca Cię zatrudni bo jesteś indywidualnością. Istnieje ograniczona gama zawodów – modelki, baletnice, sportowcy – dla których wiek jest minusem. Ale we wszystkich innych zawodach, także kreatywnych, Twoje lata mogą stać się Twoim doświadczeniem, Twoim wyjątkowym profesjonalizmem. Często wspominam francuską aktorkę Annie Girardot, która nie bała się być brzydka. I z jaką godnością aktorki Moskiewskiego Teatru Artystycznego nosiły siwe włosy!

  Co Twoim zdaniem jest najtrudniejsze do pokonania? nowoczesna kobieta kiedy przychodzi do kościoła? Czy sam zostałeś członkiem kościoła jako dorosły i czy dostrzegasz przykłady przyjaciół i znajomych?
  - Osobiście nie jestem istotą bardzo kolektywną. Szczerze mówiąc, denerwuje mnie, gdy mam w kościele wielu przyjaciół, łatwiej jest mi chodzić tam, gdzie mnie nie znają. Arcybiskup Jan Biełgorodski i Stary Oskoł powiedział bardzo dobrze: „szukajcie Chrystusa w Kościele, a nie Chrystusa”. Bo po etapie neofity, kiedy uświęca się wszystko, co jest związane z Kościołem: księdza, ludzi w kościele, babcię za skrzynką na świece, a może nawet samą skrzynkę, po takim etapie zaczarowania, etap rozczarowanie nieuchronnie nadchodzi. Okazuje się, że ludzie w świątyni nie są święci, a co więcej, nie są pozbawieni pewnych ludzkich słabości. Wiesz, przykład ostatnie dni, przykład ojca Daniila Sysoeva pokazuje nam, że musimy nauczyć się odróżniać to, co zewnętrzne w człowieku od wewnętrzny człowiek. Zewnętrzny człowiek nie może być obcy ludzkiej pasji, ludzkiemu zapałowi, nie uniknie błędów. Ale to wszystko nie wyklucza jego świętości według wewnętrznego człowieka.

  Źródło: taday.ru Wywiad przeprowadziła Ksenia Łuczenko
  Ogólnoukraiński magazyn „Mgarsk Bell”

  Maria Aleksandrowna GORODOVA: artykuły

  Radość ze spotkania ze Stwórcą przyćmiewa ból, chorobę i strach przed śmiercią.
  „Zauważyłem dawno temu: w Wielkanoc ludzie gromadzą się w kościele – kochamy święta…” Z listu Natalii Iwanowna T.

  Witaj, Natalio Iwanowna! W kościołach w Wielkanoc jest naprawdę mnóstwo ludzi i w ogóle nie chodzi tu o miłość do świąt. Już w II wieku chrześcijański pisarz i teolog Tertulian zauważył, że dusza ludzka jest z natury chrześcijańska. Dlatego zwraca się do swojego Stwórcy w jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa. Raduje się więc Ten, który został ukrzyżowany i przyjęty śmierć na krzyżu Chrystus zmartwychwstał. Dlatego reaguje na tę radosną wiadomość: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Swoją drogą Tertulian uważał, że świadectwo duszy o jej Stwórcy jest głównym dowodem na istnienie Boga. Oto co napisał w swoim dziele „Apologetyka” (apologetyka to uzasadnienie chrześcijaństwa za pomocą racjonalnych dowodów): „Choć dusza jest uwięziona w ciele, choć zaciemniona jest przez wypaczone nauki, chociaż jest pozbawiona wigoru z powodu namiętności i pożądliwości, choć niewolniczo służy fałszywym bogom, gdy jednak opamięta się, uwolniony jakby od upojenia, snu czy jakiejś choroby, i znów stanie się zdrowy, wymawia imię Bóg i tylko to imię; , bo naprawdę istnieje jeden prawdziwy Bóg. Dusza świadczy o Nim. Och, świadectwo duszy, z natury chrześcijanina!

  Będziesz tylko ty

  To świadectwo duszy na istnienie Boga, uważane przez teologów za dowód racjonalny, najtrafniej, paradoksalnie, przedstawiają nam poeci.
  1912, kwiecień. Osip Mandelstam. Genialny poeta znakomicie uchwycił stan poszukiwania Boga. Przeczytaj to: po stuleciu wysoki, czysty głos poety leci do nas, leci i wpada do naszych serc. Upada, ponieważ nasza dusza również jest zaznajomiona z tym stanem oddzielenia od Pana, niejasną, ale bolesną tęsknotą stworzenia za swoim Stwórcą.

  Twój obraz, bolesny i niepewny,
  We mgle nie czułem.
  "Bóg!" - Powiedziałem przez pomyłkę,
  Nawet nie myśląc o tym, żeby to powiedzieć.
  Imię Boga jest jak wielki ptak
  Wyleciało mi z piersi!
  Przed nami gęsta mgła,
  A za mną pusta cela...

  Ale jest inny stan duszy - stan spotkania ze swoim Stwórcą. A radość z tego spotkania jest tak wielka, że ​​przyćmiewa ból, samą chorobę i strach przed śmiercią. Yuri Gal, 1944, oszałamiający werset pełen prawdy, prostoty i mocy:

  Wybuchnę łzami szczęścia.
  Nie będzie mnie tam. Będziesz tylko ty.
  Czy naprawdę nie ma między nami żadnej bariery?
  Czy ze wszystkich przeszkód usunięto te ostatnie?
  O mój Boże! Moje ciało jest mi drogie,
  A ciało płonie. Ale łzy nie dotyczą jej.
  Mówiłeś, że przed nami nie ma przepaści,
  I cały blask Twojej dobroci.
  We łzach, w upale, przykuty do łóżka,
  To pierwszy raz, kiedy z Tobą rozmawiam.
  Nie powinieneś mi wierzyć? Czy jest z tobą?
  Narzekać na ciało, o mój Boże?

