Modlitwa obiadowa jest hadisem sunny. Namaz według madhabu Shafi'i

Pytanie: 1. Jakie fardy występują w modlitwie?
2. Jakie wajibs występują w modlitwie?
3. Jakie sunnaty występują w modlitwie?
Potrzebuję ich listy...
4. Opowiedz nam o zaletach modlitw sunnatowych. (Indonezja)

Odpowiedź:

W imię Allaha Łaskawego i Miłosiernego!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

1. FARDA - OBOWIĄZKOWE DZIAŁANIA W NAMAZ

NAMAZ TO SZEŚĆ FARDÓW

1) Takbir-tahrim (rozpoczynając modlitwę, powiedz „Allahu akbar”).
2) Qiyam (stojąc).
3) Qiraat (wypowiedzenie co najmniej trzech wersetów lub jednego długiego wersetu Koranu).
4) Ręka” ( kokardka od pasa).
5) Oba sajds (kłaniają się do ziemi).
6) Ka'da-akhira (siedzenie na końcu ostatniego rak'ah przez czas wystarczający do przeczytania tashahhud).

2. WAJIB – NIEZBĘDNE DZIAŁANIA W NAMAZ

Wajib odnosi się do tych czynności, które są niezbędne do wykonywania modlitwy. Jeśli czciciel nieświadomie ominie któryś z nich, taki błąd można zrekompensować wykonując sajdah-sahw (sajdah wykonywaną z powodu niezamierzonych błędów).

Jeśli nie wykona sajd-sahw lub jeśli celowo ominie wajib, konieczne będzie ponowne powtórzenie tej modlitwy.

W NAMAZ JEST CZTERNAstu Wajibów:

1) Qiraat w pierwszym i drugim rakacie modlitwy fard.
2) Recytowanie Sury „Fatiha” we wszystkich rakatach dowolnej modlitwy. Jednakże w trzeciej i czwartej rak'ah dowolnej modlitwy fard ta czynność jest sunną, a nie wajibem.
3) Recytowanie sury lub długiego wersetu lub trzech krótkich wersetów po surze „Fatiha” w pierwszych dwóch rakatach modlitwy fard oraz we wszystkich rakkat modlitw wajib, sunna i nafl.
4) Czytanie Sury Fatihah przed jakąkolwiek inną surą lub wersetem.
5) Zachowanie kolejności działań w wykonywaniu qiraat, ruku, sajda i qiyam.
6) Kauma (prostowanie ciała po ręce).
7) Dżalsa (siedzenie pomiędzy dwoma sajdami).
8) Tagdilul-Arkan, tj. wykonywanie takich pozycji jak ruku”, sajdah itp., ze spokojem i w dobry sposób.
9) Ka'da-ulah, czyli siedzenie w czasie wymawiania tashahhud, po dwóch rak'ach modlitwy składającej się z 3 lub 4 rak'ah.
10) Czytanie Tashahhud w obu qadah.
11) Imam czyta na głos qiraat w modlitwach Fajr, Maghrib, Isha, w modlitwach piątkowych i świątecznych oraz w modlitwie Tarawih wykonywanej w Ramadanie. Imam czyta po cichu tylko modlitwy Zuhr i Asr.
12) Zakończ modlitwę, mówiąc „Assalamu alaikum wa rahmatullah”.
13) Powiedzenie takbir („Allahu akbar”) zamiast qunut w modlitwie witr, a także powiedzenie dua w qunut.
14) Recytacja sześciu dodatkowych takbirów w obu modlitwach świątecznych (tj. specjalnej modlitwie Id i Kurban Bayram).

3. SUNNATY

W NAMAZ - 21 SUNNATU

1) Przed wymówieniem takbir-tahrim podnieś ręce do uszu.
2) Podnosząc ręce podczas wymawiania takbir, trzymaj palce obu uniesionych dłoni prosto i zwrócone w stronę Qibla.
3) Nie pochylaj głowy, wymawiając takbir.
4) Imam wymawia na głos takbir-tahrim i inne takbiry (jeśli to konieczne), podczas przechodzenia z jednej rukny (pozycji) do drugiej.
5) Chwyć prawa ręka w lewo, składając je poniżej pępka.
6) Powiedz sana („Subhanakallahumma...”).
7) Powiedz tagavvuz.
8) Całkowicie wymów „Bismillahir-Rahmanir-Rahim”.
9) W trzecim i czwartym rak'ah modlitwy fard recytuj tylko Surę Fatiha.
10) Powiedz „Amen” (cicho).
11) Powiedz cicho sana, tagavvuz, tasmiyah i „Amen”.
12) Odmawiaj qiraat w każdej modlitwie fard w ilości odpowiadającej Sunnie.
13) Powiedz tasbih („Subhanallah”) co najmniej trzy razy w każdym ruku i każdej sajdzie.
14) W dłoni” trzymaj głowę i plecy w tej samej linii, jednocześnie ściskając kolana palcami obu rąk.
15) Wstając z ręki, imam mówi: „Sami Allahu Liman Hamidah”, po czym podążający za nim wyznawcy mówią: „Rabbana wa Lakal Hamd”. Osoba czytająca sam namaz powinna powiedzieć zarówno tasmi („Sami„Allahu Liman Hamidah”), jak i tahmid („Rabbana wa Lakal Hamd”).
16) Podczas wykonywania sajdy najpierw połóż kolana na podłożu (podłodze), potem dłonie, a na końcu czoło.
17) W qa'da i dżalsa połóż lewą stopę poziomo na ziemi (na podłodze) i usiądź na niej, podczas gdy prawa stopa jest w pozycji pionowej, a jej palce są zwrócone w stronę Qibla. Dłonie spoczywają na uda.
18) Podnieś palec wskazujący prawa ręka podczas wymawiania „Ashhadu Allah Ilaha Illallah” w tashahhud.
19) Po tashahhud odmów salawat w imieniu Proroka w ka-da-akhira (ostatnie posiedzenie).
20) Przeczytaj przepisany dua po salawat według Proroka.
21) Wymawiając salam, zwróć twarz najpierw w prawo, a potem w lewo.