  Jurij Gal dostał tylko dwadzieścia sześć lat: w wieku dwudziestu lat, nie korzystając z rezerwacji udzielonej z powodu choroby, zgłosił się na ochotnika na front. Niewola niemiecka, potem nasze obozy. Krótkie życie, tylko kilka wierszy i ten przełom w wieczność. Przełom przypieczętowany dla nas – abyśmy wiedzieli: Pan nie zostawia nas na skraju otchłani, jest z nami.
  Istnieją inne świadectwa odnalezienia Boga. Pamiętacie „Świt” Pasternaka z Doktora Żywago?

  Miałeś na myśli wszystko w moim przeznaczeniu.
  Potem przyszła wojna, zniszczenia,
  I od dawna o Tobie
  Nie było słuchu, nie było ducha.
  I po wielu, wielu latach
  Twój głos znów mnie zaniepokoił.
  Całą noc czytałem Twój Testament
  I jak ożył po omdleniu...

  Przeczytaj ponownie wersety tego wersetu, tak szybko, jakbyś tracił oddech z radości – to radość stworzenia, które ujrzało swego Stwórcę! Zachwyt obrazem, który - wreszcie! - znalazł swój prototyp.
  Nocna zmiana
  Ale jest inny stan duszy - stan czci wobec wielkości Pana. Alexander Solodovnikov, „Noc pod gwiazdami”:

  Noc pełni swoją Boską służbę,
  Migoczące konstelacje poruszają się w religijnej procesji.
  W świątyni nieba odbywa się harmonijny ruch
  Płynie uroczyście jednym strumieniem.
  Gdy tylko kurtyna słońca opadła,
  Pojawiły się światła, niezliczona ilość:
  Krzyż Łabędzia, lampa Herkulesa,
  Potrójny ogień konstelacji Orła...
  
  Hymn opowiadający o tym, jak gwiazdy będą służyć Panu podczas Niebiańskiej Liturgii:

  Okrążają cenny kielich
  Niedźwiedzica...
  Jest tajemnicza
  W głębinach nieba, na ołtarzu wszechświata
  Zostało zatwierdzone przez Stwórcę od wieków.
  Ale potem przeminęły ciała niebieskie,
  Porządek stworzony przez otchłań lat jest dopełniony,
  I żyrandol o świcie błysnął,
  Chwała Tobie
  który pokazał nam Światło!

  A po tym uroczystym hymnie na cześć Pana następna linijka jest nagła, jak cios. Taki, który zapiera dech w piersiach od zaskoczenia. Takie, przy których nie można powstrzymać łez. Oto wiersz daty i miejsca urodzenia wiersza: „1940, Kołyma, nocna zmiana”.
  Okazuje się, że wersety na cześć Pana komponowano w kopalniach molibdenu. Pisano je: jak wiadomo, więźniom nie dawało się papieru, a wiersze najpierw komponowano, a potem wielokrotnie je sobie powtarzano, zapamiętując je na pamięć – tylko w ten sposób można było je zachować dla potomności. Dotarły do ​​nas te pochwały wielkości Boga. A sam Aleksander Sołodownikow nie jest cudem! - nie tylko przeżył obozy stalinowskie (zrehabilitowany w 1956 r.), ale dożył 81 lat i przekazał Panu w 1974 r., pozostawiając nam dwa zbiory poezji, z których jeden nosi tytuł: „Chwała Bogu za wszystko." !

  Z welonu

  A oto kolejne świadectwo - także naszej współczesnej, Sonyi Shatalovej. Może linie nie są tak idealne, ale są też wyrwane z serca: „Nie jestem sam!” Czytając pamiętajcie, że ten werset napisała 8-letnia dziewczynka, która cierpi na poważną chorobę i nie mówi.

  Z jakiegoś powodu nie mam dość
  Brak jedzenia
  Żadnych przyjemnych rzeczy
  Żadnych spotkań.
  Wcale nie jestem kapryśny
  Jestem pełen luksusu i wakacji
  Nie ma potrzeby.
  Chciałbym tylko jeść trzy razy dziennie -
  Nie ogórki, nie, proste jedzenie.
  Ale nadal bardzo za nią tęskni!
  Chciałbym się komunikować
  Z dobrymi ludźmi.
  Ale nie mogę -
  Autyzm staje na przeszkodzie.
  Z absurdalnym zachowaniem
  ze strachem, głupi -
  Kto jest mną zainteresowany?
  Kto mnie potrzebuje?
  I niezręczne ręce i pozbawione woli -
  Czy było ci mnie żal?
  Nie ma potrzeby!
  Pan jest ze mną, nie jestem sam!
  Zarówno moja mama, jak i moja siostra są ze mną,
  I nawet tata pomaga
  Chociaż nie zawsze wierzy.
  Ojciec powiedział mi:
  - Twoja choroba
  Teraz jest ci dobrze.
  Musisz iść tą ścieżką.
  Bądź cierpliwy, uzdrawiaj i, co najważniejsze, módl się.
  Pewnego dnia będziesz wolny
  Po prostu bądź z Bogiem.
  Więc On jest w sercu!
  Wypełnia twoją klatkę piersiową!
  Mam ci szeptać
  Te główne słowa?
  - Zmiłuj się, Panie.
  Nie jestem z Tobą sam!

  Sama Sonya najlepiej opowie Ci o tej strasznej chorobie - autyzmie. Dzięki jej odwadze i talentowi odkrywa się przed nami to, co dzieje się w duszach tych „dzieci deszczu”.

  Och, bezcenny dar przekształcania słów w dźwięki
  W jedności esencji i dźwięku!
  Ale ja...
  Boli mnie! Panie, słyszysz? Zraniony!
  Jak długo trwa cisza!
  Jakże nieskończony jest ocean ciszy!
  A teraz - zarówno dobrowolnie, jak i mimowolnie -
  Ciemność wkradła się do mojej duszy.
  Zmęczony czekaniem.
  I do wolności
  Słowa są zmęczone wyrwaniem się z niewoli czaszki.
  Melancholia dyktuje sercu złą pogodę.
  Ale czy naprawdę jestem gotowy poddać się ciemności?
  Przyjmij do losu, odnajdź w nim
  pozytywny,
  Żyj w melodramatycznej burzy
  obrócenie?..
  Cóż, nie, dziękuję!
  Panie, słyszysz?
  Wytrzymam ten ból.
  Jestem człowiekiem, a nie bestią.
  A mój głos zniszczy dach więzienia,
  I otworzą się przede mną drzwi do pełno brzmiącego świata.

  I wreszcie prawdziwe arcydzieło poezji religijnej. Oczywiście czternastoletnia Sonya Shatalova, dziewczyna z straszna diagnoza"wczesny autyzm dziecięcy”, opisuje przede wszystkim kosmos swoich przeżyć. Jak wszystkie osoby z autyzmem, Sonya żyje w otchłani swoich lęków, a poezja jest dla niej nie tylko sposobem komunikowania się z nami, ale także ucieczką z „więzienia niemowy ”, „drzwi do pełno brzmiącego świata”. Wiersz „W zasłonie” opowiada o trudnościach tego przełomu. Ale nie tylko, jak to ma miejsce w przypadku prawdziwej poezji, wiersz ten przenosi nas na inny poziom uogólnienia. Chodzi w istocie o nieuchronność Zmartwychwstania, choć nie wspomina bezpośrednio o Bogu, ale najwyraźniej Pan daje zdolność widzenia najważniejszej rzeczy nie tylko teologom.

  Pamiętajcie, Ewangelia opowiada, jak w niedzielę o świcie uczniowie Jezusa przyszli do jaskini, w której pochowano Zbawiciela, i nie znaleźli tam Ciała Chrystusa: odsunięto kamień blokujący wejście do jaskini, grób był pusty, a na ziemi leżały całuny – znak wyzwolenia Chrystusa z okowów śmierci. Miało miejsce najważniejsze wydarzenie w historii ludzkości - Chrystus zmartwychwstał i przez swoje Zmartwychwstanie dał nam możliwość życia wiecznego. Przeczytaj werset Sonyi - jest o nas. Przecież każdy z nas jest uwięziony we własnych całunach: w całunach chorób i niemocy, w całunach naszych grzechów, naszej bezduszności, w całunach egoizmu... A żeby wejść w wieczność, musimy najpierw uwolnić się przynajmniej od tych kajdan. A więc Sonya Shatalova, 14 lat, „Out of the Veil”. Wiersz napisany na lekcji algebry to przecież talent, to przecież także dowód obecności Boga w naszym świecie, prawda?

  Nie czekaj, nie zgaduj i nie bój się,
  Odpowiedź jest już we krwi.
  Niejasne właściwości obcych -
  Gdzie i czyje cześć?
  Tak dziwnie pomieszane i głupie:
  Wulkan gotowy do wybuchu -
  Nie kot na łańcuchu w pobliżu dębu -
  Huragan oszalał.
  Ale to zdarzyło się już wcześniej:
  Rozdarła się tkanina całunów,
  I wyrosłam z siebie
  Ucieczka z niewoli czasu.
  Moskwa, 2007

  Drodzy Czytelnicy!
  Czekamy na Wasze odpowiedzi na publikacje Marii Gorodowej.
  Adres: 125993, Moskwa, ul. Prawda, 24 lata, „Rosyjska Gazeta”.
  E-mail do Marii Gorodowej: [e-mail chroniony]

  Maria Aleksandrowna GORODOVA: proza

  Ta historia zaczęła się pewnego gorącego lipcowego dnia 1998 roku, kiedy w naszym domu zadzwonił telefon i mężczyzna, który przedstawił się jako policjant z Ramenskoje pod Moskwą, powiedział mi, że mój mąż zmarł. Mój mąż Wasilij Jegorowicz Babenko, absolwent Wydziału Dziennikarstwa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, już od sześciu miesięcy pracował jako zastępca redaktora w wydawnictwie Krestyanka; w końcu przygotowywaliśmy się z całą rodziną do przeprowadzki z Kurska do Moskwy, kiedy nadeszło to wezwanie. Nie przygotowywałem się długo: wrzuciłem trochę rzeczy do torby, zabrałem naszych chłopców - dwunastoletnią Petyę i siedmioletniego Georgy'ego i wsiadłem do pierwszego pociągu do Moskwy, aby pochować Wasię.

  Jak później dowiedzieli się przyjaciele męża, zginął próbując ratować pensjonariusza domu dziecka, który przechodził przez tory kolejowe. Osiemnastoletni Dima miał w uszach słuchawki i po prostu nie słyszał ryku pędzącego pociągu. Moja Wasia, idąca z tyłu, rzuciła się na ratunek młodemu człowiekowi - ostatnią rzeczą, jaką widziały starsze kobiety sprzedające warzywa na peronie, był ten palant Wasi... Nie uratował, sam zginął. Zostałam więc sama z dwójką dzieci.