4. Jak przekazała Saidatuna Aisha (radiallahu anha), Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر "

„Ktokolwiek przestrzega (wypełnia) dwunastu rakatów Sunny, dla niego Allah zbuduje dom w raju; cztery rak'ah przed Dhuhr, dwa rak'ah po Dhuhr, dwa rak'ah po Maghrib, dwa rak'ah po Isha i dwie rak'ah przed Fajr” (Tirmidhi, Hadis nr 414)

I Allah wie najlepiej.

Wassalam.

Mufti Suhail Tarmahomed
Przetestowane i zatwierdzone: Mufti Ibrahim Desai
Jamiat-ul-Ulama, Dar-ul-Ifta

SUNNAT NAMAZ (NAVAFIL)

Nawafil dosłownie oznacza „dodawanie”. W szariacie nawafil odnosi się do modlitw dodanych do modlitw obowiązkowych. Ten, kto odprawi te modlitwy sunnowe, otrzyma wielką nagrodę w akhiracie, ale ten, kto ich nie odprawi, nie będzie grzechem

Modlitwy sunnatowe dzielą się na 2 rodzaje: pierwszy - wykonywany razem z modlitwami obowiązkowymi, drugi - wykonywany samodzielnie, tj. niezwiązany z żadnymi modlitwami.

Sunnaty wykonywane razem z modlitwami obowiązkowymi również dzielą się na 2 typy: te, które zostały specjalnie wskazane, czyli sunnatun-muakkad, i te, które nie zostały specjalnie wskazane, czyli gairu-muakkad.

Modlitwy sunnatowe dodane do obowiązkowych, które zostały szczegółowo wskazane przez Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie)

1. Przed poranną modlitwą wykonano dwa rak'ah. To jest sunna, nad którą musisz ciężko pracować. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Dwa rakaty modlitwy sunnackiej rano lepszy niż świat i wszystko, co w nim jest.”

Jeżeli wchodząc do meczetu osoba, która nie odprawiła modlitwy sunnowej, zobaczy, że odbywa się modlitwa zbiorowa, to jeśli nie ryzykuje, że ją ominie, może odprawić sunnę i przyłączyć się do modlitwy ze wszystkimi w drugiej kolejności rak'ah. Jeśli modlitwa może się zakończyć, zanim się do niej przystąpi, wówczas nie można odprawić modlitwy sunnatowej - należy przystąpić do modlitwy zbiorowej. I odrobi tę sunnę po wschodzie słońca podczas modlitwy Zuha.

1. Wskazane jest wykonanie czterech rak'ah modlitwy sunnackiej z jednym salam przed modlitwą w porze lunchu. Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) donosi, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) nie opuścił czterech rak'ah przed modlitwą obiadową.
2. Sunnatun-muakkad obejmuje także wykonanie dwóch rak'ah po modlitwie w Farz w porze lunchu. W takim przypadku wskazane jest wykonanie dwóch kolejnych rakatów. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Kto odprawi cztery rakaty modlitw sunnatowych przed i po modlitwie farz obiadowej, Wszechmogący uchroni przed ogniem”.
3. Dwa rak'ah po nocnej modlitwie są również sunnatun-muakkad.

Potwierdzeniem potrzeby naszej pilności w tych modlitwach jest hadis Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie): „Kto pilnie wykona dwanaście rakatów dziennie, Wszechmogący zbuduje dom w Raju. To dwa rak'ah wcześniej modlitwa poranna cztery przed i dwie po obiedzie oraz dwie rak'ah po wieczornych i nocnych modlitwach.”

1. Sunnatun Muakkad ma wykonać cztery rak'ah przed modlitwą Juma, a także po niej z jednym salam.

Modlitwy sunnackie, które nie są muakkadami, tj. Nie zostały wyraźnie wskazane

1. Druga dodatkowa modlitwa składająca się z dwóch rak'at po modlitwie Farz w porze lunchu. Ale jednocześnie mają jeden zamiar, aby jednym salamem ukończyć wszystkie cztery rakaty. Po pierwszym „At-Tahiyat” nie dają salam, ale wstają i czytają dua wejścia do modlitwy, wykonują dwa rak’ah, a po czwartym rak’ah dopełniają modlitwę salam.
2. Cztery rak'ah przed popołudniową modlitwą.
3. Cztery rak'ah przed nocną modlitwą.
4. Drugie dwa rak'ah modlitwy sunnackiej następują po modlitwie nocnej, podobnej do modlitwy popołudniowej.

Nie można pominąć tych sunnatów, ponieważ nie wykazano się starannością. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) wykonywał je i tylko czasami je pomijał.