  Po pogrzebie redaktor magazynu, w którym pracowała Wasia, chcąc mnie wesprzeć, zaprosił mnie do pisania dla nich, a ja albo z rozpaczy, albo z naiwności sięgnąłem po to. Wcale nie byłam dziennikarką, byłam gospodynią domową, miałam dyplom Wydziału Biologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, a jedyne, czym mogłam się pochwalić w dziedzinie dziennikarstwa, to dwie maleńkie notki w gazecie „Kultura” , napisane, ponieważ Wasya nie miał czasu sam ich napisać. W ciągu sześciu miesięcy pracy Wasyi w Krestyance prawie wszyscy się w nim zakochali - za przyzwoitość, za cierpliwość, za to, że ciężko pracował. I ten szacunek pomógł mi później nie raz. Do tej pory nazwisko mojego męża, który nigdy nie zajmował żadnego specjalnego stanowiska – nigdy nie miał czasu – otwiera mi drzwi do bardzo poważnych urzędów swoich towarzyszy.

  Ta śmierć, tak nieoczekiwana, była bardzo silnym ciosem. I nie tylko dla mnie - dla dzieci. Pamiętam, że przed pogrzebem był trudny moment: mój najmłodszy syn tak bardzo nie mógł pogodzić się ze śmiercią ojca, jego protest przeciwko temu, co się stało, był tak silny, że odmówił pójścia na pogrzeb i nabożeństwo żałobne. Wtedy zdezorientowany, nie wiedząc, co robić, zadzwoniłem do biskupa Jana, arcybiskupa Biełgorodu i Starego Oskola, który cztery lata wcześniej ochrzcił nas i nasze dzieci. Wołałem z rozpaczy, z kłopotów, nie wiedząc, co robić. A biskup z drugiego końca kraju bardzo długo rozmawiał z Goszą, pocieszając i przekonując, aż przekonał go, że musi iść na pogrzeb ojca.

  Postanowiłem nie wracać do Kurska. Po pierwsze zrozumiałam, że nie znajdę tam pracy, a po drugie po prostu chciałam uciec od bólu. Powtarzam, przez ostatnie sześć miesięcy byliśmy zmuszeni mieszkać w dwóch domach i za każdym razem, gdy Wasia przychodziła, czekaliśmy na niego od wczesnego rana, patrząc, jak spieszył się do nas długą betonową drogą do domu... Patrząc z okna na drogę, wiedząc, że nikt nie przejdzie, było to nie do zniesienia.

  Mój świat, świat mojej rodziny, runął, a ja musiałam nauczyć się żyć na nowo. Gdzie jak? Nie jasne. Ale od razu stało się jasne, że płakać nie można. Moi chłopcy dosłownie przylgnęli do mnie, nie puszczając ani przez minutę moich rąk, ich oczy były całkowicie zdezorientowane, wpatrywali się w moje ze strachem. I zrozumiałem, że teraz najważniejsze jest się trzymać. Bo gdy tylko straciłam nad sobą kontrolę i łzy napłynęły mi do oczu, one natychmiast też wypłynęły. Dla nich śmierć ukochanego ojca była nie tylko stratą – legły w gruzach fundamenty ich życia. Najmłodszy zaczął mieć spazmy od płaczu i bolała go głowa...

  Wszystko szybko zmierzało do piekła, nie można było tego zatrzymać, więc mocno zrozumiałam tylko jedno – muszę się trzymać. Ci, którzy mnie wtedy pamiętają, mówili później: wszyscy byli zaskoczeni, gdy w odpowiedzi na kondolencje i pełne współczucia pytania o to, jak mam dalej żyć, z przekonaniem informowałem, że u nas wszystko będzie dobrze, że zaproponowano mi już pracę w „Wieśniaczce” i już niedługo będę szukać mieszkania. Jak powiedział później jeden z dziennikarzy: „Masza cały czas się uśmiechała i to było przerażające”. To właściwie proste: dopóki się uśmiechasz, trudno płakać.

  Naprawdę bardzo szybko wynająłem chatę w Woskresensku pod Moskwą - nie miałbym dość pieniędzy, aby wynająć mieszkanie w Moskwie. Tak zaczęło się moje drugie życie.

  Ja, aż do tego dnia chroniona miłością mojego męża, miałam dość niejasne pojęcie o tym, jak zarabiać pieniądze. Wychowała dzieci, pisała wiersze, gotowała barszcz. Teraz najbardziej obawiałam się tego, że nie będę w stanie nakarmić swoich dzieci. Pamiętam, jak podczas spowiedzi w kościele Ilińskim w Kursku, dokąd udałem się zaraz po pogrzebie, stary ksiądz (chyba miał na imię Łukasz) powiedział mi: „Módlcie się i nie lękajcie się niczego, wdowy są w Chrystusie biust." Pamiętam, jak grzesznie pomyślałam: „Łatwo powiedzieć, ale po co mi żyć?”, ale było w tych słowach ogromna prawda.

  Pamiętam, jak wezwano mnie do „Krestianki”, aby oddać pensję, której Wasia nie otrzymała, i inne należne pieniądze. Dobrze pamiętam, jak księgowa Marina Borisovna, patrząc na mnie uważnie i zmuszając mnie do kilkukrotnego przeliczenia otrzymanej kwoty, bardzo akcentując, podkreślając każde słowo, powiedziała: „Maria, ukryj pieniądze” – najwyraźniej pomimo uśmiechu i pewnego siebie wyglądu , nadal ją przerażałem. Pamiętam, jak wyszedłem z szarego wieżowca i poszedłem do metra, jak przed moimi oczami pojawiła się żółta tablica kantoru, jak niemal automatycznie wszedłem do zakamarka wymiennika. Wiem na pewno, że nie do końca rozumiałem, co robię, ale z jakiegoś powodu wszystkie otrzymane pieniądze wymieniłem na dolary, zostawiając jedynie resztę na transport. Wiem na pewno, że w tamtym momencie nie bardzo rozumiałem, co robię, a łatwo mogłem zostać oszukany... Kilka dni później doszło do zwłoki, a dolary, które tego dnia wymieniłem, starczyły nam na prawie sześć miesiące. Najtrudniejsze sześć miesięcy, kiedy wydawnictwa były zamknięte, nigdzie nie płacono nic, a nawet najbardziej szanowani dziennikarze byli bez pracy i pieniędzy.
  Szczerze mówiąc, pewne rzeczy, które dla mnie były cudem, towarzyszyły mi przez długi czas. Na przykład bez pozwolenia na pobyt i stałej pracy udało mi się bez problemu namówić moich chłopców do nauki w najlepszej szkole w Woskresensku i otoczeni byli taką opieką, jakiej nigdy wcześniej ani później nie spotkaliśmy. Jak się później okazało, dyrektor tej szkoły, Roza Nikołajewna Uteszewa, kiedyś w podobnych okolicznościach zginął jej mąż, a ona zrobiła wszystko, aby chłopcy odtajali się w nowym miejscu. W pierwszym roku pojechałem do pracy w Moskwie z Woskresenska pod Moskwą, dzieci nie zostawiły mnie w spokoju i zabrałem je ze sobą.