Modlitwy sunnatowe wykonywane oddzielnie od obowiązkowe modlitwy

1. Sześć rak'ah po wieczornej modlitwie.
2. Dwa rak'ah modlitwy tahiyat. Odbywa się je przy wejściu do meczetu w czasie, gdy odprawianie modlitw nie jest haniebne. Można ją zastąpić modlitwą salaz i fard, wykonywaną po przybyciu do meczetu.
3. Po ablucji wykonano dwa rak'ah.
4. Modlitwa Zuha. Najmniejsza liczba jego rak'ah to dwa, najwięcej to osiem, a średnia to cztery. Czas modlitwy zuha rozpoczyna się, gdy słońce wzejdzie nad horyzontem na wielkość bagnetu, czyli pół godziny po wschodzie słońca i nie upływa aż do czasu modlitwy obiadowej.
5. Modlitwa Tahajjud. To bardzo cenna modlitwa. Jest cenniejsza niż modlitwy sunnatyczne odprawiane w ciągu dnia. Liczba rakatów waha się od dwóch do ośmiu.
6. Modlitwa Istikhara. Istikhara prosi Allaha Wszechmogącego o coś korzystnego lub dobrego.

Istikhara wykonywana jest z wyprzedzeniem, tak aby spośród dozwolonych ścieżek można było wybrać najlepsze rozwiązanie. Ale w sprawach, w których jest dobro, takich jak wykonywanie salatu, hadżdż lub w tych, o których wiemy, że są złe, to znaczy odrzucone przez szariat, istikhara nie jest przepisana. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) nauczał tego swoich towarzyszy, tak samo jak nauczał Koranu. Jabir bin Abdullah przekazuje, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) nauczył ich modlitwy istikhara i powiedział: „Odmawiacie dwa rakaty modlitwy sunnat, a następnie czytacie: „Allaghumma inni astahiruka bigilmika wa astakdiruka biqudratika wa asaluka min fazlikal gIazimi fa innaka taqdiru wala aqdiru wa tagIlamu wa la agIlamu wa anta gIallamul gyuyubi. Allagyumma in kunta tagIlamu anna gyazal amra (tutaj wspomniano o tym, co zamierzasz zrobić) khairun li fi dini va magIashi va giakibati amri va giazhilighi va azhilighi faqdurgy li va yassirgu li sum barik li fighi, va in kunta tagIlamu anna gyazal am ra (tutaj wspomniano również o tym, co zamierzasz zrobić) sharrun li fi dini wa magIashi wa gIakibati amri wa gIazhiligyi wa ajiligyi fasrifgyu gianni wasrifni gIangyu wakdur li haira hIaisu kana sum arzini bigyi” („O mój Allahu, proszę Cię, abyś wybrał to, co najlepsze ze Swoich wiedzy, proszę Cię o siłę dzięki Twojej mocy. Zaprawdę, możesz, ale nie mogę, wiesz, ale nie wiem. O mój Allah, zaprawdę, to jest moja sprawa, zamiar (to, co zamierzasz zrobić). wspomniane tutaj), jeśli jest to przydatne dla mnie, mojej religii, dla spraw doczesnych, dla wypełnienia moich planów na przyszłość i teraźniejszość, to uczyń to dla mnie przeznaczeniem i ześlij mi łaskę (barakat) w tej sprawie i uczyń. łatwiej mi to dokończyć, co zamierzasz zrobić) jest szkodliwe dla mnie i mojej religii, dla moich spraw doczesnych, dla moich planów na przyszłość lub teraźniejszość, odwróć to”).

Ten dua jest czytany po wykonaniu dwóch rak'ah, po czym rozpoczynają to, co zaplanowali. Jeśli początek tej sprawy będzie dobry, Allah ułatwi mu to, jeśli nie, Allah utrudni to. Namaz i dua również należy wykonywać z jak największą bojaźnią Bożą. Istnieją również inne metody istikhara opisane w książkach. Wskazane jest powtórzenie istikhara 7 razy.

1. Modlitwa Tasbiha. Składa się z czterech rak'ah. Możesz zrobić dwa rak'ah lub cztery rak'ah. Po dua sana” i rozpoczynając modlitwę, przeczytaj tasbih 15 razy (SubhIanallagyi valkhIamdulillagyi wala ilaghya illallagyu wallagyu akbar). Następnie przeczytaj Surę Al-Fatihah, a następnie 10 razy tasbih. Następnie 10 razy po tasbih, kłaniając się od pasa, 10 razy razy po podniesieniu z ręki”, 10 razy w obu pokłonach, 10 razy pomiędzy ukłonami. Intencja jest jak w przypadku tasbih na modlitwę sunnatową, tj. we wszystkich wymienionych miejscach tasbih czyta się 10 razy, z wyjątkiem czytania Sury Al-Fatiha. Przeczytaj tutaj 15 razy.
2. Modlitwa o spełnienie życzeń.

Namaz jest jednym z pięciu filarów, na których opiera się islam. Pierwszą rzeczą, która odróżnia muzułmanina od innych ludzi, po złożeniu świadectwa monoteizmu, jest czytanie modlitwy. W autentyczny hadis mówi się: „Namaz jest najważniejszą sprawą i wsparciem islamu” (przekazany przez Ahmada, At-Tirmidhiego itp.). W niektórych krajach muzułmańskich nie odprawia się modlitw pogrzebowych za osobę, która nie modliła się za życia. Świadczy to o pełnej czci i odpowiedzialnej postawie ummy – społeczności muzułmańskiej – wobec tego obrzędu kultu. Dlatego, gdy tylko nadejdzie czas, muzułmanie bezzwłocznie spieszą się, by się modlić.