  Myślę, że w dziennikarstwie też miałem szczęście: już pierwsze moje materiały od razu trafiły do ​​numeru. Pierwszy był z Yanem Arlazorowem i tak mu się spodobał, że Yan Mayorovich pomógł mi przeprowadzić kolejny wywiad - z Giennadijem Chazanowem. Ci, którzy kiedykolwiek zetknęli się z błyszczącym dziennikarstwem, wiedzą, że dotarcie do takich gwiazd zajmuje profesjonalistom lata. Nie miałam tego czasu, musiałam codziennie nakarmić dzieci i zapłacić za wynajęte mieszkanie.
  Wszyscy mówią, że miałem szczęście, gdy Alla Pugaczowa zaśpiewała piosenkę do moich wierszy, napisanych na prośbę bardzo utalentowanej kompozytorki Sashy Łukjanowa. Fakt, że tekst „Uwaga, opadanie liści!” wpadł w ręce Ałły Borysownej, to był wypadek, szczęśliwy zbieg okoliczności - nazwij to, jak chcesz: w końcu wcześniej, kiedy mieszkałem w Kursku, pisałem wiersze, a niektóre nawet wysyłałem do Pugaczwy, ale nigdy nie dostałem w hit” I tego roku przez całą jesień każdego wieczoru wracałem z pracy do domu przy akompaniamencie mojej piosenki, która rozbrzmiewała z każdego okna. Nie tylko się ucieszyłem, nie była to kwestia próżności autora – choć oczywiście było miło. Wszystko było o wiele bardziej prozaiczne: Alla Borisovna od razu bardzo przyzwoicie zapłaciła za moje wiersze - to były prawdziwe pieniądze, dzięki którym nie musiałam pracować coraz więcej i dać mi możliwość ponownego przespania się. Ogólnie rzecz biorąc, w tym roku zarówno Masza Rasputina, jak i Lew Leszczenko śpiewali piosenki oparte na moich wierszach, w tym pierwszym roku dokonałem zawodowego przełomu - wywiad z Igorem Krutoyem, Laimą Vaikule, Tatianą Tołstoj, Giennadijem Chazanowem...

  Ale chyba największy cud wydarzył się, kiedy zacząłem pisać materiały religijne. Któregoś dnia w „Wieśniaczce”, tuż przed terminem emisji, wypadł jakiś materiał i w pośpiechu postanowiono umieścić na wolnym miejscu tekst poświęcony Bożym Narodzeniom. W tym czasie miałem już ugruntowaną pozycję dziennikarza, wszyscy wiedzieli, że jestem wierzący, więc powierzyli mi to zadanie.
  Z kim wykonać materiał? Dla mnie nie było tu żadnych pytań. Zadzwoniłem do arcybiskupa Biełgorodu i Starego Oskola, biskupa Jana. Na szczęście tego dnia, 9 listopada 1999 r., akurat przejeżdżał przez Moskwę i przeprowadziliśmy pierwszy wywiad. Materiał podobał mi się: zawierał zarówno żywą, żarliwą wiarę biskupa, jak i takt wobec czytelników, którzy dopiero rozpoczynali swoją drogę do Boga; zarówno głębia myśli, jak i subtelność uczuć; a także umiejętność prostego mówienia o sprawach złożonych. Dlatego redaktorzy postanowili kontynuować temat i bardzo szybko zrozumiałem, że dla mnie te artykuły były wybawieniem.
  Wyobraź sobie, mogłabym zapytać o to, co mnie naprawdę interesuje - czym jest grzech i jak dojść do pokuty, czym jest Opatrzność Boża i jak rozpoznać wolę Bożą wobec siebie... Dla mnie, żyjącego niepewnie - mieszkania wynajmowane na stałe, praca w w kilku miejscach te materiały, które trzeba było oddawać co miesiąc, stworzyły szkielet, ramy mojego życia. Stali się moim wsparciem.

  Można spać na podłodze w kuchni w wynajętym mieszkaniu, ale czuć się absolutnie szczęśliwym, jeśli napisano wspaniały materiał zatytułowany „Statek Zbawienia”.

  Bardzo szybko poczułam, że to jest najważniejsza rzecz, jaką robię. Utwierdziło mnie w tym jedno takie wydarzenie. Pamiętam, że poszedłem do redakcji korekty, aby poprosić korektora o wieczorną „Symfonię” - książkę, w której znalazłem dokładne cytaty biblijne według słów kluczowych. W ciągu dnia nie miałam na to czasu, bo w tym samym czasie pisałam inny materiał, więc postanowiłam poprosić o zabranie książki do domu. „Tak, weź to, na litość boską” – powiedziała nasza korektorka Zhanna. I mówiła dalej, zaskoczona tym, co powiedziała. - Nikt w redakcji nigdy nie prosił nas o tę „Symfonię”. Tylko ty i... twoja Wasia!”