Czas modlitwy

Jak stwierdzono w Koranie, każda salat ma swój wyznaczony czas. Muzułmanin musi modlić się pięć razy dziennie. Czas modlitw jest szczegółowo opisany w książkach o prawie islamskim, z odniesieniami do słów i czynów Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Wiedza o cechach i warunkach modlitwy została przekazana Prorokowi za pośrednictwem anioła Jibrila.

Pięć modlitw nazywa się następująco:

• Fajr (modlitwa o świcie);
• Zuhr (modlitwa obiadowa);
• Asr (modlitwa popołudniowa);
• Maghrib (modlitwa o zachodzie słońca);
• Isha (nocna modlitwa).

Salat nie jest recytowany o wschodzie i zachodzie słońca ani w zenicie.

Niektórzy muzułmanie uważają, że bycie zajętym w pracy lub szkole, bycie w drodze, choroba, spacery na zewnątrz lub centrum handlowe może służyć jako wymówka dla opuszczonych modlitw. Jednak nie jest to prawdą. Kiedy dana osoba ma trudności z wykonaniem pewnych czynności (na przykład podczas choroby lub w drodze, na starość), zapewniana jest mu ulga: jeśli nie można czytać namaz na stojąco, można modlić się siedząc . Trudno jest siedzieć – możesz czytać na leżąco, ale jeśli nie możesz się położyć – czytasz oczami. Jeśli ktoś nie może czynić znaków oczami, modli się sercem. Ale on jej nie zostawia. Po drodze możesz zredukować 4 modlitwy rak'ah do 2 rak'ah (pod pewnymi warunkami).

Jeśli modlitwa o czasie jest zalecana nawet tym, którzy nie mogą poruszać oczami, jakie powody mogą mieć zdrowi muzułmanie, aby pomijać czas? Tylko te, które od niego nie zależą: utrata przytomności, sen, zapomnienie (pod warunkiem, że dana osoba celowo nie zaspała i zrobiła wszystko, co możliwe, aby nie przegapić modlitwy - poszła spać o czasie, ustawiła alarmy itp.).

Jeśli ktoś opuści modlitwę, nadrabia ją, gdy tylko odzyska przytomność, obudzi się lub przypomni sobie.

Ważne jest, aby wszystkie modlitwy odprawiać na czas, w przeciwnym razie istnieje ryzyko, że nie zostaną one przyjęte przez Wszechmogącego. Allah ostrzega przed niedbałym podejściem do czasu i postanowień salatu w Koranie, wymieniając zaniedbanie modlitwy i hipokryzję:

Biada modlącym się, nieostrożnym w modlitwie, obłudnikom ().

Każdy muzułmanin boi się być jak obłudnicy, bo przygotowywane są dla nich gorsze męki. Dlatego wierzący starają się wykorzenić w sobie cechy grzeszników, starając się wykonywać modlitwę tak, jak powinna i ją chronić.

Obowiązkowe modlitwy

Modlitwy obowiązkowe (fard) to te, za które osoba je wypełnia, otrzymuje nagrodę, a za ich opuszczenie zostaje mu odnotowany grzech. Przyjrzyjmy się bliżej, które modlitwy są obowiązkowe w islamie.

Jak wspomniano wcześniej, muzułmanie wykonują 5 modlitw dziennie: poranna (składa się z dwóch rak'ah), południowa (cztery rak'ah), popołudniowa (cztery rak'ah), wieczorna (trzy rak'ah) i nocna (cztery rak'ah ).

Oprócz codzienne modlitwy muzułmanie muszą odmawiać następujące modlitwy:

1. Piątkowa (juma) modlitwa za mężczyzn. Czyta się go w meczecie z imamem i wykonuje podczas modlitwy południowej. Zanim Piątkowa modlitwa, który składa się z dwóch rakjaatów, imam wygłasza khutbę – kazanie. Juma wzywa wierzących do wykonania salat w piątek z dwoma adhanami. Ten, kto wykonał jumę, nie czyta już modlitwy południowej.
2. Modlitwy świąteczne (Eid). Odbywa się je w dni dwóch wielkich świąt islamskich – Ofiary i Przerwania Postu, po wschodzie słońca. Od czasów Proroka wszyscy muzułmanie gromadzą się tereny otwarte za wspólne odprawianie uroczystych modlitw dwurakowych, które poprzedzone były nawoływaniami – kazaniami.
3. Modlitwa przy pogrzebie (janaza). Odbywa się to za zmarłego przed złożeniem ciała do ziemi. W tej modlitwie nie ma łuków. Aby spełnić ten obowiązek, wystarczy, że grupa wierzących odprawi salat janazah. Jeśli nie będzie ludzi, którzy odprawią modlitwę pogrzebową, grzech spadnie na ramiona całej ummy.

Czytanie trzech wymienionych modlitw odbywa się wspólnie - przez Dżamaat. Podczas modlitwy muzułmanie ustawiają się za imamem i wykonują wszystkie czynności za nim. Kolejność ustawiania się jest następująca: pierwsi stoją mężczyźni, potem dzieci. Z tyłu sali modlą się muzułmanki. Mieszanie rang męskich i żeńskich jest surowo zabronione; jest to sprzeczne z czystością i skromnością.

Dla mężczyzny najlepsze miejsce Podczas modlitwy zbiorowej pierwszy rząd wśród modlących się jest uważany za najgorszy. Dlatego mężczyźni spieszą się na modlitwę zbiorową, uważając, aby się na nią nie spóźnić. W przypadku kobiet natomiast preferowane są ostatnie rzędy - gdzie są z dala od mężczyzn i bliżej wyjścia, co pozwala im wyjść niezauważone.

Modlitwy sunnackie

Oprócz obowiązkowe modlitwy, są pożądane - modlitwy sunnatowe. Za ich ukończenie naliczana jest nagroda, ale pominięcie ich nie będzie grzechem. Modlitwy sunnackie czytane przed lub po modlitwach fard nazywane są „rawatib”. Ich czas odpowiada czasowi wykonywania modlitw obowiązkowych. Należą do nich:

1. Dwa Rakayaty przed Fajr;
2. Cztery rak'ah przed zuhr;
3. Dwa rak'ah po zuhr;
4. Dwa rak'ah po Maghribie;
5. Dwa rak'ah po Iszy

Chociaż opuszczenie salat rawatib nie jest grzechem, muzułmanie starają się ich nie przegapić, ponieważ w Sunnie pojawiło się ostrzeżenie dotyczące wysokiego stopnia i mądrości wykonywania pożądanych modlitw.

Diabeł – Szaitan, wszelkimi sposobami stara się powstrzymać wierzącego od oddawania czci Wszechmogącemu i robi wszystko, co w jego mocy, aby muzułmanin opuścił salat lub w ogóle przestał się modlić. Jednak Szaitanowi trudno jest zmusić osobę do opuszczenia wszystkich modlitw na raz, więc zaczyna od małych rzeczy.

Kiedy muzułmanin czyta modlitwy obowiązkowe i opcjonalne, Szatan zachęca go, aby najpierw opuścił te opcjonalne. Jeśli wierzący ulegnie jego namowom i opuści rauatib, nie zarobi na grzechu. Kiedy iman (wiara) muzułmanina wzrośnie, z pewnością powróci on do odprawiania modlitw sunnatycznych.

Wierzący, który nie czyta rauatib, jest podpowiadany przez szaitana, aby natychmiast pominął modlitwy fard, a pozostawienie modlitw fard jest kufr.

Zatem pożądane modlitwy są rodzajem ochrony modlitw obowiązkowych, ochroną, której Szatan nie może szybko się przebić. Dlatego pierwsi muzułmanie byli wrażliwi nie tylko na fard, ale także na sunnę: historia mówi, jak martwili się, jeśli z tego czy innego powodu musieli przegapić upragnione modlitwy.

Witr

Uczeni nie są zgodni co do stanowiska modlitwy Witr. Większość uważała tę modlitwę za pożądaną – sunnę, natomiast uczeni madhabu Hanafi nazywali modlitwę Witr wajib.

Wajib, zgodnie z definicją Hanafi, jest obowiązkowy poniżej fard, ale powyżej sunny. Muzułmanin, który wykonuje wajib, otrzymuje nagrodę, ale ten, kto go porzuca, zasługuje na karę.

W tłumaczeniu z arabskiego Vitr brzmi „dziwnie”. Modlitwa ta składa się z nieparzystej liczby rakiaat (najczęściej są ich trzy), w ostatniej z nich odmawia się dua (modlitwę) Qunut. Modlitwę Witr wykonuje się po przeczytaniu modlitwy Isha (po Witr modlitwy nie są już czytane aż do Fajr).

Modlitwy Nafila

Muzułmanin może według własnego uznania odprawiać w ciągu dnia modlitwy nafil (dodatkowe). W Sunnie znajduje się wiele przykładów dodatkowego salatu. Przyjrzyjmy się niektórym z nich:

1. Tahajjud (dodatkowa modlitwa nocna). Salat ten czyta się po wykonaniu fard i sunny Isha, przed wykonaniem Witr (ponieważ Witr jest ostatnią modlitwą dnia). Czyta się go w dwóch rakiaatach – łącznie do ośmiu.
2. Istikhara (prośba o pomoc). Salat ten czyta się, gdy ktoś rozpoczyna nową pracę lub staje przed wyborem, nie wiedząc, co zrobić poprawnie. Po przeczytaniu dwóch rak'ah modlitwy muzułmanin wypowiada dua-istikhara, prosząc o pomoc Allaha. I opierając się na Wszechmogącym, dokonuje wyboru. Jeśli okaże się to dla niego dobre, Allah z góry ustali dobry wynik i sukces, ale jeśli okaże się złe, Wszechmogący go ochroni i zastąpi lepszym.
3. Dukha (codzienna modlitwa). Odczytywane są dwa rakiaaty, a jego czas przypada od wschodu słońca do zenitu.
4. Istiqa (modlitwa o deszcz). Odbywa się go podczas suszy, indywidualnie lub w grupie (dżamaat) muzułmanów, na polach, w meczetach. Po wykonaniu dwóch rak'ah odmawia się modlitwę o zesłanie deszczu.
5. Kusuf i Khusuf (modlitwy zaćmienia). Czytane są podczas zaćmień słońca i księżyca oraz przez dżamaaty w meczetach. W każdym z dwóch rakiaatów wykonuje się jeden dodatkowy łuk od pasa, po czym kontynuuje się stanie. Zdania uczonych co do obowiązkowego charakteru tej modlitwy (fard lub sunna) są podzielone.

Pozycje modlitewne

Aby modlitwa była ważna, trzeba znać pewne zasady – jak ją czytać, jakie są warunki. Rozważmy pewne postanowienia, których przestrzeganie jest obowiązkowe dla przyjęcia tego rodzaju kultu.