  Moja Wasia nie była osobą chodzącą do kościoła. Przyzwoity – tak, był. Miał, jak to się mówi, „czystego serca” – na przykład nigdy nie słyszałem, żeby kogoś potępiał lub mówił o kimkolwiek źle. Ale nie był członkiem kościoła, nie miał czasu… I tak się okazuje, że w ostatnich miesiącach życia potrzebował tej książki…

  Żyłem jednocześnie ciężko i zaskakująco szczęśliwie i z jakiegoś powodu wydawało mi się, że nic złego mnie nie spotka. Biskup Jan i ja planowaliśmy już zrobić książkę z naszych materiałów - wszyscy wmawiali nam, że nadszedł czas, gdy zmarł mój najstarszy syn, dziewiętnastoletni Petya.

  Petya był studentem drugiego roku Wydziału Matematyki Stosowanej i Fizyki Moskiewskiego Instytutu Lotniczego, wstąpił tam sam i już stawał się dla mnie prawdziwym wsparciem. Pomagał we wszystkich moich działaniach, przepisywał moje materiały na komputer, a wiele pytań i tematów zawartych w wywiadzie było przez niego sugerowanych. Tego dnia, po zdaniu egzaminu, Petya poszła z chłopakami na opalanie do Serebryany Bor, opuściła rodzinę i zniknęła.

  Szukaliśmy Petyi przez cztery dni, dzwoniąc do szpitali, kostnic i na policję. Piątego dnia znaleźli go pobitego w rzece. Po co, dla kogo? Więc to nie jest jasne. Od mojej czystej, dziecinnie otwartej Petyi, która poza swoją matematyką i fizyką, naiwnymi młodzieńczymi wierszami i gitarą, nadal nic w życiu nie wiedziała i nie było czego brać. Kiedy go znaleźli, pobitego, miał na sobie jedynie majtki i krzyż...
  Pamiętam, że stoję niedaleko kostnicy, w której leży moje dziecko, muszę iść, coś zrobić, podpisać jakieś papiery, ale nie mogę się ruszyć i wydaje mi się, że uchodzi ze mnie samo życie. Co więcej, to przerażające, że już nawet nie możesz się temu oprzeć - nie możesz, ponieważ to życie samo w sobie jest zdewaluowane przez to, co się stało.

  A ja do dziś pamiętam pogrzeb. Petya był chłopcem wierzącym, przez długi czas chodził sam do kościoła, beze mnie, posłuszny swoim wewnętrznym impulsom; na tydzień przed tym strasznym dniem spowiadał się i przyjął komunię. I albo dlatego, że kochali Petyę, albo dlatego, że wiedzieli, że jest wierzący, wielu jego przyjaciół przyszło na pogrzeb, nawet nie podejrzewałem, że miał ich tak wielu.
  Oczywiście, ponieważ tak wielu ludzi przyszło, aby podzielić się z tobą twoim bólem, staje się to łatwiejsze. Ale mimo wszystko bardzo trudno, wręcz fizycznie, stać przy trumnie swojego dziecka i tylko to, że w Twojej dłoni jest ręka najmłodszego syna, a poza tym są mama i tata, tylko to sprawia, że trzymaj się. I tutaj, w świątyni, w pewnym momencie, kiedy nie tyle się modliłem, co próbowałem się modlić, nagle z wyraźną jasnością uświadomiłem sobie, że moja miłość do Petyi, podobnie jak jego do mnie, nie zniknęła. Że to czuję i z tą pierwotną siłą, której rzadko mamy okazję doświadczyć w zwykłym życiu.

  I nagle stało się oczywiste, że dla tej miłości nie ma granic między naszym światem a tamtym światem, że miłość tak naprawdę „nigdy nie ustaje” i ta miłość jest bardziej oczywista niż rzeczywistość trumny stojącej przed tobą. Wydaje mi się, że od tego momentu, w świątyni, życie zaczęło do mnie wracać.

  Pewien starszy z Optiny porównał smutki do wiercenia Bożego, które otwiera w człowieku źródło modlitwy. To prawda. Kiedy tak się dzieje, modlisz się - nieustannie, po prostu dlatego, że inaczej nie przeżyjesz, jest to warunek konieczny przetrwania. Kiedy trochę się wzmocniłem, pojawiło się pytanie „co robić?” Nawet nie stał przede mną. Odbyłem nasze pięćdziesiąt osiem wywiadów i zasiadłem z książką „Miłość cierpliwa jest”, zagłębiając się w przestrzeń Biblii, opowieści biskupa, modlitw i poezji chrześcijańskiej. Myślę, że ta książka uratowała mnie dwukrotnie. Czy mogę o tym zapomnieć?

  „Witam, Mario! Mario, nie jestem wierząca, ale z ciekawością wchodzę na stronę „Rossijskiej Gazety” i czytam tam między innymi Twoje artykuły. I wiesz, chciałam zadać Ci to pytanie przez długi czas ciągle mówisz o Bogu, ale gdzie on jest, twój Bóg, kiedy wokół jest tyle niesprawiedliwości, nie będę szedł daleko z przykładem: w naszym wejściu, w naszym budynku z czasów Chruszczowa, mieszka kobieta - dobra, miła, życzliwa kobieta - a kilka lat temu jej córka zachorowała - zachorowała tak, że teraz jest niepełnosprawna. Mąż ich zostawił i widać, że sąsiadka jest nią dosłownie zmęczona niepełnosprawna dziewczynka – pomaga jej tylko stara matka. Kiedy o tym myślę, mam ochotę zapytać: „Jak zrozumieć zło, co przydarzyło się tym ludziom?”. Co więc, Mario, na to odpowiesz?”