1. muzułmanin i muzułmanka;
2. Ci, którzy osiągnęli dojrzałość płciową (nie jest konieczne, aby dzieci recytowały salat, ale aby wychowywać i zaszczepiać miłość do kultu, zaleca się uczyć ich salatu od siódmego roku życia);
3. Ci, którzy są przy zdrowych zmysłach (ten obowiązek nie jest przypisany szaleńcom).

Warunki modlitwy

Aby nabożeństwo było ważne, przed modlitwą muszą zostać spełnione następujące warunki:

1. Oczyść ciało, ubranie i miejsce modlitwy z nieczystości;
2. Oczyść się z zanieczyszczeń, wykonując małą lub dużą ablucję;
3. Zakryj aurat - części ciała, których nie można odsłonić obcym;
4. Kieruj się w stronę qibla (Kaaba w Mekce);
5. Przeczytaj modlitwę, gdy nadejdzie jej czas;
6. Miej intencję wykonania tego czy innego salat.

Wymagane komponenty

Sama modlitwa składa się z czynności, które należy wykonać w określonej kolejności. Sałatka powinna zawierać następujące składniki:

1. Wypowiedzenie słów „Allahu Akbar” na początku czytania;
2. na stojąco;
3. Czytanie Koranu;
4. Wykonanie łuku z talii;
5. Wykonywanie pokłonu;
6. Ostatnie miejsce przed powitaniem.

Zlecenie wykonania

• Po wykonaniu niezbędne warunki modlitwie muzułmanin odmawia takbir tahrimi (słowa „Allahu Akbar”). Po takbiru człowiek nie powinien myśleć o sprawach doczesnych: powinien zdać sobie sprawę, że oddaje cześć Wszechmogącemu. Myśli o świecie śmiertelników zastępują myśli o wersetach Koranu, słowach pamięci o Allahu.
• Następnie przeczytaj dua al-istiftah (słowa wypowiadane na początku modlitwy). Tekst tego duetu występuje w różnych odmianach, w zależności od hadisu, na którym opiera się madhab.
• Po dua czytają istiaza (słowa ochrony przed szaitanem) i basmalya („Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim”). Następnie recytowana jest Sura Al-Fatihah, pierwsza sura w Koranie. Sura ta przedstawia główne podstawy islamu, dlatego ważne jest, aby znać znaczenie czytanych wersetów.
• Po Surze al-Fatihah następuje przeczytanie dowolnej innej sury z Koranu (wystarczy przeczytać trzy lub więcej wersetów).

Na tym kończy się stanie w pierwszej rakaji.

• Po staniu i przeczytaniu Koranu wykonuje się ukłon, podczas którego wypowiadane są słowa pamięci Allaha.
• Po wyprostowaniu się od pasa musisz pokłonić się do ziemi, w którym wypowiadasz także słowa pamięci - dhikr. Ważne jest, aby czoło i stopy dotykały ziemi, a łokcie, przeciwnie, jej nie dotykały. Pokłon należy wykonać w siedmiu punktach: czole z nosem, dłoniach, kolanach i palcach u nóg. Po pierwszym ukłonie do ziemi musisz usiąść, zatrzymać się w tej pozycji i ponownie pokłonić się do ziemi.

Na tym kończy się pierwszy rak'ah.

• Drugi rak'ah zaczyna się od stania, basmali i czytania Al-Fatiha. Po „Otwierającym Koranie” czytana jest jakakolwiek inna sura (wskazane jest, aby znajdowała się w Koranie po tej przeczytanej w pierwszym rak’ah).
• Następnie czynności się powtarzają: łuk od pasa, prostowanie z niego, dwa łuki do ziemi z siedziskiem między nimi.
• Po ukończeniu drugiego rak'ah w modlitwie o dwa rak'ah osoba nie wstaje, ale pozostaje w pozycji siedzącej.
• Na ostatnim posiedzeniu czytane są słowa at-Tahiyat, Salavat (pozdrowienie Proroka), dua (większość teologów mówi o modlitwie z Koranu „Rabbana” lub innym dua po arabsku).
• Kult kończy się salam: najpierw w prawo, potem w lewo.

Salah z trzema i czterema rakyaat różni się tym, że podczas ich wykonywania nie ma potrzeby czytania Salavat i dua po drugim rakyaat: po wypowiedzeniu at-Tahiyat należy stanąć w miejscu trzeciego rakyaat. W trzecim i czwartym rakiaat czytana jest tylko Sura Al-Fatiha. Po ukończeniu czwartego rakyaat musisz wykonać ostatnie posiedzenie, które opisano powyżej.

Po modlitwie wskazane jest odmówienie tasbih (słowa pamięci Allaha).

Jak widać odprawianie modlitwy nie jest zadaniem trudnym, ale ma ogromne znaczenie i obiecaną nagrodę. Odczytanie salatu nie zajmuje dużo czasu, a konieczność jego wykonania utrzymuje muzułmanina w dobrej kondycji, w stanie czystości – duchowej i fizycznej.

Podczas modlitwy czytany jest Koran – lekarstwo na serce. Obecnie dostępnych jest wiele nagrań czytania sur do modlitwy, których można słuchać całkowicie bezpłatnie. Ponadto, dla jasności, można pobrać film o modlitwie - i wszystko staje się jeszcze łatwiejsze.

Prawdziwie wierzący nie będzie miał żadnych przeszkód w wykonywaniu uczynków, które nakazał Wszechmogący i które kocha. Musisz po prostu zacząć, a Allah nie pozostawi wierzących bez pomocy.