  Giennadij Iwanowicz

  Witaj, Giennadij Iwanowicz! Pytanie, które mi zadajesz, dręczy ludzkość od tysięcy lat. Niemiecki poeta Heinrich Heine sformułował to w następujący sposób:

  „Dlaczego pod ciężarem matki chrzestnej

  Czy ten po prawej tonie we krwi?

  Dlaczego wszyscy są nieuczciwi

  Powitani z honorem i chwałą?

  Rzeczywiście, patrząc na chore dziecko czy niepocieszony żal wdowy, trudno nie zadać sobie pytania: dlaczego, skoro Bóg jest dobry, pozwala na cierpienie? Dlaczego nie cierpią ci, którzy naszym zdaniem zasługują na to swoimi grzechami, ale niewinni? A jeśli taka niesprawiedliwość jest możliwa, to okazuje się, że On nie jest dobry? A jeśli potrafi patrzeć obojętnie na łzy niewinnych, to może w ogóle Go nie ma?

  Straszna wiadomość

  Wszystkie te pytania zostały postawione z niezwykłą pilnością w biblijnej Księdze Hioba. W książce, która odsłania ludziom tajemnicę cierpienia. W książce, która przyciąga nie tylko teologów, filozofów i pisarzy, ale także miliony zwykłych ludzi. Bo każdy z nas w pewnym momencie życia jest „małym Hiobem” i w chwili bólu, cierpienia i straty rozbrzmiewa w naszym sercu krzyk: „Po co?”

  „Był człowiek w ziemi Uz, miał na imię Hiob; a ten człowiek był nienaganny, sprawiedliwy, bogobojny i stroniący od zła” – tak zaczyna się Księga Hioba. Hiob, który żył na Wschodzie co najmniej dwa i pół tysiąca lat temu, był nie tylko sprawiedliwy: miał przychylność Boga wyraźnie rozciągał się nad nim. Hiob miał trzy córki i siedmiu synów, jego dom i domy jego dzieci słynęły z obfitości, a Biblia szczegółowo opisuje posiadany przez niego bydło. Wszystko to uczyniło Hioba w oczach współplemieńców nie tylko człowiekiem szanowanym, ale także „bardziej sławnym niż wszyscy synowie Wschodu”.

  „I był dzień”, kontynuuje swoją historię Biblia, „kiedy synowie Boży przyszli, aby stawić się przed Panem, wszedł między nich także szatan”. W ten sposób akcja „Księgi Hioba” zostaje przeniesiona ze wschodniej krainy Uz, gdzie żył sprawiedliwy człowiek, na inny poziom istnienia - do nieba, gdzie decydują się losy ludzi. I tu, w niebie, Szatan, usprawiedliwiając swoje imię – w tłumaczeniu z hebrajskiego oznacza „przeciwnik, wróg”, rozpoczyna spór z Panem. Szatan pyta Pana: „Czy Hiob nie bez powodu boi się Boga? Czy nie ogrodziłeś jego domu i całego jego dobytku? Pobłogosławiłeś dzieło jego rąk, a jego trzody rozsiane są po całej ziemi wyciągnij rękę i dotknij wszystkiego, co ma. Czy będzie ci błogosławił? Szatan, z natury oszczerca, sugeruje, że w relacji Hioba z Bogiem istnieje „punkt podlegający negocjacjom”: Hiob jest sprawiedliwy tylko dlatego, że Pan go faworyzuje – tak jakby można było kupić miłosierdzie Boże! I w odpowiedzi na to w istocie bardzo śmiałe oszczerstwo nie tyle przeciwko Hiobowi, ale samemu Bogu, Pan odpowiada szatanowi w ten sposób: „Oto wszystko, co ma, jest tylko w twoich rękach; jego." Pan niejako zdejmuje zasłonę z Hioba, pozwalając wrogowi rodzaju ludzkiego działać, ale wskazuje szatanowi granice: „Tylko go nie dotykaj!” W tym dialogu bardzo ważne jest zrozumienie następującej kwestii – nic nie dzieje się bez woli Pana, bez Jego pozwolenia.

  To, co dzieje się potem, jest przerażające. Jeden po drugim posłańcy przybywają do Hioba z przerażającymi wieściami. Zanim pierwszy zdążył ogłosić, że jego stada zostały zaatakowane przez nomadów, zwierzęta zostały porwane, a pasterze „uderzeni ostrzem miecza”, gdy następny stoi u drzwi z historią o piorunie, który zniszczył pozostałe bydło... „Ten właśnie mówił”, kiedy wchodzi do nowego – z wieść, że gdy synowie i córki jedli i pili wino w domu swego brata, wiał wielki wiatr z pustyni na dom , oraz „dom padł na młodzieńców i oni umarli; i tylko ja ocalałem, aby wam o tym powiedzieć”.

  Bóg dał - Bóg wziął

  I Hiob wstał. I „rozdarty odzież wierzchnia głowę” i „ogolił głowę i padł na ziemię”. I wypowiedział słowa, do których tylko prawdziwie wierzący może wznieść się w chwili smutku: „Nagi wyszedłem z łona matki mojej, nagi wrócę. Pan dał, Pan i zabrał; Błogosławione niech będzie imię Pana!”