W poprzedniej części omówiono zalety dodatkowych modlitw nocnych Tahajjud. Kontynuując temat, zgodnie z obietnicą, odsłaniamy kwestię pożądanych działań w związku z tymi modlitwami sunnatowymi.

1. Sunną jest dla kogoś, kto budzi się w nocy, aby wytrzeć twarz rękami, użyć siwaku, spojrzeć w górę i recytować wersety 190 do 200 Sury Ali Imran, tak jak zrobił to Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) ( muzułmański 51/6).

2. Sunną jest rozpoczynanie nocnych modlitw dwoma lekkimi rak'ah, a potem, jak chcesz. Podstawą tego jest hadis Aishy, ​​niech Allah będzie z niej zadowolony: „Kiedy Prorok obudził się w nocy, aby się modlić, rozpoczął swoją modlitwę lekką modlitwą o dwie raki(bez wydłużania) «. (Muzułmanin 53/6).
Przekazano także od Abu Hurajry, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Kiedy ktoś z Was budzi się w nocy(dla modlitwy-tahajjud) „Rozpocznij modlitwę lekką modlitwą o dwie rak’ah”.(muzułmanin 54/6)

3. Sunną jest odprawianie nocnych modlitw tahajjud przez dwie rak'ah, dając salam co dwie rak'ah.

4. Sunną jest także przedłużanie pozycji stojącej poprzez recytację wersetów Koranu. Wydłużanie pozycji stojącej jest bardziej korzystne niż wydłużanie ukłonów i pokłonów.

5. Sunną jest także głośne czytanie Koranu w modlitwie, na przykład „al-Fatiha” i innych sur, jeśli w ten sposób nie przeszkadza się innym i nie ma niebezpieczeństwa zrobienia przedstawienia itp. Musisz także czytać Koran spokojnie, powoli i zastanawiając się nad znaczeniem wersetów.

6. Sunną jest spanie, gdy podczas modlitwy poczujesz senność, aż do jej ustąpienia, w oparciu o to, co przekazała Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, co Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Kiedy poczujesz się senny, śpij aż sen zniknie…» (Bukhari 87/1, muzułmanin 75/6).

7. Sunna polega na tym, że mężczyzna budzi swoją żonę, gdy sam budzi się na nocną modlitwę Tahajjud. Sunną jest także dla żony budzenie męża, gdy ten się obudzi. nocna modlitwa. Dotyczy to również wszystkich innych: sunna ma budzić się nawzajem, zgodnie z wersetem Koranu: „Pomagajcie sobie nawzajem w dobroci i bojaźni Bożej”(„al-Maida” werset 2).
Również hadis został przekazany przez Abu Hurayrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Prorok sallallahu 'alaihi wa sallam powiedział: „Niech Allah przebaczy grzechy mężczyźnie, który wstał w nocy z łóżka, aby się modlić i obudził swoją żonę , a jeśli nie wstaje lub nie może się obudzić, spryskał jej twarz wodą. Niech Allah przebaczy grzechy tej żony, która w nocy wstała z łóżka, aby się modlić i obudziła męża, a jeśli nie wstał lub nie mógł się obudzić, spryskała mu twarz wodą” (Abu Dawud 301/1, Nasai 167/3, Ahmad 250/2). Dotyczy to przypadków, gdy nie ma obawy, że stanie się krzywda. A jeśli jest taki strach, to nie jest to sunna, wręcz przeciwnie, jest to haram.

8. Dla każdego, kto zamierza wstać w nocy, aby nie zasnąć, sunną jest okazanie stałości w czasie nabożeństwa (okazanie konsekwencji w czasie trwania nabożeństwa), w którym ma pewność, że go nie porzuci. I niepożądane jest po tym całkowite porzucenie lub bez powodu skracanie czasu nabożeństwa, w którym wykazało się stałość. Hadis Aiszy, niech Allah będzie z niej zadowolony, mówi, że Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zapytano: „Co to jest cenny czyn?” Prorok odpowiedział: „Trwałe, nawet jeśli małe”(Bukhari 2372/5, muzułmanin 72/6).
Przekazano także od Abdullaha bin Amra bin Assy, niech Allah będzie z nich zadowolony, że Prorok powiedział: „O Abdullahu, nie bądź jak ten człowiek, który obudził się w nocy(dla Tahajjud), a potem przestał”(Buchari 387/1)

9. Właściwym jest, aby muzułmanin przed pójściem spać miał zamiar obudzić się w nocy na modlitwę Tahajjud, aby otrzymać nagrodę, nawet jeśli z jakiegoś powodu nie wstanie. Podstawą tego jest hadis Abu Dardy, niech Allah będzie z niego zadowolony, który Prorok powiedział: „Ten, kto kładzie się do łóżka z zamiarem obudzenia się w nocy(w tahajjud), a potem ogarnął go sen przed poranną modlitwą, to, co zamierzył, zostanie mu zapisane, a jego sen będzie dla niego miłosierdziem od Allaha” (Nasai 215/3, Ibnu Majah 427/1)