  W ten sposób kończy się pierwszy rozdział Księgi Hioba. Wydawać by się mogło, że szatan został zawstydzony i teraz zostawi sprawiedliwego w spokoju – ale tak nie było. Rozdział drugi rozpoczyna się dialogiem Pana z wrogiem rodzaju ludzkiego. „I rzekł Pan do szatana: Czy zwróciłeś uwagę na mojego sługę Hioba? Bo nie ma drugiego takiego jak on na ziemi: człowieka nienagannego, sprawiedliwego, bogobojnego, który stroni od zła i jest niezłomny w swojej prawości; podburzyliście Mnie przeciwko niemu, aby go niewinnie zniszczyć. A szatan odpowiedział Panu i rzekł: „Skóra za skórę, a za życie człowiek odda wszystko, co ma” – handel barterowy był wówczas akceptowany na Wschodzie, a słowa „skóra za skórę” oznaczają „równi dla równych”. Szatan daje do zrozumienia, że ​​Hiob boi się utraty życia i to jedyny powód, dla którego uniża się przed Bogiem, to jedyny powód, dla którego nie narzeka. I szatan ponownie nawołuje Pana: „Wyciągnij rękę i dotknij kości Hioba i jego ciała, czy będzie ci błogosławił?” „I rzekł Pan do szatana: Oto jest w twoich rękach; oszczędź tylko jego duszę”. To ograniczenie, które Pan nakłada na szatana: „po prostu ratuj jego duszę”, jest fundamentalnie ważne. Spójrz, Bóg uważa za możliwe, aby wróg dotknął własności Hioba, nawet życia jego bliskich, wtedy Pan jakby odbiera mu ochronę przed zdrowiem sprawiedliwych, ale jego dusza jest czymś, w czym wróg rodzaju ludzkiego nie może być w żadnym wypadku dopuszczone! Pomyśl, jak często sami dobrowolnie i lekkomyślnie oddajemy swoje dusze w ręce diabła.

  Tym razem dotyk szatana powrócił do Hioba straszna choroba- z powodu trądu Hiob zaczyna gnić żywcem - „od podeszwy stopy aż po sam czubek głowy”.

  pochylać się przed krzyżem

  Cierpiąc dotkliwie, Hiob zgodnie z ówczesnym zwyczajem opuszcza wioskę – pogardzany przez wszystkich. „I wziął sobie dachówkę, żeby się nią zeskrobać, i usiadł w popiele [za wsią]. A jego żona powiedziała do niego: Nadal trwasz w swojej prawości! Bluźnij Bogu i umrzyj”. Najprawdopodobniej żona, widząc nieznośne cierpienie Hioba, uznała, że ​​lepsza jest śmierć, jaka czeka każdego, kto „bluźni” Bogu, niż ciągłe męki. Ale co odpowiada Hiob? „Mówisz jak jeden z szaleńców: czy naprawdę przyjmiemy od Boga dobro, a nie zło?”

  Dotkliwość cierpienia fizycznego biednego Hioba, jak to często bywa, jest spotęgowana cierpieniem moralnym. Przyjaciele przychodzą do sprawiedliwego człowieka: początkowo milczą, zszokowani tym, co zobaczyli, a potem zaczynają głośno przedstawiać swoje wersje przyczyn tego, co się wydarzyło. „Być może Hiob wcale nie jest taki sprawiedliwy, skoro Pan go ukarał.

  Na pewno zgrzeszył – i zgrzeszył w tajemnicy, tak że nawet my, przyjaciele, o tym nie wiedzieliśmy, ale Pan wszystko widzi i taki jest skutek…”. Te rozumowania są całkiem logiczne, jeśli weźmiemy pod uwagę, że cierpienie jest karą za grzechy I tak jak Hiob żyje w każdym z nas, tak samo często stajemy się jak przyjaciele Hioba w naszych myślach o przyczynach zła.

  Ale Hiob jest niewzruszony: wie na pewno, że przed Panem nie jest winien niczego. To poczucie niesprawiedliwości w związku z tym, co się dzieje, bardziej niż jego własne cierpienie, dręczy go. Smuci się, widząc triumf zła na tym świecie: „Człowiek zrodzony z kobiety jest krótkotrwały i pełen smutków: jak kwiat wyłania się i upada; ucieka jak cień i nie zatrzymuje się na niego otwierasz oczy...” – wyrzuca Panu. Hiob ma gorzką świadomość, że Pan jest daleko, że jest mu obcy, że niebiosa milczą, gdy śmiertelnicy wołają do nich: „Och, gdybym tylko wiedział, gdzie Go znaleźć i mógł zbliżyć się do Jego tronu!.. Ma Czy naprawdę osiągnąłby pełną moc? Czy miałby ze mną konkurencję? Och, nie! Niech po prostu zwróci na mnie uwagę... A oto idę naprzód – a Go tam nie ma, z powrotem – i Go nie znajduję”. gorzkie słowa uciekają z serca Hioba. I wtedy sam Pan ukazuje się Jobowi, który jest zrozpaczony i szuka Boga...

  To dziwna rzecz: w „Księdze Hioba” nie ma logicznego, racjonalnego wyjaśnienia znaczenia cierpienia, ale Hiob, który widział Pana na własne oczy, już go nie potrzebuje. Cierpiąc i wzywając Boga w swoim cierpieniu, spotyka Go i uczy się najważniejszej rzeczy – że nie jest sam w tym zimnym świecie. Są to najwspanialsze momenty w życiu człowieka – chwile świadomości bliskości z Nim. Sekret cierpienia polega na tym, że szukając Pana, odnajdujemy Go. Bo Pan nie jest obcy człowiekowi, bo i Syn Boży cierpiał – ukrzyżowany za nas wszystkich.

  Giennadij Iwanowicz, nie trzeba myśleć o złu, nie trzeba rozumieć zła. „Musimy z tym walczyć” – napisał ojciec Georgy Chistyakov. „Aby zło dobrem zwyciężać, jak nas wzywa apostoł Paweł: leczyć chorych, odziewać i karmić biednych, zatrzymać wojnę itp. A jeśli tak, to niestrudzenie nie wychodzi, jeśli nie masz dość sił, to skłoń się przed Twoim krzyżem, a potem chwyć jego stopę jako jedyną nadzieję.” I do tych słów księdza, który wiele lat poświęcił służbie dzieciom chorym na raka, ja, Giennadij Iwanowicz, nie mam nic do dodania.