10. Sunną jest dla kogoś, kto budzi się, aby odprawić więcej dua i prosić o przebaczenie grzechów, szczególnie w najcenniejszej połowie nocy, bliżej pory porannej modlitwy, opartej na wersecie Koranu: „Są cierpliwi, prawdomówni, pokorni, przekazują datki i proszą o przebaczenie przed świtem”.(„al-Imran” werset 17). Również: „...przed świtem błagali o przebaczenie”(„az-Zariyat” werset 18).
Przekazano to od Jabira, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział Prorok : „Jest jedna godzina w nocy, podczas której Allah z pewnością da z tej łaski wszystko, o co muzułmanin poprosi(ziemski) i to(Akhirata) pokój. W każdej nocy jest taka godzina.”(Muzułmanin 36/6).
Jeśli ktoś zachoruje lub uda się na safar i nie będzie w stanie obudzić się w nocy na modlitwę, Allah zapisze jego nagrodę jak noc, w której się obudził, podstawą tego jest hadis Abu Musa al- Ashari, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Kiedy sługa Allaha zachoruje lub uda się w podróż, zostanie dla niego zapisana nagroda jak za pełną -prawdziwy czyn dokonany w domu” (Bukhari 1092/3)

11. Sunną jest dla każdego, kto wstaje w nocy, aby przespać się przed modlitwą w porze lunchu (kaylul). Podstawą tego jest hadis: „Pomagasz sobie w poście, jedząc przed świtem i kładąc się spać przed obiadem, aby przygotować się wieczorem”.(Ibnu Majah 1693, Hakim 588/1)

Chwała niech będzie Allahowi Wszechmogącemu, który stworzył to cudowne, niesamowite piękny świat i w ten sposób ukazał Siebie, Swoją wielkość i wszechmoc, obdarzył ludzi Swoimi niezliczonymi bogactwami, miłosierdziem i uczynił podążanie Sunną (ścieżką) ukochanego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) jednym z najważniejszych miłosierdzia.

Najdoskonalsze błogosławieństwo Allaha i Jego salam dla ukochanego proroka Mahometa, podążanie za Nim i posłuszeństwo mu jest przejawem poddania się Samemu Allahowi Wszechmogącemu, a przestrzeganie Sunny jest oznaką miłości do Allaha.

Błogosławieństwo Allaha i salam potomkom i towarzyszom Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo), którzy próbowali zanieść Sunnę Proroka ludziom, nie szczędząc życia, środków i sił, a nawet porzucając swoją ojczyznę.

Kogo można uznać za najdoskonalszą, najszczęśliwszą i najbliższą osobę Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) w Dniu Sądu? Oczywiście ten, który skrupulatnie przestrzega Sunny Proroka i który stara się zachowywać jak on we wszystkich sprawach, ten, który odziedziczył jego cechy charakteru.

Modlitwy sunnackie (pożądane, dodatkowe modlitwy) zajęte świetne miejsce w życiu Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie).

Ogólne zalety modlitw sunnackich

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Ze wszystkich czynów, na które Allah Wszechmogący pozwolił muzułmanom, najlepsze są dwie lub więcej modlitw rakat. Kiedy sługa Boży się modli, jest objęty miłosierdziem i błogosławieństwem Allaha.” Ten hadis z Abu Ummat został przekazany przez Imama Ahmada i Tirmidhiego.

Autentyczny hadis od Sawbaniego i Abu Dardaa, przekazany przez Imama Ahmada, muzułmanina, Tirmidhi i innych, mówi: „Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „ Pilnie wykonujesz pokłony (sudjda). Za każdym razem, gdy padasz na twarz, Allah Wszechmogący wywyższa twoje cnoty i przebacza twoje grzechy" („Kanzul-’ummal”, t. 7, s. 770).

Modlitwy sunnackie dzielą się na dwa rodzaje: 1) poświęcone konkretnemu czasowi, miejscu lub z określonego powodu; 2) modlitwy-mutlak, tj. te, które można wykonać bez powodu w dowolnym momencie, z wyjątkiem okresów, w których odmawianie modlitw jest niepożądane (karahat). Muzułmanin ma prawo odprawiać modlitwy mutlaq zarówno w dzień, jak i w nocy, ile chce. Modlitwy Mutlaq wykonuje się normalnie, nie ma dla nich specjalnej zasady, czasu, miejsca, powodu ich wykonywania, można je wykonywać w dowolnym momencie, z wyjątkiem okresów, w których odmawianie modlitwy jest karahat, czyli niepożądane. Skupimy się na modlitwach sunnatowych poświęconych konkretnemu czasowi, miejscu lub odprawianym w konkretnym celu. Należą do nich: ratibaty – modlitwy wykonywane przed i (lub) po modlitwie obowiązkowej (farz); istiharat – modlitwy odprawiane w celu wybrania rozwiązania; modlitwy wykonywane w celu spełnienia pragnienia i inne.

Takie modlitwy z kolei dzielą się również na dwa rodzaje: wykonywane zbiorowo (dżamaat) i indywidualnie.

Idąc za imamami, najpierw inshaAllah (jeśli Allah pozwoli), porozmawiamy o modlitwach wykonywanych zbiorowo, czyli przez Dżamaat.

Lepiej jest wykonywać Dżamaat:

modlitwy pogrzebowe (salat-l-janazati);

modlitwy odmawiane podczas zaćmienia słońca lub księżyca (salat-l-khusufi lub salat-l-kusufi);

Te modlitwy sunnatyczne są cenniejsze niż te odmawiane indywidualnie, nawet jeśli wykonujemy je sami. Jednak modlitwa-witr i ratibats są cenniejsze niż modlitwa-tarawih.

Spośród modlitw sunnatowych wykonywanych indywidualnie najcenniejsza jest poranna ratibat, następnie inne ratibaty i modlitwa wykonywana po wschodzie słońca (. Następnie następuje modlitwa wykonywana po tawaf (okrążeniu), początek hadżdż, pozdrowienia dla meczet – dom Allaha (salat-t-tahiyati), a także salat wykonywany po ablucji (salat-l-wudu’).